Fentralblatt fiir Okkultismus, Monatsschrift zur Erforschung der gesamten Geheimwissenschaften. Herausgeber: Max Altmann, Leipzig. Jahresbezngspreis ftir Doutsetland und die Gebiete von Ostorreieh-Ungarn mit Inland-Portositzen M. 80.—, fir das Ausland M. 40. Dor Preis ist wogen dor fortgdetst stoigenden Hersteliungskosten Ireibloibend fusehritien fiir das Zentralblatt | Falls am Endo eines Jahrganges night auedrfick- Reitrige und Z sind 21 richten aa den Herausgeber lich Abbestellung erfolgt, gilt der Bomug ale fiir Max Altmann, Leipzig, Frommann-sirafie 5, ‘den nichsten Jabrgaig verlingert. Zusehriften ohn legte Ruckmarke Anzeigenpreis: hkeis im ,,Briefkasten“* Mk, 1.50 fiir dio einspaltige Fotitzoite. nwortel. Alle Geldsendungen sind an die Veriagsbuehhand, ovfassor haban die in jhvan Arbeiten nieder- | “Iuing Max Altmann in Leipaig au slehten, golegton Ansichten selbst zu vertreten, i Poatscheckkonto Ne. 627 XIV. Jahrgang. | Marz 1921. | 9. Heft. Okkultes Logentum. Von Karl Heise. (Fortsetzung.) ich brachte das tschechische Blatt ,, am 9. November 1920 Erklirung Kerenskis selbst, dai sein Revolutions- Ministerium volleinheitlich und mit besonderer Zustimmung auch des Br. Freimaurer Miljukow, der diesem Ministerium als Auslands- minister zugehirto und der im Auftrage dor britischon Loge — untor Br. Buchanan den russischon Zaren entthront hatte, und im yollen Kinvernchmen mit England und Frankreich dem Eratorroristen Br. Lenin die Hoimkehr nach RuBland zugesprochen hatte. Ludendorff ist dann so yuneigenniitzig gewesen, daf ev den von der britischen okkulton Macht anserschonon und besonders beschittzten Giinstling Englands mittelst plom- neues Zarenamt® hiniiberleiten lic6.1) Lenin und bierten Wagons in sein , 3) Mix ausgesuchtem Verstiindnis fir die wirklichen Verhaltnisse schreibt erteichische Politiker Ludwig Polzer-Hoditz in der Stuttgarter Zeitschrift .Dreigliederung des sozialen Organismms" Nr, 43 und 37 von 1920: ,,Es war fitr dic groBziigigen, weitblickenden Inspiratoren der englischen AuSenpolitik scit vielen Jahrzehnten eine feststehende Tatsache, daB das Slaventam fiir die Dureh fihrang ihrer Weltherrschaits-Aspirationen als Helfer gewonnen werden miisse. Die Absicht aber mufie-maskiert werden. Man fiirehtete sich in diesen Kreisen besonders davor, da8 Slaventum und Deutschtum sich finden kéunten, weil man (durch okkulte Sehulung! K. HH) wuBle, das bei einer auf geistiger Grand. lage ruhenden Verstandigung Mitteicuropas mit dem Osten nian die Weltherr- scbaft fir die englischsprechenden Vélker nicht erreichen kénne, Man wnfte in diesen Kreisen auch, daBman in RuSland so: he Experimente wird machen kénnen, welche im eigenen Lande 21 machen nicht ratsam sei.’ Vorausgehend wurde ,die Briicke zum russischen Herzen durch die Balkanslaven“ geschlagen, die ganze Unterneimung aber sorgfiitig maskiert, Das gefalschte Testament Zentralblatt ftir Okkultiomus. XIV. Jahrgang, i. 2400 2 http://dl.ub.uni-freiburg.de/diglit/zb_okkultismus1920/0389 © Universitatsbibliothek Freiburg seferder drchatio DFG~ 886 — Trotzki aber hatten bereits 1909 in eigens fiir sie errichtcten Schulen au Capri, Bologna und Longjumeau als Lehrer des Bolschewismus gewirkt, nachdem bereits im Jahre 1903 der kommunistische Terror unter den Augen der Loge in London offiziell begriindet worden war!!) Im britischen Unter- hhause deckte denn auch ,,Br.* Lloyd George am 10, August 1920 die russische Sowjetrepublik unter dem Beisein der Sowjetdelegierten Krassin und Kamenew, denen besondere Plitze fiir diese Sitzung reserviert worden waren, gegen die Politik der von England und Frankreich zum Imperialis- Peters desGroBen, wonach Konstantinopel mit der heiligen Sophienkirehe russisch werden miisse, welches anf sehr geschickts Art verwendet wurde, spielte eine bedeutende Rolle bei dieser Arbeit und wirkte machtig als grofe Volkersug- gestion (\). Instinktiv striubte sich das Slaventum immer gegen das, was als Niedergangskultur des Westens bezeichnet werden mu8, Auf maskierte Art aber nakimen die Intelligenzkreise(RuBlands und des tibrigen Grofslaventums) dieselbe doch auf und es entstand cine merkwiirdige Mischung.” Noch friiher ,,leitete durch englisches und franzisisches Geld — in den joer Jahren — die Revolutio- nierung det Balkanistaaten die imitteleuropaische Binkreisung ein; die Tirkei war dabei nur der Vorwands* Und so wurden mit der Ermordung des Serben- fiirsten Michael Obrenowitsch cine Unzahl politischer Morde eingeleitet, die alle aus dem wolldurcidachten Plan des Westens"' heraus veritht wurden und dazu dienten, mit den Balkanstaaten zugleich RuBland an den Wagen Bagiaads (der pseudo-okkulten britischen Logengewalt) zu spannen, In den Mittelstaaten aber whatte man keine Ahnung davon, da in England die Politik aut einem Wissen von geistigen Eatwicklungstatsachen und Krditen (schwarzer Magic, K.H.) fubte. ‘) Dr, med. Marcou, der die russischen Machthaber von heute kennt, nennt Lenin ,den Mann mit dem steinernen Herzen“ und Trotzki ,,den Marat der russischen Revolution.“ Uns Okkultisten heriihrt es seltsam, bestatigt aber aufs neue den inneren Zusammenhang von dunkelmagischem Logentuin und Politik, daB8 es Trotzki war, der (laut in Berlin erscheinender russischer Zeitung ,,Pri- syr, Qh, der Alarm, der Weekruf, Nr. 107, 1978) sich und seinen Sowjet,,briidera" den Genul ciner sogenannten ,schwarzen Messe“ oder maurerischen ,,Sa- tansliturgic verschaffte, in der dem ,,Feldhauptmann der dunhien Scharen" aus Dank fiir die vollendete Revolution gehuldigt wurde. Der Solilat, ein Lette, der diese okkulte Handlung, die im Kreml stattiand, verriet, biibte seinen vorlanten Mund mit sofortiger Hinrichtung. Diese schwarze Messe ist die lebendige Illustration zugleich auch fir die feine okkulte,, Witterung', fiir die die russischen Weiber aus dev Gefolgschaft der Despoten Lenin und Trotzki ,reif gemacht: werden, In diesen Sstlichen Suffragetten wird durch besondere Mittel cine be- sondere Art innerer Wahmehmungskraft geweckt fiir das Fluidum, das von jungem oder dlterem Kriegerhlute erschlagener ,,Peinde™ entstrémt, und darauthin werden dann die Megiren des Schlachtieldes auf alle bewafincten oder unbewaffneten Gegner leninscher Tyrannis losgelassen, — und die also ,,zart empfindsam* gemachten ekelhaften Amazonen ,,schmecken“ nun das Blut, hevor sic es noch aus ihrem okkulten Blutrausch heraus flieBen gemacht, und stiirzen sich aus dieser ,,Witterung heraus anf die ihrem he- sonderen inneren Wesen besonders entsprechenden jugendlichenoder dlteren améunlichen Opfer. goreader sures http://dl.ub.uni-freiburg.de/diglit/zb_okkultismus1920/0390 DE © Universitatsbibliothek Freiburg— 387 — mus vorher erst aufgestachclten Polen. Britannia begii solange, als dies Englands Weltherrschaftspiinen yon Nutzen war, und es entzieht diesem dstlichen Imperialismus die Freundschaft in dem Augenblicks als ,,der polnische Mohr seine Schuldigkeit getan“ bat und England unbe- quem wird. Die geheimen Beziehungen zwischen dem britischen bezw. ro- manischen Logentume und dem Bolschewismus warden iibrigens auch yon der ,,Libre Parole“ und dem italienischen ,,Avanti (dem Blatte des Sozial- demokraten Serrati) enthiillt. Seratti hatte auf dem internatioal-kommu- nistischen Kongre§ in Moskau die strikte Bedingung zur Annahme gebracht, daf der ,,dritten Internationale Freimaurer nicht zugchéren diirfen (Seratti ist ein heftiger Gegner der ,,griinen Sekte“,!) die tibrigens in allen Farben achillert!). Als aber dann die endgiiltige Fassung der KongreSbeschliisse formuliert wurde, verschwand der die Logenbriider betreffende besondere Absatz spurlos ... Zum Starze des Zaren ist tibrigens noch zu bemerken, daS dieser in unverbindlicher Weise durch seinen besonderen Gesandten mit Deutschand verbandeln lassen wollte im Sinne eines Sonderfricdens. Herr Bethmann-Hollweg schickte den der Entente allezeit schmeichelnden deutschen ,,Pazifisten Warburg, den Chef des internationalen Bankhauses Warburg, daraufhin nach Stockholm zur Besprechung der ,Lage“. War- burg war auch als Friedensunterhandler in Paris bereitwilliger Diener der englisch-fran: chen Logensache: er empfahl, Deutschland eine Kriegslast von 100 Milliarden Goidmark aufauerlegen.*) Die ,,Loge bekam aber Wind von dor Sache, denn Herr Warburg ist als besonderer Intimus des deutschfeindlichen ,,Pazifisten“ Alfred H. Fried in Wien, der seinerscits wieder ententistischer Logenbruder ist, liiert mit der ganzen britischen Logenwelt, und so konnte nichis anderes zustande kommen als die Beseitigung des Zaren, dor dann nachher auf ebenso besondere Weise »verschwinden gemacht wurde (was Herr Warburg natiirlich nicht wollte), wie yor im Kaiser Leopold Il, von Osterreich, Konig Georg III. von Sehweden, Kénig Ludwig XVI. von Frankreich, Kinig Humbert von Italien stigte die Polen ‘) Die verschiedenen maurerischen Geheimbiinde unterscheiden sich in ihrem Grad wesen durch die Farben Griin, Rot, Orange usw. Aber auch die sogenanuten drei Séulen" der Masonnerie sind nach Farben geordnet. Rot ist die Farbe der ,mannlichen* Siule Jachin, w&hrend die weibliche Siule iin gefarbt erscheint, Rot ist in erkannter Wahrheit das Symbolum jestit Gottes, Grin die Farbe der durchseelten Intelligenz und des hoffenden Menschentums, Rot undGriin finden ihre,,Binheit* in der ,weifen Stule" (das weiBe oder farblose Licht nimmt alle Farbea in sich auf): in Christus, dem Mittier zwischen der Gottheit und den Menschen, ») Nach dem Bericht der §, T.J. vom 13. November 1920 steht eine ,,villige Rinigung zwischen Frankreich und England“ bevor, und es wird die ,,Wieder- suUnachungskommission die deutsche Kriegsentschadigung auf 2000 Milliar- sen-Papiermark festsetzen, Jetzt werden iher 300 Milliarden Gold.nark ver- lange. B5t seferder drchatio http://dl.ub.uni-freiburg.de/diglit/zb_okkultismus1920/0391 © Universitatsbibliothek Freiburg DFG— 888 — (1900 dureh den Br. Freim. Angelo Bressi von der Loge Paterson in New- Jersey), wie der Krzherzog Franz Ferdinand yon Osterreich (durch den jiidischen Freimaurer-Novizen Princip) und Kénig Karl yon Ruminien*) und dessen ministerprisident Sturdza (im Oktober 1914 durch vergifteten Kaflee). (Vel. hier: Br. Frm. Ernst Freymam, Au! den Pfaden der Internatio- nalen Freimaurerei*, Rostock 1917, und ,,Die Weisen yon Zion“, Charlotten- burg 1919.) Bemerkenswert fiir die gesamten Zusammenhinge von britisch-roma- nischem Logentum mit dem ‘Terrorisnius des Ostens ist zudem noch, da& (wie der Bieler ,,Vorwiirts meldete) der bisherige Zentralprisident der Kommunistischen Partei der Schweiz, Jean Suppiger, als Spitzel im Dienste der Enteute entlarvt wurde und dai der ukrainische Groiimeister der Freimaurerei Simon Wassiljewitsch Petlinra, cin Reyolutiondr vom reinsten Wasser, wenn auch jetzt Triger des ukrainischen Unabhingigkeitszedankens, zu den inthnsten Freunden des Bnai-Brith-Bruders K erenski-Karbis und von dessen Kameraden Burzew und BorisSsawinkow gehirt. (Burzew, im Kabinett Ssasanows Minister, und Ssawinkow als der Mirder des Gros- fiirsten Sergius und Anstifter zur Ermordang der dentschon Geschiftstriger y. Mirbach und vy. Hichhorn unter der Belschewistenregierung.) Und wieder waren alle diese Terroristen mit den blutliisternen freimaurerischen Kommn- nisten Ungarns, den Brrn. Bela Kun und Genossen, in innigstem Bunde. Bnai-Brith-Br. Bela Kun ist ja nun auch wieder in sein geliebtes Rufland guriickyekehrt.2) DaB die sozialrevolationire ,,Bnai-Brith*- und sonstige politische Logen-Propaganda durch die ,,Britder Bissolati in Kom und WAnnunzio bis hinter die Tore von Fiume getragen warde, zeigt ebenfalls die Macht jener dunklen Gowalten, denen ciaziy die seclisuhe und geistige Zersetzung der Welt am Herzen liegt. Diese gemeinsame Zugehirigkeit zum bezw. Abhingigkeit vom okkulten britischen Weltbunde hat aber den Blutzaren Lenin niche gehindert, Kng- land im serbischen Kouflikt die Wahrheit zu sagen, wortiber sich die in ihrer Politik stets erfolgreichen britischen Logenbriider allerdings kein graues Haar wachsen lassen werden. In seinem Buche ,,Der Krach der 2. Interationale* sagt Wladimir dljin Uljanow Lenin: Suinde dieser Krieg (Serbiens gegen ‘isterreich, der den Weltkrieg gebar) isolicrt da, dh. hinge er nicht mit dem europiischen Kriey zusammen, mit den gewinn- siichtigen und riuberischen Ziclen Englands ua. m., so waren alle Sozialisten verpilichtct, der serbischen Bourgeoisie Mrfolg za winschen .. 1) Kénig Karol von Mohenzollern-Sigmaringen war Gegner der freima rischen Geheimbinde. 4) Bs ist durch die heutige ungarische Regiermmg einwandfrei festgestellt worden, dafi die ungarischen Mreimaurerlogen, als Alzweigungen der britisch- romanisch-franzbsischen Logenarbeit, staatszersetzend, antichristlich und anar- chistisch-deiaitistisch wirkten, Bs wurden deshalb alle ungarischen Logenbiinde nach dem Znsammenbruche Ungarns amtlich aufgelést re. goreader sures http://dl.ub.uni-freiburg.de/diglit/zb_okkultismus1920/0392 DE © Universitatsbibliothek Freiburg— 389 — Was dic Freimaurerei in Amerika, wosclbst jeder 60. Bewobner Proimauror ist, im Weltkrioge bowirkt hat, braucht nicht aufgesihlt au werden; dic ‘Thcosophin Grofmeister Annic Besant nemt Amerika ja den Stiitzpfeiler Britanniens. In Gricchenland lief der englandergebene Preimaurer Venizelos jeden Menschen 2 Jahre ins Zuchthaus stecken, der nur ,don Namon Kinig Konstantins nannte®, -- In Polen lonkt unter der Acgide der cnglisch-franzisischon Logengewalt der wegen Banditerei zm ,8 Jahren Sibirien® yerurteilt gewesene Marschall Dilsudski jetat das Staatsschiff ... In der Villa Devachan in San Remo aber tagte der neue Vélkerbund auch in dem Siune, eine gesunde Entwicklung des Ostens zu verunmiglichen, dom dieso brichte nicht nur dem doutschen Wesen freie Entfaltingsmiglichkeit, sondern cin Authlithen der russischen Volispsyche im Geiste der ,Briider des Lichtes*. Es kann hier gesagt werden, daB es eie zweitache geistige Schulung gibt: die eine thre zur Lockerung und Verjingung des den physischen Leib erbauenden Bildekrafte-Leibes, des im physischen Leibe wirkenden Atherleibes, and damit zur wahren, allgemeinen Menschen- liebe; — der andere rue die Verbirtung des Atherleibes und damit die Meuschenfeindlichkeit hervur, Alle die Marats, Robespierres, Dantons, Mirabeaus, die besonderen Wduarde (VIL. und Grey), und George (ILL. und V.), dic Lloyd Georges, Clémenceaus und Woodrow Wilsons, *) die Lenine aller 1) In einer besonderen Aufsatzreihe behandelt die ,Ziiricher Post (August 3920) das von det Englinder j. M. Keynes verfafte Buch iiber Keynes’ Bin- driicke vom Obersten Rat, der den Frieden diktierte, Keynes gibt die Charak- teristiken der in Versailles Recht" sprechenden Manner, Lloyd George ist ein guter Schiiler der pseudo-okkulten ,,Einweihung*: ,er besitzt cine unfehl- on er ,,mit sechs oder bare, mediumartige Emplindlichkeit fiir jedermann sieben Sinnen, die der gewShnliche Mensch nicht besitvt, die ihn umgebende Geselischait heobachtet, Rewegeriinde und unbewuBte Antriebe beurteilt* und nmit telepathischem Instinkt das Argument und den Ton findet, die mi der iitelkeit, der Schwiche oder der Selbstsucht seiner Hérer am besten passen“ und Woodrow Wilson ,,zum Opfer seiner vollendeten Kinste‘ werden 1aGt. Wilson wird geschildert als ,ein Geistlicher einer Dissidentenkirche, viel- leicht als ciner der Presbyterianer, der als ein Don Quixote in cine Héhle trat. Clémenceans Politik aber sei die eines Greises, dessen lebhatteste Bin- driicke und lebendigste Vorstellungen der Vergaugenheit und nicht der Zukunft angehdren." Dafiir regierte er, um mit Doumic zu reden, als ,Mann Englands den ,,Nabel der Welt" (Paris). George Clémencean war urspriinglich Art, dann Birgermeister im Montmartreviertel und wurde dann Professor, Theaterschritt- steller und Politiker. Wie viele andere in den Panama-Skandal béslich ver- wickelt, muBte Br. Freim, Clémencean zeitweilig von seinen politischen Wiirden zuriicktreten, doch sehen wir ihn 1906 wieder, und zwar im Senat und als Minister. Bei Ausbruch des Weltkrieges war dieser vielseitige politische Schieber noch Mitbesitzer der ,Neuen Freien Presse“ in Wien, durch welche Stellung er seine englisch-franzésischen Logen- und Kriegstransaktionen aul ésterteichischen Boden http://dl.ub.uni-freiburg.de/diglit/zb_okkultismus1920/0393 © Universitatsbibliothek Freiburg seferder drchatio DFG— 390 — Richtmngen usw. usw., die alle aus don okkuiten Logen heraus die Antriebe za ihren politischen Handlungen bewubt oder unbewuit emplingen, — sie alle waren und sind in ihven Bildekriifteleibern verkrustet, verstroht und mumifiziert, auch wenn sie, wie Wilson und Br. Alfred H. Fried, mit dem Nobel-Friedenspreis dekoriert worden sind, und sie fanden und finden keine inneren Bezichungen mehr zu den wirklichen Triebkriften des Geistes und der Seele im Menschen und wurden eben yerade da+ durch, obwohl siimtlich Brr. Maurer, zu den wahren Veriichtern dee Menschentums, als welche die Geschichte sie immerdar bezeichnen wird, trotz all ihrer inhaltlosen Phrasen von Monschentum, Humanitit uid Menschheits-Tugendbiinden. Nachdem wir nun in so eingehender Weise die mehr iuBerlichen Begebenheiton politischer Art im Zusammenhang mit dem okkulten Logen- tam durch lange Zeiten hindurch dargelegt haben, méchten wir mit einigen rein okkulten Varianten unsere Arbeit beschlieBon Wir haben hingewiesen darauf, da durch dic mannigfaltigsten Prak- tiken besonders innerhalb der britischon okkulten Logenkreise allerhand Wege betreten werden, um das politische Leben so zu leiten und zu Jenken, wie es den verborgen gehaltenen Ziclon dor noch verborgener bleibendon okkulten Fihror zur linken Hand“ cntspricht. Die dunkeln Kreise wollen durchaus verhindern, daB cin wirkliches Wissen tiber die geistigen Welton und ihre roalen Zusammenhinge mit der physisch-sinnlichen Welt miglich wird, Etwe von der Mitte des yorigen Jabrhunderts an wurde von wohlmeinenden okkulten Stellen aus versucht, eine Ari spirituelle- Erlouchtung unter den Angehirigon der abendlindischen Welt hervora- rufen,') indem besonders geeignet scheinende Medien" erwihlt und zu leitete und die geflliche Sachlage in Wien heraufbeschwéren half, die den Ausbruch der Katestrophe im Gefolge hatte, Emest Judet, der harteste Ankliger des ,,Ligers" (in seinem Buche ,,Le véritable Clémenceau") kommt zu dem eben- so furchtbaren als vernichtenden Urteil, Clémenceaus Wirkungskreis sei nichts anderes als ein Sumpf von Intrigen und Verbrechen gewesen, ein ,,Clémenzismus der die Richtung, die Alternative stellte: ,Ehrenkreuz (Stern der okkult ver- ankerten Ehrenlegion) oder Beseitigung durch die verschiedenen Formen der — Ermordung“... 1) Der eigentliche Beginn des Spiritismns ist auf das Jahr 1848 anausetzen, als in Hydesville im Staate New York der erste ,Spukgeist durch Kiopsine sich ankiindete und sich als identisch mit einem Verstorbenen bezeichnete, Sichen Jahre spiiter (1855) finden sich in Auburn (Amerika) in der Atmosphire des‘ be- kannten Spiritualisten Andrew Jackson Davis und des Reverend Thomas Lake Harris an die 150 der verschiedensten Medien zusammen. ‘Th, L. Harris selbst empting in ungefahr 30Stunden soooStrophen ,Léherer Offenbarungen im Geiste Milton'scher Kunst". Sollte auch immer es sich um die Offenbarung eines Ab- geschiedenen in diesem und anderen Einvelfaillen gehandclt. haben oder noch goreader sures http://dl.ub.uni-freiburg.de/diglit/zb_okkultismus1920/0394 DE © Universitatsbibliothek Freiburg— 391 — ,Kundgebungen* veranlaft wurden. Zn diesen Erwihlten gehirte ja auch Fran H, P. Blavatsky, die Bogriinderin der ,'Pheosophischen Gesellschaft Das Mitel erwies sich aber als ungiinstig und yerfehlte die gowollte gute Wirkung. Unter dem Einstrom der Kriifte dor ,dunklen Mahatmas* wurde das beabsichtigte Zicl nicht erreicht, wohl aber der grifte spiritistische Unfug zu Tage webracht. HP. Blavatsky selbst yerfiel der dunklon Macht ihr unbekannter Logen und erreichte somit nicht, was sie selbst durch die Herausgabe ihrer groB angelegten in vieler Hinsicht cpochalen Schrift. werke beabsichtigt hatte. Die von ibr gegebenen Schilderungen blicben in vielem nicht nur fast umdurchdringlich unklar, sondern teilweise auch den wirklichen ‘Patsachen der geistigen Welten nicht Rochnang tragend Wobl waren Blavatsky und mit und nach thr Dr. Franz Hartmann und andere bedeutende Okkultisten, u. a, auch Br. Dr. Karl Kellner aus Wien und Grofmeister ‘Theolor Reus in Borlin und Basel, in bexonderer Weise ,,cingeweiht worden in hbhore Geheimnisse des Lebens, und wohl auch umschlo® dic hier Genannton neben anderen Bitnden der ,,Ordo ‘Tompli Orientis Fratornitas Lucis Hermetica’; das hinderte abor nicht, aB doch die angestrebte goistige Evkenntnis in cinco Sackgasse goloitet wurde. Deshalb konnten auch die Versucho Dr. Franz Hartmamns, durch Horausgabe der ,Lotusblitten* und dev Kommentare zur ,@cheimlchro“ wirkliches Licht 2u verbreiten, als im ticfsten Grunde gescheitert ange- shen werden. Dies umsomehr, als der hesondere Mitarboiter Dr. Kellner nach Dr. Hartmanns cigenen Angaben das Opfor seiner im chem hen handeln, eine wirkliche Beziechung zu den geistigen Welten und der gittlichen Fithrang der Rassen, Volker, Nationen und Kinzelmenschen wird durch den Spiritismus jedoch nicht erreicht. Die durch den Spiritismus gegebenen Phi- nomene, so interessant und untersuchenswert sie auch immer s doch nicht iiber die physische Ebene hinweg. Und darum hat auch die in britischen und anglo-amerikanischen Landen fiberaus bliihendeGeisterbeschworung (Nekromantie) nur den cinen ,,Wert*, daB dem Pseudo-Okkultismus der ,sehwar- zen Briider des Schattens* sich alle ‘Tien Gffnen zum allgemeinen Verderben... Nach dem Wiener Gelebrten Prof, Dr. 5. v. Baelz ist es tbrigens das Schlafen der an die linke oder rechte Gehirnhallte gebundenen Ich-Bewuftscins-Inhalte, das m1 Hysterie, Resessenheit, wie fiherhaupt zu allen triiglichen Wahrachmungen durch das unerkannte UnterbewuBtsein filirt, Weshalb cinzig und allein eine klare, an das vollbewuBte Ich appellierende okkulteSchule, wie sie z. B. durch Ds. Rud, Steiner vertreten wird, vor den Trugbildera und ‘Irugschliissen_ be- wahren kann, die von der ,dunklen Seite“ des Okkultismus auf die allgemeine Menschheit losgelassen werden, Im Weltkriege war es die britische Logenmacht, die allerhand sensationelle Nachrichten auch in die Presse lancierte iiber Vorteile strategischer Punkte oder deren Nachteile usw. Alle diese und tausend andere” auf die Leser der mittelstaatlichen Zeitungen losgelassenen falschen Alarmnach- richten hatten stmtlich ihr Ziel verfelilt, wenn, was freilich dank des Wirkens der dunklen Briider nicht der Fall war, dasIch-Bewuftsein durch rechte okkulte Schulung bei uns an beide Gehirnhemisphiren gebunden gewesen wire. . ein mdgen, reichen http://dl.ub.uni-freiburg.de/diglit/zb_okkultismus1920/0395 © Universitatsbibliothek Freiburg ‘goterdon dure DFG— 392 — Laboratorium yollzogencn magischon Experimente wurde (Dr. Kellner starb eines vorzeitigen Todes, Todesursache waren seine okkulion Praktiken), wogegen der andere zeitweilige Mitarbeiter Dr. Hertinanas, obschon be: kannter Hochgradmanrer, Pendagron Merlin R., der dic wi dos von ihm gopilegten Iluminatentums nicht begriff, laut den von ihm selbst verfaBten Schriften auf anders Weise versagte und der dubiose Charlestonritus cinem Abbruech nielt zugefiihrt werden konnte, +) Dies umsomehr, als er, statt den cinzig berechtigten alten Yorkritus wirk- lich au durch den alles umfassen sollenden, auch in England schr verbreiteten Mysteria Maxima Ordo Templi Orientis in Wirklichkeit nichts fiir den Fortsehritt des ochien Okkultismus erreicht werden, soweit dieser mit dem theo- sophiscben Kroiso Blavatskys oinen Versuch gemacht hatte. Man crlebte, was schon gesagt wurde, dai auch innerhalb der theosophischen Bewegung Blavatsky-Hartmann-Besant nicht das geringste Verstiiadnis fiir das gréBto Mystorium der Erde, das Mysterium you Gelgatha und das Mysterium ichen ‘Tiefen brdern, diesen noch selber in Mifkredit brachte. So konnte selbst des Heiligon Gral, aufzukeimen vermochte. Warde Blavatsky in einen okkulten ,Kafig gesetzt, Dr, Kellner yon scinen okkulten Feinden ge- Dr, Hartmann statt aim Christus zum Bodhisattwa inregefihrs — er yorweehselte, wie Blavatsky, diese beiden groBon Geisteswesen — (nicht des Christus Wiederkunft im Flcische darf evwartet werden, sondern die Reia- karnation des Bodhisettwa-ben Paudira, der als Essiter ciner dor Vorbe- reiter des Christontums war), so yerstrickte sich dic in Nationaiba® cin- gesponnene Frau Aunie Besant ganz und gar inden Netzen dev brisischen Mabatmas zur linken Hand. Sie verkiindete nicht nur den notwendigen Untergang Deutsehlands, sondern betricb, mit ihrem SpieS8gesellen Br. dor Rew8, Ordensmeister des *) Auch der Versiich von Mochgrad-Br. Th Ordo Templi Orientis, auf einem nach Lagano auf das Friibjabr 1917 einberufenen internationalen Freimaurerkongre® der von London Unabhangigen, das ge- samte Logentum aus den Handen der mittelmichtefeindlichen Logeugewaltigen au befreien, muB als vollig felilgeschlagen registriert werden. Ob ¢s dent un politischen ,,Internationalen Freimaurerbund® des wirklich Alten tems (York-Cemeau-Ritus), der im Juli 120 in Ziivich sich new Schottischen restaurierte und der nun in Ziirich seinen Sitz hat, gelingen wird, auf der srundlage des alicin echten Okkultismus sich meu zn entfalten, wird die Zu- kunit lehren, Soviel ist hente zu sagen, dab es die britisch-romanischen Logen im Weltkriege trefflich verstanden haben, in weiten deutschen Logenkreisen Schlupfwinkel fiir ihre SpieBgesellen zu finden, Besonders in Prankfurt und in ElsaB-Lothringen hat diese Spionage sifrig yeblibt. Das diesbexiigliche Buch wird auch noch geschrieben werden! (Unser eigenes Buch ,,Entente-Frei- maurerei und Weltkrieg* ,, umzuarbeiten“ anerbot sich ein Hochgradbruder des 96. Grades der Vereinigten Staaten Nordamerikas. Und die simtlichen deutschen Logenblatter, mit Ausnalme des Bundesblattes der ,3 Weltkugeln, und des ,,Preygeist", schwiegen unser Buch tot!) goreader sures http://dl.ub.uni-freiburg.de/diglit/zb_okkultismus1920/0396 © Universitatsbibliothek Freiburg DFG— 393 Frm. C, W. Leadbeater gomeinsam, einen gewissen ,Mahatma-Botrug* in immer grierem Mabstabe. Obschon selbst von britischer Seite, wie wir gozeigt haben, auch durch Harrison, jener gerisseno ,,Mahatma*, dor sich don Namon Kut Humi beilegte, Jiingst entlaryt ist als ein sich fir einen hohen Kingeweihten ausgebonden Betriigor, dom solbst Blavatsky cine Zoitlang yerficl, tischt Frau GroBmeister Annic Besant dor Welt noch immer das Marchen aut, dioser Kut Humi und sein noch unbekanntor Ge- > Dovapi und Mary, db. hohe ,Avataro* (Goitgesandte) aus der ,Sonnen- und Monddynastic“, die boide vor tausendon von Jahren lobten..., yz jenen Zeiten, da die Wiiste Gobi noch cine fruchthare Ebone mit Tompeln und Stidten war, dor hoiligo Zuiluchtsort dor Groen und Lehrer der Menschheit*, Mit solchorloi betriiglichen Darbictungen werdon die suchenden Seclen irre- gofihrt, zugleich aber — indem die okkulten Logen sich dieser lrrlchren bodienen — der Zweck dos Okkultismus ,linker Hand“ goférdert, der auf dio Abwondung dor Menschhoit yom esotcrisehen Christentum hinziclt und nosse Mahatma Morya scion die beidon Konig das 3 will, versghiitiet, dafiir abor des, eldhauptmanns Scharen yer- mehrt, dic auf den Untergung des Abendlandes hinarbeiten. Der heutige englische Okkultismus baut aufauf ciner okkulten ‘Tradition aus der Zeit Justinians, von dem wir sagten, dab er dic Philosophenschuion schlo’, dic dann nach Porsion iliichteten und zu G. cine neue Akademie schufen, dic ihrerscits tiber den bertthmten Br. Freim. und Vhilosophen Baruch Spinoza und die britisch-hollandische Fveimaurerei, tem des spanisch-maurischen Philosophen Spinoza vden kann. Nur hat auch der Charlestonritus dieses alte, schon damals im Nicdorgang betindliche vomisel-persische Lehr- gut in noch weitere Verstrohung gebracht. Und so ist es dahingckonmen, daB der Westen (Bngland-Angloamerika) sich die Entwicklung der Zukunft seit Cromwells Zeiten so vorstellt, daf auf den Trimmern der romanischen und deutsch-germanischen Welt sich das Weltimperium der englisch sprechenden Vélker erheben soll, gleichsam als Wicderauferstchung des rimischen Gewalt-Imperiums. Dabei sollen die Balkan- und Oststaaton (istland, Littauen, Polen, Rufland usw.), die von der britisch-fran schen Hroimaurerei bearbeitet wurden, den Kulturdiinger liefera, abor mit der Brnte fiir England und Angloamerika, Mit Recht sagt Ludwig Polzer-Hoditz in Nr. 50 (1920) der Stuttgarter ,Dreigliederung des sozialen Organismus*: ,Man fihit, wie geschulte, geistige Uberlegenheit, tiefe, geistige Kinblicke, weltumfassende, politische Ziel (politischor Okkullismus) von Hugland her die Paden zichon, denen nur Ahnungs- lose gegeniiberstehen." Auf diese Politik war nun auch das ganze Wirken des $8fachen GroBpatrons aller Geheimbiinde Britanniens, torivm von Golgatha, das der Vorsdhnung der Vilker dienen soweit diese in das Lehr cinklingt, wiedergefunden w http://dl.ub.uni-freiburg.de/diglit/zb_okkultismus1920/0397 © Universitatsbibliothek Freiburg seferder drchatio DFG— 394 — Eduard VII.,*) eingestellt und daraus resultiert die Kinkreisung der Mittelstaaten. Und alle britischen Feldherren und GroBpolitiker, von den lebenden biszu den lingst verstorbenen, halfen dabei getreulich mit. Jeder Okkultist kennt das sogenannte Lebensbuch, in das die Gedanken aller Lebenden und Kinstgelebthabenien von den sogen. ,,Lipils Hiitern der Seclen (den ,,Schreibern des Osiris) cingesehricben sind. Nach destimmten okkulten Obungen, die xu machen sind, kénnen diese beson- deren ,,Stanzen'* ebenso gelesen werden wie sonst ein physisch vorhandenes Buch. Und aus dieser okkulten ,Schrifts nun treten auch den ,,Kinge- weilten zur linken Hand“ alle die Cromwells und Nelsons und Georges und Eduarde usw. entgegen, die schon friher England zur Unterjochung der Welt aufgepeitscht haben. So kénnen die ,,Wissenden"’ Englands mit einer gewissen, freilich satanischen Genugtunng berichten, wie ihnen die ,,Toten® den Weg zur Welthegemonie weisen. .. Und so fabelhaft Klingen dic Berichte iiher die Gespriche, die sie mit ihren Voten pilegen 2) s* oder 2) Bs ist tibrigens bezeichnend und eine gewisse dominierende,, Unter- Strémung® innerha'b der 33 britischen Logenbiinde kennzeichnend, wenn das schweizerische ,,Nidwaldner Volksblatt* von Stans in seiner Nr. 7 vom 16. Februar 1901 schrieb, éab die Goldbarone des ,,innig geliebten Volkes Israel" es sind, dic den Kénig Eduard ,,schon oft aus der Patsche gehoben haben, wenn ihm sonst niemand mehr nur ein Packlein Zigaretten auf Pump geben wollte." Bin paar Zeilen weiter heifit es dann, da® der— von Englands Logen entthronte = deutsche Kaiser Wilhelm Ii, seinem Onkel Eduard 26 Millionen gegeben hatte. Die hat die Loze dem Enkel dann ,,treulich vergolten", — Wir mdchten aus den Weltkonflikten heraus nicht glauben, da eine besonders growe Zahl dieser Goidbarone in den Sinn und Geist des cigentli h dock auf Kreuz und Krone eingestellten Logentums eingedrangen sein kSunten. Der eehte , liter ist cin bewahrter Eingeweiliter des s.okkulten Grades and edler seines Volkes und kernt das esoterische Christentum; er wiirde also weder mit Br, Eduard VIL. noch dem Gespensterokkullismus der Briten etwas zu tun haben wollen, ‘Latsichlich aber tiberwiegt ein gewisses unchristliches Blement von geadelten Handlern in Britanniens Oberhaus und deu cugtischen Rosen- kreuzer-Hochgraden 4) Auch der ehemalige auflerordentliche Gesandte und bevollmichtipte Minister Serbiens, ChadoMijatowitsch, segelte am Hofe von St. James in London mit in spiritistischen Seancen und lief sich dort am 9, Marz 1908 liber serbische Staatsangelegenheiten vom Geiste eines serbischen Herrschers aus dem 14. Jahrhundert beraten, ,der imJalire 1350 gestorben war", DieGeschiehte wurde im britischen Spiritistenblatte ,Light" der auch politisch leicht beeinfluB- baren Leserwelt vorgetragen. Im ,okkulten Bureau Julia" des verstorbenen britischen Politikers und Freundes von H, P. Blavatsky, Mr. William Stead, das mit betrachtlichen Mitteln unterbalten wurde, saben stetig drei, vier und mehr Medien auf ihren Stihlen, harrend der ,Kundgebungen” aus dem Reiche der Toten. Im Durchsclinitt erledigte das Bureau Julia taglich sieben Ausfrager. Was letaten Endes immer erreicht wird, is! eine falsch geleitete Willenswirkung darch niedere Magie! Im goreader sures http://dl.ub.uni-freiburg.de/diglit/zb_okkultismus1920/0398 © Universitatsbibliothek Freiburg DFGund dic sie durch itire Medien erhalten, dab England zur Enrichtung einer direkten Hochschule fir spiritistische Kundgebungen schitt. Und zu Millionen yorteilte England scine Propagandaseliiften fir den Spiritismus, sowohl im Lande als an den Fronten. Dasistdie dunkle Magie, mit dem Britannien scinen Weltsieg gewann! Wie in den Kreisen englisch sprechender Okkultisten experimentiert wird, um ,,hohes Wissen" sich anzucignen, mag noch darans hervorgehen, daB cin Prof. Elnar Gates in seinem Laboratorium Versuche anstellt, um das Abscheiden des Atherkérpers in den ‘lod hefinderter Ratten zu kon- statieren', wihrend in Edisous Laboratoriam Iebende Kaninehen durch elektrischen Strom getétet und dann durch elektrischen Strom wieder vlebendig gemacht’ werden. Dieser Art sind die okkulten Praktiken, die die Sieger im grofen Weltkriege in die Praxis menschlichen Lebens dann wohl auch einzufiihren gedénken. Mittels bestimmter okkulter Methoden wird u. a. auch yersucht, meiianime Voravstriume zu erzeugen, die ier das Schicksal von Land und Leuten bevichten solleu, Derlel Methoden sind in England besonders bevorzugt und haben im Weltkriege nicht wenig zur Stirkung der gegen die Mittelstaaien losgelassenen Suggestioncn beigetragen. Aber geistigen Wert haben sic nicht, uid wo es sich um den Versuch aun Bintritt der Scele in wirklich yeistige Welten handelt, da versagen diese Methoden ganz und gar, Sie filhien uicht zur Guosis (zur geistigen Erkenntnis) Oliver Lodge, der bekannte wud bedeutende britische Naturwissenschaftler, ist ein lebendiges Beispiel fiir den Nachteil und die absolute Sinnlosigkeit all dieser Methoden, die durch Medianismus dic geistige Welt schanen Jassen wollen. Was zustande kommt, ist Jediglich ein zur Pathologie herabgestimmies, herabgedimpfles Bewubtsein, dessen visiontire Ergebnisse nicht heraus aus der physischen Welt fihron kouuen. Daher kommt es auch, daB all die tausend yon den britischen Geheimlogen praktizierten (pseudo-jokkulien Kenzentrationen und Beschworungen lediglich zu ciner auf irdische Macht gerichteten Geheimschulung wurden. Und es konnte deshalb das Erscheinen der verstorbenen britischen Konige und abge- schiedenen englischen Feldherren und Grofpolitiker bis herab aul den ver- storbenen Konig Eduard VIL (ws den Grofuicister von 88° oldculten britischen Geheimbinden) innerhalb dieser okkulten leitenden Zirkel nur geistigen Sinne konnte Britannia denn der Welt auch Lingst nichts mehr bieten, und es hat fiir die Erringung der ibersinnlichen Welt nd ihrer wirklichen Ge- setze und Krafte wirklich nicht den mindesten Sinn, den Eliphas Lévi nachzu- Hien (der den berii'tuaten Magicr Apollonius von Tyana aus der geistigen Welt herabbeschworen und ausgefragt haben soll}, —t sonders dann nicht, wenn man schen Egoismen bexw. denen seines sowieso nur seinen eigenen materiali Velkes frdnt. ‘goterdon dure http://dl.ub.uni-freiburg.de/diglit/zb_okkultismus1920/0399 © Universitatsbibliothek Freiburg DFG— 3896 dahin fiithren, Hnglands duere Weltmacht immer yon neuem zu prokle- mieren, — wobei aber die Scelen sl der Lloyd George, Rhodesse, Cecile, Bulfure und wie sie alle heiBen, diese Logenbrider, in bedenklichster Weise verideten. An dieser selben Seelenveridung mahm auch Wilson Auch die Seele Wilsons veiet sich in einer sie besitzonden dimoniseben, durch den Logenwillen auf sie einwirkenden Macht, Ware dem anders, dann hitte Woodrow Wilson nicht nur in gleiBnerischen Schinreden geprablt und vou der Berufung Amerikas zur Bildung einer neuen Rasse und einer neuen Menschheit, wie diese yon der okkulten Welt erwartet wird, gofasclt. und er hiitte seine ,.Taten* nicht in Phrasen ersiuft. Aber se'ne Reden flossen eben nicht aus einer Ich-bewubten Secle, sondern aus cinem dimoni- sierten, in Wirklichkeit seciisch schlafenden UnterbewnBtsein. Daher konnte seine Kundgetngen keine geistige StoBkraft haben! Sich ,in eine Welt von Ameisen, Frichten, neuon Kleidern* usw. und von Toten (wie im Kalle des Raymond Lodge, des Sohnes yon Oliver Lodge, der angeblich seinem Vater cine Kundgedung aus der Welt der ‘Yoten brachte) hineiu- z\itriumen, kann daher der Zukunft Deutschlands nicht frommen! Britisches Denken uni britischor Pseudo-Okkultismus miisson ganz und gar aus dom deutschen Geiste ausgeschaltet werden, will Deutschland seine berufene Rollo im Leben der Meuschheit gewinnen und zim Heile dev Welt durehfiihren, In Verbindung mit aller Versehleicrung echten Logentams wird das von den ,.Briidern der linken Hand“ seit Jabrhunderten schon biswilligst verfiilschte Rosenkreuzcrimm — ither welches infolge arglistigsten Verrats neben cinigem wenivem Wahren weit mehr Unwahres und Irrlichterlierendes yerbreitet worden ist — ernent politisch ausgemiinzt im Sinne der dunklen Absichten der noch dinkleren Logen, Wenn schon Oliver Cromwell die edien Bestrebungen des echten Rosenkreuzers und Freundes von Valentin Andreae (des Verfassers der ,,Chymischen Hochzeit“), des borihmten Fiilrers der alten Briidergemeinden Jan Amos Comenius, seinen ehr- geizigen politischen Interessen dienstbar zu machen suchte, — wen vor und wihrend des Weltkrieges die britisch-romanische Vreimaurerei sich des Namens des cbenso beriihmten als hochedlen Albigensers, ‘lempelritters und Rosenkreuzers Dante Alighieri bediente, um Lei Italienern dsterreichischer Nationalitit Nationalha® zu siion und irredentistische Hestrebungen auszu- sen, die doch nur einigen wenigen rohen Egoisten ulitzen, dic Kulturen und ieischlichen Fortschritt aber tren, und wenn ganz neuerdings durch eben diese dunklen Machtmittel der Loge inn italionischen Schweizer- kanton, im Tessin und seinen Stidten Lugano, Locarno und Bellenz, neue Irredentageliiste durch die Hilfstruppen des Br. Freimaurers d'Aununzio geweckt werden sollen, so ist das ein furchtbarer MiSbrauch der heiligsten teil, auf den das Auge der ganzen Welt umsonst gerichtet \ goreader sures http://dl.ub.uni-freiburg.de/diglit/zb_okkultismus1920/0400 © Universitatsbibliothek Freiburg DFG— 397 — Bezichungen der Menschheit zur geistiven Welt. Freilich paBt solches ebenso verwerfliches als menschenfcindliches Gebaren der argen okkulten Briider ganz zu tein hoshaften Willen, alles deutsche Gelchrtentum yon der Hrforschuny des gesamten Orients fortab auszuschlicken, wie der fast nur aus Brr. Freimaurern zisammengesetate Orientalisten-Kongreb, der yom 8—6. September 1919 in London nur englische, franzisischo, italie- nisehe und amerikanische Gesellschaften vereinte, bestimmt hat. Obschon festwestellt werden mufte, dal alle bisherige Keilschriftforsshung und die Erschliefng des (okkultistischen) Mahabharata, von dem die von allen Okkaultisten hochges wo Bhagavad Gita bekanntlich nur ein kleiner Teil ist, im aller sien Mae von den Deutschen betrieben worden ist, ,.soll es nin anders werden.“ Alle deutsche archiiologische und Vilkerforschung soll aufhiren, Die argsten Deutschenhasser ergossen ihr Gift auf dieser Taguny wider die Deutschen, als das doch als fleifigst erkannte Vorscher- yolk der Welt: so B. Sénart, H. Cordier, Sylvain Lévi und Moritz Gaster. Letzterer ist tibrigens ein Deutschrumiine. Tn Trrpfade hinein lenkte u.a. auch jene ,Rosenkreuz Gesellschaft, der Lord Buiwer-Lytton, der bekannte Verfasser okkulter Romane, als GroBpatron vorstand und der auch der von H. P. Blavatsky viel zitierte Kenneth R. H. Mackenzie, als Ve de ‘onie Cyclopedia, zuwe- horte. Da diese Geselischaft, statt die exakt-wissenschaftliche Methode aut das Seelische zu jihertragen, sich ausschlieflich der Medien zu ihren Forsch n hediente, spiritistische Experimente trieb, mit Kristallkugeln ind magisehen Spiegeln usw. operierte, so war der Weg in die Hinde der dunklen Mahatmas ohne weiteres gegeben. Dies auch wiederum deshalb, weil cin voter Faden des ganzen pseudo-okkalten Netzes auriickfithrt wieder zn Oliver Cromwell, cess oldaten die im Courthouse za Wincheste: anfbewalirte ,Pafelvunde Konig Arthur jenen geheinnisvollen Viseh, der an das Liehbesmah] des Christu s mit seinen Jiingern ankniipft — zu divinatorischen Zweeken mibbrauchten, also dazu, sich im materiellen Sime das Horeskop zu stellen. Wo aber die Herabwiirdigung der allerheiligsien Symbole (und hier handelt es sich um die Anknipfung an den Heiligen Gral und an das Mysterium von Golyatha) betricben wird, da ist von allem Anfang an die Gefolgschaft an die, hen Briider yon Luxor“ gegehen. Ohne uns selbst an Bo Yin Ba auszuliefern, kénnen wir manche Worte dieses Zeitgenossen fiir unsere eigenen Anschauungen sprechen lassen, und wir stimmen ihm yoll zu, wenn er, indem er yon den ,,Bauleuten am Dom der Menschheit™ spricht, jenes Gerrbildes der ,weiien Loge" ge- denkt, ,das ein Pfuhl ist schauderhafter Greuel, dessen giftige Miasmen auch anf der westiichen Hrdbilfte nicht wenige unbewubte Opfer fordern Obwohl wir nun dic simtlichen fiihrenden britischen Groblogen, so wie sie den letzten fin Jahrhunderten und dariiber hinaus sich geltend http://dl.ub.uni-freiburg.de/diglit/zb_okkultismus1920/0401 © Universitatsbibliothek Freiburg seferderdrchatio DFG— 398 — machen, als absolut dekadent bezcichnen miissen, bletbi es doch wahr, dab noch immer cchte ,(uldecr* oder ,Colidecr® (das sind ,,Gottverehrer*) doch im Grofibritannischen Insclvereiche zu finden sind, dic, fortbildend das ckkulto Wissen aus altirisch-keltischem Culdeerband, das Band heriiber- schlingon zur christlichcn Kinweihung unserer Tage. Hs sind Hingewoihte, dic man als cchte Roscnkrenzer ansprechen darf und dic alley dem auf abschiissiger Bahn wandelnden Papsttum seit der Zeit des Rosen- krenzors Comenius wid des Rosenkreuzers Paracelsus von Hohenhoim den wirklichen Hi Gral yoraus hat (vgl. hierza ,Das Buch dor Welt, Stutt- gart 1850, XIJ). Diese Roscnkreuzerischon Culdeer bilden die Briieke iiher den beriihmten Culdeer yon der Pariser Hochschule Br. Johannes Scotus Brigenina zu den druidisch-friih-christlichen Culdeern oder ergubrethen* yon Irland, Wales und den Orkadischen nseln, In ent- ferntor Verwandtschaft zu diesen alten und jetzigen britischon Culdeem mag noch der britische Cobden-Club stehen, der gegen dic Wntfesselung des Weltkrieges lauton Protest crhoben hatte. Doch chenso fern dem Culdccrium wieder wird sein der britische, 1890 begriindete Sunaray- Orden, der gegriindet wurde, um auBeren Rum und Bhre zu schiitzen, (kaltherzige) Tapferkeit und (brutalen) Mut zu preisen und den Befehlen Hoherer ohne Riicksicht auf dic Natur detselben zu gchorchen und sich niomals denselben zu widersetzen oder sie gering au sch i auch itzen . . Zn dieser letvreren Art gehdren auch die amerikanischen Kolumbusritter“, die im September 1920 in Paris sich vom franzisisshen yBr.* Finanzminister cin Frithstiick servieren und iiber den Verlauf des Krieges anterrichten liesen .. . Zu dieser Art .d Jer Briider® gehirt auch jener polnische Ge- heimbund, der durch Gewaltmitiel die Besetzung Oberschlesiens erstrebt, und wiederum sind ihnen zuzuzihlen jene tschechischen Freimaurer- und Sokolbiinde, die sich in ihrem Imperalismus stiitzen auf die, Mabrischen Briider* yon 1433, die, als Nachfolger Hus’ens, unter dem Namen der »Taboviten® sich allezeit politisch-radikal-umstiirzleris:h erwiesen, das stidtische und ltindliche Proletariat fiir ihre rohen Sirebungen zu gewinnen suchten und von Kriegsleuten und dem niederen Adel sich fiihren lieBen. In dic Gefo Grofloge ,,Alpina’ chaft dieser ,,Briider gehért auch dic Schweizerische iber die der gewesene Br, Frm, Dr. Albert Ludwig Daiber sagt (in scinem Buche ,,HIf Jahre Freimaurer’, 1916), da in dor Loge ein System herrsche, das der Handlungsfreiheit der Brr. ,,Frei'*- Maurer ,,Schranken enggezogenster Art aufzwang‘, ,,cin Zivang, der mmso driickender wirkt, wenn man einem selbstindig denkenden Menschen 2u- mutet, Handlungen yerschiedenster Art wie cine Puppe zu yollaiehen, Handlungen, gegen die sich cine gesunde, geschulte Vernuntt auflehnt*, — goreader sures http://dl.ub.uni-freiburg.de/diglit/zb_okkultismus1920/0402 DE © Universitatsbibliothek Freiburg— 399 — Was die britischen okkulten Briider der Menschheit endlich ganz verschweigen, das ist jene groBe und crhabene Weisheit, wonach jeder Hinzelmensch durch alle bedeutsamen Zeitalter und Kulturen hindurchzu- schreiten, sich also in allen fortschreitenden Rassen und Vélkern zu inkar- nieren hat zur endlichen Erlangung der bichsten Menscbheitsstufe. Dal wir alle in jeder Rassc, Nation oder Volkheit cin Stick unserer indiyi- duellen Secle weiterentwickeln miissen und demzufolye ein- und mehrmal als Inder, Perser, Agypter, Chaldier, Grieche, Romer, Spanier, Italiener, Franzose, nglinder, Deutscher, Slave usw. usw. uns einyerleiben, wm immer die schéusten und erhabensten Tugenden und Fortschritte aller Zeiten und Volker als kostbarstes Gut in unsere tiefinnerste Wesensart cinzuprigen, bis uns Emplindungs-, Verstandes- and Gemiits-, BewuBtseins- scele, héheres Icbendig gefihlies Christus-Ich, Geistselbst, Lebensgeist und Atman, der wahre und vollkommenste Menschheitsgeist, einmal ganz erfiillen! Das BevwuBtsein hiervon oder auch nur die Lehren hiertiber wiirden bald allem egeistischen und nationalistischen Irrtum ein Bade machen und auch cie fiir die Menschheitskultur so eminent wichtige enylisch- deutsche und franz deutsche Verstindigung bringen, aber die wohl cin Br. Haldane dem deutschen Br. Bethmann-Hollweg so manches Mirchen auftischte, wortiber dieser selbe Br. Haldane nun aber aus britischer Quelle (dureh Julian S. Corbett) tberfthrt wird, daB gerade er 1911 jene Kriegs- list ausarbeitete, die bestimmt war, ,die deutsche Flotte wie in einer Mausefalle zu fangen“ ... Dazu setazte Br. Fim. Asquith eine hesondere Kommision ein, ,,die alles verarbeitete’, was jener abscheuliche Verriter Lord Haldane ,,hatte dureh die leichtsinn’ Liebenswiirdigkeit 1X: r Withelms, des geschworenen Freundes Englands, gewinnen kénnen.“.. Dem obritischen Logenverrat setate denn auch Br. Frm, Churchill im britischen Unterhause am 6. November 1920 damit die Krone auf, da® er eingestand, daS die Verhinderung einer Ubereinstimmung der Mittel- machte mit den Slaven ein lange Zeit vorbereitetes und unter Aufwiegelung der Balkanvilker durchgefihrtes Kriegsziel Englands war. Nur dunkle Magie ist es denn auch, wenn zur Stunde der Eréffnung des Genfer Vilkerbundes (am 14. November 1920) in allen Kirchen Britanniens ,,gebetet und im tibrigen Britannenlande wihrend zwei Minuten aller Verkehr in den StraBen usw. und alle Arbeit in den Fabriksilen ruhte mr Konzeutration auf den Erfolg der britischen Weltmachts- politil Die katholischenKirchenoberen endlich wissen sehr wohl, daS ‘as Christentum mit dem Hauskult nicht erschipft ist, sondern daS der kesmische Christus mitsamt dem Sonnenmysterium, wonach der Christus ein Sonnenwesen ist, den Hauptinhalt des Christusmysteriums http://dl.ub.uni-freiburg.de/diglit/zb_okkultismus1920/0403 © Universitatsbibliothek Freiburg seferder drchatio DFG— 400 — bildet. Die Kirchenoberen verschweigen dies mit Absicht, wm dic Herrschaft zu behalten! Doch gleichvicl, mag immerhin, besonders seit den Tagen der Bre, Cromwell, aller Christusgeist aus den britischen okkulten und profanen ‘Pempeln entilohen sein, der .,Tag des THiram (des Brscheinens des Christus in den Wolken‘! wahrer tibersinnlichen Erkennens) wird kommen und der ,Akazienzweig", der dem ingeweihten von Memphis ibergeben ward als Iindeutung auf das Kreuz yon Colgatha, das aus Akazienhols geschnitten wurde, dieser Akazienzweig wird aufs neue wieder blithen und iiverreicht werden denen, dic der ,,Erfiillung* harren. pAdonbiram® = das ,Hehe Leven oder die ,,Hihe des Lebens wird die Menschen wieder durchdringen, sobald nur Deutschland seine Mission erfaBt als Uberwinderin des blo8 materiellen Denkens und aus sich selbst erleben wird die innerlich-lebendige Mwige Weisheit »Theosophia‘.‘) (SchluB folgt.) ber Psychotherapie. Yon Dr. F. Quade (SchluB.) Unmiglich ist es, die Tdeen der 578 Oktayseiten starken erund- legenden Schrift hier alle wiederangeben. Der englischen Ausgabe ist ein Anhang beigefiigt, in dem iiber ctwa 80 Fille, cine Auswahl unter einer unvergleiehl; gréferen Zahl, berichtet wird, bei denen allein dic Lektire des Buches die Leser von mannigfachen Krankheiten gcheilt hat. meist solchen, die schon lange Zeit vergeblich von Seiten cines praktischen Arztos behandelt wirden, Auber ither 6 geheilte Palle von Rheumatismns, 13 von Magen-, 8 von Darn, 5 von Nervenleiden und 8 von Asthma wird da i0mal iiber die Ausheilung hochgradiger Schwindsucht, 8 mal tiher die von Nierenleiden, darunter 2 mal ausdriicklich von Bright'scher Nieven- entziindung, 2 mal iiher die Resorption grofer Fibrome, 2 mal iiber die Beseitigang von Taubheit, 3 mal von Star, 1 mal von Heufieber, 1 mal von Lupus, einmel yon sehr ausgedehnten Leberfieecken, 1 mal von Epi- lepsic, 1 mal von cinem ,unheilbaren® Rickenmarksleiden beriehtet. tin krummer Finger wurde wieder gerade, Verrenkungen und Briiche kamen iiberraschend schnell zur Ausheilung, in etwa 10 Fillen konnten 0 ne Augencliser cloet werden. 9 starke Rancher und 6 Trinker bekannten sich als vollkommen von ihrer Passion geheilt. Bei ihren Kindern haben Miitter Diphtherie, Masern, einmal auch Keuchhusten zum scbnellen Verschwinden durch Lektiire des Buches unter Richtung des Wunsches auf die Heilung des Kindes bringen kinnen. Y 2) Vgl. daz das schéne und hefreiende Buch ,,Theosophie" (18. Aufl.) vor Dr. Rud. Steiner (Verlag Max Altmann). goreader sures http://dl.ub.uni-freiburg.de/diglit/zb_okkultismus1920/0404 © Universitatsbibliothek Freiburg DFG— 401 — Dies leitet nun iiber zu dem iiblichen Wege der Heilung durch Science, nimlich der nicht unmittelbaren suggestiven Selbstheilung, sondern der Heilung Kranker durch scientistische Praktiker. Wie Christus Kranke heilte, indem er seine Gedanken in der richtigen Weise auf Gott richtete, tan es auch die Anhinger der Christian Science, der wieder erweckten Wissenschaft yon Christi und seiner Jiinger Methode, Kranke zu heilen. Der scientistische Heiler 1a8t sich meist von dem Kranken ein un- gefiihres Bild seer Kyankheit geben, untersucht aber selbst garnicht und begniigt sich damit, in dem Kranken den Gedanken zu erwecken oder zu stiirken, da} er auf seientistischem Wege geheilt werden kinne. Sodann konzentriert er sich, dh. er richtet, wihrend der Patient sich méglichst passiv verhiilt, liest oder ruhig abwartend dasitzt oder daliegt, sein ganzes Denken darauf, dai in dem Kranken die Disharmonie beseitigt, dic falschen Annahmen seines ,sterblichen Gemiits* zerstirt werden und der gittliche Geist iiber ihn komme und ihm geistige wie kirperliche Gesundheit bringe Beim ,,Sichkonzentrieren* kommen manche Heiler anscheinend in eine Art autobypnotischen Zustandes, in dem mntmaflich eine viel leichtere und unmittelbarere Einwirkung auf das Unbewubte des Patienten miglich ist als dann, wenn der Suygerierende bei normalem Bewubtsein bleibt. Hat die Behandlung keinen unmittelbaren Mrfolg — sehr biulig ist das der Fall — so wird sie wochen- ja monatelang fortgesetzt. Us ist auch cine Fernbehandlung durch Telepathie miglich. Kin ‘Teil des Fluidals, der Astral, kann sich anf lingere Zeit vollig vom Koérper ivennen, olme seine Lebensfihigkeit zu beeintrichtizen, und kann weiteste Entfernungen, wohl mit der Geschwindigkeit der Lichtstrahlen, durcheilen. Miglich ist, dab manchmal der ausgetretene Astral, im allgemeinen aber nur der Gedanke telepathisch den Anstof fiir die Heilang gibt. Die Tat- sachen, nicht ihre Erklirung, sind zuniichst das Wichtigste, und dieso be- weisen, dab eine telepathische Behandlung vielfach ebenso staunenswerte Resultate gezeitigt hat wie cine am gleichen Ort. Hs scheint aber eine vorherigo Bekannischaft des Heilers mit dem Patienten wiinschenswert. In der deutsch erscheinenden Monaitsschrift der Scientisten, dem Herold der Christian-Science, wie in der en ch erscheinenden Wochenschrift Christian Science Journal finden sich Tausende you Berichten itber Heil- erfolge. Ganz willkiirlich greife ich die Zeugnisse aus der Nummer eines der 18 Jahrginge des Herclds yom April 1915 heraus, Da berichtet als’ erster Wilhelm Vol aus Berlin, da6i er nach 5 Monaten der Beschiftigung mit Science seine Brille, die er 27 Jahre benutzt hatte, entbehren konnte. Von einem Halsleiden, anscheinend einer Driisenvereiterang, wurde er durch Fernbehandlung in 2 Tagen kuriert. Wilhelmine Bleidner aus Dotzheim hei Wiesbaden wurde am rechten Am geschnitten. Dank Science war der Arm in drei Tagen heil, woriiber Zentralblatt fitr Okkaltismus. XIV. Jahrgang. 26 http://dl.ub.uni-freiburg.de/diglit/zb_okkultismus1920/0405 © Universitatsbibliothek Freiburg seferderdrchatio— 402 — der Arzt sich wunderte. Fall 3 und 4 seien fibergangen, da sie von Tieilung rein nerydser Beschwerden berichten. Frieda Finke in Dresden wurde im Sommer 1818 yon Heufieber, an dem sie schon fiiuf Jahre gelitten hatte und das im Jahre 1918 wieder ausgebrochen war, durch dic eindringliche Belehrung ciner ausiibenden Vertreterin der Christian Science geheili. Anton Austen, Oberlichtenau bei Chemnitz, war im Marz 1914 schon fast gelihmt und konnte nicht mebr gehen, war aber durch Fernbehandlung nach vier Wochen yon allen Leiden betreit. Nellie A., Kaufmann, Chikago, hatte 8 Jahre lang Augengliser ge- tragen. Durch einmalige Behandlung wurden ihre Augen geheili, des- gleichen wurde sie durch Scicnce von heftigen Kopfschmerzen, Verdanungs- beschwerden, Nervenentziindung und einem Blasenleiden befreit. Fred Arthur Mellery, Passaic (N.-Y.) in den Veveinigten Staate: gibt einen ausfiirlichen Bericht, wie seine Tochter, Mrs. Elden Lord Pachar trotz fortgeschrittenen Nierenleidens wid eklamptischer Krimpfe am 2. April 1913 von einem Knaben entbunden worden und am siebenzehaten Vage darauf voll wicierhergestellt das Bett verlasson konnte, nachdem sie nicht einen Tropfen Medizin genommen, auch keine Ditt eingchalten hatte. Die Arzte aber batten am 13. 3. in einer gemeinsamen Konsultation fest- gestellt, da die Tochter uur durch eine Operation gerettet werden kinnte. Den Erfolg fithrt der Vater, der nicht Scientist ist, aber aufgehirt hat cin Skeptiker zu sein, auf den Beistand einer scientistischen Pilegerin Hier wie bei ciner Reihe der schon angefithrten Faille wird der sche Arzt allerdings geneiyt sein, den ginstigen Kyankbeitsyerlauf auf besondere p ische Ursachen zuriickzufiihren. Mrs. H. Treemans, Los Angeles, Cal, gebar ihr siebentes Kind durch den Fernbeistand ¢iner Heilerin fast ohne Schmerzen, wihrend sie bei der Geburt ibrer sechs friiher geborenen Kinder stets die furchtbarsten Schmerzen auszustehen hatte. Sie wurde auch 1912 durch Christan Science yon einem organischen Herzieiden und Ende 19138 yon heftig auftretendem dina gebeilt. Frau Emily Mathiesen, Cottonwood, Idaho, schlicBlich wurde 1906 von Gallenstein an denen sie zwei Jahre gelitten hatte, durch eine Ver- treterin der Chr. Sc. geheilt, nachdem ihr zwei Arzte nicht hatten helfen kénnen und sie sich zu der Operation, zu der ihr ein dritter geraten, nicht hatte entschlicben kéanen. Von ciner angeblichen Lungenentaindung wurde sie auf einer Reise durch eine Heilerin so schnell kuriert, daB sie am dritten Tage die Reise fortsetzen konnte. Auch die Heilung von Zuckerkrankheit hat sie beidea Ihren beobachtet. In jedem Heft werden, wie hier, etwa 10 freiwillige Heilungszeuguisse goreader sures http://dl.ub.uni-freiburg.de/diglit/zb_okkultismus1920/0406 © Universitatsbibliothek Freiburg DFG— 403 — ‘gebracht und es gibt kaum cine Krankheit, die geheilt 2u haben sich nicht ientisten rithmten. sebr cingebildete Menschen, dio glaubon, daB erst dam oine Sache vollig sichorgestellt ist, wenn sie mit der Fackel ihres Geistes in sie hinein gelouchtet haben, kénnen diese Zougnisse als amorikanischon Humbug yerwerfen, Durch dio véllige Namensnennung der Goheilten, die hiiufige Erwih- nung yorangegangoner jirztlicher Untersuchung, dio Zeitangaben, welche beweisen, daB es sich um Dauererfolge handelt, wird auch dem kritischon Bedirfnis in gowissom Umfange goniigt. Vermisson muB der exakte Forscher vielfach dreierlei; Erstens: wirklich genaue arztliche Diagnosen vor und nach stattgchabter scien- tistischor Behandlung. Zweitens: Zusammonstellung iibor dio Zahl dor Erfolge bei sciontistiseh heilbaron Krankheiton im Verhiltnis zu den Mis- erfolgen. Drittons: Kritischo Priifumg, wio weit dic Schwankungen unter 2 yon der Art der Krankheit, der psychischen Beschaffonhoit des Heilers, des Patieaten und der Intonsitat und Hiuligkeit dor Solbst- odor Fromdbehandlung abbiingen. Verfasser hat den Hindruck gewonnon, da8 dio cigentliche Domine sciontistischer Behandlung allo uervisen Leidon wic die organisch-chro- nischon Erkrankungen mit allmihlichem Vorlauf sind. Stets kann sie 8 morzon lindern und dio Hoilung unterstiitzen, aber wohl nur selten den Korrigicrenden Hingrift des Operateurs bei Knochenbriichen und Verren- icangen, das Messer des Chirurgen bei abgekiommten Briichen, bisartigen, schnell wuchernden Geschwiilsten, Abszesson, die mit Darchbruch drohen, kurz all solchon Erkrankungen ontbchrlich machen, boi denen Gofabr im Vermge liegt. Ebonso diirfte bei Infoktionskrankheiton, besonders solohen mit akutem Verlauf, die scientistische Bchandlung meist nicht geniigend schnolle und ausreichende Hilfe bringon. Hs kinnte hier die Unterlassung der iiblichon, bowihrten Therapic, z B. mit Chinm bei Malaria, Queck- silber, Joe und Arson bei Lines, Heilscram boi Diphtherie, Sehutzimpfung bei I a, zu Guusten ciner rein scicntistischen Behandlung ebenso fiir don Paticnten argo Schiiden im Gofolge haben, wic ctwa auch dic gofor- dorte strenge AusschlicBung aller Medikemente bei Herzschwiiche und Blasenentziindung odor dic Vornachlissigung aller Diitvorschriften bei Gicht oder Diabctes, Magengeschwiir oder Gelbsucht ete. Solbst Mrs. Eddy gibt dic Unentbehrlichkeit des Chirargen zm Wa- rum soll das Vertraucn in dic scientistische Behandling unter allen Um- stiindon durch Hinzwichang cines Arztes oder Benutzung yon Medika- menion in Fallon, in denen dic Umstouerung der Physis durch die Psyche notorisch nur langsam golingt, erschiittert werdon? Dor Paticnt kann ja volles Vortrauen in den scblicBlichen Heilerfolg durch Science habeu, aber 26* http://dl.ub.uni-freiburg.de/diglit/zb_okkultismus1920/0407 © Universitatsbibliothek Freiburg seferder drchatio— 404 — dancben doch wissen, dafi naturgesetzlich der erhoffte Erfolg nur Iangsam cintreten kann und in der Zw: cnenzeit die Physis durch materielly Win- griffe von Seiten des Arates unterstiitzt werden mub, damit nicht ein irre- parabler Schaden entsteht Wiirden die oben angedcuteten drei Forderungen evfiillt, wozu vor urteilslose Arzte im Verein mit Scientisten helfen kinuten, wiiSte man vor allem erst, welche Krankheiten mit guten, welche mit geringen oder gar keinen Aussichten von Scientisten behandelt werden kéunten, und weiter auch, ob wid welche gewissen physischen Veranlagungen des Patienten Heilungen begiinstigen oder erschweren, so hiitte man dadurch Unterlagen fiir eine spezialistische Abgrenzmg, sowie auch fir die beste Beratung des Patienten. Der idealste Zustand wirde wolil dann erreicht, wenn Arzt und Scientist —- oder solcher, der sonst alnlich Christus zu heilen yermay darum aber nicht auf alle Lehrea der Mrs. Eddy zu schworen hnaucht — sich zusammentiten, der Arat diagnostizierte und therapentisch vorginze, wo Gefahr im Versuge ware oder die psychotherapentische Behandlung wenig Aussicht auf Erfolg bitte, der andere aber die psychische Beband- Jung unter gelegentlichey firatlicher Kontrolle itber die stattgebabien Port- schritte da vornahme, wo sie bessere Ertolye verspricht als die jirztliche. Nach der Lehre der Mrs. Eddy miiBte ja jeder Mensch Selbstheiler, jeder auch Heiler fiir andere werden kénnen. Us scheint dem Verfasser aber so, als ob es in dieser Beziehung grote Unterschiede gibt und ge- wisse natiirliche geistige Gaben nitig sind, die nicht jeder besitzi oder erwerken kapn. Wie nicht jeder musikalisch oder phantasicyoll ist oder werden kapn, so ist auch nicht jeder starker Konzentration oder in- brinstiger Hingabe fthig. Nimme sich dic exakie Forsclmay erst einmal dieses Gebietes an — der bekannte italienische Arct Lombroso hat in seinem Buch: Hypxotische und spiritistiscbe Forschungen (Julius Hoffmann, Stuttgart 1909) einen solchen Versuch fiir die mediane Veranlagung ge- macht —, so wird auch diese Frage geklirt werden. Unter allen Psycho- therapeuten haben dic Seientisten den weitesten Wirkungskreis und die griften Evfolge. Ihre Lehre, die an den gréSten aller geistigen Heiler, Christus, ankuiipft, ist aber weitesten Kreisen unbekannt, wird in gelegent- lichen Zeitungsnotizen tendenziés entstelli und wegen der absonderlichen Behauptung, Materie und Krankheit seien Lrrtum, von ‘Tausenden nicht ernst genommen. Nach Aulfassuug des Verfassers verdiont sie jeloch aus dem Grunde ihrer unbestreitbaren Erfolve allerernsthafteste Beachtung. Deshalb wurde sie so ausfiilirlich bebandelt. Auf die Guttempler und die Heilsarmee, die in ihr System, bei der alkoholischen Abstinenz zu be- barren, auch psychotherapeutische MaSnahmen aufgenommen haben, sei hier nur beiliiulig hingewiesen. Es sind noch andere Heiler aus jiingerer Zeit, die an religiise Vor- goreader sures http://dl.ub.uni-freiburg.de/diglit/zb_okkultismus1920/0408 © Universitatsbibliothek Freiburg DFGstellungen anknipfon, bekannt geworden, so der Prinz Alexander Leopold zit Hohenlohe- Waldenburg-Schillingstiirst, dev als katholischer Priester vom Jahre 1821 ab zusammen mit dem Bauern Martin Michel durch Gebete und Mebopfer viele sogenannte Unheilbare kurierte; der protestantische Pfarrer Johann Christoph Blumbard, der 28 Jahre lang in Bad Goll bei Boppingen durch Gebet und Handauflogen zahllose Kianke heilte, manch- mal, cbonso wie der vorgenannte, auch auf Butfernung durch Gobet (vgl. endes Wort tiber das Gesundbeten, Kommissioi verlay f°. Schlosser, Berlin SW. 18). Der Schifer Ast war cin frommer Manu. Der Lehmpastor Felke wurde vor cinigen Jahren durch einen Proze schr bekannt. Hs gelingen ihm erstaunliche Kuren und er hat in seincr Anstalt zu Sobernheim groBen Zulauf, Mit scien strengen Diat- yorschrifton, seinen Abhirtungsmafregeln und Lehmpackungen unterstiitzt er wabrschcinlich scine Kuren psychisch durch stetes Wachhalten der Heilungsbestvebung cbensoschr wie physisch. Ti verlangt auch you seinen Paticnten nicht ausdriicklich Glinbigkeit, diirfte aber selbst ein religidser Mensch sein und ist deshalb in diesem Zusammenhange zu nennen. Die ihm in jencw Proze8 gemachten Vorwitrle sind die, welche immer wieder goge Psychotherapeuten Schlages vorgebracht werden, namlich, daé sie ihrer Behandlung su viel zutrauen wud durch Ausschaltung des Arztes eveatuell fir das Leben des Pationten gefiihrliche Unter- Jaques Groll: Hin aut smethode lassungen verschulden. In der Broschitre des Gerichtsassessors Dr. Albert Hellwi beien und andere mystische Heilverfabren® (Leipzig 1914, Verlag von Wil- helm Heims) wird aber ein vor der 9. Strafkammer des Landgerichtes I ssigor ‘Totung an- » »Gesimd- zu Berlin gegen Frau Priedcrike Butzke wegen faht! vaagiy gemachtes Strafverfahren berichtet, das mit Freisprechung der An- geklagten endete. Dieselbe heilte durch Gebete wad Handauflegen. Yon den yernommenen Zeugen wollen 47 Proz, geheilt, 11,5 Pros. gebessert und nur 81,5 Proz, erfolglos behandcli sein. So gab ein Droschkenkutscher an, durea sie yon cinem Herzklappenfehler und ron Nierenentziindung, eine Frau yon Gelenkrheumatismus, eine andere von cinscitiger Labmung, ein StraBenbahnschaffner yon Gicht, ein Steinsetzmeister von einem schweren Asthmaleiden gebeilé zu sein. Alle die Laien unter den Psychotherapeuten werden solange neben vielen Guten manch. Unheil stiften, als die offizielle Wissenschaft sie ignoriert oder befehdet, statt in cine vorurteilslose Prifung einzutreten und absugrenzen, was dic Psychotherapie Ieisten kann und was nicht. Ist einmal fesigesiellt, daS Karcinom und Sarkom, Cholera und Tetanus, Paralyse und Demenz, Glaukom und Netzhautablésung, Leukiimie und Myxooedom, Lebercirrhose und Arteriosklerose etc. iiberhaupt nicht, Lupus und Lepra, Knocbentuberkulose und Skoliose, Diabetes und Gicht http://dl.ub.uni-freiburg.de/diglit/zb_okkultismus1920/0409 © Universitatsbibliothek Freiburg ‘goterdon dure DFG— 406 — aur ganz solten auf diesem Wogs gcheilt werden kinnen, so kann dies in einor Art und Weiss bekamnt gegcben werden, da sich die Laienheiler nicht mehr auf ihre bone fides berufen kiinnen, Auferdem mu vou ihnen soviel frztlicho Vorhildung verlangt worden, daf sic die yon ihnen nicht bekandclbaren Leiden mm diagnosti Krankheiten schnell zu erkennen und zu bourtcilen wissen, wenn der Za- stand ihrer Pationten Anwendung stark wirkender Medikamente oder Bei~ hilfe eines Chirurgen verlangt. Jeder Nichtmediziner, der Kranke gegen Mntgelt unabhingig von einem Arzt im wesontlichon psychothcrapeutisch, dancben aber yiclleicht auch mognetisch oder nach irgend einem Natuchcilverfahren amit nicht differenten Mitteln und Metboden bebandeln will, sollte es nur nach Ab- legung eines Examens diirfen, das ihn etwa ur Fihrung des itele Psychurg oiler dorgl, den ein anderer nicht fithren diirfte, ermichtigt. Solche, die die Fahigkeiten zur Ausiibung der Psychotherapie be- sitzen, aber zur Ablegung des Mxamens nicht in der Lege sind, sollten nur in Verbindung und unter Kontrolle cines Arztes berafsmaBig Enigelt Kranke beliandeln diirfen Nach solcher Regelung dinfien wohl dic berechtigten steten Angriffe gegen vicle Psychotherapeuten wegen ihrer mangelhaften medizinischen Bildung aufhdren und durch das Zusammenwirken von Art und nicht diplomierten Psychotherapeuten beiderlei Geschlechts oder durch die Tatig- keit der diplomierten Psychurgen viel Gutes fir die Leidenden getan werden kinnen. Hs scheint zweifelhatt, ob der Arat selbst im allgemeinen die Psycho- therapie im weiteren Sinne, bei der nicht sein onjektives, sondern jeden- falls sein subjektives Ich (alter ogo) anf das sabjektive Ich des Patienten einwirken mud, erfolgreich ausiiben kana. Liebe sich das Verfahren mit Hilfe einer Mittelsperson in ein gewihnliches hypnotisches umwandeln, so lagen die Verhiltnisse wesentlich giinstiger. Verfasser méchte folgenden Weg audeuten: Der Arai, spexiell der Internist, kénnte einen Helfer, besser wohl eine Helferin haben, die er leicht durch magnetische Striche in ticfen somnambulon Schlaf verseuken und zunachst fitr bellsichtiges Diagnostizieren henutzen koante. Hr kinnte dann versuchen, durch diese Mittelsperson auf das UnbewuBte des Pationten, der miglichst passiv, vielleicht darch Fixieren irgend eines Geyenstandes oder dergl. in leichte Hypnose gebracht sein soll, die Heilsuggesti zuiiben. Sollte dieser Weg wenigstens bei cinigen Leiden sum Ziele fithren, was nur der Versuch entscheiden kan, so wire event. aich der olfizicllen Heilkunde ein weiteres Feld fiir psychotherapeutische Behandlung eroffuet. Die frommen Heiler meinen, nur durch gittliche Gnade kime die ieren, insbesondere die infektiisen goreader sures http://dl.ub.uni-freiburg.de/diglit/zb_okkultismus1920/0410 © Universitatsbibliothek Freiburg DFG— 47 — Heilung zustande, nur cin sittenreiner Mensch von starkem Gottvertratien kénne sic fiir den Leidenden von Gott erwirken. Der Vorgang besonders einer schnellen Heilung, dessen Mechanismus zu erkennen uns jedes Wabr- nehmungsorgan fehlt, hat in der Uberraschendes, Wunderbares an sich, so daB wir den Qlanben an iibernatiirliche Hingriffe versiehen kinnen. Wir kinnen die Stirke der unbewuSten Seclenkrifte noch garnicht ermessen. Vielleicht sind sic, richtig geleitet. imstande, die gestirten Funktionen des Organismus iiberall da, wo die Stérung fiir eine Re- genericruny nicht iiberhaupt zu grok ist, wieder in die richtigen Babnen zu bringen. Ob aber diese richtige Leitung in schwierigen Fallen nur mit An- schluf an hihere geistige Wesenheiten gelingt, scheint noch eine offence Frage. Christus, der gréfte Heiter, von dem wir wissen, heilte Blinde, Taub- stumme und Gichtbriichige, Epileptiker, Aussitaige und Wahnsinnige. Alle diese Heilungen vyollbraee! fast augenblicklich. Er erwecktc das 12 jihrige Téehterlein dh den Jiingling zi Nain und den Lazarus vom Tode auf, den letsteren, nachdem er schon vier Tage im Grabe ge- legen hatte. Wenn die liberale Bibelkritik (vgl. die Schriften des Neuen ‘Testa- mentes, neu iihersetzt und fiir die Gegenwart erklirt, herausgegeben von Beussel und Heitmiiller, Gittingen 1917) versucht, die Heilungs- wie auch die sonstizen Wunderberichte nach den Vorstellungen der Schulmedizin schaft: umzndeuten, so tut sie damit dem Wort- a sig ange- sehenen Markusevangelium, Gewalt an. Sie iibersicht ganz, was heutau- tage Scientisten und ihnliche Sektierer gelegentlich Erstaunliches Ieisten, vor allem uber, was die indischen Yoghis vermigen. Hat der Yoghi, der dnrch systematische Ubung sein alter ewo fiir cinflussun,s ‘hlossen hat, es gelernt, ganz eigne Wiinsche 2 ist er cin Meister oder Adept geworden, so bringt er es zi Phiinomenen wie der Unyerwundbarkeit, dem Antheben in die Luft, dem Wandeln auf Wasser, der Entwicklung eines Samenkornes zur blithenden Pflanze in wonigen Stunden, dem angenblicklichen Schiefen von Wanden, dem Lesen yon Gedanken Fernweilender, dem Erscheinen des Doppelgiingers in mehr oder minder materieller Form und der Entstoffung und Verstoffung leb- loser Gegenstiinde und Pilanzen (vgl. Brandler-Pracht, Lehrbuch mr Ent- wieklmg der okkulten Kriifte im Menschen, Altmann, leipzig). spielt das ethische Moment: eine Rolle fi die Hntwickluog afte. Uber mannigfache Fahigkeiten verfiigen nur die stehenden Yoghis; die Gaukler der Gasse, die Fakize, sind einseitig fiir irgendeine Spezialitit: ausgebildet. | http:/ /dl.ub.uni-freiburg.de/diglit/2b_okkultismus1920/0411 “1 © Universitatsbibliothek Freiburg ‘goterdon dure DFG— 408 — Naturwissenscbaft und Medizin hat mit der exakien experimentelien Methode groBe Erfolge erziclt. Doch geniigen wechanische Urklarangen nicht, um die Bildung der Lebewesen, und dic Vererbung, um Fithlen und Denken begreiflich zu machou. An der Grenze jeder exakten Wissenschatt beginnt das Reich des dem physischen Auge nicht mehr sichtbaren, Hier walten und gestalton die geistigen Krafte, welche Gestaltungen Tellsich- tige mit ihrem astralen Schvermdgen unter Umstiinden als Gedanken- vilder wahrnehmen kénnen. Die Gedankenbilder aber sind die Modolle fiir das, was uniichst in der Welt des Odischen und dann des Physischen Gestalt gewinnen soll. Wo sie teblen, da witt auch nicht eine physische Umisderung cin. Vielleicht ist es mun so, daB Selbstheiler solche richtige Gedanken- bilder zu schaffen yermigen. Und die, welche andern «ur Heilung yer- helicn, tun damit idglicherweise nichts anderes, als dab sie an die Patienten solche Gedankenbilder und Strebungen heranbringen, welche, in deren Vluidal aulgenommen, weitergestalten und das bewirken, was der Patient aus vigener Gedankenformen pildender Kraft aicht cinzuleiten vermochte Die Notwendigkeit, daB der Heller ethisch hochstehen mub, kann cine Reihe yon Griiden haben. So wire es méglich, dal nur Gute, Mil- leidsvolle Gedanken aussenden kinnen, die yon so starkea Sympathiestrd- mungen erfilt sind, daB sie auch zum Fluidal eines dem Heiler mensch- lich Fernstchonden Kontakt gewinnen und die neuen Strebungen hervorrufen kinnen, Es wire auch denkbar, da nur die Gedanken selbstloser Menschen den in cigenes Leid zu sehr verstrickten Kranken den AuselJuB an cine hobere Geisterwelt schaflen, deren Glicder zum Teil das Vermégen be- sitzen diirften, deu kranken Organismus wieder cur Nonm suriickzubringen. Aber gerade wie bei spiitistischen Sitzungen treten, wenn reine Gedanken die Brite Uxistenz dies koonen sie erst in Aktion ke mu ihuen geschlegen haben. Die r Geisterwelt zu beweisen, ist hier nicht der Platz. Es ist aber noch jeder, der sich ohne vorgefabte Meinung mit deu okkulten Phi- nomen eingchend beschiftigt bat, zu der Uberzeuguug gekommen, dab yon allen Hypothesen die, welche das Fortleben des menschlichen Geist mit cinem feinstofflichen Korper annimmt, am besien alle ‘Patsachen erklars Warum, so wird man nun allerdings tragen diirfen, sollen Geister cher cine Heilung bewirken kiinnen als Menschen. Auch hicraul mdchte ich versuchen, eine Antwort zu geben. Us ist auffallend, da® psychische Heilungen am regelmagigsten bei Verdnderungen der Haut golingen, bei Warzen, Uberbeinen, Rose. Auch dic Blutstilling gehort in gewissem Sinne noch in diesen Bereich. Butsprechend werden auch aim Jeivhtesten krankhatte Verdnderungen der Korperoverfliche durch psychische Vorstel- goreader sures http://dl.ub.uni-freiburg.de/diglit/zb_okkultismus1920/0412 © Universitatsbibliothek Freiburg DFG— 49 — lungen bewirkt, Brandblasen bei der Hypnose, Wundmale bei den Eksta- tikera, anormale Bildungen der Haut beim Verschen der Frauen. Ich glaube nun, den Grund dieser Erscheinung darin erblicken zu diirfen, dab die Menschen nur fiir Veriinderungen, die in ihrem Vorstellungsbereich liegen, geniigend wirkungskraftige Modellformen schaffen kiimnen, demau- folge fiir innerliche Krankheiten versagen. Nur Medien und Hysterische, dic bewnft oder unbewubt die Fahigkcit des astralen Schens und damit der Innenschan haben, kinnen die richtizen Vorstellugen entwickelu, hellsichtig diagnostizieven und eyentuell heilen sowie umgekebrt auch eine vorgestellte _Krankheit bei sich zu Ausbildung bringen. Phantiasis forma- tiva plastica will ©. I. Schleich in seinem 1920 bei I. Rowohlt in Berlin erschiencnen Buch ,Gedankenmacht und Hysterie* die Hysterie am lebsten genannt wissen. Das bei Menschen nur seltene Vermogen der Tnnenschau besitzen nuu alle Geister. Sie kinnen, wenn sie Interesse fiir den anatomischen Aufbau des Kérpers haben und nicht gestirt werden, bei spiritistischen Sitzungen angeben, wo V zu bemerken sind. Wntsprechend werden sie auch, wenn sie sich unter- richtet und geiibt haben, leichtes bei inneren Krankheiten cine richtige Gedankenform yon dem gesunden Organ bilden und in den Kranken hinein- senken kéonen. Die Ifeiler waren im Astralen das, ysikalischen Medien im Odischen sivd, Mittelspersonen, die den Geistern Ankniipfungspunkte fiir ihr Wirken bieten Nur ist der Vorgang hier komplexer, schon melit psychophysiseb ch Analogic der Bhrlich’schou Seitenkettentheo kinnie man etwa sagen: Der Heiler liefert, wenn nicht das gedankliche Heiimitiel, das Antitoxin, doch zum mindesten den Amboceptor, das fehlende astrale Zwischenglied, welches dann ciner geistigen Welt cie Miglichkcit eibi, ihr heilkraftiges Agens an den Kranken heranzubringen, Alle diese leizten Ausfiihrungen ichte Verfasser nur als Arbeits- hypotheser angesehen haben. Hs kommt ihm darauf an, zu zeigen, dab wir uns auch auf diesem Gebiet nicht uferlosem Mystizismus ausgeliefert za glauben brauchen. Wir kénnen mit aus dem Okkultismus entlehaten Vorstellungen au die Hrklirung dieser Tatsachen herangehen, die durch gnorieren nicht aus der Welt zu scbaffen sind, mit ihren mannigfachen Bedingtheiten aber doch gebieterisch cine andere Deutung verlangen als die Zuriickfiihrung auf ein direktes, Wunder wirkendes Eingreifen des Schépters. Immerhin miissen exakte Forscher und streng methodische Arate mit der Moglichkeit rechnen, so wenig sie auch in ihr System hineinpassen dB Ethisch-Religiéses in der Psychotherapie unter Umstainden eine ausschlaggebende, durch nichts anderes zu erseizende Rolle spielen kann. finderungen an Organen der Sitzungsteilnehmer wax dic phy http://dl.ub.uni-freiburg.de/diglit/zb_okkultismus1920/0413 © Universitatsbibliothek Freiburg ‘goterdon dure DFG410 — Da die hiheren Geister den wahren Charakter eines Mensehen leicht ze erkennen vermégen und sich nur zu denen hingezogen fihlen, die obne Hochiwut liebevoll und gittie sind, so werden sie auch viel gencigter sein, deren Bitten um Hilfe fiir einen Kranken zu willfahren, solcher, die nur eigenen Vorteil erstreben. Die offizielle Wissenschaft tiite klug daran, sich cingchender mit der mehr okkulten Seite dor Psychotherapie zu befassen und in Betracht zu zichen, daB der Arzt aus einem Zusammenwirken sowohl mit cinem dia- gnostischen und Heilangen bewirkenden entsprechend veranlagten Monschon, wie mit cinom nach Art der sogenaanten Gosundbeter arbeitenden Prak- tiker die groBten Vorteile fiir seine Patieaton erziolen kinnte. Das sollte aber doch ausschlaggebender sein als wissonschaftliche und Standesvor- urteile. als den Wiinsehon Welchen Einfluss hat das Verbrennen der Leiche? Von Anaa Leber. Mein Mann, der gleich mir schon seit Jahren Mitglied eines Feuer: hestatiungs-Vercines war, erschoB sich im Mai 1919 in cinem Anfalle eroBer Nervendepression, hervorgerafen durch die Uheranstrengungen im Kriege, anch diirfte eine Kopiverletzung bei einem schweren Antounfall das ihrige beigetragen haben. ines Tages ieehrte er von seinem gewohn- ten Morgenspaziergange nicht mehr zuriick. Mein Sohn und ich fanden einige Zeilen vor, in welchen er uns mitteilte, da8 er sich vor dem Irrsinn fiirehte und daher aus dem Leben gehe. Ausdriteklich wiederholte er noch seinen Wunsch, daf sein Leichnam verbrannt werde. Nun war dieser aber trotz allen erdenklichen Bemiihens nicht aufzufinden, so da® wir schlieflich fest iiberzeugt waren, mein Mann habe seinen Plan nicht zur Ausfithrung ge- bracht und werde eines Tages wieder heimkommen. Jedoch nach zirka 4 Wochen wurde, nachdem die ganz Zeit tiber Gendarmerie, ein Detektiv, ein Waldhiit. nger erfolglos gesucht hatten, Jie schon ziemlich verweste Leiche vou spiclenden Kindern in einer Felsen- hihle jenseits eines Wildbaches gefunden, ganz nahe einem vielbesuchten Aussichtspunkte und zahlreiche Spazier; Seinem Wunscho gemiS wurde cr cingeischert und ich nahm die Asche mit in meine Heimai, wohin ich iibersiedelte. In cifriger Korre- spondenz stche ich noch immer mit einer dort zuriickgeblicbonen Freundin. Diese isthellschend und -hirend, teils durch Familionanlage, wie ich meine, teils durch ihre ,,Vorgeistigung.“ Ich kann es nivht anders nennen. Bei ihr trifft zu, was im Z. £ O. Heft 4/6 1919 in dow: Artikel tibor Hell- schon S. 162 gesagt wird: ,dadurch kommen wir zu der andern Art, sich goreader sures http://dl.ub.uni-freiburg.de/diglit/zb_okkultismus1920/0414 © Universitatsbibliothek Freiburg DFG— 411 — mit Geistern in Verbindung zu setzen, Ls ist das Hellschen, welches nicht erstrebt, die Geistwesen zu sich herabzuzichen, sondern sich bestrebt, sein eigenes Wesen so au lautern und zu erheben, daB es méglich wird, sich in der Sphiire zu bewegen, in welcher solche Wesen Ieben und walten.* Diese Frau Jebt cin Leben, das mit schwerster Arbeit und Sorge um das tigliche Brot und mit innigstem Gebete ausgetiillt ist. Ihr Mann lieB sie bei seinem vor 12 Jahren erfolgten Tode in ditrftigen Umstinden mit 5 Kindern zuriick. Mein Mann stand ihr, der letzten Bitte des Verstor- benen nachkommend, so viel als miglich mit Rat und Tat bei und sie ist von gréfier Dankbarkeit fiir ihn erfiillt, Was diese Frau in den 12 Jahren an Leid und Kummer durchzumachen hatte, kann nur ertragen werden, wenn man so im ,Ewigen“ und in der Ergebung in Cottes Willen lebt wie sie. Im Kriege verlor sie noch unter besonders klichen Umstiin- den ibre beiden dltesten Sihne, die ihre Stiitze waren. Sie klagt aber nie, denn was sie an innerem Gliick erlebt, wiegt alles reichli Fiir sie sind Mann und Séhne nicht tot, sie sieht sie béufig um sich wie im Leben. Sic wendet sich in ihren Niten an sie und sie helfen oft in ganz frappanter Weise, machen sie auch manchmal auf Kommendes auf- merksam. Sie wufite seinerzeit durch Hellhiren den ‘Todestag ihres Mannes schon einige Zeit, vorher, wubte von der Verwundung ihresSobnes in Rub- Jand etc. Auch sagte der eine der Sébne voraus, dab er im niichsten Ge- fechte fallen werd sagte auch schon in seinen Kinderjahren mehrmals, daB er jung sterben werde. Als Kind hatte er zwei Mal ganz kurze, nur sekundenlang withrende Anfille von Bewubtlosigkeit, wihrend welcher er, wie er erzablie, in so unbeschreiblich herrlichen Gegenden war, daS ihm hernach alles grau und triibe vorkam und er sich immer danach sehnte. Dabei waren aber die Séhne stramme, lebensfreudige Menschen, keine Kopthinger. Meinen yerstorbencn Maun sah diese Frau anfangs nur im 'Traume. Erst nach mebr als einem Jahre nach seinem Tode sah sie ihm dann auch bei Tag im wachen Zustande. Erst uur kurz und flitchtig, mit der Zcit immer klarer und so deutlich wie im Leben. Nicht alle seine Mitteilungen kann sie erfassen, weshalb er ihr wohl manchessinnbildlich zeigt. Aber merkwitrdigerweise sieht sie ihn, sowie auch die Thrigen nie, wenn sie es gerade wiinscht, sondern immer ganz unverhofft. Kinmal zwang sie mein Mann mit soicher Gedankenkraft, mir einige Worte, cine Antwort auf cinen Zweifel, der mich beunruhigte, woven sie aber nicht die geringste Ahnung hatte, z schreiben, da sie, wie sie mir sagte, noch den nichsten Tag so benommen war, da® sie keines klaren Gedankens fihig war. Sie sagte, sein Kinflu} war so stark, daB sie nicht anders hitte tun kirmen als mir schreiben, und wenn es das Schrecklichste gewesen wir. http://dl.ub.uni-freiburg.de/diglit/zb_okkultismus1920/0415 © Universitatsbibliothek Freiburg seferder drchatio DFG— 42 — Nicht immer wendet cr solche Kraft an, was ihren Emtpfinden nach auch fir ihn mit groBer Anstr¢mgnng verbinden ist, sondern nur, wenn ihm an einer Mitteilimy hesonders viel gelegcn zu sein scheint. Sie ve spiirt darmeh kurzen, heftigen Kopfschmerz und ein cigentiimliches Gefiihl Kings den Armen bis in die Pingerspitzen. Vor Monaten’ gab er ihr wieder mit aller Kraft* den Anftrag, mir mitzuteilen, dal ich meinen Leiehnam nicht ve oh : anfgeben, ind auch meinen Grader soil ich davon abhalten Ich war natiirlich ungemein iiberraseht und muB vestchon, auch ein wenig skeptisch, da ich dio Verbrennung vom okkulten Standpunkte aus fiir die besic Bestattungsar’ hielt. Ich schrieb auch meiner Hreundin, ob da nicht etwa ihr Unterbewu8tsein mitspicle, da sic als Katholikin vielleicht gegen das Verbrennen eingenommen sei. rbrennen lassen diirfe, au h unser Solin solle den Gedanken an Verbrennun Merkwiirdie orschien es mir aber doch, daB nar mein Sohn and mein Bruder und nicht auch meine Mutter und meine Schwestern, die sie aus meinen Mittellangen kemnt, erwihnt wurden Auch hatte sic keine Ahaunp, dal ich chen meinen Sohn als Mitglied bei dem Feuerbestattungsverein amnelden wollte und sich auch mein Bruder mit diesen Gedanken trug, Wwihrend dic iibrigen Vorwandten tiberhaupt nicht diese Absicht hatten. Anf mein zweifelndes Scbroihen erwiderte sie, dab sie es sich wohl gedacht habe, da6 ich ihr schwer glauben werde, sei es doch ihr selbst als Unsinn vorgekommen, denn auch sie sei yon jehor, wie ich doch wisse, immer das Verbrennen gowesen, Nun sci mein Mann neuerlich gekommen, es cheine ihm viel daran zuliegen. Auf ihre Zweifel sagte er ihr: ,.Denken Sie an die Worte des Pauius: Das Verwesliche muf das Unverwesliche anzichen“ usw. Kr setzte auch noch hin: Kraft verbindert, daB seine Ieiche bald gefunden werde. Merkwiirdig ist auch, da die Autfindung gerade noch zu cinom Zeitpunkte erfolgte, da es méglich war, sie mu bergen, Kure darnach der Wildbach so stark an, da® cr nicht mehr passierbar war. Die Leiche hatte dann in der Felsenhihle cherhalb des Baches noch lange unentdeckt liewen miissen, was meine Lage noch schwicriger gostaltet litte, denn ich stand vor der Auflisung meines Haushaltes und der Ubersiedlung in meine Heimat und es hitten sich cine Monge Schwierigkciton ergeben, wiire die Leiche 2u dieser Zeit nicht gefunden worden. Meine Froundin befragte auch noch ihren verstorbonen Sohn, waram die Leichen nicht verbrannt werden sollten, woraufer ihr sagte: iis hingt mit der Lehre von der Auferstehung des Fleisches zusammen, es wird ein Prozei dadurch verhindert. Man solle anfhiren mit diesem Frevel. Die Menschen sollen Chomio studicron, aber griindlich!" in andermal kam mein Mann in Begleitung einer grauenhaften Ge- stalt, die zwar menschliche Umrisse hatte, aber sonst nur ein graves, wol- u, er habe es daher mit aller goreader sures http://dl.ub.uni-freiburg.de/diglit/zb_okkultismus1920/0416 © Universitatsbibliothek Freiburg DFG— 413 kenartiges Gebilde war, das sich mithseliz hewegte. .Sehen Sie“, sayte mein Mann, sind die Molgen der Verbrennung, unil lange dauert es, bis solch ein Ungliicklicher einen Kérper bekormmt wie die anderen.* Seither heschiiftigte mich die Frage intensiv. Sie kénnen sich den- ken, wic es mich frappierte, als kurz darauf der Artikel ,,Welchen Binflué hat das Verbrennen“ ete. im Z. f O. erschien. Als ich meiner Freundin davon Mitteilung machte, schrieb sie mir: ,,Nun kann doch wohl kein Zweifel mehr het en, denn als ich damals im ersten Augenblick es fir einen Unsinn hielt und deinem Manne zu verstchen gab, dab du es nicht glauben wiirdest, antwortete er: ,.Schreiben Sie nur, ich werde schon sorgen, dab sie die richtigen Blitter bekomm Zulillig kamen mir auch wn diese Zeit Neu-Salem-Schriften in die Hand. In einer derselben fand ich nun folgende Stellen, die vielleieht einigen Aufschlu6 geben kinnen »Beim Tode bleibt im Leibe noch mancherlei zurick, was die Seele gebraucht; das seehsche Element, welches die kleinsten Stoffteile des Korpers beherrscht. s noch Unreine zielit die reinere Seele an darin liegt eine Art ung der Materie und Auferweckung des Leibes, die me am. vor sich geht.“ Und an anderer Stelle: ,,Der reine Geist wird in der 3. Luftregion erst vollkommen, wenn er all das Semige, auch die groben und unlauteren Seelenpartikel aus seinem verwesenden Leibe aufgenommen hat. Dies deutet die ,Auferstehung des Fleisches*. B. Zur selben Zeit erschien auch in einer Wicner Zeitung vou dem bekannien Chirurgen Professor Schleich cin Artikel gegen das Ver- brennen, wenn auch aus anderen Griinden. (Zerstérmg von Atomen, die im Haushalte der Natur gebraucht werden.) se) W. Stainton Moses. Kir Beitrag zur Geschichte des modernen Spiritis Von Josef Peter, Generalmajor a. D. (Sebhnfi.) Stainton Moses beschiftigte, wie schon bemerkt, vor allem die Frage: Wer ist die Intelligens, der wir in den medinmistischen Mirt- teilungen als Operate am andern Ende der Linte begegnon pp? Diese Inteliigenz selbst behauptet ein Mitglied zu sein der men lichen Familie, deren gréferer Teil in die Welt der Christen hiniiberge- gangen ist, aus welcher sic aber —- immer noch dieselben Menschen mit denselbon Tnteressen und deuselben Neigungen und mngebrochener Konti- nuitiit einer individuelicn Existenz mit uns verkehren, mit uns, dem kleinen Teil der Familie, welcher sich noch im Zustand der Inkarnation befindet. http://dl.ub.uni-freiburg.de/diglit/zb_okkultismus1920/0417 © Universitatsbibliothek Freiburg seferderdrchatio DFG— 44 — Unser Forscher nntersucht nun in seiner Schrift ,Spirit-Identity* die Griinde, welche gewohnlich angefithrt werden, um die oben erwihnate Be- hauptung der Intelligenz als unwahr abzulehnen. Unter diesen Griinden ist vor allem der Umstand zu nennen, der am verdachtiysten gehalten wird, niimlich der haulige Gebrauch groder und geachteter Namen, besoaders wenn wir finden, was so oft der Fall ist, daB sie als Pate dienen miissen fiir Unsinn, bombastische Plattheiten und Geschwiitz und der einfachsten Priifung nicht Stand halten, Natiirlich ist sich jeder verniinftige Beobachter bald Kiar davither, da in diesen Fallen der intelligente Operator nicht die Person ist, welche sie zu sein behauptet. Es fragt sich nun, wem sollen wir diese Erseheinung zuschreiber Ist es vielleicht der Mangel an wissenschaftlicher Bildung seitens d ediums und ist es Tatsache, daS das Wissen des Mediums das MaS der Kenntaisse bestimmt, welche tber- tragen werden kinnen? Jedenfalls haben wir dann Ausnahmen yon dieser Regel zu verzeichnen. Oder sind dem Spirit geheime Bedingungen ge- setzt, wenn er mit unserer Welt Beziehangen sucht, und werden hindurch von ilnen nicht beabsichtigte Ivrtiimer verursacht? Oder ist es in der Geisterwelt, wie kei ws, daB jene, welche sich mit geborgten Federn schniiicken und sich fiir etwas GroBes halten, im Grunde nur jimmerliche Gestalten sind? Solche und &hnliche Fragen werden viele stellen. Aber icher ist, daB diese Annabhme yon srofen Namen in gewissen Fallen den Verdacht gegen die Behauptungen des intelligenten Operators nicht recht- fertigt. Ein anderer Grand, die Intelligenz abauiechnen, ist die grobe Schwierig- keit, welche man gewéhnlich findet, irgend welche Tatsachen priizis ge- geben mi erhalten. Besondere ‘Tatsachen, die anBerhalb der Kenntnis der Sitzenden liegen. Es ist wie ein Nehelschleier jiber den Botschaften, wenn nicht positiver Inrtum in den gemachten Behauptungen, und es ist auberst sehwierig, etwas Bestimmtes und Prizises zuerbalten, bis man nicht darauf als Vorbedingung zur Forisetzung des Gespriches besteht. Letateres war nuu Stainton Moses Prinzip. Er verweiyerte jedes Gespiich mit einem Spirit, bis nicht ‘Tatsachen erhalten wurden, die von dem Spirit bestitigt werden oder sonst wie Bewcise fir dessen Wahrhaftigkeit gegeben sind. Es war anfangs nicht leicht, erzihlt Stainton Moses, und verlangte starken Willen und Bestindigkeit, auszuharren, bis schlichlich der Erfolg erzielt. wurde und er allerdings das Gli hatte, die Mitwirkung eines Geistes za erlangen, dessen Integritit und Kraft er in vielen Versuchen und in langer Erfahrung erprobt fand. Jmmer fand Stainton Moses die Tatsachen, die ihm mitgeteilt wurden, als wahr bestitigt. Dieselben waren ihm absolut unbekannt. Daher das yolle Vertrauen, das er dem Spirit wie einem Jahre lang bewilyien Freunde schenkte. Dies ist wohl in vielen intimen Privat- zirkeln der Fali allein der gewihnliche Zirkel kann solche Resultate nicht erzielen oder nur in geringerem Grade. goreader sures http://dl.ub.uni-freiburg.de/diglit/zb_okkultismus1920/0418 DE © Universitatsbibliothek FreiburgZu Zwveifeln an der Intelligenz des Operators geben ferner die Wider- 8 he in den Mitteilungen und der allgemeine Zug von Unredlichkeit, der hiulig durch sie geht, Anlaf. Es orscheiat unwahr, da6 ein Freund, mit dem wir in innigem Verkehr standen, nur fiir einen Moment erscheint, um das kiirzeste BegriiBungswort zu auBern oder den Trauernden zu qualen hinsichtlich seiner Identifizicrung. Wir miissen dann denken, daB so unser Freund nicht gespochen hitte, wire er wirklich zu uns zuritekgekehrt. Aus diesen Kreisen verbreitet sich nun das Kontagium des Zweifels. Die besten Fille aber werden dem Publikum nicht bekannt, und uur jene, deren Beweiskraft am wenigsten sticbhaltig ist, dringen in die breitere Offentlichkeit. Dios wird erst sich tindern, wenn die Zeit gekommen ist, in der die Forscher ihre Beobachtungen mitteilen kénnen ohne die Gewifheit, sich der Ver- hébnung schwacher Nichtswisser ausgesetzt za sehen, welche dogmatisch enischeiden, da solche Dinge den Naturgesetzen zuwiderlaufen und infolge dessen nicht sein kénnen. Auch werden gute Beweise unr erhalten, sagt Stainton Mos dic Bedingungen peinlichst genau erfiillt werden. Dies ist wohl im engen, vertrauten Fatilienzirkel der Fall, in welechem starke Griinde gefunden werden fiir die Identitét eines sich mittcilenden Geistes. Es handelt sich hierbei oft um kleine Ziige im Ausdruck, in der Erinnerung an Szenen der Vergangenheit u.s. w., welche in einem fiir dic Offentlichkeit be- » Ausdruck kommen, da sie oft kaum beschreib- lich sind und mehr intuitiv die GewiSheit gebon, da es in der Tat unser Freund ist, der mit uns verkebrt. Nur in Zirkeln, in welchen gegenseitiges Vertrauen herrscht und in dem alle Anwesenden aufrichtigen Her: sind, ist die Athmosphdre frei von Betrug und kinnen wirkliche Beweise er- warteb werden. Stainton Moses hat ein ganzes Jahr vergeblich auf Identitiitshoweise gewartet. Ir hatte schon beschlossen, mangels solchen die weiteren Ver- suche, mit der Geisterwelt in Verbindung zu kommen, anfzugeben. Da kam der Reweis Schritt fiir Schritt und schlieBlich widmete er sechs Monate in tiglicher Forschung, den Beweis 2u erringen fiir die Fortdauer der Existenz des menschlichen Geistes und die Fahigkeit desselben, mit dieser Welt zu verkehren. Binige, welche auf diese Weise zu ihm kamen, kannten Stainton Moses wiihrend ihres Erdenlebens. Ey war im Stande, nicht nur ihre Be- hauptungen auf ihre Wahrheit zu priifen, sondern er erhielt auch charakte- ristische Hinzelheiten in Diktion usw., welche er an diesen Personen im Leben beobachtet hatic. Die Meisten waren ihm unbekannt, kamen aber stets mit Erlaubnis des Kontroll-Spirits, der alles tat, um den Identitits- beweis gelingen zu Jassen. Oft wurden ganz unwahrscheinliche Dinge mit- geteilt, welche Stainton Moses und seinen Freunden nicht wenig Miihe ver- http://dl.ub.uni-freiburg.de/diglit/zb_okkultismus1920/0419 © Universitatsbibliothek Freiburg seferder drchatio DFG— 416 — wresachten, diese Behauptangen auf ihre Wahrheit zu priifen. Binige kamen aur Zeit ihres'Todes. Es scheint, dab in diesem Valle die Geister es leichter finden, ihre Gegenwart zu manifestieren. Auch sind die mitgeteilten Pat chen besser zu pritten, Andere waren seit, lang it tot und kamen zuriick, verwirrt und unbeholfen, die Vorgiinge auf der Erde wieder zi sehen und die alten Bedingungen wieder aufzanchmen. Aber alle trugen jgten, daB selbst, das sic da mternahmen, Und alle ohne Ausnahme sagten die Wahrheit fiber sich selbst, sowcit Stainton Moses und seine Freunde dies feststellen konnten Kinige Behauptungen waren nicht za beweiser, aber cine weit griBere Menge der Angaben war duberst und kein Versuch einer ‘Ninschung wurde beobachtet. Stainton Moses stellte Kreuzyerhére an mit seinen unsichtbaren Besuchern und lieS mit groBer Beharrlichkeit, nichts unversucht. Aber nichts konnte die sich Mitteilenden an ihren cinmal ge- gebenen Aussagen erschiittern. Line ununterbrochene Kette von Beweisen fiir die [dentifiit der Be- sucher aus der anderen Welt erhicit Stainton Moses in taglichen Sitzungen, die er als Gast Dr. Speer’s in Shankling auf der Insel Wight hielt. (Vor Neujahr 1874 bis 11. Januar desselben Jahres.) Die Mitteilungen erfolgten in Kloptténen auf dem ‘Tisch — oftmals ohne daf dieser beriihrt wurde. Hinige Angaben wurden in direkter Schrift, andere durch automatisches Sehreiben gemacht. Auch fand Hellsehen and und Hellhéren statt Wihrend dieser 12 Ty wurden elf verschiedene Fille von Identitat dug bewiesene T'atsachen erhalten. Drei dieser Fille hatten keine Be- aichungen zu einen der Anwesenden. In cinem Falle hatte keiner der An- wesenden jemals den Namen des Besuchers gehirt und dennoch fanden sich der yon iam gegebene Name, sein Aufenthaltsort, die Daten der Geburt und des Todestages vollkommen bestitigt. Hiner der geistigen Besucher war mit Dr. Speer bekaunt; fiinf mit Mrs. Speer und zwei waren Freunde Stainton Moses. Hiner der Jetzteren war ein naher Verwandter, an den sich Stainton Moses als Kind erinnerte. Dieser Spirit antwortete mit Klopftinen, wie sie frither nie gehdrt worden waren. Man fragte nach allen moglichen Daten, Kindheitsnamen und andern Hinzelheiten und fragte, ob sich der Spirit an Moses als Kind erinnerte. Er bejahte es. Nun erzahlte Stainton Moses eine erfundene Geschichte aus seiner Kindheit, um den Spirit zu itberfihr Die Anwesenden bemerkten nichts yon dieser ‘Tduschung, aber der Spirit weigerte sich, von dieser Geschichte etwas zu wissen! Man sagt hiiufig, da®B die Spirits zu allem ja sagen. Stainton Moses fand hier den Beweis, daS dem niclit so ist, aber alles, was der Geist an- goreader sures http://dl.ub.uni-freiburg.de/diglit/zb_okkultismus1920/0420 DE © Universitatsbibliothek Freiburggegeben hatte, wurde bestitigt und als absolut richtig befunden. ,[ch stand vom Tische auf“, sagte Stainton Moses, ,itberzengt, dab ich mit einer Person gesprochen hatte, welche winschte, die Wahrheit zu sagen und welche infers. besorgt war, in ihren Behauptangen genau au sein. Wahrend der genannten Perioden kamen die Verwandten M. Speer aus dem Geisterreich und gaben den vollen Beweis ihrer Identitit. Hiner yon ihnen hatte sich vorher in einem éffentlichen Zirkel manifestiert, in dem er sein Gesicht zeigte und scine besonders feine Hand, welche an ihm charakteristisch war im Leben. Win anderer hatte versucht, sich cbenda m zeiven, allein es gelang ibm nicht, erkannt za werden Hierauf mit dem heftigsten Verlangen, welches manche Spirits be- descelt, erkannt zu werden — cin Wunsch, der zu wachsen scheint mit jedem Fehischlage und zu neuen Vorsuchen anreizt -—, folgte dieser Stainton Moses in cinen Zirkel, der bei Mrs. M. G. im Dezember 1872 ze- halter, warde und manifestierte sich dort. Neun von seinen ehemaligen Freunden waren urter den Anwesenden. Nicht einer crkamnte ihn oder nakm Notiz yon seinen kurzen Angaben, da§ er cin Bruder des Mrs. Speer sei, der yor 13 Jahrei gestorben war. Stainton Moses war in’lrance da- mals und fand durch einem AZufali die Tatsache seiner Manifestation, ara nach diesem Vorfall las némlich Stainton Moses das Manuskriptbuch jener Sitsungsberichte bei Mrs. M. G, und zufillig fielen seine Augen auf den Namen Georg. Hr las, dai dieser Spirit damals sehr witnschte, seinen Namen m geben wid erkannt zu werden als Verwandter der Mrs. Speer, was aber nicht geluug. Dieses Vorkommnis machte sich jetzt in Shanklin der Spirit za Nutze und erreichte so den Identitatsbeweis. Als dies geschehen war, ging er und wurde nicht wieder bemerké Kine Geschichte aus den Sirzungen der elf age in Shanklin ist be- sonders interessant: Ini ,Spiritualist* yom 31. August 1871 ist verichtet von der Erschei- nung ciner alten Dame, welehe verstorben war und die, wie sie sagte, durch Gebet und ihre Liebe es dabin gebracht hatte, ihren Gatten, der lange in der Wrdsphire yefangen war, za dem héhoren Sustand zu bringen, zu dem sie selbst sich emporgeschwungen hatte. Der Gatte dieser Iran manifestierte sich in Shanklin. Jeder Spirit, sagi Stainton Moses, hat semen besonderen Klopfion oder Zeiehen, die sich nicmals dndern. Diese Klopfténe besitzen so viel Individual: wie dic menschliche Stimme. Jener Mann nun kam mit cinem sonderbaren und trosilosen ‘on; manchmal war es wie cin Zischen in der Luft oder rauhes Schaben auf dem ‘Tisch. immer zeigt es eine Ruhelosigkeit, Die Atmo- sphiire, welche dieson Spirit umgah — den das Medium peinyall sogleich erkannte, wenn er sich zeigte -~ brachte ein Geffihl von Ungliicklichkeit mit und er bat crnstlich, fir ihn zu beten. Kr war cin habgieriger Maun: Zentralblatt tir Okkultismus, XIV. Jabrgang. Pay http://dl.ub.uni-freiburg.de/diglit/zb_okkultismus1920/0421 © Universitatsbibliothek Freiburg ‘goterdon dure DFG— 418 Gold war sein Gott und er hatic so gelebt, daB cr sich mit goldenen Fesseln an dic Erde gebunden fiihlte, wo scine Schitze waren. Tech habe keine Worte, sagt Stainton Moses, das Gefiihl von kaltem Unbchagen zu heschreiben, das seine Anwesenhcit brachte, noch den Windruck d s gran samen und grimmigen Elends, der uns bei allem iiberficl, was er sagte. Seine Bezeichnung im Spiritleben war Woe (Weh!). Min Spirit sagte uns, warum jener in solchem Zustand sich befinde mit einem Worte Greed-Gier! Das Wort wurde mit einer Intensitiit gexeben, die uns alle méichtis beeindruckte. — Und doch war er nicht, was die Welt einen Verbrecher neant; er vernachlissigte auch seine Pflichten nicht. lin Gegenteil, er war piinktlich und genau darin. Aber sein Geist war erstarrt, untitig kraftlos und er erwartete die Zeit, in welcher das cinziga geliebte Wesen, welches auf Erden seine Gefahrtin war, mit ihm vereinigt werden sollte, um geistiges Leben und Kraft in seine kalte und lieblose Existenz zu bringen. Ich glaube, da niemand, der yon der peinvollen Wirklichkeit dieser Manifestation Zeuge war, irgend einen Zweifel tier dessen Identit: hatte. Bis dahin habe ich nie den Sinn jener Worte ganz verstanden, welche Christus beziiglich der Menschen sagto, die piinktlich und genau in den Geschiften sind. wich habe“, berichtet Stainton Moses u. a., ,das Grab dieses Kommu- nikators besucht. Js war ein gewisses Band zwischen ihm und dem Ruhe- platz seines Kérpers. Ich verstehe nicht, wie und warum, aber ich habe nach wiederholtem Beweis die ‘Tatsa gefunden, dafi ein erdgeoundener Geist haufig in Verbindung steht mit dem Heim, in dem er gelebt hat, mit dem Ort seines odes oder selbst mit dem Grabe. Die Anwesenheit seiner Freunde, besonders wena sie die geheimnisvolle psychische Kraft besitzen oder von solchen, welche diese Kraft haben, begleitet sind, ziehen haufig einen erdgebundenen Geist an oder rufen sogar einen Spirit, der nicht an diese niedere Sphire gebunden ist.* Als Beispiel erzihlt Stainton Moses folgenden Fall: Stainton Moses und Dr. Speer besuchten aut cinem Ausflug mach dem Norden Irlands einen alten, nicht mehr beniitzten Friedhof in Garrison. Sie waren entsetzt tiber die Schiidel und Gebeine, die tiberall zerstreut umherlagen. Die Folge dieses Besuches war wihrend der Nacht ein sonder- bares Geriiusch im Schlafzimmer Stainton Moses, das von jenem ir, Speer's nur durch eine dtime Wand getrennt war. Speer, gestért im Schlaf, ging zu Stainton Moses und fand ihn friedlich schlummernd. Inieressant ist auch aus diesen elf Tagen folgender Fall: Stainton Moses hatte einen schinen Friedhof besucht. Am selben Abend kam cin Spirit, cin alter Freund des Mrs. Speer, der dort einst sein Ruhestitte ge- funden hatte. lr teilte sich mit offenbarer Freude mit und gab vollstind gerade surcnaie http://dl.ub.uni-freiburg.de/diglit/zb_okkultismus1920/0422 DE © Universitatsbibliothek Freiburg— 419 — und klare Beweise sciuer Identitit, obwoll das Medium sich absichtlich und cifrig mit dem Lesen eines Buches (Virgil) beschaftigte und obwohl der Tisch, durch den die Klopfténe kamen, nicht berihrt wurde, Stainton Moses bendtzte gewohnlich das Mitiel der Lektiire, um das stirende Hlement der viyencn geistigen ‘Tatigkeit auszuschalten. Wahrend seines automatischen Schreibens Jas er gewihnlich in einem oft recht schwierig zu verstehen- dem Buch. Bin Spirit, welcher sich zumersteumale am 4. September 1872 mani- Yestierte, war in bestandiger Komminikation mit dem Zirkel Stainton Moses geblieben und hatte seine Identitat durch unumstéBliche Beweise bekriftigt. Es war eine Schwester Dr. Speer's und als Kind von 7 Monaten in Frank- reich gestorven. Stainton Moses hatte den Namen nie gebdrt und Dr. Speer hatte das Kind vergessen, denn es starb, bevor Speer geboren war. Hell- scher hatten immer behauptet, bei Stainton Moses ein Kind zu schen, und er wunderte sich dariiber, da er nicht das Mindeste wuBte von ciner derartigen Verwand ft ode: Freundschaft, Und nun kam die Erklirung. Dies Kind wurde stets am Klopfton erkannt, der niemals sich inderte. Alle er- kannten den Spirit sofort am Ton des Klopflautes. Der Spirit gab hejten und seine vier Namen. Darunter war einer dem Bruder unbe aber er konnte die Richtigkeit mit Hilfe eines anderen Familiengliedes feststellen. Stainton Moses aber kannte weder Namen, noch die Daten und angegebenen ‘Tatsachen und hatte, wie gesagt, keime Ahnung von der Hxi- sienz des Kindes. Auch photographiert wurde dasselbe (zweimal). Indes dieser Fall war nicht der einzige, in dem sich durch die Medium- aft Stainton Moses Menschenkinder manifestierten, welche im zarten Alter yon der Erde geschieden waren. Am 10. Februar wurde in einer Sitzang ein neuer dreifacher Klopfton gehort und in einer langen und um- standlichen Erzihlung mit Angabe von Namen usw. gaben sich drei Kinder kund, welche durch cinen Unglicksfall ihrem Vater entrissen wurden. Nie- mand im Zirkel hatte je die Namen gehirt. Sie waren in Indien gestorben, und als die Rotschaft im Zirkel gegeben wurde, war nichts iiber die sich Mitteilenden bekannt. Nichts destoweniger wurden ihre Behauptungen spater voll bestatigt. Dies geschah in merkwardiger Weise: Am 28, Métz 1875 traf Stainton Moses im Hause eines Freundes cine Dame W. Die Unterhaltung war auf das Thema der Kindermanifestationen gekommen und Stainton Moses erzahlte den Fall der drei Kinder. M WwW. war schr betroffen, denn dic Geschichte erinuerte sie an einen betribeaden Fall, von dem sie kirzlich gehirt hatte. Der Verwandte einer ihrer Freundinnen hatte denselven _ berichtet Hin Bekannter in Indien hatte bignen kurzer Zeit seine Frau und drei Kinder yerloren, Name und Ort wurden nicht genannt. Nun gab Stainton Moses die Namen, welche die drei Kinuerspirits mitgeteilt hatten, Mrs. W. erkundigte sich a" http://dl.ub.uni-freiburg.de/diglit/zb_okkultismus1920/0423 © Universitatsbibliothek Freiburg seferder drchatio DFG— 40 ~ um dic nitheren Umstiinde des [alles und schon am hsten Tage konnte man feststellen, daB die Namev in beiden Fallen dieselben waren. Auch stimmten alle yon den Spiritkindern mitgeteilten Kinzelhciten mit den wirk- lichen ‘latsachen des Ungliicksfalles iiberein. Hin andei Beispiel der Mediumiti inton Moses’: Am Abend des 21. Februar 1874 sa8 cine kleine Gesellschaft: yon sechs Freunden bei sammen. Man hatte keine Sitzung beabsichtigt und man sprach yon gleich- giiltigen Dingen. Plotzlich sagte Stainton Moses, dab ein Spi ihm und seinem Nachbar, Baron Potet, sehlecht sei, kinmne er nicht sagen, nur genehm sei. D: Spirit wurde auch von Baron Potet bemerkt, dem er in einem Zustand von grofer Traurigkeit befangen und noch am Leben schien. Das war wihrend der Mahlzeit. Als man in das Wohnzimmer zuriickyekehrt war, wurde Stainton Moses getricben, zu schreiben. Er nahm den Stift und seine Hand wurde mit groBer Heftigkeit vor- und riickwarts bewegt und eine Zeichnung ent- stand, welcne einem Pferde glich, das auf einem Karren oder cine Fahr- zeug hefestigt war. Es wurden einige Versuche gemacht, es klarer au machen und dann wurden die Worte geschricben: ,Ich tétete mich selbst — Ich tétete mich heute selbst — Backerstrabe — das Medium ging voriiber“ Hierauf wurde die Schrift unleserlich, da das Medium mebr und mehr erregt wurde, bis es in die Worte ausbrach: ,Ja! Ja! mich selbst heute getitet witer einer Dampfwalze. Ja, ja, mich sellist getétet ~ Blut, Blut, Blut!* — Nun hirte die Kontrolle auf, aber das Medium tihlte noch nach Stunden der unangenehmen Mindrack und konnte ihn tagelang nicht abschititeln. Obwohl das Medium an jenem Abend die Backerstrabe passiert hatte, war weder yon ihm nech jemand der Anwesenden bemerkt worden, daf ein Mann an diesem Tage Selbstmord begangen hatte, indom er sich unter eine Dampfwalze warf. Hine kwze Notiz tiber den Vorfall erschien in der Zeitung, aber niemand in der kleinen Gesellschaft hatte das Blatt geschen, Bemerkenswert ist, daf auf der Vorderseite der Walze, welche im der Backer- strafie benitzt wurde, ein Pferd in Messing angebracht war. Der Vali, sagt Stainton Moses, ist ein Beweis, dali keine Verletzung des Kirpers zur Zeit des Todes den Geist handlungsuntiihig macht. Der ungliickliche Mensch wurde bei dem Vorkommnis buchstiblich in St e gerissen und doch konnte sein Geist wenige Stunden spiter sich durch em Schrcibmediam amitteilen. Stainton Moses ist der Ansicht, daB der Spirit dem Medium, das er als solehes erkannt hatte, von der Backerstiafe aus folute und auf die Gelegenheit wartetc, seine Gegenwart kund zu geben. Der Autor fiigt bei, dab jene, welche nach einer Erklirung suchen, ve t zwischen nde. Ob der Geist gut oder soviel, daB der Eindrack nicht an- goreader sures http://dl.ub.uni-freiburg.de/diglit/zb_okkultismus1920/0424 DF © Universitatsbibliothek Freiburg— 441 — geblich die Hypothesen der ,psychischen Kraft* oder der unbewubten Cerebration“ zu Hilfe rufen werden. Stainton Moses hat ganz recht. Auch die heute so belicbten animistischen Erklirungen — die an Allmacht und Allwissenheit genzende Tiitigkeit des sogenannten UnterbewuBbtseins und ,Hellsehens*, jene Wundergabe, welche die Vergangenheit wie die Zukunft erschauen lift bringen uns nicht weiter in der Erklirung so schwieriger Fragen. [Es sind ebenfalls Hypothesen, nicht bewiesene Ver- mutungen, welche allerdings den Vorteil bieten, der vielen unannehmbar er- scheindenden spiritistischen Hypothese auszuweichen. : f Interessant sind die SchluBfolgerungen, welche Stainton Moses aus der reichen Mrfahrung seines Lebens zicht: 1. Die ,Intelligenz* bleibt nach dem Vode des Kirpers. Denken ist nicht nur eine Frage des Gehirus. Der Mensch ist immer noch der Mensch, auch wenn sein Kirper in Staub zer- fallen ist. Die Unsterblichkeit des menschlichen Geistes ist beweisbar auf Giund sicher festgestellter Tlatsachen. Die Dog- mas der géttlichen Offeabarung erhaltenneue Beleuchtung durch die Beweise dieser Forschung. 2. Der menschliche Geist verliert nichts von seiner Indi- vidualitét nach seiner Trennung yon dem Kérper; mit anderen Worten: Der wirkliche Mensch lebt fors. Er wird derselbe sein im nichsten Stadium und wird mit seinen Freunden ver- kehren fernen, Hrwird au den Interessen seinesLebens weiter teilnehmen, nur unter geinderten Bedingungen. Die Vollendung der Persinlichkeit. Anleitangen you E. W. Dobberkau. Vicle der Anleitungen zum Erfolg im Leben, die mir in die Hinde zekommen siud, sind in ihrer Art gut, aber fast alle sind cinscitig. Sie be- riicksichtigen nicht, da8 der Mensch eine Hinheit von Kérper und Seele ist. und daher beide in gleicher Weise herangeschult werden miissen, wenn aie zu Hichstleistungen befihigt sein sollen. — Mit allen seinen Sinnen wurzelt der Mensch in der Welt. Jhr ist er cingeordnet mit seinem ganzen Sein von der Wiege bis zum Grabe. Es gibt uichts in der Welt unserer Erde und unseres Sonnensystems, das nicht auf den Menschen einwirkt. Darin hat die Astrologie ihre Berechtigung, wenn sie auch in vieler Hinsicht. zu weit geht in ihren Schlufiolgerungen, die ich nicht alle gut heiSen kann. In seinem geistigen Sein ist der Mensch von seinen Sinnen abhingig. Auf Grund ihrer Wakrnehmungen bildet er sich sein geistiges Weltbild, das mit der Welt, wie sie auBerhalb unserer Sinne berteht, http://dl.ub.uni-freiburg.de/diglit/zb_okkultismus1920/0425 © Universitatsbibliothek Freiburg seferder drchatio— 422 durchaus nicht iibereinstimmt. Denn die Sine fiilschen das Weltbild da- durch, dali sie alle Kinwirkungen yon auSen in ihrem besonderen Sinne undeuten, ihrer Kigenart und Eniplindungsfihigkeit entsprechend. Die Welt ist also durchaus nicht so, wie wir sie wahrnehmen, sondem ‘ganz anders. Wie sie wirklich beschaffen ist, bemiiht sich die Naturforschung festzustellen. Sie ist sich aber dessen bewubt, daf wir aus menschlichen Begriflen und Vorstellungen niemals herauskinnen. Unsere erste Aufgate muB es also sein, unsere Sinne zu schulen, dab sie, ihrer Higenart entsprechend, uns cin miglichst gutes Weltbild in ums aufubauen ermiglichen. — Es bedienen sich dic meisten Menschen fast ausschlieflich der Augen, um sich in der Welt zurechtzufinden, Die an- deren Sinnesorgane werden nicht in dem Mabe ausgebildet in ihrer Tatig- Keit wie die Augen, mit dem Erfolge, da8 auBerordenilich viele Menschen mit Brillen herunlaufen, weil sie ihre Augen iiberanstrengten oder das biiBen miissen, was in dieser Hinsicht ihre Hltern und Vorfahren siin- digten, Es mu8 also unsere erste Sorge sein, die Obren, den Tastsinn, den Geruch und die Empiindungen der Haut so heranzusckulen, da® wir uns auf ihre Wahrnelmungen ebenso verlassen kéunen wie auf die unserer Augen. Am besten geschieht dies, indem wir nicht hinsehen, weun wir etwa das Schliisselloch suchen und den passenden Schliissel dazu. Das Gefiih! muB sie ohne die Augen zu finden wissen. Beim Hinauf- oder Hinabgehen von ‘'reppen unseres Hauses verlassen wir uns das Gehir und den Muskelsinn. Am Schall und am etwaigen AnstoBen des Fafles gewohnen wir uns wahraunehmen, ob wir den ‘Treppenansatz oder den Flur erreicht haben. Am Abend gewihnen wir uns daran, wit geschlossenen Augen cinsame, jedoch bekannte Wege zu gehen, veradeso, wie der Blinde sich auch ohne Augen zurechtfinden mu8. Den Geruchsinn bilden wir im Verketr mit Blumen, Tieren und Menschen heran. Wir werden bald den Kigengeruch derselben wahrnehmen und sie an ihnen wiedererkennen, ge- radeso wie es der Hund auch tut. Dadurch erschlieSen wir uns eine neue Welt der Diifte, von der nur wenige Menschen cine Ahnung haben. Denn die Manner iibertinen meistens jene zarten Diifte durch das Rauchen yon Tabak und die Damen besprengen sich mit Parfiimen, um ja nichts anderes riechen zu miissen. Das ist alles sehr tiricht, denn die Welt ist nicht nur eine Augenweide, sondern cin Garten, in dem jede Binme ihren eigenen késtlichen Dutt hat. Wenn wir in dieser Weise, die sich belicbig erweitern lift, alle unsere Sinne schulen und zu feineren Wahrnebmungen, als sie uns sonst méglich waren, heranhilden, dann wird die Welt fiir uns viel reicher als bisher an Schimheit und Lebensgenu8. Wir verfiigen dann iiber Sinnes- wabrnehmungen, die es uns ermiglichen, schirfere Beobachtungen zu goreader sures http://dl.ub.uni-freiburg.de/diglit/zb_okkultismus1920/0426 DE © Universitatsbibliothek Freiburgmachen, so daB wir yor Feinden auf der Hut sein miissen, die wir sonst garnicht einmal bemerken. Wie der Indianer auf dem Kriegspfaie wittern wir auf weite Entfernung den Feind und wissen uns rechtzeitig vor ihm zu schiitzen, unl sei dieser Feind auch nur etwas verdorbene Nahrung oder schlecht zubercitete, die unmerklich die Verdauung » $0 dab w: langsam aber sicher krank werden und das Sterben beginat. Fir Viele ist das Leben nur ein langsames Sterben. Jabrelang ringen sie dem Tode, bis er sie doch friihzeitig ins Grab sinken 1aBt. Leben heift: ni siech sein, krank sein; leben heift gesund und kriftig scin, so daB das Leben eine Lust ist, gleichvicl, ob es reich oder arm an eingebildeten und itibers ten Goniissen ist! Und nun bitte ich alle Les alle ihre Sinne schulen, da sie Freunde werden der Seele und sie mit hoher Lebensfreude erfiilien, ~ Uber alles Weitere werde ich mich in den folgenden Anleitungen griindlich aussprechen, die eheuso, wie die obigen, aus dem Leben fiirs Leben geschrieben sein werden. Sonderbare Heilige. Vou J. Kniese, Ms geht, nun der Materialismus im Sterben liegt, cin grofes Schnen vad Suchen nach ewiger, unsichtbaren Dingen durch alle Schichten unseres Volkes. Was Wunder, wenn sich das stets anpassungstihige, geriebene Gauner zunntze machen und mit dem heiligsten Fragen Unfug treiben, um die Menschheit zum Besten zu halten, sich die Taschen zu fiillen und dann m yorschwinden. Nur gelingt das rechtzeitige Verschwinden nicht allen, wie der folgende Bericht aus Erfart beweist: Das Hessische und das Thitringer Land, sowie Sachsen wird gegen- wirtig von ciner ganzen Anzahl sonderbarer Heiligen abgegrast, die neben denjenigen, welche bekanntlich nie alle werden, auch zahlreiche Gliubige unter den Gebildeten finden und damit grofes Unheil anrichten. Zu den ganz cindentigen Schwindlern dieser Art gehirt zunichst der famose Schriftsteller Roderich Miiller-Czerny aus Frankfurt a. M., der zunichst in dem hekannten Kurort Homburg vor der Hébe mit einem eigenen Wochen- biatt und ciner eigenen Wunderheilstitte im Rosengarten als Christus II. auftrat. Er behauptete, ein Mann mit near Sinnen zu sein und hatte taglich einen Zulaut von, vielen Tausend Gliubigen, so dai ihm trotz seiner angeblichen wundertitigen Christuseigenschaften die Abfertigung aller dieser Armen im Geiste gar nicht miglich war. Der Quacksalber ver- diente im Laufe der Zeit nicht nur eine eigene Villa und ein Auto, son- dern hat auch ein sehr ansehnliches Bankguthaben zusammengebracht, mit dem er sich jetzt nach der Bischofsstadt Fulda begeben hat, um am Grabe http://dl.ub.uni-freiburg.de/diglit/zb_okkultismus1920/0427 © Universitatsbibliothek Freiburg seferder drchatio DFGdes heiligen Bonifazius mit noch grifcrem Mrfolye —- heilen zu kéunen. Er heilt natiirlich alles, mit der Begriindung, daB der liebe Gott ihm iiber- irdische Heilkraft verlichen habe und daf er nur den rechten Arm aus: zustrecken brauché, um auf diese Weise auch alle diejenigen gesund au machen, die zum Teil viele Iundert Kilometer entfernt von ihm Icidend sind, aber an ibn glauben, Dice Heilung ist jedoch nor méglich, wenn der iiiubige gunichst Abonnent des von dem neuen Christus herauszegebenen und in sehr mangelbaftem Deutseh geschriebenen Wochenblittchens ist. Das Papier datiir erhilt der ,,Christus-Miiller* ensehcinend aaf demsclben tibernatiirlichen Wegs wie die Verleger der vielen Deuischland zurzeit iibertiatenden Schmutz- und Skandalblittchon auch. ne Ahnliche Nummer ist der frithere Anstreicher Franz Kirberg in Diisseldorf, der durch Bauschwindler um sein Vermégen gebracht wurde und der nach einer Kingeren Zeit stiller Zuri renogcuheit plitzlich 2u der Krleuchtung gekommen sein will, da8 er der ,Jesus yon Ditsseldorf* sei. Auch zu ihm pilgern tiglich viele Hundert Giinbige, die stundenlang ansichen imiissen, obwobl er immer 20 Kranke zu gleicher Zeit ab- crtigt. Fiir 10 Mk. kuviert Herr Kirberg nach seiner Ary, was ihm in den Weg kommt, vom eingeklemmten Finger bis zur veraveifelten Para- lyse. Seine Kinualme wird auf tiglich 10000 Mk. beziffert, und so hat er nicht nur liingsh seine Schulden bezahlen kénnen, sondern wohnt eben- falls in ciner eleganten Villa, giumal ihm ja nicht nur die breiten Volks- massen, sondern anch Leute mit Auto, Pele und Zylinder zustrimen. Der Dritte im Bunde ist der, Weltheiland* Houis Iliuber, ein Wander- heiliger, den uns Witrttemberg bescherte und der, ebenfalls mit Sebiitzen reich beladen, inzwischen Leipzig mit seinem Besuche begliiekte. Er ist offenbar so verstindig, die Worte der Sehrift dahin auszulegen, dab ein Heiland nicht auf den engen Umkreis einer Bade-, Bischofs- oder Industriestadt beschriinkt sein kann, sondern da sein Feld die ganze Welt sein miisse. Aus diesem Grunde bedient er sich atch des modernsten Hilfsmittels, der Zeitungsreklame, zur Ankiindigung seiner Versammlungen und Wunderheilungen. Leider bezahlt er sie nicht, wie ja denn allen diesen sonderbaren Heiligen als Grundlage ihrer Bxistenz nur ein ,ein- nebmendes* Wesen angezeigt zu sein scheint. Herr Hiufler also wurde wegen dor sehuldigen Inseratengebiihren yerklagt, autwortete jedoch dem uigliicklichon Verloger wirtlich: .Freund! Wie! Wie! Du zweifelst: noch. Wie lange noch! Sobald du Glauhen hast, kommt das Geld! Lou Hauber.* — Die Leipziger sind aber bekanntlich helle, und als nun Herr [iuBer dort in einer Versammlung auftrat und die mit ihm in nihere Beziehung getretenen Gerichte mitsamt der Polizei als_,,cufelswerk“ bezeichnete, nahm man ihn fest und verbot ihm weitere Versammlungen, mit dencn er jedesmal cinen schinen Batzen Geld verdiente. ‘Trotzdem erschien er goreader sures http://dl.ub.uni-freiburg.de/diglit/zb_okkultismus1920/0428 DE © Universitatsbibliothek Freiburgnoch gweimal vor der Offentlichkeit und bei seiner dritten und hoffentlich cuilgilltigen Fesinahme mubte ihn die Polizei aus einem firmlichen Ring fanatischer Anhinger and Anbangerinnen heiaushanen, die mit ihren Lei- bern den grobex Propheten zu decken suchten. Ganz besonders unge- birdie zeigten sich dabei mehrore junge Miidchen, die mit Hiner und seinen diingern zusammenwohnen, schlafen und iiberall kostenlos Unter- kunft erschnorren und zablreiche Lebensmittel mitgehen heifer. Bevor der Weltheiland ins Kittchen gebracht wurde, mufte er bezcichnenderweise munichst ,cntlaust*, also auch noch yon anderen ,Anhiingern* befreit werden, Harmloser erscheint schlieblich noch der moderne Prophet Mariarty, angeblich cin Major a. 0. aus Hannover, der — ebenfalls gegen klingenden Lohn — allerlei Weissagungen iiber einen neuen Weltkrieg, den Christus- kometen, Englands Ende und dhnliche Scherze von sich gibt. Thm ist das Handwerk inazwischen gelegt, wahrend fiir den gleichgearteten Muck- Lamberty merkwiirdigerweise die historische Leuchtenburg bei Kahla von der altenburgischen Regierung als Winterquarticr bercitgestellt werden soll, woftir bereits jetzt der Betiel zugansten des Propheten und seiner Schar in Thiiriugen cinsetzt. — Es erscheint deshalb hohe Zeit, dab diesem ganzen mitéelalterlich anmutenden Propheten-, Christus: und Apostelschwindel sobald als méglich yon der Zentralregierung in Berlin aus der Hals wn- drelit wird. Zumindest sollte cine ,,Christus*-Steuer erwogen werden, mit der man diesen sonderbaren Heiligen wenigstens einen Teil ihres reichen und miihelosen Gewinns wieder abjagen kénnie (Thiiringer Landeszeitung ,,Deutschland*,) In diese Sammlung gehiren auch cine betiichtliche Anzahl Mazneto- pathen, Horoskopsteller, Wahrsager, Hellscher uo. dergl, die sich meist durch viel Reklame bemerkbar machen und bald reiche Leute werden, — So einfach ist zB. das Stellen eines Horoskopes doch nicht. Ich habe you gleichen Geburtsdatum 8 villig verschicdene Horoskope erhalten, von denen keins stimmi, und hin daher beztiglich der Astrologic sehr skept geworden. — Um der Sache willen ist es ndtig, all solehen Schwindel autzudecken und au verfolgen, am die Wahrheit aus all dem Wust herauszukristalli- sieren, Wir kOmnen nicht scharf, beobachtond und kritisch genug allen okkulten Erscheinungen und Berichten geyeniibertreten, wm der Wahrheit willen, andrerseits aber Tatsachen sammeln und zu erforschen suchen. Okkultistische Umschau. Mediales Schreiben. Im Dezember 1918 erlangte ich durch cinmalige Be- handiung durch cin sogen, ,,Werkmedium* die Gabe des medialen Schreibens. http://dl.ub.uni-freiburg.de/diglit/zb_okkultismus1920/0429 © Universitatsbibliothek Freiburg seferder drchatio DFGFs war meine vor etwa 12 Jahren verstorbene Mutter, die zuerst Mitteilungen niedersehrieb, die dem Inhalt nach zweifellos echt waren, 1/,Jahr lang war meine lige Mutter stets um mich, und in dieser Zeit kamen fast nie andere Geister mimir. Eines Tages war sie nicht mehr bei mir, Seildem sind es stets mir fremde Spul:geister, fast immer gelehe, die erst kurz cit im Jenseits sind und durchweg an ein persinliches Fortleben nie recht geglaubt haben. Am 10.Juni 1920 meldete sich bei mir ein Geist an mit den Worten: ,,Zahle hohe Zinsen*, Nun erfuhr ich, daB es die vor einigen Jabren verstorbene Frau D, aus unserer Nachbarschaft wat, Eine meiner ersten Fragen war, ob ihr be- kannt sei, da® ihr altester Sohn Wilh, (ein seit Jabren gemiitskranker Lehrer) seit April verschollen sei, Eiirig hejahte sie und gab mir die genane Adresse in B. an, wo er angeblich festgehalten wurde. teh versprach ihr, dafiir zu sorgen, da® er wieder zuriickkiime. Ich schrieb an die Behorde in B. Da ich am 14. Juni auf 4 Wochen vereisen mufte, sagte ich, sie (der Geist) m3ge mich am 14. Juni frith besuchen und mich auf der Reise begleiten, damit sie meinen Aufenthalt kenut, um iiber das weitere Schicksal des W, D. orientiert 2u werden, Bin t sonderes Zeichen als sicheres Erkennen wurde verabredet und wenn méglich solle sie mir zweimal tiglich Rescheid gehen, ob eine Veriinderung bei ihrem Sohne eintrete, Eine ganze Woche erschien sie, wie verabredet, zweimal ti mit der traurigen Botschaft, daB ihr Sohn noch immer sich in der triiben Lage betinde, Davaut versprach geh, die Angelegerheit durch Privatpersonen unter- suchen zu lassen, falls in drei Tagen keine Anderung eintriite. Den zweiten Tag darauf kam ¢ e nicht mehr, Durch einen Bricf aus der Heimat erfuhr ich dann, daf am 1g. Juni cin Brief von der Polizeihehdrde an die Familie D. gericintet war mit dem Ersuchen, den betr. Lehrer D. von B. abeuholen, da er sich dort befinde, Eine Woche spater war derSpirit der Fran D. wieder bei mir, bestatigte, daB der Lehter befreit sei und dankte mir. Am 31. Dez. 1920 war der betr. Spirit nochimals bei mir, Er wuBte nicht, wo ihr Lieblingssohn W. sich jetzt belinde. Leider muBte ich ihr sagen, daB er in dic hiesige Irrenanstalt untergrbracht sei woranf sie sehr tranrig” wa s ich, wie jede Stimmung des Geistes, fiihie, Die Schrift wird dann ganz langsam, wogegen soust sie jah, blitvartig schnell ge- chricben wird, Was ich daraus gelernt habe ist die Uberzengung, Mutterliebe héret nimmer auf 8. Kamper. Neue Wunder der Hypnose. Der Schwede Sydney Alruts, Dozent an der Universitit Upsala, hat kii sich mit dem ,mensehlichen Magnetismus®, slso mit seiner Form kérperlicher Energiestrahlung beschiiitigt, die vor allem in der Hypnose zutage tritt, das heift bei hypnotisierten Menschen wirksam sein soll. Alrutz hat besonders die Wirkungen, die die sogen, magnetischen Striche oder Passe beim hypnotisierten Menschen hervorbringen, untersucht, jene Bewegungen, die der Hypnctiseur in ciniger Entfernung von den Glicdern des Hypnotisierten iit den Handen aus wobei also keinezlei kdrperliche Berithrung stattfindet, Nachdem die Ver suchsperson in Hypnose versetzt war, filhrte der Experimentator zum Beispiel iiber scinem entbléBten Ara langsame Handbewegungen lings des fraglichen Kérperteils im Abstand von etwa 10 cm aus. Diese ,,Passe kinnen dabei ent- weder von der Kopfgegend abwarts (zentrifugal) oder in entgegengesetater Rich- tung (zentripedal) gemacht werden, nr muf stets die Inenscite der Hand de: Versnchsperson zugewandt sein. Dabei zeigten sich hdchst eigentiimliche und bisweilen sehr eingreifende kdrperliche Veranderungen bei der Versuchspersan, Verinderungen, die in der Regel bei verschiedenen Individuen gleich waren. n- ssen wechselten die Wirkungen stark, je nach der Tiefe der Hypnose, Alruts lich cin vierbandiges Werk erscheinen lassen, das goreader sures http://dl.ub.uni-freiburg.de/diglit/zb_okkultismus1920/0430 © Universitatsbibliothek Freiburg DFGunterscheidet deshalb bei seinen Versuchen zwei Hauptgrade; die leichte Hypnose kennzeichnet sich dadurch, daB Gesichtssinn, Geruch, Gehér und besonders der Hautsinn an Scharfe und Empfindlichkeit bedentend gesteigert sind und dab das intellektuele Vermogen im ganzen mindestens ebenso aktiv ist wie im wachen dustande, sodab der Hypnotisierte gewShnlich allen Anwesenden antworten kann. In der tieien Hypnose dagegen sind alle erwihnten Sinne vollstZindig oder fast volistindig ,abgekuppelt’, das Vermigen zur Austithrung freiwilliger Bewegungen ist vollstiindig verschwunden, das hdhere Seelenletien ist auis Anferste einge- schriinkt und Antwort erhall nur noch der Hypnotiseur Eine aweite Gruppe von Versuchen, so berichtet das ,,Newe Wiener Jour- nal, war der Untersuchung des hemmenden Hinflusses verschiedener Stoffe ge- widmet, die sich zwischen der Hand des Experimentators und dem Kérper der Versuclsperson hefanden, Dabei zeigte sich, da® x. B, Baumwolle, Wolle und Pappe die vorher wabrgenommenen Wirkungen heminten, oft auch vollstindig aufhoben, wahrend Glas und Metall sie in keiner Weise hinderten Wie sollen nun diese Brscheinungen erklart werden? Es erscheint ja para- dox, da® blo’e Hand- und Fingerbewegungen in der Ieeren Luft so bedeutende physiologische Verinderungen hervorbringen kénnen. Fine rein psychische Ur- sache kann unméglich vorliegen, da, wie gesagt, der EinfluB der Suggestion voll- kommen ausgeschaltet war. Besondere Aufierksamkeit wurde allerdings dem EinfluS mglicher telepathischer Faktoren zugewandt, da durch Versuche die sog. Gedankeniibertragung als unleugbare Tatsache fesigestellt worden ist, Bei den meisten Versuchen war nun aber jede Méglichkeit einer Gedankeniibertraguag vollkommen ausgeschaltet, soda sic fiir die Brkirung der seltsamen Phiinomene nicht in Frage kommt. Wenn die Ursache also weder seclischer noch von bekannter physischer Art ist, so liegt der Schlu# klar. Mit Fug und Recht darf Alrute belaupten, bewiesen zu haben, daB die Wirkungen von einer unbekannten Energiestrahlung des mensehlichen Organismus herrithren, auf die besonders empfindlich und all- gemein auch hypnotisierte Personen ansprechen, Offenbar wird diese geheimnis- yolleStrahlung von gewissen Stoffen absorbiert, von anderen aber durchgelassen Wss ihr eigenes innerstes Wesen ausmacht, ist cine Frage, die erst weitere Un- fersuchungen zu beantworten vermgen, Alrutz glaubt indessen belaupten zu diirien, da diese Strahiung den Gesetzen nicht nur der Absorption, sondern auch denen der Reflektion und der Leitung unterliegt, Sie soll cine wirkliche materielie Ausstemung sein, was ja nicht ausschliest, daB gleichzeitig eine reine Energiestrailung vorliegt. Das Fluidum scheint vornehmlich von unserem Ner vensystem auszustrahlen, und vielleicht besteht auch die ‘Tiitigkeit der Nerven selbst in einer Leitung des Fluidums lings der Nervenbahnen Verbrechen in der Hypnose. Auf Schlo& Kleppelsdorf bei Lithn in Schlesien wurde die Besitzerin des Rittergutes, die 16 Jabre alte Dorothea Rohrbeck, kurz, Fahrt nach Hirschberg zuriickgekehrt war, in ihrem Zimmer tot aufgefunden Sie war durch mehvere Schiisse in Hals und Brust getétet worden. Neben ihi lag mit einer SchuBwunde dber dem rechten Auge ihre 12jfhrige Cousine Ursula Schade aus Berlin, die vor einiger Zeit mit ihrer gjahrigen Schwester nach Klep- pelsdorf zu Besuch gekommen war. Sic starb zwei Stunden nach intdeckung der Tat, ohne das BewnBtsein wiedererlangt 2u haben, In ihrer Tasche fand san einen Brief an jhreGrofmutter in Berlin, in dem sie mitteilt, da8 sie zuerst ihre Cousine und dann sich selbst erschiehen werde. Die Tat des Kindes schien yollig riitselhaft. DieGerichtskommission verkaftete noch in der Nacht den eben- falls auf dem Schlosse zi Besuch weilenden Stief-ater der beiden Schwestera nachdem sie von einer http://dl.ub.uni-freiburg.de/diglit/zb_okkultismus1920/0431 © Universitatsbibliothek Freiburg ‘goterdon dure DFG— 42) Schade und Onkel des Friulein Rohrbeck, den Architekt Grupen. Zwar leugnete Gropen jede Schuld, aber cine Reihs von auffallenden und iiherzeugenden Tat- sachen IABt es nakezu sicher erscheinen, daB Grupen seit zwei Jahren schon das Ziel verfolgte, alle Erben der Rohrbeck’schen Giiter zu beseitigen, um sich selbst seblieflich in deren Besitz zu setzen. Dic Obduktion der beiden aufgefundenen AB die drei tédlichen Schiisse in derTat von dem 12 jahr. Leichen hat ergeben Madchen abgegeben sein miissen! Die Staatsanwaltschaft neigt immer mehr zu der Ansicht, da Architekt Grupen seine Stieftochter Ursula hypnotisiert und ihr in diesem Zustande hefoblen hat, den aufgefundenen Abschiedsbrief 2u schreiben and die beiden Sehiisse auf ihre Cousine und sich selbst abzugeben. Neptuns mutmaBlicher Nachfolger. Vor 73 Jahren entdeckte Galle auf der Berliner Sternwarte den Planeten Neptun, Den AnlaB zu der entscheidenden Beobachtang gaben Berechnungen des Pariser Astronomen Leverrie, und diese fublen auf Stérangen der Uranusbahn, Auf gleichem Wege scblicit man ans UnregelmaBigkeiten der Neptunbahn auf ein noch weiteres Sounenkind. Nach Berechnungen des inzwischen yerstorbenen amerikanischen Astronomen Percival Lowell aus dem Jahre 1915 soll Jer vermutete Neuling, dessen Balndurchmesser auf mahezn 20000 Millionen Kilometer geschatat wird, um die jetzige Zeit unge- falir in die Forlsetzung der Linie Erde-Neptun eintreten. Durch das Monatsheft der Harvard-Sternwarte werden die Forscher deshalb zur Beobachtang der be- hen Himmelsgegend aufgefordert, Auch wenn die Sichtharkeit nicht fest- stellen ware, liefe sich vielleicht eine mathematische Entscheidung iiber Vor- hendensein oder Pehlen herbeifiihren: Vom Papst Pius IX. behauptet heute noch das Volk, da Rom fiir das Papsttum nicht verloren gegangen wire, wenn aicht ein ,Jettatores auf dem Thron gesesset Witte. Wie tie? der Glaube an die Verhexung ins Volk ge- drungen ist, crhellt aus dem Corollario di jettatura, das die Liberalen in Rom drucken und in Umlauf setzen heBen, als die letzten Tage der rémischen Re- ichnis solder U igiticks- Volk heute noch aus- righ publik gesellagen hatte, Es ist dies cine Art V fille, dic Pius Mastai verschullet haben goll und die de vu wendig hersagen kann wie das Vaterunser. Greifen wir ein paar Fille heraus: Pellegrino Rossi, kam als erster Minister des Papstes berafer, wird ermordet; Monsignor Palma, Abfas: Klika vom 29. April 1848, wird von einer Musketenkugel niedergestreckt; Oberleutnant Mordini, cin intimer Freund des Pabstes, konunt von Lmola gach Kom, um den goldenen Pantoffel zu kissen, und wird, zu Hause angelangt, crmordet; der Marchese Congolini di Senigallia, kaum 7a Geheimsekretir des Papstes ernannt, wird meuchlings erstochen; der Domherr Moroni, cin Freund Sr. Heiligkeit, stirbt ein paar Stunden nach seiner Audienz beim Papste; den Kardival Massimi trifft nach einer Unterredung mit dem Heiligen Vater der Schlag... Und daun die Unfalle auf hoher See- Ben- detto Turcati aus Rimini, Schiffskapit&n, gibt einem neuen Schiff den Namen Vero Pio, und kurz darauf legt das Volk an das mit Getreide und Heu be: ladenen Schiff Feuer. Der Tenar, der dem Gefolge Pius’ auf der Flucht nach Gacta diente, wird vom Blitz getroffen. Zwei neapdlitanische Schiffe, fiir den Dienst der CAste 2 Gaeta bestimmt, stofen zusammen; in der Folge stirbt der Kardinal Ostini und ertrinkt der rnssische Botschaitssckretir. Pius 1X, cin venetianisches Schiff, wird gar von den Osterreichern erbeutet . .. Und weiter Pius IX, wendet sich an 200 Katholikes, und in Frankreich, Osterreich, Ungara, Polen und Kroatien geht die Erhebung los, Er spricht die Worte: ,,Segne, groBer Gott, Italien!*, und Italien wird von den Alpen bis aach Sizilien ver: wiistet, Mailand, Venedig, Breszia, Neapel, Palermo, Messina, Katania, Genua, er goreader sures http://dl.ub.uni-freiburg.de/diglit/zb_okkultismus1920/0432 © Universitatsbibliothek Freiburg DFG- 429 Livorno, Rom und Bologna werden hombardiert. Der Pontifes seguct Konig und Heer von Neapel, und dieses selbe Heer wir verjagt und dezimiert. Karl Albert dringt in die Lombardei ein und ruft aus, er sei der Arm des Papstes: und das piemontesische Heer wird zweimal von den Osterrcichern geschlagen, und in der Schlacht ‘von Vincenza bleibt unter den vielen Kanonen, die Rom besitzt, blob die mit dem Namen des Papstes bedachte cine Beute des Feindes. Und schlieBlich verlor das Papsttum unter Pius Mastai seine weltliche Herrschaft Signale nach dem Mars. Hin Versuch, dem Mars Signale zukommen 2 lassen und zugleich fesizustellen, ob Tonwellen oder irgendwelche andere Zeichen von einem anderen Plancten bei uns aufgenommen werden kénnen, ist von dem amerikanischen Professor Daven Todd ausgefiiirt worden, Todd bedient sich cines Preiballons, der bis zu einer dhe von 50000 FuB emporsteigen soll. Der Atifstieg erfolgt von dem Fort Omahada in Nebraska ans, Der Gelebrte hat in der mithevollen Arbeit mehrerer Jalire einen besonderen Registrierapparat kon struiert, dureh den Einfliisse der attospharischen Wellen in solcher Weise fest: gehalten werden, daB sic studiert werden kdnnen, wenn der Ballon cur Erde mitiickkehrt, her die Ergebnisse dieses Versuchs ist bisher noch nichts verla utet Die ,Inkarnationen* einer Kénigin. {1 der dinischen Spiritistenzeitung Sendhede (Die Wahrheit) liest man, daB die beriihmte Grifin Danner, die zur Linken angetraute Cemahlin des Kénigs Friedrich VII. von Dinemark, im Lanfe der Jalirtausende in folgenden Inkarnationen erschienen sei; Als erste mensch liche Inkurnation etwa 30000 Jahre v,Chr., Jephtas Tochter, Schwester der Ruth, um roo v. Chr, Edna, vermihlt mit Ragoul, um Goo v. Chr, Gattin des Simoa Makkabdus um 150 v. Chr, Magdalena zur Zeit Christi, Gattin cines Soles Mohammeds um 650 nach Christi, Beatrice, Gattin des Kénigs Srerkers II. von Sehweden, um 1200, fiditi in Frankfurt a. M, uni tyoo, Griifin Danner 1803 bis 1874. — Und wie ist das be wiesen? Kundgebung durch mediales Schreiben am 17, August 118 in Minchen, Dw willst fiber das Kriegsende etwas von mir wissen? Darither vermag ich dir voch nichés Restimmtes zu sagen. Uhr glanbt, wirJenseitigen seien mit der Gabe des Prophezeiens begnadet? Das ist ein groBer lirtutn. Wir sehen kaum weiter in die Ferne der Zeiten als ihy noch im Fleische Wandelnden. Binige Begnadete unter uns haben freilich die Gabe des Helischens, aber deren sind wenige. Dic Allermeisten unter uns schen nur auf ganz kurze Zeit, wenige Tage oder Wochen voraus, Diejenigen, die weit in die Zukunft blicken. kénnen nicht mehr mit ench Irdischen in Verkehr treten. Sie sind auf ciner hdheren Ebene und haben nicht mehr die Fauigkeit, mit euch in Verbindung zu treten, Von ihnen erfuhren wir dann und wann etwas, elwa im selben Verhiltnis wie ihr von uns, und so Habe ich erfahren, da® der Krieg, a. h. Blutverg) wird, Der P Ben, in diesem Jahre aufhéren nd ede win] dagegen noch lange aui sich warten lessen, dena vs alle diese groe Fragen gu lésen und es ist ungehenre Arbeit vu leisten, bis Py sind. So viel ich schen kann, wiri es noch ticf in das niichste Jahr hineingchen, bis dev Fricde unterzeichnet werden kann und bis wieder Priede aui Erden einkebren wird. Habt Geduld, ilr Erdenkinder! Alles Ding brancht seine Zeit, auch dieses furchthare Geschehen, das chen alles autwithlt, Hs ist wohl méglich, ¢ g bis 1925 dauert, agen yeld: a Davis recht behalten wird, dab dieser Ki denn er wird, dessen bin ich sicher, noch weitere Kreise ziehen und der Kriegs- ausbruch zwiselien Japan und Amerika ist mur noch eine Frage kurzer Zeit. Sei getrost, Deutschland wird aus schwerer Bedriingnis gluzend gerettet werden und wird zum Retter Enropas and Amerikas vor gelber Redrohung werden. Das jetzt verhabteste Volk and Land wird in wevigen Jahren als Retter der weifen Mensch- | http://dl.ub.uni-freiburg.de/diglit/zb_okkultismus1920/0433 q © Universitatsbibliothek Freiburg ‘goerdon dure DFG