1.

Pedmluva
Kdo by t chvliti
dal,
Maria, Matko Bo:
ten by nemonho
dal,
ouastn bti zbo.
Puktk tv chvly
jedin
vecky zpvy zar,
tv nejmen
dobrodin
v muziku por.

zbo jmn, bohatstv

puktk nepatrn stka

zar zastavuje

Vak nelze pedce

mleti,
loutnu mou beru v
ruce,
ned mn lska
mleti,
ene mne k zpvu
prudce.
Loutna sprostn,
vak dvrn,
pijmi j mle k
sob:
loutna Synu tvmu
vrn,
j pipisuji tob.

sprostn prost, neuml | dvrn majc dvru k tob, vc v tebe

Ty nebesk dvr
spravuje,
jsi pedn
dvoeninka.
S tvm Synem v
nebi panuje,
jsi pan, jsi
hrabnka.
Jsi knna, jsi
krlovna,
m fraucimoru
dosti,
dn vak tob v
tom rovn
jest pro hojnost
milosti:
enichovi i Nevst
tuto mou loutnu
vzdvm,
aby znla v Sion
mst,
s n se vecek
oddvm.
Anno, starosto vem
mil,
prostedkj v mm
minn:
ui, tv dcera
pemil
a svou milost
nezmn.
A tak j zanu
zpvati
a na mou loutnu
hrti:
hle, zem,
nsledovati
a k loutn husle
brti.
M se zan
muzika,
panicove a panny,

fraucimoru enskho dvoanstva, sluebnictva

enichovi i Nevst Kristu i Pann Marii

v Sion mst Sijn, jeden z pahork, na nich byl vybudovn Jeruzalm; metonymicky Jeruzalm;
penesen nov, Nebesk Jeruzalm (Zj 21,2), tj. nebe.
oddvm odevzdvm

starosto star eno, pstounko

hle, zem KARKA 1985 te odlin (podle Devotyho rukopisu) hlee m

zpivejte, hrejte,
muzika
jest dcery svat
Anny.

Dcerou sv. Anny byla Panna Maria (srov. pozn. k MM 45).

2. Povoln duchovn nevsty

Dialogus
Text psn m dialogickou vstavbu a vyuv paralely k eckmu mtu o tzv. Paridov soudu. Paris, syn trojskho krle Priama,
jako krsn past rozsoudil spor mezi bohynmi Hrou, Athnou a Afroditou, kter z nich je nejkrsnj, tm, e dal zlat
jablko Eridino (bohyn svru) Afrodit (bohyni lsky, tj. Venui).
Byly ti nkdy
bohyn,
sely se v jedn
hodin.
Mla jablko
nejpknj
z nich vzti ta
nejkrsnj.

nkdy kdysi
dvojslab. vsl. jabl-ko

te tady, zde
Mldencem z nebe je mnn andl (rozum se archandl Gabriel), kter je v textu na mst mytickho Herma,
avak je i konenm soudcem pi vbru nevsty pro Mesie (tedy zrove pln funkci Parida). Andl na
Te stoj z nebe
rozdl od eckho hroa Parida, na jeho mst stoj jako druh astnk dialogu Adam, vak pro Krista
mldenec,
hled nikoli tlesn nejkrsnj, nbr tu morln nejlep a duchovn nejkrsnj mezi enami biblickmi.
m zlat jablko, m
Z hlediska eckho mtu proto dochz k paradoxn volb: vybrna je vlastn fyzicky nejmn krsn
vnec,
z navrhovanch en sv. Anna. O tom, e ji strnouc sv. Ann zvstoval andl brzk narozen dtte
v nm Boha na svt
Marie, se pe jen v apokryfnch evangelich (hlavn v tzv. evangeliu Jakubov). Tou skutenou vyvolenou
pini,
nevstou byla ovem mnna nikoli Anna, nbr dt, kter pivedla na svt, tj. Maria.
lid do nebe peni. vnec V NZ, zejmna v Listech (Epitolch) a Zj, se na mnoha mstech pe o vnci vtze, kter Kristus
udluje svm vrnm (srov. 1 Pt 5,4: Kdy se pak uke nejvy past, dostane se vm nevadnoucho vavnu
slvy; Zj 2,10: Bud vrn a na smrt, a dm ti vtzn vnec ivota; podobn Jk 1,12).
lid lidi (akuzativ)
Anjel: D on: Zprvu
dej Adame:
od tebe, ote,
dme,
zdali k tomu
zasnouben
jest v svt kter,
neb nen?
Adam: Dal mn Bh
Evu manelku,
tu bych rd dal za
milenku,
kdyby to zas
navrtila,
co jest svm pdem
ztratila.
Anjel: V cestu Evu
nevychzm,
jin jest, k n j
pichzm,
uvedla Eva netst,
k mmu jablku
nem tst.
Adam: Sem Sro,
Judit pemil,
sem Rebeko
roztomil:
jedna z vs jablko
dostane,
tak nae hdka
pestane.
Anjel: Ach, mejli
se, Adame,
tm zlate jablko
nedme,
Judita mn
zastraila,
s krv ruku obarvila.
Adam: Ej, te Ester

v cestu Evu nevychzm nevydvm se na cestu kvli Ev

Sra byla manelka Abrahmova (srov. Gn 12,11: ekl sv en Sraji: Vm dobe, e jsi ena krsnho
vzhledu.).
Judit byla starozkonn hrdinka, kter zahubila neptelskho vojevdce Holoferna (srov. Jd 8,7: Byla
krsnho vzezen, velmi pvabn na pohled.).
Rebeka byla manelka Izkova (srov. Gn 24,16: Byla to dvka velmi pvabnho vzhledu).

Judit si zbarvila ruce krv, kdy sala Holofemovi hlavu (srov. Jd 13,8).
Ester byla idovka, kter se stala perskou krlovnou (Est 2,7: Byla to dvka krsn postavy a pvabnho

pvtiv,
krlovna vzdy
milostiv,
ona jest lid svj
hjila,
ped zkaenm
obhjila.

vzhledu.); srov. i MM 32.

Anjel: Ani ta ena

obstoj,
ani ta ena obstoj ani ta ena neobstoj
m jablko o n
nestoj,
Aman (vl. Haman) byl ministr perskho krle Achavere; Ester zmaila jeho klady proti idm a Haman
za Amana neprosila,
byl oben (Est 37).
od smrti
nevyprosila.
Aby se kivda
nestala,
svt ki, aby
povstala,
kter by vecky
slyela,
dnho neoslyela.
Adam: ZUZANA
jet pichz,
jen jako slunce
vychz,
jej tv jako
ruika,
jako lilium duika.
Anjel: Ach, pli
byla jest pkn,
odtud i pila
nepkn
onch dvouch
starcuv horlivost,
pohoritedln
horlivost!
Mue byt Bo
nevsta,
pekrsn v tvi
nevsta,
vak aby k lsce
istotn
popouzela srdce
ctnostn.

Zuzana byla ena babylonskho ida Jjakima (Da 13,2: Byla velmi krsn a bohabojn.), kterou chtli
zneut dva chlpn starci, ale kdy odmtla, kiv ji nakli z cizolostv. Prorok Daniel je usvdil ze li a
starci byli lidem zabiti (pbh o Zuzan je obsahem deuterokanonick kapitoly Da 13; viz i SM 20).
Zdraznn jmna verzlkami (ZVZANNA) je asi motivovno okolnost, e i Michnova manelka se
jmenovala Zuzana.

horlivost chlpn dost

ptislab. vsl. po-hor-i-tedl-n

popouzela rozncovala, podncovala

Anno, tehdy
pozustv,
k nadji srdce
dodv:
dostav se sem, ctn
matrono,
m tto svadby
patrono.

Sv. Anna byla dajn matkou Panny Marie; o rodich Panny Marie srov. pozn. k MM 45.
tehdy pozustv tedy zbv
matrono ctnostn pan, nastvajc matko

A[nna]: Jsem ji
mnohm vkem
sel,
krsa vecka ji
odela,
jsem manelka, ctn
panenka
m bti Boha
milenka.

Mluv Anna, nikoli Adam, jak je chybn vytitno.

Panenka nevstou
Bo
m bti, hojnho
zbo:
podl tla, podl
dui,
kterou dn hch
nezru.
Anjel: Anno, na tob
pestanu,

zbo jmn, majetku, bohatstv

nepovstanu neodejdu, nevydm se

odtud jinam
nepovstanu:
tv dcera vecko
naprav,
tak d Bh, tak nebe
prav.

Neodprej, astn
matko,
vezmi zlat sob
jablko:
a poro nm svta
perlu,
j panskou d nebe
berlu.

3. Matky Bo slavn
nadan
vinovan hodino,
mil okamen!
peradostn
novino,
lib vysvden!
Ji jest den jednou
piel
a jednou svtu
vyel,
vecek osvicen.
Povzte nm, kdo
jest tto,
jen svtu vychz?
Ej, blt se jako
zlato,
a k nm vem
pchz.
Jako jitrn ze
jest jasnost jej
tve:
k ni slunce
dochz.
Ta jest pravidlo
pknost
krsa veho svta.
Jest zrcadlo
nevinnost,
bez kter sic veta,
jest vech panen
koruna,
m Loutny hlavn
struna,
j[es]t vech svatch
teta.
Neb jej vecko
minn
jest pln milosti,
t jej vecko
inn
jest Bosk hojnosti.
Ze vech jest
vyvolena,
za pibytek zvolena
nejvy
Moudrost.
Jin pi ni obyeje
nejsou, le
lechetn.
Jejho ktalt oblieje
jest jako mj kvtn.

Perla se krom jinch symbolickch hodnot pouv i jako oznaen pro Pannu Marii (srov. i MM 34, 50,
53).
Berlou se zde rozum Kristus. Je to ohlas Iz 11,1: I vzejde proutek z paezu Jiajova a vhonek z jeho koen
vyd ovoce I Pann Marii se pipisuje jako atribut symbol Jiajova prutu (Virga Jesse). Jin vklad souvis
s tzv. zasnoubenm Panny Marie (srov. i MM 47). Podle legendy, kter je zpracovnm starozkonnho
pbhu o ronov holi (srov. Nu 17,1628; Vulgata: Nu 17,113), se v jeruzalmskm chrmu shromdilo
dvanct mu zvolench ze vech izraelskch kmen a pedloilo sv hole k posvtn vtb. Pouze hl
starho Josefa, kter byl potomkem krlovskho rodu Davidova, vypuela a rozkvetla. Pot se objevil
holoubek (symbol Ducha svatho), a jemu byla panensk Marie zasnoubena. Symbolem Panny Marie (a
skrze ni i Krista) je tedy tak ronova hl (Virga Aaron).

nadan obdarovn, dary

vinovan dan, douc

vysvden potvrzen, svdectv, dkaz

Podle star tradice (kter m jet pedkesansk koeny v kultu Isidinu) se Panna Maria symbolicky
oznauje za Jitenku (Stella Matutina); srov. zejm. MM 42 a SM 71.
trojslab. vsl. ji-tr-n
Se sluncem je Panna Maria symbolicky spojovna hlavn v souvislosti se Zj 12,1: A ukzalo se velik znamen
na nebi: ena odn sluncem, s mscem pod nohama a s korunou dvancti hvzd kolem hlavy. Podle Ps 6,10
(ist jako houc Slunce) m Panna Maria rovn atribut Electa ut Sol (Vybran jako slunce).

pravidlo vzor
Zrcadlo bez poskvrny (Speculum sine macula) je tradinm symbolem Panny Marie.
bez kter sic veta bez kter je jinak konec
teta pbuzn

minn smlen, zmry

milosti lsky

U od ranho stedovku bv Panny Maria oznaovna za Sedes Sapientiae (Trn moudrosti), pop.
Sedes Salomonis (Trn alomounv); vklad symboliky podal Bernard z Clairvaux (10901153), kter
pedevm poukzal na moudrost boho radku spasit lidstvo skrze vtlen Krista (a jeho zrozen skrze
Marii).

ktalt podoba, forma

V nebesk apatyce,
zbarveny jej lce,
o dnove letn.
Jest nepokvrnn
zem,
bez trn, bodlku.
Jest vlastn istoty
plm,
jest pokrm bez lku.
Jest zaven
zahrdka,
vydv rajsk
jablka,
slunce bez oblaku.
Ji se svta toho
koule
toila k zpadu,
hnila jako kter
gdoule,
pospchala k pdu.
Mla vecko
oberstvit
Maria, i obnovit
dle bozskho du.

Naznauje se krsa a blankytn barva letn oblohy, tedy barva Panny Marie jako Krlovny nebes (Regina
Coeli).

Metafor bodlku a slanho lku, vyjadujcch bdu tohoto svta, bylo analogicky vyuito u
v MM 58. | jest vlastn istoty plm je pokolenm skuten istoty
Tradinm symbolem Panny Marie je Hortus conclusus (Zahrada zaven); vchodiskem je Ps 4,12:
Zahrada uzaven jsi, sestro, m nevsto | dvojslab. vsl. jabl-ka
(vydv rajsk jablka) Narka na Gn 2,9: Hospodin Bh dal vyrst ze zem vemu stromov doucmu na
pohled, s plody dobrmi k jdlu, uprosted zahrady pak stromu ivota a stromu poznm dobrho a zlho [lat.
malum = zlo, zl i malum = jablko].

k zpadu k zniku, do zkzy

kter njak, jaksi

Toto panensk
poledne
nechce se tajti,
jak v noci tak i ve
dne
chce ke vem pijti.
Odtud to svtlo
svt
vem, a vecky
chce mti,
a s sebou spojiti.
blejskajc
kamnku,
karbukule een,
kdy o tob mvm
zminku,
bvm osvcen.
Sv, Bohu dcerko
mil,
matko Krista
pemil,
dome posvcen.
ty chrme
velebnost
bozskou naplnn,
zmku panenskou
ctnost
z vech stran
ozdoben.
Kdo zde milost
nehledal
skrz tebe,
nevyhledal,
te Bh
neskonen.
Ej, sem vickni
pospchejte,
brna te milost,
sem bez odkladu
chvtejte,
vs chce mt za
hosti.
Lanm chleba
podv,
nivm npoj
dv,
Matika milost.

karbukule rubne | Drahokam rud barvy je pipomnkou krve Kristovy.

kdy o tob mvm zminku kdy se o tob zmiuj, kdy o tob slym

Panna Maria skrze sv tlo byla pbytkem Boha ivho; odtud pramen metafory domu, chrmu a zmku.

te zde, tady

te zde, tady | Symbolick tituly Panny Marie Porta Coeli (Brna nebes) a Porta clausa (Brna
uzaven) se vztahuj na Ez 44,2: Hospodin mi ekl: Tato brna zstane zaven; nebude otvrna a nikdo j
nebude vstupovat, nebo skrze ni vstoupil Hospodin, Bh Izraele. Proto zstane uzavena.
Matka milosti(pln) je titul Panny Marie odvozen z modlitby Zdrvas, Maria (srov. L 1,28).

4. Svadebn prstynek
Kleopatra, hrd
ena,
svmu milkovi:
od lsky v tom
pemoen
Venu, ptkovi
drahou perlu jest
pipila.
Perlika
nepeplacen
jest ctnost,
ponenost:
vyvolench drah
cena
jest i vyvenost.
Pemoens,
Kleopatra.
ponenost,
kamnku,
diamante jasn:
ponenost,
prstnku,
svazeku peastn:
bez tebe ctnost, ach,
nen ctnost.

Kleopatra VII., zv. Velik, egyptsk krlovna (6930 p. Kr.), byla milenkou Gaia Julia Caesara a Marka
Antonia; podle povsti rozpustila v pohru vna vzcnou perlu a tmto npojem pipila Antoniovi.

nepeplacen nedozrn ceny, nedoceniteln

ponenost pokoen se, pokora
vyvenost vzneenost

svazeku pouto

Ponenost,
perliko,
vtej nastokrte,
Syna Boho
rodiko,
vtej tisckrte,
skrz tebe jest Bh
bratr n.
Chlilo se vecko k
pdu,
tys byla podpora,
e Boha nechal svt
zadu,
ml bti potvora:
ty jsi vecko
napravila.
Adam chtl chvlu
nabti
s svou milou
Evikou,
vak oba byli zabyti,
tatiek s matikou,
ponenost jim
schzela.
On alomn, krl
nad krli,
divn jest mudroval;
odtud se je[m]u
vysmli,
neb byl
pemudroval,
neml doma
ponenost.
Dej se jednou
oblomti,
due zatvrdil,
chce-li v nebi
stku mti,
nech hnho dla,
a vzdej se Bo
Matice.
Jmenujeme se
kesan,
s tm se honosme:
poehnn se

zadu vzadu, za sebou

potvora netvor, obluda | Zejm je mnna drav elma ze Zjeven Janova (Zj 13), tj. satan, Antikrist,
pop. liv prorok.

byli zabyti byli poetil

alomoun (965926 p. Kr.), krl Izraele a Judska, proslul svou moudrost, ale i skeps; domnl autor t
starozkonnch knih (Pslov, Kazatel a Pse psn). Nar se zde na poruen smlouvy s Hospodinem,
protoe se alomoun ve st dopoutl modlosluebnictv kvli svm enm-cizinkm (srov. 1 Kr 11,1
13). | divn podivuhodn

stku podl, ast

vzdej se odevzdej se

nestane:
Rodiku musme
s Synem Kristem
ctt Mariji.
Zve ns rann
zvonn,
v povt ptkov,
velijak hudby
znn,
na kruchtch
kov,
abychom Pann
zpvali.
Zdrva bu, Pan
betlmsk,
Hrabinko lauretsk,
Krlovno
jeruzalemsk,
Knno nzartsk,
bu pozdravena na
vky.

zve zve, vol

na kruchtch na kostelnm kru (na vyvenm mst v kostele, kde jsou varhany a zpvci); kov
chrmov zpvci

hrabinko lauretsk hrabnko loretnsk | V italskm Loretu je marinsk svatyn Santa Casa (sv. Dm
nazaretsk), kter sem byl podle legendy penesen r. 1295 z Nazaretu andly.

Tak, tak tebe

pozdravuj,
tvoj milovnc,
z tv milost se
raduj,
uboz hnic,
neopoutj, Matko,
dti.
5. Panensk lska
Sem, vickni lid,
pistupte,
vy m poten:
ani ode mn
odstupte,
od svta zdeni,
jestli mn tak
milujete,
jak j vs miluji,
k vrn lsce
zvolujete,
v n j nechybuji.
Toto zkusil, jeho
mil
jsem vzdycky
Rodika byla.
Nikoliv se zavozuje,
jen mn se oddv,
skutek moudr
provozuje,
jen mn sebe
vzdv.
vy lechetn
mldenci,
hledte-li kvt?
J, panna, k
vaemu vnci,
chci pistupu mti.
J jsem ta blouk
re,
kterou kad trhat
me.
Snad vs ml
zamikn
lib pivbuje?
ernch oiek
skakn
mocn rozncuje.
Snad i kadeav
vlsky,
s zlatem otoen,

nikoliv se zavozuje neschz na scest, ned se svst, oklamat

provozuje vykonv, in

otoen ovinut, ovzan

vae zejskvaj
lsky
lskou pemoen.
M krsa Boha
ranila,
jemu jsem se
zalbila.
Kdo lechetnost,
kdo zdvoilost
panen si vinuje:
svt j ned,
rozpustilost
vecka v nm
panuje.
Vlastn chloubu
nenvidm,
vak pravdu
mluviti
musm, dnm
nezvidm,
chci mou ctnost
zjeviti,
vecko v sob
obsahuji.
astn jsou, jen
mn miluj.
fraucimer
urozen,
Syna mho tob
namlouvm, jen
jest zplozen
ze mne, vem ho
sob,
nepehlidn jej
miluje,
prv jest vybran
ze vech a v nebi
krluje,
Pn nad vemi
pny.
Jemu se kln svt,
peklo,
kdyby se pak
vecko vzteklo.
Ve vech prvch
zkuenho
doktora dte?
Ej, i te
vinovanho
Syna mho mte.
Snad i
uzdravtedlnho,
lkae hledte?
Syna mho v tom
astnho
pi mn nalezte.
Vtp, umlost
vyneen,
moudrost jest v
nm vyven.
Mistra dla
kuntovnho
jestli milujete?
Mho Syna
rozkonho
i v tom nabudete.
Zlatem vecko
ozdobuje,
s perlami zachz:
pkn obrzky
maluje,
v nm se ve
nachz.

vinuje si peje si

fraucimer ensk spolenosti

(vem ho sob,) nepehlidn jej miluje (vezmte si jej, urozen eny,) milujce jej bez pezkoumvn | prv
nleit, dn, sprvn

te vinovanho zde poadovanho, doucho

estislab. vsl. u-zdra-v-tedl-n-ho, tj. schopnho uzdravovat
v tom astnho v tom spnho
umlost vyneen vyhlen, zjevn uenost, vzdlanost, umn
vyven vzneen

zachz (s nm) zabv se (nm)

tpky ktaltuje stromky tvaruje, formuje

I kvtnho kvit
mje,
i tpky ktaltuje
rje.
V rytskm bhu
zbhlho
chcete kavalra?
Mte Krista
zmuilho:
pi nm velk vra.
Pi nm se sla
nachz,
pekla se neboj.
Jako lev k boji
vychz,
ped svtem
obstoj.
Neutkal, svd
rny:
rotskal pekeln
brny.
Mnoz v svt
urozeni,
fend, hejtman:
byli by s kon
sraeni,
kdybys, Kriste Pane,
nebyl piskoil k
pomoc,
a ruku nepodal,
chrnil jsi je ve dne
v noci,
jen jich svt byl
prodal.
A to pro m
pimlouvn,
rils init
smilovn.

kavalra ryte, jezdce, dvoana

Lev je jednm z Kristovch mesiskch titul.

Podle apokryfnho Nikodmova evangelia a stedovkch autor sestoupil Je v dob mezi svou smrt a
vzkenm do e smrti pedpekl, aby odtamtud vysvobodil due spravedlivch, tj. starozkonnch
patriarch, prorok, Davida a Jana Ktitele. Je tikrt vyzval Satana a Lucifera jako zosobnn pekel, aby
oteveli pekeln brny, a pak rozbil jejich zvory. Poukazuje se i na 106(107),16: [Hospodin] rozrazil
bronzov vrata, elezn zvory zlomil.

fend praporci, praporenc

jen jich svt byl prodal protoe se jich svt u zekl, nechal je napospas

6. ehnn s svtem
Ach, jak ve mn
srdce ho!
ach, sotva e jen
nesho!
lska mn na svt
zplodila,
lska se se mnou
zrodila,
ivot mj jest
milovn,
i m smrt jest
milovn.
Ej, te hojnost stoj
kvit
chtc bezdk mou
lsku mti,
vak se na mn
smje darmo:
jin kvtek bije
larmo.
Ach, miluji, ach,
miluji:
mj Jei, t miluji.
Nelbi se dn
lovk,
by byl krsn
jakkolivk,
trva on, jen brzo
zhyne,
jeho i smrt kvapn
svne:
proto jinm m

bezdk bez m vle, ani si to peji

bije larmo bije na poplach, vyhlauje alarm

Srov. Mt 6,2830 a Jk 1,1011 (co je odkaz na 102(103),1516: lovk, jeho dny jsou jako trva, rozkvt
jako poln kvt; sotva ho ovane vtr, u tu nen, u se neobjev na svm mst; podobn Iz 40,67). | jeho i smrt
kvapn svne narka na Iz 38,12: Svinul jsem svj ivot jako tkadlec dlo. On sm odzl m od
osnovy. | stka podl, ast

lska,
v Jei jest jej
stka.
Ach, love, nechej
svta,
sic bude po tob
veta,
lska Bo trv stle,
mimo n jest ve
nestl.
Milj Boha bez
pestn,
v nm tv stl
mvej stn.
Milujme urozenho,
od vnosti
zplozenho
Syna Boha jedinho,
v krse, v ctnosti
pedivnho,
jen srdce lidsk
raniti,
m i sob
podmniti.
Z Judstva poselstv
pichz,
od ctn matrony
pochz:
pin kontrfekt
mho
milka
roztomilho.
Veroniko, k
milovn
pijmm tv mil
zvan.
Mm-li se dt
vymalovat?
a kdo mn bude
malovat?
Kde jest ten
penlk? kde barva?
neobstojm z hlny
larva.
Mm-li Bohu
zasnouben
bti, j z blta
zplozen?
Majdaleno, propuj
radu,
vak jsi z milujcch
du;
mm-li kadeavit
vlsky,
abych Bo dola
lsky?
Mrnost tato
neobstoj,
ten mil o n
nestoj.
Ji, ji jsem se
probudila,
a smysly sv jsem
vzbudila.
Ji vm, ji vm co
initi,
ji vm, co Bh mj
chce mti.
Mrn svte, mj se
dobe,
s tebou trvat jest m
hoe.

stn stanovit, zkladnu

pedivnho nesmrn obdivuhodnho, zzranho

z Judstva z Judey, tj. z centrln, jeruzalmsk oblasti Palestiny

kontrfekt podobiznu, portrt
Sv. Veronika, podle legendy Beronike, tj. Pherenike, je legendrn postava z okruhu en kolem Jee; zskala
vrn obraz Kristovy tve (veraikon), je se otiskla na rouku, kterou mu Veronika podala, kdy el s kem
na Golgotu.

penlk ttec
(z hlny) z blta zplozen narka na Gn 2,7 (I vytvoil Hospodin Bh lovka, prach ze zem) a Gn 3,19
(Prach jsi a v prach se navrt). | larva pouh vnj podoba, pouh tv, maska

Ma Magdalena (Marie z Magdaly) bv myln ztotoovna s bezejmennou hnic, kter podle L 7,3650
pomazala Jeovi nohy vonnm olejem. | z du ze stavu

Ten, kter pro mn

umral,
ten dvee k lsce
otvral.
K tomu pospchm
srden,
jemu iv budu
vn.
peastn
milovn!
Ach, perozkon
kochn.

kochn radost, slast, poten

7. Duchovn svdebn lze

Lze vodou ktu a mystick duchovn lze individuln oista vrou v Krista se v textu setkvaj s krvavou lzn Kristova
utrpen oistou pro lidstvo.
(Dl prvn)
Ji jest lze
zatopen,
lid, pospte,
nen-li mysl stopen,
jin ve zavte.
Vak jste dosti
popnni,
istho oudu v vs
nen,
pro tak tk
provinn.
Cokoliv jest
neistho,
k svadb se nehod,
hosta dm
umytho,
sice se vyhod,
Hchem jestli
zapchte,
ke mn se
nedomakte,
hroznou nelibku
spchte.

stopen utopen (tj. oblouzen, zatemnn)

zavte odlote, nechejte stranou

nedomakte se ke mn nedoptrte se mne, nedostanete se ke mn

nelibku nepjemnost, nelib in

Sm mj Syn do
lzn kr,
a vecek jest bl:
my se vlastn krvi
r
ten enich pemil.
Odtud j nejsem
vzdlen,
pi mn jest i
Majdalena,
nikd od ns
oddlen.

Cesta do lzn naznauje blc se Kristovo ukiovn, smrt a vzken i jeho promnn na hoe (Mk 9,3:
Jeho at byl ziv bl, jak by jej dn bli na zemi nedovedl vyblit; synopticky Mt 17,19, L 9,2836).
enichem je mnn Kristus ve smyslu podobenstv o deseti druikch (Mt 25,113); viz ve vodn
koment k L.

Na jednom prstu
zavsil
Bh nebe, zem,
moe:
e se sm Jid
obsil,
nad nm vt hoe:
I vs, hn lid,
mv,
a pracnj ve
smv
hchy, a nad nmi
vzv.

Prst Bo oznauje schopnost Boha zashnout do vech zleitost. Jde zejm o ohlas 8,4: Vidm tv
nebesa, dlo tvch prst, msc a hvzdy, je jsi tam upevnil a vzdlenji pak o ohlas 26. kapitoly Knihy Jbovy,
v n se oslavuj divy boho stvoen; srov. Jb 26,7: nad nicotu zavsil zemi. | O konci Jide viz Mt 27,3
10 a Sk 1,1620.

V poslednm taen
leel,
ukrutn zrann.
Ji duch na onen
svt bel,
bolestmi ztryznn.

Po poutn ilou, lebn praxi, kter se kdysi bn provozovala v lznch, je ze. Metaforicky se
odkazuje na Kristovo utrpen na Golgot a na msto v evangelich (Mt 27,48; Mk 15,36; J 19,2830)

nil po krve
poutn,
nebylo nic k
uhaen,
nic nebylo k
poten.
Proto, slzy,
padejte
po lcch v hojnosti.
nivmu npoj
dejte
dl va monosti.
Srdce ho, je
polejte,
v krv tune,
pomhejte,
pokropte je: ach, je
smejte!
Ach, m srdce, tvrd
sklo,
ach, jednou lmej
se!
Dosti jsi ji v zlosti
stlo:
jednou vylvej se.
Tto lzn jsi
pina,
dej tv slzy msto
vna,
na t tv nak
vinna.

o vojkovi, kter dal Jeovi ped smrt napt.

tune tone

v zlosti v neesti, nepravostech, hchu

vylvej se projev se, vyjev se

(Dl druh)
Jak jsi se pak
zachovala,
povz, Majdaleno?
Jak jsi tvj hch
oplakala,
kajic eno?
M srdce chce
vystydnouti,
uprosted ohn
vadnouti,
z lsky mn
vypadnouti.
Ohe, jak by ses
porovnal
s vodou, te
pokusm.
Zdal by se se
mnou srovnal
mil Je, zkusm.
Voda jsem j, Je
plamen:
ky mn tvrd
lme kmen!
Zazpvala bych j
Amen.

ky k

Fnix ivot svj

skonv,
divnou vc poslyte,
a v skoici nalezv:
Fnix bjn ptk antick mytologie, kter kdy ct, e se bl jeho konec, sm se spl a znovu povstane ze
k tajemstv pospte.
svho popela; obraz fnixe se za kesanstv pehodnotil na symbol Krista; srov. i 102(103),5. | Ovidius
Jest plamen, jen
(Metamorphoses [Promny] XV, 392400) l smrt fnixe v hnzd vystlanm skoic a jinm vonnm
rozncuje,
koenm.
sm sebe tak
obivuje,
tak mn k lsce
podpluje.
Takov David kajic
byl v svm lku
ptek.

Podle 2 S 11 a 12 se krl David kl z hchu cizolostv s Bat-ebou a z podlho odstrann jejho mue
vojka Urije (srov. MM 17).

Ve dne i v noci
plaic,
byl jest lsky ek.
Rozpalen byl
litosti,
odkud teklo ple
dosti.
Ml ohe vody v
hojnosti.
Ach, jak se tehd
zachovm,
kdy enich mj
pijde?
Zdali se tehd
neschovm,
kdy prot mn
vyjde?
Jsa dokonce
popnn,
od hchu vecka
zprznn
a ped Bohem
zvren.
Petr zapel svho
Pna,
proto koutu hledal,
K pli ta jej hnala
rna,
Kristus jej vyhledal.
Pod zem se plaic
schovm,
tak se tam dlouho
zachovm,
a se milost
dochovm.

Viz podobenstv o desti druikch (Mt 25,113).

O Petrov zapen Krista srov. Mt 26,6975, synopticky Mk 14,6672, L 22,5662, J 18,17.2527.

zachovm se ukryji se, budu se ukrvat

dochovm se dokm se

8. Dui vno
(Dl prvn)
Povsta, srdce
milujic,
enicha vyprovzej,
zn trouba t
volajic,
k jeho svadb
vychzej,
O plnoci on
vychz
a jde naproti tob,
s przdnou rukou
nepichz,
vnem t loud k
sob.
Sem pistupte,
urozen,
a vae vno spatte.
Od lechetnost
zplozen
na marnost vc
nepatte.
Zlat etz
pijmejte,
mch rukou drah
dlo:
[s] svtem vc
spolku nemjte,
sic nebude mn
mlo.
Tuto hali jsem
strojiti
pol dle Otce vli:
a touil jsem
zhotoviti

O enichovi-Kristu viz vodn koment k L.

Srov. Mt 25,6 (Uprosted noci se rozlehl kik: enich je tu, jdte mu naproti!).

marnost pomjejcnost svta

hali nhrdelnk, ozdobn etz na krk | Cel strofa odkazuje k Mt 11,2830: Pojte ke mn vichni, kdo
se namhte a jste obteni bemeny, a j vm dm odpoinout. Vezmte na sebe m jho a ute se ode mne,
nebo jsem tich a pokornho srdce: a naleznete odpoinut svm dum. Vdy m jho netla a bemeno
net. | zvli libosti, poten

k vai budouc zvli.

Pi n jsem se potil
mnoho
za tidcet a ti lta.
Ach, co jsem
netrpl toho
od ukrutnho svta.
Chudm bti
dobrovoln
a po ki choditi:
jest kreti velm
voln
a po nebi dychtti.
Tu cestu jsem j
pemil
a vs vecky
pedchzel:
a tak v ivot
vymil,
kdy jsem od vs
odchzel.
Po zbo jestli
dychtite:
v nebi se to nachz.
Jestli svtem
pohrzte:
vst vm ono
vychz.
Vezdej zlato jest
blto,
chot m, je
nehledej,
poplch t hlna
tato:
jin poklad
vyhledej.
ctnost, anjelsk
istoto,
zafire roztomil!
Panensk krsy
jistoto,
Lilium vecko bl:
Komu t mm
pirovnati,
drah Karmele
kvtku?
Nemu se s tebou
srovnati
svt ten, rjsk
tpku.

voln o sv vlastn vli, svobodn

pemil proel, peel
pedchzet nkoho ukazovat nkomu cestu

po zbo po majetku, bohatstv

zafire safre
Krom symbolick hodnoty lilie jako znaku panensk istoty je zde i vztah k strof 7380 (Lko kvtm
posypan) odkazujc k Psni psn (srov. Ps 2,2).
Karmel je hora a poho s bohatm rostlinstvem (hebr. slovo karmel znamen zahrada; srov. Iz 35,2:
rozjs se pustina a rozkvete kvtm. Bude j dna ndhera Karmelu), prastar kultovn msto Izraele;
kesant poustevnci zde za kickch vlek zaloili d karmelitn.
tpku (ovocn) stromku

(Dl druh)
Terza to uvila
a mn sv srdce
dala:
do n ten kvtek
vsadila,
a tak i jej mn
vzdala.
Kdybych nebyl
stvoil nebe:
nyn bych j je
stvoil.
A to, Terezo, pro
tebe:
a tak bych j ti
dvoil.
Tv lko jest
spodno,
roztomil panenko.
Tvrd se zd a
podan

Sv. Tereza z vily, panlsky tak Santa Teresa de Jess, vl. jm. Teresa de Cepeda y Ahumada, zv. Tereza
Velik (15151582). Byla to panlsk mystika, vizionka a bsnka; prola tkmi chorobami a
duevnmi zkoukami; ila v psnm pokn; s vynaloenm velkho sil reformovala d karmelitn
(pispla ke vzniku tzv. bosch karmelitn, Ordo Fratrum Discalceatorum B. M. V. de Monte Carmelo) a
zakldala nov ensk kltery. Je patronkou panlska a byla svatoeena r. 1622. | do n do nho (tj.
srdce) | vzdala odevzdala

sloily se ulehly

nepokoji, milenko.
Vak aby v nm se
sloily,
mnoh panny
pispi.
V lepim mn
nepoloili:
ty k tvej sprv
zapi.

k tvej sprv do tvho veden (do tv ehole)

Kdy t sen bude

trpiti,
tak e sotv obstoj:
nezoufej, nem
ztrpiti,
ty v m ochran
ztrpiti utrpit
stoj.
Pomine noc, jitro
vyjde:
pozn, co k
Ohlas Tb 3,22: Ty se zajist nekoch v zahynut naem, nebo po boui in utien a po pli a kvlen radost
pini.
vlv.
po mranu
slunko pijde:
k do nebe
peni.
Lko kvtm
posypan,
ej, jak rozkon
kvetne.
Odtud barva, vu
povstane:
odtud rj, mj
vykvetne.
V tom rji, mji
panenky
tv, Terezo, se
pasou.
Na tch lukch m
milenky
k vnosti se
vypasou.
Tv roucho m bt
lechetnost,
sice hostm
nebude.
Ctnost tvj habit.
Nelechetnost
a jest pry, sic mn
zbude.
A svt pejchu
provozuje,
nezavidj mu zlata.
A sve mil
zavozuje
a vykydne do blta.

Cel strofa je ohlasem Ps 1,16 (A nae lko sam zele.) a Ps 6,13 (Mj mil sestoupil do sv zahrady
k zhonm balzmovm, aby v zahradch psl a trhal lilie ).

mn zbude pozbude mne, ztrat mne

pejchu provozuje pedvd ndheru, okzalost
zavozuje zavd, uvd v omyl

Mnoho se nyn
pikrv,
co sice pinavho.
Tak se had, drak v
de skrv,
tak mnoho
sice pece
ohavnho.
Had m v bibli vtinou vztah ke zlu; viz Gn 3,15: Nejzchytralej ze v poln zve, kterou Hospodin Bh
Vak se nkdy
uinil, byl had; je to protivnk lovka, podobn satanovi; zosobuje proklet a smrt; had a drak ve Zj 12; 13;
vecko zjev,
16; 20 zosobuj satana, Antikrista, pop. livho proroka.
v pokn, due,
trvej.
I tv slzy se vyjev,
do smrti v nch
vytrvej.
9. Andlsk ptelstv
Nebet kavalrov,
vinujte tst.

kavalrov ryti, jezdci, dvoan

vinujte pejte

Vy jste m svadby
drubov:
vete z netst
Nevstu mou, vm
se v.
Mn a vm se ona
sv.
Vete ji, andl,
ke mn, archandl.
Hrnou se do
nebeskho
palce hosti,
jest z pokolen
lidskho
milenek dosti.
Mus pozadu zstati
svt, a proto i
zoufati.
Ji mu [s pytlem]
dali:
msto jej mn vzali.
Michale, mj
ryti,
me ji vythni.
vrn duch
varti,
t nevyhn
dn z tv moci
zchytralost,
v tob jest obrova
stlost,
ve milou mou ke
mn,
pej hostinu ve mn.
Ped tebou a peklo
b,
jeho lmej brny.
A Luciper sraen
le
od Bosk rny.
A se tlo nevypn,
podej mu lu msto
vna,
zkro jeho balstv,
pokutuj nedbalstv.
A tak se ke mn
dostane
Choti m mil.
Nic proti ni
nepovstane
hnho dla.
Ty ji stle bu pi
boku,
popej ji tvho
poskoku.
Ten a jest tvj
tanec:
zhyne pekla kanec.
Tak za mn se te
pimlouval
mj enich mil.
K m pomoc vs
namlouval,
pata bl.
Tak vs jmenuji,
andl:
k vm volm,
archandl!
Slyte m dosti,
inte mn zadosti.
Kdy mj mil ml
vyjiti

Nevsta = Panna Maria

pozadu zstati ustoupit do pozad

[s pytlem] dali ji ho odmtli, dali mu ji koem

Michale, mj ryti Archandl Mkael (Michael, Michal) je andl strce Izraele (Da 10,1321) a ochrnce
crkve ve Zjeven Janov; srov. Zj 12,79: A strhla se bitva na nebi: Michael a jeho andl se utkali s drakem.
Drak i jeho andl bojovali, ale nezvtzili, a nebylo pro n msta v nebi. A velik drak, ten dvn had, zvan
bel a satan, kter svdl cel svt, byl svren na zem a s nm i jeho andl. | vrn duch [2. pd mn..]
varti vrn strce du
Mil = Nevsta = Panna Maria

Ped tebou Bosk rny srov. koment k L 5.

Luciper je lidov podoba jmna Lucifer (= Svtlono), kterho se v bibli uv v rznm smyslu; ve SZ
jako nzvu pro jasnou hvzdu (v Iz 14,12 posmn), v NZ jako jmna pro svrenho andla Satana
(L 10,18: ekl jim [Je]: Vidl jsem, jak satan pad z nebe jako blesk.), ve Zjeven Janov (i v apokryfnm
evangeliu Nikodmov, viz koment k L 5) je personifikac pekla a nazv se tak hadem a
drakem. / balstv vychytralost, podvodnictv

Cho = Nevsta = Panna Maria

poskoku skoku; rychlosti, pohotovost

enich = Kristus
Andl jsou v Novm zkon popisovni jako mlad muov v blm rouchu; srov. nap. Mk 16,5; Sk 1,10.

Mil = enich = Kristus

od Otce svho:
a na tento svt pijiti
dl tla mho:
dl vedle (tj. skrze m tlo)
tu peveselou novinu
(aby lidskou zetel
zetel smazal | Je svou obt smazal ddin hch Adama a Evy; srov. 1 K 15,22: Jako v Adamovi
vinnu)
vichni umraj, tak v Kristu vichni dojdou ivota. | Archandl Gabriel vyjevuje bo tajemstv; v evangelich
Gabriel zvstoval,
zvstuje Zachariovi narozen Jana Ktitele (L 1,19) a Pann Marii narozen Jeovo (L 1,2638).
lovk se zradoval.
Kdy j budu
umrati:
tu potu pines.
Kdy budu oi
svrati:
mn k Bohu vynes.
Ujis mne, e mne
miluje
ten, jen na nebi
kraluje.
postmste Pn,
nezapome na mn.
Tobi zraku
drahho
pozbyl v starost,
lkae dostal
zbhlho
s velkou radost.
Oi m jsou
zaslepen,
marnosti lepem
zlep[e]n:
Budi, Rafali,
k mmu zdrav
sml.
astj mn
ommly
tla krmiky,
mn poddanou stle
mly
tv, svte, hiky.
Ach, strce mj,
lu podvej,
mne metlm, bim
oddvej.
Tak bjnost mou
splatm,
dlh vecek
zaplatm.

potu sdlen, poselstv

svrati zavrati

postmste Pn archandl Gabriel se povauje za Boho posla

Podle deuterokanonick starozkonn knihy Tbij (Tb) zbon a milosrdn staec Tbit oslepne; jeho syn
Tbij dostane od archandla Refela lk, kter slepmu otci navrt zrak. | v starost ve st
marnosti pomjejcnosti
Rafali Archandl Refel (hebr. Bh uzdravuje) je pmluvcem a strcem lidstva; viz Tb 3,17;
12,15. | sml odvn (budi k mmu zdrav sml m asi smysl: neotlej s lenm, zani radikln
lbu)

ommly oslovaly, zaslepovaly

krmiky dobr krm
poddanou poslunou, odevzdanou; byla jsem v jejich poddanstv, zajet
Narka na biovn Jee; viz Mt 27,26.

Anjel, moj
vudcov,
ruce podejte.
Nebesk svadby
drubov,
mne Kristu dejte.
S kterm bych se
radovala
a na vky hodovala.
V nebeskm palce
k t pomozte lsce.
10. Svdebn vneek
Posypte mne s
kvtkami,
s ru a s lilium.
Oblote mne s
kytkami,
spojte convalium.
M srdce v mdlob
le:
to d lkastv.
Ode mne mj duch
b,
nedb na cisastv.

Re je tradin symbolem lsky, v kesansk symbolice i krve Kristovy; lilie je symbolem panensk istoty
a nevinnosti.
spojte (na)shromdte, sesbrejte | Konvalinka je symbolem ctnosti a cudnosti.
lkastv srov. L 5: lka = Kristus
cisastv tento pozemsk svt; srov. Mt 22,21: Odevzdejte tedy, co je csaovo, csai, a co je Bo, Bohu.

 bolest s veselost
v mm srdci
smien!
trp a t dosti:
a nejsem zdena.
V sladkm zpvm
trpen
labu milujic.
Dychtm po mm
spasen,
po Bohu touc.
Labu jsem vyvolila
k m lsky muzice,
ani nejsem zpozdil
k t jej psnice.
Barva jej i hlsek
k m svadb se hod,
mnoho zpsob
lsek,
ve zl pry zahod.
Vjme vnce k
veseli,
lsko, podej kvt,
bume pitom
veseli.
Ty mne bude mti.
Jinch vech se
vzdaluji:
svtzilas, lsko.
Tebe, Kriste, miluji,
drah srdce stko.

t t
Jeden druh labuti (labu zpvn, Cygnus cygnus) skuten pi letu vydv pjemn zpvav zvuky; podle
antickho mtu labu ptk zasvcen Apollnovi ped smrt zpv (Ovidius, Metamorphoses [Promny]
XIV, 430); v kesansk tradici se za labut zpv v penesenm smyslu oznaovaly pedsmrtn projevy
Krista a svatch, v nich se zraila mystick tajemstv (srov. nap. evangelium Janovo, kap. 1416).

zpozdil liknav, nepozorn

stko sti, dle

Venue poraena
jest s svm
myslivekem.
Moc jej vyraen
s krvavm
stelekem.
S vtzstvm,
vtzstv!
nae vnce vjme.
m velik tst!
Mr a pokoj mjme.

Venue (Afrodite), antick bohyn, symbol tlesn, smysln lsky, bvala provzena synem Amorem
(Erotem), bohem tlesn lsky, kter byl pozdji zobrazovn jako krsn okdlen chlapec ozbrojen lukem
a py zraujcmi lidsk srdce (myslivekem). Srov. MM 3, 10, 28 a SM 11. | moc jej vyraen jej moc
je zapuzena, zahnna, odraena
Srov. Zj 2,10: Neboj se toho, co m vytrpt. Hle, bel m nkter z vs uvrhnout do vzen, abyste proli
zkoukou, a budete mt souen po deset dn. Bud vrn a na smrt, a dm ti vtzn vnec ivota.

Dominicus otvr
zahrdku pemilou.
Norbertus nezavr
louku k svadb
milou.
Ignatius i hje
peje k mmu
stku,
nebesk kvtky mje
propujuje k svtku.

Sv. Dominikovi (11701221), zakladateli du dominikn, darovala ve snu Panna Maria vnec z r a
vysvtlila mu pravidla uvn rence. Sv. Dominik se zobrazuje tak se stonkem lilie.
Sv. Norbert z Xanten (10821134), zakladatel du premonstrt (viz SM 62), byl od r. 1628 patronem
Krlovstv eskho.
Sv. Ignc z Loyoly (14911556) byl zakladatelem du jezuit (viz SM 68 a SM 69).

Frantiek v snhu
lee
Sv. Frantiek z Assisi (1181/821226) byl zakladatelem du frantikn (viz SM 85), ptelem sv. Dominika.
lilium obilil.
Chodil pr bos i ve snhu a byl podle legendy do snhu vren lupii, kte ho pedtm pepadli a obrali o
V trn Benedict vze
vechno. | Sv. Benedikt z Nursie (kolem 480547), zakladatel du benediktin; podle legendy pr pemhal
ri jest ozdobil.
blovo pokuen a tlesnou dost tm, e se vlel nah v tm a kopivch.
K mmu vnci
kvtkov
tito budou svat.
mn Choti mne enichovi, pro enicha = pro Krista (pop. mne Nevstu)
Ti Bo milkov
mn Choti oat.
Zbit jsou neptel:
panenky, zpvejte.
Andle jsou ptel:
vnekem zahrejte.
K svadb smle
pistupte,
ji enich vychz.
Z tla, z svta
vystupte,
Je k vm pichz.

zbit pobiti

11. Den svadebn

Zante, panny,
zpvati,
nathnte hlsky.
Slu se te
radovati.
Den jest Bosk
lsky,
Cecilia varhanice,
hrej, spoj sob
panen vce.
Andl mchy
zdvhaj,
t k tvm
varhanm zpvaj.
ern barva, dn
smutek
te se nespatuje.
dn k pl nut
sktek,
veselost panuje.
Jest liberaj zde
istotn,
jest bravada panen
ctnostn,
favory jsou
nevinnosti,
jsou nevinn vickni
hosti.
Jako kitl se
blme,
jsme i korlov.
Ani se v vku
dlme
rovn enichovi.
Spolu sedme
pokojn,
o dn nevme
vojn.
Jako slunce se
stkvjeme,
stle se lib
smjeme.
dn zde nen
vrtkavost,
hlava v ni nebol,
neobtuje vhavost,
nen zde oudol,
v kterm bys plakal
bolestn
a vzdychal, vzval
srden.
Po Sion horch
skkme,
v roko
oplejvme.
Srovnvaj se
hlasov
pi zdej muzice.
Dykantov a
basov,
triply jsou v
psnice.
Tu ti vickni
prozpvme,
pauzy dn zde
nemme.
Loutny v rukou
nemlej,
housle, trouby,
bubny znj.

Sv. Ceclie byla starokesansk muednice z pelomu 2. a 3. stolet; od pozdnho stedovku patronka
crkevn hudby. | spoj shromdi

te zde, tady
liberaj aty, odv
bravada hrdost, chlouba, pcha, statenost
favory fbory, pentle (dmy jimi zdobily na projev sv pzn ryte a kavalry)

korlov erven, rov

ani se v vku dlme nejsme rznho vku, nelime se vkem
enichovi = Kristu.

Odkazuje se zde na vraz slzav dol v modlitb Zdrvas, krlovno; oznauje zemi a slzy utrpen nebo
pokn, kter prolv hnk v oekvm tst v rji.
Sijn je jeden z pahork, na nich byl vybudovn Jeruzalm; metonymicky Jeruzalm; penesen nov,
Nebesk Jeruzalm, tj. nebe.

srovnvaj se hlasov hlasy znj harmonicky

Diskantem se v 15.17. stol. oznaoval nejvy hlas ve vcehlas vokln skladb; v tomto rmci byl toton
se superiem, soprnem. | Ve star mensurln notaci se termnem (proportio) tripla oznaovalo zkracovn
nkterch not na tetinu pvodn hodnoty, m se dosahovalo ztrojnsoben tempa; podle POSPILA 1998
tdob, bosk takt; KARKA 1985 termn vysvtluje (asi myln) jako tet hlasy ve vcehlasm
zpvu. | tu ti tam tob (KARKA 1985 te podle Devotyho rukopisu tutty); prozpvme prozpvujeme

Andle jsou
truksasov,
nos k stolu jidla.
Jsou tolik
muntenkov,
slou jejch kidla,
aby vtiek
neschzel,
aby Zefyrus
vychzel
po svta, tla
broukn
a pekla vtrv
foukn.

truksasov jdlonoi, stolnci

muntenkov nci nosc npoje
Zefr je mrn (jiho)zpadn vtr, vnek; bh Zefr je jeho mytick personifikace u ek.

Kateino, ta odplata
jest po tvm trpen.
Ta jest radosti jistota
po tvm
zarmoucen.
Sv. Kateina Alexandrijsk je legendrn muednice z pelomu 3. a 4. stolet; povauje se za pomocnici
Tak se ti, Barboro,
v nouzi; od renesance se v umn objevuje motiv jejch zsnub s Kristem.
plat,
nic se zde vce
Sv. Barbora, legendrn muednice z pelomu 3. a 4. stolet; pomocnice v nouzi (viz koment k psni SM 95).
nehat.
Co jest pipovdl,
dv
Kristus, a vs panny
vdv.
Jeruzalme nebesk,
m perlo jedin.
Jak jest bti v tob
hezky,
ceno pedivn.
Sion, horo zelen,
nebudi od ns
vzdlen.
Ve do modrho
kvartyru,
blm nechej
smlu, sru.

Srov. Zj 21,2: A vidl jsem od Boha z nebe sestupovat svat msto, nov Jeruzalm, krsn jako nevsta
ozdoben pro svho enicha (tak Zj 21,10); srov. Zj 21,21: A dvanct bran je z dvancti perel, kad z jedin
perly.
ceno pedivn hodnoto, odmno podivuhodn, zzran
Sijn je jeden z pahork, na nich byl vybudovn Jeruzalm; metonymicky Jeruzalm; penesen nov,
Nebesk Jeruzalm, tj. nebe.
do modrho kvartyru tj. do nebeskho domu, obydl

Velk jest zde mzda,

nhrada,
poslyte, kesan,
kterou dv ta
zahrada,
jen vn zstane.
K tto svadb ve
Zahradou je mnn rj, pop. zahrada v Edenu (zahrada bo) podle Gn 2,8: A Hospodin Bh vysadil zahradu
dne, v noc
v Edenu na vchod a postavil tam lovka, kterho vytvoil. O bom rji se zmiuje i Zj 2,7: Tomu, kdo
pospchejme ku
zvtz, dm jst ze stromu ivota v Bom rji.
pomoc.
Pispj, enichu
Pane,
Kriste dej, a tak se
stane.
12. Domc vojna mezi du a tlem
Kde pospch,
hn tlo?
zdalis konce
nevidlo?
tch ubohch
duiek,
tch povolnch
driek.
Pozd bude
rokovati,
v onm svt
bojovati.
Poslouchej, co j
pravm:
vecko krtce
vypravm.
Tebe Pn Bh a mne

kde kam
Odkazuje se na podobenstv o deseti druikch (Mt 25,113); srov. zejmna 1113: Potom pily i ty ostatn
[tj. poetil] druiky a prosily: Pane, pane, otevi nm! Ale on [enich = Kristus] odpovdl: Amen, pravm
vm, neznm vs. Bdte tedy, protoe neznte den ani hodinu, (ve kterou Syn lovka pijde). | povolnch
poddvajcch se (svodm svta)

stvoil,
tebe jest mn on
pipojil.
Mme jemu slouiti,
nebesa vyslouiti.
Jestli nechce se
mnou stti,
a boje svta vystti:
jdi, kam se tob lb,
jsi mn vecek
nelib.

nelib nemil

Jak bychom na
kluzskm mst
stli oba, vid jist.
Kad hodina mine,
vecko pomalu
hyne.
M na ns
neptel,
nen vrnho ptele.
Brous se stely,
mee,
o tom nemme pe.
Troja jest ji
vyhoela,
slva jej jest
shoela.
Neskonuje se
peklo,
kdyby se pak i
vzteklo.
Do nho kdy se
dostanem,
zdali se smluvme s
Pnem?
By podal ruku Bo,
a nm sv popl
zbo.
Hrob posledn jest
hospoda,
nevyplat se ta
koda.
Zdvoilost
neomluv:
vymluvnost
nevymluv,
tlo v oudech
subtylnik,
jen tebe et,
panick,
snad po tob lapati
hned budou sedlsk
paty.
Balamov zejtr
vn
pomine, vak tce
stn
namazan divice,
tim smrdt bude
vce.

m m
o tom nemme pe na to nedbme

Troja Ilion, pedhistorick a ran historick msto v Mal Asii, jeho konec vylil Homr ve sv Iliad;
msto pr shoelo po dobyt eky.

smluvme se domluvme se, dohodneme se

zbo jmn, bohatstv, majetek

hospoda pbytek, tulek

neomluv neospravedln
vymluvnost nevymluv mluvenm nevyme

subtylnik velmi tl, kehk

jen a proto; et t hled si t
dvojslab. vsl. sedl-sk

balamov vn vn mast z vonnch bylin (balm mta)

namazan naten (vonnmi) mastmi

Jak jest se lovk

narodil,
hned jest spolu smrt
porodil.
J. Vaica (Michnova Loutna esk. Akord 11, 194344, 28 nn.) pedloil dost nepravdpodobnou hypotzu, e
Odtud vandruje
Vtek, zlidovl nzev pro mytickho Svantovta, je tu zosobnnm lovka navky zavrenho do muk
Vtek,
pekelnch.
sprchv jako
kvtek.
Vyhazuje se z
zahrady,

z zahrady z rje (v nvaznosti na Gn 3,23: Proto jej Hospodin Bh vyhnal ze zahrady v Edenu, aby obdlval
zemi, z n byl vzat.)

e se svta nebl
zrady.
Ve se v mal
snopek,
pee se tento
skopek

skopek skopeek; hlupek

a nikdy se nedopee.
Bojme se t pekla
pece,
jen na vky pliti
bude t, mn
kvaiti.
Proto sly mne,
tovaryi,
abychom v nebesk
i
oba byli spolen,
radujice se vn.
Na tob vecko
zle,
co i mn init nle.
Drme se Bosk
vle,
nechejme marn
zvle.
lechetn spol
krejme,
srozumn svat
mjme.
Nemiljme jen
Boha,
vecko trpme pro
Boha.
13. Smutek
blznivch panen
alostn dmn!
pivedlo ns k
zmrhn
tak drahho asu,
tak milho kvasu.
Otevete dve:
nebezpeno v t he.
Tlueme, neoslyte,
volajic vyslyte.
Ej, k nohm
padme,
srdce nae dme.
Jsme z vaeho du,
nenechte ns zadu.

tovaryi pteli, druhu, spolenku

marn zvle pomjivch radovnek, marnch poten, nicotnch libstek

srozumn vzjemn soulad, jednotu

nemiljme jen Boha nemilujme nikoho jinho ne Boha

Blznivmi pannami jsou mnny poetil druiky z podobenstv

o deseti druikch (Mt 25,113).

kvasu hodovn, (svatebn) hostiny

du stavu
zadu vzadu

Dopomhej k
milost
ns peneastn
hosti.
pedlouh
vnost,
vkv neskonenost.
My k tob kime,
po tob toume.
Propuj nm tvrt
hodinky,
t nezvrzuj zminky.
Pokn initi,
ivot n zmniti
srden dme,
cel se vzdvme.
Ji darmo,
odpovid,
ji z svadby
vypovid,

nezvrzuj nezavrhuj, neodmtej | zminky zprvy, sdlen, hlasu (tj. na prosby, vzvy)

vzdvme se oddvme se, zasnubujeme se

vypovid vyhouje (se), vyluuje (se)
zahila zahla, rozplila

ji jsi se zavela,
ji peklo zahila
spravedlvost tuh.
Svd nebes duha.
Pry stibro, pry
zlato,
podvodn svta
blto.
Pry roucho to
stkvostn,
ach, kys bylo
sprostn!
Jak draze platme,
se nevyplatme.
Vlasy zlatem
ztoen,
s hady nyn
skrucen,
jak jste ns zapletly,
v ohe pekla vpletly.
Ach, nyn home!
nikd neshome.
Oiky kitlov,
co vs blov
lov,
asto jste skkaly,
nikd neplakaly.
Ji z vs slzy tekou,
bolest se vztekou.
Veten dui bda,
ji s vmi jest
pebda,
jin zde muzika,
ertm due zvyk,
ta te zloeen,
ta jest vn cena.

tuh psn, nemilosrdn

Podle SZ (Gn 9,1317) plat mezi Bohem a lovkem od dob potopy smlouva; srov. Gn 9,13: Poloil jsem na
oblak svou duhu, aby byla znamenm smlouvy mezi mnou a zem.

kys bylo sprostn k jsi bylo prost

nevyplatme se nevykoupme se

ztoen zatoen, sepjat

vztekou se zblzn se, zdivo

cena cena, kterou nutno zaplatit, tj. odplata

Ta na svt zvitka
a v povt pttka
a v mo rybiky
nejsou tak bdnik
jak my odsouzen,
panenky zden.
Ji se slunce
zatmlo,
nkdy k nm srdce
mlo:
nyn nm zapad,
od ns ji odpad.
Noc ns obkluje
a v kozla skluje.

skliuje v kozla svr, svazuje do kozelce

Vdy se v se
topme,
v smle, ohni
potme.
Ji s nmi jest veta.
Opuste vy svta,
jen jet milosti
mte nabyt dosti.
KONEC.
tituln strana Loutna esk vod rejstk incipit rejstk titul