Scribd Logo
Upload

Welcome to Scribd!

  • Anon Le Veritable Dragon Rouge PDF

    Uploaded by

    fabio
    492 views59 pages

    Original Title

    112861161-Anon-Le-Veritable-Dragon-Rouge.pdf

    Copyright

    © © All Rights Reserved

    Available Formats

    PDF or read online from Scribd

    Did you find this document useful?

    Is this content inappropriate?

    Report this Document

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Download as PDF or read online from Scribd
    Flag for inappropriate content
    492 views59 pages

    Anon Le Veritable Dragon Rouge PDF

    Uploaded by

    fabio

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Download as PDF or read online from Scribd
    Flag for inappropriate content
    of 59
    LE VERITABLE DRAGON ROUGE LA POULE NOIRE esearch acted lage ‘407 Uforrion MDXXI (1521) Sa Bet sth v Q2H2R 62.14, 5 AVANT-PROPOS tant que son con- teow, ne doit, ami lecteur, ¢branier votre judicieuse appréciation & Pendroit du_mer~ veilieux et du possible; car vous ne devez ignorer quiicelui qui veut atteindre plus haut que les faculiés ui en ont été octroyées par le die vin eréateur de tout ce qui forme Vunivers et y demetire, retombe 1 es bientdt plus bas que d’ott il était parti, dés lors qu'il ouvre les yeux ala vraie lumiére, ‘Aussi, ne peutil et ne doit-il, en~ trer dans votre exacte estimation quill y en ait d’aucuns parmi les hommes, auxquels pourraient étre échues des facultés mystérieuses et plus puissantes quil ne doit appar- tenir a la eréature humaine, Crest done par I'étude et fa re- cherche des choses des sciences que Ton arrive aux découvertes extsa- ordinaires, mais nor point par eroyances. superstitieuses, opéra-~ tions mystérieuses, cabales, etc. Faut-il pour cette cause céler a tout un chacun, les ceuvres des philosophes écrivains de anti- quité, qui ont fait des découvertes que ona regardées comme enfan- tées par art merveilleux, alors qu’elles n’étaient que savantes ou —3- fruit de labeurs et veilles? Evidem- ment ce serait vouloir mettre la lumiére sous le boisseau et éteindre toute propension a l'étude des sciences, ou mieux encore, faire pix voter Ia pensée des réveurs et songe-creux vers Part diobolique, quand on peut sans crainte de rien troubler dans le sens intellectuel ctv lecteur, livrer son appréciation droite et de bon sens, des recueils curieux semblables a icelle compi~ lation faite dans les plus remarqua bles ouvrages traitant des sciences occultes, et cela est d'autant plus facile & conduire, que tous les livres dicelle science de AMagie noire, lesquels, ayant parfois un méme intitalé, sont souventelois différents quant a leur contenu, aussi, pour ce motif a-t-il été facile de réunir ici, une quantité de choses dignes d'at~ tention et doit-il arriver a bonne —4— fin, ce qui est & dire que sa lecture sera assez intéressante, pour, ainsi que cela a été supposé par le com= pilateur, yous causer joie et satis- faction. CHAPITRE PREMIER. bU IL EST TRAITE DE LA BAGUETTE FOUDROVANTE ET MYSTE- RIEUSK, DE SA VERITABLE COMPOSI- TION POUR TROUVER LES TRISORS. e que Yon désigne dans les sciences occultes par baguette foudroyante est e eyed une petite branche four (lzsscctél] chue, qui, tenue avec les doux mains, tourne et stincline vers 'en- droit ob sont renfermés des métaux et les sources que 'on veut découvrir, La susdite baguette doit ¢tre de cou- drier, préférablement quand il gst vert et contient alors une plus grande quantité de moille; ladite branche doit tre four chue par Ie haut, et, on le dit, coupée au % al —6— ever du soleil; d’aucuns prétendert en= core quielle doit étre coupée le jour méme fon Hon veut s'en servir, qu‘alors elle produit plus efficacement l'effet attenduy puis étre dégarnie de ses feuilles et aussi pour cela devra éire employé le méme routeau d’acier qui Pa qranchee. Comme tous ceux qui se servent Je Ta Baguette ne la prennent pas d'une méme matiére, tous non plus, ne lui donnent pas la méme figure. Une houssine, un baton ordinaire qu'on porte a la main suffit & quelques-uns, 1a plipart néanmoins se servent d'une Baguette fourchué, cette figure leur a paru plus efficace, et plus commode. Comme on a cr que a sain communiquoit quelgue vertu a la Ba guette, on s'est acilement persuade, qu’en fenant dé chaque main une des branches, Vimpression qui se rétiniroit a la pointe, owa la ew de la Baguette, seroit bien -7- plus puissante: La commodité s'y trouve fuss! en ce qu'une Baguette fourchué une plus précisément par la pointe ce que Fey cherche, On voit assez comment on doit tenirla Baguette, et Ja figure le montrera tout d'un coup. Oa la tient ou élevéela pointe ‘en haut, ou couchée Ia pointe en bas, ou onlui fait garder Je milieu, Ja pointe & Vhorizon, Lors quion Ia tient de Ia premitre fagon, elle stincline vers ta terre: si on ta tient de la seconde, elle remonte: et sion Ja-tient de la troisidme, elle tourne it différemment d'un cbté on d’autre, Elie tourne si fort @ quelques person~ nes, qu'elle roule, cest a dire, qu'elle tournoye dans leurs mains, ‘ils ne Ja tiennent pas fort serrée, et qu'elle 5 rompt, s'ls la serrent beaucoup. La manitre la plus commune de Flan~ res, a ce qu'on éerit par des Lettres du mois de Mai dernier, est de porter la Baguette assez haute, la pointe paraltelle a Phorizon, Crest ainsi qu’en use ordi- nairement un Religieux Premontrénomme Mewes Prieur..... I passe pour habile dans la 2écouverte es sources, et de plusieurs autres choses cachées. Ty ena quine tiennent pas le Bo- —9- quette entre les mains, ils se contentent de Ja poser sur une main ouverte et éendué, Et voulant me servir autrefois de cette inclination du coudre vers l'eau, afin de faire preuve du mouvement vers le pole oi je travaillois: pour lors. Je fis desscin den faire expérience, et dés Ja premiere (ois cela rétissit, et ensuite jemis ce secret dans une plus grande perfec fio Pour trouver donc de I'eav en terre, ii faut prendre une branche fourchué, soit de coudre, de chéne, d’ormeau, ou d’au: tres arbres (elles qu’elies soient, denviron un pied de longueur, et grosse comme un des doigts, afin que le vent ne Ia fasse pas librement remuer, et la mettre sur une des mains en équilibre, et le plus en ba lance que faire s¢ pourra, puis marcher doucement, et quand on passera par des sus un trésor, elle se retournera, ce quill faudra marquer. Le meilleur moyen pour trouver les ‘Trésors, dit méme qu'il suffit de porter sur la paume de la main une baguette toute droite sembiable 8 celles qu'on porte ordinairement. Cette maniére de tenir la Baguette est ‘en effet fort propre a éloigner le soupgon qu'on pourroit avoir qu'elle se remué pa —w— un tour de poignet : C’est apparemment pourla méme raison qu'on a inventé en ‘Aliemagne une autre manitre de tx tenir et do la préparer, On prend une petite baguette droite d'un scut jet sans neeud, on la divise en deux, et creusant un des deux bouts, on coupe Mautee en pointe pour pouvoir Penchasser. On tient en- suite ce biton par lextrémité des deux doigts, entre leequels on dit qu’ell: tour oye dés que l'on passe sur du métal, Le P. Delbegue, Dominicain, dit qu’it avd un jeune homme auprés de la Ville de Braine-le-Comte entre Mons ct Bruxel- les, chercher les miniéres en enfoncant ‘un biton en terre, lequel se mettoit en mouvement dés qu'il y touchoit avec la in, en cas quill y eut quelque chose dans la terre Enfin il y en a d'autres qui se servent toujours dé quatre Baguertes fourchués. Ils croyent trouver en cette manitee un avantage considérable, qui est que sidans Vendroit ot on cherche un trésor, il y en avoit plusieurs, les Baguettes se tour- neroient les unes dun cété, les autres d'un autre, ‘Vhier dit qu’en tenant & la main une Baguette de coudre pour découvrir des trésors, il falloit prononcer le Pseaume i Deprofundis.... Credu widere bona Domini in terra vix vention. Bodin dit & peu prés ta méme chose. Plusicurs faisoient sur ces Baguettes des figures mystericuscs. Quelques-uns y gravoient des Croix; et Yon voit dans wa Cabinet de Paris quatre Baguettes asset anciennes, sur lesquelles on avoit écri Baltajar, Gaspar, et Melchior. C'€toi sans. doute dans Ja vOé d’invoquer les se change en eaGUETTR INrEnNace et que la magic naturelle devient magie noire, nous rapporterons ci aprés d'aprés anoaret dans son livre de Magie quels sont tes esprits connus de ceux qui font pratique de ces choses. CHAPITRE I CE QUE SONT D’APRES LA MAGIE DARBATEL LES ESPRITS CELESTES: vanp on parle des esprits il célestes, cela est pour dési- gner ceux qui habitent le firmament et {es astres du os firmament. Leurs fone- tions sont d’assigner des descinges et de diriger les événements qui les con~ cernent, conformément & la voloaté et ala permission du divin créateur. Ainsi ces derniers sonteils a V'abei de toutes les embdches des génies pernicicux et aucus manvais destin r'atteint alors guod repo- net in protectione Domini. Bnsuite chaque ‘esprit céleste ne fera davantage, que sui- vant Vinfiuence de Vastre auquel il cor- respond et suivant ce que lui permet la 5 toute-puissance divine, car Dieu seul leur donne Je pouvoir d'agir, gant 4 fai seul que doivent obéir les étres des régions supracélestes, sublupaires et tafecnaies. En raison de cela ne doit étre rien entre~ pris, autrement gue sous In direction divine, des choses que l'on veut mener & bonne fin ainsi que le confirme I'bistoire du monde depuis sa création. Paix aux hommes vertuevx et pax nom est impli. i y 4 sept gourcrneurs qui ont sept fonctions différentes, leurs astres visibles sont Arciron. Bethor, Phaleg, Och, Hageth, Ophiel; Phul, aux quels sont attributs, 1° & dratron te pouvoir de changer a instant méme en pierres, des objets quelcongves et des pierres en autres choses, il convertit le charkon en oF et Marque de Aratron. wice versa 2 il enseigne {’Alchimie, la Magie, la Physique, ill rend invisible et donne longéviré. Ce Bethor donne les hautes dignités, eap- proche "homme des esprits qui donnen des réponses exactes, il transporte les objets d'un liew & un autre, il donne des pierres précieuses et prolonge la vie jus~ ~qu’a lage de sépt cents ans, si Dieu le permet. | Marque de bation, Phaleg appartient aux attributs de Mars, il gouverne la paix, éléve & do hautes dignités dansles emplois militaires celui qui a regu sa marque, Marque de Phateg Och préside aux atcributs du soleil, 1 donne longévité et santé, distribue Ia | —Wo aagesse, enseigne la médecine et donne e pouroir de tout changer en or pure picrres les plus précieuses. Marque de Och. Hageth sous influence de Vénus donne tune trés-grande beauté a celles qu'il ho~ nore de sa protection, il lui distribue toutes les grices, change le cuivre en oF cet aussi fait le contraire. argue de Hageth, Ophiet posstde le pouvoir de tat mnucrtioe enétallique, sous Vastre de mer~ Gore, il donne le moyen de transformer Te viargent en or, ce qui est regardé 2 ‘eomme te plus rare savoir des alchimistes puisque c'est la ce qui constitue la pierre losophale, t—] Marque de Ophlel. Phul, il gouverne les régions lunaires. Sa puissance est Ia guérison des bydro- piques, il change tous les métaux en ar- gent, et protége l'homme qui navigue. fl donne trois certs ans d'existence, Marque de Phul, On trouvera une variante de ces signes fou marques des esprits, dans le tableau suivant qui, les uns et les autres nous ont = semblé etre dus 2 quelque calligeaphe faniaisiste. Le méme Arbatel ajoute: «Tout est possible & celui quia la foi etfa volonté, Tout est impossible * asi manque la croyance ct Ia volonte. Il n’y a prs de plus grands obstacles que Métourderie, fa Kégereté, Pinconstance, a frivolité de Fame, les débauches,les passions, le man= quie de docilité tla parole de Dieu. Celvi qui veut étre magicien, doit étre, avant tout, homme honnéte, vertueux, constant dans ses paroles et dans ses actions, ferme dans sa confiance en Dieu, pru- dent, avare seulement de la sagesse, » CHAPITRE III DE CE QU’IL FAUT PENSER DANS LES CHOSES DINVOCATION. (Tig ww ax Amare.) LT] omme secret ceque rine dustrie humaine ne savrait Dy} chercher sans une révcla~ tion, ce dont la science © J eéside dans une ervature cachée, mais quiil est permis aux esprits de révéler honnétement, Les secrets ont pour objet les choses divines, naturelles ou humaines. Demande peu’ et choisis }bien ceux dont tw pourras obtenir des services, Il faut, premitrement, se fixer sur la nature du secret que on veut conhattre ; et, si c'est par des es cachés sous la forme d'une personne ou Hae autrement qu'il doit étre révélé, deman= , et briévement, & quel- qu'un qui soit initié e prie Dieu de te donner la grace, & seule fin d'arriver & jr. In Laudem et honorem Dei ac ilitatem, Queis sont les plus grands secrets? Les plus grands secrets sont au nome bre de sept? ‘Le premier est de guérir toutes les ma= * adies en espace de sept jours par des signes ou des objets ratuirels, ou des es prits supérieurs, avec le secours de Dieu. Le dewxiéme est de pouvoir prolonger Ja vie a son gré, A n'importe quel age; Le troisiome est d’étre obéi pat les créa- tures qui sont dans les éléments et qui ontla forme d'esprits personnifigs comme les pygmées, ete. Le quatriéme est de pouvoir stentre- tenir avec les intelligences de tous les Gires visibles et invisibles, et appreadre, sur chaque objet, en quoi il est utile & celui qui en est le maitre; Le cinguiéme est de pouvoir atteindre Je bur que Diew Jui a assigné; re Le sixidme est d'etre soumis & Diew, de reconsaitre le Christ et le Saint Es prit, ce qui est la perfection humaine; Le septiome est Wobtenir la résurrec- tion. Comme nous venons de fe rapposter, on voit que les écrivains qui avaient bien quelque petite prétention & étre"gens sé- rieux, se sont livrés & des travaux de re- cherches, seule fin de faire que ceux qui Giaient détournés de la bonne oie pus- sent y rentrer, et que ce ne sont pas scu~ Jement des démoniaques qui ont mélé ie sacré au profane, car I’gcrivain cité plus ‘haut navait qu'une chose en vue, c'était fa tolerance des peéjugés mélée aux de voirs et préceptes des jusies croyances. ' CHAPITRE IV TOUCHANT LES PACTES FAITS AVEC LE DIABLE. ous ne pouvons nier Pexis- tence du demon, lequel est cité depuis le comarence= ‘ment du monde, etan sojet uquel beaucoup de dis- ms ont été déduites ; mais, ce ot aberire susunes, Per Mee, Cest sa figure ; aussi fe fait-on sane gube sous ia forme d'un 3er~ rent, don animal quelconque ct meine sean composé de plusicurs sortes de bites, ou plutot fui estil donné on peu peés de ressemblances soit dans 16 Mere ou les jambes; mais ceque PON Psu firmer, eest qu'il me se montre pas fone jours en chair et en os, comm se ee caisnes etetores nt PH que ne peuve oe avoir avec lui d'autres rapporis que ce qui est de préjuges. C'est pour ces causes que Von peut demander ce qu'ont. voulu déduire Jes auteurs de ces livres d'invocations, les~ quels conticnnent tant de conjurations et pactes infernaux ; aussi nous pensons rappeler ich avee profit pour Viastruetion du lecteur quelques divisions dessciences magiques, ant DIEVOQUEN Les Nonts, APrELEE wicnosancis, 1. est rapporté beauconp de choses touchant {es inv ions’ ct consultations sar les choses a venir par le ministére des manes, qui inparaitre les morts & ceux qui voulaient consulter ier ombre, cat its ne pouvaient en attendre plus, puisque Same en était séparée, Cette sortede divination était pratiquée chez les Grecs, et les Thessaliens s'y donnaient plus encore, lesquels. préven- daient on obtenir des oracles, cest--dire des réponses certaines, touchant Favenir, Mexistait des magiciens qui présidaiem & cette pratique, ces dits magiciens cxi- 3s que des sacrifices fussent faits aux g les questions seraient sourds & toute : {i jeur seraient faites. qui leur seraient : i n rapporte que Saul ayant consul on eprmetenne, clleci 1 Ht voir Josabre de Samuel qui lui prédit toutes sories de chos Liempereur Basi Je qui a régad a Cons tantinopleayant perd son fils Constane vin, qa aimait ininiment, Sadonn janceromancie et, par les consis dun vaaiag hérétiquedu nom de Santabarenus iT parvint i faire apparaitee un spectre qui reat la pls grande ressemblance ave ton is. ee ies opowte qua Toléde et S an arpetah aes ccoles de néera~ Pentrbe daneie dans les caverwes dont Ment fat ferinée pat ordee @'isabelle, femme ‘de Ferdinand V sas appelaient quelquefois mes ¢ (ee ae x, et d'autrefois les ombres des: fes-digwx interna 6 — DIVINATION PAR LES-CoR?S ciLesTES, AUTRE* MONT APPELEE AsTROLOGIE. oe zaucour de peupies de len VY) siquite, tets que es Chal- TAH doens et tes Byyprions ont ) pratiqué la science de Pas- trologie qui consiste dans Pexamen des corps célestes; elle était, disons-novs, grandement en usage et plus tard également chez les Grees, puis chez les peuples cies pays italiques dott elle est venue 3 nous; mais c'est plus particu= liérement chez les peuples de l'Arabie qu'elle fut conservée et pratiquée avec Ja plus grande vénération, Liastrologic consiste dans Vintluence des astres sur les corps humains. C'est en cela qu'elle différe de Vastronomie. Su vant Hérodote, ce sont ces peuples de VOrient qui ont fait rapporterla naissafice 4 tel jour, ou telle plandte, pour en ticer up horoscope, d’oi ils prédisaient & celui qui naissais, sa fortune, ainsi que les évé- nements de sa vie et de quelle chose oi par quel accident il quitterait ce monae dans lequel il venait d'entrer, i | a fous eapportons ci-dessous opinion don ancien aue Tes plantes par rapport aux horoscopes. ; rg ealeit. Prodige de générosité et de etce dont les rayons prodiguent la * f aires, gains suc félicive, bénéfices en a cis, heritages Pe Ta lune. Préside aux reves et reveries, sa domination se rattache aux gains illi- cites. ; Mars, Aune inf a disputes. inearcérations, disp Sercure, Dieu des commergantset des ve encore les maladies, les -¢ sut les combats, Jarrons, dooin pertes péeuniaires. ; Pei pitersli prodiguetouteslesrichesses, et les belles actions, il donne lhonneur Getoutes prandeurs terrestres. Vanus. Elle préside aux sentiments tondres et affectuenx, & Ja bienveillance et lignée nombreuse. “Saturne, Annortcefroideurettristesse, jt domine dans la vie ce qui est: sciences ou monuments. ie ‘Les constellations. Ne sont pas sa avoirdes bonnes et des mavvaises fluences. 8 CE QUE LES ASTROLOGUES APPELAIENT MAISONS CELESTES, pops astrologues divisaient ‘| Ie cel en maisons célestes Vague opporisees KE xy |des pouvoirs prophiti- ques. Ce Belier : Angle oriental repré= sente la maison de vie, 2° Le Taureau: Porte inférieure, re~ présente les richesses, hérhages, forvane ‘et grandes espérances, H Les Gémeaux: Clest la m fréres et le présage des success 4* L'Ecrevisse: C'est la maison des arésors et des biens par successions, Tangle de fa terre, le fond du ciel, * Le Lion ; C'est la maisondes dispo- sitions par testament, legs, donations ex encore demeure des enfants, 6 La Vierge: Maisons des revers, contraridtés, maladies et chagrins, 7 La Balance: Angle occidental au- srement dit maicon desnoces ct mariages, 8 Ze Scorpion: Indices de craintes et d'efiroi, appréhension de la mort, elle est appelée la porte supérieure. «fe Sagitlaire: On Tenomme amour aargoia Coste maison se cattache 18 ete, la religion, Yes voyages et 607" nalssancet picorne> Avisemnentapeelé te 'milign aU ciel. Maison des chargess Ber ee 7 “Maison des bienfaits, des amis et de Ia fortune, Tamour de Jupiter 1a" Les Pamaur de Sawrnes fempoisonaeinentsy fin teagiques Poissons: Queiquefois appelés Crest la maison des ‘des mava, de Venvicy CHAPITRE Vv CONTINUATION TOUCHANT LES PLANETES ET HOROSCOPES Tiacs DICELLES. | sons des planétes. — Le Bélier et le Sco les _maisons ché Mars} le Taureauet la Ba- lance, celles de Venus ; es Gemeaux et la Vierge, celles de Mercure; te Sagittaireet les Poissons, celles de 30, piter ; le Capricorne et le Verseau, celles de Saturne; le Lion, celle du Soleil; V'Ecrevisse, celle de la Lune. Les astcolo, ws donnaient une atien= tion toute particuliére lorsqu'ils étaient charges de tirer Phoroscope d'une per- sonne, a la position des astres et des Taneue Das BaPRITS ARATRON SHEN PS BETNOR ad BAIN PHALEG HAGE OPHIEL } a constellations. Voicien général comment ils procedaient. pros s'étre assuré au moyen dun t Jescope, des constellations etdes planetes dominant dansieciel, Vasttologue réuni sait Jours vertus spéciales, les comparait entre elles pour ce qui pouvait avoir d'a- naloguc ou de contraire dans leurs verius, ev iirait ensuite les conséquences résule nt_de cette comparaison : tout Tart Gait done dans le plus ou moins de capa~ citéoudinlligencedePastrologue, trois signes analogues ou de méme nature euaicnt déclards favorables ; six, médioe eres} quatre, mawvais (1). + Morphirius, Vastrologue le plus céle- bre de son temps,dlisposait d’abord douze triangles, entre deux carrés, ensuite it cherchait Métat du ciel # Pheure of la personne était née, tragait ta figure de chaque plandtea coré de Ja constellation qui se trouvait en conjonction avee elle, puis de la conséquence naturelle qu'il en tirait, il formait sa prophétie qui se réali- sait toujours, (1) Linstrument dont on se eertordinaicement pour vbserver les asteest trer lee horoscopes te homme astrolate. Il resseinble beaucoup & vne sphirearmillaire. Viasirologue, instruit du jour, ~ 32 saliteés des Planétes et des Constellations Zodiacales. Jes qualités ou propridnss xf SontutilesA connaitrepour 4G les conséquences dtirer de leur proximité ou deleurs eesticaatl} conjonctions; les voici de, pris le sentiment dIndagine. ‘Mans trouvé au jour de Ia naissance feit tciompiter des ennemis. Serunse augmente le labeur ot dispose ux maladies Vumis rend joyewr, gourmand et dis- pos. Mercure gratific du savoir, dé Hlos quence, et de toutes sores de sabnitiven La Lune rend paresscux et faible en esprit comme en toutes sortes de-chosos, Le Sousit, procure Ja renommec, ta force et la grandeur, : Joriten gratiic de beautd, richesses honneurs et adresse. : Mans se trouvant avec le Rélier, & de Vheure, du moment od eet né eee consuite, met (es choses 4 la place qu’ell 7 ecu Balent alors et diese son theme, wineoe ks Pvton des plants odes comicianonn =e Vheure de fa naissance, donne du cou- rage, de la fens, et uae longue vie. S'i se trouve avec le taureau; richesses et courage. Avec le Capricorne, honneurs, dignités, courage, puissance, ere. Ep vn mot, Mars augmente Uinfluence des cons- tellations, avec qui il se rencontre et y ajoute Ia valeur. Sarunwe donne des p vaus, des maladies, de lan mente les mauvaises influences et gite les es, des tra stro; ill auge hommes. Venus donne de Mamour, de la joie, des plaisirs elle augmenteles bonnesinfluen- cos et alfaiblit les mauvaises. Mancunedonne la sajesse,!’loquence, Je bonheur dans le commerce; il aug~ mente ou affaiblit es influences, suivant ses conjonctions. Par exemple, s'il se trouve avec les Poissons, qui sont mau= vais, i devient moins bon; s'il se trouve avec le Capricorne, qui ¢st favorable, id devient meilleur. Le Lene rend mou, liche, donuede ta mélancolie, la tristesse, la démence etle naturel pinlegmatique. Juretr donne ta beaurs, les richesses et les honneurs. 11 augmente les bonnes influences et dissipe les mauvaises, Le Soteit ascendant donne Jes faveurs re es princes, ita sur les infivences presque autant de pouvoir que Jupiter. — Les Gemeaux, la Balance et ta Vierge donnent la beauté par excellence. Le Scorpion, le Capricorne et ies Pois- sons donnent une beauté médiocre. Les autres constellatious donnent la taidcur. La Vierge,la Balance, le Verseau et les Gémeaux doanent une belle voix. [Kerevisse, le Scorpion et les Poissons donnent une voix nulle ov désagréable. Les autres constellations a’ont pas de pouvoir sur la voix. = Siles planétes et les constellations se trouventa orient, a Vheuce de lanai sance, on éprouvera leur influence au commencement de ta vies si elles sontas milieu du ciel, on I'éprouvera au milicu dc fa vie; si clfes sont A Poceident, on Péprouvera ala fin. Voirla domination figurée ct expliquee de chaque signe du Zodiaque, sur les différentes parties du corps humain, qui a &té renfermé dans Vouvrage de Pabbé de Vallemont, ayant pour titre: Petit Trait de a Baguette Divinatoire, — 1 vol. avec figures. —R LE SECRETA SECRETORUM pes sncneTs. awrapment DIT LES SECRETS ces pratiqy désic qui exis aruits meme, Tea est donc ici pace des autres fantaisies iment rapportées + anyt les choses les plus rarcs ‘ct Jeg plus Feeherehées des i mn, ainsi sixoir de Salomon, vl aque les secrets de In poule aces il n'y vpvention a ces epoques ob il. F to yy routes bes classes del socidlty pagation des tumieresy struction, amis fm & \e encore chez les gens Ins- ‘ge les connaitte. “demoniagues, lessecretsaa cjrosTanenn fort gous, ROUSE {EPO oer quelques éradits, que des esprits mais ra point fatcuit (© rnc ici comme pour la pla plus préctdem- CHAPITRE vI OU ON TRAITE DES EXORCISMES, CEST.ADIRE DES MOVENSA BuPLoreR POUR CHASSER LE DEMON, Zu est sans conteste dé- {| pourvu deraison de eroire ux torts, démons et en. ehaatemenss ; maisy puis Wil est parle du deme saree et in mangue delogique pourjuger sainemenn les choses neseraitil pas conduit dower encore dela vérixé, ov ae pourraivil pan fire ébranlé dans samanitre de juger Ia choses, lorsquil Jui artirera de wove, s0U8 se5 yeu tout ce qui a cté derit en favour de cette croyance? Idem, lovsqu'l entend parler de diables, de revenuts de trésors, de loups-garoux ex surtout de —3— sorts jets, de guérisons, maléfices et de route cette kyriefle d’expressions diabo- ligues. idem encore, alors que tes traditions touchant les sorts et les ensorcelés lui rapportent ce quia trait aux exarcismes, car, puisque les pactes diaboliques sont inventions erronées ( opinion irdsscon~ forme ala saine doctrine), comment ceux qui possédent la lumitre ont-ils pu ad mettre que celui qui ne doit point avoir ces croyances, ne puisse sedemander, par suite d'une juste réflexion, pourquoi il y a des exorcismes, s'il n'y a ni diable, ni sorts, ni enchantements, d’od nous tire= rons cette conclusion, que le reméde n’a point de raison d'existence alors que le mal est imaginaire; nous rapporterons icf aprés quelques-uns des exorcismes ex waits des auteurs du temps, — 3B EXORCISME Four forcer i démon a rendre un écrit fans lequel on a pris un is un engagen envers lui. Se potenti non est fins, qus ‘in omnes creaturas rugs st res earum supremum habes semperque retines domi- hil sit quod tuo etiam per ssit imperio; peccay nus in te, tuamque provocsvims justiss- mam iracundiam, quando tuis mandatis fon obedivimus; atque tune maxime quando ab amicitia rua et Domino fugien= tes,te abnegavimus, ct impiorum dremo- um consortio nos edjunximus; et quasi fon sulliceret abnegasse te, etiam per scripturain nos demonibus obligavimus, et chirographum sllud voluntarie obli- gationis contra te illi tradidimus asser vandum. Verum, clementissime Domine quia misericordie quoque wa non est fumgrus, et tibi- proprium est misereri + i —3o— semper et parcere; hee tua creatura, {que te abnegato se damonibus tadito thirographo obligavit, in se infinite tua ponitate reversa, suam detestatur im- fietatem, et timore two compuneta, abne~ gato rursus demone, tibi vero suo Do faino subdi, atque in gratiam tuam recip. Tontrito corde desiderat, Scimus, Domine, fe cor contritum et humiliatum nunguant despicere, neque chirographum illud om~ fericordia tue ullum impedimentam po-* here posse, ideoque supplices te depreca- nur, ut abundantia. pietatis tue non fantum hujus peccati impietatem per Sanguinem Filii tui Domini nostri Jes ‘Chacsti remittas, sed et demonem ad res~ truendum chirographum obligationis et iraditionis illivs verbo virtutis tue com pellas : ne de sua tyrannide glorietur, ne jus aliquod prastendat in hominem, quem per Filium tuum peceatorum suorum is absolvi deprecamur. Per eam~ sum Christum cul dom Dominum nostrum Jes Filium tuum. ete ~ 4 EXORcismus, { ronciz0 te, impie Suten, quicum tus excideris pian ipatu, tyeannicum in ho. {wines semper affectas ims erium. Exorci cr Jesum Christum, gui venit in hee mundum peccatores salvog facere, ut ag hac creatura, que tois fraudibas decenes se tibi tradidit, omne tuum imperions festinvs amoveos, Ex hoc enim rurivs te deserens, diving’ misericordim se come amittt, ue ef serviat, cui se totam deber Quique servientibus sibi eterne vite mer, ceddem promisit. Exorcizo te per pretion sum Sanguinem Jesu Christi; quo dele tum est chirogrophum decreti quod erat nobis eontrarivan, ea ue suscipiente secu Peccatorem in. geatiam suum, adverse euat aibil amplivs debeas pracurmere oe chirogrephum, qua hice ereatura se tig obligavit, cum per Sanguinem Christi abolitum tit, bic restituere non moreris, re Audi, maledicte Satan, Dei servus nut- Jam haber potestatem, ut invito Domino suo alterius se subjiciat servituti: unde tw frustra in vano isto gloriais chirogra- pho; ac proinde in nomine Domini tibi priecipio ur ilod restituas, sec penes re diutius serves: ut omnibus constet, Deo peccarorem int gratiamn recipience, aultam {ibi in animam ejus restare imperium. ‘Adjuro te per eum, qui te, cum in atrio tuo tanguam fortis armatus gloriareris, eaque que possidebas in pace tenere prix suineses, inSnitis partibus fortior super~ venicus vicit, et atrio te ejecit, tuaque arma, in quidus vane confidebas, abstuti et spolin distribuit. Redde igitur nune chirographum,quo hac Dei creaturastulte seipsam tibi tradiditin servitutem : redde, inquam, in nomine gjus a quo es devit- ts; ef com thom syrannicam potesta~ tem juste amiseris, nom priesumas illius vanum chirogeapham diutius retinere, Jam enim per pernitentiam hate Dei crea- tora vero suo Domino se restitult, et tyranpidem tam spernit, atque in Deb misericordia adversus tuas impagnationes sperat iavenire protectionem, adjuvante sanctissima et gloriosissima virgine Dei geuitrice Maria, cujus intercessione quod per se consequi digna non ¢st, a Filio ejus + -an— Jesu Christo obtineat. Per eumdem Do- + minom nostrum, Comme on le sait, ila été institud des pridres pour éviter les embiiches du dé- ‘mon, mais comment celui quia quelque penchant a croire que fon peut se mettre ‘en rapport avec Lucier, admettra-t-il que le démon est chose incorporelle Puisque, au moyen de prieres, on peut ‘obtenir ta restitution du pacte gue Con a fait avec lui. (Ut restituat chirographum guo homo se jlli obligavit) (1 Dans le méme manuel se trouvent au dautres formules que nous citons ici, ne pouvant les rapporter toutes dans leur entice. Exorcismescontre le bruit dutonnerre, _ la foudre, la gréle et les vents. Pour discerner les bonnes ou mauvaises apparitions des esprits, avec des remédes él exorcismes contre les maurais esprits hantant les maisons ou autres lieux. (a) Voir le Manuel des exorcismes, de Vabbé ynatten, Anvers, 1678, vol, de 432 pages, lenient nacueoras is —a- “Bxorcismes pour protéger la maison yexée par le malin esprit. ‘Pour exoreiser toutes choses tant co= mnastibles qui ausrement, devant étre eri es par Tes énergumnanes ow malé- cst, on fe voit, permis & Mromme n Fev est faible de douter de ce seth demon ow esprit malin sexpiaue aye eaent que par pensées fcheuses, a air iget inspirations, aussi, comme cela arate. dx dans [avant-propes, devon «oe eeaire que le lecteur tirera profit de eeaneaissance du présent opuscule, dont 1a gndance est désabusive en ce qui Ove We te penchant Ala superstition CHAPITRE Vii BU MIROIR SECRET DE SALOMON MANIERE DE KARE xe wince De SALOMON ip A manitre dont se. sont i aa sages Gebalst hE NYE de Salomon, fs de Des =rutndj qui fot doud de Ia sagesse et science occulte; ce mircit se he an 48 jours commengant par une nouvele lunejusqu'au plein de Ia suivante, aprde lequel temps ledit ouvrage ost achevé Vous voyer dans ce miroir toutes choses cachées que vous souliaiteres, ne nom du Seigneur. Primo: vous neegme ‘mettrez aucune action mauvaise ni en fai ai a ese pendant tout ledit temps; ttdeminecondes POT A ped Prenez une plaque luisante et bien po- ¥ petereespeteeren = —45—- fie d'acier, et écriver dessus, aux quatre coins, ces noms : Seuova, Exiox, Mrrna- ron. Apoway, et mettez ledit acier dans un linge bied propre, neuf et blane, ct lorsque vous apercevrez la lune nouvelle, et Ala premigre heure du soleil couché, approchez-vous d'ene fenétre, et regar~ dant le ciel etla luneavec dévotion, dites : © rex @ierne Deus! creator inetfabilis, qui cuncta ad hominis sanitatem mea gea- tio, et occulto judicio creasti, respice me (nommes-vons), indigaissimum servom tuum, et ad intentionem meam, et mit tere mihi dighare angelum Anas, in spe- culum jstud, qui mandet, et inspiret et jubeat cum sociis suis, et subditis nostris vt in nomine tuo qui fuisti, es ot eris potens, et jus, jud, judicene mihi que cungue ab illis exposcam. ‘Ayer des charbons neufe faite de bois de laurier et allumés, jetez-en trois die verses fois dessus du parfum, et en Te jetant, dites : In hoc, per hoc et cum hoc, quod effundo ante conspectum tuum, Deus meus, trinus et unus, benedictus et perexcelsus, qui vides super Cherubim et Seraphim et venturus est judicare secu- lum per ignem. Dites ceci ois fois et aprés Vavoir dit, souffiez encore le miroir et dites cette jpvocation : —6— Veni, Anas, et tibi complaceat esse per coct0s tuos mecum, in nomine patris po tentissimi, in nomine spiritus sancti ama bilissimi. ‘Veni, Avant, in nomine terribilisdenovas i, Avast, in Virtute immortalis Ex vent, Avxx, in brachio oronipotentis Me eATOX, Veni, Ansel. in poteatid sacratissini Aponay; veni ad me (nommes-vous), in speculo isto, etjubeas subditis tuis ut cum amore, gaudio et pace ostendant mihi occulta in oculis ‘meis. Amen, Apres avoir dit et fait ce que dessus, lever les yeux vers le cietet dites : Donne Deus omnipetcas, cujus uty ‘omnia moventur, exaudi deprecationem meam et desiderium meum tibi compla~ ceat respice, Domine, speculum istod, et benedic illi ut Ansct, unus ex subdit fuisse sistat in illo cum socis et satisiaciat mihi famulo tuo (nommes-vous), qui vivis et regnas benedicts ot excelsus, in secula seculorum, Ament. ‘Quand vous ausez dit ces choses, faites Je signe de la croix sur vous et sur le mi- roir, ce que vous ferez de temps a autre, tous les jours, pendant les quarante-huit jours, Ala fin desquels lange Anaet vous apparattra sous la figure d'un trés-bel en- =a ¢ commandera & se ant, vous saluera et com! fetagnons de VOUS Remarques u'll ne faut pas oujours: quarante uit Grs pour faire ce mito souvent il ap= vrait ‘ay bout de quatorze joursy stint I a de ie Svordet vos demandes; apres cela soe ames tout ce quevous vondrez voir io tire les oraisons précédentess mais ORAISON.. Yeni, Anat, ven, tibi complacent e556 per poeostuos mecum, nome ests Penomine pais potetissin im Oe filiisapientissimi, in nom sancti acnabilission!. Veni, Anauty in virture immortalis Bache aut) in brachio omnipotent Mecnaron jin porensid, sacratissimi ANA, 2 Mien ne (nome vous) i ‘Avoxaxy veri ad 48 epeculo isto, et jubeas subditis tuis, ut camamore, gauudiot pace ostendant mihi occulta in oculis meis, Amen, Amen, Amen. Bt vous apparaitea et eatistera vos soubaits, Renvoi de range anatl. Gratias tibi ago, Awaz, quod venisti, et petition’ mez satisfecisti, abi in pace et placeat tibi redire quando te vocavero. Fates un signe de ceoix sur vous et sur le miroir. Aprts cente brive exposition da siroir de Salomon, il n'est pas besoin que le colligour de ce modeste opuscule vous fasse comprendre, ami lecteur, que Pin~ ventenr de ce secret ne pouvait étre con- duitale faire, autcerentque parimpulsion charlatanesque, ou désir de se faire passer pour docte, ce qui était fréquent en ces temps passés, et, a seule fin d'y parvenic, poussait limagination de ces sortes d'é crivains a pécher dans le merveilleux, exagéré méme, pour faire suppo.2r qals a= jient pos geandesapience, ot posed eencla arrive pour Ue corps ils ouvert des marchands d’orvigtan pour Fetcligenc Te laux semblant des pre= faiers étant de vous défaire de tous les fnaux, et celui des autres de yous mettre tn possession de vaines sciences, Geque nous avons done précédemm Yendroit du miroir de Salomon, sl, 8 cereappliquera pas moins au secret dé ne s’appli n nee ome et ates siilaies. te SECRET or ta POULE NOIRE SPUN ea meux secret de Ie \@ Poule noire, secret sans : ; lequel on ne peut compter sur la réussive d’aucune 1} Gale,qui était perdu depuis longtemps, a été retrouvé, nous fe trans ctivons ci-aprés = « Prenez une povle noire qui n'ait jamais pondu et qu’aucun cog a’ait < approché; faites en sorte, en la pre~ < nant, de ne la point faice crier, et pour cela vous irez a onze heures’ du soir, < lorsqu’elte dormira, Ja prendre par le < cou, que vous ne ‘serrerez qu’autant «quill le faudra pour I'empécher de crier rendez-vous sur un grand cher 4 i= «min, dans Pendrovt o& deux routes se « croisent; 18, & minuit sonnant, faites un « rond avec une baguette de cypres, « metiez-vous lieu et fendez le corps de Ie. pos a 4 Essiin, frugativi et appellavt. Tours + ensuitela face vers Porient, agenouitlez~ < vous et dites une oraison; cela fait, vous ferez la grande appellation ; alors << Vesprit immonde vous apparaitra vétu « d'un habit écarlate galonné, d'une veste jaune et d'une culotte vert d'eau. Sa téte, qui ressemblera a celle d'un chien A oreille dine, sera surmontée de deux cornes; ses jambes et ses pieds seront comme ceux d'une vache, I! vous de- mandera vos ordres; vous les lui don nerez comme vous le jugerez bon, car il ne pourra plus se refuser a vous ob¢ir, et vous pourrez vous rendre le plus riche, et par conséquent le plus heu= reux de tous les hommes. » AAR RRR RA est bon que vous sachiez qu’avant decommencer tout ce qui estdit ci-dessus, i faut que vous ayez fait vos dévotions et que vous n’ayez plus rien a vous re~ procher. Ceci estd’autant plus essentiel que sil n’en était pas ainsi, vous sericz plutot aux ordres de Lesprit malin qu'il Re serait aux votres, D Le SANCTUM REGUM VERITABLE MANIERE DE FAIRE DES PACTES AVEC QUELQUE ESPRIT QUE GE SOIT SANS QU'IL PUISSE VOUS rain AUCUN TORT. THOT EI veritable Sanctum Regu PANS de la giande Clavicule; au- Si trement dit le Pacta con SSN Jonta Deemoniorun, pro~ cede, autant que les précé ents secrets, d'un fantasque écrivain; dussi, tout en reproduisant ie texte dans fon eatier, nous n’en devons pas moins pricr le lecteur de se reporter a Yobser~ Fation que nous avons consignée au folio du présent ouvrage. Phuc done qui a Vintention ‘ds faire usage de ce trés-puissant secret, qui nous 4 €16 transmis par le Roi Salomon, ainsi 5 | — 54 — que cela est relaté dans ses fameuses Clavicules (ouvrage non moins apocey= phe que tous ses congénéres), doit avoir toutes notions completes, cac a défaut desdites notions, il ne pourrait composer Ja verge foudroyante ni former te cetcle cabilistique. Voici Ia manitce qui est rapportée dans ces dites Clavicules, pour faire’ dea pactes avec quelque esprit que ce puisse Btre, soit pour avoir des trésors, soit pour découvrir les secrets Jes plus cachés, soit pour faire tomber la gréle ou la tempéte Partout od on souhaite; soit pour se rendre invisible, pour se faire transporter partout oa l'on veut, pour ouvrir toutes les serrures, voir tout ce quise passe dans les maisons et apprendre tous les tours et finesses des bergers; soit pour acquérir la main de gloire et pour connaitre toutes es qualitds et vertus des métaux, des minéraux, des végétaux et de tous les animaux purs et impurs, et pour faire des choses si surprenantes, qu'il n'y aucun homme qui ne soit dans la derniére surprise de voir que, par le moyen de faire pacte avec quelques esprits, Ton puisse découvrir les plus grands secrets ‘deta nature qui sont cachés aut yeux de tous les hommes. C’est par le moyen dela Me Clavicule du grand Roi Salomon, Yon a découvert la ve) itable maniére de faire les Pactes, dont il s'est servi fui- snéme pour acquérit tant de sichesses, pour avoir 'affection de tant de femmes, ‘et pour connaitre Jes plus impénétra~ bles secrets de la nature, par lequel l'on poutlaice toutes sortes de bien et toutes sortes de mal, Tat, aous commencerons par décrire es noms des principaux esprits, avec leurs guinsances ct pouvoirs,t ensuite nous Expliquerons le Pacta Dermoniorum, ov Treatitable manigre de faire les Pactes favec tels esprits que ¢@ soit. Voi fjoms des trois. principaux esprits infer~ aux. LUCIFER, Empeccur. BELZEBUTH, Prince. ASTAROTH, Grand-Dues Ensvite viennent les esprits supérieurs aqui sont subordonns ava ois deans savoir: LUCIFUGE, Premier Ministre. SATANACHIIA, Graad-général, AGALIAREPT, aussi Général. FLEURETY, Lieutenant-Général. SARGATANAS, Brigadit NEBIROS, Maréchal-de-Camp. | ~~ 36 — ~‘¢s six esprits supérieurs que je viens de nommer dirigent teurs pouvoirs sur toute e puissance infernale qui est don née aux autres esprits. Is ont a leur service dix-huit autres esprits, qui leur sont subordonnés, savoir : 4. Bar. 10. Barun. 2, Acants. 11. Hunsan, 3. Manoas. 12. Enon. 4. Phustas, 13. Lonar. 5. Anion. 14. Vaceran, 6. Bansatos. 15, Fanai. 7. Burr. 16. Arrenos. 8. Gusorn, 17, Naveaus. 9, Boris. 18. Guosrazanoras, _ Aprés vous avoir indiqué les noms des dlixchuit esprits ci-dessus, qui sont infé— rieurs aux six premiers que jai décrits aussi cisdevant, il est bon de vous Prévenir de ce qui suit , savoir : Que Lucifugé commande sur Jes erois premiers, qui se nomment Bael, Agares et Markas, Satanachia, sur Pruslas, Aamon et Barbatos, Agaliarept, sur Buer, Gusoyn et Botis. Fleurety, ‘sur Bathim, Hursan et — 57 Sargatanas, sur Loray, Valelar t Nebiros, sur Ayperos, Naberus et Glo- abola: Ex quoiqu’il y ait encore des millions Wesprits qui sont tous subordonnés a ceux nommés ci-devant, il est inutile de es nommer, & cause que l'on ne s'en sert que quand it plait aux esprits supérieurs de les faire travailler a leur place; parce quiils se servent de tous ces espeits infé~ Fieurs comme si c’Siaient feurs ouvriers ou leuss esciaves; ainsi, en faisant le pacte avec ua des six principaux dont vous avez besdin, il n'importe quel esprit qui vous serve; néanmoins, demandez tou- jours a esprit, avec lequel vous faites votre pacte, que ce soit un des trois prin cipaux qui lui sont subordonnés qui vous. serve. Voici précisément les puissances , sciences, arts et talents des esprits sus- nommés, afin que celui qui veut faire un pacte puisse trouver dans chacun des, talents des six esprits supérieurs ce dont ilaura besoin. Le premier est le grand Lucifugé Ro~ feoale, premier ministre infernal, qui a la puissance que Lucifer lui a donnée sur toutes les richesses et sur tous les trésora — 38 da monde; if a sous lui Bar sila sous lui Bael, Agares et vee et plusieurs autres ‘nilfere de ns ou d'esprits qui fui ‘sont tou, subordonnés, > rer Le second est } S i le grand Satanach grand général; i a te puissance de soa. mettre a lui toutes les volontés rebelles ce obstinges, et d'en faire tout ce qu'il sou- hi F il commande Ia grande légion des esprits; il sous lui Prusas, Asm Barbatos, etc., etc, co Agiliarept, aussi général, a Ja puise sance de découvrir les secrets les plos cachés dans toutes les cours et dans ous Hes cabinets du monde; il dévoite les plus Brands mystéres; il commande la seconde Kégion des esprits, il a sous iui Buer, Gvsoyn et Boris, es, ee ° ‘leurety, licutenant-général, ala puis- haite pendant ta nuit, il fait aussi tamber In gréle partout of il veut. 11 commande un corps tras-considérable d'esprits, ita sous lui Bachim, Hursan et Eligor, ete. Sargatanas, brigadier, a la puissanes de vous rendre ji Wisible, de vous trans Porter parcout, d'ouvrir toutes les serra fet, de vous fare voir tout ce quise passe dans les maisons, de vous apprendre tous Jes cous et finesses des bergers; il coms —59~ mande plusieurs brigades d'esprits. ta sous lui Loray, Valetar et Farai, etc, Nébiros, maréchal de camp ét inspec teur-général,alapvissance de faire dorm debout qui il veut; il fait trouverla main de gloice ; il enseigne routes les qualités des métaux, des minéraux, des végétaux, et de tous {es animaux purs et impurs. Crest lui qui a aussi art de prédire V'ave- nir, étant un des plus grands nécroman= ciens de tous les esprits infernaux; il va partout; il a inspection sur toutes les milices inferaates; ita sous tui Ayperos, Nuberus et Glosialabolas, ete,, ete, ‘Quand vous voudrez faire votre pacte avec un des principaux esprits que je Yiens de nommer, vous commencerez, Pavantveilledu pacte, d'aller couper, avec un coutel neuf qui n’ait jamais serv tune baguetie de noisetier sauvage qui nvait jamais porté fruit et semblable & Ia verge foudroyante, telle que celle est déja décrite dans le [** livre, positive- ment au moment que Le soleil parait. sur notre horizon : cela étant fait, vous vous munirez d'une pierre ématille et de deux cierges bénits, et vous choisirez ensuite pour ['exécution un endroit ou personne ine Yous incommode, vous pouvez méme faire le pacte dans une chambre érartée, 60 — ou dans quelque masure de iex chéteay ‘ruing, parce que esprit a le pouvoie dy Gabarter quel teésor quit Ini pat Cela étant, vous teacerex un triangle avec votre pierre ématille, et cela seahe, ment Je premitre fois que vous force Votre pacte; ensuite vous placeres tec deux clerges bénits & cbté, et tels quits sont placés vers Iecriangle des pactes que Nous oye ci-contee, y placant le aint nom de Jésus derriére, afin que lesesprits ne nous puissent faire eucun mal, ensuine vous vous placerez au milieu dudit trian, Ble, ayant en main la baguette mysté Ficuse avec la grande appellation a Tees PrityIa clavicute, ia demande que vous Yaulez faire a Pesprit avec le pacte et Ie zenvoi de Vesprit, tel qu'il est maryug sicontre au modele du triangle cabaie, tique des pactes, Ayant exécuté exactement tout ce qui est maraué ci-devant, vous commenceres a réciter Vappetiation cicapres, aver espérance et fermeté (1), {1) Prendre bonne note, gue ce qut ext dit pages 48 et 49, applique également aux chapitres suivants. i | GRANDE APPELLATION DES ESPRITS AVEC LESQUELS LON PEUT FAIRE PACTE, TIRE DE LA GRANDE CLAVICULE, nreneun Lucirer, mattre de tous les esprits rebelles, je te prie de m’atre favo rable dans appellation ministre Lucifugé Rofocale, ayant envie de faire pacte avec lui; je te prie aussi, ‘prince Belzbuth, de me protéger dant smon entreprise, O comte Astaroth ; sois~ foi propice, et fais que, dans cette nuit, le grand Lucifugé m'apparaisse sous une force humaine et sans aucune mau- vaise odeur, et qu'il m’accorde, par le moyen du pacte que je vais lui présen- ter, toutes les richesses dont j'ai besoin, 6 6 grand Lucifugél je te prie de quitter cacdemeure dans quelque partie du monde qu’elle soit, pour venir me parler, sinon je ty conteaindrai par la force du grand Dieu vivant, de son cher fils et du saint esprity obéis promptement, ou tu vas tre éternellement tourmenté par la force des puissantes paroles de [a grande Clavicule de Salomon, duquet il se ser- vait pour obliger les ésprits rebelles cecevoir son pacte. Ainsi, parais au plus 16, ou je te vais continuellement tour menter_ par la force de ces puissantes parolesde la clavicule: Aglon, Tetagram ; vaycheon, stimulamathon, eroharés, re tragsammathon, elyaran, icion esition existien eryond onera erayrn mayn meffias soter Emmanuel sabaoth Adonay, ie 'invoque. Amen, Vous tes sr que d'abord que vous aurez Iu les puissantes paroics indiquées cidessus, que l'esprit paraitra et vous dira ce qui suit: Apparition de TEsprit. Me voici: que me demandestu? Powt= quoi troubles-tu mon repos? Réponds- moi. LUCIFUGE ROFOCALE, —8— Demande a Esprit. Je ce demande pour faire pacte avec tojet afin que tu mv’enrichisses a0 plus (66 sinon je te tourmenterai par les puissantes paroles de la Clavicules Réponse de Esprit. Je ne puis faccorder ta demande qu't condition que tu te donnes & moi dans Vingt ans, pou faire de ton corps et de ton ame ce qu'il me plaira. LUCIFUGE ROFOCALE. ‘Alors vous lui yetterez votre pacte, qui doit ttre éerit de votre propre main, sur fon sarceau de parchemin vierge, qui Gonsiste A ces peu, de mots cl-aprés, em ¥ mettant votre signature avec votre véri= able sang. Voici le pacte: ‘c Je promets au grand Lucifugé de le ‘« récompenser dans vingt ans de tous les < wéors qu'il me donnera, En fot de je mne suis signs. > = NN, Je ne puis accorder ta demande. LUCIFUGE ROFOCALE. Seconde apparition de I Esprit, . Poorguoi Me tourmentes-tu davan fage? Sita me lais . ‘ laisses en repos, je te mnerai le plus prachain twése : = prochain trésor, a con, dition que tu m’en consacreras ung pcs {ous les premiers lundis de chaque tron due (U ne m'eppelleras qu'un jour de shadue semaine; savoir: depuis los dis eve oe soir jusqu’a deux heures aprés iminvit. Ramasse ton pacts je Vai signe Si w ne tiens pas ta parole, ta sere moi dans vingt ans, : LUCIFUGE ROFOCALE, Réponse a l'Esprit, Facquiesce a ta demande a condition re le plus prochain Réponse de Esprit, Suis-moi, et prend: je vais ceimontrer, Pn I MOF que je Alors vous suivrez Vesprit par la routs 65 du trésor, quiestindiquée au triangle des Pactes, seus vous épouvanter et jecterez votre pacte tout signé sur le trésor, en le touchant avec Votre baguette, vous en prendrez tant que vous pourrez et vous ‘vous en retournerez dans le triangle en marchant & reculons, vous y poserez votre trésor devant vous, et vous ca mencerez tout de suite a lire fe rene de Vesprit, tel quill est marqué ci-aprés. Renvoi de Esprit avec lequel on a fait pacte. O geand Lucifugét je suis content de toi pour le présent, je te laisse en repos, et te permets de te retirer ob bon te semblera, sans faire aucun bruit ni fais set aucune mauvaise odeur. NOVA BENE, Apris cet exposé touchant tex pactes, vous résumer es facitement, judicieux lec~ teur, que nous avons eu raison de vous prévenir du cas gue vous deviex faire de es trop bizarres écrits et reconnaitres que leurs auteurs ont bien réeltement voulu se gausser des trop naifs cher= cheurs de trésors, qui, bien a tort, pour- raiont (eur accorder quelque eréan 6 = 66 SECRETS OUCHANT LES PANTACLES =r TALISMANS L est assez longuement ‘7 parlé des talismans dans le Y, eet ayant pour titre : © || LES Stcnars wERVEILLEUX DE sas) UA NAGLE NATURELLE DU PR ‘rer ALBERT pour que nous n’ayons qu’a en parler succinctement dans le présent ouvrage, car Je lecteur trouverait (et en cela il ferait une appréciation judicieuse) que nous devons laisser a César ce qui est & César, soit done de ne point fouiller top profondément dans le vé~ able livre des Pantacles, lequel n'est autre que celui quia pour titre; Les Cua~ VicuLEs DE SALOMON, que déja nous avons -citées. Disons donc au lecteur indulgent, que : les Pantacles sont des cercles magi~ ques contenant en langues diverses, hébraigues, syriaques et autres, les noms divins; pour qu’ils soient parfaits, ils doivent contenir, & Vintérieur du cercle, uun ou plusieurs triangles ob sone iascrits | | i x i i i i — 67 es mots formatio, reformatio, transfor~ matio, pais Je mot Agia, tequel est em- ployé pour enrayer la malice des esprits méchants. Les Pantacles doivent étre faits.daas Jes jour et heure de Q en Dp ctoissante aigue de lumiére, étant en signe aéré, et non pas terrestre; que le jour soit égal avec celui du soleil, dans uae chambre aérée, nouvellement blanchie, ‘quelle it n’y ait que toi qui habi entreras aves les compagnons, tu la suffu- migeras avec des odeurs odoriférantes, tt dois avoir plusieurs parchemins consa~ erés qui soient vierges, sur lesquels tu a écrire les Pantactes, res, A Theure prédite, avec les trois principales couleurs, savoir : oF, cinnabre et vert, ce que tu feras avec la plume de l'art et les couleurs exorcisées, comme il vient d’étre dit plus haut; et quand ils seront écrits, tache de perfec~ tionner le tout & la méme heure, sinon, ayant commencé, continue jusqu'a ce que tout soit achevé; que si tu voulais cesser, tu recommenceras aux mémes jour et hheure,aprés tu le mettras dans un drap de soie de Fart. Prends ensuite un pot de terre, dans Iequel tu mettras du charbon aeuf allumé, de l'encens male, masticet commenceras — 6 bois dialogs, le tout exorcisé et purifis ensuite avec Ie couteau ou crochet tu feras le cerne de la manitre qui suit Prends les Pantacles quand ils seront faits, suffumige-les au-dessus avec de bonnes I faut que tu aies la face tour née 8TOrient, en lisant dévotement les Ps. suivants : Domine Deus noster, Coelé enarrant gloriam Dei, etc, en y joignant «Adonay Trés-Puissant, Alpha et Oméga, qui as fait marcher ton peuple sur la mer A pied sec, qui alu Abraham, fon servie teur fidele, 2 la semence duguel tu as promis que toutes les tribus de Ia terre secaient bénites, laquelle semence tu as maltiplige comme Yes étoiles, qui as donné & Moise la Loi sur le mont Sinai, et qui as donné a Salomon, ton serviteur, ces Pantacles, pour la sGreté de I'dine et du corps; avec humilixé, nous supplions ta Majesté, que par ta puissance, ces * Pantacles se consacrent, afin quills ob- tieament puissance contre tous les esprits, par toi, 6 Trés-Ssint et Seigneur Adonay, dont l'empire et la principauté seront sans fin, amen.» Apits quai tu les parfumeras avec les espaces odoriférantes et les mettras dans le drap de soie consacré pour ten servir. Les Pantacles se font communément — 6 — ju métal conforme & la planette avec instrument def'art; mais pour le mieux, ‘eat avec Je parchemin vierge ou Ta a one, et Zffe de Venfant male nouveaucné, pour lors ils s'crivent avec la plume de Pant et du sang, le tout exorcisé. igftrentes couleurs des Planets. fp Saturne, le noit, 3 Mars, te rouge. Se Jupiter, le blew cbleste+ © Le Soleil, Je jaune. @ Vénus, le verd. Mereure, verd et rouge: © La Lune, blanc. 5 doit tre com= La forme des Pantacle rmonément circuaire, quelquefois olor mre, pentagone, éxagons ou tétragones a rsmoms de Dieu sont de plus grande efficacit lorsquils sont éerits aver les Jertres hebeaiques : quant a la grandeur, idle est suivant Ia volonté de Papérateury ‘ai peut les augmenter ou diminucry que toutes Lee choses ¥ soient mées. pourva que tout ongrucs ct bien forr eipour les earactéres, qui sont Yes lettres et autres noms divins, écrits en lettres hebeaiques, ’ai cru quill était plus & prow pos de les mextre comme ils sont, ayant ee plus d'efficace, mais j’as transenit en latin dans les sacrés Pantacles les Versets cic Culaicesqui sont tirés de I'eritaire sainte, parce quills doivent se prononcer par Vexorciseur avec ardeur et inculpe, irois fois, d'autanc que ce sontles effets expres et médiats de intention, les paroles de Dieu érant de trésegcande vered. Comme es susdits Pantacies dépendent de la Clavicule, sans aucune marque, il an'a paru bon d'y mettreles couleurs et vertus pour la plus grande incetligence de ope Fateur + ce que jai fait autant que j'ai po Je connaitre avec l'expérience. Les formes des Pantacles oat une trés~ grande vertu et une puissance sans bor~ nes, Puisque, sit conjures les esprits, par leur vertu, ils Cobgiront ; montree eur les Pantacles, ils te craindront, en telle sorte qu’aucun ne pourra te fiiee uaire ai prétéric la voix, sans que tu sols ebligé de leur faire aucun sacrifice ni on, Ces Pantacles ont encore puissance contre tous les perils dela terre, eau et feu, contre (008 Les enneinis tant visibles nins, contre les enchantements, contre la Grainte et contre tout, En quelque tiew que tu sois, avec ces sacrés Pantacles, tu seras en adreté, soit veil ae jour et de nuit mangeant, buvant, de jour er $ étant portés, ils donnent grace des hom- es ct des ferames, et par leur vertu, fe * mer se calme dans le moment de la tem- péte, étant jetés dedans. Tous les esprits, ayant souvenir des noms qui y sont Gerits, de crainte Vobéiront. Les talismans sont de plus haute anti- quité que les Pantacles, ils nous viennent de Pexcréme orient, [ls sont composés: soit d'un anneal, soit d'une médaille ou de toute autre chose formée d’une pierre, d'un métel ou autce matiére sympathique correspondant & un astre, et fait par un ouvrier attaché & son ouvrage, sans pen= sbes étrangétes, dans un temps convena= ble, gravé, imprimé, desing ou ciselé dans des formes voulues, selon sa desti- nation, et préparé avec toutes tes préca= tions indiquées dans les auteurs qui en ont traité. Par exemple, fe talisman por~ tant la figure ou le steau dv soleil doit tre composé d’or pur, sous Vinfluence de cet astre qui domine sur Vor. Le ta lisman de la lune doit tre composé dar gent pur, avec les mémes circonstances, Le talisman de Mars doit étre composé de fin acier. Le talisman de Jupiter doit étre composé du plus pur étain, Le talisman aes de Vénus doit tire formé de cuivre poli ex bien purifié. Le calisman de Saturne doit etre composé de vif-argent fixé. Quant aux pierres, la hyacinthe et la pierre @oigle som de nature selaire, L’é- meraude est lunaire. L’aimant et 'amé- thyste sont propres & Mars, La bérile est propre a Jupiter. La cornaline convient & Venus. La chaleédoine et le jaspe con- viennent & Saturne. La topaze et le por- phyre conviennent & Mercure. Saint Thomas, se trouvant incommodé ar le grand bruit des chevaux qui passaient tous les jours de- vant ses fenétres, pour aller boire, fit une petite figure de cheval, qu'il enterra dans et depuis, les palefreniers furent ints de chercher un autre chemin, ne pouvant plus, & toute force, faire pas ser aucun cheval dans cette rue ensorcelée. Abaris, Scythe de nation, qui parcourut route la terre sans rien manger, voyageait a cheval sur une fléche, et traversait ainsi Tes mers, les fieuves et les rivitres. Ce fut tui, sion en ccoit Jamblique, qui fabri- qua le Palladium, talisman fait des os de Pélops, et qui rendait imprenable ia ville oul se rouvait, ‘Des recherches récentes ont fait décou- writ, parmi des méduilles dorigine chi —p- poise ou japonaise, ceux que nous don= nons ci-aprés (1): : Le premier traduit videmment, dans Ja pensée de celui quil'ainventé, les signes d'un zodiague; ce talisman se doit rappor~ ter tant ax dosize mois de l'année, qu'aux heures du jour. La figure suivante dont on a rapporté Jes deux faces ser ait, suivant V'apprécia- tion de auteur qui en a le premier re~ produit Je dessin, un ornement dont ae, (0) Bop at aagsen ploregu —4— es magiciens du temps paraient loura atoires (1). CHAPITRE VIII SECRETS TOUCHANT LA PHY- ‘SIONOMIE: SUIVANT UN AUTEUR ITALIEN TRES-ANCIEN ET FORT SAVANT, L’homme probe. A figure est belle, ses épau- les grandes; sa poitrine large, sa. respiration aisée ct tranquille; le nez assez grand , bien proportionné fay reste du visage; les yeux sont grands et un peu enfoncés, ou bien ouverts, portant expression de Ia douceur; il arrive quelquefois que les yeux ont quelque chose d’un peu triste, et quills sont rapprochés des sourcils, tandis que le front, dans ce cas méme, est un peu sévére; mais tout cela, clest avec ménagement. ‘dont nous pe ite vignette représen= rorte eu bourse Dun Seuves, tant aa riche qui danne } ~ 6 homme ingénieux. Hale regard dous, ies cheveux plats et tun peu courts, ks yeux ronds, d'une forme un pea circulaire, la téte médiocre et bien proportionnée, le cou un peu long, les €paules doucement_inclinées, la voir claire, ni trop grosse, ni trop aigué, les mains et les doigts un peu longs. Liins.nsé. “Ita les yeux pales et tremblants, ou bien fixes et humides, quelquefois obs- curs, roulant dans leur orbite, comme égarés, On voit des insensés qui, lor quills ferment les yeux, reiévent le globe vers la partie supérieure, ce qui est fort aid a voir: en général les insensés ont les narines fort étroites et comme bou~ chées, L’homme inconstant, Wa le front petit, mais large, te net petit ow long et délié, ow bien encore pointu a son extrémité; sa bouche est un peu retirée en dedans et ses yeux petits et obscurs. On voit beaucoup de poils sur ‘a poitrine et sur son ventrs, -7- Lhomme vigourewx et de grand cwr. Ses formes sont bien prononcées, sex Epaules et sa poitrine sont larges et ro- ustes, couvertes de poils durs et épais. La couleur de son corps est foncée, le cou gros et ferme, les mollets trés~ fermes, relevés vers la partie supérieure; les sourcils épais, peu étendus; la voix grande, Glevée, menagante, Tels sont les Traits qu'on trouve dans les auteurs; otis leur ajouterons ceux que V'expé~ Fience nous a fait connaftre: la tée on pou grosse, et octiput sallane, ou bien {gatement conformé dans (outes ses par ties avec une grosscur médiocre; les oreilles assez_ grandes, carréess le front carré, d'une juste grandeur, maigre, bien ‘uni le nez bien proportionaé au visage; Jes narines un peu larges; les levres déliges, égales, et la bouche assez. grandes Ja voix grave et intense, ou bien sonore; a respiration forte et son soufite prompt cet épais; les bras et les coudes robustes, bien articulés; le dos large et robustes le ventee assez large, mais contracté; les imains grandes, articulées, tendineuses, dune grande force; les yeux brillants, un peu lents dans iétat ordinaire, quelque 7 fois mobites, étincetants, de coulevs noire ou méme tannée, avec des cercles a, Buances varies, 7 Le temeratre, Lhomme téiéraire a ardinairem Jes yeur brillans, regardant ae ent quelquefois ses yeux se ferment d dont fon front devient austere, ses jouce a contractent, quelquefals ses your sone Aroits, humides ov méme secs, bien ont Portionnés. Sa bouche est grande et ng) Conforms, ses doigte courts et gros Lhomme pusillanine, Mla communément Jo face ic 2, les articula- malgre, son dos de forme cireutaite, ca nokx Aleve et vive, sa poittine gréle ce le, 8€8 yeux sont grant, 170s nines Sui que aes joues: de méme que lef mide, il marche avee vitesse, ots quand one surprend, : it Lhomme avare, Carareest injuste envers lui mémeet envers les autres, I n'est pas ditficile fe reconnatice dans la société; la petites -—n~ de ses actions en fait un personage fort original, Ibs les yeus, la feceet les men bres petits, le visage contracté, les cour ails courbés, ta voix aigné ct glapissante, Son maintien est toujours géné; on le, vost sonvent se Srotter les mains; Vin: quiétde est ewpreinte sur sa figure, it regarde tovjnurs comme en cacherte; il marche & petns pas, vile et le dos courbé. Le gourmana, La bouche yrarde, les dents tongues, aigués et formes, le con gros; espace compris catie Ie hase de ls poitrine et Fombilic plus grand que celui qni est cenice cette mime base et la gorge; Je pa- role grave ct faible, les mains gréles et tortuenses, Jes yeux obscvrs, enfiés dlevr contour, ou bien grands, fires, rouge’ wes, Léhomine sans amour, Ha lesyeuxriants : il sembleque celui- Gi se moque Ju martyre qui tourmente les autres, Léhomame gai en amour, Son menton est médigcrement fendu, se5 yeux se tournent un peu en dedans —80— vers le nez, e€ sont ordinairement bril- Jants. Lopinidtre, Male téte grosse, le front haut, les Marines ouvertes, fe cou ferme et jinmo- bile, ou bien long ev gros. Ta jatoux, Les tempes creuses, les sourcils révais, pais, la bouche large, les dents fongues, rares, aigués, fortes, es yeux concaves et pets, ou bien grands, agités, brillants, semblables a ceux d'un homme en co'ére, Lenvic ww, Les signes qu'on Ivi do. ne le distin. guent tres-bien. Ha te visage plat, les oreilles oblongues et étroites. Ses joues sont ordinairement décharnées, mi arrive aussi qu'elles sont tres-grosses, trds-distantes des yeux, ce qui allonge ia figure, La bouche est concave, les dents longues, siguts, 1a voix douce, trompeuse, la parole aigué et faible, les épaules resser~ rées vers la partie antérieure de la poi- twine, les yeux enfoncés, fort petits, quel~ quefois pales, la teinte du visage tivide, 1 } CHAPITRE 1X LES SECRETS DE LA REINE CLEOPATRE usement au rapport de certains écri- S=SESEL vains; ne devrait-il pas plutét étreadmis que lesdits secrets, attri- bués A cette reine, ont ér¢ ainsi désignés A cause de sa beaaté et si ceux ici repro~ duits ne pouvaient avoir authenticité, ils pourraient, autant que leur efficacité se- rait incontestable, étre estimés & leur juste valeur. Four qu'un femme conserve sa beautd. Trenez tous les matins du maigre de 8 ‘vean fratchement tué a I'heure 00 domine te Soleil, coupez-te par tranches minces et posezte sur le visage et généralement sur toutes les parties du corps que vous voulez conserver dans un état perpétuel de (catches, laissea-fe pendamtune heure environ et vous en éprouveres, Letter, Pour conserver ta peau fine blanche et agréable as toucher. Prenez dela liqueur dite eau decytise, laissez-la exposée aux influences de 1a Lune, de Mars et de Yénus, dans un pot découvert pendant trois ou quatre auits, puis pendant vingt-quatre heures & celles ‘du Soleil. Alors vous enmélerez quelques gouttes & du leit frais de vache ov de chavre, mais préférablement de jument,et Yous laverez avec ce mélange les parties gue vous voudrez blanchir et assouplir, Moyen d’€eloireir te teint, Les femmes brunes se baigneront sou~ vent pour éclaitcir Teur teint, et se lave- ront le visage avec quelques gouttes Sespritede-vin, avec du lait virginal ou ‘enfin avec les eaux distillées du mouron, 83 , Ces argentine, de feurs de feves, etc. Ce peosedes ‘eaivis ont ua effet quelquefois surprenant. Infusion pour ta peau. Faites infuser du raifort dans du Tait cet laver-vous chaque soir Te visage avec Cette simple composition. préparation pour dissiper les éruptions : de la peau.

    You might also like