I.

David Steinmetz: Tz tzis a Biblia rtelmezsrl

1. Egy bibliai szveg jelentse tlmutat a szerz eredeti szndkn.
2. A bibliai hagyomnyban nem felttlenl a legsibb rteg br a legnagyobb tekintllyel.

3. Az egyhz szmra azrt fontos az szvetsg, mert a trtnelemben Isten npe folyamatosan van
jelen, s a kontinutits annak ellenre is fennll, ha Izrael s az egyhz kztt diszkontinuits is
tapasztalhat.
4. Az szvetsg hermeneutikai kulcs, amely az jszvetsg jelentst megnyitja. Nlkle az
jszvetsget flrertjk.
5. A keresztny rtelmez s a bibliai szveg kztt nem az emberi tapasztalat, hanem az egyhz
kzvetthet.
6. A bibliai szveg kzponti zenete az evanglium, s nem a trvny.
7. Ha a trvny s az evanglium kztti feszltsget elvesztjk, akkor a trvnyt s az evangliumot
is elvesztjk.
8. Ha az egyhz a szerz eredeti szndkra korltozza az igehirdetst, akkor el kell vetnie az
szvetsget, mint egy csupn zsid knyvet.
9. Ha az egyhz a bibliai hagyomny legsibb rtegre mint a legnagyobb tekintllyel br rtegre
alapozza az igehirdetst, akkor tbb nem prdiklhat az jszvetsgbl.
10. A Szentrs rtelmezshez nlklzhetetlen segtsg az egyhz rsmagyarzati hagyomnynak
ismerete.
Fordtotta Fabiny Tibor. In: Paradigmavltsok a Biblia rtelmezsben. Hermeneutikai Fzetek 1,
Hermeneutikai Kutatkzpont, 5. old.)

II. KILENC TZIS A SZENTRS RTELMEZSRL1

1. A Szentrs Isten vilgteremt, tl s dvzt tetteinek igaz trtnett beszli el.
Isten a bibliai elbeszlsben kinyilatkoztatott elsdleges cselekv. A keresztnyek ltal imdott
Szenthromsg egy Isten nem ms, mint Izrel Istene, aki kihvott egy npet a szolgasgbl, nekik
adta a Trt, s feltmasztotta a Nzreti Jzust a hallbl. Ugyanez az Isten ma is cselekszik a
vilgban. Isten nem az ember vallsos trekvseinek eredmnyeknt ltrejtt projekci vagy
elkpzels. A bibliai trtnet kzponti zenett tvesztik szem ell az olvask, akik azt reduktv
mdon az emberi pszich szimbolikus megjelentseknt, illetve a trsadalmi vagy politikai hatalom
megerstsnek eszkzeknt rtelmezik. Az rs Isten igjt trja fel, azt a szt, amely letre hv
mg nem ltez dolgokat, megtli elfeltevseinket s terveinket, s mindent kpzeletet fellmlva
kirasztja kegyelmt.
Megvitatand krdsek: Milyen kapcsolat ll fenn az Isten tetteit elbeszl bibliai trtnet s
Istennek a mai vilgban is folytatd cselekvse kztt? Hogyan egyeztethet ssze a mindentt
jelenlv gonoszsggal s emberi szenvedssel az a meggyzds, hogy Isten ma is cselekszik a
vilgban?
1

In Ellen F. Davis Richard B. Hays (szerk.): The Art of Reading Scripture. Grand Rapids, Michigan, Cambridge
U. K. (Szerz megnevezse nlkl)

2. Az egyhz hitelveinek (regula fidei) fnyben helyes, ha az rst sszefgg drmai

narratvnak fogjuk fel.
Jllehet a Biblia sok klnbz tan hangjn szlal meg, a bibliai knon egysge a Szenthromsg
egy Isten cselekedeteiben nyilvnul meg, amelynek trtnete tvel a teljes Biblin. Br a Biblia
sokfle feszltsget, kitrt s mellkszlat tartalmaz, a bibliai szvegek mgis szervesen
sszetartoznak, mert ugyanaz az Isten cselekszik bennk s szl rajtuk keresztl: Isten tette az rst
egysgess, azrt hogy az egyhz igehirdetsben s gyakorlatban h maradhasson.
Trgyaland krdsek: Ha az rst sszefgg drmai elbeszlsnek tartjuk, hogyan rtsk ennek
fnyben a nem elbeszl rszeket? Hogyan rtsk a Biblinak tbbszlamsgn keresztl
megnyilvnul egysgt? Hogyan rtsk Isten szavnak az rson keresztl megnyilvnul
termszett, hogyan rtsk Isten szerzsgnek termszett? Hogyan rtelmezzk a teolgiai vagy
morlis rtelemben problematikus szvegeket vajon a Szentrs minden szvegn keresztl Isten
szl?
3. Az rs h rtelmezse megkveteli, hogy a bibliai narratva egszt figyelembe vegyk: az
jszvetsget nem rthetjk meg az szvetsg nlkl, amint az szvetsget sem rthetjk
meg az jszvetsg nlkl.
A Biblit a visszafel kell olvasnunk azaz a teljes drma cselekmnyt drmai tetpontjnak,
Jzus Krisztus hallnak s feltmadsnak fnyben kell rtelmeznnk. Ebbl az kvetkezik, hogy
a messisi prfcik utni nyomozssal szemben a tipologikus olvasst kell elnyben rszestennk,
amely felnyitja az szvetsget az jszvetsg irnyban. Mindazonltal a Biblit az ellrl is
kell olvasnunk: vagyis a drma tetpontjt, Isten Krisztusban trtnt kinyilatkoztatst annak a
hossz trtnetnek a fnyben kell rtelmeznnk, melynek sorn Isten Izrelnek magt
kinyilatkoztatta. Szemben azzal az egyre elterjedtebb vlekedssel, mely szerint a keresztnyek a
hber Biblit csakis kortrtneti kategrik segtsgvel rtelmezhetik, meg vagyunk gyzdve
arrl, hogy az szvetsgnek az jszvetsg fnyben val tisztelettud jraolvassa a mindkt
szvetsgben cselekv s beszl Istenrl val igazsgot jelenti meg, melynek valamennyi
dimenzijt csak a kereszt s a feltmads fnyben lehet megragadni. Ugyanakkor, szemben azzal
a felttelezssel, mely szerint Jzust kizrlag a keresztny teolgiai hagyomny ksbbi
hitvallsainak fnyben lehet rtelmezni, meg vagyunk gyzdve arrl, hogy Jzus megrtshez
gy kell ismtelten visszafordulnunk az szvetsghez, hogy megrizzk a folytonossgot Izrel
remnyeivel s istenfogalmval, s ezltal ragadjuk meg t.
Megvitatand krdsek: Hogyan viszonyul a szimbolikus rtelmezs (figuration) fogalma az
allegria s a tipolgia hagyomnyos elkpzelseihez? Hogyan fogadhatjuk el a Krisztus kzponti
szerepre vonatkoz tantst anlkl, hogy elfeledkeznnk Izrel meg nem szn jelentsgrl?
Mit kezdnk azokkal az jszvetsgi szvegrszekkel, amelyek azt sugalljk, hogy Izrelt Isten
elvetette s az egyhz vette t a szerept?
4. A bibliai szvegek jelentst nem korltozhatjuk az eredeti szerz szndkra. A zsid s
keresztny hagyomnyokkal sszhangban azt valljuk, hogy az rsok jelentse tbbrteg s
sszetett, s minden rteg Istentl, a teljes drma szerzjtl szrmazik.
A kanonikus szvegek szerzi s szerkeszti j meg j sszefggsekbe helyeztk a korbbi
hagyomnyokat, j meg j jelentssel ruhzva fel azokat, s ezltal maguk kezdemnyeztk a
szvegben fellelhet tbbrteg jelentsek feltrsnak folyamatt. A kzpkori ngyes jelents is
a Szentrs tbbrtelmsgre utal. Az rsrtelmezs egyhzi hagyomnyaiban pldt s tmutatst
tallunk arra nzve, miknt ragadhatjuk meg az rs teljesebb jelentst. Ezzel nem utastjuk el a
bibliai szvegek trtneti vizsglatt. St, a trtneti kutats tovbbra is a legfontosabb eszkznk a

Szentrs sz szerinti jelentsnek megragadsra, s fontos azrt is, mert az egyhzat a szvegek j
meg j kreatv olvasatainak megalkotsra sztnzi.
Megvitatand krdsek: Hogyan lehet teht egyszerre tanulni az rs modern kritikai
rtelmezseibl s tmaszkodni a bibliartelmezs premodern egyhzi tradciira? Vajon kell-e az
egyhznak brmelyik megkzeltst a modern, illetve a premodern hagyomnyt elnyben
rszestenie? Milyen kritriumokat kell megllaptanunk ahhoz, hogy ne vljk parttalann a
szvegrtelmezs?
5. A ngy kanonikus evanglium az igazsgot beszli el Jzusrl.
Az evangliumok ha a Genezistl az Apokalipszisig vel Szentrs sszefggsben olvassuk
ket hsgesebben kzvettik az igazsgot Jzus szemlyrl, mint a modern trtneti mdszerek
segtsgvel alkotott spekulatv rekonstrukcik. A kanonikus elbeszlsek normatv funkcit
tltenek be az egyhz igehirdetsben s gyakorlatban.
Megvitatand krdsek: Hogyan viszonyul egymshoz Jzus ngyfle brzolsa? Milyen
mrtkig szksgesek, illetve hasznosak a trtneti kutatsok Jzus megrtshez? Milyen
rtelemben szksges az rs egsze Jzus szemlynek pontos brzolshoz? Milyen mrtkig
szksges a Szentrs egsznek helyes rtelmezse ahhoz, hogy megfelelen megrthessk Jzus
identitst?
6. Az rs h rtelmezse azt kvnja, s egyttal felttelknt is szabja, hogy rszesei legynk
az Isten megvlt cselekedetei ltal ltrehvott kzssgnek az egyhznak.
Az rs rtelmezse egyhzi tevkenysg, melynek clja, hogy rszesv vljunk a szvegben
kifejezd valsgnak, azaz trdnket meghajtva imdjuk a Jzus Krisztusban kinyilatkoztatott
Istent. Az rson keresztl kapja az egyhz az Isten orszga ttrsnek j hrt, pedig hirdeti a
megbkls zenett. Az rs olyan, mint egy partitra: meg kell szlaltatni vagy el kell nekelni
ahhoz, hogy megrtsk; ennlfogva az egyhz imdkoz, szolgl s hsgesen tanskod
kzssgekben kel letre s rtelmezi az rst. A zsoltrok pldul olyan partitrk, amelyek a hit
kzssgben vrjk megszlaltatsukat. A zsoltrok megtantanak imdkozni, s kialaktjk
bennnk a kszsget a dicstsre, a bnbnatra, az elmlkedsre, a hossztrsre s a gonosszal
val szembeszllsra.
Megvitatand krdsek: Mit jelent a kzssgben val rszvtel? Vajon szksges-e a rszvtelt
hitvallsi vagy szentsgi rtelemben felfogni? Mikor mondhatjuk el egy kzssgrl, hogy elveszti
felismerheten keresztny identitst? Hogyan befolysolja az egyhz egysgnek hinya az rs
rtelmezst?
7. Az egyhz szentjei tmutatst adnak a Szentrs rtelmezshez s megszlaltatshoz.
Kezdve az egyhz legkorbbi kzssgeivel akiknek rsrtelmez tevkenysge ajndkozott
meg minket a keresztny Biblival egszen a mai bibliartelmez kzssgekig, keresztnyek
egymst kvet genercii Isten ajndkaknt fogadtk e knyvet s arra trekedtek, hogy letket
az rs tansgttelnek megfelelen alaktsk. Az rtelmezk e lncolata, avagy a szentek
kzssge, nem csupn az egyhzak ltal hivatalosan szentt nyilvntott tagokat foglalja magban,
hanem a hvk ltal klnbz korokban s klnbz helyeken elismert bizonysgtevk nagy
fellegt, belertve az egyhz sok lojlis kritikust is. Ez a kzssg igazt el minket az rs
olvassban. A szentektl megtanulhatjuk, milyen rtelmez ernyek tesznek minket blcs
olvasv. Ezen ernyek kztt kimagaslan lnyegesek a kvetkezk: nyitottsg, alzat, hsg,
btorsg, szeretet, humor s kpzeler. Az rs rtelmezsvel kapcsolatos tmutatst nem csupn

a szentek rsaiban, hanem kivteles letvitelkben is megtalljuk. A valdi tekintly alapja a szent
let; az rs hsges rtelmezse megkveteli annak hsges megcselekvst.
Megvitatand krdsek: Mekkora az a szakadk, ami mg elviselhet ugyanazon szemly vagy
kzssg helyes rsrtelmezse s helytelen gyakorlata (a megcselekvsben, megszlaltsban
vallott kudarca) kztt (gondolunk itt olyan egyhzakra/kzssgekre, amelyek faji kirekesztst
gyakorolnak vagy igazsgtalan megklnbztetst tesznek gazdagok s szegnyek kztt)? Mely
ponton torzul az rtelmezs, amikor a Biblit az elnyoms s a megoszts szolglatba lltjk?
8. A keresztnyeknek klnfle egyhzon kvli szemlyekkel prbeszdben kell olvasniuk a
Biblit.
Klnlegesen nagy szksg van arra, hogy a keresztnyek bibliaolvassuk sorn tisztelettud
prbeszdet folytassanak a zsidkkal, akik szintn olvassk habr eltr hermeneutikai keretek
kztt az ltalunk szvetsgnek nevezett iratokat. Vannak sokan msok is, akikre rdemes
hallgatnunk s akiktl tanulhatunk, belertve azokat a kritikusainkat, akik azzal vdolnak, hogy az
Isten irnti hsg helyett ideolgiai korltok szabjk meg rsrtelmezsnket.
Megvitatand krdsek: Hogyan valsthatjuk meg egyidben a kvetkez kt feladatot: (jra)
megtanulni a Szentrs hsges olvasst az egyhzban illetve prbeszdet folytatni a kvlllkkal?
Hogyan rtsk meg, hogyan nyerjk meg azokat, akik gy lik meg, hogy valamilyen rtelemben
egyszerre vannak a rszekre szakadt egyhzon kvl s bell?
9. letnket az Isten orszgnak mr-ja s mg nem-je kzti feszltsg hatrozza meg;
kvetkezskppen az rs az egyhzat a megklnbztets folyamatos gyakorlsra hvja,
vagyis hogy a vilgban ma is mkd Szentllekbe vetett hittel folyamatosan ltrehozza a
szent szvegek friss olvasatait.
Mivel a bibliai elbeszls nyitva ll az Istentl remlt jvre, s mivel ltsunkat korltozza
teremtmnyi vgessgnk, valamint eltorztja bnssgnk, knytelenek vagyunk a drma
befejezsnek ismerete nlkl, e vgs perspektva hjn trekedni a hsges letre. Mindazltal
bzunk abban, hogy a trtnet a vgs beteljeseds fel tart: Isten egykor majd legyzi a hallt s
eltrl a szemnkrl minden knnyet. Tudva, hogy sem nmagunkat, sem ezt a vilgot nem
vagyunk kpesek Isten szemszgbl ltni, hlsak vagyunk a Szentrs s a kzssg ajndkrt,
hlsak vagyunk azrt a lehetsgrt, hogy egymst klcsnsen helyreigazthatjuk szeretetben.
Hlsak vagyunk tovbb azrt a bibliai gretrt, hogy Isten Lelke el fog vezetni az igazsgra: ezen
az alapon remnykednk abban, hogy szavaink s cselekedeteink mgis lehetnek hsges tani az
igazsgos s knyrletes Istennek, aki Jzus Krisztusban megismertette velnk nmagt.
Megvitatand krdsek: Ha elfogadjuk, hogy a trtnet befejezse mg htravan, levonhat-e ebbl
brminm kvetkeztets arra nzve, hogy mit gondolunk Isten bibliai nkzlse s az egyb
vallsi hagyomnyokban megfogalmazott meggyzdsek kapcsolatrl? Hogyan klnbztessk
meg friss olvasatainkat az olyan rtelmezsi trekvsektl, melyeknek bevallott clja a kulturlis
krnyezet hjnak levlasztsa az evangliumi magrl? Mifle mrckhez kell igazodnunk
annak rdekben, hogy friss olvasataink hsgesek maradjanak Jzus Krisztus Istenhez?