Grndy kimi, Kozi Krp v Bayan Sulu il sli Krm arasndak sjet

yaxnlndan lav srtlrin aralarndak oxarlq-bnzyi d maraq dourur:

Krp-Krm, Sulu-sli, Qarabay-Qara Mlik v s.. Htta Kozi Krp d Krm
kimi yolda qayaya, aya, mey, qurda rast glir, sevgilisini onlardan xbr alr.
Sondak epiloqlar da bir-biri il demk olar ki, eyniyyt tkil edir. Btn bunlar
gstrir ki, Kozi Kr v Bayan Sulu dastan il sli- Krm dastan arasnda
genetik bir ballq- laq mvcuddur. Olsun ki, hr iki dastann mnyi daha mumi
v vahid olan arxaik bir sjet syknir. Hmin arxaik sjet Orta Asiyada Kozi
Krp v Bayan Sulu, Azrbaycanda is sli-Krm dastan klind
transformasiya olunaraq, yerli, mhlli kontekst ( msln, Qafqazdak azrbaycanlermni mnasibtlrin) uyunladrlm v bu sbbdn d mtnlraras frqlr
yaranmdr.
Orta a Azrbaycan dastanlnda ouz epik nnsin mxsus sjet v
poetika nsrlri, motivlr myyn yer tutmaqdadr. Bu sradan Kitabi-Dd
Qorqud boylarndan gln motivlr daha qabarq nzr arpr. str Korolu
eposunda, istrs d ah smayl-Glzar, Novruz-Qndab, Mehr-Mah v baqa
mhbbt dastanlarnda n mxtlif istiqamt v sviyylrd Dd Qorqud motivlri
mahid edilir. Bu sradan Aq Qrib ahsnm dastan Dd Qorqud boylarna
sjet, motiv v obraz yaxnl il xsusi seilir. Aq Qrib-ahsnm dastan
Azrbaycan hdudlarndan knara xaraq Qafqaz, Anadolu, Orta Asiya xalqlar
arasnda da geni yaylm, dastann onlarca mxtlif variant, htta versiyalar
trmn, zbk, uyur, trk, qaraqalpaq, qaraim, elc d ermni v grc folklor
arealnda mskunlamdr.
Mtnin mumi mnzrsi v aparc folklor motivi ( r arvadnn toyunda
beynlxalq mumfolklor indeksi) gstrir ki, Aq Qrib- ahsnm dastan
Kitabi- Dd Qorquddak Bams Byrk boyundan istifad yolu il yaradlmdr.
Dastan dqiq mnada r z arvadnn toyunda spkisind deyil, Bams Beyrk
d olduu kimi, orjinal mstvid, yeni sevgilinin z sevgilisinin, aiqin z
muqsinin toyuna glib atmas klind ilnmidir. Bu sas msldn baqa boy
v dastann sjet tfrratnda da sasl yaxnlqlar vardr ki, n balcalar
aadaklardr:

- str boyda, istrs d dastanda olanla qz birinci df yaad evin

yannda, z d ksrn qzn knizinin vasitsil grrlr.
- Bams Beyrk d, Qrib d grdn sonra sevgilisinin barmana zk
taxb ondan ayrlr.
- Bams Beyrk d Yalaolu Bamsnn, Aq Qrib d is Glolan
Kalolan Qribib kynyini qana batrb yalan xbr gtirir:
- Buna baxmayaraq, n Banuik Bamsnn, n d ahsnm Qribin ataanas il laqni ksir.
- Bamsnn atasnn, Qribin anasnn alamaqdan gz kor olur;
- Hr iki dastanda qhrmanlar tapb vziyyti xbr vermkn
bzirganlarn kmyindn istifad olunur, Bams da, Qrib d bzirganlarla
deyiir;
- Bams paltarn dli ozanla dyidirdikdn sonra evlrin glir. lk vvl
bulaq banda alayan bacsn grr. Aq Qribd d eynil beldir. z
d bu dastanlarn he birind baclar qarda tanya bilmir.
- hr iki qhrman z sevgilisinin toy mclisin glir. Hr iki dastanda da
ozan-aq kimi qarlanr.
- Hr iki dastanda ozan-aq libasndak aq ( Bams v Qrib) dolays il
sevgilisindn yadigar qoyub getdiyi zy soruur v msbt cavab alr;
- Msl aydnladqdan sonra Bams Yalanolunu, Qrib d GlolanKalolan balayr.
- Hr iki dastanda kor olmu valideynin gzlri alr. Dd Qorqud Bamsnn
barmann qann, aiq is mifoloji hami olan Xzrn atnn aya altndan
gtrlm torpa kor gz srtmkl onu ar;
- Beyryin yayn zndn baqa he ks grib, oxunu he ks ata bilmir.
Qribin d saz zndn baqa he ksin lindn alnmr;
- Finalda Bams z baclarn, Qrib d z bacsn r verir, toylar da bir
gnd olur.
Sadalanan bnzrliklr v epik mtnin ksr mqamlarda st-st dn
tfrrat Aq Qrib-ahsnm dastann Bams Beyrk boyundan istifad yolu
il yarandn tsdiqlyir. Sadc olaraq, ouznam boyundak ozan yaradclq
slubu orta a mhbbt dastanndak aq dst-xtti il vzlnmi, bellikl d
mlum sjet frqli bir dastana evrilmidir.
Azrbaycan xalq dastanlnda el rnklr rast glinir ki, mzmun v sjet
hatsin gr hm qhrmanlq, hm d mhbbt mvzularna uyun glir. Bu
qrupa daxil olan dastanlarn qhrmanlar sevmyi bacardqlar kimi qlnc-qalxanla

vurumaa, igidlik, hnr, cat gstrmy d qadirdirlr. Lakin onlar n qdr igid,
qhrman olsalar da, sasn z sevgilri-butalar urunda arprlar ki, bu sbbdn
d hmin rnklri mhbbt dastan il qhrmanlq dastan hdudlarnda dayanan
dastanlar adlandrmaq daha mnasibdir. Novruz Qndab, ahzad blfz,
ah smayl-Glzar, ahzad Bhram, Dilsuz Xzangl, Seyid-Pri,
Mhmmd Glndam, Seyflmlk, Xurid-Mah Mehri kimi dastanlar bu
sradandr.
Mhbbt v qhrmanlq motivlrini birg x etdiyi dastanlar irisind ah
smayl-Glzar z mhurluu il daha ox seilir. Dastandan aydn olur ki, Adil ah
minbir dua, nzir-niyaz v qurbanla yegan oul tapr. Yaman gz glmsin dey onu
htta on be yana qdr xsusi yerd saxlatdrb gn indan da qoruyur. Olan
byyr v hqiqtn azman bir phlvana evrilir. Oul-ah smayl bir gn ov
zaman Glzar grr, sevir, arxasnca gedir, minbir zab-ziyytdn sonra z
mqsdin atr, gzll atasnn vilaytin dnr. Ata z glinlrini l keirmk
n olunun gzlrini xartdrb quyuya atdrr. Doma atann oula qar bel
qddar, vhi mnasibti, sonra is oulun saalb atadan intiqam almas, yni
daltin bu kild brpa olunmas dastann ox geni yaylmasna sbb olmudur.
bhsiz ki, burada saraylara xas olan despotizmin, tax-tac l keirnlrin z
vladlarna, qardalarna, htta aalarna qar qeyri-insani mnasibtlrin bdii inikas
vardr.
ah smayl-Glzarn ondan yuxar variant mvcuddur. Variantlarda atann
ad, qhrmana qalaada rast gldiyi ilk qzn ad, onun qardalarnn mharib
etdiklri dmnin ad, rbznginin ad, onun trcmeyi-hal bir-birindn xeyli
drcd frqlnir. Lakin sjet v poetik mtnlrd el bir ciddi ayrnt duyulmur.
Variantlarn hamsnda ah smayl gzlrini xartdran, quyuya atdran atadr.
Mxtlif variantlarda Zlal ah, Adil ah, Ftli xan, Abdulla xan, Aslan ah adlanan
bu qansz ata qabaqca olunu quyuya salmaq, bu ba tutmadqda zhrlmk qrarna
glir.Bu fndlr ba tutmur, bel olduqda, olunun qollarn balatdrb gzlrini
xartdrr. Oul hr n qdr:
Uca dalar ba dumand, ndi,
Amand, ah baba, zay etm mni

dey yalvarrsa da, ata rhm glmir. nki z olunun gzlrinin xarlmasna rahatrahat baxan bu dkn gzlri xlaqszlq, pozunluq, hvt ehtiras tamamil
dumanlatmdr. Bir varianta gr onun Glzara, baqa varianta gr is rbzngiy
gz dr. Bir variantda da deyilir ki, o z bu gzli gtirmk istmi, lakin
gtir bilmmidi dey olunun bu bacar ona ar glir.
ah smayln gzlrinin saalmas da variantlarda mxtlif cr verilir. Onun
gzlrini bzn gyrinlr, bzn mlklr, bzn is qara saaldr ki, bunlardan n
qdim arxaik vasit sonuncudur.
Dastanda balca diqqt ah smayln z sevgilisi Glzar xanm urunda kdiyi
cfalara v gstrdiyi qhrmanlqlara ynldilmidir. ah smayl atasndan frqli
olaraq mrd, mbariz, sdaqtli v vfaldr. O, haqq-dalt trfdardr. ah smayln
hnr v catlrinin tamamlanmasndan onun sevgili at Qmrdayn da
znmxsus yeri vardr. mumiyytl, qdim trk bahadarlq anlaynn trkibind
mhm yer alan at, qlnc v qopuz-saz ly ah smayln qhrmanlnn da
aparc atributu kimi x edir. Bu baxmdan ah smayl obraz Beyryi, Korolunu
xatrladr, daha dorusu, onlarn crgsind dayanr.
Glzar da dastanlarmz n sciyyvi olan sevgili surtlrindndir. Misilsiz v
bnzrsiz gzlliyi il ah smayl kimi bahadr igidi mftun elyn, onun knln
hakim ksiln bu gzl z zrifliyi, saf smimi sevgisiyl yadda qalr.
Lakin qribdir ki, dastandak sas sevgili- muq obraz olmasa da daha qabarq
nzr arpan v dastan txyylnn daha zmtli grntlrl tqdim etdiyi
obraz rbzngindir. sas variantlara gr rbzngi bdlxalq ilrl mul olan
qardan v onun z kimi mkdalarn ldrb dalara kilmi igid, namuslu bir
qzdr. O, qardana v onun bdml yoldalarna o qdr nifrt etmidir ki, binamus
ilrl mul olan btn kiilr

dmn ksilmi, onlardan intiqam alma

qrarladrmdr. Kii cildin girmi zmtli phlvan kimi x edn rbzngi

slind gzl, dastan dilil deyilmi olsa, ay paras kimi bir qzdr. rbzngi
istr mnviyyatna, istrs d fiziki gcn, igidliyin, qvvtin gr qdim trk
etnik dncsindki bahadr qz tsvvrnn folklorlam ifadsidir. Onun daxili
almi, elc d bu daxili alml hmahng olan qhrmanl

Dd Qorqudun

Banuiyini, Selcan xatununu xatrladr. Dastann htta glzar gtrb geri

dndklri zaman bulaq bandak vuru epizodu Qantural boyunun hmin

epizodunun, demk olar ki, eynidir. Frq birc burasndadr ki, istr Banuik, istr
Selcan xatun, istr d bu planda olan baqa folklor qhrmanlar olan trfindn
mlub edilib r getdikdn sonra z bahadrlqlarn itirmirlr. rbzngi is sona
qdr yenilmz bir qhrman olaraq qalr:
Olan, mey imisn, yainki bngi?
Yoxsa tanmrsan rb-zngi?
Grrm, saralb znn rngi,
Buraya glnlr ba verib gedr.
Grnr, mhz bu keyfiyytlrin gr o, dastandak digr qadn qhrmanlar o,
cmldn sas sevgili olan Glzar da klgd buraxr v dastann ah smayldan
sonra gln ikinci zmtli obrazna evril bilir.
ah smayl-Glzar dastannn sjet xtti, elc d dastandak oxsayl arxaikibtidai tsvvr v dnc sisyemi il bal motivlr gstrir ki, bu dastan aq
yaradcl mhsulu olana qdr eidli mtnlr, mxtlif folklor rnklri, o
cmldn, rvayt v nal halnda mvcud olmu, el oradan da aq yaradclna
glmidir. Dastann nal mnli olmasn oradak oxsayl nal nsrlri (gz
xarma, quyu, qeyri-adi gl shnlri, qalada tnha yaayan cngavr qadn
motivlri vs.) d tsdiqlyir. Bundan baqa, mhur ahzad brahim nalnn
sjeti il ah smayl-Glzar dastann sjeti kiik istisnalar xmaqla, demk olar
ki, bir-birinin tkrardr.
Dastann nal mnli olmasna, habel buradak obraz v hadislrin tariximdni sciyysin sasn qti kild sylmk mmkndr ki, bu srdki ah
smayl obraznn ah smayl Xtayi il he bir ball yoxdur. Adlar arasndak
bnzyi tamamil tsadfidir.
Azrbaycanda geni yaylm dastanlardan biri d Alxan Pridir. Bu dastan
Aarne-Andreyev cdvlindki 883 nmrli motiv- Bhtana dm qz beynlxalq
sjetin uyun glir. Bu onu gstrir ki, Alxan-Pri dastan da nal mnlidir.
Alxan-Pri dastan Azrbaycan dastanlarnn nc qrupuna ail-xlaq
dastanlarna daxildir. Bu dastan ona gr ail-mit deyil, ail-xlaq dastan
adlandrmaq lazm glir ki, burada mumi mit msllrindn ox xlaq msllri

qoyulur v onlar dvrn sviyysin, dastannn grn mvafiq bir kild hll
olunmaldr. xlaq mslsi hr yerd, hr dvrd o qdr aktual olub ki, dastanlarn
da ksriyytind onun mxtlif chtlrin toxunulur, fikirlr sylnilir, nticlr
xarlr. Bu srin dorudan da szn hqiqi mnasnda n mhbbt, n d
qhrmanlq dastan yox, mhz ail-xlaq dastan olduunu grmk n lap mxtsr
bir kild gzdn keirmk kifaytdir.
Syyad varl-karl bir tacirdir. Lakin onun bu vara, dvlt sahib olacaq vlad yoxdur.
Syyadn yaad Bitlis hrinin yaxnlnda Qanl adl bir dli ay vardr. Syyad
nzir eylyir ki, Allah ona bir vlad versin, o da Qanl ayn stndn krp saldrsn.
Nzir qbul olunur. Syyadn bir olu, bir d qz olur. Olann adn Mhmmd
(baqa variantlarda smayl, Zlfqar v s.), qzn adn Pri qoyurlar. El hmin gn
Syyad mscid hytindn tzc doulub atlm bir uaq tapr, gtrb ev gtirir;
adn da Tapdq qoyur. llr keir. Uaqlar byyrlr. Syyad olu Mhmmdi v
arvadn gtrb Mkk ziyartin gedir. Tapdqla Pri evd qalrlar. Xan adl bir qar
Tapda deyir:
Sn Syyadn olu deyilsn. Kdn taplma uaqsan. Ona gr d adn Tapdq
qoyublar. ndi frst varikn grk Prini birthr l kersn ki, Hac Syyadn maldvltindn sn d pay bir d.
Var-dvlt rik olmaq ehtiras qardalq hisslrin stn glir. Tapq Priy tcavz
etmk istyir. Pri ona n qdr yalvarrsa ntic vermir. Nhayt, Tapdq zora keir.
Lakin Pri ox mhkm, iradli, namuslu, ox da csartlidir. O, Tapdn ba=gzn
yarr, zn d xarb evdn qovur. Vd tamam olur. Hac Syyadgil ziyartdn
qaydrlar. Tapdq onlarn pivazna gedir, Prinin zn ox pis apardn danb:
- Axrda da lotularla birlib mni bugn sald, - deyir.
Yenic Mkk ziyartindn qaytm Hac Syyad olu Mhmmdi gndrir ki, gedib
Prini ldrsn. Mhmmd Prini aldadb mey aparr. Bir ne yerindn yaralayr,
st paltarn xarb qana bulayr, atasna aparr. Pri qorxudan bir aacn kouuna
girib gizlnir.
Vanl Alxan mey ova xr. Prini grb, bynir, bana glnlri yrnir, evin
aparr, toy edib alr. Prinin Alxandan iki olu olur. llr keir, uaqlar byyb on,
on iki yalarna atrlar. Alxan Prini olanlar il brabr Qara vzir qoub qiymtli
hdiyylrl Bitlis, atasnn yanna qonaq gndrir. Karvan son gec bir me

knarnda drg salr. Ham yatdqdan sonra Qara vzir Prinin adrna glir, Pri
n qdr yalvarrsa, vzir z murdar niyytlrindn l kmk istmir, gr raz
olmazsa olanlarnn ban kscyini deyib, onu thdid edir. Pri namuslu qadndr.
Vzir onun gzlri qabanda hr iki olunun ban ksirs d tslim olmur, nhayt,
onun lindn qurtararaq mey qar. Vzir karvana ss salr ki, slind tapnt qz
olan Pri uaqlarn da gtrb qamdr. Karvan geri dnr, Pri me knarnda
Budaq (yaxud Al) adl bir obana rast glir. oban vzirin ksin olaraq ox
tmizrkli, namuslu bir adamdr. O, Priy z doma bacs kimi yanar, yedirdir,
iirdir, htta paltarn da soyunub ona verir. Alxan tapacan da vd edir.
Pri oban paltarnda hr gedir. Yolda o, bir karvan drgsin rast glir.
Alxana bir mktub yazb, bulaq bandak dan altna qoyur.
Pri hrd ox gzib-dolanr, nhayt, glib z evlrinin qabana xr. oban
paltarnda olduundan anas onu tanmr, lakin ox xouna gldiyi n rindn xahi
edir ki, onu nkr gtrsn. Bellikl, Pri z evlrind nkrilik etmy balayr.
Saleh svdgr adl bir tacir Prinin mktubunu tapb xana atdrr. Alxan he bir
sz demdn Qara vziri d yannca gtrb drvi paltarnda Prini axtarmaa gedir.
Yolda o, Budaq obana rast glir. All oban Prini sorumaqlarndan drvilrdn
birinin Alxan, o birinin d Qara vzir olduunu baa dr. Qara vzir duyuq db
qamasn dey onlara he bir sz demir, gtrb Hac Syyadn evin gtirir. Hac
Syyad drvilr yax hrmt edir. Yeyib-idikdn sonra xahi edir ki,
grdklrindn, eitdiklrindn yax bir hvalat dansnlar. Ham yr. Pri d
nkr paltarnda, banda da lpapaq mclisd oturmudur. Alxan n qdr llirs
he bir ey quradrb dana bilmir. Budaq oban deyir:
- Kel nkrlr drvilrdn d oxbilmi olurlar, qoyun el bu nkr
dansn, qulaq asaq.
Pri deyir:
- Mn siz yax bir hvalat danram, ancaq rtim var. Mn danb
qurtarana qdr grk he ks bayra-bacaa xmasn.
Budaq oban durub qapnn azn ksir:
- Kel, sn dan. Mn he ksi yerindn trpnmy qoymaram.
Pri atasgilin ziyart getdiklri gndn bri bana glnlrin hamsn
danb axrda deyir:
Dindirnd klm-klm danan,
Glinlrdn, qzndan hyal drvi!

Xbr al halm Budaq obandan,

O bilir hr ii, hr hal, drvi!
Flk mni ox alatd, gldrd,
Aladban gz yam sildirdi,
Qara vzir bir ct olum ldrd,
Mrd igid qanna qan al, drvi! V i.a
Msl alr. Mhmmd Tapd, Alxan vziri, oban qarn ldrr.Dastann
mxtlif variantlardan grndy kimi, Alxanla Pri bir-birini drin mhbbtl
sevirlr. Htta Alxan Prini axtara-axtara gzdiyi gnlrind Nstrn, yaxud
Nrgiz adl bir gzl rast glir. Nstrn Al xana aiq olur, onu alb bu yerlrd
qalmasn tklif edir:
ltimas eylrm, ay Al drvi,
Gl al mni, getm bizim yerlrdn.
Sn d mnim kimi eq oduyla bi,
Gl al mni, getm bizim yerlrdn.
Alxan is z sevgilisin sadiq qalr. O, htta zn mhbbtd Mcnunla,
Krml bir sraya qoyur:
Leyli Mcnundu, sliy Krm,
Birc z yarmn camaln grm!
Lakin buna baxmayaraq, Alxan-Pri mhbbt dastan sviyysin qalxa
bilmir.
Dastanda Pri surti szn hqiqi mnasnda namus, rf mcsmsi kimi
yaradlmdr. ox zaman gzllik namusun dmnidir deyirlr. Bzn
dorudan da namus gzlliyi daha da gzlldirn qdr gzllik namusu
eybcrldirir. Pri is hm gzl, hm d namusludur. Bir sra cahanmul
srlrd, elc d xalq dastanlarnda olduu kimi, gzlliyi Prinin bana
flaktlr gtirir, htta gzlri nnd iki olunun ba ksilir. O is n yilir, n d
alalr. Bu, dorudan da qarsnda scd edilmy layiq olan tmiz, pak xlaqi
keyfiyytdir. Lakin dastan-aq yalnz bu keyfiyyti tsvir v trnnml

kifaytlnmir. O, Prinin bana gln flaktlrin sas sbblrini d izah etmy

alr.
srd Pri n qdr iradli, dzml, tmkinli qzdrsa, Hac Syyad bir o
qdr xudbin v alsz atadr. O, Tapdn dediklrini yoxlama alna bel
gtirmdn qznn ldrlmsinin mr edir. Onda doma vladna qar bel
mnasibt sbb var-dvltin ml gtirdiyi qrur, yekxanalq v zmannin
qadn baxdr ki, z nvbsind bunlarn da hams dvrn xlaq normalar il
baldr. Prinin qarda Mhmmd d atasnn taydr.gr ata Tapdn
bhtanlarna inanaraq Prinin ldrlmsini mr edirs, qarda Prinin
yalvarlarna bel hmiyyt vermir. srdn aydn grnr ki, slind o, bacsn
ldrmk istmir, deysn he bacsnn namussuzluuna da inanmr. Lakin z
doma bacsn ona gr ldrmy mcburdur ki, ata bel mr etmidir. Demli,
onda ataya qar mtilik btn keyfiyytlrdn gcldr. bhsiz ki, bi mtilik
sasn ata malndan mhrum olmaq qorxusu il laqdardr.
Dastandak ana surti d ox maraqldr. Ata z qznn ldrlmsi n mr
verir, qarda da bu mri yerin yetirmy gedir. Ana is htta etiraz etmk
hququna bel malik deyildir. Onu htta sayb fikrini soruan da yoxdur.
Aamaqdan baqa lindn he bir i glmyn anann bu drcd hquqsuzluu
yen d dvrn xlaq normalar, qadna baxla laqdar msldir ki, dastan
sri il bunun da leyhin xr.
Dastanda Qara vzirl Budaq oban xlaq chtdn tamamil bir-birinin ksi
olan adamlardr. Fitrtn xlaqsz adam olan Qara vzir med kimssiz v
didrgin Prini grn kimi aiqi-giriftar olur. vvlc Alxana: Biz onu bir
yerd tapmq, birlikd d rik olmalyq- klind murdar bir tklif elyir.
Alxann qzblndiyini grb susur, hiyl yoluna keir, frst gzlmy balayr,
nhayt, Alxann sadliyindn istifad edrk Prinin mayitisi olur v z
irkin niyytlrini hyata keirmk n illr boyu ryini yediyi adamn
oanlarn ldrr.
Anasnn gzlri qarsnda olanlarnn ban ksmk qdr dhtli bir
cinayt tsvvr etmk tindir. Qara vzir bel qddar bir canidir.

Onu bu

drcy atdran, dastanya gr, fitri xlaqszlq, tbitindki vhilikdir.

Dastanda Budaq oban Qara vzirin tamail ks trfindn duran obraz kimi
tqdm olunur. Pri Qara vzirin lindn qurtardqdan sonra nfs drmdn shr
kimi qar. Sbh alanda o, Budaq obana rast glir. ln dznd Budaq
obandan v Pridn baqa he bir kims yoxdur. Pri obandan qorxur. O is:
Qorxma, bac, yaxn gl, grm kimsn-deyir. Pri bana glnlri obana
danr.
oban Priy nadrst kiilrdn zlm grm namuslu, lakin kmksiz bir
insan kimi yanar. Yedirir, iirir, arxa-kmk olur, axrda da qisasn alb Alxana
atdrr. Folklor tfkkr bel xlaqn trfdardr, dastan Budaq oban, Pri,
Alxan kimi xlaqsz sahiblrini idealiz edir. Dastann sonluunda etni-mnvi
qanunlarn diktsi z iini grr: z qara niyytlri il ail-xlaq normalarna qar
xan qar, Tapdq v Qara vzir lml czlandrlr. Folklor- Xalq dncsi bunu
bir ibrt olaraq hyata keirir.
Az sayda olmu olsa da, bir qisim dastanlara rast glinir ki, onlar aq
repertuarnda mahid edilmir. Daha dorusu, hmin dastanlar aq ifal n
mnasib ifa-oxu material olmadndan onlarn aq repertuarna daxil ola bilm
imkan ox azdr.