Lentralblatt fir Okkultismus. Monatsschrift zur Erforschung der gesamten Geheimwissenschaften. . Herausgeber: Max Altmann, Leipzig. Schriftleiter des Briefkastens; E, W. Dobberkau, Kétzschenbroda. Jahresbezugsprois ffir Deutschland und dio Gebiote von Osterreich-Ungara mit Inland-Portositzen M, 30, fir das Ausland M, 40.-- nebst M. 3,60 heave. M. 7,20 Ioftporto, Dor Preis ict vegen dor tortgosstet stolgenten Herstellungskosten freibieivend. Boltvige und Zuschrifien fir das Zentralblatt | Falls um Bnde eines Jalnganges nicht auedriak- Sind 2a richien an den Herausgeber lieh Abbsstellune erfolet, gilt der Bezag als tar Max Altmann, Leipzig, Viommann-Strabe 5, den nécision Jahrgang verlingert. Zuseiriften ohue beigelegte Rickmarke Anzolgenprele: werden nach Moglichkeit im ,,Briefkasten‘* Mk, 1.50 fir dio einspaltige Petitroile. oe Alle Geldsendungen sind an die Veriagsouchh and- Die Verfasor haben dio in ihren Arbeiton niedor- | “lung Max Altmann in Loipzig au richte gelegten Ansichten selbst za vertreten. Postscheskkonto Nr. 52798. XIV. Jahrgang. Mai 1921, | 11. Heft. Aus meinem Tagebuch. Erlebnisse von Curt Rabe. Tech hatte inir vorgenommen, nicht mehr vom Kriege zn schreiben Das Publikum hat genug davon. Nun ich aber vom Verlage aufgefordert werdle, tue ich es, um unserer Sache mehr und mehr ans Licht zu helfen, immer mehr helle Sonnenstrahlen anf das herabscheinen zu lassen, was noch yon den Wolken unserer Unwissenheit und Kleingliinhigkeit verhiillt wird. Der Leser darf sich nicht auf romantische Abentener gefaft machen: ich ziche niichtern und wahrheitsgetren Ereignisse aus meinen 'Tagebtichern und kleide sie in erzihlende Worm. Miigen die Blatter mit beitragen zur Erkenntnis und zar Wahrheit. Ich hin auch kein Aufsehneider, nur ein Mensch mit Phantasie, der im Streben nach dem Letzten gelernt hat, hinter die Dinge zu schen. Der Tod meiner Mutter, das Ereignis, das mir in all den Jahren am nahesten geyangen ist, hat sich mir in dentlicher Weise durch Unruhe und kérperliche Unlust zn allem auspedriickt, die sich nach der Stande ihres Ablebens zu immer mehr steigerte, dann aber einer plétzlichen Bernhigung wich, Ich bin dann nicht zum Beegribnis gefahren, weil ich das, was ich ihr zu sagen hatte, nicht im Beisoin fremder, gleichgiiltiger Menschen aus der Familie eines mir fast fremden Gatien tun wollte. Thr Schutzgeist hat. mich oft sichtba hittet und geschirmt, wie ich es z. B. beidem Patrouillen- ev sehildere. Und in Trinmen sehe ritt in diesem Beric ich sie heute noch (in (hereinstimmung mit ihrer Schwester, die schon tiefer in das Wesen des Okkultismus eingedrungen zm sem glaabt) meist auf einer grofen Wiese, wo sic einen Reigen von Kindern anftihrt und ni , hiitet. So habe ich auch am Tage das danernde Gefiihl ihrer Nuhe, die Zentralblatt tiir Okkultiomus XIV. Jahrgang. 31 seferder durchatio http://dl.ub.uni-freiburg.de/diglit/zb_okkultismus1920/0485 © Universitatsbibliothek Freiburg DFG— 482 — mir bei allen Taten nad Mntsebliissen Sicherheit verleiht und den Weg zum Guten weist. Mag sein, da8 alles das nur der grofen Liebe entspringt, meinen Verhiltnissen. die mich gerade in dieson fiir mich besonders sehweren Jahven {ich liege immer noch an meiner Verwundung) sic so schwer enthehren lassen, mag ihr Geist als ein gnter Schutzecist wirklich um den geliebten Sohn schweben — wer kann das mit Bestimmtheit sagen und erkeunen? Und in dem Pankt will ich kein Wissen. Mir gentigt, was ist. Kurz nach ihrem ‘Tode, ich stand damals an der Ostfront, wurde ich Kampfilieger In dem jumgen und kraftigen Menschen dringte alles nach Kampf und Sieg, nach Messen der Krifte Mann gegen Mann, das doch immer die yornehmste Kampfesari bieibt, hoch oben im Ather — an sich also schon ein sugwestiv erhebendes Gefiihl, Da hatte ich nachts einen ‘Traum: Ich ging mit der Bichse tiher riesige Schnecfelder, merkwiirdiger- weise ohne einzusinken, und gewahrte plitzlich einen grofen Biren, den ich vorher anf der weiten Schneefliche noch nicht bemerkt hatte, und brachte ihn, ohne da® er selbst mich sah, mit gutem Blattschus zur Streeke. Am nichsten Tage war es bitter kalt, etwa 80 Grad unter Null. so daB es ein Wahnsinn war, zu fliegen. Win unbestimmter Drang aber svange mich, mit meinem Flugzeng anfzusteizen. Oben war es noch weit kiltar, wenn auch die Sonne hell iiber den vchneeigen Wolkenfeldern strahite. Schon wollte ich wegen des schneidenden Luftmges zur Landung schreiten, als ich plitzlich einige hundert Meter unter mir ein rossisches Fingzeng sah — an diesem lage unbedingt eine Seltenheit —, das ich nach kurzem Feuerkampt zun Absturz brachte.!) -- [rst spiter kam mir die Auflésang meines in gewisser Weise hellschenden ‘Traumes: das Schnee- feld, in dem der Fuh nicht cinsank, glich den Wolken, iiber die ich kraft meines Motors dahinschwebte, der Bir war das Wild, anf das ich piirschte, das feindlicshe Flugzong, sovar heraliisch vichtiy durch die Bedeutung des Biren als russisches hezeichnet. So wire bei ecinigem Nachdenken der glickliche Luftkampf vorauszusehen gewesen. Auch mein cigener Unglickstay hat sich mir, wie inir zu meinem Sehaden erst nachher klar wurde, vorhergesagt, diesmal nicht: im ‘Traum, sondern in wachendem, visioniirem Hellsehen. Aber der Flieger besonders ist an sich schon abergliiubisch, — will er dann noch auf Triume und Visi- onen achten, dann verlierf. er die Nerven und wird fiir seine Waffe un- tanglich Am ‘Tage yor meinem Absturz, an dessen Folgen ich jetzt noch kranke, hatte ich einen schweren Iuftkampf mit einem Englander zu be- stchen, der mir meine Maschine derartig zerschof, daB ich fluchtartig das 1) 30. Januar 1917, Der Liftsieg stand im Heeresbericht. Ich habe ihn dann im Dresdner Anzeiger cingchend fiir den Laien geschildert, allerdings ohne Erwahnuag des Traumes. goreader sures http://dl.ub.uni-freiburg.de/diglit/zb_okkultismus1920/0486 DF © Universitatsbibliothek Freiburg— 433 — Kamptfeld riiumen muBte und bei der Landung merkte, dai sogar die Gummireifen der Laniriider durehlichert waren. rotzdem nicht mehr viel an meinem Fluyzeug unbeschidigt war und sogar ein ziindendes Brand- gescho8 den holzernen Hauptholm getroffen hatte, blieb ich unversehrt Am selben Nachmittag lic’ mich cine langwierige Telephonverbinduag zur Dammerzeit lange warten, den Hover in der Hand. Da sab ich mich selbst in meinem Flugzeug lliegend. so. als ob ich hinter mir selbst siBe, wie die Sorge anf dem Rob des Fitichtenden. Plitzlich trat eine Totenstille ein, ich wurde von ciner Art Schwindel gepackt und hatte das Gefiihl eines rasenien Absturzes. t eine ganze Weile spiter kam ich wieder zu Sinnen. Der Hérer des Telephons war meiner Hand entglitten und ich selbst lag mit dem Oberkirper auf dem Tisch, Stuhllehne und Tischkante krampfhaft umklammernd, mit dem Gefiihl ciner schweren Last auf mir, so, als hiitto ich mich mit meinem Flugzeug itberschlagen und das ganz! Gewicht ruhe nun auf meinem Riicken und nahm mir dic Luft. Jeder wird sagen, daB ich, von der Aufregung und Anstrengung des am Vormittag iitberstandenon Luftkampfes ermiidet oder entneryt, dicsen ganzen anffallenden Zustand meiner eigenen Erregung als Reproduktion egter Nerven zu betrachien hatte, wiire nicht der niichste Tag gewesen, ganz abyeschen davon, daS sich das merkwiirdige Gefihl in der Nacht traumhaft wiederholte. Ich war verniinftig und verzichtete fiir den niichsten Tag auf den Fronifiug, um neue Kriifte za sammeln. Dafiir fiel mir die Aufyabe zu, fiir mein zersciossenes Flugzeug mir ein neues aus dem Park zu holen. Das bedeutet sonst nicht mebr, als wenn vielleicht ein Renn- pferd im Schritt bewegt wird, also keine Anstrengung und ein ganz all- tiigliches Vorkommuis. Und mir, der ich hundert Luftkimpfe iiberstanden haite, mubte dieser Spazierflug zum Verhiingnis werden. Cenau wie es mein Zustand angedeutet hatte, kam es. Mitten im Flug trat eine Toten- stille um mich her ein, der Motor hatte mit einem Ruck und ohne dab sic! spiter irgend eine greifbare Ursache dafiir hatte feststellen lassen, aufge- hort zu arbeiten. Mir blieb nichts tibrig, als auf freiem Melde zu landen. Das Ungliieck wollte es, daB ich zuletzt in die Baume einer Pappelreihe hineinstreifte, wn mich in einem hochgewachsenen Getreidefeld auf das heftigste mu iiberschlagen, so heftig, daS ich wohl zehn Minuten betiubt hnallvorrichtung gehangen haber muB, bis ein herzueilender Bauer mich losschnallte, und daf ich durch den Schlag der Anschnallriemen auf den Magen lange keine Luft bekam, wihrend das Flugzcug mit Zentner- last auf mir wuchtete. Das hat eine Nierenquetschung verursacht und meinem Fliegerdasein cin Ende gemacht. Und erst zwei Jahre spiter sraten die eigentlichen, hisher vernachlissigten Polgen zu ‘lage und brachten air schweres, monatelanges Krankenlager und cine Lahmung des linken Beines ein. Ich bestreite, da ich durch Schonung .und (berlegurg den 1° er http://dl.ub.uni-freiburg.de/diglit/zb_okkultismus1920/0487 © Universitatsbibliothek Freiburg etrder rch DFG— 484 — Untall hatte vermeiden kinnen. Durch das plitzliche, heute noch wnauf- geklarte Versagen des Motors ist fiir mich die héhere Gewalt einwandfrei gekennzeichnet, und meine Vorahnungen waren einwandfrei Vorboten. Die Monate von diesem Vorfall bis zum Ausbruch der Revolution habe ich in Adjutantenstellen verbracht, immer in der Angst, man kinne meinen mir selbst wnerklarlichen Schwichezustand fiir Feigheit halten, — und diese Zeit hat mich nachdenklich gemacht und mich den Dingen niiher- gefiihrt, die wir die letzten nennen. Ich lieB mir meinen Plato schicken, ich erkannte, was schon Sokrates iiber die Unsterblichkeit der menschlichen Seele gesagt hatte, Und da mir das alles nicht geniigte, wandte ich mich mehr und mehr okkultem Verstehen Nun wurde mir manches Erleben verstindlich; ich lernte meiner hellscherischen Gabe vertrauen, und meine Aufzeichnungen wurden mir Wegweiser zu meiner eigenen Eniwickelung. Im Kreise niherer Freunde kam ich langsam in den Ruf, mehr zu wissen als andere, und manche Nacht haben wir in zweifelnden, klirenden, suchen- den Gespriichen yerbracht. Ich will die Ereignisse dieser Zeitspanne vorweg nehmen, ehe ich auf andere, friihere Erlebnisse zu sprechen komme, die eine allmihliche Entwicklung hellseberischer Gaben von mehr gefihlsmaSigen Empfindungen. bis zum fast bewubren Wissen erkennen lassen werden. Doch diese Er- lebnisse der letzten Feldzugsmonate zeigen eine derartig frappierende Gabe, Zukiinftiges zu erkennen, da8 sie allein geniigen wiirden, den Boweis. meiner Kraft Gliubigen und Laien gegeniiber zn fihren. Sie sind es auch, die mich seelisch am tiefsten beeinfluBt, mich zu tieferem Nachdenken an- geregt und der ganzen okkulten Richtung nithergebracht, wenn nicht in die Arme gefiihrt haben. Von Mitte des Jahres 1917 hinderte mich die erwihnte innere Ver- Jetzung, weiter aktiy am Kampfe selbst teilzunehmen, so daB meine Vor- gesetzten meine Erfahrungen ausnutzten und mich zum Adjutanten bei einem Flugzeuggeschwader machten, wo ich zwar selust nicht mehr flog, aber doch mit den Kameraden eng zusammenlebte, ihre taktischen und wirt- schaftlichen Angelegenheiten bearbeitend, Wéhrend sich nun in den Vor- monden dic Fihigkeit, das Schicksal anderer yorauszusehen, in einzelnen Fallen gezeigt hatte, nahmen Abnungen und Gesiebte dieser Art jetzt ge- vadezu tiberhand. Kam dazu, daf bei den schweren Kampfhandlungen an der Front der Tod unser tiglicher Gast wurde. da ich zim Denken iiber mich selbst, tiber mein Imneres mehr Zeit hatte. als frither mir aur Ver- fiiguny stand. Dabei qualte mich eine gewi moralische Verantwortung. Mir kamen Gewissensbisse, ob ich dem oder jenem eimen Wink fiber meine Ahnungen, iiber mein Zukunftswissen geben durfte, Sagte ich mir doch zu- gleich, daB man, als Flieger an sich schou leicht zum Abglanben neigend, sich Jeicht durch solche Dinge beeinflussen lift, wenn man selbst es sich goreader sures http://dl.ub.uni-freiburg.de/diglit/zb_okkultismus1920/0488 DE © Universitatsbibliothek Freiburgauch nicht zugesteht. Aber wer hatte die Stiirke, sich im gegebenen Falle jiber cine Prophezeiung aus dem Munde eines Wissenden ganz hin- wegzusetzen, weun cr weib, dab sie in vielen, ja fast allen Fallen bisher eingetrolfen ist? Und cinige meiner Kameraden waften das. Man kann sich bei derartigem inneren Erleben nicht gtinzlich in sich abschliefen und ist froh, wenn man einmal mit einem verstindigon Menschen darither sprechen, sich womiglich hei ihm Rat wd Aufklirung holen kann. Das Hellschen war auBerdem im Laufe der Jahre immer weniger zur Selten- heit geworden, und so gingen nur zu viele Geschichten und Erzthlungen wn, derea Wahrheit sich leider nicht nachpriifen lie’, die aber darum um so mehr Gelevenheit zu Aufschneidereion und bhewufter Irrefiihrung boten. Hine Gedankenreihe im falschen Moment kann wihrend eines Luft- kamptes, bei Sensibleren sogar wiihrend des einfachen Fluges, wo alles konzentrierte Handlung, alles hichste Nervenanspannung in Bruchieilen von Sekunden ist, leicht das Schlimmste herbeifiihren. So gab es sich, daB ich sie meist ziehen lassen, ja ihnen selbst den Befehl zum verhingnisyollen Fluge iibergeben muBte, muBte die jungen, scharfhlickenden, siegesgewohnten Menschen in den Tod gehen lassen, der ihnen so bestimnt bevorstand, wie ich selbst lebte. Das hat meine Nerven oft wie mit Folterqualen erschiittert. Schauderte ich in solchen Momenten, in vielen schlaflosen Nichten vor dem Wissen meiner eigenen, seltenen Begabung, so komnie ich sie mir doch nicht anders erkliren, als daB eben die Jahre hichster Willensanspannung, gedringter Nervenerregung im Kriege meinen Geist besonders vefiigig and aufvalmefihig gemacht hatten auch fiir die sinnlichen Wahrnehmungen, die ums Menschen im Schatten { versagt sind Die Gesichte verliefen stets etwa in folzender Weise: Beim Zusammen- sein mit meinen Kameraden zwang mich plitzlich eine unerklirliche Gewalt. den betreffenden anzusehen, seine Hand zu ergreifen. Bin cigenartiges Summen fiiblie ich im Gehirn, oft durchzuckte es mich wie ein clektrischer Schlag; sein Gesicht erschien mir fremd, leichenblaB, die Augen eingefalien, wie schwarze Hihlen, der Schidel ohne Haare. Dann sah ich, innerlich von einer blendenden Helle umflutet, eine Szenc: ein brennendes Flugzeug, za Boden stiirzend, einen Flugzeugrampf ohne Tragilichen, cinen Flieger im Fallschirm schwebend, kurz das Hreignis, das cintreten sollte, und manchmal wurde ich sogar unterbewu3t der Tageszcit und auch der wi- gefiihren eeographischen Stelle des Vorfalles gewabr. Nun wulte ich: dieser Mensch war dem'Tode geweikt, nur noch einen ‘Tag durfte er unter ns weilen. Aber keine Traurigkeit beliel mich. Im Augenblick, wo sich mein Gesicht durch die Nachricht vom Tode des betreffenden bestitigte, m fiberkam mich cine unerklarliche Sicherheit, cin Gefith] fast der Befriedieang, vor dem mich stets wiederum ekelte, Oder ich sah mich auch, wihrend http://dl.ub.uni-freiburg.de/diglit/zb_okkultismus1920/0489 © Universitatsbibliothek Freiburg seferder drchatio DFG— 486 — sich der Todgeweihte zum Fiuge viistete, an seinem Grabe stchen, um den Kranz niederzulegen, wie es meiner Stelling zukam. Und wie es auf mick wirkte, ibm damm den Befeh! zum Fluge geben zu miissen, nicht das Ge- vingste am Geschchen findern zu kiinnen, das wird mir jeder nachfiihlen kénnen. So habe ich yon dreien unserer beriihmtesten Kampfilieger aut diese Weise den Heldentod yorausgeschen. ‘ages sah ich in meinem Zimmer mit O, bei einer Zigarre, als mich plitzlich wieder das unerklarliche Gefiihl iiberkam, das cin Gesicht anmeldete. Ich sah einen Kirper am Fallschirm langsam aur Erde schweben, doch avf eiumal klappte das glockenfirmige Gesiell zusammen und der Kirper sauste zu Boden, wo er zerschmettert liegen blieb. Ich war mit O. schr befrenndet und hitte ihn gern gerettet, wubte aber, dai er cin Gegner aller okkulien Dinge war, wie er mich denn auch oft meiner Br- zihluagen wegen verlachte. Es gelang meinen heimlichen Bemithangen, fiir ihn einen kurzen Auftrag auszuwirken. der ihn fiir den nichsten Tag im Auto in die Etappe fithren sollic. Is kam anders. Der Feind machte in aller Frithe cinen Angriff. O's Stalfel wurde alarmiert, und ehe ich es verhindern konnie, zog er hoch droven im Schwarme der anderen Flug- zeuge mit nach Westen, dem Feinde entgegen. Schon eine Stunde spiter traf die Meldung ein: O war aus seinem in Brand geschossenen Flugzeuge mit dem Fallschirm abgesprungen und scbwebte langsam der rettenden Erde zu, als der abmontierte Fliigel seines cizenen Flugzenges den Kall- schirm traf und zerrif. Fir mich eine turchtbare Bestitigurg! Hines Nun will ich das Erlebnis schildern, das mir so eigentlich den ersten Austob gegeben bat, wenn ich ibn seinerzeit auch noch nicht yerstand. Wegen grofer Offiziersverluste wurde ich beim galizischen Vormarsch fiir einige Wochen zu einem Intanterie-Regiment versett und erhielt dort die Fiihruvg der Maschinengewebr-Kumpagnie. Da ich ginsam war, schloB ich mich an den Regimenisadjutanten, einen reizenden Menschen, an, Oft hat er mir auf dem Wege ins Feuer einen guten Wunsch mitgegeben. Einmal ritt ich mit meiner Truppe an seinem Beobachtungsposten vorbei. Br sab mit dem Ricken gegen einen hohen Baum gelehut, der als sichtbarer Punkt mitten auf einer Anhdhe stand, Ich sprang noch schnell al, um mir vou ihm Weisungen flr das Gefecht zu holen und Abschicd au nehmen. Und als ich dann weiterritt und meine Lente wieder cingeholt hattc, glaubte ich pldtzlich den Knall einer krepierenden Granate zu horen. Mir war, als sthe ich den Regenmantel des Adjutanten durch die Luft flattern und sah seinen Kopf in zwei Halften gespalten zu Fiifen des Baumes liegen, wabrend die ganze Umgebung vou abgeschlagenen Asten und Blittern be- streut war. Aus meinem Traum erwachend, sah ich mich verwundert um. Der Wachimeister, den ich befragie, hatte nichts yon einer Detonation goreader sures http://dl.ub.uni-freiburg.de/diglit/zb_okkultismus1920/0490 © Universitatsbibliothek Freiburg DFGhirt. Ich legte dem Erlebnis keine weitere Bedeutung bei, bis ich, in der Gefechtsstellung angekommen, durch einen Boten des Kommandewr auriickgcholt wurde, um meinen yefallenen Freund zu yertreten. Als ich an der Ungliteksstelle ankam, sah ich zu meinem Erstaunen dasselbe Bild, das ich kurz guvor auf dem Marsche visioniiy geschen hatte. Der ganze Boden war mit Asten, Zweigen und Bliittern des Baumes bestreut, — oben in den Zweigen hing als cinziger Rest der ganzen Gestalt cin Stick Regenmantel, und der Kopf lag, in zwei Teile gespalten, zertriimmert auf dem Boden. Die elefonisten erzihlten, daB sie plétzlich das Heulen und gleich darauf das Krepieren einer Granate gehirt und im selben Moment den Regemmantel durch die Luft flattern geschen hiitten. Man nahm an, daB der Feind auf die Bewegung, die meine Kompagnie beim Durehfabren der Strabe verursacht hatte, aufmerksam geworden, sein Fewer nach dem auch auf der Karte gut eingezeichneten Richtpunkt des Baumes geleukt hitte. Ich sagte, daB ich das gewissermahen yorausgesehen hatte, worauf man mir antwortete, daf derartiges schon Ofter beobachtet worden sei und daB cinzelne unter den Leuten schon verschiedentlich den Tod bestimmter Kameraden —: oft anch ihven ejgenen -- prophezeit bitten, Das war das erste Mal, daB mir selbst etwas derartiges passierte, und nian wird iiber die helischerische Klarheit orstaunt sein, mit der ich den ganzen Vorfall in allen seinen Hinzelheiten geahnt hatte. Dal ich die ganze Geschichte mir nachtriiglich suggeriort hittte, ist ausgeschlossen, da ich ja den Wachtmeister wegen des vermeintlichon Knalls bvefragt hatte und meine Nerven damals so gut waren, wie nur irgend miglich. Ich habe das Erletnis in einer stillen Stunde dem Kommandeur erzihlt, der es kopfschiittelnd bezweifelte, allerdings die Méglichkeit nicht Jeugnete, da er als alter Afrikak’mpfer schon derartiges gesehen und erlebt, es aber immer den besonders heftigen Str n, Durst und Sonnenbrand und der damit verbundenen Nervenreaktion zugeschrieben hatte. Welche Bedeutung dieses Gesicht hatte. ist mir also erst spiter aufgegangen, als ich eben aus persdnlichen Erziihlungen und aus der Kriegsliteratur iiknliche Hricb- nisse kennen lernte. Héhere Kriifte, suggestive und hellseherische Erfolge, Beweise von Gedankentibertragung sind ja im Kriege, der mit seinem ungeheuren Er- leben besonders dafiir pridestinierte, hiulig zu Tage getreten. Groen Hindruck hat mir einmal die Erzihlung eines Marineoffiziers gemacht, der, in Scenot befindlich, durch suggestive Kraft sich Hilfe herbeigerufen hatte, indem er den scblafenden Funkentelegraphisten cines in der Nihe befind- lichen Schiffes durch eine Art Fernbypnose weckte und so die Aufnahme seines Notzeichens ermiglichte. Schon in den ersten Kriegsjahren haben Gesichte und Tréume von mehr oder minder grofer Stirke und Wichtigkeit mich wiederholt befallen. cf http://dl.ub.uni-freiburg.de/diglit/zb_okkultismus1920/0491 © Universitatsbibliothek Freiburg seferder drchatio DFG— 488 — Ich will hierzu ein Traumerlebnis schildern, daB m. BE. besondere Bedeu- tung hat. Ich lag in einem von der Aisne stark durchweichten und tiber- schwemmten Gebiet Direkt vor unserer Stellung, in der man bis zu den Kniecn im Wasser waten mubte, dehnte sich cin Wasserarm, der bis an dic feindliche Stellung heranreichte. In einer Nacht triumte ich lebhaft und mit allen Hinzelheiten einen franzisischen Angriff. Das Bild evlosch seblicBlich und iibrig bliecb die Vision, daB drei Leichen, zucinander in der Stellung eta cines Sternes befindlich, reglos, mit den Gesichtern nach oben, im Wasser schwammen, Der Angriff fand tatsiichlich in aller Friihe statt, wurde aber wegen des Nebels von uns mit geringer Mithe suriick- geschlagen. Der Nebel dauerte bis zum Nachmittage an, bis die Soune die Wolkenschicht durchbrack. Und wer besehreibt mein Evstaunen, als ich genau die in der Nacht gesehenen drei Leichen in dei typischen Stel- lung zueinander nur wenige Meter yor mir im Wasser schwimmend er- blickte! so damals schon ein visioniires Voraussehen cines bestimmten Breignisses! . Die folyende Begebenheit — aus dem Anfang meiner Erinnerungen konate den Stof zu einer Miinchhansen’schen Ballade abgeben. Sie ist war weniger als hellseherisches Erlcben aufzufassen, als auf Gedanken- bertragung auf were Entfernung zuriickzufiihren, aber doch interessant, wie ich sie denn auch in einem Gedicht ,,.Der Mutter Gebet* dichterisch verwertet habe. Js junger Tlusarenfilhnrich hatte ich cine Patronille durch einen galizischen Wald yon riesiger Ausdehming gegen die Russen zu veltun. Es wurde allmiblich Nacht, und noch immer hatten wir nichts vam Feinde zu schen bekommen. Da die Fiihrung auf meine Meldung wartete, um die Vormayschrichtuny neu festiogen zu kénnen, beseblof ich. trotz der fast aussichtslosen Dunkelheit den Wald noch ganz za dure rejten, um endlich auf ein greifbares Ergebnis zn stoben. Drei Reiter waren noch in meinem Gefolge, die anderen hatte ich bereits mit Mel- dungen gaviickgeschickt. Allmiblich Jichtete sich der Wald; eine Sand- ebene kam und wir konnten schirfer zureiten. Plétziich tauchte yor mir im Dunkel der Nacht cine weibe Gestalt auf, die menschliche Umrisse amnabm und mir mielr und mebr der loben Gestalt meiner Mutter za dlmeln schien. Das Phantom winkte mir mit den Armen heftig zu, als wolle es mir den Wee verlegen und mich nach der Seite weisen. Wir hiclien. Ich befvagte meine Begleiter, keiner wollte etwas Verdichtiges seken. Da sah ich die Gestalt nach rechts deute - einmal und noch einmal. Mein Herz klopfte heftig, ich fiberlegte nicht lange, sondern rib, mehr getrieben als aus cigenem bewubten Willen, mein Pferd nach rechts herum und gal ihm die Sporen. In demselben Augenblick krachte es aneh hon von vern und hinter mir, aiso links von meiner urspriinglichen Marsch- richtung. Beim Hellwerden entdeckten wir dann, daB sich vor uns im goreader sures http://dl.ub.uni-freiburg.de/diglit/zb_okkultismus1920/0492 © Universitatsbibliothek Freiburg DFG— 489 — Halbkreis cine starkausgebaute feindliche Feldstellung befand, in die wir unfehibar hincingeritten wren ohne die Warnung, die ich erhalten hatte und die ich fir eine Art Fernsuggestion halten michte. Von da ab begann ich dann, mehr Aufmerksamkcit auf derartige Begebenheiten zu legen, obgleich ich, besonders damals, nicht im geringsten sensitiv veraulagt war und mit beiden Fiifen und stihlernen Nerven im Leben stand Die Revolution war ftir den aufmerksamen Beobachter und Kenner der Frontverliiltmisse vorauszusehen. Die Trappe gehorchte nicht mehr. Massen yon Leuten suchten sich den Gefechten durch die Flucht ins Btappenland zu entziehen, die Disziplin war gelockert. Mir persinlich aber machten sich in Tridumen und Gesichten wochenlang hesondere Ereig- nisse bemerkbar. Andere, denen ich von meinen Befiirchtungen erzihlte, lachten mich aus, Ich sah Gesiehtc, die ich mir nicht au erkliren ver- mochte. Riesize Stidte, in Rauch und Schutt gehiillt, Sehiffe, die yon einem plitzlich in willem Aufrubr befindlichen Meere verseblungen wurden, ein Adler, der mit seiner Krone in den Fangen brenuend vom Hinunel stiirzte — was ich fiir ein spezicll fliegerisches Gesicht hielt. Alles in allom heunruhigte mich so sehr, da ich wochenlang in Zweifel und Sorge unherging, und mit der Zeit hewirkten die iuBeren Geschehnisse, da} ich immer klarer sub. ich schickte meine drei Koifer mit eivem Begleitmann nachhause; den mir bewilligien Urlaub trat ich nicht an, um bei allem zur Stelle zu sein, bis es zu spit war und Urlaubssperre yerhiingt wurde. Aber da war mir schon alles Klar geworden. Das rechtzeitige Kintrelffen meiner Koffer erregie zuhause natiirlich Verwundermg, und wiihrend die Kameraden all ihre Hebe verloren, wurde ich bestaunt und befragt, inwie- forn es mir miglich gewesen war, meine Sachen rechtzeitig m Sicherheit mi bringen. Und nocb eins muh ieh schildern. [eh sah mich wochenlang im Traume an Kriicken oder an Sticken gehen. Die Beeintlussung war der- art, dab ich oft am Tage hinkte, damals zur Belustiguig meiner kleinen Schwester, — ja, daB ich auf der Straie und in Gesellschafien das linke Bein leicht nachzog und an einem Stock ging, chae dab der leiseste Grund dazu vorhanden war. [ch wei’ genau, daB ich im Winter 18 in Oberhof sich den ‘lanzen entzoe mit der Begriindung, meinem Bein das nicht gutrauen zu kinnen, Diese Vatsachen werden yon den Arzten jetzt kopf- schitttelnd crnstlich in Betracht gezogen, denn — jetzt gehe ich tatsach- lich an Kriteken, durch cine Lihmung des Beines infolye des damaligen Abstinzes dazu gozwangen, Ist das nicht merkwiirdig, erst in scheinbarer Privolitat, in sogenautter Schicksalsversuchung den Kriippel zu markieren und es dann zi werden? Mir selbst ist dieser Punkt nicht erklirlich, Teh stand damals doch sichtbar unter cinem geheimen physischen Zvwang, http://dl.ub.uni-freiburg.de/diglit/zb_okkultismus1920/0493 © Universitatsbibliothek Freiburg ‘goterdon dure DFG— 490 — obne etwa ein Miidigkeitseefith] oder cine Schmerzemplindung im Bein zu haben, so zu tun, als kinne ich nicht ohne Stock gehen, miisse leicht hinken und sei etwa im Feldzug verwandet und so dazu gezwungen. Und jetzt habe ich tatsichlich keine Gewalt iiber dasselbe linke Bein, muB an Kriteken gehen und deshalb denmiichst cine Badekur in Nauheim ge- brauchen! Der Volksmund wiirde sagen: das ist die gerechte Strafe fiir die Schauspielerei, fiir das Vortiuschen eines nicht vorhandenen Leidens, Wir fragen: Kinnte das auch ctwa mit einer Art von Vorherwissen zusammen- hiingen, das sich direkt in einen kirperlichen Zwang, zu hinken, umgesetst hat? Oder ist das lediglich reiner bléder, plumper Zafall, den wir doch neyieren? Man wird die Losung nicht linden. Sonst wire es vielleieht ein bisher in der Wissenschaft einzigartig dastehender Fall. Vielleicht hat einer oder der andere der Leser auth einmal etwas uhnliches gesehen oder gehdrt. Wir kénnen in unserem Erkennen, wie ich schon sagto, nur auf Eriahrungen aufbauen, sie addieren und dic Einheit ans ihnen konstraieren. Und dazu brauchte es Jahrhunderte Tch schlieBe ineine Zeilen und glaube das Wichtigste aus meinen vielen Erlebnissen ausgezogen zu haber. Anderes, wenn es auch yon all- gemeinem Intesse ist, wiirde zu weit fithren. Vielleicht kann ich an anderer Stelle, an Hand eines geplanten Romanes, eine zusammenhiingende Schilderung eines geben, der anch erfahren hat, wonach wir suchen Das ,,Attentat* an Professor Wagner-Jauregg.’ Die Wabrheit iiber mein hypnotisehes Experiment. Von Walter Sonn. Die reiche Zahl mannigfaltigster Schil@erungen in den Tagesblatiern iiber mein Experiment hat wohl kawn dazu beigetragen, die viclumstrittene Frage, ob Verbrechen in der Hypnose von ethisth hochweitigen Personen begamgeu werden kinnen oder nicht, zu kldren, Im Gegenteil, bei der Behandlung des Palles muBte ich als der geselischafdich Schwichere gegen tiber dem Deriihmten Psychiater mit meiner Ansicht unterliegen. as ver- anlaSt mich, der ich wohl der kompetenteste Schilderer des Tatbestandes bin, mein Experiment wabrheitsgetreu der Offentlichkeit mitzuteilen. Die ungeschminkte Darstellung des Sachiverhaltes mul fir mich und meine Uherzeugung Gerechtigkeit bringen. Seit 18 Jahren betusse ich mich praktisch wid theoretisch mit dem Hypnotismus, und zwar auf strong wissenschattlicher Basis. Ich machte in den letzten Jahren nur solche Experimente, welche mir cur Ergriindung ») Da wir seinerzeit iiber diesen Vorfall nur kusz berichtet haben, geben wir Herm Senn im Nachstehenden selbst das Wort zu dem sensationellen Vorfall Der Herausgeber. goreader sures http://dl.ub.uni-freiburg.de/diglit/zb_okkultismus1920/0494 © Universitatsbibliothek Freiburg DFG= 41 — bestimmter psychologischer Erscheinungen dienen konnten oder die ich zur Beweisfihrung einer bestimmten psychologischen Richimg, deren Anhinger ich bin, heniitzen wollte. Durch das Treiben einzelner Telepathen, welche in der frivolsten Art umd Weise darauflosexperimentieren, sah ich mich ver- atlaft, aus meiner Reserve zu treten. Aur bloben Spiclerei erschien mir seit jeher der Hypnotismus viel zu emst. Mein Bestreben war, die segen- bringenden Wirkungen der Hypnose als Psycho-Therapie hervorzuheben und von der Gefahrlosigkeit der Hypnose zu iiberzengen. Nur dev Zufall, daf unvermutet erklingende Téne eines Leierkastens ein schlafendes Medium in tanzonde Bewegung versetzton, brachte mich anf den Gedanken, zur Ausschmiickung meiner Vortrige cine Traumtinzerin auszubilden. So lernte ich durch cine Zeitungsannonce im August 1920 das Medium ,, Mia Osta* kennen und bildete es im Traumtanz und in der Traummimik ans. Das Madchen ist eine Offizierswaise, hat eine vorziigliche Erziehung genossen und ist von hoher Intclligenz. Siidslawischer Abstammung, rubiger Ge- miitsart und stets gut gelannt, macht den Kindruek einer leiblich und seclisch gesunden Person. Im hypnotisehen Schlaf reagiert sie anf alle Suggestionen sehr rasch und zeiet auch nach den anstrengendsten Experi- menten keine Krmiidang eder Aufreging. Im somnambulen Zustande sehr leicht beweglich und in geistiger Hinsicht rege titig, phantasiereich bei nur ungewifi ausgesprochenen Halluzinationssuegestionen, ist sie bestrebt, nur schine Bilder zu sehen oder sich in eine méglichst angenehme Situation zu versetzen. Ihren Lebensunterhalt bestreitet sie durch Klavierlektionen. AuBerdem trat sie als Filmschanspielerin in kleineren Rollen auf oder be- tiitigte sich als Statistin. nn zum Experiment selbst. Teh habe die Ansichten und ebenso auch die Theorien des Herrn Prof. Wagner-Jauregg his auf eine cinzige nie bestritten. Auch heute bin ich noch der Ansicht, daB ein hypnotisches Verbrechen bei einer moralisch gefestigten Person durch bloBe posthypno- tische Suggestion nicht zur Ausfiihrung gelangen wird. Selhst Medien im Tiefschlaf widersetzen sich derartigen Suggestionen hiuflig, doch nicht immer. Hier ist also schon ‘die Méglichkeit cines suggerierten Verbrechens vor handen, was auch Prof, Wagner-Jaurege zugibt. Nun kam ich aber bei meinen Versuchen darauf. da man durch Hinschalten einer bestimmten Suggestion diesen moralischen Wiederstand brechen kann, Genaner be- zeichnen will ich dieselben nicht, damit mein Experiment keine skrupellosen Nachahmer finde. Wahrend Prof Wagner-Jauregg lehauptet, durch die hypnotische Suggestion kinne cine yorhandene verbrecherische Neigung zur Auslésung gebracht werden, war in mir die Erkenntnis gereift, da® durch eine hyp- notische Suggestion eine verbrecherische Neigung erzeugt und zur Aus- lisung gebracht werden kann, Hier der Gegensatz. Von dieser meiner | http://dl.ub.uni-freiburg.de/diglit/zb_okkultismus1920/0495 “1 © Universitatsbibliothek Freiburg ‘goterdon dure DFG— 492 Erkemtnis machtc ich Prof Wagner-Jaurege in einem Schreiben am 7, November ¥. J. Mitteilimg mit dem Versprechen, cin solches Experiment vorztmehmen und ihm ein Medium zu senden, welches das Scheinverbrechen entweder an seiner Person oder ciner Person seiner Umgebung ausfiihren werde, natitrlich mit einer ungefiihrlichen Wafie. Des genauen Wortlaates dieses Briefos entsinne ich mich nicht mehr, Der reine Beweggrund za diesem Uxperimente war, den Wert meiner Erkenntnis fir die Kriminalistikx mm beweisen. Die Ausfiihrung erfolete genau nach den yon ihm sestellten Bedingungen, einen derartien Versuch als cimwandfrei gelten zn lassen. Das Mediam war der Uberzengung, da’ die Waffo schart geladen soi und wuBte nicht, daB es zur Ausfihrung eines derartigen Experimentes ver- ch, da es dic Erkliramy abgab, ich kénne ihre Person zu jedwedem Experiment ver- wenden, wobei es nur die cine Bedingung stellte, ihm des Exinnerungs- vermigen fiir alle im Schlafe begangenen Handiuigen 21 belassen, Dic Sitzaneen hiclt ich in meiner Wokhnung ab. Alles Weitere besagt das nachtoigende Protokoll Protokoll ither die am 11, November 1920 stattgefandene hypnotisehe Séanee, betrefiend dio Erteilany einer posthypnotischen Suggestion zur Veriibung eines Verbrechens. Anwesend: Walrer Senn, Hypnotisour, als Anftraggeber; als Medium; Hans Henaapel (Hypnotisenr), als Zenee; Karl Selfner (Schiller), als Zouge wenilet wurde. Thre Winwilligamg gab os allerdings dad Mia Osta, Das mm suggerieronde Verbrechon ist Mord an Professor Dr. Wagner Jaurege. Wafte: eine Vorlerladepisiole, welehe cinen abschraubbaren Kapsel- stock het, der an der Tnnenseite mit einer Schraube verschliefbar ist, soda kein Fimke zu dem im Lanfe befindiichen Pulver gelangen kann Weitere heim Experiment verwendete Gevenstinde sind: sechs Kuyter- kapseln (Ziindhitehen), eine davon mit zum Ziinden untaugticher Masse, jedoch yon selhem Ausschen wie die verwendbaren Kapseln, gefiillt. Dieses wird hei der fiir den Mordanschlag hestimmten Ladung verwendet. Papier pfropfen, Filzprropfen, vine Bleikugel, ein an Prof. Dr. Wagner-Jauregg adressiorter Brief, ein weifles Kuvert mit Anfschrift Mia Osta, eine Bpro- vette mit Liehpulver. Das Medinm wird durch den Hypnotiseur Walicr Senn in Schlaf ver- setzt (tiefer Somnambulismus) und vorerst vollstaindig kataleptisch gemacht. Bin Arm wird gelihmt und. vollstindig unempfindlich. Nun folgt die Snepestion: Du hattest einen Bruder?“ Medium: ,Nein.* »Hrinnere dich genan, du hattest einen Bruder!* goreader sures http://dl.ub.uni-freiburg.de/diglit/zb_okkultismus1920/0496 DE © Universitatsbibliothek Freiburg— 493 — Medium: ,Nein!* Du hattest oinen Verchrer, der i chock zuriickgokehrt?* Medium: Ja Er kam auf dic Klinik Wagner-Jeun Modiamn: ,Der hat ihn umgebracht. Willst du dich riichen 7“ Medium: Ja. st aus dem Felde mit einem Nerven- Du wirst ihn erschicBen! ‘Tust du os gerne? Medium: ,Natlivlich! Sehr gerne! »Kamnst du schieBen Medium: Nein, ich werde os lomnen.“ »Also gleich, stehe auf, itne dis werde sie laden“ (Der Hypnotiseur Jadot vor ihren Augen die Pistole mit Pulver und cinem Papicrpfropfen, sett das Ziindhiitchon auf und gibt dem Medinm dic Pistole mit goschlossenem Habn.) »Den Hahn mult du anfzichon und dann losdriicken.* (Das Medium spannt den Hahn and feuert ab.) »Nun werde ich dic Pistole nochmals und mit ciner Kugel laden, mit der wirst du don Professor erschiosen.“ Medinm: Ja." Der Hypnotisour ladct vor don Augen des Mediums die Pistele mit Pulver, 1 Papierpfropfen, 1 Bleikugel und 1Pilzpfropfen. Das Ziindhiitchen wird aufgesetzt. Das Medium yerfolgt diese Manipuletion mit sichtbarem Interesse. Dic Pistolo wird auf den ‘Tisch gelegt. Wiihrend der nan fol- genden Suggestion schraubt der Zouge Karl Sellner den Kapsclstock ab und setzt in denselben die yorbereitete Schraube ein. Das Medium kann yon dieser Handlung nichts sehen, da es den Riicken zugekehrt hat. Der Hypnotisew: zeigt Mia den an Prof. Wagner-Jairege advessierten Brief. »Weun du diesen Bricf sichst, wirst du wieder in denselben tiefon Schlaf verfallon, in welchem du dich jetat belindest. Du wirst die Suggestion, die ich dir gobe, genau ausfiihren, Du wirst dich an dein friheres Leben nicht erimnern, wirst nicht wissen, wer du bist und woher du kommst. Nur das Gefithl der Rache wird dich beherrschen und dein oinziger Ge- danke sein. Nachdom da den Professor orschossen hast und auf die Polizei’ oder sonst irgend wohin gebracht bist, empfindost du nicht dic geringste Rene. Die Tat wird dich ganz glcichgiltig lassen. Du wirst nicht zeigen, daB du nicht weiBt, wor du dist, sondern dich trotzig benchmen und ant- worten, du wolltest nichts sagen. Du wirst dich an diose Suggestion nicht erinnern und mich auch nicht erkennen, wenn du imich schen wiirdest. Du wirst dich ganz frei bewegon, als ob du wach wirest, wirst aber durch Augen, Hier ist eine Pistole, ich http://dl.ub.uni-freiburg.de/diglit/zb_okkultismus1920/0497 © Universitatsbibliothek Freiburg ‘goterdon dure DFG— 494 — nichts zu wecken sein, Auch weun ich selbst die Worte ,wach aui* sage, wirst du nicht aufwachen Du wirst nur aufwachen, wenn ich dreimal in die Hande Klatsche und dana ,wach auf* sage. Du wirst auf keine Sug- stion reagieren. Wenn dich jemand cinsclilifert, so wirst du die Augen schlieBen und auf auf alle: Suggesiionen reagieren. Wenn man dich weekt, so wirst tu die Augen éffnen. Doch bleibst du in dem Sehlafstadium, wie da jetzt bist, und wirst erst am Samstag fri zehn Uhr aufwachen, ganz von selbst. Du wirst dann wissen, wer du bist, da ich ein Experiment mit dir gemacht hale uni dich an meinen Namen und Adresse erinnern. Die at fill dir erst nachher Jangsam ein, und zwar ganz deutlich, du wirst dam auch von anderen Personen bypnotisierhar sein, und zwar ganz normal. Alle meine Sugyestionen sind aufgehoben. Sollte die Tat aus irgend cinem Grunde nicht gelingen, so wirst du gu imir kommen. Ich werde dich dann wecken. Kannsi du von zuhause wegyehen, ohne dal deine Mutter etwas davon merkt?* Medium: ,,Nein “ »Kaunst du irgend eine Ausrede machen, du miStest gehen?* Medium: ,, bitte schreiben. Sie mir einen Filmzettel. Ich sage, ich gebe filmen. Oder drei Filmzettel, zwei fir Sonntag, damit die Mutter nicht mitgeht.“ ySchreibe mir yor, wie solch cin Zettel aussieht.“ (Das Medium setzt sich an den Tisch and schreiht drei Zettel. Diese werden von Herrn Sellner kopiert.) Der Hypnotiscur setzt seine Suggestion fort Du wirst deiner Mutter sagen, daé du filmen gehsi, und alies so ansteilen, als ob dies wahr wire, damit sie nich argwéhnisch werde. Du wirst ihr nicht sagen, daj du heute hier warst, sondern da8 du morgen zu mir kommen sollst. Wozu brauchst du die zwei Zettel fiir Sonntar? Der eine ist doch fir deine Mutter geschrieben. Gebt sie auch filmen? Medium: sie war noch nicht dort. Aberich willihr die Freude machen, dag ‘ouutag mitgehen kann und morgen nicht mitgeht. ,Gut, du wirst morgen um acht Uhr yon zuhause weggehen, mit dem SOer-Wagen bis zur Neubaugasse fahren, hier im einen Ser-Wagen um- steigen und bis zur Alserstrafe fahren. Du wirstden Professor aufsuchen und ibm den Brief thergeben. Wenn er den Brief lest, wirst du die Pistole aus dem Muff ziehen und auf ihn schiefer. Den Hahn wirst du spannen, bevor du in sein Zimmer kommst. Wenn du den Hahn gespannt hast und den Professor nicht findest, so wirst du den Hahn Jangsam schlicBen, damit die Pistole nicht losgehen kann und dich selbst verletat oder titet. So, schau her.“ (Der Hypnotiseur zeigt, wie man den Hahn langsam auritckliit. Das Medium mu dasselbe probieren.) goreader sures http://dl.ub.uni-freiburg.de/diglit/zb_okkultismus1920/0498 DE © Universitatsbibliothek Freiburg495 — » Wenn du auf ihn die Pistole abgedriickt hast, so wird dir die Pistole aus der Hand fallen. Du wirst sonst nichts geven ihn tun, keine andere Walfe mitnehmen, kannst nicht einmal schlagen gegen ihn oder gegen andere Personen und wiist nach der Tat nicht anfgcreet sein, sondern ganz ruhig. und wenn was immer mit dir geschicht. So, hier sind die Filmzettel.“ Das Medium besieht die drei Zettel und bittet, auf dem einen unter den Namen denselben Zuy zu machen wie bei den anderen beiden, damit die Mutter nicht bemerkt, dali sie gefélscht sind. Dieser Vorfall, wie auch die ganze Manipulation mit diesen Zetteln azcigt, daB das Medium aktiv und amit allem Raflinement an dem Verbrechen mitarbeitet. Dieses Gespriich ist nicht wirtlich wicdergeyeben, da der Schvittfiihrer Henbapel es nicht zur Suggestion gebérig betrachtete und uicht verzeichnete. »Nwn stecke alles in deinen Muff. Du wirst nun im Schlaf nachhause gehen, die Pistole und den Brief gut verstecken. Sollte ich etwas nicht sugeeriert haben, so wirst du nach deinem eigenen Gutdiinken handeln, um das Ziel, den Professor zu téten, auch zu erreichen. Solltest da die Pistole oder den Brief verlieren, so kommst du zu mir. Hier bast du 50 Kronen Fahrgeld. hast meine Suggestion verstanden und wi ‘ie, genau ausfiihren. Sie tritt ganz bestimmt ein, wenn du morgen das weibe Kuyert, auf welchem dein Name steht, éffnest und das Kuvert mit der Adresse des Profess chst. Du wirst garnichts mitnehmen, was ver- raten kdnnte, wer du bist, und auch den Filmzettel zerreien. Zuhause wirst du aufwachen und selbst der Meinmg sein, dag du morgen filmen gehst. Du wirst dich ganz wohl belinden. Nun gehe!* Das Medium verabschiedet sich und geht. Der Hypmotiseur und die Zeugen veschlieben, morgen um halb acht Uhr wegzufahren umd dem Me- dium za folgen. Schlu8 der Sitzung. Die zur Tat nitige Suggestion wurde vorher genau gepriift, nieder- geschrieben und bei Erteilung derselben abgelesen, an besonders wichtigen Stellen wiedcrholt. Dic unvorhergesehenen Suggestionen und die Antworten des Mediums wurden you Herrn Henhapel niedergeschrieben. Nach diesem Material wurde dieses Protokoll im Beisein der Zeugen abgefabt und unter- eichnet. Freitag, den 12. November 1920, um '/,8 Uhr frith, traf ich mit den heiden Zougen zusammen. Hans Henhapel wartete in der Nihe des Wobn- hauses der Mia Osta. Um dreiviertel newn traf das Medium ein und setzte den Wee zu Fu fort. Wir folgien in ciniger Kntfernung bis zum Allge- ucinen Krankenhaus, in dessen Tor es cintrat. Das Medium setzte jedoch seinen Weg nach der Klinik Wagner-Jauregg fort. Wir waren der Mei- nung, da8 sich dasselhe im Ajlyemcinen Krankenhause helinde. Unterwegs befragte es einen Wachmann. Nun ging es zur Wohnung des Herrn Pro- http://dl.ub.uni-freiburg.de/diglit/zb_okkultismus1920/0499 © Universitatsbibliothek Freiburg ‘goterdon dure DFG— 496 — fessors und von dort zur Haltestelle dey Strabenbahn. Wir glaubten, das Medium habe versagt, und ich weekte es. Auf meine Frage, was es hier mache, erwiderte es: , [ch gehe bummeln.“ Wir begaben uns dann anfden Heimweg. Auf der Strafenbaln yersetzte ich sie in Schlaf und befahl ihr, mir zu folyen. Protokoll iiber die am 12. November 1920. stattgefundene hypnotii ance betreflend die Erteilung einer posthypnotischen Suggestion zur jibung eines Verbrechens. Wir sind im Zweifel, ob das Medium bei der Ausfibrang des Vo brechens nicht versagt habe. Walter Senn versetzt das Medium in ‘Tief- schlaf und iiberzeugt sich durch einige Experimente, ob wirklich Sonmam- ius vorhanden ist. Die Probe bestittigt dies. «Was war heut Medium: Ich konnte den Professor nicht finden. Er war nicht auf der Klinik, und in seiner Wohnung sagte mir das Dienstmiidchen, da8 heute he er- »Hast du heute Medium. ,,Nein ich verliingere die Suggestion, es wird morgen friih alles wieder- helen. Du wirst den Brief finden, offnen und es tritt dieselbe Su wie heute friih ein. Gib mir den Brief. Das Medium iberreicht den Brief und Senn ijegt ihn in das gleiche Kuvert wie am T: vorher. ,Du kennst di Kavert. Du wirst es morgen frith dfinen. Es tritt dann genau dasselbe wie heute cin. Was wirst du zu deiner Matter Mediu Dafi die Filmaufnahme heute nicht fertig wurde. Medium: ,,Ich bitte, mir einen neuen Filmzeitel schreiben zu lassen. Du wirst, wenn du nachhause kommsi, wissen, daf du filmen warst und morgen wieder gehen mubi, wirst aber nicht wissen, daf du hier warst. Nun aber , Wirst du den Professor morgen finden ?** Medium: ,,Ich glauhe. Man hat mir gesagt, er sei mor der Klinik wie gewébnlich. Ob man mich zu ihm |; nicht. gon wieder auf weil ich Du must ihn finden. Wenn man dich nicht yorlassen will, so gibst du 20 Kronen Trinkgeld, Hast du noch Geld?‘ Medium: ,,Ja. Der Zeuge Sellner hat cinstweilen den Filmzettel geschrieben. Der Hypnotiseur gibt ihn dem Medium, weekt dasselbe auf und man begibt sich in das in der N&he gelegene Atelier des Photographen Reiterer, um cine Aufnalime machen zn lassen. Es sind jedoch Kunden anwesend und man kehrt abermals in die Wohnimg Senus zuriick. Auch hier cine kleine Stérung. Es erscheint ein Mann, der sich hypnotisieven lassen will oder goreader sures http://dl.ub.uni-freiburg.de/diglit/zb_okkultismus1920/0500 © Universitatsbibliothek Freiburg DFG— 47 — Uxperimente zu sehen wiinscht. Hinige werden ausgefiilrt und dem Manne hedeutet, er mige an cinem der niichsten Tage wicderkommen. Die Zeugen Sellner und Henhapel halten sich wihrend di in dem Besucher einen Spion der Gegenseite wihnen. Als dioser weg ist, chickt ser Zeit verborzen, da wir wird auch das Medium fortge: # Samstag abend war ich etwas bewruhigt, da ich nicht antelefoniert wurde, doch dachte ich mir, man wird mit ihr Versuche machen, Sonntag frith war ich aufs hichste erstaunt, als ich yon einem Attentat ciner ,,[rr- sinnigen® las, und hegab mich sofort aus Telefon: Hier Walter Senn.“ Antwort cin unverstindlicher Name: ,,Dr. X.“ Die Dame, welche das Attentat ausfiihrte, ist doch hypnotisiert. Hs ist das Medium, welches ich sandte.“ »Glauben Sie? wIch gltube nicht, ich weiB es. Ich bin doch solbst der Hypnotisenr Wenn sie nicht bereits aufgewacht ist, so mub es in kitezester Zeit ge- schehen.* »Gut! Dann kommen Sie zwischen 10 und 12 Uhr herein. Der Herr or interessiert sich sehr fi das Experiment,“ Ich atmete anf, dern ich war schon hesorgt, cs sci ihr infolge der Nervenanspannung etwas passicrt, obzwvar dies gegen alle Gesetze des Profes Hypuotiswus wire. Um 1/211 Uhr vormittags traf ich auf der Klinik ein und itbergab Herrn Dr. Kogerer meine Kar Herm Prof. Wagner-Jauregg eintrat. «Also Sic sind der Herr! Nun ich sage Ihnen gleich, das Ganze ist indel, ein Schwindel! Verstehen Sie mich? Haben Sie etwas zu te, welcher kurz daraut mit ein Sch erwidern? Wenn man so spricht, dann nicht mehr, Verlassen Sic sofort meine Klinik “ Das we ich olmedies.* Und Sie werden es noch mit der Behérde zu tin bekommen, merken Sie sich das. Wie heifen Sic itbrigens?* Teh tibergab ihm nochmals meine Karte und entfernte imich, Ich vate, noch im Rayou des Spitals verhaftet za werden, was ja, wenn der laubt hiitte, dic einsig richtige Haudlung gewesen wire. Doch nichts yon alledem. Da Mia Osta bis abonds acht Uhr nicht kam, begab ich mich in die Redaktion des ,,Morgen** und lieB durch diesen den ganzen Sackverhalt verdffentlichen. Sonntag Herr Professor wirklich au ein Verbreehen ¢ frith hatte ich cinen Reporter abzutertigen und wollve mich eben aut das chlu8 in der Angelegenheit zu erhalten, als ich au der Stiege einen Polizeiagenten traf, der mich aur Zentealblate Ziv Okkwlisme, XIV. dahygang 3 Kommissariat ictzing begeben, wm Auts ‘goterdon dure bttp://dl.ub.uni-freiburg.de/diglit/zb_okkultismus1920/0501 +l © Universitatsbibliothek Freiburg DFG— 498 Hrteilung ciner Auskuntt auf die Polizeilircktion brachte. Die Kinhohme der ,Auskunft* dauerte acht Tage: Polizcidirektion, Polizeigofiingnis, Lan- deswericht, Montag, den 28. November, um 1/43 Uhr nachmiitags wurde ich entlassen und Dienstag wurde mit dem Medium folgendes Protokoll aufigenommen. Protokoll, aufgenommen mit Mie Osta am 24. November 1920, jiher das an Prot. Wagner-Jauregg ausgefitirte Scheinattentat. Amyesend: Walter Senn, Mia Osta, Hans Heuhapel, Karl Seliner, Ludwig Reiterer. Senn versetzi das Medium in ‘Tiefschlaf. yum erzihle, was du am Samstag, als sich meine letzte Suggestion ausliste, getan hast.“ Medium: ,Jch bin hingefahren und auf die Klinik gegangen. Der Professor war aber im Hirsaal. leh bin dorthin, aber man hat mich nieht hineingelassen und gt wenn ich privat von ihm etwas will, so soll ich in seine Wohknung gehen, Ich bin dorthin und habe gefragt, n ich kommen soll. Das Dienstmédchen sagte mir, heute sci es zu spit: ich hatte mich gestern melden sollen, sind zuviel Patienten angemeldet. Ich bin fort und in cor Stadt spazioren gegangeu bis drei Ube. Ich babe mir eedacht. heute muB ich ihn auf jeden Fall ersehieben. Ich bin noch einmal hinauf und habe dem Dienstmiudchen 20 Kronen gegeben und ge- wt, ich komme von weit her und miisse heute wieder wegfahren. Da hat sie mich gemeldet und ich habe die Leute gebeten, dal sie mich vorlassen, ich sci gleich fertig und habe nur etwas zu fbergeber. Derm bin ich hinein. hat den Brief genommen und gelesen. Jetzt have ich die Pistde herausgezogen und auf ihn losgedriickt. ch habe gesagt: ,,Da hast du, Mérder!* bie Pistole ist aber nicht Joszevangen, sie ist mir aus der Hand gefallen. Der Professor ist zuriickgetaumelt und hat den Brief fallen lassen. Dann ist er auf mich losgesprangen und bat das Dienst- midehen gerifen and ihr gesagt, sic solle einen Wachmann holen. Der hat mich fortgefithrt »Hlast du auf den Professor die Pistole gehalten und losyedriickt?* Medium ich wollte ihn doch erschieBen. Sie ist aber nicht los- angen, Ich bin dabei erschrocken. Warum hast du nicht den Habn noch cinmal gespannt und noch einmal geschos Medium: .,Die Pistole ist mir aus der Hand yeflogen, wie wenn sic wer wegreifien wiirde.* yHat der Professor sie dir aus de Medium: ..N dey hat nur ,,Ah gefallen.* Hast du gar kein Angstyefiib] gohabt, als du auf ihn geschossen hast oder nachher, als du auf die Polizei gebracht wurdest” Hand geschiagen? rufen. Sie ist ganz yor goreader sures http://dl.ub.uni-freiburg.de/diglit/zb_okkultismus1920/0502 © Universitatsbibliothek Freiburg DFG— 499 — Medium: ,,Nein! Hs hat mir nur leid getau, da8 die Pistole nicht funktioniert hat und auf der Polizei auch nicht. Hs war mir ganz cgal, was sic mit mir machten. Ich habe mu immer gedacht: warum ist die Pistele nicht iosgegangen? » Warum hast du dort erzahilt, daB du zuhause sechzehn Kleider hast usw Medium: ,,Das weiB ich sellst nicht; Ich habe nur etwas reden wollen and wubie nicht, was ich sagen soll. Der eine Herr hat mich immer be- obashtet. Da habe ich weggeschaut, und wie ich wieder den Kopf gesenkt habe, hat er mir ins @ geschaut. Ich hiitte bald lachen miissen. [ch habe daran gcdacht, wie wir Versteck gespielt haben. Geradeso war das auch.“ »Was hast du gedacht, als du wach wurdest. Hast du da keine Angst emptunden? Medium: ,Ich wate nicht, ob ich wach war oder nicht. Es ist mir alles so cigentiimli son, wie wenn es eine Suggestion gowesen wire. Teh wulite nicht, s geschchen war und wie ich an den Ort kam. Ich wate nur, wer ich bin, und dachte mir, daf ich yon Ihnen hypnotisiert orden bin, Ich habe gefragt, wo ich sei und ob meine Mama weib, wo ich bin, aber hat mir niemand Antwort gegeben. Da habe ich mich schon gefitrchtet und habe anch einige weife Haare bekommen. Wie mich aber Dr. Kogerer cmgeseh ~ hat, da habe ich schon gewnft, das war das Experiment, von dem Sie mir yorher gesagt haben. Hs ist mir auch alles cingefallen, aber nicht ganz ki) «Was hast du gedacht, als du auf der Hlisabethpromenade in Poli t sabes Mediam: ,.Da konnte ich mich schon an alles erinnern. Ich wufte, dali es ein Experiment war, und die Wachleate haben es mir auch erziihlt, Da habe ich mir gedacht, ich kann nor die Wahrhoit ren. Ich wubte auch, daB alles bei Ihnen aufgeschrieben ist, und wenn alles aufkommt, mubte ich ja freigelassen werden, weil ich nichts gewubt habe und unr das Medium war. Nur grofen Hunger habe ich, weil ich drei Tage nichts yegessen latte. Warum hast du nicht gegessen?“ Medium: ,,Ieh wollte nicht. »Was war dann am Montag auf der Klinik, bevor man dich auf die ej gebracht hat? Medium: ,,Dr. Kogerer hat mich hypnotisiert und mir die Suggestion gegeben, dai ich an yier Montagen auf die Klinik Wagner-Jauregg kommen muh und dab ich mich im Wachzistande an diese Suggestion nicht crinnern werde.* Pol onst hat er nichts gesagt? Hat er dich um nichts ¢ Medium: ,,0 ja, um alles, was Sie mich gefragt haben Hast du ihm nicht gesagt, daB du wiibtest, daf es ein Sehwindel var? Br hat dir vielleicht auch gesagt, daS du es sagen solls ‘goterdon dure http:/ /dl.ub.uni-freiburg.de/diglit/zb_okkultismus1920/0503 aL ‘© Universitatsbibliothek Freiburg DFG— 500 — Medium ein, das hat er nicht gesagt und ich habe es auch nicht rt, denn ich habe nur die Wahrheit gesprochen.“ wHat er dich gefragt, ob du alle Montage kommen willst?* Medium: ,,Nein, das hat er nicht getan, Wie man mich auf der Polizei, nein, es war im Landesgericht, gefragt hat, weil man Sie wegen Einschrinkung der persinlichen Freiheit anklagen wellte, da habe ich mir gedacht, das hat Dr, Kogerer getan. Ich habe aber nichts gesagt und mir gedacht, ich werde es lieber Ihrem Verteidiger Dr. Prefburger mitteilen. Ich habe ihm auch telefoniert. Was war, wie sich dic Sugwestion des Dr. Kogerer ansgeltist hat’ Medium: ,Lch mubte fort, ich habe mich angozogen. Dic Mama hat mich nicht gehen lassen wollen, da wir um 1/212 Uhr die Vorladung fit Landesgericht hatten. , Wo ich hin wolle, und als ich sagte, auf die Klinik, ist sie mitgefahren. Dr. Kogerer hat, wie wir hingekommen sind, gesagt, er hat mit mir etwas besprechen wollen, es sei aber zu spit. Auf dem Wege zai Landesgericht hatte sie mit mir gescholten. Als w dort am Gang standen, ist Prof. Wagner-Jaurege gekommen und hat mit Mama gesprochon. Er hat gesagt: ,,Gnadige Frau, ich ma8 Ihnen einge- stehen, wir haben dem Midchen die Suggestion gegeben, es soll vier Mon- tage auf die Klinik kommen.“ Er hat uns auch das Pahrgeld, zwilf Kronen, vergiitet. Mama wollte es nicht nehmen, er hat es aufgedrungen. Sie gesi sagte, das werden wir Dr. PreSburger mitteilen.‘ Medinm wird darch den Hypnotiseur Senn geweekt. * * Das Nachmiti war ich mit Mia Osta bereits bei meinem Jiechtsanwalt Dr. Prefiburger, wo ich das Medium einschlatertc, um die Eximerung an die Vorgiinge auf der Klinik Wagner-Jaurege hervorzurufen, da mir ihre Mutter bereits von dem Umstand, daS Mia dort die erwihnte Suggestion erhalten habe, erzihit hatte Dies ist die niichterne Wahrheit iiber nein Experiment, welches als ein Aktivposten in der Erforschung des hypnotischen Gebietes der Grenz- wissenschaften wewertes werden mui. Fern bat es mir gelegen, c¢inen Gelehrten von Weltruf bloBmastellen. Lin Gegenteil, ich erhoffte mir da- dur daB ich das Experiment mit der Person eines grolien Psychiaters yerkniipfte, die Beachtung und Verwertune darch ernste wissenschaftliche Kreise. Mit dem Experiment hahe ich den unwwiderleglichen Beweis erbracht. daB mitteis Hypnose auch cin moralisch einwandfreier Mensch zu einem Verbrechen gezwungen worden kann. Wie wir im hypnotischen Zustand den Kirper des Mediums durek svelische Becinflussuie beherrschen, ebenso beherrscht der Uypnotiscur da Gemittsleben des Mediums. Die Gemiitsverfassing sowie dio Neigungen goreader sures http://dl.ub.uni-freiburg.de/diglit/zb_okkultismus1920/0504 © Universitatsbibliothek Freiburg DFG501 — desselhen liegen in seinen Hinden. Es ist ihm miglich, durch Suggestion das Medium in alle gewiinschten Situationen zu bringen, Halluzinationen zu eracuzen und auf diese Art die gewollte Gemiitsverfassung hervorzu- rufen: Liebe, Hab, Zorn und Freude. Jede nur erdenkliche Gemiitsstimmung, in welche das Medium versetzt wurde, kann auch fixiert werden, sodaB sie nach dem Hrwachen verbleibt. Diese Eigeuschaft der hypnotischen Sug- gestion wird vielfach zu Heilawecken verwendet (Melancholie, Morphinismus, verkehrte Geschlechtsempfindung usw.). ‘Tausende verdanken derselben ihre Gesunding. In anderen Liindern ist diese Heilmethode allgemein in Anwenduny. Die Suggestion kann aber auch in verbrecherischer Absicht gebraucht werden, um erstens die hicrau nétige Triebkraft (Habsucht, Kifersucht usw.), zweitens den nitigen Affekt (Hal, Neid), welcher zur beabsichtigten Tat treibt, wachzuufen. Allerdings nur in einem gewissen Grad, welcher durch die moralische Veranlagung des Mediums hegrenzt wird. Bei stark sensibler Personen kinnen Hemmungen, die im normalen Zustand vorhanden sind, ebenfalls unterdriickt werden. Dies sind vielfach jene Ungliicklichen, die auch olne hypnotische Kinwirkung der suggesiiven tinwirkung (drreh Zuveden) anderer Personen crliegen. Ich habe dies- beziigliche Versuche anstellen lassen mit dem Resultat, dal 75 Prozent derartiy veranlagter und zwar unbescholtener Personen in verbrecherischem Sinne beeinflubbar waren. Solchen Menschen kinnte, indem man den Hyp- uotismus zur Willensstiikung heranzieht, in vielen Willen Sehutz und Hilfe geboten werden. Diese Kigenschaft der hypnotischen Suggestion, mit deren Hilfe man bei misbriuchlicher Anwendung Sehlechtes, ja sogar Verbrechen erzenven kan, wird von den Geenern des Hypnotismus in aller miiglichen t und Weise beniitzt, um ein Verbot der Anwendung der hypnotischen suggestion zi erziclen. DaSf aber durch keinerlei Verbote oder Gesetze eine Naturkraft aus der Welt geschafft werden kann, bedenken sie nicht Es ist jedem, der die nétigen Kigenschaften hesitat, miglich, hypnotisieren zu kinnen, auch demjeniven, der die Hypnose z1 verbrecherischen Zweeken beniitzen will, Hin Schutz gegen diese Anwendung ist nur durch Auf- klirung des Publikwns méglich. Dann wird sich jedermann gegen die Gefuliren zu schiitzen vermigeu. Im tibrigen existicren hypnotische Ver- brechen nur in der Theorie. Hs sind nur wenig Fille bekannt, wo die mediale Veranlagung eines Menschen auf hynotischem Wege au Verbrechen benutzt worden ist. Es besicht aber auch eine weitere Gefahr fiir den hypnotischon Ver- brecher. Wird das Medium hypnotisiert, so wird es sich deutlich an die in fritheren Séancen geeebencen Suggestionen erinnern, und da es vollig in der Gewalt des Hypnotiseurs stebt, der es in Seblaf yersetzte, alles preis- geben. Die ,.Oesterr. Volks-Zeitung* vom 8. August 1920 schrieb von einem Verbrechen in der Hypnose an cinem sechzehnjiihrigen Madchen, welches, http://dl.ub.uni-freiburg.de/diglit/zb_okkultismus1920/0505 © Universitatsbibliothek Freiburg ‘goterdon dure DFG— 502 nachdem es cinem jungen Hypnotisenr des diteren als Medium gedient, vor diesem und seinem Freund im lypnotischen Schlaf mibrancht worden war. Der Fall wurde dadurch aufyedeckt, da8 cin underer Hypnotiseur das Miidchen in Schlaf versetzte. Nan kebrte die Erinnerung an das Verge- fallene wieder. Dic beiden Uheliiiter muBten cin Gestiindnis ablegen und wurden verhaftet. Dieser Fall beweist das oben Gesagte: oline Mithilfe von Hypnotiseuron ist cin hypnotisches Verbrechen nar sclr schwer zu beweisen, ja selbst nur ei Verdacht eines solchen zu begrimden. Ich wiederhole: Hypnotische Verbrechen sind nahezu nicht anzutrefion Auber den von Prof. Wagner-Jaurege angefithrten Griinden ist der Haupt- grund, dab derlei Verbrechon so selten sind, dai ein Gewohnheiisverbrecher nicht erst hypnotisieren lernen wird, um seine Tat auszufiihren, da derlei Leute selbst meist als willonsschwache Individuen dazu gamnicht gecignet sind umd anf andere und bequemere Art zu ihren Ziclen gelangen. Poli- tische Verhrechen mu8 man allerdings anders betrachten. Hier ist di Anwendung yon Suggestion fiir den Pachmann anf den ersten Blick ersicht- lich, wurde aber gerade in diesen Féillen von den Gerichten nie in Krwa- eung gezogen. Die einzige Art von Verbrechen in der Hypnose, die vor- kommen, sind sexuelie Angritfe auf Medien, wie der beschriebene Val Diese Gefahr kann sehr leicht eingedimmt werden, und zwar durch die einfache Maregel, daB sich cine Dame nie anders als in Gegenwart einer dritten Porson hypnotisicren IiBt; eine VorsichtsmaBregel, die von allen anstindigen Hypnotiscuren gebraucht wird, da sie ihn yon jeder itblen Nachrede von vornherein schiitat. Sonst ist wir nur ein cinziger Pall eines hypnotischen Verbrechens bekannt. Eine eifersitchtive Hypnotiseurin lie durch ihr Medium die Nebenbublerin ermorden. Dies warde durch Prof. Lombreso aufgeklitt, der damit sogar cinen Justizmord yereitelte, da das Medium bereits zum Tode verurteilt war. Allein seiner Intervention war es zu danken, da die wirklich Schuldige ther Strafe zcgofihrs werden konnte. Wir sehen, daB die Gefahr der hypnotischen Verbrechen keine grobe ist und daB es sich nur um einige Gelegenheitsverbrechen von Hypnoti- seuren handelte, die lediylich durch Hypnotiseure autgedeckt wurden. Wer den Vorgang des Kinschliferns griindlich kennt. weil, dai dics cine ziem- lich zeitraubende Prozedur ist, die auch nur mit Kinwilligung des Mediums vorgenommen werden kann. Weiter gibt es noch Verbrechen direh soge naunte Wachsuggestion. Diese sind wohl hiufiger anzutreffcn. Wenn auch die Gefahr der hypnotischen Verbrechen gering ist, so mul trotzdem Schutz vor denselben gefordert werden, der nar imiglich durch Aufklivung ¢ Publikums ist. Wer den Hypsotismus kennt und seine Wirkungen geschen hat, wird sich leicht yor den Gefahren zn schiitzen vermigen, cv wird aber auch seine Segnungen erkennen. goreader sures http://dl.ub.uni-freiburg.de/diglit/zb_okkultismus1920/0506 © Universitatsbibliothek Freiburg DFG— 508 — Aus der Mappe einer Okkultistin. L. Das Spukhans. Von Marie Sehwickert Die Erinnerung an cin Ericbnis aus der Jugendzeit, welche eine lange Reihe von Jahren halb ve sen inimeinem Gediichtnis geschlummert hatte, ist durch einen Besuch meines Bruders Sindbad wieder wachgerafen worden. Wir saben beisammen in einer jener Plauderstunden ur Dimmerzeit, welche Sindbad ‘so sehr Jicht, und tauschten Erinnerungen aus. Zverst sprach Sindbad you Indien wad seinen seltsamen Erlebnissen dortselbst; dann kehrten seine Gedanken allmihlich zu seiner Jugendzcit, zum EJernhaus, zuriick und plitzlich fiel die Frage: ,,Weibt Du noch - - - 2 Ja, ich weif es noch wie heute, uid nun, wo ich ernstlich dariiber nach- denk: ill mir fast svheinen, als hitte dieses Srlebnis mir zuerst den Be- weis gebracht von der Verbindung mit jenem Lande, aus dem es doch angeblich keine Wiederkebr gibt. Sindbad bat mich dazu ermutigt, meine Krinnerungen viederzuschreiben, wed ich will damit beginnen, da6 ich yon dem nichtlichen Spuk im alten Hause erziihle. Wir wolmten in einem kleinen Ort am Donaustrand, der nur durch die grofe Holzschwemme azs dem Bihmerwald, die jedes Prithjahr statt- fand und deren Ausgangspunkt er war, einiges Leben erhiclt Mein Vater war Leiter dieser Schwemme und hatte zugleich den Ver- kauf des Holzes sowie die Verladung desselben aut die groben F1é8e und Pkitze au fiherwachen. Ks ist itbertliissiz, genaue Namen anzageben, ich will daber den Ort nor .N.neinen. Die ungehcucren Holzmassen, weiche in N.aufgestappelt warden, gehirten dem Fiirsten 5. der in diesem Orte, aufer den Hol: plitzon, drei alte Hinser besaf. ines dieser Hiuser bewohnten wir, ein zweites stand, bis auf ein Zimmer, welehes zu Kanzleizweckea diente, leer, Das dritte Haus, in dem meine Geschichte sich abgespielt, wurde im Par- terre rechts von dem sogenannten ,,Holzmesser* und Frau, links von meiner ‘Tante bewolnt. Im ersten Stock befanden sich zwei durck einen breiten Gang getrennte Wohnungen, und zwar rechts ein Zimmer mit einem als Rumpelkammer dienenden kleinen Nebenraum, links ein schr grofes und ein Kleines Zimmer. Diese beiden Zimmer waren mit eimander verbunden, hatten aber einen cinzigen Bin- bezw. Ausgang, Beide Zimmer dienten zur Beherbergung yon Beamten, die hin und wieder in dienstlichen Angelegenheiten nach N. kamen, wurden aber sehr selten benutzt. Das Zimmer rechts wurde withrend der Schwemmzeit von cinem Adjunkten bewobnt. Wéhrend der Ferien oder bei sonstigen Be- suchen meiner Briider diente es diesen zum Aufenthalt. ‘goerdon dure http://dl.ub.uni-freiburg.de/diglit/zb_okkultismus1920/0507 © Universitatsbibliothek Freiburg DFG— Sos — Mcino ‘Tante war cine sehr fleiBige alte Jungfor, welche unermiidlich mit Handarbeiten beschiiftigt war. Sic lichte meinen Bruder und mich nicht allzu gfrtlich, abor das hinderto sie nicht, von frtth bis abends fiir ac stricken. Ihre letzte Arbeit war cine kunstyolle Bettdecke fir tung, die jedoch unvollondet blicb, weil sic plitalich an ciner idimg orkrankto, Sie filhlte, daB sie sterben muBte, Ite sie sehr, dab die Spitzen zur Bettdocke nicht fertie gestickt waren. Soar in ihren Fieherphantesion sprach sic davon. Nach ihrem Todo vorsuchte ich, die Spitzon fertig zu stricken, aber man merkte zu deutlich den Unterschicd in der Arbeit, daher lieB ich sic seblicflich uivollendet. DieDecke kam zur Aufbewahrung grobion Kasten mit besonders schinen Wischestiicken ffir meine Ausstatting, der sich im erston Stock Jinks befand. In das Zimmer meiner Tante zoz mein vorbereiten wollte Das Jahr daruuf kam wihrond der Hoclschulferien mein jiingster Bruder Bawin beim und wohnte in dom reelitsseitiy geleyenen Zimmer des erston Stockes. Einige Tage nach seiner Ankunft gingen wir beide, uns ineine Aus: sehweren Lamgenentz and os qi in cinen Bruder Edmund, der sich daheim fir dic Staatspriifun: wie es unsere Gowolnheit war, nuch dem Abendessen noch cin wenig spa- vicven und setzton uns damn an den Donaustrand. Edwin war angewobn- lich cinst und nachdenklich and sang nieht wie sonst seine geliebten Sehu berilicder, sondern starrte sehweivend vor sich hin. Endlich wendete er seinen Kopf mir ze and fragte: ,Weibt da nicht, ob im den Zimmern rain gegeniber, Wertsachon aufgehoben werden? Ja, antwortete ich crstaunt, ,meine Ausstattany. Warum fragstdu? «Weil ich glaube, da heute nacht ein Dich einbrechen wollte. Ich habe yauz doutlich im Gang schioichende Schritte gchdrt und dann hat jemand auf die Tiirklinke gedriiekt.* yNun, — und? Soust nichts. l¢h cin Mer ing sofort nachschen, aber os war am Gang und die Tire yersperrt, Mich Gherlict cin leises Frdsteln, aber Edwin fuhr rubig fort: teh mufi der Sache aut den Grund gehen und werdo mich daher hoate nicht en, sondem im Dunkeln, einen Stock in dor Hand, neber der Piire niederleg nicdersetzen und sofort bien, wenn ich etwas hire.“ 2 fragte ich zaghatt, plist das nieht sehr gefihrlich fiir dick Edwin lachte: ,Lieves Kind, ich bin doch kein HasenfuS! Natiirlich muh ich link sein, damit ich den Kivdringling durch cinen woblyozielten Hich webrlos mache. Noch cins: wohin fitbron die anderen ‘Viren Die beiden grofien ‘Viren fithren reehts zum Roden, links in dic Kiiche, die kleinen zu den Kaminen, Die grofen Kacheliifen werden von dort aus geheizt.~ Sehr angenchm fiir denjenigen, dev dort hinoinkviechon mui* lachte goreader sures http://dl.ub.uni-freiburg.de/diglit/zb_okkultismus1920/0508 DE © Universitatsbibliothek Freiburg— 505 — Edwin, ,,fch werde also diese heiden Tiiren yon aufen fest verschliefen. Went ich nicht irre, haben sie keine Klinke, sondern einen Riegel?* — ,,Jal* Cut. Wer hat den Sehliissel zur Kiiche und zum Dachboden?* die Mutter. Dort kann also niemand versteckt sein.“ -Desto besser! Also kann der nichtliche Besuch nur iiber die Stiege. Vorderhand: Mund gehalten, Schwesterlein! Mutter braucht nichts zu wis- sen Am anderen Morgen sah ich ihm erwartungsyoll entevgen. Kr zuckte die Achseln. ,,Wieder nichts! Ich habe die Schritte und das Driicken auf die Tiirklinke deutlich gchirt und sofort die Tire aufge- macht und den Gang durchsucht. Jede Tir fest geschlossen und kein Menseh zu schen! Dann hin ich zu Edmund hinuntergegangen und habe ihn gefragt, ob er vielleicht oben war. Der hat dieSehritie aul der Stiege auch gehért und gedacht, ich sei gegangen. Wir borieten, mutmaften hin und her wd kamen zu keinem richtigen Schlu}. Die niichtlichen Schritte wurden nach wie vor gehirt, aber niemand war zu sehen. End- lich wurde Edwin des Spukes miide und kivmmerte sich nicht mehr darum. Als die Hoshschuirerien zu Ende waren, reiste Edwin nach Wien zu- riick, und Rémund kam auf den Winfall, dessen Zimmer bewohnen zu wol-, len. Seine Nerven muften aber nicht besonders gut gewesen sein, denn er kam am aindern Morgen mit seinem allerverdricblichsten Gesicht und sagte: ich fiirchte keinen Teufel, aber ich will rubig schlafen kénnen Droben halt’ ich’s nicht ans!* Wieder blich der erste Stock des alten Hanses unbewolint. Zu Neu- jahy Lesuehite uns mein Broder August, der in Krain Forstmeister war and nur sehr selten nach Hause kam, Befragt, wie er geschlafen habe, sagte er: ,Sehleeht! Nebenan mS cine furchtbar wirubige Partei wolnen!* Unsere Mutter hatte inzwischen lingst von dem Spuk gehirt, obne der Sache Beachtng zu schenke:. Jetzt erschien sie ihr doch sehr mey wiirdiy, und als sich August am anderen Morgen noch lebhafter beklagte, sagte sie ihm alles. August lachie sie aus: ,Liebo Mama, Spakgesehich- ten gibe’s nur in alten Sehlissern! Die Geschichte wird cinen natiirlichen Hintorgrand haben.* Damit war dia Sache fiir ihn erledigt. Der niichste, der nach Hause kam, war Sindbad, mein altester Bruder. Weder Mutter noch ich erzihlien ihm etwas yon den niichtlichen (herra- schangen, die seiner harrten, Drei Nichie blicb er in dem Zimmer, dann wurde das Grauen yor den nichiichen Gerduscben, die sich die erste Nacht am Gang, die zweite im immer, die dritte dicht neben seinem Bett bemerkbar machten, so miichtiv in ihm, daB er erkliirte, Jieber auf einem Iehnsessel in der elter- lichen Wohnung titernachten zu wollen, als noch einmal in dem Spuk- hanse zu schlaften. Ich trat ihm hierauf mein Zimmer ab und schlief bei den Eltern, aber wir sprachon noch wiederbolt von dem unheimlichen nieht- ‘goterdon dure http:/ /dl.ub.uni-freiburg.de/diglit/2b_okkultismus1920/0509 aL ‘© Universitatsbibliothek Freiburg DFG— 506 lichen Besuch, den man so deutlich hirte und doch niemals sehen komite, Sindbad schloB sich Kdwins Ansicht, dab tatsiichlich cin Mensch diese Ge- riusche verursacht habe, nicht aa, und ich wuBte ja mr zu gut, wie sich Edwin wochenlang abgemiiht wid alles griindlich untersucht hatte, ohne cine natiirliche Lisung des Ratsels zu linden. Wir hatten uns angst daran gewiébnt, an jibernatiivliche Kritte zu glauben. Aber Sindbad hielt trotzdem cine Beendivwng des Spukes. fiir niéglich, Er fragte: Hat die Tante einen unerfiillten Wunsch mit ins Grab genommen?* ,Ja*, antwortete ich, .es hat ihr keine Ruhe gegeben, daB sie die Bettdecke fitr mich nicht fertig stricken konnte!* -— Gib die Decke weg! Ick entschlo} mich erst cin Jahr spiiter dazu, als Edwin heiratete. Da gab ich das Prachtstiick seiner Frau zum Iochzeitseesehenk, denn ich wubte, daB Edwin efve Stelle in Bosnien antreten wiirle. Dorthin kam der Spuk schwerlich. Arme junge Frau, was hatte ich angerichtet! Ed- win konnte nicht sofort nach Bosnien reisen und besch’of daher, seine Flitterwochen in S. zu yerleben. Die Decke brachte scine Frau wieder sim Kotter mit. Und aun wurde es schlimmer als je. Der Spuk, der anfangs nw auf die Tiirklinke gvedriickt hatte und spiiterhin ins Zimmer gekonnaen war, machte sich jetzt durch Seufzen und Zerren an den Polsterm meiner Sehwigerin bemerkbar, warf mit Erbsen an die Wand, sehlich unter das Bett, — kurz, es wurde sehr schlimin. Aber meine Schwigerin war tapfer und bielt aus, sie nicht, dal sie wahrscheinlich der Bettdecke in ihrem Wortfer den wn- heimlichen Besuch zu yerdanken hatte, sonst wiirde sie dioselbe doch wohl entfernt haben Als sie endlich mit ihrem Mann in die Fremde zog und die Decke mitnahm, hatte der Spuk, der nua schon vier Jahre hirbar war, fiir immer ein Ende. lierdings ahnze Die Magie in der Religion. Von Kurt Rabe. Die Ausbreitung des Okkultismus wird letzten Endes durch rein menschliche Eigenschaften in ihrer Kleinlichkeit. erschwert und gehemmt: es er sind nicht die Wissenschaften, die Religionen selbst, die ili den Krieg fren, sondern allein ihre menschlichen Vertreier und deren Nitelkei. Der gréfte Teil aller reinen Wissenschaftler will yon den ,,anentdeckten* Kriften der Natur nichts wissen. weil durch die Verbreitung: cines hdheren Wissens der Glaube an die Unfehlharkeit des Forschergeistes im Volke verloren gehen kinnte, Dabei kommt ihnen zu statten, dab. je weiter wir auf allen Gebicten vorwéirtsschreiten, der Mersch trotz des Wider- goreader sures http://dl.ub.uni-freiburg.de/diglit/zb_okkultismus1920/0510 © Universitatsbibliothek Freiburg DFGspruchs mancher Entdeckungen gegen frithere Ansichten inmer mehr geneigt st, nur das zu elauben, was ihm durch das Mikroskop, durch das Fern- rohr, in der Retorte und yor seinen zwei Augen hewiesen wird, alles andere ist Schwindel. Wenn der Okkultismus auch bereits schon lange mit der photographischen Platte, mit elektrischem Strom, mit Zaihl- und MeBapparaten seine © beweist, seinen Anhingern hilft das alles nichts: sie werden nach wie vor dem bekannten hochmiitigen oder doch witleidigen Licheln begegnen und miter der Gehirnakrobatik wid Schwindel- technik der Varietékiinstler an leiden haben, genan so, wie die wissen- aftliche Medizin gegen den Homiopathen die beste Wale in der Auf zahling der iiber (Quacksalber und Kurpfuseher verhiingten Gefingnisstrafen besitzt und auch nach besten Kriiften henutzt. Daneben ist der Fluch des Oklkultisten dic Oberiliehlichkeit des mo- dernen Menschen: kein einziger seiner Gooner wird die grundlegenden Werke der okkulten Wissenschaft wirklich gelesen. ige denn studiert haben, wenn er yeren den ,Unfuy und Schwindel* zu Pelde ziekit. Die wenigsten kiinnen gerade das Grundlewende, Macnetisms vonilypuotismus, ibe hauyt wnterscheiden, und wenn dann gar noeh die schwarze und weibe Mavic dazukommnit, ist der Hexenglaube des Mittelalters fertiv cs ist kan glaublich aber wahr. da in soleber Beziehung der Gebildete selbst hente noch nicht iiher den Stand des Mittelalters hinauswekommen ist, und wenn man den Okkultisten Nichelnd gowithren Vibt, stattihn za verhrennen, dann liegt das nur an der Gleichgiiltiekeit der modernen Welt. Man ist an vieles eewilmt wordon: Sport, Nacktkultr machen si da nicht auch Toate geben, die — Wenn das Popentum in aller Welt Interesse daran hat. die Mensch- hoit dumm und ,.worteliubie* zn erhalten wenn zB. in Galizien der Paner seine letzte Kuh verkaufen muf, um das kirehliche Bee? seine Fran an den Dfaffon zahlen zu kénnen — wenn das Papsttnm scit se geschw breif, waram soll filmis: fiir seinem Bestehen aus dem Glauben Reichtum und weltliche Macht zn zichen crfolgveich bemitht ist, dann ist das der gleiche innere Grund, weshalb auch msere heutige Kirche don Okkuitismas feindlich bekimpft. oft viel- leicht —- nekmen wir es an — umbewnBt, ohne zu aknon, wie innig: das Okkulte, die Magie besondors, mit der Religion, vor allem aber der clirist- lichen, verbunden ist. In gewisser Bozichung geht da die Kirche den viehtigen Weg, denn der Okkullismus wiirde in den b ‘iteren Massen des Volkes olme die geniizenden Grundlagen, ohne Yorbildung ind Erfassimgs- e doch nny zum Aberglauben ausarten, withrend miiglichkeit seiner Grunc hungsmittel ist. von der vkune im Glauben fiir den wabrhaft Frommen ganz abgeschen. Um Okkultist zu werden, bedarf man unter allen ilmstinden einer bestimmten geistiven Hihe und Elastizitiit, denn hier ist es die 2 pitende Religion ein ausgezeichnetes Trz: so wenig wie nirgend ‘goterdon dure http://dl.ub.uni-freiburg.de/diglit/zb_okkultismus1920/0511 DFG © Universitatsbibliothek Freiburgsonstwo mit der blind vertrauenden Uberzeugung getan, der nicht cin innneres Erfassen, cine geistige Cberzengung vorhergegangen ist. Die Menschen jedoch, vor deren gritbelndem Auge der Bibelglauhe nicht mehr standhalten will, deren ecigenes Evleben cin Hiheres im Widerspruch mit der Religion ihnen hewiesen hat, werden in der rechten Auffassing der Lehren des Okkultisnms den Ausgangspunkt fiir ihr unterbewubtes Ahnen, fiir ihr innerlich gritbelndes Erwiigen finden, ohne mit allem des ihnew anerzogenen. angeborenen Fiihlens und Glaubens brechen zu miissen. Der Okkultismus filhrt mur zu ciner Verticfung, Vergeistigung, — er weist den Wee von Buchstaben zim verlorengegangenen Sinn. Um das zu be- weisen, hedarf es rein duBerlicher, dann her auch tiefstgreifend innerlicher Erwigungen. In allen Religionen der Welt gibt es Spuren von Magie. Wir brauchen garnicht bis zum Buaddhismus, bis zu den Agyptischen Kultgebriuchon zuriickazugreifen, deren diesbeziizliche on liirung Biinde fiillen kénnte. Die Magie findet sich auch im chvistlichen Kirchentitual vertreten, Auf Wasser vermigen am leichtesten ver die es auch lange 4 Zwecken mit Magnetismus geladen werden kann, ze: Mesmerismus Das Betupfen der Stirn und Bri mit Weilnwasser am Hingange der katholischer Kirche soil dazu dienen, bise uid wnreine Ge- danken und Gefithle zu vertreiben, den Sinn fiir den Gottesdienst zu la- tern und — am Ende desselben das Empfangene za bewahren und geven schiitzt zu sein. Nach der Vorschrift im rémisch-katholischen Bibelgebetbuche nimmt der Priester zur Bereitung des Weihwassers reinus Wasser und Salz, zu deren Vermischung er gewisse Formeln hersagt, die, Gebete bezeiclnet, im Grunde weiter nichts sind magische formeln der Beschwirung Danach macht der Priester mehrmals das Zejchen des Kreuzes tiber das Wasser: er richtet seinen Willen auf einen destimmten Zweek und erfiillt es mit seinem Magnetismus, damit es die Vahigkeit erlangt, bise Gedanken and Gefithle za yertreiben, Wer sen- sitiv veranlagt ist, kann beim Bertihyen des Weilwassexs erkennen, of) der Priester Gedanken und Krifte richtig angewandt hat, ob er selbst an die Kraft glaubt oder sic als blobe Formsache auffaft. Nicht anders ist es mit dem ‘Tanfwasser und mit Wein und Brot des Abendmahles, die sich unter dem Gebet des Geistlichen und des Ghiubiger zu Leib und Blut des Herro verwandeln. Heutzutage betrachtet man als Form, was chemals seinen bestimmten, bewufiten Zweek hatte. So soll das Glockenliiuten mit dem yon der Glocke ausgehenden Lautwellen — auch die Glocke ist ja geweiht — so weit sie reichen, alles Bose bannen. Schon die Germanen vertrieben hse Geister durch Larm und Geriusche, die ,Wilden* tun es heute noch dureh Ge- sschicdene Kriifte za wirken, eit au behalien yermag, und wie es zi guten wie bésen et jedes Buch iber Bises x al goreader sures http://dl.ub.uni-freiburg.de/diglit/zb_okkultismus1920/0512 © Universitatsbibliothek Freiburg DFG— 509 schrei und Geheul, mit dem sic auch das wilde ‘Tier umd den in ihm wohnenden bisen Geist verjagen. Noch viel deutlicher zeigt sich das Magische im Weihrauch. Der heilige Rauch soll unter Gebeten und Bo- schwiirmngen nicht nur alles Bise verdviingen. Auch enthciligte Réaume, Zimmer you Kranken werden ausgeriuchert, um durch die Rauchwolken nicht nur symbolisch alle feindlichen Geister und Linfliisse zu bannen. Man will auch das bekannte GewitterschieBer dahin beziehen, ob mit Recht, mag dahingestellt sein Man kann sagen, daB es in den gricchischen, rimisch-katholischen und anglikanischen Kirchen keine Zeremonie gibt, die nicht ihre okkulte Bedeutung hitte. So die Talismanfrage. Nicht nur, daB der Okkultist aus den Gestirnkonstellationen das erial fir den ihm giinstigen Talisman erfiat, der Magier weif jeden Gegenstand mit guten oder bisen Hinfltissen zu durchsetzen, Dem entspricht in der Kirche der Reliquicnylaube, dessen ans Wunderbare grenzenden Heilerfolge ja bekamt sind, und der Branch, kirchlich geweihte und eesegnete Heiligenbilder, Madonnentiguren nd Amu- lette bei sich a tragen oder im Hanse aufanstellen, um bisex Min- fliissen za bevegnen. Das Talismanwesen hat eine viel ticfere esoterische Redeutung, als man annimmt. Auch die Wilden huldiven ihm ganz anfier- ordentlich stark. Die magische Beschwirungskanst geht hei ihnen sogar so weit, dai nicht nur der hise Blick, sondern auch alle Exkremente, Reste von Mahlzeiten, iiberhaupt alle Spuren persénlicler Anwesenheit Ge- logenheit bieten, einen Menschen au ,,verzaubern®, d.h ihn dem Bintha’ hiser Geister preiszugeben wid ihren Kinfluf aut ihn herabzuheschwéren. Der Medizinmann genie®t: bei ihnen den eviften Winthub. Wie der Augur, ler antike Priester, vermag er ans Opferranch, aus den Kingewetden der Opfertiere die Zukunft. zit erkenten, und wie der Inder vertiigt der medizinischen Kunst iiber Mittel mit erstaunlicher Kraft, deren Hohe unsere Naturheilkinde noch lange nicht erreicht hat. Sind uns doch wissenschaft- lich Be’ hlechtes iin Matierleibe, der Frucht- barmachrag eines nicht empfiingnisfihigen Weibes und vieles andere bekannt und hewiesen, was unserem Denken iivernatiirlich und wehcimnisvoll er- heint und nichts anderes ist als Magie. Ms wiirde zn weit fiihren, alle Knlie und Yolksgehriuche allein ans mnseren Tagen zu besprechen. Betrelfs des hochinterossanten Problems des Kainszeichens verweise ich anf den Roman .Demian* von Sinklair, der davither sehr yiel Wahres und Nachdenkliches aussagt und fiir den Okkultisten jiberhaupt besonders lesenswert ist. Zum Glauhen gehort das Gebet, zum Gebet das Fasten. Das ver- vessen oft die Glinhigsten, wenn sie den wissensehaftlichen Okkultismus euielswerk verfluchen und nicht wissen, da8 jedes Gebet Magic ist, ein Versuch zur Tecinflussuny unsichtbarer Michte, an welehen Cott sich piele der Bestimmung des Ges ‘goterdon dure http://dl.ub.uni-freiburg.de/diglit/zb_okkultismus1920/0513 aL © Universitatsbibliothek Freiburg DFG— AO der Betende auch wenden mége. Nichts aber fordert solche Konzentration mel als Kinsamkeit, strongste Gedankenzucht, revelrechte Atomeym- nastik und —- Fasten. Denn je reiner und freier der Kérper ist, umso reiner auch die Gedanken, die eranssendet und empiingt. Cedanken sind Krafte, die wir bei jeder Gelegenheit nicht nur ausstrallen, sondern auch anlocken, besouders im Zustande der Konzentration, also im Gebet, sodab Gehet und Geisterziticven im Grunde identi h ist. Umso unyerstindlicher ist es in dieser Hinsicht, dab Jieute der wirksamste Bundesgenosse gegen dic Hauptithel unserer Zeit, gegen den wissenschaftlichen Materialismus und die durch ihn verschuldete Fiihlungslosigkcit mit dem Jenseits so un- willkommen ist: die transzendentale Psychologie, der Okkultismus, der durch die unleugbaren Tatsachen der Geheimwissenschaften die Secle und das Fortleben nach dem Tode beweist, an welchem Zweifal heute Tansenide von Monschen ringend und griibelnd geistiz zugrunde gehen. Geistliche oder hiblische Bevormundany ertrigt der Okkultismus als Zweig der Natur- wissenschaften ebensowenig wie z. B. die Chemie oder die Astrologie. Und je mehr dic Kirche einen vollstindigen Abfall vom Bibelglavben be: fiivchtet, umso dringender fehlt uns ein groBer Geist, der das Bibelwesen clirenden Eyrun ehatten des Okkultismus entsprechend erklirt und umarbeitet. Damnit soll nicht bestriiten sein, daB die Bibel als reli- gijses Erbanunesbuch ein unschitahaver Sehatz ffir das Leben ist und Hleiben wird, als moralisches Exziehungsmitiel fiir Jugend und Volk von ewivem Wert. Aber ein wissenschaftliches Werk kann amd will sie nicht sein, migen ihre Verfasser geistig auch noch so inspiriert gewesen sein. Obne den ,Geist* hitten diese cinfachen Manner aus dem Volke das Bach Gottes* nicht sehreisen kinnen, Ebenso begreillich aber ist es auch, dab sie sich nur den Aulfassungen und der Denkweise ihrer Zeit entsprechenil ausdriicken- wid vor allem verstindlich machen konnten, nur mu8 man auch mit dem Fortsehritt in der Denkweise auch die Auffassung von Worten eincr Hingstyersunkenen Zeit weiterschreiten lassen, Diese Auslegung kann vor einer grundlegenden Neucrang alles Denkens und geistigen Er- kennens ebensowenig Halt machen wie andere Zweige der Wissenschatt Alle Werke wahrer Kunst sind auch gittlicher inspiration. — niemand aber witrde sie als allein igmachend seinen Mitmenschen aulawingen wollen, wie es zum Schatlon des inneren md 4uBeren Friedens die meisten Bibelchristen in ihrem Standpunkt versuchen. Daiji die Kunst fortsch roitet, sicht. und begreift jeder — yom Geiste leugnet men es, man verschlicBt sich besserer Minsicht. Das ist der Which und das Schicksal des Okkultis- mus, der dem Denkenden und Gebildeten die biblischen Wunder zum Segen der Kirche erst itherhaupt verstdndlich macht, den Menschen, die mit den Sebeuklappen der Bekehrungswut md Intoleranz durchs Leben gehen, wit herausgerissenen BibelsteVen bekiimpfen zu kiinen wihnen, ohne ihn den av goreader sures http://dl.ub.uni-freiburg.de/diglit/zb_okkultismus1920/0514 © Universitatsbibliothek Freiburg DFG= by = fiberhaupt erfabt oder auch nur sich die Mithe genommen zu haben, ihn vu studieven. An ihnen mag sich das Wort des englischen Freidenkers Saladin erfillen: .Die meisten Menschen ins Irrenhaus gebracht hat der Schnaps und (ie Bibel —* (S. Prof. Dr. G. Gratt: Masten, Beten, Bibel*,) Der Lelirkarsus, den jeder, der sich mit Magic, Magnetismus, Okkul- tismus beschéftigen will, durcharbeiten mub. beginnt in der Regel mit den Ubungen gewisser Nérperstellangen, der Atemtechnik und der geistigen Konzentration. Der Schiiler lernt, allmihlich fortschreitend, sein Gehirn enileeren, Macht iiber seine Gedanken gewiimen. Erst mit der Be- herrsehiny dieses Grundbegriffes wird er fihig, Gedankenwellen za ent- seuden oder anfzunehmen, wud hierauf baut sich dann alles aut, Erfoly und geistige Kraft bis in die letzten Konsequenzen. Nichts anderes ist es mit dem Beten. Wer recht beten will, zicht sich in dic Einsamkeit zu- riick. Er nimmt cine besondere Kirperstelling an, kniet nieder oder faltet mindestens die Hinde, wobei er seine Gedanken entweder auf etwas Kirper- liches, vin Kruzifix, cin Christus- oder Madennenbild, oder geistiz auf Gottes Allmacht riehtet. Da die meisten Menschen auf die Vorsteilung etwas Unkirperlichen nicht cingestellt sind, kommt ihnen die Personi- fizierung der Gottheit zu Hilfe, sei es bei dedleiden in einem Gitzen- bild oder bei den Christen dadureh, da8 sie sich Gott als cinen giitigen alten Mann mit langwallendem Bart auf dem Himmelsthron sitzend denken, Christus in seiner mensehlichen Erdengestalt und die Jungfrau Maria als Madonna. So werden andere Gedanken abgelenkt und fiir den gliiubig Betenden wird seine Bitte zum festen Wollen, zur inneren Macht, so dafi er sich nach dem Gebet gestirkt fihlt wd von der Wirkung seines Villens, der Erfiillung seiner Bitte fest tiberzeugt ist. woraus sich die Macht des Gebeies erklirt. Wenn die christliche Religion einen blinden Glaulen verlangt, ein Vertrauen ohne Frage nach dem Warwn und Wo- her, wie auch Christus es immer wieder betont, dann hat das darin seinen Grund, dali zur Zeit ihrer Bntstehme die Menschen noch nicht so weit waren, ¢soterische, tibersinnliche Betrachtungen neben all dem neuen, das ihnen die Religion ap sich brachte, imerlich verarbeiten zukiunen. Des- halb auch die Unerklérlichkeit der Wunder, die dem Materialisten die Tatsachen des Gelehrten sinnfallig heweiscn sollten. Wir durch die Lehre des Okkultismms geistig Geschulten aber sind zu einera hoheren Stand- punkte yorgeschritten, — wir genicben den Vorteil, daB wiruns das Bibel- wort: erkliiren ki1nen, ohne blind glauben zu iniissen, ja, dab die Religion unsere Lehre nur noch stirker beweisi und umgekehrt. Wie unsinnig ist es also, wenn der Okkultismus als eine Lehre des Toufels versehrien wird, gerade weil wir Wissenden den blinden Wortglauben tiberwunden haben und ther dem Buchstaben den Geist zu verstehen vermigen. Wievicl hiher muf unsere Lehre stehen, wenn sie statt der Ode eines dem kri- http://dl.ub.uni-freiburg.de/diglit/zb_okkultismus1920/0515 © Universitatsbibliothek Freiburg ‘goterdon dure DFGBQ — tischen Blicke erwigender Vernunft nicht mehr standhaltenden Bibelglaubens statt daraus entstehendem Anbang zum Fatalismus den Weg zum geistigen Verstehen dffnet und mathematissh genau Wabrheit, Bestehen und Zu- sammenhang des scheinbar Chernatiilichen, Unerklivlichen erkennen litt, wenn sie der graucuhatten Unwissenheit vom Zustand nach dem Tode die herrliche Verheifiung des Geistes aus dem Geistigen louchtend entgeren- stellt! Und rein duserlich betrachtet: sind wir denn wirklich solche Ketzer, wollen wir denn der Religion den Krieg erkliren? Von Visionen und Geistererscheinungen sind wohl zu allen Zeiten Menschen heimgesucht worden. Gerade die Bibel benutzt sic: Gesichte, Engel, hise und gute Geister spiclen eine groBe Rolle, der Tenfel als Versucher tritt anf, Menschen geraten in Verziickungszustinde, in denen sie ,sehend werden‘, Befelle und Ratschlige emplangen, in denen sie predigen mit fremden* Zangen, so daB alle sie verstehen, ja, einfache Manner aus dem Volke, Schiffer, werden za Propheten oder legen die Lehre ihres Horrn aus, wie es der durchgebildetste Geistliche nicht besser vermag. An alles das glanbt der Christ, wenn viclleicht auch, nicht wértlich, so doch an die Existenz hiherer Wesen, an die Méglichkeit“von Wahrtriumeu und Visionen, an Trancezu siinde. Will denn der Okkultismus etwas anderes, als dasselbe beweisen ? Macht seine Lehre nicht der Vernunft zugingig und sogar sinnlich wahr- nehmbar, technisch feststellhar, was jene Wortgliubigen blind ginuben und beim Okkultisten als unmiglichen Schwindel bezeichnen? Und selbst wenn Christus wirklich nur cin mit besonderen magnetischen, helischevischen Kriften beeabter Mensch war, wird denn durch diese Erkenntnis inem Erlisungswerke, dem Heilbringen der Meuschheit Abbruch getan? Nein, nur dem egoistischen Zwecke gewisser menschlicher Vertreter der Kirche und der Wissenschaft, die selbst durch ihren Fanatismus in der Bekiimpfung des .Neuen* heweisen. wie sebr ihnen daran eeleven ist, den Glauben an das Bishevige aufrecht zu erhalten und cinen ecistigen Fortschritt zu untergraben. Die Geschichte zeigt, daf cine Lehre der Wahrheit doch immer au- letzt den Sieg erringt und si nicht vertusehen Jabt. Sie Tibt si¢h nay yerschieben, aufhalten zum Schaden der Menschheit fiir eime im Rahmen des Welthestehens villig unhedeutente Zeitspaine, dic aber fiir das kurze Leben eines Menschen doch so lang sein kann, dab er stirbt, ohne ihrer toilhaftia eworden ZU sein om unbewussten Betrug der Medien. Von Paul Dehne Durch Zufall kam ich zur Bekanntschalt einer sensitiven Person und da ich mich schon jahrelang mit Hypnose ud Magnetismus boseliiftige, goreader sures http://dl.ub.uni-freiburg.de/diglit/zb_okkultismus1920/0516 © Universitatsbibliothek Freiburg DFG— 513 -- machte ich Versuche nach dem Werke ,,Die aufeinanderfolgenden Leben“ des Obersten de Rochas, um nachzupriiten, ob die dort festgelegten Satze der W eit entsprichen. Ich gi ntliche magne en Experi- mente im ziveiten ‘Teil des Buches Scite 26~82 durch. Ich fand, daB sie genau dem entsprachen, was ich selbst erlebte. Ich will hier einen Sitzungs- bericht in gekiirzter Porm wiedergeben. Sitzungstag: Mittwoch den 23, Juni 1920 8 Uhr. 8. wird durch D. durch den Druck auf den hypnogenen Punkt am rechten Handgelenk cingeschlafert und dann weiter magnetisi ert. irpers aufzuwwachen. D.: Sehen Sie mich? 8.: “Ta D.: Seben Sie die hypnogenen Punkte? S. zeigt dieselben am Hand- gelenk, an der Stirn und am Kopfwirbel. D.: Sehen Sie noch andere see | in der Wohnung? $,: Nein. D.: Wie sicht der Astralkérper aus? : Er hat eine le “Barbe; die Augen sind grell und dicht. D.: Kénnen Sie den Astral klein machen? S. tut es durch An- deutungen mit der linken Hani. D. gibt ihm darauf den Befehl, zur richtigen GriBe zuriickaugehen. 5. tut es. D.: Sehen Sie die Verbindung, die den Kérper mit dem Astral ver- bindet? S: Ja, es ist ein wellenartiges, silbergraues Band. D. versetzt hieraaf S. in den Zustand yon 15 auf 12 Jahre und legt S. die Frage vor, was er treibt und wo er sich befindet. §.: Ich befinde mich zuhause, verrichte Landarbeit und pfanze Riiben. D.: Gehen Sie auf 10 Jahre zuriick. Wo befinden Sie sich? $.: In Lauban, D.: (Magnetische Streichunyen): Was treiben Sie in Lauban? S.; Be- finde mich znhause und helfe der Mutter. D.: Gehen Sie anf 8 Jahre suriick. S.: Die Mutter niht Taschen- tiicher und ich helfe ihr dabei verkniipfen. D.: Auf 6 Jahre zuriick. S.; Wohne in Langenils und gehe um diese Zeit schlafen. D.: Gingen Sie schon in die Schule? S.: Ja, D.: Jetzt sind Sie 4 Jahre. Was machen Sie jetzt? S.: In Langeniils Vater um Weihnachten gestorben. Die Mutter bat Holz bekommen, ich sehe zu, wie sie dasselbe si D.: Jetzt sind Sie 2 Jahre, wo befinden Sie sich und was machen Sie jetzt? §.: In Lgs, ich gehe zu Bett. D.: Jetat gehen Sie zuriick auf 1 Jahr, auf 8 Monate, 7, 6, 5, 4, 3, 2, 1 Monat; auriick in dem Mutterleib, zuriick zur Empfingnis und ins Zentralblatt fir Okdcultismus, XIV. Jabrgang. 38 http://dl.ub.uni-freiburg.de/diglit/zb_okkultismus1920/0517 © Universitatsbibliothek Freiburg seferder drchatio= b= Grau! Was sehen Sie nun dort und wen? S.: Kinige von meinen yer: storbenen Briidern. ).: Wie ist es dort? Si: Bald so wie hie aber alles durchdringender. Wie heisen Sic jetzt und 1): Jetzt gehen Sie noch weiter zuriick! wie alt sind Sic? 21 Jahre. Do Ist 21 Jahre Ihr Sterbojahr? Nein. Ds Ql Jahre 1 Monat, 21-2, 21-8, 21-4, 21—5 (Hier hielt 8. an, da dies sein Sterbemonat war D.: An was sind Sie gestorben? S.: An Gift D.: Hatten Sie sich selbst vergiftet? S: Nein. Man bat es mir in einem ‘Trunk gegeben, D.. Wie heifien Sie und we hefinden Sie sich? S: Ismar, ich wohne in Indien. D.: Wie ist es dort? S.: Prachivoli D.: Was machen Sie daselbst? S.: Bin beim Kinige Watfent D.: Ta welehem Jahrhundert betinden sie sich? Im 5. Jahr- hundert nach Christi D. (Streichunger S.: In Spanien. D.: Was ten Sie in dieser Stadty S. keine Antwort. D.:; Kinnen Sie schreiben, kinnen Sie lesen? S$. hat nar ein Kept- schiitteln. D.: Mit welchem Alter sind Sie von Spanien nach Indien zekommen? S.: Mit 20 Jahren. D. Wer hat $ nonimen ? D.: Bin Freud? Ja. D. Zuriick auf 18, auf 16 Jahre! Wo belinden Sie Seeriinber in spanisehe Ge schaft gekommen. D.: Zuriick anf 13 Jahre! Was tun Sie? Befinden Sie sich noch in Gefangeuschalt? S.: Nein, Auf dem Schiffe bin ich nach Spanien gekommien. D.: Auf 10, auf 8 Jahre zuriick! S.: Mein Vater Zimmermann und fertigt Canos D.: Zuriick anf 2, auf 1 Jahr! S.: Bin bei der Mutter. D.: Zuriick auf 9, 7, 5, 8, 1 Monat, bis ins Grau zuriick und wieder ins Leben! 5. keine Antwort. D. (Magnetische Streichungen) gestorben. D.: Vorwirts. 65 Jahre 1 Monat bis 2 Monete. An was sind Sie gestorben? S.: An der Pest. D.: Zurtick 65, 64, 63 Jahre! Was tun Sie und wo befinden Sie sich jetat? S. keine Antwort, wahrscheinlich infolge starker Emniidung. Jetzt sini Sie 18 Jahre und wo sind Sie jetzt? S. Ein Haremshesitzer. + Durch t aut einer Insel 61 Jahre. 65 Jahre alt bin ich goreader sures http://dl.ub.uni-freiburg.de/diglit/zb_okkultismus1920/0518 DE © Universitatsbibliothek Freiburg— 515 — D. (Streichungen). Vorw Jahre, ins Gran, in die Geburt, 2, 10, 12, 15, 17, 18 Jahre! Was ist jetzt? S.: Befinde mich in Ge- genschatt. Dz Zuriick 20, 21 Jahre! Zuriick ins Gran, in die Geburt, 1, 2, 7,10 Jahre! Normal! S. sieht den Astral. Du: Zaritck bis zum Erwachen! S$. s sehr ermattet Sitzuny nach 1 Stunde um 9% Uhr beendet. pligt die Augen auf und ist éweiter Sitzungstag. Sonntag, den 27. Juni 1920, 45° Uhr nachm. Darch magnetische Streichungen wird der Astralkirper von S. aus geschieden, Herr D, fiihrt ihn schnell yorwirts bis zum 3. Leben. D. ie sind jetzt 65 Jahre 2 Monate alt! An was sind Sie gestorlien? S.: An der Pest. D.: Sie sind jetzt 60 Jahre alt! Wie heifen Sie und leben in wel- chem Jahrhundert? S. (Seinen Namen konnte er nicht aussprechen): 75 nach Christi. D.; Wo? S.: In Spanien, die Hausfarben sind Weif, Gelb. De Zurii Jahre, 50 Jahre! Was war Ihre Arbeit? dem Vater bei den Zimmerarbeiten und bessere cinen Kiel aus. D.: Weiter zuriick auf 45 Jahre! $.: Zu dieser Zeit befinde ich mich in einer Wiiste in Spanien, welche sich aber mehr als eine diirftige G eichnet, Helte Befinde mich bei Wadolik. ) Jahre! : Ebenfalls da. D.: 25 Jahre! S.: Befinde mich D.: Weiter zuhause auf der Insel Borneo. uritck auf 18, auf 14 Jahre! Kénnen Sie lesen und ein. .: Sie sind jetzt 8, 6, 4, 2,1 Jahr, 9, 4, 1 Monat alt! Zuritck zur Geburt und ins Grau! Wo sind Sie jetzt? S.: In der andern Welt. D.: Weiter zuriick! In weichem Zeitalter leben Sie und welches ist ihr Toresiabr? S.: Bin 49 Jahre 9 Monate alt geworden und starb eines natiirlichen ‘Tod ,: Zuriick suf 47, 45, 40 Jahre! Was ist jetzt? S.: Habe eine weile Hautfarbe und gehi le wie cin Italiener. D.: Auf 35 tahre zuriick, 30, 20. S.. Mein Name ist Mjeo und lebe in der heifien Zone als Verwalter eines Villenbesitzers von 19—29 Jahre. Xn den Heinen sind Tempel, der heiligsie ist der des Neptun. D.: Auriick auf 20. 15, 10 Jahre! Wiesheibt der Kaiser, der regiert? Dioklecian. D.: Weiter suri Vater ist beim rémis 2 Jahre! Wo ist der Vater? S: Der 3a* ‘goterdon dure | http:/ /dl.ub.uni-freiburg.de/diglit/2b_okkultismus1920/0519 “1 © Universitatsbibliothek FreiburgD.: Gehen Sic weiter zuriick bis znr Geburt und ins Grau! Wo leben Sie jetzt? S.: In der anderen Welt, dic herrlich is D.: Gehen Sie weiter zuriicl Wie alt sind Sie? $.: 5 Jahre. D.: Wann sind Sie gestorben und durch was? S.: 7 Jahre 2 Monate, durch Sturz yon einem Bau. (Da S. in das Stadium des Sturzes versetat worden ist, so ist sein Gesichtsausdruck cin verzerrter.) D.: Gehen Sie auf 6 Jahre aurick! Wie sind Sie gekleidet und wie heifen Sie? $.: (Da er seinen Namen nicht aussprechen kann, wird er in das Stadium von 7 Jahren versetat, Da er auch hier noch nicht im- stande isi sprechen, reicht man ihm ein Stiickehen Papier, worauf er in einer Art Bilderschrift seinen Namen niederschreibt.) Seine Kleidung bestand aus einem grauen Gewande, durch das man den Kopf steckte und fiber beide Schultern hing. Der Vater und die Muiter lebten nicht melr. Die Wohnstiiten waren teils gewéhnliche Wohnstitten, teils Stitten in Felsen gehanen. Die Hautfarbe war braunlich. D.: Werden Sie 2 Jahre alt! Was ist jetet? S: Zu dieser Zeit Jebten meine Eltern. Mein Vater war eine Art Bildhauer D.: Weiter zuriick auf 1 Jahr, 9, 7, 5, 3, 1 Monat! Zuriick zur Geburt! Da S$. bei diesem Stadium in cine Krisis verfiel, wurde ange- haiten und durch sitatliche Leben dem Srwachen zugefiihrt. Die Sitzung wurde nach 11), stiindiger Dauer um 62° Uhr beendet. Dritter Sitzungstag, Donnerstag. den 1, Juli 1920, 9 Uhr. Herr 8. wird durch D. wieder eingeschiiifert. D. 1iBt S. von seinem jetzigen Leben aus vorwirts fortschreiten: We betinden Sie sich mit 15, 16, 17 Jahren? S.: In Lauban. D.: Wo mit 18 Jahren? S.: Weile in Lisgnitz zur Erholung. D.: Mit 20 Jahren? S.: Bin auf Besuch bei meinem Onkel in Potsdam. D.: Wo sind Sie mit 21 Jalren? S.: Befinde mich in Kiel auf einem Schiffe. D.: Mit 22, 23 Jahren? S.: Bin Matrose auf einem Schiffe, das einen fremden Namen hat. D.; 24 Jahre alt! §.: In Helgoland. D.: 25 Jahre! Was ist Ihre Arbeit oiler Ihre Beschiiftigung? Es erfolgte keine Antwort. D.; Wieder zurtick auf 241/, Jahre! S.: Bin Obermaat anf einem Schlachtenkreuzer, der einen franzdsischen Namen fiihrt (kann censelben nicht aussprechen). D.: 25 Jahre! Was tun Sie? S.: Befinde mich auf dem U-Boot, es geht in die Schlacht. D.: Sie sind jetzt 251/; Jahre alt! S.: Bin verwundet D.: 26 Jahre! Liewe im Lazarett. D.: Was fiir cine Verwundung war es? $.: Kia Schulterschu8 durch goreader sures http://dl.ub.uni-freiburg.de/diglit/zb_okkultismus1920/0520 © Universitatsbibliothek Freiburg~ AI cine Schrapnelikugel in dic rechte Schulter (kann sich nicht bewegen, beim Anfassen zuckt er zusammen). D.: Wo sind Sie mit 26% Jahren? S.: Befinde mich auf der Heimreise. D.: Sie sind jetzt 261, Jahre, 2 ‘Tage! S.: Bin auf dem Haupt- bahnhof in Berlin , D,: 26, Jahre, 8 Tage! D.: 27 Jahre! Wo sind § In Lanban. e jetzt? Ks erfolgte keine Antwort. Da Herr §. jotzt in cine Krisis verfiillt, wird er seinem jetzigen Leben wieder zugetiibrt, Sitzang um 91° Uhr beendet Nachwort. lider fand ich nicht mehr Gelegenheit, diese Dinge nochmals nachzp' S. sich nicht mehr dazu hergeben wollte und inimer Unwohlsein vorsehiitzte. Wir heschriinkten unsere Sitzungen wieder auf den Spiritismus. Da wir in unserem Zirkel einen Hellseher haben, konnten wir cinigemale nachpriifen, wie weit or im somnamiulen Zustande fiihig war, zu sechauen. Wir machten es immer so, dah er immer erst gefragt wurde und dann unser Br. Hellscher. Das Resultat war immer zufriedenstellend. Fines Tages aber mubte ich die Wahrnehmung machen, dag der Horr nicht mehr teilnahm, also die ganze Hypnose simulierte, und zwar derart, da der, weleher nicht ganz genau Boscheid th lief ihn einigemale ee- en, da Hon fiinze nehmen mubte. dig sicher zu machen, and entlarvte ihn dann im r Rede unter vier eo} wufite, es fiir bs wihren. um ihn vollst Beisein meines Schwagers. ich stellte ihn wan 7 Augen und er gab zn, da er in letzterer Zeit es immer so gemacht hatte. Als Grund gab er an, daf er nicht mehr mitkomnte, daB seine juscht, Fahigkeiten nachgelassen bitten. Um es 20 orawingen, hiitte er gt ohne sich dessen bewullt zu werden, in welch schicfes Licht er sich ge- etzt hiitte. Tch war wie vor den Kopf geschlagen, da ich ihm fortwihrend vorgepredigt hatte, immer nur die Walirheit zu sagen! Wann diese Un- ikm nichts walirheit ngefangen, ist jetzt schwer festzustellen, da ans herauszubringen war, soviel ich mir auch Mithe gab. Meine Freunde und ich haben ihn nativlich fallen gelassen und der weitere Vorkehr unter- blieb. Was sollen wir von der ganzen Sache denken? Er wuBte von Okkultismus absolut nichts! —Biieherhatze ich thm wolsLweislich nicht znm Lesen geborgt und anderweitiy kann er solehe nicht be- stons nicht woher. kommen haben. Ich wiifte weni, Der ob o Pall ist typisch fir den unbewaSten Betrug der Medion, den ich selbst wiederholt erlebte, sogar an mir selbst! In den Zustinden, dic die ‘Traumphantasie beherrseht, ist man cin Schauspieler, dev ausfiihrt, was der Hypmotiscur von einem erwartet oder wiinscht, im guten wie im bisen Sinne. Vir Recht und Sitte hat man in diesen Zustinden wenig | bttp://dl.ub.uni-freiburg.de/diglit/zb_okkultismus1920/0521 “1 © Universitatsbibliothek Freiburg ‘goterdon dure DFG— 518 oler gar keinen Sinn, wenau so, > es cinem im Traume ergeht. Solche amoralische Zustinde, die also weder sittlich noch unsittlich sind, muf jeder Forscher auf unseren Arbcitseebicten kennen, wenn er nicht zu ‘Trugschliissen gelangen will. Am besten ist ex, wenn er solehe amoraliche Zusiiinde in sich selbst erlebt, was nicht so schwer ist, wie es anssieht. Der Forscher braucht nur seine Triiume genau beobachten, indem er sich daran gewdbnt, sich ihrer nach dem Enwachen zu entsinnen; dann wird er bald don richtigen Mabstab fiir die Zustinde der Hypnotisierten, Som- na:.bulen wid Medien finden, der ihn vor ‘Trugschliissen bewalrt. Diesen. Weg unser Meister Carl du Pr: wie jeder sich aus seinem grundlegenden Buche der unterbewuliten Scelenzustinde tiberzengen kann, aus seiner ,Philosophie dev Mystik“, die joder Forschor kennen sollte! Do. Die Todesankiindigung auf der photographischen Platte Von Julie Kniese. Vor einiger Zcit berichtete ich im Z. f. O, von einer merkwiirdic Photographie. In Ki sei das Erlebnis hier noch einmal mitgeteilt Ein Photograpt in Zeitz hatte die Gewohnheit, seine Woknriume za photographieren. Als er in eine neue Wohnung zog, tat er dieses wiederum. Wer aber beschreivt sein Erstaunen und Ersehrecken, als die Platre des einen Bildes mitten im Zimmer klar und doutlich einen Sarg zcigt. 6 Monate s} arb der Photograph und sein S: stand in eben diese: Zimmer auf derselben Stelle! Es ist mir nun gelungen, die Photographie zu erhalten, die hier zur Wiedergabe gelangt. Hierz sei allen Kinwiirfen entyegen mitgeteilt: Die Platte weist keinen Fehler auf, die Sargfigur ist auch nicht ‘eh »FlieBen des Entwieklers“ entstanden, da cine Vhissigkeit hékanntlich aie in scharfen Winkelu, sondem rund flieSt, auch irgendwelche Verschiebung: und augergewéhnliche Belichtung der Tischdecke kommt nicht in Frage, dem klar und deutiich sind die Tischdecken fortlaufend in unverinderter Form, die Beine des Tisches, das Klavier durch die ‘ale, durchscheinende Sarefigur hindurchzusehen. So bliehe noch eine Erklarung: Gedanken- photographie. Aber auch dies ist nicht stichhaltig, denn es ist psycho- logisch nicht denkbar, dafi der gesunde Mann, der seine neulezogene Wohnung photographiert, in dem einen Zimmer wihrend der an sich kurzen Momentaufnahme an einen Sarg denkt, so da® dieser als Gedankeubild auf die Platte kommt. Zudem entsteht. solches Gedankenbild nicht in soleh weiter Entfernung von der Person, sondern unmittclbar neben derselben. Es spricht denn auch die villige Cberraschung des Photographen da- goreader sures http://dl.ub.uni-freiburg.de/diglit/zb_okkultismus1920/0522 © Universitatsbibliothek Freiburg DFG— 519 — gegen, Der Pendel zeigt iiher der Sargfigur absolute Wir stchon also einem vallig unerkliirten, geheiniisvollen Vorgange roniiber. Sind alle Helleesichte, Prophezeinngen, Walvtritume subjek- tiver Natur, so haben wit hier einen objektiven Vorgan aphisehe Platte ka ichlich Vorhandenes: aufnehmen, wenn auch Dinge, die wir mit unseren Augen nicht wahmelmen kinnen. Folglich stand an dieser Stelle tatsiichlich ein dem mensehlichen Auge unsichtha Wie aber kain erdorthin? Wie ist es miglieh, dai dem cin halbesJahr davauf erfoletenTode des Manines solch kosmisches Gestalten voranseing? Alle Evkliirungsversuche scheltern an den Grenzon amsrer Erkenntnis. Welch vewaltigen Natweesetze ind Zasammenhiinge des Menschen mit dem grofen Weltall, welch Walton cines ewigon lebendigen Gottes JB sich ahnen! Wir aber kinnen, uns kleinfiihlend, mr demiitig bekennen: ,Unser Wissen ist Stitekiverk !* die photoe Der Wunderhund Rolf. Glossen von Dipl-Areh. O. H. Panl Silber. Zu don soltensten und packendsten Problemen des Okkultismns gehirt de und sprechende* Hund Rolf. Es diirftedaher cine chung iiber den Ursprung seiner im héchsten Grado Aufsehen er- regonden Leistungen von [nteresse sein. Der Artikel: .,Bricfo eines Hund von Prof, Dr. Ziegler in Nr. 4/5 des . driickt mir _unwiderstchlich dic Fedor in dic Hand, um meine Ansic uw Diskussion zi stellen, — Man kann auf Grund ciner Kausalkette beweisen, dic sich dor menschlichon Erkenntnis entzieben. Mein Werkchen Die Hrdo eine Hoblkugel* ist anf diese Weiso entetanden und konnte von niemaiud wider- offenbar der ,,denke | http://dl.ub.uni-freiburg.de/diglit/2b_okkultismus1920/0523 “1 © Universitatsbibliothek Freiburg ‘goterdon dure DFG— §20 — legt: werden, obgleich ich dasselbe an 100 Fachleute und Fachzoitsehriften sandto. Ich will nun yorsuchen, auf Grund ciner Kausalkette dic Ursachen dor abnormen Intelligenz dos Hundes zu heweisen, und greife uriick auf dio den nicisten Okkultiston geliufige Tatsacho, da® jemand, der cinen cnergischen Willen und geniigend Konzontrationskraft hositzt, incr viele Meilon entfornt wohnenden Person durch bloSo Gedankenschwingungen kurze Mitteilungen zu machen yormag, wen sein Gehim hicranf abe stimmt" isi. Dasselbe Gesots Iohrt dic Tolographio ohne Draht. Hier reagieron die elektrischen Wellen nur auf solehe Apparate, welche genau anf don Absendorapparat abgestimmt sind. Bei Rolf kiime vielleicht dieser Fall in Betracht, indem sein Gehirn ganz mechenisch geavungon wird, seine Pfote in Bewegung zu sotzon, abnlich richtiger: analog wie die Tisch- beino in spivitistischen Sitzimgen. Im crsteren Falle bedient sich der Jonseitige des schwschon Willens des Hundes, Bekauntlich pflegt cin starker Wille ther eimen schwachon Gowalt zu haben — das lehrt x B. der Hypnotismus. Der Aktour vermag nicht die Pfote des Hundes direkt in Bewezung zu setzen, sondern fithrt dies durch seinen \Villou, welchey yom Gcbim des Hundes ans wirkt, aus. Bekanntlich orfolgen alle Muskel- bowegungen der Arme, Beine ete. zufolye eines vom Gehim ausychenden ~Befebls*, Rolf antivortet darch Klopfen mit der Pfote. 2mal tippen heift zB. aja. Die verschiodenen Buchstabon haben ihre bestimmto Anzahl Kloptzeichen, Dies orinnert handgrcitlich an dio Methode der Geister hei spiritist. Sitzimgon, Der Hund besitat scheinhar viel Geduld und Cloichmmt. sowie Ausdauor und Konzentration — daher cignet sich sein Cobien fir Mitteilungen, Die Antworten Rolis lassen deutlich menschliche Logik, Intolligenz, oft auch Mitleid, Froude ad andere menschliche Gigonschaften orkennen Wean also dic Le gleichen, so diirften sic anch yon cimem Menschen — natiinlich von emem Abgeschiedencn — stammon Vielleieht wirkt hier cin Ge hat und dies dadureh gut machen will, indom er auf dio yortreiflichen yen ines normalen Menschen stungen des Rolf genau de ; der bei Lebzeiten die Hunde goquiilt Kigenschaften der Hundenatur animerksam macht. Sollten (ie Mani- festationen eines Tages verschwinden, so wiire dies cin Beweis, dab der Geist seine Titigkoit nicht mehr fiir niitie hilt oder or sie aus irgend welchen anderen Griinden aufyibt AuSerst anfizilend ist der Dialcht des Rolf, Sollte dieser nicht Xhn- lichkeit haben mit den yen der Welt ganz ontlegonen Ortschaften oder dem Deutsch, wie es irgendwo vor violen hundert Jahren gesprochen wurde? — Rolf klopit. z. Be: Lib! big bei mir gomm lon dagl ang dogdy holn grus Tol (Lieb! Pick bei Muttar kommon, lernon, Dackel auch, Doktor goreader sures http://dl.ub.uni-freiburg.de/diglit/zb_okkultismus1920/0524 DF © Universitatsbibliothek Freiburg— 51 — holen, Gruf Lol). Awfallen mu6 das Bestreben, itberall abzukiirzen, die wangelbafte Orthographie und eine grofe Anzabl Worte, die Aufenstelende nicht verstehen witrden. Die Satabildung erinnert an die kleinen Kinder. Der suggerierende Geist scheint mindestens kindlich zu sein! Dem religidsen Volksglauben sind die Leistungen Rolis sicher nicht forderlich, indem sie geeignet sind, den erschreckend weit vorbreiteten Atheismus und Monismus zu festigen. Die Materialisten ziehen den 'Trug- schlu8: Wenn der Hund das kann, was der Mensch leistet, und dieselye Intelligens zeigt, so ist die geistige Tatigkeit des Menschen nichts weiter als cine tierische Korperfunktion, folglich lebt der ,Geist* auch nicht weiter, wenn der Korper abgestorben ist Bin Heer abgeschiedener, wnentwickelter Geister ist unablas die Meuschbeit zu yerwirren, vom rechten Weee absudringen, um sich einesteils an der Menschheit gu rachen, andernteils méglichst viel Mit- schuldige und Gehilfen zu haben. Ich habe mich schon sehr off tberzeugt, dab allem héheren Kultur- fortschritt hiufig verbliifiende Schranken gezogen sind. Hier sind Jen- seitige am Werke, welche dirch Suggestionen und andere Mittel die Aus- tatig, fdhrung wertvoller Reformen md Ideen zu verhindern oder zu verzigern wissen, Es wire also auch hier damit zu rechnen, dab cin nicderer Geist an der Arbeit ist, dem Unglauben und Atheismus neue Opjer zuzuftiiren. Besafe Rolf aus eigencr Kraft und cigencm Willen jene Fabigkeit, so wire das offenbar ein Beweis, da er cinen Menschengeist hatte. Dies witrde aber allen Naturgesetzen Hohn spreehen, ilenn ei Tier kann iner Ansicht nach — nicht von einem Menschengeist ,,besessen sein cmand wird glauben, daf héhere Geistor .Spieweliechterei* treiben, ien davon, dali sie physisch garnicht dazu befahigt sind, in dieser Weise anf unserer ,Hbene“ zu wirken. Nur erdgebundenc, noch sehr niater falistische Geister vermogen physikalische Manifestationen auszuftihren. ies Ichron die spiritistischen Zirkel. HH manifestieren sich héhere Geister nur durch Tyancereden oder Schreihmedien; hanfig auch bedienen sie sich niederer Geister fir physikalische Kundgebungen — so lebrt die okkulte Physik. Gb bohere Geister ttberhaupt auf uiserem Planeten alles das durchsctzen kipnen, was sie fir gut befinden, ist fraglich, da die niederen Jenseitigen in erdriickender Mehrzahl vorherrschen. Fi die Sprachvelehrten wiirde sich cine dankbare Aufabe bieten, indem sie Gelegenheit batten, den Wortschat des Rolf auf ihren Ursprung, der offenbar mensehlich ist, 24 studieren und festzustellen, wo derartige Worte in alter oder nauerer Zeit vorkommen: Der Dompteur, dessen Bestrebuagen hiiufig in Fanatismus ausarten, wird wohl erfaliren haben, da unter Tauseuden ch erst ein Exemplar de | http://dl.ub.uni-freiburg.de/diglit/zb_okkultismus1920/0525 “1 © Universitatsbibliothek Freiburg ‘goterdon dure DFGzur Dressur eignet. Rolf ist vermutlich nicht durch Schlige zum Sproechen dressiert worden, da cs sich hier um cine ganz mechanische, hichstwalr- scheinlich yon com Geist suggerierte Mitigkeit handelt. Der Jen- seitige henutzt den Hund also fiir seine Zwecke —- our als Medium oder »Maschine*. Ganz analog diifte es sich bei Pferden handeln, die ganze Exempel ausrechnen, Vermégen sie nur bestimmte Aufgaben zu kisen, so handelt es reicher Wiederholungen in das Gedichtnis des Pierdes ithergeht. Vor- es aber ganz beliebige —- wenn auch kleine Additions: und Multi- tionsaufgaben usw. vichlig zu lisen, so diirfte auch hier ein Jenscitiver vom Geiste komunt, ist ¢ n, dali ein Hund oder ein anderes Tier Menschenverstand sich wohl our wm ceive mechanische Dressur, welche infolye sein Sbiel treiben, Wi sist! Es ist’ sang ausgeschloss besitat! Wo sind die niederen Geister nicht? Sie sind iberall wid in er schreckender Anzall — heute mehr als zuvor — bemiiht, dic Menschen in ibrem Simme zu decinilussen, inshesondere Massensiggestionen zu cr- sa. Mit besondercr Vorlicbe suchen die niedereu Geister die Crof- stidte heim, da sie hier den weisten Zeitvertreib linden aeug == Okkultistische Umsechau. = | Ein Sonnen-Ei, Am «6. April brachte mir eine Baverin ans Aitran bei Kauibeuren ein Ei mit den Worten: Da habe ich etwas fir Sie, Ich hab’, wie ich es gesehen habe, sofort meinem Moa gesagt: ,Da, hab’ i g’sagt, dees muB i dem Apotheker St. in Kaufbeuren zeigen. Der Moa kann's mer erklire, dean der woaS alles. [ch muBte lach — cin Lachen, das aber sofort ticfem Brast Patz maclite, als ich das Fi ansah. Ich betrachtete es genau und sugte der Frau aur Anf- klarung folgendes: Die Henne hatte wahrend der Sonnenfinsternis grogen FE druck von derSorne empfangen und lat dieses Bild auf der noch weichen ie! scbale — also vor dem Legen des Eies — abgedriickt. — Ja, ist dies denn hs — ,,Na freili, wie Sie ja selbst sehen! Das ist gerade so, als wenn Sie wihrend der Schwangerschaft eine gro®e Preude, Schreck oder Furcht haben So hesteht dieGefahy, daB das kommende Kind etwas n abkriegi, gezeichaet wird Hierher gehéren auch die Muttermale, das wissen Sie doch. — Ja, das weift ich. »Das Ei ist duferst interessant! Bringen Sie es doch in dic Redektion und bitten Sie, dasselbe auszustelien zur Besichtigung fiir die Leute, Die Redaktion brachte dann die nachfolgende Notiz. — Das Hi erfreute sich Zuspruches allenthalben. Bin eigenartigesSpie}) derNatuy. Am 8 April, dem Tag der Sonnen- finsternis, legte bei dem Gkomen M. Kuisle in Aitrang eine Henne ein Bi, auf dem in prichtigstem Relief eine von einem Strahlenkranz umgebene Sonne ab gebildet ist. Das normal grote [i ist leicht geranht, nur der sonnenthuliche Abdruck zeigt cine glatte Schale, Von ihm aus gehen nach allen Seiten tiet goreader sures http://dl.ub.uni-freiburg.de/diglit/zb_okkultismus1920/0526 © Universitatsbibliothek Freiburg DFG