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Ceremonia A Egun
Ceremonia A Egun
ITANA EGGUN
REZO :
( Bis )
( Obe Sa )
( Ogunda She )
EGGUN AWA LODE, OBI OMI EFUN Eugenio Dias Obe Ate
EGGUN AWA LODE, OBI OMI EFUN Ifa Omi Atanda Keibi Ifabi
EGGUN AWA LODE, OBI OMI EFUN Ifa Tol Miguel Flebles Padrn
EGGUN
EGGUN
EGGUN
EGGUN
EGGUN
EGGUN
EGGUN
EGGUN
EGGUN
EGGUN
AWA
AWA
AWA
AWA
AWA
AWA
AWA
AWA
AWA
AWA
LODE,
LODE,
LODE,
LODE,
LODE,
LODE,
LODE,
LODE,
LODE,
LODE,
OBI
OBI
OBI
OBI
OBI
OBI
OBI
OBI
OBI
OBI
OMI
OMI
OMI
OMI
OMI
OMI
OMI
OMI
OMI
OMI
EFUN
EFUN
EFUN
EFUN
EFUN
EFUN
EFUN
EFUN
EFUN
EFUN
( CORO )
( BIS )
INLE
INLE
INLE
INLE
INLE
INLE
INLE
INLE
INLE
INLE
GUNGUN
GUNGUN
GUNGUN
GUNGUN
GUNGUN
GUNGUN
GUNGUN
GUNGUN
GUNGUN
GUNGUN
:
:
:
:
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:
:
:
Oku Oro
Oni Bona ( agua con azucar )
Oti
Omi Eru ( Caf )
Sese ( Flores )
Guara ( leche )
Asha ( Tabaco )
Asha fun fun ( Cigarro )
Akara bibo ( Pan )
Ella Tuto.
SIGNIFICADO :
OTURA NIKO
:
Patrn de los Eggun Masculinos.
OYEKUN MEYI :
Nace la Atena de Eggun
OBE SA
:
OSA LOBEYO
:
Eggun que acompaa a todos
OBE JUANI
:
Nace el tratado de Eggun donde se le da Eyeun a Eggun en una
Teja
OSHE PAURE
: Obba de todos los Eggun
YEKUN OGUNDA : Representa la espiritualidad de Ifa
OGUNDA YEKUN : Representa la Espiritualidad Material de Orula
OSHE YEKUN
:
Patrn del Obba de todos los Eggun
IRETE YERO
:
Patron de los Eggun Femeninos
OFUN MEYI
:
ODI FUMBO
:
ODI KA
:
OJUANI MEYI
:
IRETE MEYI
: Encargado de llevar y traer a los Eggun desde la Tierra hasta
Ara Onu
ODI YEKUN
: Oddun autorizado por Orula para comer en la Atena
OGUNDA FUN
: Representa a las Siete Potencias Africanas y a los Awoses
fallecidos.
OSA MEYI
: Nace el Secreto de prender las Atanas a Eggun
NOTA : Los Signos de la Atena se Rezan y se tapan con Polvo de EFUN
REZOS DE LA ATENA DE EGGUN
OTURA NIKO
BOLOKU SHANGO MOMAYE, BOLOKU SHANGO MAMAYE,
BABA WAYI IKU.
OYEKUN MEYI
BABA IKU OBBA, IKU EGGUN OBBA, IKU SHANGO LOYENI
ORUN SHANGO LELEKURI OBBA IKU INA SHANGO
EGGUN INA MODE DIDE OMO
FORIBALE OBBA EGGUN KUAKUA LAGEMI JEKUA LAGEMI
YEKUA EGGUN LEKUN SHANGO ORERUYERI
OBBA IBAYE OBBA IKU EGGUN KAYIKU EBBO.
IRETE YERO
BABA ORUN, BABA IYA ORUN, LEKUN ORUN
TIMBE LORUN ABURE LOBE NILEFUN.
ODI FUMBO
ODI FUMBO ARA, ARA OSHANLA, ARA INLE AYE MOYERENI
OSHANLA LESE IKU PARALDO ORUNMILA LORUBO.
ORO EGGUN ( C0NTINUACION )
AH KUELU ELEGGUA O, OKERE ELLEGGUA O
( Bis )
IWA ILE EGGUN GUN SU WANDELE LALELE IKU ORUN ( BIS 2 VECES )
ASHE EGGUN DE ( FULANO SE CAMBIA LA PARTE DE LERI Y SIRVE PARA TODO )
SHONSHO IKU EGGUN , IWAINDELE EFUN EYEBALE LERI AKUKO IWANIN LELE
(BIS)
EGN JE WA MEMU (Cuando se hace libacin u ofrenda a los ancestros y/o Eggun)
b se Oshe - Oyeku.
(Respetamos al Odu sagrado Oshe-Oyeku que orienta nuestra comunicacin con los
Ancestros.)
E nle oo rami oo.
(Saludamos al pjaro negro que pronunci los nombres de los primeros Babalawos.)
Eiye dudu baro Babalawo ma ni o.
(Amo los diecisis lugares donde el fuego de Odu forja la sapiencia y la sabidura de
If.)
Emi o mona kan eyi ti nba gba r'elejogun o. Ashe.
(Recordar siempre que cuando no supe qu camino seguir, deb seguir el destino.
Ash.)
2
ORN (Canto)
Emi o mona kan eyi ti nba gba r'elejogun o.
(Recordar siempre que cuando no supe qu camino seguir, deb seguir el destino.)
Eyi nab gba r'elejogun, eyi nba gba r'elejogun.
(He seguido el camino que me ha marcado el destino. Siempre deber seguir el camino
que
me marque el destino.)
Egbe ope o.
EGUN JE WA MEMU (Cuando se hace libacin u ofrenda a los ancestros y/o Eggun)
Llamada: Omi tutu, Ona tutu, li tutu, Olj 'ni mo jb.
(Agua fresca, camino fresco, casa fresca, respetamos al dueo del da.)
Respuesta: b se.
(Le damos alabanza.)
Llamada: l Orun mo jb.
(Respetamos a los Espritus del Este.)
Respuesta: b se.
(Les damos alabanza.)
Llamada: l Orun mo juba.
(Respetamos a los Espritus del Oeste.)
Respuesta: b se.
(Les damos alabanza.)
Llamada: Arwa mo juba.
(Respetamos a los Espritus del Norte.)
Respuesta: b se.
(Les damos alabanza.)
Llamada: Gs mo jb.
(Respetamos a los Espritus del Sur.)
Respuesta: b se.
(Les damos alabanza.)
Llamada: Akoda mo jb.
(Respetamos al adivino Akod.)
Respuesta: b se.
(Le damos alabanza.)
Llamada: Aseda mo jb.
(Respetamos al adivino Aseda.)
Respuesta: b se.
(Le damos alabanza.)
Llamada: Il mo jb.
(Respetamos al Espritu de la Tierra.)
Respuesta: b se.
O da so bo fun le wo.
(El pjaro blanco emplumado limpia los destellos de luz. La sapiencia de rnmil, el
Espritu del Destino, emite sus destellos de luz.)
Woni kolo pe Baba pe lode rn. Tan Baba rnmil, morere ni Baba rnmil.
(La sabidura viene del que reina en el Cielo, el reino de los Ancestros. Miremos hacia
rnmil, el Espritu del Destino, del cual viene la buena fortuna.)
Mije morere no o. To Ash si ni lenu morere mi o. Ash.
(Los siete rayos irradian su poder sobre nosotros. Los siete rayos de luz representan las
facultades espirituales que vienen hacia nosotros. Ash.)
6
OFO ASH EGNGN (Invocacin para que los ancestros monten a los mdium)
(Los Ancestros tienen poder ms all de la muerte. Barremos y limpiamos la tierra para
saludar la llegada de nuestros antepasados.)
Tgg ok yi gb ni eni ara kan ti nj'ij awo, is rn I'okun nde I'agbr,
(El Espritu de la Muerte orienta nuestras cabezas hacia los Ancestros que han
encontrado el secreto de la vida ms all de la muerte.)
gb ti ng o s'oran okn, kil'e m'okn, so mi I'ap si omo keke mo s
(El "Juramento del Agua del Mar", el agua del mar ofrecida a la Tierra, de la cual
bebemos
todos sin negatividad alguna.)
Mo ny sewe k'apinni. bj mo b mo mu sewe I'agbr,
OFO ASHE EGNGN (Invocacin para que los ancestros monten a los mdium)
b a se Oyeku Meji ati Oyeku Meji, mo juba.
(Respetamos y alabamos las enseanzas sagradas de los Ancestros, tal y como nos las
ensea Oyeku Meji.)
b a se Egn, mo juba.
wa neni.
(En esta casa damos la bienvenida a todos los Ancestros. Por eso les pedimos que
llamen
ahora a nuestras puertas.)
Je wa adimu pa. Ti won ba nje lajule run ba won je. Bi ekolo ba juba ile ile a
lanu.
(Vengan y acepten nuestros ofrecimientos. Por favor participad en el banquete de las
ofrendas. Si el gusano de tierra homenajea a la tierra, sta comparte su abundancia con
los
Ancestros.)
Omode ki Ijuba ki ba pa a. Ma ja kiki won run, a dupe.
(Si el nio acoge a su padre ancestral nunca sufrir la negligencia. Por ello todos deben
respetar el reino de los Ancestros.)
b Baba. b Yeye. b Baba. Iba Yeye. b Baba. b Yeye.
(Loa a los Padres. Loa a las Madres. Loa a los Padres. Loa a las Madres. Loa a los
Padres.
Loa a las Madres.)
Mo juba (nombre de los Ancestros).
(Benditos sean mis Ancestros (pronunciar el nombre de todos los antepasados que desee
recordar, precedido por las palabras; Mojuba).
Egn fun me lo mo, a dupe. Egn fun me la 1'afia, a dupe.
(Yo pido el apoyo de (nombre del superior). Nombrar a cada mayor que usted quiera
reconocer aqu. Preceder cada nombre con la frase 'Ki kan mase').
Egn e nle o o rami o o. m o mona kan eyi ti nba gba Or Egn. Ashe.
Saludos a todos los Ancestros. Y, cuando no sepa que camino seguir, seguir el que me
marquen los antepasados. Ash.
8
IBA 'SE AWON BABA MI ( Alabando a los superiores de Egbe Ifa Oda Remo)
Ib'se Akoda, mojuba.
Ib'se Aseda, mojuba.
ORIKI AWON BABA MI ( Oturupon meji- Invocacin para la posesin por esos
antepasados que nos pueden ayudar en el desarrollo de un ritual)
Ar di ar nu. yr di iyr ar. B oj b se mji, won a w'ran.
(Es ahora un lugar triste. El canto se ha vuelto triste y melanclico. Cuando son dos los
ojos
que miran pueden ver lo que los acontecimientos nos deparan.)
B es b se mji, won a rin gri-giri l'n. Beb id semji, won a jk lri eni.
(Cuando las piernas son dos, caminan con paso firme. Cuando los glteos son dos, se
sientan sobre una estera.)
Owo kan r seke. Be ni ese kan se giri-giri 1'n.
(Una mano no tiembla. Una pierna tampoco caminar con paso rpido.)
Ott ni npe ni t ak i j. Won ni nknk k nk ara iwj.
(Nosotros nos llamamos de diferente manera. Me piden arrodillarme y saludar a
aquellos
que estn ante m.)
Mo kni, mo k ara iwj. Won ni nkni k npe er ti mbe 1'hin.
(Me arrodillo y saludo a aquellos que estn ante m. Me piden que me arrodille y llame
a
aquellos que estn detrs de m.)
Mo kni mo pe er ti mbe 1'ghin. Won ni won wo ni ara iwj eni.
(Me arrodillo y llamo a aquellos que estn detrs de m. Ellos preguntan; Quines son
esos
que estn ante m?)
Mo ni egngn il eni ni ara iwj eni. Wn ni won wo ni er ti mbe lhin.
(Les digo que son mis antepasados los que estn ante m. Ellos preguntan: Quines son
aqullos que estn detrs de t?)
Mo ni ris il Baba eni 1'r ti mbe lhin. Alpandd k il re tan,
(Les digo que es el Orisa de mi familia quien est detrs de m. Cuando las golondrinas
etopes construyen su nido.)
K kan omi, k kan k, gbe s agbede mji run nwo Oldmar lj lj.
(Cuyo padre se muri cuando l era un nio sin tener el conocimiento de cmo realizar
la
adivinacin.)
Li mo nt ba won de Ot If se odn r.
(Cuando todos los materiales para los rituales haban sido recogidos, l empez a llorar
ya
decir que no saba si el agua deba ser ofrecida primero.)
sr run e w b mi tn or yi se, isr run b ot ni wn k nta sl 'm m o.
(Los antepasados descienden y hacen que este ritual sea un xito para m, ellos me dicen
que la ginebra es lo que debe ofrecerse primero. Yo no lo s.)
Isr run e w b mi tn or y se, isr run b obi ni wn ko nfi l'le, mi m
o', isr run e w b mi tn or y se, isr run. Ashe.
(Los antepasados descienden y hacen que este ritual sea un xito para m, ellos me dicen
que el coco es lo que debe ofrecerse primero. Los antepasados descienden. As.)
10
OFO ASHE ADIMU EGN ( Invocacin para presentar las ofrendas a los ancestros)
M jkn ma, ma jekl, ohun ti wn b nj Ljl run, ni k ma-b wn je.
As.
(Aunque no comen como nosotros, reciben all en el reino de los Ancestros, cualquier
cosa
que les brindemos con amor, y hasta la comparten con nosotros. As.)
11
ORIKI EGUNGUN (Para abrir una ceremonia publica dedicada a los ancestros)
Awa n ni n j dede, Egn ni n j dede, awa n ni n j dede.
(El amor de nuestros Ancestros cubre la Tierra como el agua de las inundaciones.)
Awa n ni n j dede, awa n ni n j dede. As.
(Alabe, alabe, alabe, Madre, Madre, Madre, la misma Madre, la misma Madre, la misma
Madre,)
Kawo o Kabiyesile, okekeluje Oba obinrin. A - ji - f otin we b - oyinbo,
(Saludo a la jefa de las Madres, Reina poderosa e imponente. Ella es quien se da los
baos
en ginebra como los hombres extranjeros,)
A - ji - nijo - oloran - gbagbe, a - ja - ma - jebi. Igbo o. Ashe.
(Ella es quien ejecuta la venganza cuando el que hace la maldad se ha olvidado. Ella
nunca
puede ser culpable cuando entra en accin. As.)
13
(Los seres humanos no podemos encontrar los cuerpos de los que se han ido. Por eso te
alabamos Espritu de la Transformacin. Vamos al mercado, y ellos no estn en el
mercado.
Vamos por las calles, y no estn en las calles. Estn en tu reino. As.)
Mo de ile ko si ni ile. Ng ko ni ri i mo o. Odi gbere o di arinako. As.
(Vamos a nuestras casas, y no estn en nuestras casas. Nunca los vemos. Pero se han
convertido en espritus para estar en todas partes, para acompaarnos a todas partes, y
para ayudarnos a preservar la moral de la familia espiritual extendida. As.)
16
(Ahora que acabo de levantarme, presento mis respetos al reino de los antepasados.)
Ir gbogbo maa' wa'ba' me. Or mi da'mi da'iye. Ng k m. Ir gbogbo ni fm
Imole ni ti makisi. Ashe.
(Permita a todas las cosas buenas venir a m. El Espritu Interno me da vida. Nunca me
morir. Permita a todas las cosas buenas venir a m. Los espritus de luz pertenecen a
makisi As.)
17
(Si usted quiere tener dinero, pregntele a su cabeza. Si quiere empezar un negocio,
pregntele a su cabeza.)
B o b ma kol o, Br lw or re. B o b ma laya o, Br lw or re wo.
(Si quiere construir una casa, pregntele a su cabeza. Si quiere una relacin, pregntele
primero a su cabeza.)
Or mase pekn d. Lodo re ni mi mb. W say mi di rere. Ashe.
(Or por favor no cierre la verja. Es usted a quien yo estoy viniendo a buscar. Venga y
haga
mi vida prspera. As.)
19
ALAFIA LOKUN
EYEIFE LAYE BABA ORUN
ETAWA LO OGUN OYE EGUN
OCANA CANA SHIRE ORUN ASHIKUELU
OYIYI MEJI EYE MANKIO
ARICU BABAGUA
OGOGO YERE IKU
OGOGO ORUN
BOGBO SHANGO BABA EGUN.
ALAFIA OLORUN KIN KAMANSHE ALADU ASHE
EGUN______________
KE TY NBE OLORUN TY NBE LESE OLODUMARE.
EYEIFE ORUN ASHIKUELU DEDE LA BORU
DEDE LA BOSHISHE
INLE AFOKAN KAWAYO OBI.
ETAWA DEDE LA WA OMO EGUN
OMO IKU SHEWE LOYA,
ORUN KUA YERE OMO TY NBE LORUN
OBI LORE LODO NIREFUN.
OKANA KANA YERE ORUN ASHIKUELU
OLELE LAYE EGUN IKAN BURUKU NBA TY SODE NLO
OYIYI MEJI OYIYI EGUN OYIYI ORUN OLORUN OLORUA,
OBI A DEDE LEMPO
EGUN IKU NDEDE BOGBO SHANGO
BABA EGUN
TY NBE LESE OLODUMARE NYEUN AKUKO
MOYURBA EGGUN
Llamada Igbo eggun babatobi. (Si el padre es muerto)
Eggun belekun lona eggun baba mowa omo onifa beledun alona awo omonifa mira
were eggun babatobi iku belekun lona (nombre y apellidos eggun babatobi ) Belekun
lona.
La igba con los 4 obi se presentan al sol.
Olorun obi obari lorda eggun.
Se colocan los 4 obi dentro de una cirgunstancia en efun en el suelo.
Bogbo eggun akuala yabe eggun odara obi yayi orun akuele obari leye omari biku eyiyi.
Eggun intori ni garo iya ran lomoni yemi ara emife eggun emi (mencionar los eggun)
Arisheshini obi a eggun (mencionar los motivos)
REZAR OSHEBILE DE EGGUNS.
Obi yiyu yiku eggun awalorum mayabife obi eya orun mayebi obi tiwa mayebi umbati
umbakun olorun obi la fibiku eggun okana yureo odima dima ona kodima okana yurco
eggun okuo olorun obibi eggun odara biaye.
SE PRESENTA AL CIELO
Obi eggun iku olorun
Akuaye
Akuaye
DE ESPALDA Y TIRA
Obi fun eggun araonu koyebi lorun.
SE VIRA LOS OBI CON LA PARTE OSCURA PARA ARRIBA.
Awara wara obibi eggun obi iku.
Obi lele obi lele eggun lele
COMIDA AL MUERTO
PARA DARLE EYEGBALE ( SANGRE) SE CUENTA CON DIFERENTES MEDIO PARA ELLO
HAY QUIEN LO HACE EN PLAO O DENTRO DE UNA GICARA, EN OCASIONE DIRECTO AL
EXCUSADO, PERO LA FORMA MS CORRECTA ES SOBRE UNA TEJA, DICHA SEREMONIA
ESTA REFLEJADA EN OYEKUN MEYI Y OGBE OSA.
EL EYEGBALE EN LA TEJA: PARA ESA SEREMONIA, COJEMOS UNA TEJADE BARRO
SOBRE LA CUAL PINTAMOS LA ANTENA, SI EL EGGUN
ES OKUNI, LA ATENA SE PINTA SOBRE EL LOMO DE LA
TEJA, SI EL EGGUN ES OBINI, LA ATENA ES POR EL CANAL.
ATENA EGGUN OBINI
ATENA EGGUN OKUNI
NOTA: LA ATENA SE TRAZA CON CASCARILLA Y CARBON, SE PREPARAN 9 PEDAS-ITO DE
COCO DE 2 cm APROX. POR LA PARTE BLANCA, SE LE UNTA EPO A CADA UNO DE ESTO Y
SE LE ECHA, EKU, EYA, ABAGDO, Y ATARE MESAN POR LA PARTE BLAN CA, CADA UNO DE
ESTOS SE COLOCA ENSIMA DE CADA ODDUN DE LA ATENA . . . .
EN FORMA DE HERRADURA POR DETRAS DE LA TEJA SE COLOKA EN EL SUELO 9 ITANA Y
DE IZQUIERDA A DERECHA SE COMIENZA A ENCENDERLA CON EL SIGUI-ENTE SUYERE:
EGGUN EFUMI ITANA LAWRO
ITANA EGGUN LELE KUN
ITANA EGGUN LELE KUN
OLODDUMARE EGGUN LELE KUN
AWA OLORUN EGGUN LELE KUN
NOTA: EN ESTE MISMO SUYERE INCLUIREMOS EL NOMBRE DELDIFUNTO AL CUAL SE LE
HACE LA OFRENDA, TERMINADA ESTA CEREMONIA, SE LE DA COCO A EGUN
DE LA SIGUIENTE FORMA: SE COLOCAN LOS OBI EN EL SUELO FRENTE A LA TEJA EN
LINEA RECTA Y BOCA ABAJO Y SE COMIENZA A MOYUGBAR DANDOLE CUENTA A EGGUN
DE LA OFRENDA Y LOS MOTIVOS, UNA VES TERMINADA LA MOYUGBA TRA-DICIONAL
RESAMOS EL OSHE BILE A EGGUN.
CEREMONIA DE ENTERRAMIENTO
SE TRAZA UN CIRCULO CON EFUN EN LA TIERRA Y SE PINTA EN EL SENTRO OGBE ROSO,
SE REZA ESTE SIGNO Y SE COMIENZA A ABRIR EL HUECO, SE COLOCAN LOS ANIMALES
DENTRO DE EL Y ENSIMA DE ELLOS SE ROSIA CASCARILLA CON SUREYE Y
COMENSAMOS A TAPAR EL HUECO DE LA SIGUIENTE FORMA.
EL PRIMER PUADO DE TIERRA SE TOMA CON LA MANO DERECHA, LA PERSONA QUE
EJEUTA LA SEREMONIA SE PEGSIGNA CON ELLA LA BESARA Y LA DEJARA CAER CON EL
SIGUIENTE SUREYE:
IGBA KOLOYE, IGBA COLOYE
IWORI MEYI
YOLO YOLO LAWAO
EGGUN OBA LODE
YOLO YOLO LAWAO
SHANGO EGGUN OBA LODE.
ODDI MEYI
EGGUN IKU LONA
EGGUN OBA LODE
EGGUN IKU LODE
EGGUN OBA LODE.
IROSO MEYI
MAMA NISHE LONA
MAMA NISHE LONA
EGGUN LOFUN
MAMA NISHE LONA.
OJUANI MEYI
OLODUMARE OLODUMARE
OBA YEKUN TORUN
NILE EGGUN OLODUMARE.
OBARA MRYI
OBARA NIKU LELE
OBARA NIKU LELE
AWO OBARA NIKU
EGGUN NIKU SHANGO.
OKANA MEYI
AWA MEYEKUNEGGUN OLONA
EGGUN OLONA EGGUN OLONA.
OGGUNDA MEYI
BABA LODO NILE EFUN
BABA LODO NILE EFUN
NILE EFUN MANILE
BABA LODO NILE EFUN.
OSA MEYI
OLODUMARE OLODUMARE
IRETE MEYI
SHON SHON LONA EGGUN OBA IKU
EGGUN OBA IKU EGGUN OBA IKU
IKU EGGUN IKU LORUN
EGGUN OBA IKU.
OSHE MEYI
EGGUN OBA LEYE EGGUN OBA LAYE
OSHE EGGUN IKU LORUN
EGGUN OBA LAYE.
WO.
OSKOKAN LAMI WAYE................... OKOKAN LAMI LORO
(2 VESES0)
ENI BOGBO ORISHA LAMI WAYE ......... OKOKAN LAMI WAYE.
BO SHE BONA IYO
BO SHE BONA IYO
KANAN KANLERI O
BO SHE BONA IKU
IYO
IYO
FEO
LOWA YE.
AWE MISELEO,
ARA ONU,
AWE
MOFO UO WO
ALABARO
ALABARO
IYA OSI MAO
IYA OSI MAO
ONARO ONO
WARA YO NILE
OMO WAWA O
AKORO O NI ODARA.
IFA MODA RORO.......... IFA MODA RORO
AJA OLELE.............. IFA MODA RORO SHE.
KUARO
KUARO
KUARO
KUARO
IKU FURIBOYEMA
ARUN FURIBOYEMA
ARAYE FURIBOYEMA
ETC. FURIBOYEMA.
MATANZA:
IKU YERE IKU YERE.......... EYE IKU YERE
IKU YERE IKU YERE.......... EYE IKU YERE
IKU YERE IKU YERE.......... EYE IKU YERE
AKUKO
ODARA
AKUKO
ODARA
(BEBIDA)
EGGUN LOWA OTI LAIRO, EGGUN LOKUA OMI LARIO
(AGUA)
UMBATOLO OYIN OYIN OKIKAN, UMBATOLO OYI OYI
IKOKO(MIEL(OYIN) OI
UMBATOLO OYIN OYIN OKIKAN, UMBATOLO OYI OYI
IKOKO(MIEL(OYIN) OI
TRATADO DE EGGUN
BABA ORUN OBI AYARE UN YEWA:
OBI ASHUKELU OBERI BI KULOYE ORUN OYIYI MEYI
OYIYI IKU OYIYI
OBI OYIYI EGGUN WEWERUN.
WEWERUN EGGUN OBI YEWE EGGUN ORUN.
SE VA PICANDO OBI Y ECHANDO EN JORO JORO, TEJA
ATANA O IKOKO
IRETE YORO MALORUN, OGGUNDA FUN ORUN WE, ASHIKUELE ERIN YEYE
ESTOS CUJES SON 9. SE PUEDEN USAR 8 DE MARPASIFICO Y UNO DE TAMARINDO.. EL TAMARINDO VA EN EL MEDIO, SE ENTIZA CON UNA TIRA DE ASHO
PUPUA, UNA DE ASHO DUNDUN
Y UNA DE ASHO FUNFUN. TAMBIEN 2 CUJES
PUEDEN SER DE RASCA BARRIGA.
SUREE:
EYE MAWEO, EYE MAWEO, EYE MAWEO, EYE MAWEO ERU REPE
ODARA EYE MAWEO ASHIKUELU ELEGWA EYE MAWEO.
SUREYE A EGGUN:
OSUN DE PATIO
ESTO SE HACE PARA LA ADORACION DE EGGUN, PARA CONSAGRARLO, SE NESECITA:2POLLOS DUNDUN, SE ABREN UN JORO JORO Y SE PONE DENTRO UNA
CAZUELA DE BARRO NUEVA, DONDE SE PINTA CON LAS PINTURAS RITUALES LA
SIGUIENTE ATENA:
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UN PLATO, SE LE HACE UNA CRUZ CON EPO, SE LE ECHA ARROZ CON FRIJOLES,
9 EYA AHUMADO, 9 PEDASITOS DE OBI, 9 PEDASITOS DE ITANA, 9 ASHA, SE
PONE AL LADO DE EL PLATO CON COCO DE AGUA
VERDE, 1 PAUELO DE 9 COLORES, SE TAPA EL PLATO CON EL PAUELO, SE LE
ENCIENDEN ALREDEDOR LOS 9 PEDASITOS DE ITANA LLAMANDO A OYA, A EGGUN,
FAMILIARES Y PROTECTORES. AL OTRO DIA POR LA NOCHE, SE LLEVA CON 3
CENTAVOS PRIETOS UNA BOTELLA DE OI AL CEMENTERIO Y SE LE HECHA PARA
ADENTRO, Y SI NO SE PUEDE, LO ENTIERRA EN LA SABANA DONDE NO SE PASE 9
DIAS. SE BUSCA UN PEDASO DE PALO BLANCO Y SE LE PONE UNA CUENTA DE OYA
Y LO DEJA EN UNA IGHA EGGUN, ESTO REPRESENTA EL SEMENTERIO.
EGGUN INTORI NI GARO EYI RAN LOMONI EMI ARA EMI IRE
(EGGUN RUEGO A TODOS USTEDES QUE ME AYUDEN A MI ASI COMO A MI FAMILIA
Y PIDO PARA TODOS LOS DIFUNTOS QUE SE ASERQUEN A DIOS PARA SU
VENDICION LOS ALCANCE A TODOS USTEDES).
-------------------------------------------
BABA: FULANO DE TAL LOSI OLODUMARE OKU ASHE IKU ORUN ORI MULUKU MULUKU
AIYE ORINI KAMU KUADA ONI ORI TUTU NENE IRE ARIKU IRE IMA IRE AWO
AWORI BIYA ALUMU GAYIRE.
-------------------------------REZO PARA MOYUGBAR A LOS EGGUN ARARA
AYABA MOSI AYUGBA IGBAE BOGBO OLO ABALAA LENI SALE ORUN ONI HMA YEPO
KAMA YEKUE KOMAWA YENI OLOFIN OBE EKUE BURUKU KOLOYUE OKUA ATANTA
IGBAE AABI AWA MATO IGBAE ADESHINA IGBAE AWIRIWI ISHE ILE IFA BOLA
IGBAE ADOFO IGBAE OKILAKUA IGBAE.
ASHE BELE A EGGUN EN ARARA
KOTOTOBI ADRA MIDOPUE ADRA GUEI KUNO SHUMI DOKUE ZEZUZO MOKUA NOKUVAA
SHUAGI NOWA SEDOMOA.
( MUERTO SAGRADO, ADRA NOSOTROS TE AGRADESEMOS. ADRA NUESTRO SEOR DE
LA MUERTE, NOSOTROS TE AGRADESEMOS. EL PAJARO QUE VUELA NO PUEDE TOCAR
SU COLA CON SU CABEZA. ASI TU COMPAIA ES INEVITABLE, AYUDANOS A QUE
SEA BUENO)KOBO ORI.
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ITUTU DE AWAFAKA
INGREDIENTES: 1 OSADIE, 1 ADDIE DUNDUN, 1 CASUELA DE BARRO, 4 PLATOS
BLANCOS, 1 PEDASO DE SOGUA, AYA, ASHO DUNDUN, FUNFUN Y PUPUA, MARIWO,
ABAGDO MORA, EKU, EYA, EFUN, UN BASTON CON CINTAS ROJAS Y BLANCAS, OBI
MEYI, ITANA MEYI, EPO, 7 HOJAS DE ALAMO DE LAS QUE ESTAN BOCABAJO, EWE
ALGARROBO, ATIPONLA, ALBATICA, PRODIGIOSA, PARAISO,ESCOBA AMARGA,
MALANGA(ESTOS SON PARA OMIERO).
1.- SE ROMPE EL OSUN.
2.- SE PREPARA EL OMIERO CON LAS EWES, EL AGUA BENDITA Y EL EFUN.
3.- SE PREPARAN LOS PLATOS CON: 1 MARIWO, 2 AILA, 3 HILOS DE SOGA, Y 4
AGBARDO MORA.
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ESTO SE CUBRE CON OTI Y SE LE ECHA ENCIMA AARI ODO Y SE LE MARCAN LOS
MEYIS. LA EKU SE VISTE DE 9 COLORES Y SE ROSIA DE OTI, SE LE DA EN LA
LERI CON UN OBI DESPUES DE QUITARLE LA MALDICION. SE LE ARRANCA PELOS
DEL CUELLO Y SE LE DICE:
AKIA AKIA LORUN EGGUN AKIA AKIA LORUN
A LA EKU MUERTA SE LE PONE EKRU, AKARA, OLELE, ADALU Y SE ENTIERRA EN
UN HUECO SEMBRANDO UNA MATA DE OGUEDE Y SE CANTA:
EWE LAYE EWE LAYE KUKUTE EWE LAYE.
SUYERE PARA DARLE EKU A EGGUN:
EKU EKU AUE EKU EKU AYE OYI LORUN OYI LORUN EKU
IKU AYE EWE LA AYE.
EWE LA AYE EKU OKOA LERI EWE LA AYE EWE LA AYE
COMO SE LE DA EKU A EGGUN
INGREDIENTES:
1 EKU, 1 AKUKO, 3 OBI, 9 VELAS, 9 PEDASOS DE SEPA DE PLATANO, EKU EYA,
ABAGDO, EPO, OI, 1TABACO, CAFE, FLORES, 1 PAUELO DE 9 COLORES, 9
CUJES DE ITAMO REAL, 1 PLATO BLANCO(HONDO), 1 PILON DE SANTO EL CUAL
SE HALLA CONSAGRADO, 9 PELOTAS DE MALANGA AMARILLA, 9 PELOTAS DE AME,
1 JICARA DE CALDO DE SERRAJA, 16 VARAS DE ASHO FUNFUN, 9 ATARE, EFUN,
VARA DE ASHO DUNDUN, AJIACO.
AL COMENSAR LA CEREMONIA EL AWO OBA PREPARA EL PLATO EN EL CUAL SE
PONEN 9 PEDASITOS DE OBI EMBARRADO CON EPO CON SUS RESPELTIVAS ATARE
CON EPO, EKU, EYA, ABAGDO. DESPUES SE PINTARA LA TELA NEGRA CON EFUN O
YESO: OYEKUN MEYI, OGBE TUA, IROSO YEKU, OSALOFOBELLO IRETE FILE Y
ORAGUN.
EGGUN WANISHE BOGBO WANISHE, OBI OMI TUTO OLODDUMARE BOGBO WANISHE.
Y ASI SE VA CANTANDO TODO LO SE HA HECHO. DESPUES EL AWO PONDRA LA
JUTIA DESCUARTISADA EN LA PARTE ABOBEDADA DEL PILON Y LO IRA TAPANDO
CON LAS 16 VARAS DE ASHO FUNFUN Y CUANDO TERMINEN SE LE ENSIENDE LAS
VELAS Y SE LE PONEN AL REDEDOR DEL PILON Y VOLVERA A DARLE OBI A EGGUN
PARA SU CONFORMIDAD EN CUANTO A LA OBRA REALIZADA Y PREGUNTAR EL
CAMINO QUE COJE AL DIA SIGUIENTE. SI EL AWO CONOSIMIENTOS DE CANTOS DE
EGGUN ANTES DE DAR OBI PARA CERRAR LA OBRA VOLBERA A CANTAR A EGGUN
COMENSANDO POR AUMBA WA ORI, CANTANDO HASTA 9 CANTOS O MAS SEGUN SUS
CONOSIMIENTOS.
BASTON ABOKU
PARA EL LEVANTAMIENTO DEL PLATO: PARA MI LA WAMI AYABA DIDE IKU IKU
UNLO.)ROMPE, LEBANTEMOS QUE YA EL MUERTO SE VA.)
ATARE
EPO
ELEGWA DE CABEZERA
ELEGWA
OGGUN DE CABEZERA
OGGUN
OSHOSI DE CABEZERA
OSHOSI
OBATALA MACHO
OBATALA HEMBRA
OYA
OBBA
OSHUN
YEMAYA
BABALU AYE
ORISHA OKO
OLOKUN
YEWA
BROMU
YEMBO
ODUDWA
INLE
DADA
SHANGO
IBEYIS
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IROKO
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PEDASOS DE OBI
EPO
EPO
EPO
EPO
EPO
EPO
ORI
ORI
EPO
EPO
EPO
EPO
EPO
EPO
EPO
EPO
EPO
ORI
ORI
EPO
EPO
EPO
EPO
EPO
ORI
ITUTU
EL AWO QUE SE SIENTA A SER ITUTU DE AWO O DE IYALOSHA PARA QUE NO SE
QUEDE METIDO DENTRO DE EGGUN Y QUEDE LIMPIO DE TODO, SI TIENE AGUA DE
LLUVIA DE MAYO, EN UNA PALANGANA SE COGE COPA DE AGUEDE QUE ESTE UN
POCO SECA, SE LE DA INA POR UNA PARTE PARA QUE LO SUELTE VAYA CAYENDO
EN UNA PALANGANA Y EN LA MISMA FORMA, JUNJUN DE ALAKASO Y ENTONSES SE
VA SACANDO UN POCO DE OMI DE ALLI Y SE LAVA OWO OTUN, OWO OSI Y LOS
BRAZOS Y LUEGO ELESE OTUN Y ELESE OSI, QUE NO CAIGA OTRA VES DENTRO DE
LA PALANGANA SI ES POSIBLE QUE EL OMIERO CAIGA EN EL CAO.
NOTA: CUANDO SALE EGGUN DE AWO PARA IBUSUB OKU LLEVA ESTE SUYERE:
AYE ODDUN ONILE OSUN MATILE(SE REPITE)
ESTE ES UN RIO QUE HAY EN AFRICA QUE SEPARA LA TIERRA DE LOS VIVOS Y
LOS MUERTOS.
ITUTU NI ONINI: SE COGE UN IGBA SE LE METE DENTRO UNA HOJA DE EWE
IKOKO, OSUN PINTURA AZUL, 5 EFUN, 5 DE CARBON VEGETAL, ILAS SECOS,
GUANO BENDITO, ITANA ILU, EWE ODAN SECO Y DEL SUELO, YARAKO.
SE REGISTRA OSHA QUE UNLO, LOS OTASES VAN A ILE IBU, ELEGWA, OGGUN,
OSHOSI Y OKE VAN PARA LA SABANA. SE ROMPEN TODOS LOS PLATOS Y TODOS
LOS IANES, TODO SE LAVA CON EWE ONIFIN(ALBAHACA)
OYEKU MEYI: ALIKUTA ADAGBA OYONO IKU DIGUELA DIGUEA OYONO MOLE ENI
EGGGU OKPA EJO NI EKUA AJA EKU NI EJA OGBENI MEGU IKU BOMLE IKU OKUA
OBIGDE KELE OJA MOSHE DAYI IKU KONO OSHAME AIYE DE.
IWORI MEYI: IWORI OMOSO IKU ERI OFO OSHESHE OKU WALODE EDA FERE AUN
LODA AIYE TINBE LORUN TINSHE OMO IKU EGBADO IKU KONO OSHE OGBA SHOFO
EGUNGUN.
ODDI MEYI: OKUA LERI OKUA AJOKO BILE KALE BABA IKU YEWE OLOFIN
LOGBADONO OGBE KOKU LEGBE NI ODO KIATE BOKU OLODDUMARE ORA ONIGBO
OKINU.
IROSO MEYI: OSINIELASHE ERIKU OFOSOSILO UNTEDE FISELE AUN TOYO IFA
BEGBE MEYI EGUNGUN ENI AGBA IGBAE IKU TOLENU ASHE BABA EGGUN AGBA OMA
UMBELEWO EGGUN OSI IGDELE IKU BABA EGGUN.
OJUANI MEYI: EGGUN OWINO EGGUN GOKO ESHU GUINLO KAGDA ALATONO IWI
OKOLOWO NI EGUNGUN KOMA YAMI EIYE ONIKUANI EGGUN KOSIKUA MI IKKUKOSI
MAYEGBI.
KOSI MAYEGBI.
OBARA MEYI: AKO OMO ALOWO DUDU BETOKU BOLI KAGBA KOTOKO BOGBO KOEL IKU
YEWE ABAJE LORUN ASIFAFUN LOKUA OMU OLOKOAJAOGBE AJAGMODE EGGUN OTA
OLOWO WOKUO IKU E MUJE MAWA LOGDE.
OKANA MEYI: OKANA MEYI OKANA OYINI AYALOGDE EGGUN AROGUYE GUYE BABA
AWOEYEGUN ONI KARAN WEI OMOLORUN OMO IKU OLO IKU LOGDA UMBAYI ORUGBO
BABA EGGUN BOGBO MO IKU ALASHONA.
OGGUNDA MEYI: ALAGBASA AWO AJU OTI ITAKU KUAKORO AWO EFO ELOGDEO
ADIFAFUN EGGUN ASHE DALEWE ISHE NINKO NIKA ENITOKU BOGBO EGGUN TOLO
AWO ELAFUN ESHI EGGUN.
OBA MEYI: OYIYI NIMOYI NI MONU GUN GUN LORI OWIRE ODE NIMOYE NI MOGBA
ORISHA EGGUN AMAIYEGUN OBENDALA LIWA LIWA IWI IKU TI UNLE UMBO ILE AWO
KOLEGDELE AEO OMOLOKO ELENO LOSIDE NIGBE YAKO ELENO UNLO DUN BE
ALETELO UMBE AWO KOLE DELE EGGUN AWO DIMBE ALAGBA OLE NI OSHE GOGO
EGGUN KOWA FOYI MOGBA OSHE GOGO EGGUN KOWA MOYU DOTA AGBO TA EYI OSAIN
IKU.
IKA MEYI: IKU EGGUN KATI KOKAMI EGGUNGUN MOWA IKA ODUN KATIKE KAMI
ALAGBA AFERE ARA ONU JONKA AWA IKA AGUNFAO A EGGUNGUN AIYE ILE.
OTRUPON MEYI: ODI LONA AGANA MUYA BABA EGGUNGUN ODUN ODODABA LOGDO
IKOKO A UMBO AWA OMA LEWAYA IKU OTARI BASHO EGGUN.
OTURA MEYI: IGBORETE EGGUN MALE OLUPARAGDA ALUKARADDI EGGUN ADAFUMBO
UGBU ONETI TIMBE LORUN AGBOU ADIFA EGGUN OSHE OKO AGOGO MADENA ILA
EGGUN IBUSUB OKU EGGUN BOGBO OTERI MALE.
IRETE MEYI: KO NILE FELU BANA IKU YE BOGBO ESHU IGUIDI EGGUN AJALORUN
ENI IKU OKUAYA EGGUN EGGUN LELE BELELE WOLU ADIFAFUN OLOGA EGGUN DUDU
MOWA AWUEDU IKU.
OSHE MEYI: BABA EDA BISHE AIYE BABA EDA BISHE IKU ODUN KERE KERE OMO
ETORE EGGUN TOMI REWO LOKO LADE TOGBAKIKAN EGGUN WASI AIYE.
ORAGUN: EGGUN AFAFA OSO AIYMODE AIYE ONDO AMALA BIMALA AGO EGGUN BOIKU
AWO EDA EWE TE DE MLE AWON LELE AWO LINFOWO IKU KAKUNKUNDAGDA OMO TOKO
ALGBA LAGBA TIMBE LORUN TIMBE LOGDE AFOAWEMINO OGDO AIYE IFA ONIMO
ALEJAGBA EGABO PITA MAGETA OPAWA EGGUN IFA DOPITA MAJETA DOPAWA IKU
EGGUN AWO.
CEREMONIA DEL PARGO A EGGUN.
ESTA CEREMONIA TIENE SU ORIGEN EN EL ODDUN OYEKUN MEYI DONDE SEGUN LA
TRADICION CONSERVADA EN CUBA SE DICE QUE OLOFIN Y SHAGO SENTADOS EN
OGDILA AIYE BIERON CAER UN PARGO DEL CIELO Y SHANGO SE LE TIRO PARA
COMERSELO PERO OLOFIN AL VERLO LE DIJO: ESO ES LA REPRESENTASION DE
ORO, EL ORISHA IKU OGBA DE LAS TIERRAS AYAMBA ADEMS ESTA ES LA PORFIA
ENTRE LA HIJA DE ORUNMILA Y LA MADRE DE IKU POR EL PARGO EN EL
MERCADO, POR ESTO ESTA SEREMONIAES DE MAYOR TRASENDENCIA QUE LA COMIDA
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OBI YEKU YEKU OKU EGGUN AWA LORUN BI IFE OBI AYA LORUN MAYEVI OBI
WAFUN EGGUN OBI TIMA MAYEBI OBI AUN BATI IKU LORI IRE ARA ONU BAYE IRE
OBI FILABI IRE.
INMEDIATAMENTE SE COGE EL PRIMER PARGO Y SE LE ARRANCAN LAS ESCAMAS
DE LA CABEZA DICIENDO EL SIGUIENTE SUYERE:
AKIA AKIA ORUN BASA YAWESE ORUN
SE ABRE EL PARGO POR LAS AGAYAS SACANDOLE LA EYEBALE QUE SE ECHA SOBRE
LOS CIRCULOS DONDE ESTAN PINTADOS LOS SIGUIENTES CANTANDO EL SIGUIENTE
SUYERE:
EYA NILE EYA NILEBABA OLOFIN EYA NILE EGGUN OGBA EYA EGGUN AWA EVA
NILE EGGUN OGBA UNYEN NILE OJERE ASHIKUELO EGGUN OJERE JERE.
DETRAS DEL AWO OFICIANTE ESTARA OTRO SITUADO EN POSICION ADECUADA PARA
QUE MANTENGA SU TOTACION A ORO(TABLILLA CONSAGRADA EN FORMA DE PEZ)QUE
DEJARA OIR SU ATERRADOR MUJIDO QUE NOS DA A COMPRENDER QUE LA MUERTE
EN PERSONA A BAJADO A PARTICIPAR DE ESTA CEREMONIA.
CUANDO SE TERMINA DE DARLE EYEBALE DE EYA BO SE TAPA TODO ESTO CON 16
HOJAS DE EWE DUNDUN. A CONTINUACION SE LE DA A EGGUN LOS 2AKUKO SE LE
MARCA ENSIMAETA EPO Y OTI, ESCAMAS DE EYA BO Y LAS JUJU DE LOS AKUKU
REZANDO EL ODDUN DE OGBE ROSO, LAS LERI DE LOS EYA BO NO SE SEPARAN
DEL CUERPO, SE COSINAN CON LOS 2 AKUKO Y LOS IALES DESPUES LE PONEN
LOS 2 EYA BO SOBRE EL CIRCULO AKUKO SIN LOS IALES SOBRE EL CIRCULO Y
A LOS 3 DIAS SE RECOGE TODO INCLUYENDO LA AARI Y LOS ADIMUSES, SE
HACE EBBO Y VA PARA EL RIO.
LOS AKUKO VAN PARA EL PIE DE ARABA ENTERRADOS. CUANDO EL AWO OFICIANTE
TIENE IBO EGGUN O SEA LO QUE AQUI LLAMAMOS SACORSANTE DE ADARA A EGGUN
QUE ES UNA TEJA ESPAOLA EN LA QUE SE ESCRIBEN LOS ODDUN IFA Y SE
CONSAGRANCAMOIA ALGO LA CEREMONIA PUES ENTONSES SE HACEN LOS CIRCULOS
ANTES CITADOS, PERO EN SU CENTRO NO SE PINTA NADA SI NO QUE SE PONE LA
TEJA CONSAGRADA, PERO HAY QUE PINTAR EN OTRO CICULO LOS ODDUN
SIGUIENTE:
OGBE IROSO, IROSO UMBO, OGBA SHE, SHE NILOGBE, OGBE ATE, ODDI IROSO,
ODDI BARA, OGBARA DI, ODDI KA, IROSO ATE, IWORI BARA, OKANA YEKU,
OKANA SA, OSA BARA, OGGUNDA FUN, IRETE YERO.
ESTO SE CUBRE CON AARI Y SE LE PONE ENCIMA LOS MEYIS IFA EN ESTE
CIRCULO QUE TAMBIEN EN LA CEREMONIA DE DARLE EYEBALE SE LE DAN DE
COMER.
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EGGUN: GENERALIDADES
EL HIJO MAYOR DEL BABALAWO O IWORO DIFUNTO RESIBE EL NOMBRE DE BABA
NSIKU. PADRE DE SEREMONIA FUNEBRES.
LOS AHIJADOS RESIBEN EL NOMBRE DE OMO OLOKUN.- HIJOS DE FAMILIARES
DIFUNTOS.
LOS EGGUN DE LA LUZ SE RECOGEN A LAS 9 DE LA NOCHE.
LOS EGGUN DE MALDAD Y EXCLAVO DE PRENDAS TRABAJAN DESDE LA 12 DE LA
NOCHE.
A LAS 12 DE LA NOCHE COMIENZA A TRABAJAR ORAGUN Y SU CUADRILLA HASTA
LAS 6 DE LA MAANA.
A LAS 2 DE LA MAANA TRABAJA OGUEDAY.
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TRATADO DE EGGUN
OSHE MEYI........... REPRESENTA EL OSARIO
OYEKUN MEYI......... REPRESENTA LA SEPULTURA
ORAGUN.............. REPRESENTA EL ENTERRAMIENTO, PUESTO QUE PRESIDE
LA INHUMASIONES.
CUANDO SE LE DA DE COMER A EGGUN FAMILIAR Y PROTECTOR
SI EL PADRE DEL QUE DA LA COMIDA ES DIFUNTO SE LE ECHA EYEGBALE DEL
ANIMAL QUE SE SACRIFICA, SE LE ECHA EYELO EN EL DEDO DEL PIE DERECHO,
SI LA MADRE ES DIFUNTA SE LE HECHA EYEGBALE EN EL DEDO DEL GORDO DEL
PIE IZQUIERDO, SI AMBOS PADRES SON DIFUNTOS SE LE ECHA EYEBALE EN
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EBBO KAYEKU EGGUN AWALORUN AEA BIFE OBI INTORI IKU INTORI AGUN INTORI
OFO INTORI ARAYE. ETC. UMBOGBO SOLO SALE.
DESPUES LOS ANIMALES DEL EBBO QUE ESTAN EN RELACION CON EL SEXO DEL
EGGUN EN CUESTION SE DAN EGGUN EN EL IGBO EGGUN.
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