Derslerde not ald*klar*mdan bir k*sm*n* tekrar yorumlar*n*za

sunuyorum.
Belki bunlar* siz not etmediniz, belki de ettiniz ama tekrar okuman*z
gerek.

- Ba*l*l*kta *zg*rseniz, kemalattas*n*z.

-'Meleklerin mescidi,y*ld*zlar.' Said Nursi
-Her an her *ey olabilir bilincinin zihne kodlanmas*.
-*zin vermek demek, fark*nda olmak demek.
-Bu adam ya da bu durum, *udur dedi*imiz zaman belirlemi* oluruz o *eyi.
Halbuki hi*bir *ey hakk*nda h*k*m vermememiz laz*m.
'H*k*m vermeyin ki h*kmolunmayas*n*z.'
-Kabul etmek d*n**t*rmektir. (A'm*k-* Hayal'deki B*y*kler Meclisi'ni
hat*rlay*n. Saadet neydi.)
-Semptomlar, hakikati g*steren i*aretlerdir.
-*teledi*in *eylere dikkat et.
-*tmekle olmaz, sen kendin b*rakacaks*n, kendin farkedeceksin.
-Peygamber, her mertebeyi m*barekler.
-Her *eyde bir hikmet ararsan*z, bir kap* a**l*r, bin kap* a**l*r.
-'Allah'*n celali ve cemali benim nazar*mlad*r...'
-Marifet, hakikatine uygun olarak *eriat* ya*amakt*r.
Her do*ruyu, s*ylenmesi gereken yerde s*ylemektir.
-K*t*l*k, eksik alg*lamakt*r.
-K*zg*nl*k, bast*r*lm** duygular*m*zd*r.
-Nefret, hakikati bilmemektir.
-S*n*rl* olan s*n*rs*z* anlayamaz.
'Seni kendimce bilirim, bunda bir *ey yok. Seni seninle bilmek isterim.'
(A'm*k-* Hayal)

-Ge*i*ler aras*nda zihin silikle*meye ba*lar. Tan*k k*sm*na ge*ersiniz.

-Her *ey her yerde.
-*nce somuttan, manadan ba*la.
-SA*lam birkere dua etmek ama nokta at*** yapmak.
-Zihin var zannedilen bir yok.
'Bizi, yoklar* var gibi g*steren Allah ne y*cedir.' Mevlana
-*u anki zann*m*za o kadar yo*unla*t*k ki, her yerde oldu*umuzun
fark*nda de*iliz.
Neye yo*unla**rsan*z, o *eylerle kar**la**rs*n*z.
-Duadan ba*ka bir *ey de*ilsiniz.-'Bakacaks*n*z ama g*remeyeceksiniz. **iteceksiniz ama
duyamayacaks*n*z. **nk* kalpleriniz kal*nla*t*.' *sa Peygamber.
-G*zlemci olurken hassat bir s*n*r var. Yapm**ormu* gibi yapmal*. H*k*m
vermemek, m*dahale etmemek de olmazsa olmazlar.
'Bu da ge*er ya hu!'

***

Bir deneyim:
Her sabah otob*s dura**nda ayn* kom*umuzu g*r*yordum. Bu b*yle iki
hafta devam etti. Ben g*rd*kten sonra unutuyor, ertesi sabah g*r*nce
tekrar *a**r*yordum g*r*nce. Kimseye s*yleme gere*i duymad*m. Dedim
ya unutuyordu. Sonra bir g*n anneme s*yledim. Her sabah kar**la**yoruz
diye. Hemen ertesi sabah ve ondan sonraki sabahlar bir daha hi*
g*rmedim.

***

-Sabah*n erken vaktinde gelen g*zellik. (G*ne* do*arken)

Sabah g*ne*ini g*ren, g*ne* daha yeni patlam**ken, oradaki vitaminleri
v*cudunuza almak.
Erken kalm*yorsan*z bile, o saatte uyan*p, **yle bir cam* a**p nefes
almak, g*ne*i g*r*p tekrar uyumak.(Kim o saf potansiyeli erken kaparsa...)
Seher vaktinde yap*lan dualar *nemli. Ayetel K*rsi okunacak dualar*n
ba**nda gelmeli.
-Aynalar manyatizma alanlar*d*r. Gece odan*zda ayna varsa onlar* *rt*n.
Aynalar bilin*alt*ndaki baz* mahlukatlar* uyand*rabilirler.
-*nemli iki kural:
A*lamayan *ocu*a meme vermezler.
Bunu neden istiyorsun?
-Ni*in bu derse geldim?
-Maddende ne varsa, mananda o vard*r.
-*lim=d*zen. D*zensiz enerjilerin oldu*u yerde enerjiniz d*zensizle*ir.
-Apartman*n*z*n ad*na, daire numaran*za, kom*u adlar*n*za... dikkat
edin.
Allah size her t*rl* konu*ur.
Semt sizin maddenizdir.
-'Fakirlik, m*naf*kl*k alametidir.'
-Bir *ekilre hayat*n* kaliteli yapmaya ba*lad***nda gerisi gelir.
-Senin i*in *nemli e*yalarda kaliteyi sa*larsan hayat*n de*i*ir.
-*nemsedi*in e*yalar*na bir bak. Sana neyi g*steriyorlar.
-Varl*k e*yalarla konu*ur.
-Cep telefonu numaran*zdaki rakamlara dikkat edin. Size neyi g*steriyor.

-Hangi duygu ile o maddeyi *apalam** isen, onun dilinde ili*kiler

silsilesinden aktar*l*r hakikat sana.
-Her ne ki s*n*r* var, o puttur.
-Her insan*n metafizik alemde s*fatlar*n*n s*fatland*r*lmas* var.
Hz. Ali -- aslan,
Hermes -- (Bu isim Anadolu'ya Ermi* isminde gelmi*tir.) Kartal ba**
Bayku*- mistisizm
*ahin- ulu ruhlar
Ku*- ruh
turna- beden
Y*lan-enerji, r*yada g*rmek ya*am,
Kaplumba*a- evrensel bilgelik.
-'O hayvanlar da sizin gibi bir *mmettir.' (Ayet)
-Kedinin m*rm*rlar* kalp ritmiyle ayn* rezonanstaym**. Evinde kedi
besleyen ki*ilerin kalp krizine yakalanma riski *ok d***km**.

***

Kuantum (Olas*l*klar Fizi*i) = Hakikat mant***

- Beyin, *evresinde g*rd*kleriyle hat*rlad*klar* aras*ndaki fark* bilmez.

(Kuantumun en *nemli c*mlesi)
(S*z*n *z*, hayal etti*iniz *ey her ne ise, beyniniz k*sa bir s*re sonra
onlar* sanki ya*am**s*n*z gibi alg*lamaya ba*lar. Ve onlarla ilgili
deneyimlerinizi art*r*r.)

(Kubilay hocan*n, m** gibi yap*n dedi*i bu. Duan*z* ya*as*n manas*n*n
alt*nda yatan da bu.)
-Her *ey e* zamanl* olarak burada.
-Her *ey i* i*e ge*mi*.
-G*zlemciye g*re *ekillenen evren. (Yeni varl*k alg*s* olarak tabir edilen
*ey)
Ar*lara bak*nca bal yapm*yormu*. S*rra bak*n.
-Bir c*mle daha: 'Bu sonsuz olas*l*klar d*nyas*nda, nas*l oluyor da
durmadan ayn* ger*eklikleri yarat*yoruz.'
Durmadan ayn* ger*eklikleri yaratan nedir? Kendimize nas*l bir oyun
oynad*k?

***

Tavsiyeler:

- Ampullerde G*n***** rengi kullan*lmal*.

***

Anahtar kelimeler:

Astroloji, DNA, Kur'an, *ncil, Tevrat, 8.S*z, *im*ek, hayat, nur esmas*, Film:
Ne biliyoruz ki, Tav*an deli*inde ne kadar derine inebiliriz, *ift yar*n
deneyi, Tantra felsefesi, Nur suresi, 35. ayet., *akralar, bedendeki
meridyenler, Edip Harabi (Do*u*), Kahhar, Hayy, Kayyum, Hakem, Adl*n,
Kudd*s, Semavat Bahsi, Bakara 28, Ezoterik **retiler, Film: A*k*n G*c*,...

***

Fark*ndal*kta (An'da olma) ** hal:

1. Beden
2.D***nce
3.Nefes

***

Arkada*lar,

Belki dersin ak***n* bozmak i*in *ok s*z alm*yoruz. Buradan

deneyimlerimizi payla*abiliriz.

Ho**akal*n.

Windows Live: Arkada*lar*n*z size e-posta g*nderdiklerinde Flickr, Twitter

ve Digg g*ncellemelerinizi **renirler.
NE?E A.

2/24/10

Kalemine sa*l*k Mehtap,

Akl*mda topralamaya *al**t***m ba*l*klar* yazm**s*n.

Bir *ey daha vard*, topralayam*yorum yar*mc* olursan*z;
*nsan, anne ve babas*n* kendisi se*er

Bunla ilgili hat*rlad*klar*n* ve anlad***n* payla**r m*s*n?

konuyu ara*t*rmak istiyorum
sevgiyle,
Ne*e A.

From: mehtap...@windowslive.com
To: hikmeta...@googlegroups.com
Subject: [hikmetatolyesi], Bu dersteki her kavram, bin kap*y* a**yor
Date: Wed, 24 Feb 2010 15:08:53 +0200
- show quoted text -Bu e-postay* Google Gruplar*'ndaki "hikmetatolyesi" adl* gruba abone
oldu*unuz i*in ald*n*z.
Bu gruba kay*t g*ndermek i*in hikmeta...@googlegroups.com adresine eposta g*nderin.
Bu gruba olan aboneli*inizi iptal etmek i*in
hikmetatolyes...@googlegroups.com adresine e-posta g*nderin.
Di*er se*enekler i*in http://groups.google.com/group/hikmetatolyesi?hl=tr
adresinden grubu ziyaret edin.

Windows 7: G*ndelik i*lerinizi basitle*tirin. Size en uygun bilgisayar*

bulun.
Mehtap Ferhat

2/24/10

Te*ekk*r ederim Ne*e.

*nsan, anne ve babas*n* kendi se*er.

Kar***k olacak ama **rendi*im ve anlad***m kadar*yla a**klamaya

*al**ay*m.

***

Kuantum Fizi*i'nin anlat*ld*** 'Ne biliyoruz ki' filminden kareleri derste

hocam*z bizimle payla**yor. Belgesel filmin ilk karesi bir *im*ekle ba*l*yor.
Buna d*n***m* i*aret eder. Sonra denizin *zerinde-alt yaz*da- *u c*mleleri
okuruz:

Ba*lang**ta bo*luk vard*. ... Evren sonsuz olas*l*klarla dolup ta**yordu.

Bunlardan biri de SENS*N.
*ncil'in **yle ba*lamas*:
'Ba*lang**ta s*z vard*.'
Hz. Ali'nin:

B'nin alt*ndaki nokta olmas*.

(*a*r***mlar)

***

Filmde yine der ki:

'B*t*n maceray* biz y*netiyoruz.'
Yani: 'Ben kulumun zann* *zereyim.' (hadis)

***

Belki de bir zamanlar ta*'t*n. Sen se*tin.

Hocam*z*n derste s*yledi*i. Reerkarnasyon yoktur. Ba*ka bir yere vurgu
yapt*.
'Her *ey birbirinin devam*d*r. *u an bir sonraki an* belirler,'dedi.
*unu da ekledi: ' Y*ld*zlar-astroloji- bizi etkiledi*i gibi, biz de y*ld*zlar*
etkileriz.'

***

Anne babalar*m*z* bile biz se*tik.

Neyi talep ediyorsak, m*knat*s gibi onu *ekiyoruz. *u an bile kendi
y*r*ngemizde y*r*yoruz. Bir anda *em*ek *akt*. Bir z*tl*k olu*tu ve
fark*ndal*k oldu. Benlik olu*tu.

Uyan**: 'Ben sizin Rabbiniz de*il miyim?'

***

Anne ve babam*z* kendimiz se*eriz.

Yani;
Bizim f*trat*m*z b*yle bir anne babadan **kacak.
Bizim enerjisel boyutumuz olu*turdu onlar*. Madem her *ey birbirinin
devam*. (Kuntamda der ya; e* zamanl*l*k. Bug*ne kadar ya*am** b*t*n
insanlar*n genlerini ta**yoruz. Ayn* anda hem burada hem ba*ka bir
yerde olabiliriz.)
Biz kendimizi onlar*n *zerinden ger*ekle*tirece*iz.

***

*rne*in, *ok konu*an bir anneniz mi var?

Nas*l b*yle bir annem var deyip belki yak*n*yorsunuz. Hay*r, durun bir
saniye.
Z*tl*klar b*t*n* anlamak i*in. Asl*nda yoklar.
Annenin *ok konu*tu*unun fark*ndas*n. Bu *nemli. Sen bunu g*rerekd*n**t*rerek- *ok fazla konu*mamay* **reneceksin belki de.

Ne*e bilmiyorum kendimce anlatabildim mi?

From: nal...@hotmail.com

To: hikmeta...@googlegroups.com
Subject: RE: [hikmetatolyesi], Bu dersteki her kavram, bin kap*y* a**yor
Date: Wed, 24 Feb 2010 13:21:33 +0000
- show quoted text Windows Live Hotmail: Arkada*lar*n*z Facebook'taki g*ncellemelerinizi
do*rudan Hotmail*'den g*r*r.
Bukmerler

2/24/10

Translate message to English

Notlar i*in te*ekk*r ederim Mehtap han*m g*zden ka**rd***m *ok g*zel
c*mleler olmu*.

From: mehtap...@windowslive.com
To: hikmeta...@googlegroups.com
Subject: [hikmetatolyesi], Bu dersteki her kavram, bin kap*y* a**yor
Date: Wed, 24 Feb 2010 15:08:53 +0200

- show quoted text -Bu e-postay* Google Gruplar*'ndaki "hikmetatolyesi" adl* gruba abone
oldu*unuz i*in ald*n*z.
Bu gruba kay*t g*ndermek i*in hikmeta...@googlegroups.com adresine eposta g*nderin.

Bu gruba olan aboneli*inizi iptal etmek i*in

hikmetatolyes...@googlegroups.com adresine e-posta g*nderin.
Di*er se*enekler i*in http://groups.google.com/group/hikmetatolyesi?hl=tr
adresinden grubu ziyaret edin.

Yeni Windows 7: Size en uygun bilgisayar* bulun. Daha fazla bilgi edinin.
Dilek lhan

2/24/10

Merhaba,

Bir ey soracam;

Yeil renkteki yazdnz ve sonras derste mi anlatld?

ounu hatrlamyorum.

From: hikmeta...@googlegroups.com
[mailto:hikmeta...@googlegroups.com] On Behalf Of Mehtap Ferhat
Sent: Wednesday, February 24, 2010 3:09 PM
To: Kubilay Akta ile Hikmet Atlyesi
Subject: [hikmetatolyesi], Bu dersteki her kavram, bin kapy ayor

Derslerde not aldklarmdan bir ksmn tekrar yorumlarnza sunuyorum.

Belki bunlar siz not etmediniz, belki de ettiniz ama tekrar okumanz gerek.

- Ballkta zgrseniz, kemalattasnz.

-'Meleklerin mescidi,yldzlar.' Said Nursi
-Her an her ey olabilir bilincinin zihne kodlanmas.
-zin vermek demek, farknda olmak demek.
-Bu adam ya da bu durum, udur dediimiz zaman belirlemi oluruz o eyi.
Halbuki hibir ey hakknda hkm vermememiz lazm.
'Hkm vermeyin ki hkmolunmayasnz.'
-Kabul etmek dntrmektir. (A'mk- Hayal'deki Bykler Meclisi'ni
hatrlayn. Saadet neydi.)
-Semptomlar, hakikati gsteren iaretlerdir.
-telediin eylere dikkat et.
-tmekle olmaz, sen kendin brakacaksn, kendin farkedeceksin.
-Peygamber, her mertebeyi mbarekler.
-Her eyde bir hikmet ararsanz, bir kap alr, bin kap alr.
-'Allah'n celali ve cemali benim nazarmladr...'
-Marifet, hakikatine uygun olarak eriat yaamaktr.
Her doruyu, sylenmesi gereken yerde sylemektir.
-Ktlk, eksik alglamaktr.
-Kzgnlk, bastrlm duygularmzdr.

-Nefret, hakikati bilmemektir.

-Snrl olan snrsz anlayamaz.
'Seni kendimce bilirim, bunda bir ey yok. Seni seninle bilmek isterim.'
(A'mk- Hayal)
-Geiler arasnda zihin siliklemeye balar. Tank ksmna geersiniz.
-Her ey her yerde.
-nce somuttan, manadan bala.
-SAlam birkere dua etmek ama nokta at yapmak.

-Zihin var zannedilen bir yok.

'Bizi, yoklar var gibi gsteren Allah ne ycedir.' Mevlana
-u anki zannmza o kadar younlatk ki, her yerde olduumuzun
farknda deiliz.
Neye younlarsanz, o eylerle karlarsnz.
-Duadan baka bir ey deilsiniz.-'Bakacaksnz ama gremeyeceksiniz. iteceksiniz ama
duyamayacaksnz. nk kalpleriniz kalnlat.' sa Peygamber.
-Gzlemci olurken hassat bir snr var. Yapmormu gibi yapmal. Hkm
vermemek, mdahale etmemek de olmazsa olmazlar.
'Bu da geer ya hu!'

***

Bir deneyim:
Her sabah otobs duranda ayn komumuzu gryordum. Bu byle iki
hafta devam etti. Ben grdkten sonra unutuyor, ertesi sabah grnce
tekrar aryordum grnce. Kimseye syleme gerei duymadm. Dedim
ya unutuyordu. Sonra bir gn anneme syledim. Her sabah karlayoruz

diye. Hemen ertesi sabah ve ondan sonraki sabahlar bir daha hi

grmedim.

***

-Sabahn erken vaktinde gelen gzellik. (Gne doarken)

Sabah gneini gren, gne daha yeni patlamken, oradaki vitaminleri
vcudunuza almak.
Erken kalmyorsanz bile, o saatte uyanp, yle bir cam ap nefes
almak, gnei grp tekrar uyumak.(Kim o saf potansiyeli erken
kaparsa...)
Seher vaktinde yaplan dualar nemli. Ayetel Krsi okunacak dualarn
banda gelmeli.
-Aynalar manyatizma alanlardr. Gece odanzda ayna varsa onlar rtn.
Aynalar bilinaltndaki baz mahlukatlar uyandrabilirler.
-nemli iki kural:
Alamayan ocua meme vermezler.
Bunu neden istiyorsun?
-Niin bu derse geldim?
-Maddende ne varsa, mananda o vardr.
-lim=dzen. Dzensiz enerjilerin olduu yerde enerjiniz dzensizleir.
-Apartmannzn adna, daire numaranza, komu adlarnza... dikkat edin.
Allah size her trl konuur.
Semt sizin maddenizdir.
-'Fakirlik, mnafklk alametidir.'
-Bir ekilre hayatn kaliteli yapmaya baladnda gerisi gelir.

-Senin iin nemli eyalarda kaliteyi salarsan hayatn deiir.

-nemsediin eyalarna bir bak. Sana neyi gsteriyorlar.
-Varlk eyalarla konuur.
-Cep telefonu numaranzdaki rakamlara dikkat edin. Size neyi gsteriyor.
-Hangi duygu ile o maddeyi apalam isen, onun dilinde ilikiler
silsilesinden aktarlr hakikat sana.
-Her ne ki snr var, o puttur.
-Her insann metafizik alemde sfatlarnn sfatlandrlmas var.
Hz. Ali -- aslan,
Hermes -- (Bu isim Anadolu'ya Ermi isminde gelmitir.) Kartal ba
Bayku- mistisizm
ahin- ulu ruhlar
Ku- ruh
turna- beden
Ylan-enerji, ryada grmek yaam,
Kaplumbaa- evrensel bilgelik.
-'O hayvanlar da sizin gibi bir mmettir.' (Ayet)
-Kedinin mrmrlar kalp ritmiyle ayn rezonanstaym. Evinde kedi
besleyen kiilerin kalp krizine yakalanma riski ok dkm.

***

Kuantum (Olaslklar Fizii) = Hakikat mant

- Beyin, evresinde grdkleriyle hatrladklar arasndaki fark bilmez.

(Kuantumun en nemli cmlesi)
(Szn z, hayal ettiiniz ey her ne ise, beyniniz ksa bir sre sonra
onlar sanki yaamsnz gibi alglamaya balar. Ve onlarla ilgili
deneyimlerinizi artrr.)
(Kubilay hocann, m gibi yapn dedii bu. Duanz yaasn manasnn
altnda yatan da bu.)
-Her ey e zamanl olarak burada.
-Her ey i ie gemi.
-Gzlemciye gre ekillenen evren. (Yeni varlk algs olarak tabir edilen
ey)
Arlara baknca bal yapmyormu. Srra bakn.
-Bir cmle daha: 'Bu sonsuz olaslklar dnyasnda, nasl oluyor da
durmadan ayn gereklikleri yaratyoruz.'
Durmadan ayn gereklikleri yaratan nedir? Kendimize nasl bir oyun
oynadk?

***

Tavsiyeler:

- Ampullerde Gn rengi kullanlmal.

***

Anahtar kelimeler:

Astroloji, DNA, Kur'an, ncil, Tevrat, 8.Sz, imek, hayat, nur esmas, Film:
Ne biliyoruz ki, Tavan deliinde ne kadar derine inebiliriz, ift yarn
deneyi, Tantra felsefesi, Nur suresi, 35. ayet., akralar, bedendeki
meridyenler, Edip Harabi (Dou), Kahhar, Hayy, Kayyum, Hakem, Adln,
Kudds, Semavat Bahsi, Bakara 28, Ezoterik retiler, Film: Akn Gc,...

***

Farkndalkta (An'da olma) hal:

1. Beden
2.Dnce
3.Nefes

***

Arkadalar,

Belki dersin akn bozmak iin ok sz almyoruz. Buradan

deneyimlerimizi paylaabiliriz.

Hoakaln.

Windows Live: Arkadalarnz size e-posta gnderdiklerinde Flickr, Twitter

ve Digg gncellemelerinizi renirler.

-Bu e-postay Google Gruplar'ndaki "hikmetatolyesi" adl gruba abone

olduunuz iin aldnz.
Bu gruba kayt gndermek iin hikmeta...@googlegroups.com adresine eposta gnderin.
Bu gruba olan aboneliinizi iptal etmek iin
hikmetatolyes...@googlegroups.com adresine e-posta gnderin.
Dier seenekler iin http://groups.google.com/group/hikmetatolyesi?
hl=tr adresinden grubu ziyaret edin.
Fatma Cengiz

2/24/10

Translate message to English

Mehtap harikas*n, sagol ya.
Bedenimizin farkindaligi hakk*nda deneyimlerini paylasab*l*rsen,
hatta farkindalik atolyes*ne kat*lan , yada deney*m sahibi arkadaslar da
paylasabilirse cok sevinirim, yani ne yapmam laz*m :(
Ben eskiye nazaran daha cok dusunuyorum ve kendimi dinliyorum.
Mesela daha once hic farketmedim ama basimda kucuk agrilar oluyormus
gun icinde ;uyusma gibi,bazen solda bazen sagda, sebebini daha
bulamadim . . sanirim yasiyacagim:)
Yani bunun icin ozel bir zaman mi ayirmaliyiz, ders calisir gibi yada ibadet
eder gibi ?

2. olarak Kubilay hocama mailler gidiyo mu bilmiyorum ama okumamiz

gerekli kitaplari bir liste haline getirsekte , bir duzenle baslasak ve okusak
olmaz mi ? Ben Amak i hayali bu kadar gec okudugum icin cok uzgunum,

okudugum bir kisim kitabi birde Amak i Hayalden sonra okumam

gerektigini farkettim. Bundan sebep yola erken cikmis muhterem
arkadaslar benim gibi yeni baslama gayretindeki arkadaslara yardimci
olmak adina bir liste olusturabilir mi ?

Tesekkurler.

From: dilek...@artibirarastirma.com
To: hikmeta...@googlegroups.com
Subject: RE: [hikmetatolyesi], Bu dersteki her kavram, bin kap*y* a**yor
Date: Wed, 24 Feb 2010 18:18:08 +0200

Merhaba,

Bir *ey soraca**m;

Ye*il renkteki yazd***n*z ve sonras* derste mi anlat*ld*?

*o*unu hat*rlam*yorum.

From: hikmeta...@googlegroups.com
[mailto:hikmeta...@googlegroups.com] On Behalf Of Mehtap Ferhat

Sent: Wednesday, February 24, 2010 3:09 PM

To: Kubilay Akta* ile Hikmet At*lyesi

Subject: [hikmetatolyesi], Bu dersteki her kavram, bin kap*y* a**yor

- show quoted text -SA*lam birkere dua etmek ama nokta at*** yapmak.

-Zihin var zannedilen bir yok.

'Bizi, yoklar* var gibi g*steren Allah ne y*cedir.' Mevlana
-*u anki zann*m*za o kadar yo*unla*t*k ki, her yerde oldu*umuzun
fark*nda de*iliz.
Neye yo*unla**rsan*z, o *eylerle kar**la**rs*n*z.
-Duadan ba*ka bir *ey de*ilsiniz.-'Bakacaks*n*z ama g*remeyeceksiniz. **iteceksiniz ama
duyamayacaks*n*z. **nk* kalpleriniz kal*nla*t*.' *sa Peygamber.
-G*zlemci olurken hassat bir s*n*r var. Yapm**ormu* gibi yapmal*. H*k*m
vermemek, m*dahale etmemek de olmazsa olmazlar.
'Bu da ge*er ya hu!'

***

Bir deneyim:

Her sabah otob*s dura**nda ayn* kom*umuzu g*r*yordum. Bu b*yle iki

hafta devam etti. Ben g*rd*kten sonra unutuyor, ertesi sabah g*r*nce
tekrar *a**r*yordum g*r*nce. Kimseye s*yleme gere*i duymad*m. Dedim
ya unutuyordu. Sonra bir g*n anneme s*yledim. Her sabah kar**la**yoruz
diye. Hemen ertesi sabah ve ondan sonraki sabahlar bir daha hi*
g*rmedim.

***

-Sabah*n erken vaktinde gelen g*zellik. (G*ne* do*arken)

Sabah g*ne*ini g*ren, g*ne* daha yeni patlam**ken, oradaki vitaminleri
v*cudunuza almak.
Erken kalm*yorsan*z bile, o saatte uyan*p, **yle bir cam* a**p nefes
almak, g*ne*i g*r*p tekrar uyumak.(Kim o saf potansiyeli erken kaparsa...)
Seher vaktinde yap*lan dualar *nemli. Ayetel K*rsi okunacak dualar*n
ba**nda gelmeli.
-Aynalar manyatizma alanlar*d*r. Gece odan*zda ayna varsa onlar* *rt*n.
Aynalar bilin*alt*ndaki baz* mahlukatlar* uyand*rabilirler.
-*nemli iki kural:
A*lamayan *ocu*a meme vermezler.
Bunu neden istiyorsun?

-Ni*in bu derse geldim?

-Maddende ne varsa, mananda o vard*r.
-*lim=d*zen. D*zensiz enerjilerin oldu*u yerde enerjiniz d*zensizle*ir.

-Apartman*n*z*n ad*na, daire numaran*za, kom*u adlar*n*za... dikkat

edin.
Allah size her t*rl* konu*ur.
Semt sizin maddenizdir.

-'Fakirlik, m*naf*kl*k alametidir.'

-Bir *ekilre hayat*n* kaliteli yapmaya ba*lad***nda gerisi gelir.
-Senin i*in *nemli e*yalarda kaliteyi sa*larsan hayat*n de*i*ir.
-*nemsedi*in e*yalar*na bir bak. Sana neyi g*steriyorlar.
-Varl*k e*yalarla konu*ur.
-Cep telefonu numaran*zdaki rakamlara dikkat edin. Size neyi g*steriyor.
-Hangi duygu ile o maddeyi *apalam** isen, onun dilinde ili*kiler
silsilesinden aktar*l*r hakikat sana.
-Her ne ki s*n*r* var, o puttur.
-Her insan*n metafizik alemde s*fatlar*n*n s*fatland*r*lmas* var.
Hz. Ali -- aslan,

Hermes -- (Bu isim Anadolu'ya Ermi* isminde gelmi*tir.) Kartal ba**

Bayku*- mistisizm
*ahin- ulu ruhlar
Ku*- ruh
turna- beden
Y*lan-enerji, r*yada g*rmek ya*am,
Kaplumba*a- evrensel bilgelik.
-'O hayvanlar da sizin gibi bir *mmettir.' (Ayet)
-Kedinin m*rm*rlar* kalp ritmiyle ayn* rezonanstaym**. Evinde kedi
besleyen ki*ilerin kalp krizine yakalanma riski *ok d***km**.

***

Kuantum (Olas*l*klar Fizi*i) = Hakikat mant***

- Beyin, *evresinde g*rd*kleriyle hat*rlad*klar* aras*ndaki fark* bilmez.

(Kuantumun en *nemli c*mlesi)
(S*z*n *z*, hayal etti*iniz *ey her ne ise, beyniniz k*sa bir s*re sonra
onlar* sanki ya*am**s*n*z gibi alg*lamaya ba*lar. Ve onlarla ilgili
deneyimlerinizi art*r*r.)
(Kubilay hocan*n, m** gibi yap*n dedi*i bu. Duan*z* ya*as*n manas*n*n
alt*nda yatan da bu.)
-Her *ey e* zamanl* olarak burada.
-Her *ey i* i*e ge*mi*.
-G*zlemciye g*re *ekillenen evren. (Yeni varl*k alg*s* olarak tabir edilen
*ey)
Ar*lara bak*nca bal yapm*yormu*. S*rra bak*n.
-Bir c*mle daha: 'Bu sonsuz olas*l*klar d*nyas*nda, nas*l oluyor da
durmadan ayn* ger*eklikleri yarat*yoruz.'
Durmadan ayn* ger*eklikleri yaratan nedir? Kendimize nas*l bir oyun
oynad*k?

***

Tavsiyeler:

- Ampullerde G*n***** rengi kullan*lmal*.

***

Anahtar kelimeler:

Astroloji, DNA, Kur'an, *ncil, Tevrat, 8.S*z, *im*ek, hayat, nur esmas*, Film:
Ne biliyoruz ki, Tav*an deli*inde ne kadar derine inebiliriz, *ift yar*n
deneyi, Tantra felsefesi, Nur suresi, 35. ayet., *akralar, bedendeki
meridyenler, Edip Harabi (Do*u*), Kahhar, Hayy, Kayyum, Hakem, Adl*n,
Kudd*s, Semavat Bahsi, Bakara 28, Ezoterik **retiler, Film: A*k*n G*c*,...

***

Fark*ndal*kta (An'da olma) ** hal:

1. Beden
2.D***nce
3.Nefes

***

Arkada*lar,

Belki dersin ak***n* bozmak i*in *ok s*z alm*yoruz. Buradan

deneyimlerimizi payla*abiliriz.

Ho**akal*n.

Windows Live: Arkada*lar*n*z size e-posta g*nderdiklerinde Flickr, Twitter

ve Digg g*ncellemelerinizi **renirler.

-Bu e-postay* Google Gruplar*'ndaki "hikmetatolyesi" adl* gruba abone

oldu*unuz i*in ald*n*z.
Bu gruba kay*t g*ndermek i*in hikmeta...@googlegroups.com adresine eposta g*nderin.
Bu gruba olan aboneli*inizi iptal etmek i*in
hikmetatolyes...@googlegroups.com adresine e-posta g*nderin.
Di*er se*enekler i*in http://groups.google.com/group/hikmetatolyesi?hl=tr
adresinden grubu ziyaret edin.

-Bu e-postay* Google Gruplar*'ndaki "hikmetatolyesi" adl* gruba abone

oldu*unuz i*in ald*n*z.
Bu gruba kay*t g*ndermek i*in hikmeta...@googlegroups.com adresine eposta g*nderin.
Bu gruba olan aboneli*inizi iptal etmek i*in
hikmetatolyes...@googlegroups.com adresine e-posta g*nderin.

Di*er se*enekler i*in http://groups.google.com/group/hikmetatolyesi?hl=tr

adresinden grubu ziyaret edin.

Windows 7: G*ndelik i*lerinizi basitle*tirin. Size en uygun bilgisayar*

bulun.
umit sogutlugil

2/25/10

Translate message to English

sevgili mehtap hikmet at*lyesi ilk ders notlar* ad* ile senden gelen bu
g*nderiyi kaydettim. art*k her hafta bekleyce*iz hi* kurtulu*un yok.
sevgiler *mit ve nuray s***tl*gil

From: mehtap...@windowslive.com
To: hikmeta...@googlegroups.com
Subject: [hikmetatolyesi], Bu dersteki her kavram, bin kap*y* a**yor
Date: Wed, 24 Feb 2010 15:08:53 +0200
- show quoted text -Bu e-postay* Google Gruplar*'ndaki "hikmetatolyesi" adl* gruba abone
oldu*unuz i*in ald*n*z.
Bu gruba kay*t g*ndermek i*in hikmeta...@googlegroups.com adresine eposta g*nderin.
Bu gruba olan aboneli*inizi iptal etmek i*in
hikmetatolyes...@googlegroups.com adresine e-posta g*nderin.
Di*er se*enekler i*in http://groups.google.com/group/hikmetatolyesi?hl=tr
adresinden grubu ziyaret edin.

Yeni Windows 7: Size en uygun bilgisayar* bulun. Daha fazla bilgi edinin.
Rahmet Sava

2/28/10

Translate message to English

Merhaba,

Birkac okuma yaparken karsilastigim bir hikayeyi, tam da farkindalik

konusunu birkez daha tekrar etmisken paylasmak istedim.

Hayirli gunler,

Rahmet

Hzr Aleyhisselam nasl grlr?

Sultan II. Mahmud Han zamannda yal bir kadncaz duymu ki, Hazreti
Hzr her gn yats namaznda, Yeni Cm'de grlrm. Kendisi de zten
Hzr Aleyhisselm' grmeyi teden beri ok istermi. Duyduu sz stne
ertesi gn kocasna durumu bildirip, ondan izin alarak yats namazna Yeni
Cm'ye gitmi. Namaz knda, avluda bir kenara ekilmi ve balam
kanlara dikkatli dikkatli bakmaya. O pr dikkat kanlar tkip ederken,
karsndan bir yal amca kagelmi.

- Neye bakarsn htun?

-Dediler ki, bu cmde her gece Hzr Aleyhisselm grnrm. Onu

grmeye geldim.

-Peki onu grsen nasl tanyacaksn?

-Bilmem.

-O zaman buradan gese, sen onu tanyamazsn.

-Doru, nasl da akl edemedim.

-Bak yleyse, sana onu nasl tanyacan reteyim.

-Olur

-Arkamdaki cmyi gryor musun?

-Evet

-Iklarna bak. Snd m imdi?

-A evet, snd.

- imdi bir daha bak, klar tekrar yand m?

-Baktm. Evet imdi de yand.

-Peki yleyse. te ayn byle, arkasnda duran cmnin klarn olduu

yerden kprdamadan yakp sndren birisini grrsen, ite o Hzr'dr.
-Doru mu?

-Doru

-Hay Allah rz olsun, demi ve kadn beklemeye devm etmi. Fakat tabi
herkes dald halde, trife uygun kimse kmam. Bizimki de mahzun
eve dnm. Kocas sormu:

-Grdn m Hzr Aleyhisselm'?

-Yok, gremedim.

-Vah vah.

-Olsun, gremedim ama, nasl grlr ok iyi rendim.

BRCAN KOAL

2/24/10

Rica ederim *okda *ey sormayal*m ameliyata geldik ama s*rekli

itirazday*z, en son arm*zdan biri nas*l zay*flayabilirim bile dedi .. yok
arkada**m bir diyetisyene git , bu kadar de*erli bir adama sorulucak soru
bumudur.... soral*m her *eyin bir s*n*r* var,*nce bir iki d***nelim ... osho
derki m*ridini bulman i*in senin *nce haz*r olman laz*m, ba*ta kendi
nefsime s*yl*yorum bizde biraz haz*rlanal*m derse kar**m*zda ki ki*i ne

kadar donan*ml* dersi bazen r*ya tabir yeriymi* gibi kullan*yoruz, derse
i*aret eden bi*ey varsa payla*al*m ki*isel deneyimlerimizi bu bize cesaret
verir ama daha *tesi hepimizin hakk*na tecav*z....

From: dilek...@artibirarastirma.com
To: hikmeta...@googlegroups.com
Subject: RE: [hikmetatolyesi], Bu dersteki her kavram, bin kap*y* a**yor
Date: Wed, 24 Feb 2010 18:18:08 +0200

Merhaba,

Bir *ey soraca**m;

Ye*il renkteki yazd***n*z ve sonras* derste mi anlat*ld*?

*o*unu hat*rlam*yorum.

From: hikmeta...@googlegroups.com
[mailto:hikmeta...@googlegroups.com] On Behalf Of Mehtap Ferhat

Sent: Wednesday, February 24, 2010 3:09 PM

To: Kubilay Akta* ile Hikmet At*lyesi
Subject: [hikmetatolyesi], Bu dersteki her kavram, bin kap*y* a**yor

- show quoted text -SA*lam birkere dua etmek ama nokta at*** yapmak.

-Zihin var zannedilen bir yok.

'Bizi, yoklar* var gibi g*steren Allah ne y*cedir.' Mevlana
-*u anki zann*m*za o kadar yo*unla*t*k ki, her yerde oldu*umuzun
fark*nda de*iliz.
Neye yo*unla**rsan*z, o *eylerle kar**la**rs*n*z.
-Duadan ba*ka bir *ey de*ilsiniz.-'Bakacaks*n*z ama g*remeyeceksiniz. **iteceksiniz ama
duyamayacaks*n*z. **nk* kalpleriniz kal*nla*t*.' *sa Peygamber.
-G*zlemci olurken hassat bir s*n*r var. Yapm**ormu* gibi yapmal*. H*k*m
vermemek, m*dahale etmemek de olmazsa olmazlar.
'Bu da ge*er ya hu!'

***

Bir deneyim:

Her sabah otob*s dura**nda ayn* kom*umuzu g*r*yordum. Bu b*yle iki

hafta devam etti. Ben g*rd*kten sonra unutuyor, ertesi sabah g*r*nce

tekrar *a**r*yordum g*r*nce. Kimseye s*yleme gere*i duymad*m. Dedim

ya unutuyordu. Sonra bir g*n anneme s*yledim. Her sabah kar**la**yoruz
diye. Hemen ertesi sabah ve ondan sonraki sabahlar bir daha hi*
g*rmedim.

***

-Sabah*n erken vaktinde gelen g*zellik. (G*ne* do*arken)

Sabah g*ne*ini g*ren, g*ne* daha yeni patlam**ken, oradaki vitaminleri
v*cudunuza almak.
Erken kalm*yorsan*z bile, o saatte uyan*p, **yle bir cam* a**p nefes
almak, g*ne*i g*r*p tekrar uyumak.(Kim o saf potansiyeli erken kaparsa...)
Seher vaktinde yap*lan dualar *nemli. Ayetel K*rsi okunacak dualar*n
ba**nda gelmeli.
-Aynalar manyatizma alanlar*d*r. Gece odan*zda ayna varsa onlar* *rt*n.
Aynalar bilin*alt*ndaki baz* mahlukatlar* uyand*rabilirler.
-*nemli iki kural:
A*lamayan *ocu*a meme vermezler.
Bunu neden istiyorsun?

-Ni*in bu derse geldim?

-Maddende ne varsa, mananda o vard*r.
-*lim=d*zen. D*zensiz enerjilerin oldu*u yerde enerjiniz d*zensizle*ir.
-Apartman*n*z*n ad*na, daire numaran*za, kom*u adlar*n*za... dikkat
edin.
Allah size her t*rl* konu*ur.
Semt sizin maddenizdir.

-'Fakirlik, m*naf*kl*k alametidir.'

-Bir *ekilre hayat*n* kaliteli yapmaya ba*lad***nda gerisi gelir.
-Senin i*in *nemli e*yalarda kaliteyi sa*larsan hayat*n de*i*ir.
-*nemsedi*in e*yalar*na bir bak. Sana neyi g*steriyorlar.
-Varl*k e*yalarla konu*ur.
-Cep telefonu numaran*zdaki rakamlara dikkat edin. Size neyi g*steriyor.
-Hangi duygu ile o maddeyi *apalam** isen, onun dilinde ili*kiler
silsilesinden aktar*l*r hakikat sana.
-Her ne ki s*n*r* var, o puttur.
-Her insan*n metafizik alemde s*fatlar*n*n s*fatland*r*lmas* var.
Hz. Ali -- aslan,

Hermes -- (Bu isim Anadolu'ya Ermi* isminde gelmi*tir.) Kartal ba**

Bayku*- mistisizm
*ahin- ulu ruhlar
Ku*- ruh
turna- beden
Y*lan-enerji, r*yada g*rmek ya*am,
Kaplumba*a- evrensel bilgelik.
-'O hayvanlar da sizin gibi bir *mmettir.' (Ayet)
-Kedinin m*rm*rlar* kalp ritmiyle ayn* rezonanstaym**. Evinde kedi
besleyen ki*ilerin kalp krizine yakalanma riski *ok d***km**.

***

Kuantum (Olas*l*klar Fizi*i) = Hakikat mant***

- Beyin, *evresinde g*rd*kleriyle hat*rlad*klar* aras*ndaki fark* bilmez.

(Kuantumun en *nemli c*mlesi)
(S*z*n *z*, hayal etti*iniz *ey her ne ise, beyniniz k*sa bir s*re sonra
onlar* sanki ya*am**s*n*z gibi alg*lamaya ba*lar. Ve onlarla ilgili
deneyimlerinizi art*r*r.)
(Kubilay hocan*n, m** gibi yap*n dedi*i bu. Duan*z* ya*as*n manas*n*n
alt*nda yatan da bu.)
-Her *ey e* zamanl* olarak burada.
-Her *ey i* i*e ge*mi*.
-G*zlemciye g*re *ekillenen evren. (Yeni varl*k alg*s* olarak tabir edilen
*ey)
Ar*lara bak*nca bal yapm*yormu*. S*rra bak*n.
-Bir c*mle daha: 'Bu sonsuz olas*l*klar d*nyas*nda, nas*l oluyor da
durmadan ayn* ger*eklikleri yarat*yoruz.'
Durmadan ayn* ger*eklikleri yaratan nedir? Kendimize nas*l bir oyun
oynad*k?

***

Tavsiyeler:

- Ampullerde G*n***** rengi kullan*lmal*.

***

Anahtar kelimeler:

Astroloji, DNA, Kur'an, *ncil, Tevrat, 8.S*z, *im*ek, hayat, nur esmas*, Film:
Ne biliyoruz ki, Tav*an deli*inde ne kadar derine inebiliriz, *ift yar*n
deneyi, Tantra felsefesi, Nur suresi, 35. ayet., *akralar, bedendeki
meridyenler, Edip Harabi (Do*u*), Kahhar, Hayy, Kayyum, Hakem, Adl*n,
Kudd*s, Semavat Bahsi, Bakara 28, Ezoterik **retiler, Film: A*k*n G*c*,...

***

Fark*ndal*kta (An'da olma) ** hal:

1. Beden
2.D***nce
3.Nefes

***

Arkada*lar,

Belki dersin ak***n* bozmak i*in *ok s*z alm*yoruz. Buradan

deneyimlerimizi payla*abiliriz.

Ho**akal*n.

Windows Live: Arkada*lar*n*z size e-posta g*nderdiklerinde Flickr, Twitter

ve Digg g*ncellemelerinizi **renirler.

-Bu e-postay* Google Gruplar*'ndaki "hikmetatolyesi" adl* gruba abone

oldu*unuz i*in ald*n*z.
Bu gruba kay*t g*ndermek i*in hikmeta...@googlegroups.com adresine eposta g*nderin.
Bu gruba olan aboneli*inizi iptal etmek i*in
hikmetatolyes...@googlegroups.com adresine e-posta g*nderin.
Di*er se*enekler i*in http://groups.google.com/group/hikmetatolyesi?hl=tr
adresinden grubu ziyaret edin.

-Bu e-postay* Google Gruplar*'ndaki "hikmetatolyesi" adl* gruba abone

oldu*unuz i*in ald*n*z.
Bu gruba kay*t g*ndermek i*in hikmeta...@googlegroups.com adresine eposta g*nderin.
Bu gruba olan aboneli*inizi iptal etmek i*in
hikmetatolyes...@googlegroups.com adresine e-posta g*nderin.
Di*er se*enekler i*in http://groups.google.com/group/hikmetatolyesi?hl=tr
adresinden grubu ziyaret edin.
Nefsin dost mu dman m olduunu, ona uyulmal m yoksa onun ramna m yaamal konusuna
ben de bir katkda bulunmak istiyorum. Ama hereyden nce Kublay Beyin, "belli bir zaman
sonrasnda nefis, nefiiis olur" sz hatrma geldi. Nefsin uyulmamas gereken seviyeleri olduu gibi
"nefiiis" olarak arkasndan gidinilecek yaplar da vardr, bunu tasavvufta grebiliyoruz.

Tasavvufta nefsin yedi mertebesi vardr.

1- Nefs-i Emmare: ktlk emreden nefis demektir.
Muhakkak ki nefis, daima ktl emredicidir. (Yusuf, 53)
2- Nefs-i Levvame: kendini knayan, ayplayan nefis demektir. Emmre Nefs'teki sfatlar, Levvme
Nefis'te de mevcuttur. Ancak kendisinde ki bu halin farkndadr.
(Pimanlk duyup) daima kendini knayan nefse de yemin ederim (ki ldkten sonra diriltileceksiniz)!
(Kyame, 2)
3- Nefs-i Mlhime: ilham alan nefis yani Allahn (cc) sahibine ilim ihsan ettii nefistir. lham ise Allah
(cc) tarafndan kalbe gelen mana, sezgi, dou demektir.
Ve nefse ve onu (gzel bir ekilde yaratp) dzenleyene! Sonra da ona (o kiiye) gnahn ve
takvasn (neyin isyan, neyin itaat olduunu bildirerek) ilham edene (yemin olsun)! (Ki) onu (o nefsini,
gnahlardan) temizleyen muhakkak kurtulmutur! Onu (isyanyla) rten ise, mutlaka hsrana
uramtr! (ems, 7-10)
4- Nefs-i Mutmainne: ii rahat, pheleri kalmam, hakikati anlayarak tatmine ulam nefis demektir.
Cenab- Hakktan ald ilhamlar neticesi ilh kla aydnlanmtr.
(Allah, mmin kuluna ise:) Ey nefs-i mutmainne (kmil bir iman sahibi olarak huzura ermi olan
nefis)! (Fecr, 27)
5-Nefs-i Radiyye: raz olan, memnun olan nefis demektir. Bu yce makam velilerin mertebesidir.
Mutmanne Nefis de tam bir gven iinde olan kul; kadere ve her trl olu srlarna tam rza gsterir.
Her eyin Allah'tan (cc) geldiinin gerei ile felaketleri de mutluluklar da ayn zevk iinde yaar.
(hem) kendisinden raz olunan (sen Rabbinden raz) olarak Rabbine dn! Artk (salih) kullarmn
arasna katl! Ve Cennetime gir! (Fecr, 28-30)
6- Nefs-i Mardiyye: raz olan, memnun olan nefis demektir. Rza mertebesindeki benlik, btn ilerinde
Allah'n (cc) yasalarn itenlikle ve samimiyetle uygularsa, Cenb- Hakk'n ltuf ve ihsan ile Marziyye
Makamna ykselir. Kul Yce Yaratcsndan raz olduu gibi, Allah (cc) da kulundan raz olur.
(Hem) raz olan, (hem) kendisinden raz olunan (sen Rabbinden, O da senden raz) olarak Rabbine
dn! Ve (onlarla) Cennetime gir! (Fecr, 27- 28)
7- Kmile Nefis; kemale ermi, kusursuz, tam arnm nefis demektir. Bu nefse nefs-i safiye, nefs-i
slih de denilmitir. Bu makamda btn vcut, akl, ruh, nefis hep nur olur.
Kamile Nefs sahipleri, nefsin basamaklarnda en st noktaya ulamlardr. Bu mertebe
peygamberlerin nefsidir. Kendi varl yok olmu, Cenb Hak ile btnlemitir. Dier velilerde ksm
ksm bulunan zellikleri ahsnda birletirmitir.
Kamile nefis sahipleri, nefislerinin putunu krarak, kendi varlk kukularn terk etmitir. Cenb Hakk'n
ilminden ve kudretinden ihsan etmesi ile gizli srlar renme mutluluuna erimilerdir. Bilinen ve

bilinmeyen lemleri ziyaret edebilirler. Onlar iin zaman ve mekn sorunu yoktur.
Kaynaklar: (Mehmed Zahid Kotku- Nefsin TerbiyesiFyzat- Rabbaniye - Gavsul Azam Abdlkadir Geylani)

Prpf. Dr Robert Frager' in kitab Kalp,Nefs ve Ruh'tan baz alntlar

yapp arkama gndermitim mail yoluyla.Gnderdiim yazlar sizle de
paylamak istedim. Tamamiyle bitirememiim ama devamn da yazp
gnderirim insallah.
Yedi Ruhumuzu Uyumlu Hale Getirme
Araba Metaforu
Madeni ruh arabann iskeleti ve akslardr bitkisel ruh arabann gvde
ksmdr hayvansal ruh atlar ve kiisel ruh ise srcdr.insani ruh
gizli ruh ve en gizli ruhla birlikte arabann iinde oturan sahibidir.
Arabann dzenli alabilmesi iin btn ruhlarn salkl olmas ve
hep birlikte almas gerekir iskelet ve gl, tekerlekler ve
akslarn salam olmas gereklidir. at ve pencereler yamura kar su
geirmez olmaldr. Eer araba bozulursa seyehat srdrlemez. Birisi
beyaz birisi siyah olan atlar salkl olmaldr. Siyah at fke ve
korkuyu beyaz at tutkular temsil eder. Onlarn motivasyonu olmadan
hi bir yere varamayacamz iin hayvansal ruha ve onun drtlrine
ihtiyacmz vardr. Yahudi hristiyan geleneinde sklkla atlar
dvmemiz (bedeni aala) ve a brakmamz gerektii,bylece
gszleecek zerimizdeki etkilerinin azalaca telkin edilmektedir.
Gemiteki disel inzivann boyutlar sandmz kadar ileri deildir.
Tasavvufta araba modelinde ise, atlarn mmkn olduu kadar gl ve
salkl olmasn isteriz.(Ayrca onlarn itaatkar ve iyi eitimli
olmasn da istriz.)Eer btn bunlar salklysa baz ruhlarn hasta
ve zayf olmas durumuna nispetle, bu dnyada daha dengeli bir yaam
baarabiliz.
Srcnn atlarn ynlerdirecek ve arabay doru srecek kadar gl
ve usta olmas gerekmektedir. Belki de en nemlisi srcnn araba
sahibinin talimatlarn izleyebilmesi gerekir. Ancak srcnn
seyahat anlamak ya da doru menzili kefetmek zere yetimi olmas
gerekmez bu araba sahibinin iidir.
Araba sahibinin mutlaka gl ve anlalr olmas ve sesini
ykseltebilmesi gerekir. Bylece src doru kararlar veerbilir. Bir
ok insanda src ile araba sahibi arasndaki konuma borusu
kullanlmad iin tkanmtr. Aslnda src arabann iinde bir
sahibi olduunu unutmu ve ynetimi eline almtr. Ego harika bir
hizmetkar ancak kt bir efendidir.
Tasavvuftaki zikir uygulamas, bir dzeyde sahibin durgun ve ksk
sesini duymay, bir baka deyile iimizdeki yksek ilhamlar ve
kutsal duymay renmek anlamna gelir. Pratik yaparak iimizdeki en
kutsal yapy daha ak daha yksek ve daha kolay anlalr hale
getirebiiriz.
Arabann btn paralarnn uyum iinde ilemesi gerekir. Eer araba
yneimi ele alrsa, ortada seyahat diye bir ey kalmayacaktr. Hibir
ey ahreket etmez, nk bir yere gitmek iin motivasyon yoktur.
Madeni ve bitkisel ruhlarda motivasyon bulunmaz. Eer atlar kontrol
ele alrsa arabay en gzel yonca tarlasnn oldugu yere gtrecek
araba oraya batp kalacaktr. Hayvansal ruhta motivasyon vardr yalnz
bu igdsel tatminle belirlenen ksa sreli bir motivasyondur. Ayn
ekilde ne kadar ukurlar ve engellerin etrafnda srerse srsnsrc
de doru menzili seecek kapasiteye sahip deildir. Araba sonunda

muhtemelen bir tavernann nnde park edcektir. Kiisel ruhun zekas

harika bir aratr; ancak snrl ve ben merkezlidir. Arabay
menziline gtrmesi iin insan, gizli ve en gizli ruhlara ihtiyacmz
vardr. Bu ruhlar gerek bir insanolu olarak dolu bir yaam srmek
iin gerekli efkat irfan ve ilahi klavuzlua sahiptir. deal olan 7
ruhun uyum iinde almasdr. Eer ruhlardan herhangi birisi
almazsa araba seyahate devam edemez.
Ryalar ve ruhlar
Baz tasavvufi tarikatlarda manevi telkinin enmli bir unsuru ryalar
yorumlamaktr. Dervilerin ryalarn dzenli olarak etyhlerine
anlatmalar beklenir ve eyhin yorumu her bir derviin alaca iradn
enmli bir unsurudurr. Dervilerin ryalarn dinleyerek, eyh onlarn
hangi manevi dzeye ulastklarn ve onlar iin hangi manevi
pratiklerin uygun olduunu renebilir.
Ralar farkl ruhlardan gelebilir. Gizli ruh ve en gizli ruhhun
ryalarnn yoruma ihtiyac yoktur. Onlar ilhamlar ve perdesiz manevi
tecrubelere dayanr.Bu ruhlardan en derin ve manevi makmdan nemli
ryalar genellikle seher vaktinde gelir.
nsani ruhtan gelen ryalar da derin anlamlara sahip olabilir. Bunlar
Jung'n aratrd rya trleridir ve sklkla evrensel semboller ve
tipik imajlar ieririler. Bu ryalar sklkla derviler iin ok
deerli mesajlar tarlar; ancak eyhleri tarafndan yorumlanmalar
gerekir.
Kiisel ruhtan gelen ryalar psikolojik ryalardr ve sklkla kiisel
anlamlar tayan sembollerle doludur. Bunlar tpk hayvansal ruh
dzeyindeki ryalar gibi Freud'un szn ettii trden-, arzualrn
tatminine yneliktir.
Bitkisel ve madeni ruhtan gelen ryalar daha ok bedensel duyarlln
rettii ryalardr.Eski bir trk ataszne gre; a tavuk kendisini
dar ambarnda grr.Ryalarn ruhun penceresi olduu bildirilmitir.
Bu prensip gizli ruh ve en gizli ruhun ryalar iin geerlidir. Bu
gibi ryalar beliimizin en yksek ynn anlamayagiden yollardan
birisini aar. Sanki n ir el fenerinden k gibi bu ryalarda
ruhun darya akdr.Eer geceleyin bir el feneri yakar ve bir
kitaba tutarsanz k annda kaynaktan hedefe ular ve yazlar
aydnlatr.Ayn ekilde gizli ruh batn kalpteki yerinden btn
bilgilerin kayna olan Allah'n hikmet kitabn aydnlatmak iin
kar.Bu gibi ryalar ok nemli mistik mesajlar ierebilir.En gizli
ruhun ryalarnann yoruma ihtiyac yoktur. Bunlar derin mistik
tecrubeler ya da ilahi ilhamlardr. Bu gibi ryalarn manevi duygular
uyandran zellii zaten kendisini gsterir.
Elbette grdmz ryann hangi ruha ait olduunu bilmek zorundayz.
Gizli ruh ya da en gizli ruhun ilhamlar, bitkisel ya da manevi ruhun
ryalarndan ok farkldr.
Dengeli Ruhlar
Madeni ruh bize gl bir temel, yaamda bizi destekleyecek salam bir
i yap kazandrr. Dengesini yitirdiinde, bir yandan katlk, atalet
ve esnek olmama zelliklerine kaynaklk ederken, dier yandan da
geveklik,dneklik,ve kararszlk nedeni olur. Bitkisel ruh
bedenlerimizi salkl ve gl tutmamza yardm eder. dengesini
yitirdiinde, tembelliin ya da hiperkatifliin kayna olabilir.
Haynsal ruh bize tutku ve dnyadaki ddeerli hizmetleri baarma gds
salamak iin vardr. Hayvansal ruh dengesini yitirdiinde ise, bizi
fke, agzlk ya da hrs yoluyla ok kt davranlara iter.
Kiisel ruhun amac bize rehberlik etmek, kendimizi anlamamz ve
etrafmdaki dnyay kavramammz iin gerekli zekay

salamaktr.Dengesiz bir kiisel ruh bizi gurur ve bencillik yoluyla

yetersiz hale getirir. rasyonalizasyon ve yanl tasavvur, gerei
arptabilir ya da zekamz kendimiz ve bakalarn -kat ve hatal
olarak ykc tarzda eletirmek iin kullanmaya itebilir.
nsani ruh, efkati ve kalbin derin zeka ve yaratcln temin eder.
Dengesini yitirdiinde, bizi yanl acma ya da yufka yrekli ilgiden
doan aptalca davranlara gtrr. Gizli ruh gerek batni irfan
salayabilir ancakdengesini yitirdiinde bizi dnyay reddetmeye ve
maneviyatla maddiyat birbirinden koparmaya iter. Gizli ruh da bizi
ayr bir bireysellik dzeyinde tutabilir ve Allah'la btnlemenin
nnde bir engel haline gelebilir.
Dnyann Farknda Olma
Her bir ruhla birlikte farkna varma dzeyimiz deiir. Hayvansal ruh
ile organizma evreyle temas kurar.-grme,iitme,koklama,tatma ve
dokunma ile- Bu bitkisel ruhun minimal kavray ya da manevi ruhun
kavray yokluu karsnda byk bir ilerlemedir. Ancak eyann
yalnzca d biimlerini hissederiz ve kolayca yanlabiliriz. rnein,
karanlkta ormanda yryen kii, kvrlm saldrmaya hazr bir ylan
grr. Ertesi gn gne nda baktnda, ayn biimi grdnde,
bunun yalnzca boum boum olmu bir aa kk olduunu anlar.
TAsavvuf perspektifinden, mevcudat Allah'n kutsal kutsal
kitaplarndan birisidir ve onu okumak potansiyel olarak en byk ve en
derin eitim tecrbelerindendir. Mevcudati ne kadar ok anlarsak ve
evreyle balantmz ne kadar derinletirirsek, o kadar ok
reniriiz. Hayvansal ruhun be duyusu bize, bu eitimin temel,
balang aralarn salar.
Kiisel ruhun zekas ile eyann yalnzca afaki ynlerini kavrammakla
kalmaz, batni doasn da renmeye balarz. rnein bedenin batni
ileyiini plak gzle anlaymayz; ancak mikroskopla baktmzda
tbbi ve biyolojik teorilerden yararlanma yoluyla bedenin nasl
iledini anlayabiliriz. Geen zamna iinde insan zekas, doann
srlarnda bir ounu aydnlatmtr.
nsani ruh dzeyinde daha da derinden kavrayabiliriz. Duyularn ve
zekann alglayabileceinin tesine geebiliriz. efkat bizim
bakalarnn duygularn anlamamz salar. efkat 'birlikte
hissetmek' anlamna gelir. efkat hepimizin birbirimize baml
olduumuzun, birbirimizden ayr olmadmzn farkna varlmasndan
domaktadr. Hristiyan mistik Meister Eckehart'n ifadesiyle:
''bakalarn olan ey, ister mutluluk olsun ister znt, bana
olmutur.''
Arapada Allah'n sk teleffuz edilen isimlerinden birisi er- Rahman
ve er- Rahim'dir ve bu isimler genellikle ne merhametli ve en efkatli
olarak tercme edilir. Her iki szcn kkeni de rahm yani dl
yatadr. Anann rahmi onu korur ve ona mekanlk eder. Anne bebeini
kendi kan ve can ile besler. Allah'n bize olan sevgi ve efkati
bundan ok daha ileridir.
Gizli ruh dzeyinde realitenin daha derinlerine nufuz edebilir; en
gizli ruh dzeyinde daha da derine inebiliriz. Evliya, peygamberler ve
Allah'n elileri en gizli ruhun(srr-l esrar) derin irfanyla
hareket etiiler. Kendilerini ve mevcudat gizli derinliklere
gtrdler. Onlar batini ilimle faliyet gsterdiler. Bu nedenledir ki
biz onlar taklit etmeye alyoruz.
Batni alame dair kavraymz nasl artrabilirz? Mevcudat anlamak
iin insani, gizli ve en gizli ruha ihtiyacmz var. Kuran bize bu
yolu yle gstermektedir: ''ilerde Biz onlara, hem ufuklarda hem de
kendi nefslerinde ayetlerimizi yle gstereceiz ki, nihayet onun hak
olduunu anlayacaklar.''(41: 53. 5 ayetten)

Daha nce sz edildii zere; komada olan kiinin yalnzca madeni ve

bitkisel ruhlar ilev grr, der ruhlar ise gmldr. Bu durumda
neredeyse dnyann hi farknda olamayz, Kii, hayvansal ruhunun
kaba, dengesiz ileyiinin kontrol altndayken, baka hereye kar
krdr. Etrafmzdaki dnyada algladmz her ey, bizim ne
olduumuzu ve en ok neyle ilgilendiimizi yanstma eilimi gsterir.
Eski bir deyite olduu gibi: ''Bir veli ile karlaan hrszn btn
grd onun cepleridir.''
Batni Cihad ve Kiisel Ruh
Baz insanlar negatif egolarnn, rnein gurur, tannma ve imrenilme
arzusunun kontrolndedir. Kiisel ruh dzeyine saplanp kalrlar ve
kibirleri onlar kr eder.
Negatif egolarmzla yaptmz mcadele bir batn mcadeledir;
manevi terakki yoluyla hepimizin yapmak zorunda olduu bir
mcadeledir.nsanlarn byk bir ksm tannmam ve hret sahibi olmak
ister. Negatif egosunun kontrol altnd aolan bir ok kii, toplum
tarafndan baar hrsyla dolu ve giriimci olarak grlr ve
dllendirilir. Bunu sonucu olarak insanlarn byk bir ksm bu
durumu, tedavisi gerekn bir halden ok salkl bir hal olarak grr.
3. blmde zalim nefse dair yaplan tanmlarn bir ou, dengesiz
kiisel ruha dairdir.
Hz muhammed(sav) ve ilk mslmanlar byk bir savatan dnyorlard.
Hz peygamber etrafndakilere dnd ve yle dedi. ''imdi kk cihad
bitirdik ve daha byk cihada gidiyoruz.'' Savalar bu szlere
ardlar bitkin dmler,oklar bitmi,kllar ve mzraklar ya
krelmi ya krlm bir haldeydiler. Hz peygamber(sav) szne devam
etti:''Byk cihat siizn sadrnzda bulunanla yaptnz cihattr.''
Cihat'n 'kutsal sava olarak tercme edilmesi yanltc ve eksiktir.
Mslman liderler Allah'n kendi yanlarnda olduunu ifade etmek iin
genellikle kendi savalarn cihat olarak ilan ederler. Cihat'n basit
kurani anlam ''mcadele''dir ve en ok Allah'n yolunda yaplan
mcadeleyi ifade eder. Tasavvufun temel pratiklerinin -zikir,hzimet ve
tefekkrn- tamam mcadeleyi ierir. Enerji, kararllk veirede gc
gerektirirler.
Bir zamanlar Somuncu baba isminde bir sufi velisi Fatiha sresini
anlatmaktadr. Her bir ayetin en az 7 dzeyde anlama sahip olduuna
iaret eder. lk dzey en basit dorudan anlamdr ve szcklerin
anlamn bilen herkes tarafndan anlaslabilir. kinci dzey
szcklerin anlamlarn zerinde dnenler tarafndan anlaslabiir.
nc dzey yalnzca daha derin aratran ilim adamlar tarafndan
anlalabilir ve bu byle gider. Somuncu baba altnca dzeye
geldiinde derki benden baka bu odada bunu anlayan tek kii stnun
arkadasnda oturan kiidir der. Stunun arkasnda oturan kii nl bir
mftdr ve osmanl imparaatorlugundaki en byk alimlerden biridir.
Somuncu bana der ki yedinci dzeyi odada gercekten anlayann kendisi
oldugunu syler. nl mft bu yedinci tefsir dzeyini anlama
arzusuyla yanp tutuur. Sonunda sufi stadnn dergahna gider ona
selam verdikten sonra Fatiha sresinin son anlam dzeini renmeye
geldiini syler.stad bir an dnr ve sonra cevap verir Hayr
korkarm ki sen bu nihayi dzeydeki anlam renemessin.Mft ltfen
beni dinleyiniz olduka baarl bir alim olarak kabul edilirim ve
retecekleriniz renmeyi baarabilirm. En iyi en baarl alimlerin
en sekim mridi olmu ve sonunda btn imparatorluun en yksek dini
makamna ykselmitir. Veli cevap verid peki ilk adm senin resmi
cbben zerinde olarak, benim eeime binip kasabaya gitmen olacaktr.
Eein saman torbasn boynuna tak ve onu cevizle doldur ve yolda
grdn btn cocuklara ver. Mft uzun sre derin derin dnr ve
derki nefsime dantm ve itiraf etmeliyim ki bu ilk adm atamam.

Alimin gururu onun kurann hikmetinin derinliklerine tam olarak

dalmasna engel olmutur. Ancak en azndan snrlarn bilecek kadar
drsttr. Somuncu baba derki: madem ki sen buraya gelip bizi hzurunla
ereflendirecek kadar nazik davrandn hatta benim dervilerim arasnda
diz ktn ben de fatiha sresini senin bize tefsir etmeni istiyorum.
Mft sureyi tefsir etmye balar ve azndan kan yeni idrak
derinlii karsnda akna duer daha sonra Fatiha sresi hakknda
bir kitap yazar ve bu yky kitabn giri bmnde anlatr. Kitap
bugn hala byk ktphanelerin bazlarnda bulunur.Eer velinin
eeine binebilseydi kim bilir daha ne kadar sr inkiaf ederdi.
nsani ve gizli ruhlar tarafnda ynlendirilen az saydaki
seilmilerin batni yaps nasldr. Seyahatin tm kontroln elinde
bulunduran araba sahibi gibi olduumuzda yaam nasl olacaktr.
Bunlar anlamak iin evliyann yaamna bakmalyz. Onlar Allah'
seven Allah'n akn arayan dnyada hizmet eden ve srekli olarak
Allah' hatrda turan kiilerdir.Evliya ve peygamberlerin ykleri
bizim kendi potansiyelimizn muazzam boyutlarn farketmemize yardme
der. Onlar gerek insanoullardr. nsanolu ne olursa olsun Allah'
hatrlayan kiidir. Bu batni cihattr. Dnya bize unutturmak iin
dizayn edilmitir. Bizim iimiz ise hatrlamaktr.
Hayal Etme
Tasavvufta bazen eytandan sz ederiz. Bir zahiri eytan bir de batni
eytan vardr. Zahiri eytan dnyada baa kmay renmek zorunda
olduumuz zahiri batan kartlmalarda ve saptrmalardadr. rnein
eer biz ibadet ederken bir bikinili kadn ya da sk mayolu bir erkek
geerse ibadetimiz gidebilir eytan hangi sklkta bikinili birisini
biz ibadet ederken gnderir? ok sk deil. Bizim gerek mcadelemiz
kendi batni dikkat datclarmladr. Bikinili bir kadn imajn
hatra getiren hayal batini eytandr. Zaman zaman dnya ile de
mcadele etmek zorunda kalrz. nk gerekten nemli meydan okumalar
karmza kar ancak batni mcadele ok daha nemlidir.
Uyuturucu ve Alkol
slamda uyuturucu ve alkolun yasaklanmasnn nedenlerinden birisi
insani ve gizli ruhlar zayflatmasdr. Uyuturucu ya da alkol
kullanan kimseler hayvan gibi davranrlar.Birok fiziki ve cinsel kt
muamele insan ve gizli ruhlar uyuturulan kimselerden gelir.
Bir zamanlar eytanla i birlii yapan yal bir kt adam vard.
Mmkn olduu kadar ok insan kt yola sevk etmeye alyordu.HEr
gn evinin nndne samimi ve Allah'tan korkan bir gen geiyordu.
Yal adam ona ona tuzak kurmaya karar verdi.Bir akam alim
gayretlerinden evine dnerken yal adam tavuk kmesinin kapsn at
tavuklar caddeye frladlar.Yal adam onalrn peinden kouyor gen
adamdan onlar yakalamak in yardm istyordu. Merhametli gen adam
hizmet etmenin okusu iinde koturup on ayardm etti. Tavuklar geri
kveslerine koyduktan sonra yal adam onu evine ay imeye davet
etti. Alim nazike reddetmeye altysa da yal adamn srarlarna
dayanamad.
ay ierken yal adama alime ne eitimi grd sordu sonra da ltfen
bana bir iyilik daha yapar msn? Yeenim ve bebei benimle beraber
kalyorlar ve bebek ok hasta ltfen bebee dua eder misin dedi. Gen
alim olur dedi ve yal adamla birlikte bebekle annenin uyumakta
olduu misafir odasna gitti. Alim odaya girer girmez yal adam oday
kilitledi ne yapyorsun diye bard. yal adam cevap verdi. Eer
sana syleyeceimi yapmazsan elbiselerimi yrtacam ve darya
haykrarak senin evime zorla girip yienime saldracan syleyeceim
ve yemin edecem.Komularm bana inanacak ve snei ldrecekler.

eyden birini yapmalsn. Odada bir iki var ya ikinin tamamn

ieceksin ya kadnal cinsel ilikide bulunacaksn ya bebei
ldreceksin ancak ondan sonra gitmene izin vereceim. Alim dnd
bebei ldrenmeyecei ve gen kdnla ilikide bulunamayacan anlad
her ne kadar alkol de yasaklanm ise de ktln en hafifi idi bu
nedenle ieyi sonuna kadar iti. kiyi bitirdikten sonra gen kadn
ona daynalmaz derecede ekici grnd. Elbiselerini kard ve yataa
girdi. Kadn dokunduu anda bebek uyand ve alamaya balad. Dikkati
dalp kzan sarho alim bebee vurdu ve onu yere frlatarak ldrd.
O anda yal adam caddeye frlad ve komularndan imdat istemeye
balad.
grnte enmsiz bir fiil olan iki ime naif gen adam normalde
ilemeyi hayal dahi edemeyecei fiillere gtrd. Aslda sarho olduu
zaman kendisinde deildi.
nsani ve Gizli Ruhlar Gerekletirme
nsani ve gizli ruhlarn klavuzluuyla belli bir zikir ve fikir
dzeyine ulaanlar dnyadan kolay etkilenmez. vldklerinde iinmez
guururlar inciltildiinde fkelenmez kazanamak iin agzl,
kaybetmekten korkulu deildirler. Bu dnyaya deil yalnzca Allah'a
gvenirler
Hz. musa'nn en byk derslerden birisi yalnzca Allah'a gvenmektir.
Kuran'n bize bildirdiine gre Hz. Musa ilk kez Allah ile
konutupunda cenab hak ona sa elinde ne olduunu sordu Hz .musa
syle cevap verdi bu benm asam ona dayanrm. Koyunlarm yiyecei
aalardan onunla indiririm daha bir ok ie kullanrm. Allah hz
Musa'ya asasn yere atmasn emretti ve yere der dmez asa bir
ylana dnt bylece hzMusa'ya Allah'tan baka hi kimseye
dayanmamas ya da gvenmemesi gerektii retildi
Daha sonra hzMusa asasn firavun sihirbazlarnn nnde yere att ve
ylana dnen asa btn sihirbazlarn ylanlarn yuttu. Bu ykden
alnmas gerekn derslerden birisi Allah'n emrinden gelen her ey
insan iradesi ya da abasndan gelenden ok daha gldr. Cenab hak
hzMusa'ya buyurdu ki: ''Yere attnda atan sen deilsin'' hz Musa
Allah'n yalnzca araclyla hareket ettii bir aratan ibaretti.
deal olan budur. Allah'n kulland bir ara haline gelecek deere
sahip olmak ve kendi irade ya da arzularmzla Allah'n iradesini
bozmakszn mevcudata hizmet etmek.
Bir baka yk artk bitkisel, hayvansal, kiisel ya da insani
ruhlarn zelliklerin gaflet agzllk, korku, heves ve gurur
etkisinde olmayan birinin yaklamn anlatmaktadr.
Osmanl imparatorluu dneminde stanbulda byk bir sufi eyhi
yayordu. O kadar nlendi ki n padiahn kulana kadar gitti.
Padiah eyhin dersini dinelmek ve zikre katlmak iin her peremde
akam eyhin dergahn ziyaret etmeye balad. Bir ka hafta sonra
padiah eyhe seni ve retilerini gerekten ok seviyorum ve zikir
yainine katlmak da beni ok mutlu ediyor. Dile benden ne
dilersen.Eer yapabileceim bir eyse mutlaka yapacam dedi. Dnyann
en zengin ve en gl hkmdar tarafndan bir ak ek sunuluyordu.
Dnuyadaki erkek ve kadnlarn byk bir ksmnn uruna hereyi feda
edebilecei bir frsat. eyh byle cevap verdi: Senden tek bir dileim
var sultanm var sultanm ltfen bir daha gelme. Sultan ard ve
endielendirdi seni kracak ya da tarikatnn kurallarn ya da
geleneklerinin kurallarn ihlala edecek bir ey mi yaptm eer yle
ise zr dilerim. Bunu benim cahilliime verin yoksa size ve
mesleinizie saygszlma deil. Hayr dedi eyh sorun sende deil
sen daima byk bir nezaketle davrandn sorun benim dervilerimde sen
gelmeden nce yalnzca Allah' zikrederlerdi ve dua ederlerdi imdi
seni memnun etmek iin zikrediyor ibader ediyorlar bu nedenle senin

bir daha gelmemeni istiyorum nk bizler senin huzurunu kaldracak

kadar ykselemedik.
Sadaka
nsani ve gizli ruhtan ncelikle eylemlerimizle ne kabiliriz.
Gerek sadaka yalnzca para vermek deil bakalarna gerekten
ihtiyac olan eyi vermektir.Bakalarna yardm etmek iin kymetli
zamanmz anlaymz,ilgimizi ve bilgimizi verebiliriz bu tr
eylemler insani ve gizli ruhlar dar karr bu eylemlere dnyann
btn oyalayc ileri arasnda Allah' hatrlamak da dahildir. eyh
Muzaffer efendi sk sk ellerinizi dnyevi ilerle megul edin
kalplerinizi ise Allah'la derdi.
Mmin Mminin Aynasdr
Kuran mminin mminin aynas olduunu bildirmektedir. Samimi mminde
insani ve gizli ruhlar grebiliriz. Bu batini mcadele ile megul
olanlar arayn: fakat, tpk madenler, bitkiler, hayvanlar gibi
davrananlar ya da bencil benlikiler arasnda aramayn. Eer hasaneye
gider ve koma halindeki birisinden ilham almaya alrsak, oradan pek
manevi gda almamz mmkn olmayacaktr. Ayn ekilde ehvet, fke ya
da agzllklerin tutsa olanlardan manevi bakmdan ne
renebilirsiniz? Onlardan alnabilecek tek iyi ders kendinizdeki
negatif eilimleri grebilmenizdir. Bu kendi hatalarnz daha iyi
anlamanza yardmc olabilir; ancak ruhsal yapnz hakknda hibir ey
retmez.
Mmin mminin aynas haline geldiinde, birindeki gizli ruh
dierindeki gizli ruhun aynas olur. Ayn ekilde, ruhun en derin
ksm, ilahi kvlcm, srr-l esrar, dierindeki kutsalln aynas
halime gelir.
Ey kalp,
Kalp nedir bilenle otur;
Taze iek aan
Aacn altna git.
RUM
Herkesin bitn ruhlara sahip olduunu unutmayn. Bir mmin tamamen
kusursuz bir veli deildir. Bakalarna yaknda baktmzda bitkisel
mizalarn ve kiiliklerini grebiliriz. Bu ruhlar grmezden
gelmediimiz gibi, onlar durdurmaya da almamalyz. Snrl
motiflerimiz ve igddlerimizden daha fazla unsurlara sahibiz. Bu
ruhlar vasitasyla insani ve gizli ruhlar grebiliriz.
Bat psikolojisi kiisel kusurlarn zerinde durma eilimindedir. Bat
psikolojisine gre; ocukluumuzun incelenmesine odaklanmak ve btn
kiilik sorunlarmz temizlemek zorundayz. Bu ura bir mr boyu
srer ve asla daha sonraki aamaya geemeyiz. Bu nedenlerdir ki bat
psikoloji asla maneviyata gelememekte kiisel ya da hayvansal ruhlar
dzeyinde saplanp kalmaktadr. Manevi sistemler ise tam tersi bir
sorunla kar karyadr. Bir ok manvi grupta insanlar saf manevi
varlklarm gibi hayvansal mizalar egolar ve snrl kiilikleri
yokmus gibi davranrlar. Manevi mizalarn mkemmelletirmeye
odaklanr ve kiilik dzeyinde aba gsterme ihtiyacn gz ard etme
eilimi sergiler. zellikle mridin mkemmel derecede saf ve
manevilemi olduu dnlr. Oysa hinir mrit hibir insan
mkemmel deildir.
Hi kimse Mkemmel Deildir

eyhlerde gizli ruhlaryla temaslarn kaybetmemeye alan ve en

yksek mizalarna gre hareket etmek iin gayret sarfeden
insanoullardr ancak bir eyh hala btn ruhlara sahiptir. Bu ruhlar
ve etkileri asla tamamen yok olmaz. Bunu asla unutmamalyz ve
kusursuz grdmz kiiyi bir heykel altlna oturtup ite bu
kusursuz hi bir batan kartmaya maruz kalmayan mkemmel insandr
dememeliyiz. Manevi tekaml yalnzca ktln cazibesini ama ya da
ona asla boyuememe deildir. Manevi tekaml ktln cazibesine
kar koyabilmektir. Hata yapan kiinin hemen onu telafi etmek iin
bireyler yapmasdr. Bunu aadaki ykde grebiliriz.
Yllar nce stanbul'da herkese ifa datmasyla nlenen bir eyh
vard. Paann kz hastaland ve hekimler kzn hastalnn ne
olduunu bulamadlar. Padiah eyhe haber gnbderdi. eyh padiahn
habercilerine dedi ki : u anda seninle gidemem ancak dervilerimden
birini sizinle gmndereceim. Mehmet sen onalr beraber git. MEhmet
genti ve ifa verme hakknda hibirsy bilmityordu. aknlkla eyhe
bakt fakat eyhin tek yapt ey Mehmetin gelenlerle gitmesi iin
iaret etmekten ibaretti. Gen dervi saraya prensesin odasna
gtrld prenses bir divanda solgun ve hareketsiz yatyordu ne
yapacan bilmeyen dervi ellerini kaldrd ve kendisinin iyili
eyhinin iyilii ve prensesin iyilii iin Allah'a dua etti kez
besmeleyi tekrarlad
Bismillahirrahmanirrahim
SAniyeler iinde prensesin yzne renk gelmeye balad prenses uyand.
Oturdu ve yemek istedi. stanbul'da yeni bir ifa datan bir velinin
bulunduu haberi hemen yayld. Padiah ona gen dervie kavuk ve
kaftan ile bir ka kese altn verdi. Mehmet saray beyaz bir arap
atnn zerinde bir eref muhafz iinde terk ediyordu. Sarayn
mutfak kapsnn nne geldikerinde aniden durdu. Atndan indi ve
ieri girdi. Oradan yeni kesilmi bir koyundan karlan ve bir
bakraca doldurulan kanl sakatat ald bandan aa dkt kavuunu
ve kaftann da kan ve pislikle srlsklam etti. Dervi Mehmet ehrin
bir ucundan dier ucuna bu tuhaf halde at srerken beraberindeki
muhafz aknlk ve merak iinde onu izliyordu. eyhin dergahna
vardklarnda mehmet biran nce eyhini grmek istedi. nnde eili ve
elini pti.eyhi glmsedi ve neler olduunu sordu.MEhmet prensesin
iyilemesi ve padiahn verdii hediyeleri anlatt sonra dedi ki
saraydan ayrlrken birden aklmdan eyhimden daha yce olduum
dncesi aklmdan geti dedi nk siz ancak karmak formllerle
iyiletirirken ben prensesi yalnzca imanla iyiletirmitim. Bu batini
kibir ve ygurur emeresinden dehete den Mehmet yle dnerek
mutfaa kotu eerbenm iim bu kadar kirliyse dmn da on auymas
gerekir. Mehmet zamanla eyhin halefi ve nl bir ifa datc oldu.
onun manevi tekaml yalnzca batini mkemmellemeden deil. Ayn
zamanda onun kusurlar zerinde hemen ve etkili bir biimde alma
samimiyet ve isteinden geldi. Rumi der ki Ey rabbim olduum gibi
grnmemi sala eer yapmazsam ltfen grndm gibi olmama izin ver.
Byk ounluumuz d grnmze byk nem veririz. Temiz ve iyi
giyimli olmaya zen gsteririz btn batini ve dnce ve
duygularmzn da o kadar gzel ve ekici olmas harika olmaz myd?
Rumi kendi batini tekamlne kendsini adad iin ilk istei iinin
temizlenmesi bunun mmkn olmamas halindeyse dnn iinin
kusurlarn yanstmas bylece onlardan kaamamasn salamakt.
Bylelikle srekli olarak onlarla mcadele etmeye zorlanacak ve
bylece zamanla deiecekti. Dmzn temzilenmesi olduka kolaydr.
Pahal giysiler ve mcevherler her erkegi bir prens gibi ve her kadn
bir prenses gibi gsterebilir. Gzel bir batni yap gelitirmek ise
ok daha zordur ve daha fazla zaman alr. nsani ve manevi
ruhlarmzla temas korumak ve ruhlarmzn hepsini dengede tutmak
iin sabr ve sebata ihtiyacmz vardr. Bu mukemmellemek anlamna

gelmez. Bir ok mrid mridin mkemmel olduunu dnmekten holanr

nk bu yapay olarak onlarn z saygnlk duygularn iirebilir
nk mkemmel bir mridin mridleri de ok zel olmaldr ancak bu
yaklam tpk bizler gibi kendi batni snrlar ve kusurlaryla
mcadele etmek zorunda olan mritler iin zararldr. Bildiim bir
dini cemaatte mkemmel eyhleri fkelendiinde mridleri yle dedi
efendimiz mkemmel bu nedenl kendisini kontrol edememi olamaqz
mutlaka bize bir ders vermek istiyor bu nedenle bizim hayrmz iin
fkeli gibi davranyor. Bu absrd dnce mride ve etrafndaki
herkese ar bir yk ykelmektedir. Herkes hibir kiisel kusur yokmu
hepsi mritleri gerekten kusursuz bir veliymi gibi davranmaya
balar. Bu durumda hi bir gerek tekaml gerekleemez nk batini
gelimemiz rol yapma ve gerek dla dayandrlamaz. Eski bir in
atasznde bin kilometreik bir seyahat tek bir admla balar
denmektedir acncak eer yolun gerekten olduunuz yerinden ok daha
ilerdeymi gibi davranrsanz o ilk adm gerk anlamda atamazsnz ve
gerek seyahatiniz asla balamaz.
En enmli tasavvuf uygulamalarndan birisi de bakalarnn egolar ya
da kusurlar hakknda dedikodudan kanmaktr. Bunlara odaklanmak
yerine birbirimizdeki ilahi yapay grmemiz ok daha iyidir ancak
bakalarnn dier ruhlarn da grmezden gelememeliyiz grmezden
gelmek gerei grmemek rol yapmaktr. deal olan bu snrlamalara
ramen pozitif dengeli nitelikleri ve iimizdeki kutsal
grebilmektir. Bu ok enmlidir. Bakalaryla karlatmzda ise
nemli olan onlarn indeki ilahi kvlcm grebilmektir.
nsanolu olarak bizim grevimiz kendi iimizdeki en iyiyi darya
kartmaktr. Hepimiz bir potansiyele sahibiz ancak bu potansiyelin
bilinli ve gelimi hale getirilmesi gerekir. Kullanlmayan herey
krelir ruhlar da byledir. Eer bitkisel ya da hayvansal ruhlarmz
grmezden gelirsek hastalanr ya da zayflarz. Eer insani ruhumuzu
kullanmazsak insanca davranamayz nk o da tpk kaslarmz gibi
krelir. imiz btn ruhlarmz denge iinde tutmak ve menavi
yapmz da sadaka hizmet, ibadet ve zikirle salkl ve gl
tutmaktr.
Sufler geleneksel olarak manevi eksersiz iin bir araya gelirler.
Evimizde de eksersiz yapabiliriz ancak tpk ayrobiin grup halinde
yapldnda daha kolay olmas gibi, manevi egsersizde de grup
oluturmak daha iyidir. Bizim tarikatmzda derviler haftada bir ka
kez bir araya gelirler perembe zikir gecesi ve pazartesi ise sema
gecesidir.Derviler ikindi civar gelmeye balarlar. Gn batmnda
dergah dolar. Gelenler hep birlikte sohbet eder, ibadet eder ve akam
yemei yerler. Sonra da hep birlikte zikir eker ya da ilahi
sylerler.
Zikirden sonra, rahatlar ve biraz daha sohbet ederler. Eer konuklar
varsa, eyh onlarn sorularna cevap verir. eyh cumartesi akamlar
da gelir. Bu toplantlar genellikle daha kktr ve gnlk
sohbetlere, soru ve cevaplara, rya tabirlerine ayrlmtr. lave
olarak, genellikle derviler cuma namaz iin hep birlikte bir mahalle
camiine giderler ve namazdan sonra bebaberce le yemei yerler.
En nemli iimiz batni mcadelemizdir. Hedef bitkisel,hayvansal ya da
kiisel ruhu yok etmek deildir. imiz onlar araclyla insani ve
gizli ruhlar grebilmektir. Toplum iinde yaayabilmek iin kiisel
ruha ihtiyacmz vardr.
Kiiliin ilebi, Akira Kurasawa'nn ynettii klasik bir film olan
Derzu Uzala'da arpc bir ekilde sergilenmektedir. Ba karakter,
tuzak kurmakta mahir bir Tatar avcdr;Saint Petersburg'lu bir rus
ordusu temen ynetimindeki bir rus haritalama keif gezisine
kalvuzluk etmektedir. rnein, temene, suyu bir su tulumbasndan
ektii taktirde, bir dahaki sefere tulumbaya doldurmak iin dolu bir
kova su brakmas gerektiini retir. Eer bir yere saklanm odun

bulur, onu yemek piirmek ve souktan korunmak iin kullanrsanz, bir

sonraki yolcu iin oraya odun koymak zorundasnz.
Daha sonra temen, Derzu'yu Saint Petersburg'a gtrr. Bu bir felekat
olur. Bir gn polis Derzu'yu kentin parkndaki aalar kesmekten
tutuklayp hapse atar. Derzu ikayet eder:''sizin benim aa kesmemi
nasl engellersiniz? Onlar Allah'n aalar! Hi kimse onlarn sahibi
olamaz.'' Allah'n aalar! Hi kimse onlarn sahibi olamaz.'' nk
vahi yaamda yakacak odun hayatta kalmak iin zorunlu bir ihtiyatr
ve herkese aktr. Sonra Derzu, caddedeki su satcsn, suyu parayla
satt iin dver
Vahi yaamda su satmak, tasavvuf dahi edilemez ve bir ahlakszlktr.
Derzu, insanolunun toplum iinde hep birlikte yaamak iin
gelitirdikleri tuhaf karmak usulleri anlayamaz. O son derece basit,
gelimemi bir kiisel ruhtur. Vahi yaamda yaad srece,
gerekten de karmak bir kiilie ihtiyac yoktur.

Gurdjieff'in kitabindan bir alinti!!! /Sufi Dervis ve yapay nefes teknikleri

2 yazardan 3 yayn

Fatma CAN

Yapay nefes alma tekniklerinin zararlar hakknda bir deneyim

Paann olu Alman askeri okulunda renciydi. Bana gelip yardm etti. Bu kii benim
daha sonra candan bir arkadam olacak olan EKM bey idi. Genellikle diyaloglarmz her
trl konuyu kapsard, fakat ounlukla felsefik bir hale dnrd. O yl Ekim bey
Almanyada ki askeri okulu brakp tp okuluna girdi. Bu srete Ekim beyin isel kanaatleri
deimeye balad ve ordudaki kariyerini bitirmesi kanaatine vararak bu sreci noktalad.
Aradan 4 yl gemiti.
Bir gn kafkastayken kendisinden bir fiziki olduunu bahsettii bir mektup aldm. Kendisi
beni grmek istiyordu. Ayn zamanda uzun zamandan beri grmek iin sabrszland
kafkaslar merak ediyordu bana ne zaman ve nerede buluabileceimizi soruyordu. O yaz
ben Suramda yayordum. Paris iin al obje ii ile urayordum. Ekim bey kendisini
sabrszca beklediimi ifade eden bir telgraf gnderdim. Bir ka gn sonra Ekim bey geldi.
O yl Pogossian, Yelov ve Karpenko Surami yaz geirmek iin gelmilerdi. benim
ocukluk arkadamlard. Ekim Bey?e geldiinde ok ksa zamanda kaynaarak sanki ok
uzun zamandr tantklar eski bir dost gibi kolayca anlatlar. Tm yaz Suramda geirdik.
Genelde yryerek evrede kk geziler yapyorduk. Suram dana trmandk. Borzhon?
n evresini aratrdk. Ekim bey bu koullarda bizimle bir ka ay beraber oldu.
Drdmz, Pogossian, Yelov, Karpenko ve Ben o zamanlar Rus Prens Yuri Lubovedsky
tarafndan yaplan bir neri hakknda tartyorduk. Bu neri prensin grubuna dahil olarak
Nahvann ehirlerinden balayarak rana gemek oradanda ran krfezine doru
yolculuk yapmakt. Bu tartma ve bu gezi Ekim beyin ilgisini ekmiti. Bu dzenlenecek
geziye katlmak iin Prensin grubuna dahil olmak iin izin alp alamayacamz sordu.
Daha sonra grmelerimizde bu durum kabul grd. Gezi ile gerekli dzenlemeleri
yaptktan sonra takip eden yln Ocak aynn ilk gnnde gezimize baladk. Gece
Nahvandan ayrldk. Grubumuz 23 kiiden oluuyordu. Hepimizin arkadalar vard. Bu

arkadalardan bazlarna bu kitabmn belli blmlerinde yer verdim. Kafilemiz Tebrize

doru gidiyordu. Aradan on gn gemesine ramen nemli bir olay olmamt. Fakat
tebrizi daha yeni terk etmitik ki bir olay meydana geldi. Detaylarn birazdan
aklayacam. Bu olayda Ekim bey aktif bir rol ald ve derin bir merakla bu olaya ynlendi.
Ayn zamanda bu olay benim d dnyaya bak am tamamen altst etti ve deitirdi.
Tebrizdeyken biz bir sufi dervi hakknda konuulduunu duyduk. Bu dervi sanrm
srad mucizeler gsteriyordu. Bir sre sonra gezimiz esnasnda karlatmz bir
ermeni rahipten bu sufi dervi hakknda ilgin bilgiler aldk. Sufi dervi hakknda
merakmz artt, grup olarak karar aldk gezi planmza bir sre ara vererek kimdir bu
sufi? Ne i yapar? ve biz kendimiz iin ne bulacaktk sorularna cevap aramak iin derviin
yaad yere doru yneldik. Yolculuumuzun 13. yorucu gnnde geceyi iranl veya krt
obanlarn evlerinde geirdikten sonra en sonunda sufi derviin yaad kye geldik.
Direkt olarak derviin evine yneldik. Evi kyn biraz tesindeydi. Evinin yanndaki
aalarn glgesinde ona gelen insanlarla konuuyordu. Ya epeyce ilerlemiti ve eski
psk elbiseler giymiti. Yerde bada kurarak oturmutu. evresinde bir ka gen iranl
vard. Daha sonra bu kiilerin onun mridi olduunu kefedecektik. Kafile olarak onun
yanna yanatk ve sufi dervie onun bereketinden yararlanmak istediimizi ifade eden bir
soru sorduk. Daha sonra grubumuz onun evresinde yarm daire formunda oturdu.
Diyaloumuz balad.
Bir soru sorduk ve dervi cevaplad, daha sonra o bize bir soru sordu. nce bize souk
davrand ve ok az ilgi gsterdi, fakat daha sonra bizimle biraz daha hatr saylr
uzaklktan konumaya devam etti. Daha candan yaklat. Sufi dervi kendini ok basit
ifade ediyor ve boyasz bir dil kullanyordu. Kiisel olarak dervi hakkndaki balang
izlenimim onun cahil ve bilgisiz biri olduuydu. Avrupallarn ifadesi ile eitimsiz denilecek
biriydi.Dervi ile yaptmz diyalog farsayd. Grubumuzda benim dmda Dr.Sarolu ve
bir kiinin daha farsas vard. Fakat bu kiinin farsas akc deildi. Sonu olarak
Dr.Sarolu ve ben sufi dervie sorular sorup hemen konuulanlar grup yelerimize
eviriyorduk. Akam yemei zamanyd. Derviin mridlerinden bir ka elinde su
kabandan yaplm bir kap iinde pirinle geldi. Diyaloumuz devam ederken dervi
yemee
balad. Akas bizde sabahtan beri bir ey yememitik. Kendi antamzdan kardmz
yiyeceklerimizi yemee baladk.
Size hatrlatmak isterimki o zamanlar ben nl bir hintli yoginin, ateli bir takipisiydim.
Bu yoginin gsterdii Hatha Yoga adndaki uygulamalar dikkatlice takip ediyor ve
uyguluyordum. Yemek yemem esnasnda inediim lokmay olabildiince kk
paralara ayrmaya zen gsteriyordum. Herkes yemeini bitirmi hatta yal sufi dervi
bile basit yemeini bitirmiti. Ben yavaa yemee devam ettim. Tek bir lokmay bile iyice
ineyerek hatha yogann kurallarna uygun olarak yutuyordum.
Bunu gren sufi dervi bana yle sordu?
- Gen yabanc bana niye byle yediini syler misin?
Ben bu soru karsnda hayrete dmtm. - bana uzak biriydi ve bilgiyi paylamak
istemiyordum . - hatta ona cevap vermeyi arzu etmiyordum. Dndm kendi kendime
bizler byle uzun bir yolculua kmtk ve bizle diyaloa yeterince ilgi gstermeyen biri
ile tanmtk. Gzlerinin iine baktm. Onun iin acma hissetmiyordum, hatta onun
adna utanyordum ve kendi yeteneime gvenerek ona cevap verdim. Yemeimi
dikkatlice ineyerek yutuyorum nk iyice ezilmi paralar, organizmaya fonksiyonlarn
yerine getirmek iin byk miktarda kalori verecektir. Bu konu ile ilgili baka kitaplardan
kardm bilgileri tekrar ettim dervie.
Sufi dervi, anladm der gibi kafasn sallad ve ardndan yavaa farsada bilinen u
kelimeleri tekrarlad.
Allah, kendini bilmeyenleri ve henz kendi haddini bilmeden krallnn(melekutunun)
yollarn dierlerine gsterenleri ldrsn.
Daha sonra Dr.Sarolu dervie bir soru sordu. Hemen sorusunu cevaplad. Sufi dervi
daha sonra bana dnd ve u soruyu sordu.
- Syle bana gen yabanc, sen muhtemelen jimnastikte yapyorsundur?
Akas o zamanlar jimnastik ile ok ilgiliydim. Hintli yoginin nerdii btn metodlar
biliyordum. Swedeiin sistemini uyguluyordum. Sufi dervie jimnastikle ilgilendiimi

syledim ve her gn iki defa biri sabah dieri akam olmak zere yaptm egzersizleri
anlattm. Sufi Dervi bunlar sadece kollarn, bacaklarnn geliimi genel olarak ifade
edecek olursak d kaslarnn geliimi diyebiliriz. Fakat senin bir de isel kaslarn var.
Grlen o ki senin mekanik davranlarna bu isel kaslarn etki etmiyor/edemiyor.
- Ben evet, tabi haklsn dedim.
- Gzel iyi, imdi senin yemei ineme ekline dnecek olursak diye devam etti sufi
dervi.
Eer sen salk iin bu yolda inemeye byle devam edersen veya dier durumlardan
saknmak iin diyelim, sana sylemeliyim ki, eer benim kendi fikrimi bilmek istersen
seilebilecek en kt yolu semisin. Yemei dikkatlice ineyerek midenin yapmas
gereken fonksiyonlar azaltyorsun. imdi sen gensin ve senin yanda herey tamamdr.
Fakat mideni bir ey yapmamaya altryorsun, ve yalandnda mide kaslarn normal
olarak altrmadndan katiyetle mide kaslarnn fonksiyonlar krelecektir. Eer bu
sistemde inemeye devam edersen iin ileride zorlaacaktr.
Seninde bildiin gibi vcudumuz yalandnda zayftr. Onun bu doal zayflna sen
ayrca bir zayflk getiriyorsun nk sen mideni altrmamaya altrmtn. imdi oluan
durumu imajine edebiliyon mu daha sonra ne olacak? Bilakis dikkatlice inemek
tamamen gerekli deildir. Senin yanda iyi olan tamamn inemek yerine paray btn
yutmak hatta mmknse kemikleri bile btn yutarak mideye i vermek
gerekir.Gryorum ki sana bu altrmay ve ineme biimini tavsiye eden hatta
kitaplarda yazan bilgiler una benziyor. "bir zil sesi duyuyorum ama sesin nereden
geldiini bilmiyorum " Bu yal sufi derviin sade, gzlemci ifadeleri benim onun
hakkndaki ilk izlenimlerimin deimesine neden oldu. Bu noktada ona bir soru daha
sordum ve bu sufi derviin ifade ettiklerini daha bir ciddiye alarak, syledii hereyi
byk bir dikkatle dinledim.Birdenbire ben, varlmn tmyle farkettim ki bugne kadar
kabul ettiim gerekler doru deilmi, ben sadece olaylar bir bak asyla
deerlendiriyormuum. imdi bir ok ey yeni bir kta grnmeye balad.
Yzlerce yeni soru zihnimde beliriverdi.
Dr.Sarolu ve Ben diyaloa kendimizi kaptrdmzdan gruptaki arkadalarmza
sylenenleri ervirmeyi unuttuk. Grup arkadalarmz bize, " ne dedi" tarznda sorular
soruyorlard. Bizde arkadalarmza detaylarn hepsini sonra anlatacamz ifade ettik.
Sufi dervi yapay ineme ve yemein farkl ekillerde sindirilmesi hakkndaki konumas
bitirince ona Allah raz olsun baba dedim. Yapay nefes ad verilen teknik hakknda ne
dnyorsun diye sordum? nanmak yararldr. Ben yogilerin verdii retilerdeki
uygulamay deneyimledim. Nefesi alyorsunuz belli bir sre iinizde tutuyorsunuz daha
sonra yavaa dar veriyorsunuz. Belkide bu bile yaplmamalyd.
Dervi benim davranlarmdaki yaknl grnce kelimeleri tamamen deiti bana
sempati gstererek aadaki bilgileri nakletti.
Eer bu ekilde yemei ineyerek kendine bir birim zarar veriyorsan bu tarz bir nefes
alma tekniiyle kendine 1000 kat daha fazla zarar verirsin. Kitaplarda gsterilen nefes
egzersizleri geici ezoterik okullarda retilen nefes teknikleri hi bir ey yapamaz.
Sadece zarar verir.
Her akl banda dnen kii anlamal ki nefes alma bir beslenme srecidir. Bu baka tr
bir besindir. Hava bizim doal bir besin kaynamzdr. Vcudumuza girer ve orada
sindirilir. Vcudumuzda yer alan besinlerin faydal hale gelmesi iin(yaklmas iin) gerekli
bileimleri temin eder. Bu yolla insan metabolizmasnda bulunan ve srekli olarak hayatn
vazgeilmez yeni besin kaynaklarnn retilmesine ve vcut tarafndan srekli olarak
tketilmesine veya kullanlmasna yardmc olur. unu bilmelisiniz ki yeni bir bileimi elde
etmek iin onu tekil eden paralarn belli oranlarda birlemesi lazm.
Bu durumu daha iyi izah etmek iin en kolay olan bir rnei ele alalm. Bir ekmei
piirmek zorundasnz. Fakat bunun iin nce hamuru hazrlamanz gerekiyor. Hamuru
hazrlayabilmeniz iin belli miktarda su ve un kullanmanz gerekiyor. Eer ok az su
koyarsanz, hamur yerine daha ilk dokunuta paralanabilen bir karm olur. Eer ok su
koyarsanz bu defada yapm olduunuz karm ok cvk olacandan hayvanlar
beslemek iin nne koyulan yeme benzer. Ayn ey buradada geerlidir. Ekmei elde
etmek iin gerekli hamuru yapamayacaksnz. Bu durum organizma iin gerekli olan
besinlerin formasyonunda da grlr.

Normal yolla nefes aldnzda bu mekanik bir ekilde gerekleir. Organizma ihtiyac olan
havay kendiliinden tedarik eder. Akcierler belli miktarda havay almak zere
yaplandrlmtr. Fakat alnan hava miktarn arttrrsanz cierlere giden hava miktarnn
ierdii bileim oran deiecektir. Bununda tesinde bu karm ve denge metabolizmann
dier ksmlarndada deiiklikler kanlmaz olacaktr.
Temel nefes alp vermenin bilgisi olmakszn yapay bir nefes alma teknii kiinin
metabolizmasnn kmesine neden olur. unu unutmamalsnz ki organizma iin gerekli
olan havada yararl olduu kadar zararl olan maddeler de vardr. yleyse yapay nefes
almann zoraki bir yaplandrma sreci olduu sylenebilir.
Bu da biraz nce bahsettiim havadaki zararl maddeleri organizmaya kolaylkla
yerlemesine ve hayatmza zarar vermesine ayn zamanda organizmaya faydal olan nicel
ve nitel dengelerin bozulmasna neden olur. Bu nedenle vcuda alnan hava miktarnn
artmas veya azalmas organizmaya giren dier besinlerinde miktarnn arttrlmasna ya
da azaltlmasn gerektirir. Kiinin bunu yapabilmesi iin kendi organizmasn tam olarak
ynlendirebilme yetisine sahip olmas gerekir. Fakat size soruyorum Siz kendinizi tam
olarak biliyor musunuz? Yani organizmanz yeterince iyi tanyor musunuz?
Mesela midenizin gdaya sadece beslenmek iin deil ayrca kendi fonksiyonunu yerine
getirebilmek iin ihtiyac olduunu biliyor muydunuz?
Almz bastrmak iin yemek yeriz. Biriken yemek mideye bask yapacandan mide
alr. Mide duvarlarnda sinir hcreleri vardr. Mide boken almaya balar ve bizde a
olduumuz duygusunu verir. Bylelikle farkl trde alklarmz olur. Bunlar; fiziksel ya da
bedensel alk gibi hatta sinirsel ya da psiik alkta olabilir.
Tm organlarmz doalarnn gerei mekanik olarak alr. Her organn alma temposu
dier organlarn fonksiyonuyla kesin bir iliki ierisindedir. Tm organlar arasnda kurulu
bir denge vardr. yleki bir organ dierine dolaysyla hepside birbirine baldr. Yapay
nefes alma ile nce cierlerin temposunu deitiririz. Dolaysyla cierlerin bal olduu
dier mekanizmalarnda temposu deiecektir. Mesela cierlerin alma temposunun
deimesi midenin alma temposunun deimesine neden olacaktr. Nasl m.?
Yiyeceklerin sindirimi iin midenin belli bir zamana ihtiyac vardr. Diyelim ki yiyecek
midede 1 saat kalmal fakat midenin alma temposu deitiinden midedeki besinin
tamam sindirilemediinden organizma zarar grecektir. Bu sebeple organizmada
deiiklik yapmak eer kendimiz bilmiyorsak deiiklik yapmaktan 1000 kere daha iyidir.
Kii kendini bilmiyorsa organizmasna tamiri mmkn olmayan bir ekilde zarar
verecektir. nk organizma ok hassas paralardan olumutur. Bu paralar en ufak
preste zarar grrler. Bu paralarn yenisini alma imkan yoktur. Bir ok hastalk yapay
nefes almadan rer. Cierlere alnan hava miktarnn deiimi kalp bymesine, nefes
darlna (nefes borusu daralmas) mide, karacier, bbrek ve sinir hastalklarna neden
olur.
ok nadirdir ki bu almalar yapp kendi makinasnda tamir edilemez bir zarara yol asn
bu da ancak zamannda bu almaya son vermekle olacaktr. Bunu yapan her kim olursa
olsun eninde sonunda mutlaka bir ekilde zararl sonulara maruz kalacaktr.
Kendi makinanzdaki her kk vida en kk ineleri biliyorsanz ancak ne yaptnz
tam anlamyla biliyorsanz deiim faydaldr. Dier trl ok byk risk alrsnz nk
makinanz ok karmaktr. yleki gl bir okla bir ok vida krlr ve yenisi
bulunamayacandan tamiri imkansz bir probleme neden olur. Eer benim tavsiyemi
bilmek istiyorsan bu yapay nefes alma egzersizlerini durdurmanz ynnde olacaktr. Bu
yal sufi dervile bir gn geirmeye niyet etmitik ama anlattklarndan sonra bir hafta
daha yannda kalarak ok ey rendik Sufi Derviin dier anlattklar bilgileri serinin
nc kitabnda(Hayat sadece ben benim derken gerektir adl kitap ingilizcesi Life is
real only then, When I am) ayrntl olarak aklanmtr.
G.I.Gurdjieff
ALINTI

AYNA NRONLARI
Yazar H. Kbra ERGN

nsanolunu dier canllardan ayran zelliklerin kayna, aratrmaclar ve dnrleri her zaman me
grgsn srekli ilerleterek bir kltr ve medeniyet birikimi ortaya karmas bilim dnyasnn aklamakta glk ekti
dncesi iin bu durum tam bir muammdr.

Son zamanlarda bilimin elde ettii baz bilgiler, insann farkllnn bizzat yaratlndan geldiini gstermektedir. Anlal
bilgi-grgsn aktarmaya elverili olarak yaratlmtr. nk insan beyninde taklit ederek kolayca renmeyi, bakas
hayvanlardan farkl olarak konuma merkezinin olduu tarafa yerletirilmitir.

90l yllarda bir grup talyan bilim adam, bir ksm aratrmalar yapmak iin maymunlarn beynine elektrotlar yerletirirle
kaydedip incelerler. Canl insan beynine elektrot yerletirmek mmkn olmad iin, beyin zerindeki deneyleri daha o
kefedilir.

Giovanni Rizzolatti, Vittorio Gallese ve ekibi bu almalarnn sonucunda, makak maymunun beyninin n lobunda ayn
aacaklarndan belki de habersizdiler.

Bu bulu baka aratrmalara ilham verir ve manyetik rezonans teknolojisiyle insan beyni zerinde incelemelere balan
Ancak beyin hasarl hastalarn, otistiklerin, su ileyenlerin beyin faaliyetlerinin salkl insanlardan fark ele alnarak dah

Uzun szn ksas; aratrmalarn sonular insan beyninde de bakalarnn yaptklar hareketleri anlama, yanstma ve t
bir ii seyrettii ve hatt iittii zaman sanki kendisi yapyormu gibi sinyal veriyor.
Hatt eer bedenden;

Hayr o ii sen yapmyorsun, bakas yapyor. diye bir ikaz gelmese beynin, o hareketleri kendi yapyormu zannetmes
yetenekleri ksr veya ahsiyet ynnden olgun olmayanlarn, bakalarnda grdkleri her hareketi uursuzca, aynen tak
ve genleri kt rneklerle yz yze brakmamak gerektiini gsteriyor. Aslnda ayna nronlar; bir noktada kabiliyet, bir

Ayna nronlar, ayrca insanlarn cemiyet kurma temyln de nemli lde izah ediyor. Fransz retim yesi Pierre
olmasnda da beyindeki ayna nronlarn tesirinden sz ediyor.

Fakat Hint asll bir bilim adam olan Ramachandran, ayna nronlarnn sanldndan daha byk tesirleri olduuna dikk

Biz de eldeki bilgiyi kendi zviyemizden mnlandrp yorumlayacak olursak; imdiye kadar elde edilen bilgilerden zetl

a) nsan beyni, taklit ederek kolayca renmeye kabiliyetli bir ekilde yaratlm. Bildiimiz gibi bebekler yaklak iki ya
giderir, letleri kullanmay birer birer renir... Ve btn bir mrmz boyunca, sadece grerek aynsn yapabilmemiz sa
ksm, el ve dil hareketlerini yneten kas grubuna yakn ksmda dalmtr. Dier canllarda sa n lobda olmasna mu
dier canllardan stn klan iki zellik olan, konuma ve eli kullanma konusundaki doutan gelme yeteneimizin, fizik

b) Ayna nronlar, insanlarn birbirlerini anlamalarnda ve ortak ifade kalplar gelitirmelerinde ok nemli bir yere sahip
fikirler retmeye kabiliyetli olarak yaratldn anlatyor. Bu da insanolunun yaratltan cemiyet kurup ortak bir kltr be
etkileimlerle bunlar ilerletme yeteneinin de Allah vergisi bir kabiliyet olduunu gsteriyor.

c) Ayna nronlarnn kefinden sonra ortaya konulan bir baka fikir de bakalarnn hissettiklerini hissetme, dncelerin
ediyor, fakat otistik, yani ar iine kapank, etrafndaki insanlar anlamayan ocuklarn beyninde ayna nronlarnn norm
sulu ocuklarn beyinleri zerinde aratrma yaplacak olsa kayda deer sonulara ulalabileceinden bahsediliyor.

d) Son olarak, kendi bak amzdan yapacamz bir yorumla ayna nronlarnn mill kltrn ortaya kmasnda da n
dnya grn ve kltrn benimsemeye doutan elverili. Bu ayn zamanda insanlar bir araya getirip millet yapan
savunma yeteneinin zayf olduu ocukluk-genlik alarndaki evltlarmz, yabanc etkilerden korumamz gerektiin
sz ve davran kalplaryla beraber bir kltr ve hayat grn benimsetebileceklerini anlyoruz.

Ksacas, bilim dnyas da tasdik ediyor ki, insan dier canl trlerind
anlamaktan geiyor. nsan, dier btn canllardan daha fazla ve faal bir ekilde bu yeteneini kulland iindir ki; bilgis

Ancak insanlarn ou; ayn kabiliyetin yan tesiri olan, hkim bir gcn tesiri altna girme illetiyle mall olduu iin, kolay
gayet seici bir ekilde kullanmamz gerektiini gsteriyor.
Zaten Rabbimiz Kurn- Kerimde bu hususta bizi uyaryor:

Allah -celle cellh- size Kitabnda yle hkm indirdi: Allhn yetlerinin inkr edildiini ve onlarla alay edildiini i
Nis, 140)

Gerekten de insanolu iinde bulunduu toplumun duygusuna brnmeye ve fikirlerinden etkilenmeye son derece ms
kadar; ayn duygu hline brnp, ayn davran gstermeye de son derece meyilliler. Bu sebeple fikirler kadar ahlk t
bozuk fikirli ve tabiatl kiilerle muhatap olunmamas hususundaki ikazlar aklyor. Gerekten de birok yette gzel ah
Cahillerden yz evir..., Uzakla..., Eer satarlarsa; Selm de ge... buyuruluyor.

Nropsikoloji ilminin ulat sonular asndan incelenecek olursa bu yetlerin insan davranlarnn akis uyandrma ve
ayna gibi taklit ediyorlar. Yani insanlar sevgide de kavgada da birbirleriyle hlleiyor, ayn histe birleiveriyorlar. Muhatab
gndeme gelen can skc hdiseler tam da bu hakikati iaret ediyor.

yleyse Allah Telnn byk bir hediyesi olan ayna nronlarmz hayrl bir neticeye ulaacak ekilde kullanmamzn y
hissedip hayata geirmemizi salayan bu yetenei; kt tesirlerden kskanlkla korumamz ve sadece olgun ahsiyetle
- See more at: http://www.yuzaki.com/content/view/1996/1/#sthash.jIQbw3Kh.dpuf