MAGNUS MORNER ‘La politica eocio-racial de Ia corona eapanola (como los estuerzos realizados Que originaren low cambios ocurridos en los {Gitimos decanios de Ia Colonia, constituyen ‘de Magnus Morner. En eu‘Magnus Mérner Estado, razas y cambio social en la Hispanoamérica colonial SerSeweanas 128Secreurla de Educacion Publica SER sono nls" es Subd de Digcin See ae owe ne Spi ls Pa ae apvenTENCIA Enel la de op, ol Eto a earacteria em tls pares jor nal on Tere loa a sled ep oot tone, por prop de ombier is tnditnes at ‘aio de acuerdo Kes scopic rigetes sah cer trae o eaten em amon fon ene rena Hee ‘ara encontrar unmet de ambicisncomparabe see terion ext el silo XX en a a es nd ‘ir debemos digit tas ie eps anterior at ‘erate occidental. Por pein Coton de Hr ‘unouméra ven ction eon mayor aud en ‘Stwnon as gurl ago RIX. rove tuts dele ‘ont ndefenent Tr Endo tr agiot XVLXVIN encom en ef Nuevo vendo en inte Sc my singe, pode Ital’ por acters progr» etons aa, may fie de ompentcr por al mentite rope ie Stel enters 46nd or acta fad Case pander ef por enaber mere sha sooedag Seu 9° clonal ae reed fom avr proaches ‘bm pom pa, ws pata fcicon To Tisdimene. Podemsy dec ch retorprn, fe Yar meer ti Desde eg por ben intercon que jer teat Sindee mclibyethe mbit porn ert 6 tees atrudn. Ademéy en ef dnb cron, potice ‘eropotone nce deel de xpress tn solomon se Tipe det copie meron Empat dets Doi mn dmonaye el nets de tc Nico or [er fruntron tr ofuenat ti Endo meron Pe Stu gona relcon oe fcuan contr gee acatnte ferment el Bs tel glo AX pare nent i2 a oniaremen lume eco de ace socal do's Coron espaole on Americ, relactnader sobre too cn i mutica de vat rma: ene Nuevo Mew Me Cpu te angen de eaapeony freon Bie ‘Tevemes, primer, ie formatin de plea sacoraial de Ie Corona segue, Te even de imo se plc Bes ‘pet kn yun» Serene le treufonnaciin stl que w rea em ipene mete enter dl niglo X49 le Independent Por fin anatiaremas brevementesiunol efron de te Corona for renvar ne potter te arerdo con tue stacion te ini fe ky Cli - tion me supril ien he salar ee taj, momo tut we'hen destin ateory mio La Corona pos {im franco en lox pueblo de indie de Ameren Alget EM Easoimos 1970) 9 Lt mer demas en i Sr Ameria Lis Pin Buna. ies, en [ir bihogfiaty toromtrces qa apa ar hen’ oda EE propio de cus hiro ee deoeror ner hac eto fem tt yt pbc de lectoes de tyra Pte una ‘nfoomaion hepato studito odnd acuta Ivar antes Cador'y a or ican ne nee bog eA el‘ tenn tre Shanes, be proctrado que mayor pate dos jempion 1st bree eitren al rene se Nea spa Kolahtente hey que recordar i anided eenial de Yodo eVimpensipatelen Americ Lata. Macous Mine, ding Sued, julio de 1978 EL ESTADO FRENTE A LAS RAZAS (1500-1750) Lor valores religion legaes Pawn coumesoen la politica social y racial de Expata fen América hay que tener bien en cuenta los valores de Is epoca. Eran éstosesndalmente de indole legal te: logica, relejando en ste profunde impacte dl derecho llamado derecho comin, y dl eco. ‘La fandon primordial del rey, en Castilla como én ‘otros eines medieval, era a adminisracion de jut ‘Afirmaba Felipe IL que “la buena administacién de justia ex ef medio en que consisten Ia seguridad, que. tad Ssieg de todos los Estador. Pero no silo lac todit del derecho exitemte sino tambien la eeaci de ruevas norms legates iba aver una ten importante Aluame lt Baja Edad Media expats, caracteriza por ‘andes cambios y stuaiones nuevas, El concept el Thuen gobierno” fue Is expresiin de sta neceidad. Al ‘gual que a administraion de justi, el “buen gobier ‘o" tenia por finalidad et bien comin”, ideal formu Ido por el exolaticimno que tataba de armonizrlo con cl ime individual, “Todo jele epritual o tem. poral de cualquier colectvidad, ests obligado a ondenur ‘0 régimen al bien comin y 2 gobernatla de acuerdo fon su naturales", dijo Fray Bartolomé de la CasEn Indi, a pesecucin del bien comin se complicé por Ia extencia de uns colectividad divi entre“ pfles” ¢ indiow Como hacer si los inerses de los foe grupos no coincdlan? La aetitad de Tos telogon y jrscomtalton en generals lutra bien por la recomen Aacian de algunos fester Trancivcanos que pariipaban ‘nel IIE Concilio Provincial Mexicano en 1585: nds se debe entender y mia en eta Indias ab bien ‘nin Ge Bs inion que de Tes esate, porgue fs Indios wn le propiony naturales de elle, at ps Et bien comin comprendia a la ver Io episital y lo temporal Todo el regimen de lr indie estaba conce bdo por Ia lgilacdn en trminosexpirituale al propio tiempo que politenecondmicos. Por lo tanto, hasta Wo ‘ablornetamenteseglars, como “poica” y "repablia’ Uegaban a refljar la simoltaneidad de un ideal en sinlmente cristiano, Para cristaniat alos naturales, "pe Imero ex neceario que sean hombres que vivan polit Camente exprest om misionero en 1572. El vie sin poli” ert vivir como un animal, sin Dios miley. El vir "en pica” lggé ser sindnimo con el vivir en publica” Exe concepto cua acepeiéa abarca tanto ‘dad y “comunilad” come “Estado”, es nfl rx sumo del cadcter urbano de las ciiliaciones edie rine “Trasadaba at Nuevo Mundo, “repiblca™ como ideal, se eleria als fundacion de udader xpos lo mismo ‘que a Is concentracin de lo indi en centos de tipo tutopeo, Consecdentemente, para lor exper del st Ho av el vive “en pollelaconforme a "bien comin ra en primer lugar, vivie en “replica”, decir evar ‘tna Vide urbana bien arreglada y ordenada, Loe eps Soles de lor sign xvry avi estan ads convencidos tle la superionidad de Kava orbs, La trea misional y el duationo indioespast ‘Los monareas no se camsaban de destacar que Is conver: si6m de Tos indin era Ia taea principal yo fundamen de la presencia epafola en las Indias. AL mismo tempo ‘que ef Real Pasronato ibaa someter ala Iglesia Indiana 20m control exatal cada ver mis rigurow, Ia tare mi Sonal ccipaba. por mucho tiempo tn lugar de pele: reacia dentro de todo los asvntor de gobierno. Lo ele- ‘ilticos espaol del siglo 0 jugarian por lo tanto an papel de verasextraordinario como inpiradore om Aifeadones de le poica de Ia. Corona, en cl Nuevo Mundo. Aunque Mabia grandes diferencias de opin ‘entre ell, er cierto que toon contribuian a lenar de ‘contenido tcolgic Ins formas legals que we referian a ftdenamiento de la nueta soriedad sta sociedad tenia, de manera natural, un eardcter alia tratindone de don categoria: evtionon indi, Para It “buena. pica” de ambor grupor tenan que ‘vir concentaden, Ya en 1501, los Reyer Catlics a irveron que fos crigianos en Hispaniola no deblan ‘isin derramados”. Elecvamente, « partir del gobierno de Ovando (1501-1302), la fundacin de iudades de ‘spats consiuiria I forma caacterinia de In expan: Son expasola en el Nuevo Mundo. En 1508 la Corona, al enviar nuevas drdenes x Ova4o, sent el principio de que también tos indios “se 16 parte en pueblos en que vivan juntamente, y que lex tines no estén ni andem apartados de lon otros por lot monies” En estos pueblos cada fra india debts tener su cas propia "para que vivan y estén segin y de la manera que tienen los Yecinos de eos nuestros Reinor Cada'uno de los pucblos debia ponerse bajo Ix tutela ¥ juriuiecén dle um vecino espa. Lot inioe wrt puestos “en pola” al hactracis adoptar le contumbres Ate Tos espatoles. Sus diigentes debian esorearse para ‘que los naturales “se vstan y anden como homes ra Zonables y hana debian procarar que “algunos cris hos se casen con algunas mujeres india, yas mujeres cristanar con algunos indiog, porgue lor uns y Ion etos se comuniquen y enseien, pura ser doctrinados en Is fas de-nuesta Santa Fe Catdica, y asimismo como Inbren sus heredades y entendan en ls haciendasy se hagan tos dichos inion indias hombres y mujeres de ra videntememt, las Insvucciones de 1508 partan de Is suposiién de que la vida urbana facia la adopcin, {e' costumbres“ehviluadas” por parte de los natives, 1 ‘que a nu yer era una condicion pars su criianizacion. ‘Come medio cviiador serviria no slo la dixecion de [spatioles slecos sino incluso el vinculo matrimonial ‘on ls comunidad espaol, Peo el prograria ve habia formula sin caeular con las reacciones de los indie, ‘Aterroriads por el watamiento eada ver peor que rec ban, hufan "de Ia converscion y comunicacin de ln cexistianos". Fue entonces cuando la Corona, a fines de ‘te decid 3 aprobar una forma de tlbsje orzo que combinaba los interests econtmicos de Ia Colonia » con ol supuento bien epritual de fs inion es det, encomienda. Esta insituién implicsba, como ve sb, la distibucién de lor indi entre expuioles quieney, 2 Cambio de protccién y promociin de I citaniacin fe Tos indios,recibvia La uibutacion y diveros servi tiow de elle "Et scar aoe inion de sus moradas para servi a los ‘encomendetos or largas temporal apenas armoniraba ‘om un programa de urbanioiin Las Leyes de Burgos de 1512 wataban de soluconar el dilema, Observaron fe os naturales, al rqpesr a us lejos aienton, pro to olvidaban las oxtumbres y “cosas de nuestra fe" que habian aprendido durante su servicio, Por lo tanto, de ban mudarse “cerca de los lugares y pueblos dels exp oles” para tener con ellos “converscén continu” para aprender mais pronto no olvidar In religion, Lov enc menderos los establecerian en aldeas,y sus antiguas mo radas se quemarian para privarls dl deco de epresar IL, Com tu esprit to subrayan gta leyes In cove «im de Ios jurists y teblogos que las habian preparado de que el "buen ejemplo” de los espafoes era el medio. principal para la eisianzacid del indi ‘Al extendere Ia dominaciin espafola en Nucea Ee pa, las ates humans del problems susieron una Imodifcaion. Mientras que los repetidos experiments organimdon por las sutoidades en las Antillas hablan ‘mosuado con toda evidencia la incapucidad de los i+ tos para vive por st"en polica los Indios mexicanos tran en cera medida urbanizados yay patentemente ‘mis devarolldos. Axl se reconoc en lal Reale Ins ‘rueciones a Hernin Cortés, em 1525 parece que low dicho inden tenen manera y tanto para vvis poltie y ovdemadamente en sus pueblos que ellos tenen, habéls de rabajar como lo haga asl y perseveren en ell, foniéndlos en buenas costimbres.»". Dado el rela xo desaroll del urbaniamo mexicano, el programa de lurbanizacin eshozdo en 1908 desaparece del vista por ‘iichor aioe. Lo que i se reitera repetidamente es la necesidad de que inion yespafoles mantengan un con ttcto continue a fin de que toman cjemplo lor pr ‘eros de los segundos. Dele Nueva Espa se reibfan informaciones que apoyaban una apeeiaion poritiva de lx "conversacia! Indiohispana. #1 obispo de México, fray Juan de Zo: smdreaga, y ottos inc lailes franciseanosafirmaron en 1581 que debido al buen ejemplo que daban muchos capatoles se velacarumente que “donde extn expato. Tes, Jos naturales tienen mis de fe". Una carta real a la ‘Andincia de México en 1532 legé a dedarar ac ha parca que une de kr pimpin dios qe pois eney pra ue lor oatraes Je om ert Minis conocininto desta tanta fe cates ‘también pars que fomuen nae pics orden de sr cr mendain de mods con ln vecnan ope Semejante prvalencia de 1a idea del “buen ejemplo" 4e Tos espaoles part los indios no tardara en ser des Fada sin embargo. Yen 1535 Varco de Quiroga eidor emtonces de la Audienca de México, luego obispo de Michoacin, al ccribir al Comsjo de India sobre si famona idea de establecer “pueblochosptales” para os Indion (inepirada por Ia Utopie de Tomés Moro), legs 1Vexpeear la ides opuesta, Ta de "mal ejemplo” de Tos spate, Sugiere que serla mejor que “no convest: sn Tos indios con ls expaole, “vein ls maton ejem plos de obras, ast de soberbia, como de lujuria, como Ae colin. como de tatagos ¥ todo gunero de pro. fanidades que ler damon, sin vere cai em nosotros obra aque sea de verdadero crisiancs..".Podvan pemar los Indios que “jugar yIujora ysicahuetear er oficio peo. pio de eisianos Hay que situar eta nueva manera de pensar en ef ‘omento del cambio wcial en Nueva Espana, Aunque 1a déeada de 1580 viola expansion del dominio expanol fen el Pera y en Ja Nueva Granada, fueron as cond ones en Nueva Expaia las que sobre todo influian en ta politica de la Corona, Durante In época de 1520, Cor ty Ta Primera Audlencia (15261580) permiteron tuna explouaciéa Hlimitada de la mano de obra india, sea en la forma de escdavtud, xen em la de encomienda Para el gobierno, puesto a! tanto por los fancicanos Y 0120s informadores ciees, esa stuacion fue repo: ante no slo por aspects humanitaris sino tambien porque el poderio de la élite colonial contitula una verdadera amenaza polis. La reacién contra ow exce- sos cometidos por Iz inciativa privada no tard en pro- ucitse En 1580 el gobierno tomb la decsn de in plantar en Nueva Expafa el corregimiento como una lterativa de Ta encomienda para ia administacion de Jos indios y par la reeaudacién de wu tibuto evando hablan so colocadosdirecamente bajo la Corona, Era evidente que los encomenderer no podiin deveapeat fen la prictiea et papel que les habla sido aignado de rotor lor indigenasy que el Estado iba tener que ctu en ete comp.Exisla ademds un mal de que sutran, sobre todo, Jae poblaciones que se encontraban a To largo de lst ruts fecuentadas por los blancos.y era Ja vagancia Ente fendmeno obotecia 2 causts complies, de orden Pcolégic lo mismo que socoeconémico. Sobre todo hay que destacar que Ie répida y desigua disibucién de’ las encomiendas dejaba, en todas partes 2 la mayor ‘fa de lor espafoles sn paricipaciin ea lor ingreson de tebutosy seviion personales, los cuales foeron Ia base de Ia temprana economlahispanoamericana, Ya Henin ‘Corts en 1524 se habla dado cuenta de que los “vicos” {elon vagabundos expos obstaculizaban la conversion {Ios naturale, ‘nor afior mis tarde, el obispo Zumieraga anotaba ta existenca de "muchos vagabundes que se andan de uel en pueblo” quienes “son los que principalmente Intcen fers y robot” en lor pueblon. En consecuencia, recomend que Ia Corona erdenase que “ningin espa: fol pueda gar en ningin pueblo de indos mais de un ‘a pasando de eamine Rellejando la reaccidn contra el fenémeno de Ia va sganciay, también, conta Ia encomienda, lo cidors de I Segunda Audienca, a partir de 1581, promovieron os Famosos experimentos de Indole social. uno era fl primer pueblohospital de Quiroga, ea Michoucin, ‘donde los indior debian vive aislados, bres de enco ‘miendss, bajo Ia tuela silo de misioneros, El oto era Tn fundacin de I ciudad expafla de Puebla con “hom bes que andaban perdidos y descaban tener un rincon donde se reeger,y tierra para labrar y criae™. No rec brian encomiendas y s¢ cperaba, evidentemente, que ‘dada ralgambre et Is tetra, ahora sf podran ser de 4 "buen ejemplo” para los indios. La implicacin de tos ‘dos experimentos fue, en todo aso, que las dos reps Deas se desarrollarian mejor wf eetaban aparadas as dela otra, y que el ejemplo erpontinen que haban peo. Porcionado lor expafolesa low indigen hasta emionees er pesimo, ‘la Tur del dualismo exableido, el sutgimiento de lbs primeras las de messes fue eapecalinente ala ‘mante, Deade 1583 una real cldula rerordaba que en Nueva Espata habia muchos hijos de espafles © indias {que andaban “perdidos entre ls inion” Se ordend ve debian ser recogidos y levados a Is ciudad de Mexico Ya los otros "pueblor de crsianos” para a fermacion, Dier afos mis arde, el viney Mendor Iamentn que hbiera “muchos mestizos andando hechos vagaundor ) dando mal ejemplo". Con temejante informe delat Aiversas partes del Imperio comenaS na serie inter. rable de quejas contra los mestizos por motivos de "mal fjemplo” que daban y lo desmanes que comelan con tua Ios indigenas. quejas que refejaban a Inver los pre {vii de los autores y una triste realidad de margina lidad social. Hemosvitto ya que el comportamiento de los mismos espanoles pedis ser justifcacion sulcente para "la teoria del mal ejemplo”. Debe tener en cuen "a, sin embargo, que partir de mediados dl siglo los metizosyottos elementos de raza mint, ¥ por 10 general de orien legtimo,iban sr considerados como Tos de peo ejemplo, Dice un fale novohispana en 1962, por ejemplo, que los mestizos y mulator "son seioret solutes entre los indi, es hacen muy malosejem eel ‘Ya empieza a reir por el Como de Indias pro- 6pests en el sentido de que no feese permitdo a espa Boles mastion vie ent los maura para evitates tin mal jemplo. En 1586 ye recbe una cara de un regidor dela ciudad de Puebla, Gonzalo Diar de Vargas, ‘quien observa que ls expafles, mestizos y mulatos "les dicen © imponen a los naturales en muchas cosas malas ‘contra lor religions y Iegor eases". Por lo tanto Selita una profibiign para lot frdncos de wise entre Ios inion. Debian resid en Ins ciudad y ils de los pafole, Con mis elocuencia, pedia lo mismo el gran misionero francacano Jerdnimo de Mendieta en una ‘ara al monare, en 1565, dando por fn que extand juntn se lov van comin [os eps 3 ios ‘indy st com Ios pece grandes» low menador ‘nda cain ton dente de um eangue, 20 at Ter dejum ca, era, plane que’ poren, mb jst Ia mujer are eto han de sri de los ara too cuanto guberen hae, sn eat el expat ato 2 coun de abajo, 7 de ea miners oe a ‘omen adone quiets que exin enre el Inspirados por el miscamo medical, Mendieta y mu chon otro rales soflaban con una crsianiacion de Tos Indios que no fuese necesriamente acompanada de su hispaniaicién, Liegaron 3. pemar que la poblacién de {antos pales en el Nuevo Mundo era superfua y aun Adana Al no recibir “tan malos ejemplos” de lis, los Indio, Mendieta seguraba, “no se hubieran disminaid, sino sumentado Era natural que los contempordnco iban 4 auibuir el esstre demogritco que 2 partir de Ta epidemia de 1515 ae ib produclendo en Nucra Eapai, a igual que 6 anteriormente en Is Antillas alma tito que ej Ton tos cuties No habla a ail dda pte de Jo inion de vente aon try acrid en 1594 un fale de Nueva Espa, y “ato princpalmente se ha vist et fox natrales que sven junto pueblos de expats, ‘Una imagen bien clara de To que implica cl “mal ciemplo de lx espaol y mexito nos proporcona tm plrroce norchispene, Cobia) Gentle wn memo: 1 a1 TH Conclo exiano en 1585. Cuenta que ls inion contesdon al ser reprendios por son pecados tslinm seponders “Padre, $e hice c porque veo al ‘pao yal metizo que To hace” Generaiment, se {Tuba de “caralia.- borracherasy amaeebamintos 9 perjoos y burton ran lor frdnco quienes tboten fan fs eer de len plrvcos de extpar a ona te de fos intone eborracnrs ls din de est, Lo ‘spate y mestizos vivian undo amancebadon, pro {os proum ni ls junica reales pian evan cause ‘Oonea los porque hablan perso sls naivon de tw dar testomon adveron, Por lo tant, el sacrdte Conchayé que “uno de ov mayors inconvenient que IR para que ls inion no aca come deben » so sar que bean a ln slvaién de aus nat” ers pec feria prcncn care: dln de sencjnics inci fie , Hay que hacer notr, sin embargo, que hasta Men dita no neaba que pie haber etor expos que olla, al contatio, servis de “buen efempl". Aa pe Eis tie toy Bartolome de fas Catan al arbi T5349 que habia que enviar Inbradores y "yente lana J walSjadort™ as India porque eon darian ‘owen tempo". El vtrey Lan de Vela, de NuevaEspaia, and realist, en 1564 observ, sn embargo, que preciamente ete tipo de gente se iba a América afin fe "no pechar ni sevir y acd no quieren teabaja”, En ‘omecuenca, “te andaban contratando entre lon indis, {de que ningin buen ejemplo ni proveeho recibem lor nnataraes Algunos de lor adminisradorety failes con ‘enraban sus esperanzas en expafoles que fueen cas fos y permanentemente radicados en la terra En 1367, fos fails francisanos se fueron de Guadalajara, en [Nueva Espafa, a la corte para auger que se deberia situar a expafoles buenos entre lor indin. Pero su so Periores y ots hermanos francixanos no estaban dle teuerdo, Eseiberon a rey que el poner en prcticn cx den resultaria un deste para Ios indy, y Ia Audien- Ga de México expresba In misma opinion. Es evidente que, bajo el impacto de ls experend de la vagancia del meting y pair de medias del siglo xv aiden del “mal ejemplo” de los blancs y me tins echara races profundas en It mentes de Tos Di rikratas que dese Fspafa taraban lat grandes linea de la politica colonial, Aunque al propio tiempo habia (quienes persisan en creer el “buen ejemplo” de wna Categoria excepconal de Ibradoresasentdosy can, fue In convcciin de Ia mala intluenis de Nos ais ts que dict Is politica misional y, por ende, social ‘A fines de Ta décaa de 1580, fray Bartolomé de la (Casas lad su famossina empress misoners sin pre: sencia de expafotes que no fucien sacerdotey, en lt fares eptentionsles de la actual Guatemala, “Tier fle ly Vera Pas". El aislamiento de esta misdn fue un Drvilegio temporal que luego, poco = poco x transfor ‘md em una wadicén local, 3 veces crteada, pero. por mucho tiempo respetada por las autoridades provincae Tex, No fue la expressn’de una poli general, No ‘obuant, el epitdio Iarsano, Ia idea de que la cis ‘ianzacén se podria levar mejor a cabo sin Ta presencia de eepufols, tendrls mucha influencia en los miso- ‘eron entre a trib perifrieas de lon igfos xv y xv, Desde luego era una nec que corresponds. genera. mente 2 fo sentimienton de Tox natives, se itltiv iene, en Datados em experiencis prevas de su com tacto con fx blancs "No 1 posible etablcer una conenién causal directa ‘entre el experimenta de Lav Casas ye stablecimiento Sintematico te reducciones o congregaciones ~ambos tr ‘hiner eran corventer~ es dere el concentramiento de los inion en pobladenorganizados,extables y accesbes pra facltar la ver el civianzarosy el poneros “en pola", Empero, no deja de ser significative que el bispo de Guntemala Francisco Marroquin sex el prime to al lado de Zumdrrage— que en 1587 proponga la ies al gobierno metropolitana, Reiiendose a eta pro puesta, Ie reina regemte ordend. al gobernador de Guatemala etablecerrectiones en sitios aptos y cn Ta aprobacién de ox naturales En 1546 se celebrd una juneseclsdtea en Ia ciudad de Méxic, ala cual asi tieron tanto Marroquin como Vasco de Quiroga y Las (Cana, en su alia de obispo de Chiapas Fue ext junta Ia que formalé con ahnco Ia necesidad de ls te {ivelones pars que los naturales foesen "verdaderamente ‘ritanos } politicos como hombres raznables que son Ta jumta destacé que Ia Corona habla prometido elimi tar o reduc lor tibuts seviios de los Indios “por {iempo que estivieren wcapados en eh congregar y »ner en orden sus pueblos y replies”. Los encomen: eros tenfan que hacerlo mismo, El informe dela jon {inflicts no solamente en el plan de ls reducciones en cl vineinaio de Nueva Espada. ‘Tambicn se hace rele encia de len una eédua que dispone su esableimien (wen el Peri en 158) Hay que tener en cuenta otto elementos para com: render el completo dvenvolvimiento del plan de las educcones a contar de fines de la década de 1580, En primer lugar, el notare certo optimise en el medio fnelctua en cuanto las posblidades de ow natives para desavollane, expreado, por ejemplo, en la deel. acidn que se abtuvo del Papa sobre Ia raionalidad del indio en 1587. Fue éxte el enfoque que his posible It sgetacin dela autonomés municipal de lov pueblos de Indios, Se dio un comiengo cautelono a esta dutonomla, en 1550, al introductse algunos pesos de alguns y reidores para cierto ndmero de puthlos de Indios en Nueva Espa, En 1543, la nueva poltca se expres claramente en una eéduls que ordetaba que os ind enas fuesen 2eunidos en pueblos FF cabildo de indios iba extendere pronto en las parts nuceares de la Nueva Espafa All taba ‘en ple fa funcim porta década de 1850. Fue mis lenta ma cx pansion en otras pares del imnperio,debido en parte & 4a incapacidad falts de voluntad de ley indigenas de ‘Matar a exa forma de Is hispanizacion yen parte 8 otros factores. Eran lon sacrdotes a quienes incu Ja inuroduccén de esta nueva “poliia Relate lon ra siscanos de Guadalajara que etaban enseiando, "a les alealdsindios y gobernadores cimo han de nie 9 go. bermar, lo que, dee lego, causaban "grander conto. * eran con bn eorepidore expats, Es evident 9 Sos emian que i ners orgtinionteuicpal ia 8 Suimenar a inluencia de lor tall sobre los naturales Los cabo de indir eran espomble, ca primer cermin, de a reeanacin defo buts Y del opto de to ndgenas pra lo diverse taj equa por tos encomendero, as suaidaes elas 0 or Inc ‘munidad misma, Ademds eran encrgaos lt sep Unione relivas al mre loc, tor efon poor incu i ere, a dibucée del agua, on cmnon ticle, Reprotaban a corunid en tos su ee tlnes ere, pe con tne avtrdad, pat, eh con ous comunidades indigo eptole Revit una epeal inportanda el echo de que e ae indo facts. venta de ont Datos yservidon dels atures Hay que ae I or Imac dela reducones dentro del ctexto del an ‘Anbio ecnmicosoal que se enabaeectando, sobre Ceo en Nowra apa melon lott, Panto de panda del fenimeno ine la gran epltemia de 138 que rej enn» dln Sen renin {T'popio ego que la ripidaexpamiin de la ine ‘ismments te demande anode ob, Como scl, tos encmenderon tenn que perder contol sobre ot faturae El gobiero aeabé mmplnlande ua stems {Ge bor lovato contol plc, repariniew, haves que aol dates de evi peony 3 ior cncmendeon, Lon nono dba de pga tuo Aunque cs dro que u reduc dea de gat te um periods de exenion de ibutes 9 serio 0 Cejaba Ge parecer na captain con nes para eT future, Ear simatic tacones qe se empeston a2 hacer lo mostaban con toda lardad. Asi Io recono ‘eron, desde luego, Jos mismos indios. Se quejaban de ‘qu Jo misioneros les Rublan engafado y que las reduc ‘Sones servian para imponericr cangar ms psadas que fantes También hay documentoy oficiales que indican Ia importancia fiscal de lor esfurzos por ctablecer re dluciones Durante el tercercuart del siglo x7, sn embazgo, 1a misma repeticin de las drdenes reales urgiendo el et Dlecimiento de reducciones en términoy cadaver mis ‘exigent, nos mucsra In oes aplicaion de Int auto- Fidades locales En Nueva Espata una intensitiacdn ‘de exon enucros slo se inicana en la década de 159, fen vista de las experiendas del Pers, Em el verinato peruano, en donde Ia mayor dispersion de lay natura Fes desde Inego hacia mis rgente et programa, Ios in tentoy eros lan empezado bastante Lempo antes. I término reduccidn generalmente se rservaba para poblaciones que todavia, bajo el punto de vista cand ico, eran misionesvivas De ordnario, les misioneros Se teclutaban entre el cero regular, AU lograr certa er labiidad una vedcein, en el orden epiritl lo mis smo que divi, Iggaba a ser "doctina” © purroquis de indios. Esta uacién se cumplinia normalmente dentro de unos die aon Por lo general Is reuccign de facto Ss convirtid em doctina, pero a menudo una doctina omprenderia mis de un pueblo de iio. y 2. pest {el pinepio sentado por el Conclio Trentino de que Jus paroqulas debian de ser reservadas al clero secular, fen America parte de lr doctrinay, a comienaos Ia grat rmayerla, uedaron a ego de los religiosos. A deren da de low docrineres © pirocos de ition, los eurat quienes incumbian lax parroguiss de espanoles eran empre clrign, Estas parroquias debian de compren- Aer a todos aquellos que no fesenindics, Consecuente ‘mente, el mismo dualismo que se expresaba en la div tid administration cit ene puchlos de expafoles y ppeblos de nativosdebia de prevueceren la efera exe ‘istic, Una ver fundada como reduccion de naturale, tins doctins de inion debia continua senda adminis trada segin sun props normas. ‘Consecuentemente en todo los pueblos de indios, lo mismo que en las reductions, las terat eran de pro: Piedad colectiva, pero silo parte se destinaba para ajro- ‘echamiento communal, Las demis terrax se repartian entre las falas a censo para su distrute, Generalmente fe heredaban elas parcelas Loy bienes del pueblo eons: ‘imulan as lamas “eajas de comunidad” ls. cuales fran dewinadar + lon gastos de Ia benelicencia o las d- ‘erionesy fests religions de todo el pueblo. A elas debian de Ingres los censos refers. Las cajas a vets Ilegaban a ser muy prdsperas y consttuln, por lo tan- toy una tentacign a menudo iresstible para tos Tos que imervenlan en su administracin: trie, eacique, fhayordomon y otto ofiales indice y epabole. Las ‘aja de comunidad eran ua de las pariclardades que Cisingutan las reducciones y demir pueblon de indios de La villas y ciudades de espafoes Hoos visto, pues, que la reduccin resulté el medio mds adecuado. para incorporar 2 los indigenas dentro el urbanismo Vraicional de los eopuoles. Una ver ‘letuada, la seducion debia comervarse como un poe blo de indis,pareido a los pueblos villas y ciudades de lon capaies Ia ez que ditnto de ellen De esta a‘manera la reduccin seria para comervar el dualsmo friginal entre inion y espaol, Alas publacones de ‘tos iltimos les tocaba absorber las caps mixtas. Dos ‘modalidades de consejos municipal dos formas de t- rnencia de las eras, dos ipor de onganiacin ele. tiea debertan perpetuar hacia el futuro esta dicotomia, de acuerdo con un concepto muy exiica de la vociead ye la existencia mana, Matrimonio interracial y aiferenciacén legal nie las azes, EI matimonio mixtoocupé una poticin clave en la politica racial de la Corona expafola La ley caninica fonsderaba Ist diferentes religiones de lor ticmbros de Ta pareja como tun obsticalo pars el matrimonio ‘demas, el concepto de “pares de sangre’ tal como © Gdearoll en Espata desde el siglo xv en adelante, tame bien gravitaba en contra del matrimonio con os “ris tianos nuevo" © sea los judi converso. Es preciso recordar otros ‘dos preceptos cansnico: ln berad del individuo pars contracr matinonio segin sts deseo, dentro de limites claramente definidon, Ia obligacin de los eéyuges de vivir junton “Este iltimo principio fue puewo severamente 2 pric: tba por la eolonizaeiin del Nuevo Mundo, Muchos pfotesparticron hacia las Indiay dejndo a ss eopons fn Expat. La Corona les permitié opar rtormar 8 sis hogares 0 hacer que sus mujeres se reuniran con ello fenvel Nuevo Mundo, Pero reulthifil evar a la prictca estas intencionespladorss. En cambio, los po a sos negligentes con frecuencia podian obtener ls lege Tizacién de sna steacion anormal mediante la compra de una licencia. Este procedimiento se Hamaba “com posicidn’, y consituyd un recurio indefinidamente Hexble, que fue wilzado mas tarde pars resolver mir os ottos problemas administativos¥ legates, Otro fe rémeno era la separaién de los maridorindios desi Spon 2 caus de le diferentes formas de trabajo for zado, Tambien en este cso ef legislador intent® reme iar “una siuacin.candnicamente snstistactria, in ‘mucho éxito. En 159 se eablecé por decren que era legal separar una mujer india de su epow, sncino aunque ella lo deseare. En la instucciones reales de 1501 pars el gobernader Ovando, x estipula asimismo (que Tas indis no deben ser vetenidas entra sus descos, 1 que silos espanioes quieren despsar a jorenesindis, yea de voluntad de le partes y'no por foe”. Dos aos mal unde, Ovando recibiéinstruciones en else tido de concertar cierto nimero de matrimonios mists, Esta intrueciones se han citado como prueba de que 1a Corona realmente promovia el matrimonio misty Ia fasin de Jas razas. Empero, es mis razonable conside tal ou de los experimentos sociales caracteristicos et temprano siglo x01 en el Nuevo Mundo, En efecto, {las Indias x enviaton caclavar lancat parn evtar Uniones com los indi. "gente tan apartada de razda", sepin las palabras del deceto rea. Es certo que dos Mos mas tarde, en 1514, I libertad concedida 4 los Dales prs despostr indie fue una Yer mds y defini Iente aentada por decteto, pero esto so significa que Ia ley candnica se plied a In libertad de mateimonio. [No ae intentaba promover el matrimonio mixto 2{a Corona parece haber promovido acuwamente silo os tipos de tatrimonio mixta. En 1516, el eardenal CGinmeron como regente de Casi, emiis insoucciones para lov tes trails jeronimos que hablan quedado. a argo del gobierno civil en Tat Indias Una de ls nw leveciones subraya que Jon epaioles deben desposar a las ijn de lor cciques a quienes pertencca “la suce sion por falta de varons. porque de esta manera muy presto podrin ser todos los cacigues epafoles y se ex Cusardn muchos ganior Lo que et cardenal no sabia fra que las eyes de herencia etre las tibus del Caribe por To general seuian la lines materna. Los sistemas Indios de parenteco can frectencia causaban Ix perple jidad y mala comprension de los expafioies. De todos ‘modos, parece que hubo bastantes matrimonioe minxtoe fe esta categori, ‘Orr ejemplo de promocidn del matrimonio sinto es de los encomenderos. En 1539, se les orden casase fen el plazo de tes aos o, siya estaba eatadory vivian ‘oles, mandar 3 buscar a wu» exposts de Espala bajo pena de perder sus encomiendas. Esta media parece haber levado 4 formalizaiones ocsionales on india Un cronisa de Pera dice que lor encomendeos "ve cr Saron con sus mancebas que eran india. principales Pero esta oblgaciin imptesta por comsideracones de ‘ipo moral implica una prometin alo indirect el Por otra parte, Ia Corona st oponia en general al ‘matrimonio minto con elemento african, con el propt> sito (entre ote) de impedir qu los ecavon btevieran, fe esta manera, Ia libertad de ave hijor @ 1a de ellos rismos, Esto podria haber ocurido sein to demo 25 bos In experiencia de In servdumbre en la Casilla me dieva, El etigma de la exclavitd y el anid a Ia con ‘aminacién masimana ambidn estabon presenter Pero Jo exclavos debian casarse ~deide luego on esclavas~, debi a que, segin To enuncié el dere real de 1527, Seon eta y con el amor que tenian » sux mujeres hijot y con Ia orden del mavimonio sera causa de mucho sosiego de ellos se excusatian otros pecados ¢ incom venient...” Em 1541, oto deceto que sigue los mis ‘mos Lneamientos vecomienda el matrimonio entre ne fet pues se habian reibido noticias de que los esc ‘ow negrostenlan“diversiad de mujeres india, algunas {de ety desu voluntad y otras contra ella” El virey de Nueva Espa, Maria Enriguey, pidié a Felipe I! que ‘obuuviera del Papa Is proibicién estricta del matrimo- hig afoindi, © por 1b menos wna dedaraci neq aca de que Tos hij de tales uniones serian automi- Ticamente elas, Pero el rey no acept6 em propucsta Fe por la década de 1770 cuando el empeto de la Corona en prevent matrimonio wcialmente dsiguales, en Expaia © Hispanosmérics, iba a expresare en una legislcidn mis comprensiva. Despucs de ser modilica tis debido 1 obvervaciones provenientes de ls audien ‘dus americana, Ins dixposiciones en euestion confirma flan que la gente de sangre aicana habia de ocupar tin lugar inferior en este particular a de los espaoes, esti y aun indios "Al igual que cualquier otro tipo de copcubinato, que untaa individuos de rants divine fae por supucsto ombatida por la Iglesia j, por comsgulente, tambien por la Corona, Lo sia acurri con la unin esable Misrmada barragunia, muy araigada en Espafa y toler 24h por tas site partido cic exstelina alge wn), pero condenan porn Reyes Catca A vets is atoridaes vey elesiticstomabsn indie sever conta os amanceuton tens fron ‘pelo © hayeron con sn_mujees he puis eto no hubo remeio. no store que al decir el sirey Toledo, or 150" yr mo aan mujeres Se say de nts con guns puede eat Desde luego, fos cltgn fries sen mya mend iran tq cneibinatode‘manern open donde Ea Silo no, os vino Jorge Jonny Antonio Uilen ‘es centan queen el Perel oncbinato fe tan fe vente “emo fue in toss lia Ta Corona se dn own de que ls mujeres ints nov 1 pois Jug com demasiado rigor En TB hs sutrbade fueron amnesia en csr de fens tcl Toren trate sn sree pero hen ‘Spafoles cipbler De ter mow ef comedians {sun formar divers bie perdu como form ‘orma de unions medina en Ini Asser yada 4 explcar le acted derinaoia dls Slt yen toad de I gh ye Esa aa indvidion de origenracsimente miso por sone tones ino En cuanto al eonebinto afin en especial as autoiade lcs combtcon con una de ers fern Varin ondenansi muni de media et tigi a0 impovtan In casa cme ag pra nero ques unite con nd, Eoo pea ana ede {hr ys hacia impo hala probibidoastgn tan a ‘ie. "Gomo fore, ene ene nes nia ‘guian realizindose, a = La condicién legal de cada uno de Tos grupos denios que componian Is jerdrquica eteucturs social era dir Uinta, Desde Iuege, tampoco era idénica con su estado Y Yeputacdn socal, sunque los prejuicin ce indole 10 Glorracial de In sociedad no dejaban de inlair poco + poco en la conductay legslacin de la Corona EL patra original fue sencillo puesto que slo habia los eaegoras: Indios y espaol, incluyendo pen sulazesy crolls to mismo que mesos legiimos. El GStado legal cle to indios ert equivalente a la de lot menores de edad en Tapas. Se contrabalanceaban st bliaciones y sus Ubertades, Obligudos a pagar wibuto Ya presar abajo forzdo, por otra parte saan exi- ‘ides del pago de diesnor y de akcabala, Exentor del Servicio militar, empero no les era permitido el uso de arma de fuego o spuds © andae & caballo, Pueson bajo In tuela de sus protectors especiales fuera del poder jurisdiccional de Ia Inquisicén, siendo "meno Fes, no eran capacitados para clebrar contraton © com rat vino ‘idm de los esclavos negros Cuando se descurieron las Indias Occidenales, Ix exclavitod estab legalmente re conocida en Espa y Portal. Era regulada por Lar fe portids, aunque no exisla una distinc legal dara entre siervo y esclavo. Como en otros sistemas ‘eclavistay, Jos ciclavor de los espaol retenian cx ricer juridico doble de cos (teiricamente "bien in ‘mucble")y de hombre, Empero, es verdad que Ia anti: ‘ued de I esclavtud en el mundo mediterineo habla Asegurado al esclavo certs detedios legals de Indole Clement. En Hispanoumérica durante lor sglos 391 y 2vu ls mayoris de tas ordenansas otras dispsiiones Teferenter 4 lor cxlavor se caraceriaban por scars ter implacable y represvo, Sélo en 17H9 tba a darse a Tue un eéigo negrero comprensive, te como lo dix cutiemor mis adelante, relativamente benign para si época. En particular, la exclavitud en lox dominion xp: oles se distinguia desde los comiensos por consitir | manumisién un posible cxape lege, aunque ci siempre dependiente de la yoluntad de propiesro, Ya ‘que Is condicién legal de Iz madre determinaba la 6 Cdavitud @ Hbertad dl nto, los maliton cuyas madres fran eclavasngras debian seguir slendo elavos. Ela Drdctiea, parece que fueron, manumitios o compraron Tr Tibertad con mds frecuencia que los negro, La aparicion de gropos cada ver mis mimeronos de irente de origen mixioy generamente extamatrimo Dial de “la estan, para emplear el trmino que ibe 4 ser corsente, fue un fenémeno por entero impreviso, fn I temprana legislaciin indiana, Hs manifiesto que el fobierne metrpolitano habia de compart lor sen ‘mientos de repugnancia y desesperacion que el fendme. ‘ho cautaba elas autoridade yen Is élite hispana. Una ‘aula al visey del Per en 1600, le pid informa so bre como se podria “desaguar ext gente ¥ sajar los inconvenient que de au aumento y malst cosumbres Sse pueden temee. La ilegiimidad de “as eats" al co Imienzo casi por definicion, fue lo que sobre todo deter. ‘mind la reactiin del legsador cuando por fin tuvo que preocuparse del problema La primera retricién legal de ls derechor de tot mesos se sntrodujo en 154, a ordenarse que “ningun ‘mulato, ni mest, ni hombre que no foes legiimo”, » pudise ser encomendero. Mesto € iegtimo hablan Negado a ser conceptos casi sindnimos. Ademds, quae sobre su "mal comportamieno", bien explicable: por x ‘marginalided social, legaban contineamente + Expats, A cto se afadan los temores, muy pocas vees mova: fos, de que los mestizos no sera lesley frente 4 una ‘ebelién india o un ataque de pirat, Durante Ia de- ada de 1570, se dicaron ‘una serie de medidas legals Timitando ain ms lon drechor de lw meson, No po- dian ser protectores de indies eacques ni exribanon © notarios pblico,contexto en el cal se encaja bien Ia famosa ella de 1578, que, como veremor,imponts la separacisn reidencil, En U648, an se ler peohsbid ser roldados. Ls cuestiin de si se podria ordenar sxcerdotes 2 los mestizos reviste especial interés. Habla gran demands dle scerdotes que dominasen lay lenguas indgenas, gem te que sobre todo se podria encontrar entre los mest os. En 1568, Felipe IL ved la ordenaciin de mestizn ‘por muchas razones", pero algunos afor més tarde el Papa, por su parte, permit la ordenacion de “ile ros y mestizos’ siempre que fueen vrtuos y conace Ahorer de lar lenguasindlgensy. En 1588, cl "Rey Pro “dente” también opt por permis Is ordenaci, si fuera precedida por una invetiacién detenida de os ante ‘edentes del candidato y dada aw propia legitimidad. Estas condiciones vervirfon de pretexto 4 lon prelades para exclu pricticamente todos los mestns del sacer- ocio por mucho tiempo. Ldéntico exclusiva practi ‘aban los priores pentmulare © cron en lor ca En el curso del siglo xv, ln Frecuencia de mestizos aIepitinos debe haber aumentado coniderablemente y ied por ello se mijoro su status. En cambio pars kt negros, rulatos y zambos Hires el estigma de la ec wthd siempre se aladés al de Is Hegitimidad. Debian de pagar trbuto esaban obligidos a trabajo orzado igual qu los inion, peo sn Ainponer det aparato to (clay dels diversas exenciones legates de és, Habla resricciones en su manera de vestry de su Ubertad de ‘movimiento, y no podian poser armas. No obstante tsblan moatar on valor mtr en siuaclones de exer: encia ¥ poco a poco el servicio militar Is ofreceria Hero eicpe de su condiciin legal y social tan dep ‘nida. En cualquier caso, el “vil nacimiento™ de Jos mulats y ambor sempre ve comsiderd como un he ho indicutible ‘Mientras que I teorin legal que acabamos de reser Ihubiera debido crear una sociedad jerdrguica encabe radu por Jos blaneos, seguidos primero de los indis, Iago las “asta” y por tltimo los elavos, la cela ‘que realmente iba emergiendo tenia una ordenacion distinta, Debajo de los Blancos estan en primer te ‘mino lor mestizos) emepuida, los elementos de sangre eicana: y en poster lugar como la base oprimida, la fan mast de indion Habla administrador. que 36 da ‘ban cuenta de eta realidad, desde Tuego conttarie politica de Is Corona yo siempre observada por fs Fistoriadores ponteiores Eeribié el fseal Juan Gon lee de Pefatiel dewde Nueva Espa en 1632 siempre el Indio es debs dels ies del espa yee Gate fvera tolerable sno weetiera propio {n‘lv del msloo y mestzn, 7 io que e peor, de iat ‘alm ‘neon Taten exo viet =y si que tens 2 cenmlends.. A etn desvenura sempre el indo end one Heemos visto que Ia Corona estab muy lejos de pro: mover el mestizaje, aunque al mismo tiempo vera in- congruemte y hasta abuuido cust de tacamo, Su tetiud se expica en el contexto del concept jerdruico de Ta wciedad imperante en Europa antes de Ia Revor Jucin frances, el cual habia de ser adaptado en Hispa oamericn a un medio multrraal y clonal, Empero, fest concepcién también fue inluida por certs seth ‘mientos igualtarios respaldador por et derecho eannico ‘la providad de la trea misiona de lx Igesia. As, xe Ascguraban I poubilidad del matrimonio interéinice 1 fos derechos gorados en teora por le indion, Police de separacién resdencst Como hemos vis v8 punto de patda de I pl tc eal den Cron espa on Amir fe ae smo o divin ente i replica dear expafole y le repin deo inton Rend un sitet eal Al erablecene Ia dominacén, patel con andar det denpo ete dualio fue cas neem ara de So al impacto del encins proce del mesa Enpero, fa en at conceal I" Corona tmuntvo una divin eta ene os publn de fos tapas yn de nnn. agua ins de om fae complcada con igure prohiicowe pars que nes no fuse indie rsd © permanecer a de tor las entre ellos Ea 1680 pineal yes et ingle fae lncepradns onl Rep‘idm de Leyes de lo Reinos de ls Indias, De ets ns: neta Ia legac que imponta la separacion residen iat entre naturales Tos dems habitanes del inpeio ‘ontinué en pie hasta el fin dela dominacién patos Por emanar de la misma fuente el rey,» por servir misma finaidad, el Bien comin, In legisacon y ad ministracdn indians se encontrabin atimamente new Jadas, Todas las disposicones dt rey, tales como prov siones, céulas insruciones, tenfan efecto y vigencia ‘come dervacioneso inerpretacioes del derecho indi tno, Habla. preceptos cays vigencia abareaba todo el Imperio, perb su nmero ea bastante pequefi. La gran mayoria de las provdenci reales se drigian a una suto- dad determinads, un virrey, una audienci, cabildo 0 preladoo 2 un particular, quienes en primer lugar que Ahan obligador s cumplirias. En su mayoria, lv div psiciones del rey y dels administacion indiana te ba Shan en lat informaciones o augestiones recibias, no s6lo de las autoridades subordinate, xno tambidn de orporacones 0. partculres resdentes en el Nuevo Mundo. Esto ayuda a explier por qué estor preceptor reneralmente revestan un earicter eminentemente ct: Sulstin, proveyendo cast siempre una medida para wna Por lo tamo, no debe extrafiarnos que Ia legislcion cexcluyendo a Ios fordncos de lor pucblos de indion formé poco a poco y que, en muchos caso, fuera pos ble idemitiar las quejax En el medio rural se wataria dle Ia exclusion de una categorta tra ota de lat reduc ‘ones y otros pueblos de indi, La primera de estat categoras eran ts tranedintes decir, no so vagos sno pasajeros autos ambien, 4 rereaderes y funcionation Como obseré el obispo ‘amisraga en 152, Jon naturaen de Nueva Espaia te tian por “oxtumbte antigua” ofrecerls comida a todos Tos visjeron, Por lo tant, muchos espaol esaban via jndo por el pats "con dos y aun con tes mancebas Inds y otros fantor inion que les seven” vviendo 2 cous de los naturales de lot lugares dl camino. Zu. imdreagn propuso que el rey mandase que “ningin espa fol pueda estar en ningin pueblo de inios mais de un dla patando de camino’, 10 pena que el rey fia ‘Aunque no se conace reatcin alguna por parte del Consejo de Indias en cuanto a esta propuesta, es cirto fque, cn 1585, se insruia al conguistador del. erd Francico Piarro que efectuase en esis partes a orden de que: ingin epael ge (vee (fe) camino a cualquier forte sr sn sm jon can no demore ieee os pociln de ndionpor do pore mis del din que He fey ovr: 7 quel teeta dia para y alga del ‘iho puch. Esta instrccin, wn siglo mls tarde, sera insertada ‘en In Recopilacion de Leyes de Indias (ley 28 del ttw: 1S at to Vi. Loe metvs de eicioes s metropolitanse como locales de Tas paras de los ta ficantes, especiaimente fo comerciantes y mereachifi, ton bastinte obviow Debido a su autoridad frente a los faturaey, fs iajroe podian exigit los Indios somos (que vivian a Jo largo de su camino cuanto les daba la fra. Era éste un abuso que se pretend eliminar. Des fie Tuege,habria de ocaionar que Tos indiosrehussien Syudar a viajeror spatter 0, ms an, abandonasen 3%sus moradas. Las autoridades concentraron su atencién fen los tratantes y mercachifley categoria humilde que no mereciaatencin, Is que, 1/n0 dudarlo, también se ‘omportaba mal con los indion Lo que se tataba, de prevenir no eran solamente deitor de cariter econ (en pasjuico de fos naturale sino asimiamo tanggre ones de naturalera moral. AL igual que el derecho de propiedad indigens Is honewtidad de las mujeres indie Aeberia gorar de protecién. No hay duda que una pre- ‘cupacién de ett Indole hubiee podio inflit en la formacion de las normas que aqut ratamos: ja late. porada permitida en dos o es dae era bseante nat pues habria que permitir + Jo menos un dia de repos, Aado lo dill de Ia topograia americana. Finalmente, 1 importaba si los vajeron eran espaol, mestion 0 fun inion Se sabia que todos sollan comport de la misma manera y que hasta los traficantes indigenas sa Bian imponere sobre lo residenes del vga En cuanto a otra categoria, lor vagrbundos, hemos teatado ya ls importancia de la vagencia de. clementor ‘curopeos_y mixtos en Hispanoamérica dee lon ten por iniales de la coloniaciin. En Nueva Expaia de ‘en haber existido varios aullaes de vagos eopafiols > Imintos ya que, a mediador del siglo xv, exribié el wi rey en 1554 que los “mestizos van en gran aumento y tos salen tan mal inciaados y tan onados para todst ‘malades que 1 ésoe y 2 los nogros se han de ter Som tantos que no Dssta coreectin mi castigo. Lan ‘mestizos andan entre lon inion». y los inion seciben Ge ellos muchos males ejempleny runes tratamiento El crecimiento del nimero de mestios iba a hacer mis life! su aborciin por uno w otra de ls grupos pater: ‘nos Objeto de dncriminacidn por su orgen ilegitimo 1 por otras causa, los mestizos tendian a menudo hacia Ia'marginalidad socal, Oto grupo social, los negros © lato libres, iba 2 contebule,iguslment, al aumento ela masa marginads En 1550, ya se habia insertado en las insruccones reales para los vireyes de Nveva Fspafa un plrralo (que reba: Porque somos informador que lo vigamios no oe ‘aos que viven entre lor nin emit poebl Y et ace muchos dos y agratostomindole per fre sus mujeres © huey sos hace y ler been tes exits inerble,.- provers que ningun et ‘ona dela vunodichar pct ear m habiar ent ios indi nen su puebon vo graves pea. ste pérrafo que tambien figuraria en las instruc. res para los vtteyes del Per seria insert mis tarde ‘en Ia Recopilacion (ley del titulo IV del itro V1), ‘La Corona fue siempre resets y constant ens afin de combatir le vaganca, pero le reulté muy dil ‘encontrar los medios adeeutdon, Loans fi, en el eo smienso, hubiera sido preven el taslado a las Indie de elements soxpechotor. Pero com Jo mostra Ia ex pevienia, los vagos em América generalmente no lo ha bian sido en Europa, de modo que ete contol no seria licar, por no hablar de los vagoecrollos © mestizos, Lar medias que entonces quedaban por optar sere lan a tre en primer lugar, ater de arragar & lon vagabundos en Iz tera, ensehndoles los ofits y fun ‘dando pueblos especiales pars ells y haiendole truer sus familias de Fspafa; segundo, destinaris a “entra 7Aas" y servicio militar regular 0 2 labor formosa; tercero, remitiios a Eupaiia. Aunque el primer medio podia parecer el mds convenient, ly autridades locales no precen haberie pretado mucha atencién. Mostraban fis interés por el segundo medio, al cal, con el andar ‘el tempo, tambien se incling a gobierno metropol no, En cuanto al tecero, a remision a Espana, iba Ser sos en la prctica por In expusiin dela "te tr, @ dec, de In provinda en cuestin, To. que sin plementesignificaba ue lov vagos pastian sin Inter fencia de una juridiceén = of ara In administracién rsltaba mucho més hacedero tomar medidas contra los vagos en ls ciudades de ex pfs que en los pueblos de indion dl interior, pero omprendieron que extn el rego de que obrando a fn fas cidades iba a aumentare 1s dupesion de los ‘gos cia el interior. La peor de la vagancia en Indias rn dee ego, a impacto sobre ls naturals Taba una tecera categoria cays estadla entre los indi results especialmente dil de regular, los en ‘omenderon, sus familiares erados. En cl cino de ls grandes encomiendas de Nueva Ee pay del Pero, Jon encomenderos se servian general mente de mayordonoe espafioles soto criados Blan on estan @ aricanos que residan en los pueblos de Tow naturales. Ls tareas de esor ctpicgues (pahuatl) consiian cen la recaudaciin del ributn, en hacer als indios pro ‘cit lo suicente para dicha wibutacion y en despathar Indios abasecimlentos a ns diversas empresas del en Comendero, Ligico que es ebligaciones cash inevita Dlemente ler llvaban a abuiar de lor naivos, dado * (que, por lo genera, al menos en el comiemz, eran con ‘watados 4 base de parteipacion en los ingress Un gran apéstol de los indios, el francieano Moto nia vela em os eapinguer_una de la peoresplagas dela Nueva Espafa. Aunque en su mayoria eran "la. bradores de Espa, ach... se enseiorean y mandan a los sefovesy principales naturals”. De toda evidenci, 1a stuacdn’ tivo que haber sido especialmente lamen table durante el period anterior 3 1350. Por entoncs, [oder de lo encomenders ain no habla sido deafiae {doen serio por las autoridades y au explotacion de los Indios tomaba ne mis diverse formas cercanas 8 una ssclwviracion verdaders “Las famosas Leyes Nuevas de 15421548 no lograron st propésio de abolir Ins encomiendas. Lo que sf se obit to, 2 partir de 1549, en Nueva Espana y em el Per, {ve Ja ‘gridual abolicin de tos servicios personales os ‘encomenderos. En las zonas nuceares del impero, len fomienda poco a poco se tansiorms en un sistema de donaciones de wibuto, Bajo esas creunstancias pares (que los calpieques plan ser reempaados por funcior ‘ation estatale en los pucblon, En el Per fueron, por Jo tame, en 1550, vedados de resid entre los inion Em ‘Nueva Espa, en cambio, la Corona e mosré mds ca- {elosa Los encomenderos tendrian que pedir icenciag a Avdiencia antes de poner a low clpinguet eau puebiog a fin de ategurar que fuesen “personas tales fuales convengan y de_que Se tenga sateen, que to hard dal ni agravio" alos naturales, Fue ee pre ‘eplo amortiguado el que iba a formar la bse pars Is ley respectva en la Recopilaion (27 del eulo 11 del kre VI). ”EEmpero al regular Is enadia de lo ciados la Corona tambien empend a investiga Ia coetin de qué hacer con los encomenderos mismo, que solian pat cirtat ‘emporadas en lon puthlos con ol objeto de seeadar los taibuts. Iban con sus esposs,hijs y eiados y vlan 4 costa de los inios 2 quienes daban mal ejemplo, Pero lot indios no oeabon quejare. En 1568 hay wa cédula ‘nvinds al vsreinato peruano prohibiendo la stadia de los encomenderor en lor pcblor de sus indion. Se deta: Mabon de manera muy concreta 1s abusos, lo que hace probable que se fubiewe recbido al rexpeto alguna ‘auc recente, Lor encomenderos y sus hues, 5€ ob Serva, "waen ocupadon muchos indios en Waetyerba para low caballony tras para comer y Hevan a. buscar mo chat leguas y en andar a pexar y moler y amasar trgo. Es graciono observar que al ser incorporada a la Re- copilaciin eta prohbicin (ley 14 del titulo 1X del tro VI) presrvabs an eta lista de abusoy, desde ego bastante trvile, en agin caso conereto de os aor 156. ‘Al mismo tiempo, l Corona uataba de prevenir que low encomenderor se sirvieran de los propios Indios € indian en ls ciudades de espaoles en donde resdian Esta resticion debe haber iritado adn mds 2 Ton vicos cencomenderor de lat sonas nudeates cays ambiciin era Ide pasar ls vida en una ciodad como duedo de una casa grande y circundido de servidumbre y clentela ‘numerora,Podemo suponer que exes encomenderos no Ihubieran tenido muchas gants de abandonar s0 vida regalada en pro de visits prolongada a sus pueblos de Indiog Pero‘en las comarca perferies inclito lor en: 4 ‘omenderos eran siempre bastante pobres,y con la des. poblacion gradual de os indion, muchos encomenderos (toa partes del imperioiban a empobrecer. Ast po- demos comprender que Ia eaclsién de ho encomende ros de Ios pueblos de naturales pod ser, en gran parte, Imotivada por el interts colonizador de mantener bs cindader de expafotes que se habian exablecido. Mis importante que la preervacion de Iss ciudades fepatolas como motivo part la excusén, de Jos enco- ‘mendes, fue, sin embargo, el persistente deveo de pro teger a los nativon y de reducir el avasllamiento que sobre ellos ejrclan los encomenders. Fs lel imaginar «que con au ertadia durante meses en los pueblos de in- ‘dog, le encomenderos con aus mujeren criados) ex ‘os ausaban muchos gastos y vejacones a los indian sin {que ellos, como muchos documentos Io indica, se ate esen a quejare. Hay inicio de que lat mujeres de Jos encomenderos sobresallan en rapacidad, pero eto quisis se deba a um prejuicio de los fralley que on estos tation En todo caso, no dejaba de resulta paradéjia La ex ‘clusion de los encomenderor de le pueblos de natura les. Des luego, lt obigaciones impuentat lor enco smenderes de ayudar a critianizar y proteger alos rturale, suponian un contacto personal que ahora poco a poco se les quitaba. Desde muy pronto se pre- ents el gran problema de que precstmente los enco- menderos no viviean Io basante ceea de sus indios [para poder complircon tales oblgaciones. En ests ci ‘Cansancas, Int sutordades coloniales no dejaron de ‘manifesarse itadasy confusas por la excusin de Jos fencomenderor de sus pueblos. Pee a todas las creassaverss, Ia Corona se mantuvo firme sin embargo. La fxclsién de reidenci de lo encomenderos en les ue: blos era un factor quit neesario dentro de los exuer tos de la administracén por transformar Is encomienda fen un sitema imperional de donacida de tibuton La restricién umillante a la autoridad del encomendero ‘que ello implicaba fue con toda probabilidad na in: tenclén definida de Ia Corona cuyo temor por el pode Fo lal en Indi no era menor que su chidado’ pars fn ls indion "Al andar el tempo, lor maples problemas que ca taba cl sistema de [as encomiendat a lor lgisiadoes ian dismineyendo, Se reductan el nimero y la exten tion de las encomienda al mismo tiempo que el por fentaje de encomenderosausentes (esdentes en Espa) ftumentaba, En conseewencia, el asunto de su exclsion 4e'los pueblos perda cada ver mas su acualidad ‘asamos ahora a Ia categoria més pernicisn que pi recla a los lgilares, es decir, lor negro, milton ‘ambos. Se ha ealculado que y fines del siglo xe unos 30000 eicavor negros hubian Uegado alae costs de Hispancaméris ‘Los primeros negros, de los cuales muchos tomaron parte en la Conquista, eran generalmente ladinan, 0 sea formados en Espafa y de lengua espafola Pronto fueron importados direcamente del Africa como bare lex. De todos modos, su situacign cera de sus amos Pfoles faclitabs su eranwaleuraciin, AL refljar ls Sutoridad de sus amos, Jos eclavornegrosiban a ocupar tuna posicidn social de superiorided frente a ls indios ‘derroudos y conquitados,posiién que sabian mante rer en viru de Su mejor entendimiento profesional y 2 sito valor cotsable. Por oura parte, de acuerdo con Ia legislacin, Ia relacin entre ambas partes debia de ser In inven, Casi dade el principio, Ix libertad personal del indo y a proteccin constitiria una meta prin pal de Ia legislaciin metropolitans, mientras que Ios precepts que repulaban Ia exlavitud del aficano ban E"permancter duros fragmentarion por mucho Uempo, Insnendo en aumentar las importaciones de eaves nego ol presidente de a Audienia de Santo Domingo ‘ccribid. al monarea en 1520 que “sin ellos no. pod arse entera libertad los indiog, at reducirlos a pue- blo; er dei, ln exclvitud de Jos negros seria el precio ‘ea libertad de lor indis. La paradoja entre Ia teoria Yls realidad socal forma’ un elemento de fondo en la {elcid entre naturales yafrcanosen el Nuevo Mundo. ‘Ovo elemento fundamental para comprender ea €- Jacién radica en Ia estructura cuandtauva de Ia inmi icin forzoas de los africanos, Tal ver hbo, en la Primera generackn de exlavor que leg, wes veers mis hombres que mujeres, Farece ademis que a los amos fo les gusta que sus eiclavoscontrajesen matrimonio. Fue inevitable, en esta crcunstancig, que Tos iclavos gros hicivan grandes esuerzos para poder satisfacer fs ecesdades sexuales, pese Tas dificultades impuey tas por l eclavitud, El objeto de aquella“Iujuria dee fentrenada” de lot altianos, dada Iz eraiiacin so Gal de sociedad colonial, debia-de ser, en primer Tiga, ls mujeres indian, Desde lego, existe indica cones de que los negrs, lo misao que lo espaioles, ‘jercan una atracciim social mayor en las indas de Ta {Que ejecian los mismos indies. Declara el vrrey Marin Enriques al especto, que "las indas es gente muy flaca ss¥ muy perdida por los negros, yas se uelgan mas en ‘asar con ellor que con inion..." Ademés del posible factor sexual, enwaba en eto también indudablemente tuna motvacin sia. Esperaban las india que fos fr {os de semejantes uniones podrian ser Iibres de hs pest: as obligaciones de Tos inios sn heredar tampoco aque: 1ias de sun pares exclvon. Pee 4 la exclavtud de lon ‘ngros, las eportunidades para la realizaion de unones invegulares entre ellos y ls indie eran de saguro bas: ante fecuentes. Los duefior de exlavos negron ex rmayorla tenian asimismo sirvientes indiag Varite oc ppacones, como la abranza y la ganaderts, permiian AMdemds cl contacto entre fos doe sxos de ambus ras {Los motivos iniciles de Ia. Corona, para aeprat, en to posible, alos negror de for inion eran sobre todo de ‘aricer moral, protecionsta y religion, relacionados ‘on la lucha que junto con It Iglesia llevabs sin can- sarse pero tambien sin éxito alguno contra el coneubi nto en Hispanoamérica, Dada la extrema necskad Aemogriica y consderando Ia situaciin elon elon, fx natural que lt uniones alroindias bubiewen tenigo formas muy iregulares y crudss. El rapto ademis po dla constitir Ia causa de otron actos de violencia, Un documento de Ia década de 1540 que concern Jilo- tepeque en Nueva Espasa not proporciona on cuadro realmente impresionante sobre la situacifn, Senos mocs- tra cémo los negros estancicrs entran en las eat de los Indios tomando “por fuerza las mujeres y gallina y hacienda y dan de patos alos indios, yun negro at 21a cola de un caballo a un macehval chichimers y 10 frrasird y mat porque le rela que le habia tomado semujer de lo cial nunca se hizo justia..." Es dein. “ terdsamotar que suchas ordenansas municipales india ina de la primera mited del siglo x01 imponian la cay ttaciin como castigo para lor negrot que se unian con Indias 0 cometian otro crimencs como ls desecion Ia ‘eben, Aungue prohibido por la Corona en 151, el ‘colorido sexual ¢ exe salvaje castigo parece rellejse 1a acttud y las preacupaciones dela epors,{Fratarlase solamente de impedir “inmoraidades”? 2NO infliris {ambien el miedo por el renitado bioligico Je seme Janes uniones? ntimamente ligado con el apecta moral, estaba el tin de_protger 4 os indioe de toda especie de ell rmenes. Esto comprendia, desde luego, tanto In protec cn de la integridad thica del indio y de au propie- Aades contra la resin de lox intranor como la. pote én de sus buenas coxtumbres Exstia un autentico temor por el mal ejemplo que podrian propercionar ix negros 2 los natives Existid sempre el iewgo de que Jos afticanos fuesen contaminados por el mahometani- ‘mo, También podrian mantener vivas las préctieas mi ‘cas de su Iejana tierra nation. Habla otras consider: ones, ademas, para la separacién, por ejemplo. de fardter militar. Las muchas deserciones revues 4 fos negros cxclvos pares auamentar cada ver mis riesgo de una alinza ene ellos y ls inion 4 fin de ‘erroear el dominio de los europe. Semejante temor ro dejabs de ser paraddjico en vinta de que habla una mupatiaevidente entre foe negrosy los aural, EL primer intentolegislatvo de separ Ins dos resis parece haber sido una eédula de 1541 dirigida al Per prosrbiendo 3 Jos negos el tener indo € indias eviio por catstr "tan runes efector” Ota cules se 6Airgan contra e wo de neos como epingues ene Jor inion. rmpero pars la Coron lo peor de todo Tue Jn vagancia de "nog cimaroner, er decir deverors de Ya elanitad, uy promo el cmronaje en Hsp teamérca akan rans proporcine,debido no 30 Tn cucdad implacable Gare de In elvied sno tambien la tacliad de extn en on tena Un ‘sto 7 no demands jena. Ln cimrrones endian 3 Terupae hata formar nclon de poblaciinpropios (Bigs 0 combe) si poable foe del seance fe io espatotes Peo tambien hubo siempre mochor imarronesdapenos que eraban por lo poebln de indir intgrano on lemento de "gon generale agrevor. Se hs cauld que miso menor In cima fave de la poulacion neroe de Nuera Espa, eda fay ibe, Gurate lo aor 157, 9 uon dos mil indhidues, se eocontraban ambulando ocioamente por interior La exten de a vaganci negra y mata consiuye al fan de as prohibicone generals de a conve Sia con lov nattaesdecetada en 1578 y 1880. La pri tne, del 25 de novembre de 157, incula tambien a lon meio, Fue depachada petit de un misono fh Per, fray Rodrigo de Lays Afemaba que ts Clements en clean andabanaglando a 1s indon Svs we) Mean 9 se en {ie oo monares sds paderoa que el de Casilla y ‘tes cams et ons orien eoe + a dion no sabras ni emenerl por ahora”. Pare ha. ter pea el buen tale ms bien en mesos) mi Into de Gert entendiient, pero ponlemene pode ton volumbrar tambien bajo las palabras del file ‘6 agustino el wemor de una alianza antespaola entre ne ‘gr cimarrones, indion y corstion proteantes, Me eee notase que el virey Toledo en una carta ecrita ‘en el mismo af de 1578 expres eras apresiones de tuna posible alianea ente evton tee elementos en «aio de que los corsarios ograran erat el istmo de Panam. El enfoque del padre Loayea debe haber sido el Héneo para cauivar la atencién del monara, ya que no s5l0 se obiuvo una efdula espectia, sino una de cardcter several, despachada a toda Inv alts autoridades india: fas. Su ulterior incoeporaciin en In Recoplacién de 1680 com ta ley 21 del titlo TI del bro VI fae una fos natural, La eédula de 1978 absorbe toda la lg Jacién anterior en cuanto a la exclusion de los pueblos Indios de elementor consderados noxivor pars lov sa turaes. En lo que conelerne lon negros ya nose spe. ‘lca si son exhavoso liberton,caping ues © vagabundos. ‘A panir de 1578 In prohibicdn de residencia ense lo indi para los negeos y mulatos fokma ya parte, ps, de una legislacion ms amplia. No obsante, en 1580 el Consejo de Indias void al aeunto expeifica de ln ne ‘70s prohibiendo terminancgmente que ellos viviesen entre Tos naturales "En cuanto 2 lor mestizos, hemor visto ya que en el Siglo tv, la inmensa mayoria eran leplmos y 16 fr rmaban eon sus madres indian Al rece su ndmero, ban 2 constr un grupo apart. Gran eantidad de ellos se Sendlan desaeaigador y tendian hacia la matginalidad Soci lo que a su ver aumentaba ls soupechas y el de. ‘én hacia ellor de Ia sociedad blanca Se daba por certo ‘que ban a proporconar un malisio ejemplo Tos in- ios E contacto el nexo familiar de los estioe con aJos naturales ibs facilitar a influenca sobre extor dl. timos, Por eo 1 inclusion de los mestizon en Ia cla {861578 no debe worprender Empero habia un aspecto de In posicién de los mes tin que exabecia una diferena mis con Ia del ee mento de raza aficana, Habin una élite mestiza de hijot naturales, de gente espafola distinguida, que se habia formado en el ambiente espaol sin desconocer por ello lengua de. sus madres Fs fil comprender que It rala reputacién de lor mestizos mds 0 menos atociales comprometria en certo modo a esto indlviducs que desde luego eran tambien ilegitimos, aunque fuesen econocos. por aut padres, AI mismo tiempo, parece ‘que Ia existenca deena lve provocaba celon ytemores de indole politica en el reno de Ix cle ditigente colo. bial. En vired de Su conocmiento de las lenguas india Y de su influencia sobre lor naturale, lov leres mer tisos podian reultar competidores pelgrows pars tos liosy tambien para lon penigularen, Estas dow cae: foriae tnian grandes ponblidade de influir sobre Ia Tegislcién. Por lo tanto, el desenolvimiento de las res twecions legales de los derechos de los mestizos debe Sitvare asimiamo en el contexto de una lucha dentro de Is elite colonia En 1549 Jos mestizos, como ya queda mencionado, fue ron impedidos para suceder a sus padves en la poseion de encomiendas En certo modo esto foe derivado dest iegitimidad pero no exclisivamente. Una consulta de unt junta de gobierno metropolitan gd 2 promover In probibicién de que low encomenderot te cataran con indi en ln presonciin de que “los mestizos no denen Touens inclinadion y que es tal que poeascoxas buenas 8 | | puede esperar de ellos”. A partir de 1965, lor mestizos fueron eliminados de varionoficos, tambien del sacer- docio. Aunque eta prokibicién Iuego ve levantara, 1s scerdotes mismos y los religion en particular, cont ‘marian practicando una polftca exclisivit. EL apartamiento de lor mestizos de low pelos sec: aria 2 veces incluso la dite metisa, por ejemplo cuando habia mestiaos que oeupaban low cargos Je cic ‘ques, combinacin bastante ecuente 2 pesar de haber sido prohibida en 1876. AI ineoducse poo a poco la forma de gobierno municipal con elecciones anaes de Jos funcionaros del cabildo, el problema de los cable anes mestios en los pueblos de indios legs planar Se tambien. A partir de usa ordenanma dl. fama ‘obispovierey de Nueva Espata, Juande Palafox y Men ozs, en 1612 fue proscta Ia ‘eleeion de quienes no fueran “meramente indion de padre y madre” para ve smejantes cargos ‘Sin embargo, fa exclsién de tos mesos en tos pue- ‘los no legaria a ser aboluts, Em cuanto 2 ln mestizos ‘acidor num puchlo resultaria muy duro separarios de Sai made privdndoles de xu herenca, Seria en eleto, ‘contrario al derecho natural. De cosiguiente, una ct lala digi al virey del Perd en T58® apeobs In com tumbre ya existeme en el virrenato de que se dejnen vivir ente Jos naturales “los mesos y zambahigos fque son hijos de indion y nacdos entre clos y han de Teredar sus casas y haciendss". A la letra, eta excep cin iba'a wer integrada mas tarde en la ley 21 del {lo IIT dl libro VI de la Recopiacén, norma bisica puts la poltien de eparocin reidencial. Pes a ls le Yer prohibitiva, el aumento. de espafioles y. mestizos °resdentes en pueblos de ado arin que el pore A ton meno nation eecers cada es ds Yen os tnamas_proporones crecria también I importa de la exception sprobada, por el rey en 1589." Ames de tocar inlion de los expos en a wohibicon para frsneos de reir enre tov indoy meneter dieatir lo que qucris decir In palabra “ope toler" Desde lege, er cao que compra clin Josmismo que a peninsular, gbero en que medi pods starcar tambien meso’ Now parece Que, cp Ir la, lon mest egtimos tances nit En ggumo Tug se ene Ia imprest de ue la pl bra "epi aetba en in sentido ms ampli ants del were curt del siglo ve Por Alma hay moto fara soponeri un aleance genéioyextenso a eal fando slo ve habla de “spake en el docemento fm cocsn, que no cuanda se mencona “epanele” junto com oro grupos, como “atzes, lato et Por oo, uataremon de lor “xpale” ano en eee temo enido del teminn como en el epic, @ er Cuando son mentions unt con mre oes gr fos ded la cada de 180 en adelante “Hlemos vino ya. que lot "agabunds epaols sole. roy" habla sido exleidor de tin pte mie oe Ios encomendero sus familie y radon Por ots pur te lor “espaol” no fiurabat en la clu de 157 Fue-en 1600 ciando coun cule drigda A vey 4s Pers se le ordend "apart de cote lov indo ton nichs exptole que cntatan, ainan y wren yandan etre tr. tx mayor parte. de mal vii Tadrone,jogders y pane pera Ea foe Ia bas para Ta ind erica de Tos “expats en ai 0 terdcién de Ia Recopilacion de 1680. En 1646, refit dove a un caso peruano 4 aclaré que eta prohibiion rr valedra au en el eao de que los “epatoles” hu Bieran comprado terran en el pueblo de Indios respec: "A pesar de todas ls critics que reba la Corona, s¢ rmantuvo fe en esta deci, rompiendo por comple to can la eperanaatraficional de que al menos "espe oles casadony vrtwowr" podran servi de buen ee posts inion, As, hasta se tba a planter Ia cuestion te determinar qué funconaroncopaole seria de veras impresindble en los pueblos de los naturales, Por set 1a proteccin de lon naturales conta forineos wna obli fnlin importante de muchos de enor Tuncionarios, Ia fvestin no deja de tener un carder paradiic En {odo cio, no se leg nunca a aclarar Cudles porn Tictamente deter en lon pueblos y cle no, ade indy de los proces y corridor. Els, ede tue, ferom necearios all’ peat de To notrio de los de Hemos estudlad cimo se fue frmando poco poco tana verdadera politica de separacin residencal ene Indie y quienes no To fuesen en agro ispanoamert ‘ano. Bese luego, habia intenton pralels de imponer tna sepaacin enre unos y otros dentro de ls Gude des wills de Jos espaol, en los campos mineros los obrajes En el ambiente urbano, el sparati Tue claramente faciitado por la exitencia de ance lentes enimtares, dec as ajamas de tos judon las movers de av indaes ibis del medioevo. La araccion de grandes mimeros de ndion a today Tas cae ‘les expos de América Tue lasecuela dela dezvanda ade mano de obra para ls trabajos de conseuccia y las tareas de servicio que devesban Jos vecnos, Por ot part, razones de seguridad de Ia comunidad expafola Jo mismo que consideraiones protecconists para com los Indios, dcaban que lor naturales debian de vivir ea barrios propios, regs por sus propion fundionarios sungue trabsjasen de dia'en la cians de los pales. La separacién en los medios urban industiales © debia sobre todo a medidas tomadas por la adminis ‘iim local, slo de ver en cuando confirmadas por ls futoridades metropoitanas, No obwtante, como motive ‘im y principio fue esenciaimente Ia misma, como la separacién sistemdticamente decretadn por la Carona. en limedio ror, Li politica de separacién sesidencal nse pute eta: diay aisladamente, in embargo, Se entrlazaba inti mente con otros aspectos de Ia poltica yadministacion fle Ia Corona en el Nuevo Mundo, En primer lugar sincuaba con Ia pon eleisica. Debemor reotdat que Ia cristianizacion de Tos indios habia sido In con ‘idm teéri de Ia voberanta espatola en. América por eo tenla que constitu wn objetivo fundamental tle Is polities dela Corona allende el mar. Al mismo tiempo, ea la responsabilidad que esta tarea implica Jo que justificara et extenso control eercida por Ia Co- rona sobre Iz Iglesia en virtud del Hamado Beal Pato ato. AS! xe explca el contre paradico ete el predominio de ls comideraiones religions y eclesist- ‘is por un lado y Ia subordinacion de a Iglesia mista AL Estado en Ia Hispanoamsérea colonia por el oto, Los ‘motivo de las leyes de separacin residencial se Soap ‘aban en a “tora del mal ejemplo", planteada en ss Pa fundamentos por ecesiticos. En gran medida estas nor mas formaban, ademis. un elemento intgral dentro de la legislciip. que regulaba el extablecniento de las te ddaccones de indionHemor vino tambien que muchos Ae los preceptos que impanian la separacin, por jem. plo la eda tundamental de 1578, hablan sido obtent dor por hombres de la Iglesia, Casi toda le legisla relatva Ta separaci etsidencal ve formulaba en ter minos que reflejaban consderaconesrelgirae. Pero In separaciin de los nativ de los dems elementos de in poblacin tambien tenia implicaciones importants sobre el nivel de Ia organizaion eclesisticn ‘Las actividades misioneras eran east con exclusvidad ‘obra"de los veliginos. Tan pronto. como wna mivén (relucién) se hubise estabileade y I conversin fuse concllda, debera transormarse en una doctina a er fe de un pireoca. Por otra pare, las parroquias dela poblacin blanca y mixta exaban a cargo de curas eps oles s palmario que el problems linguisticoy el fondo cultural peculiar de los indios ito natural, ta ver in ‘vibe, ef duatiamo edlesistca. Ademis se refosiba por emplo,consientemente por los parrouianos mis- ‘mos cuando organiabun sus cofade cult os sun fos de manera distinta y separada Por lo. demis, tal ‘duaismo coinciia en general con la divisin del lero fen regula y secular "El dualismo establecido en Is esfera elesistica entre fl cura de almas de los indos, por lo general a cargo de religions y el cura de almas de los expafoley, no tarda fn ser desafiad por Ia penetracén de forincos en lat Aloctrnas Por Ta natutalees misma de st fico sic flout de mivar por el bien delat alms, In Iglesia no 5spodia ignorar el problema eiplrinal que este hecho Implicaba. Mientras que en la esfera civil por mucho tiempo continudsoxeniendore I Beton de que las Leyes, fe sepaacion revidencial eran cumplidas, esto no se por tris hacer en ef orden elesdstico, Parece que durante a década de 1580 varias cdulas dspachadas a diversas parte del imperio disponian que los religiosos doc heros tuicsen a au cargo incivo Ia adminisuacion de log scramentos a lor “espaiols” residentes en sus d trina Con el aumento puulatino del nimero de ext fos resultaba necesario tansformar muchas docrins en futruiae de "eepafols". Fst, por supuesto, iba a akc: tar incao el separatome residencial en la elera iv ‘A acelerare el proceso de wansculturaion de los na- tural n parti de meiados de siglo Xv, nuevor pro: temas iban sugiendo para Is adminisvacin eles. fica Sepin fray Manuet Pere, autor de un manual pata pltrocos de indion,publiado en México en 1713, en hmuchas partes en done indios y espaol vslan mez: ‘lados, kx proces ya no podian redonocer Jos indios porque ellos "mudan su taj, ponignise capote, de- Jando cecer ln melena y muchos de ellos poniéndose Inedias eon que se llman 1 mesizor. De ext manera fsarian al cargo de Tov curas de expuoles y no recibir an, por To tanto, a cura de alas adapeada asus nee Sidades especiales. Como el cambio también implicaria fq el rey pendiee el tributo que como indios deberian Prgarle, ek vesltado era que "ambas majestades (Dios yale) so perjudiadas" En el campo de la administacén de junc, el dua smo era algo menos claro que en la edesisstica, Es Gero que envel sentido legal statue del indo se 100. Ey oc como “risico” y “mierable’,e deci, mis 0 me- ros equiaiente 4 menor de iad. Por ext ratios Soran Enron pueson bajo atta y parca pro tcc de is atordaes al mime emo oes fsealades ve resting, Lov cabo de iis goraban de cea auton juradciona, pero so en ence de fica tent, Por encima dels ones indy abl hos {rveidore de idiony tabign lon jugadercopecales Ae inion eablecion da Mesico Lima. En cto Sts teas con hor forateros Unc nepios¥ me th ls indios se encontraban ependientes dejan fepatols La Jurdiclon de etx jucs (coreyiores AT inion, ondres de las suena) era regional 20 enfinabs uns wos categoria de penn. Por b tanto, sepaacion reskencal no fae una condion Awol para Ia adminintracign de jonicin, pro sa Ironia con ella ‘Encanto aa polis de poblamiento espaol ene ‘Nucro Mundo no corre le senor dda que no enfogut Srctaente ubano armonisba perfeumente cok pollce de sepratione reidencal La imposcon. del ‘Ralemo tio, como Bemor visto, tenia motvaione fatrse y profess ex lx eerssrelgo y judi ‘Reto se ald In consieraciin ilar. Loe “ep. {es deblan encontrarse concentrados en punton vitales 1 detenitesy bien separadon no 90 de ln poblo Jae indy sno tambien de tn baron asgnador' los fats dent eas minnas cudade de cpio ‘Siempre se viva bsjo I sombraamenaradors de una po. Sibi revels de lo inion or sera separacin re Genciay en certo, modo un elemento integral dele pole de poblacén en general su suerte ibe depen 6er del logo o facade ets misma sxpracin primer tial de Is Corona en el Nuevo. Mundo. Merece observase que Ia intesifiacin de tos ever os de fundar reduccions de indion en Nueva, Expata 2 ines del siglo ave coinciis con drdencs al vtrey de Sundar cindades y villas de espafoles en donde recoger {los elementos entresacados de lon pueblos Desde lee fo, fundaciones semejanter levadst a cabo. continus mente y en gran escala hubieran sido el medio eencial para mantener Integr el dualimo énico, una ve adop- {ado como principio de la urbanizacion indiana. AL ce sar as nuevas fundaclones de villas espaoas ene co {el siglo xv, el impacto contra lor intentor le separa ‘dé seria profunda, ‘La fundacion de ciudades, villas y asientos de esp: oles al igual que Ta de las reducionesservirla como una fueres de straccion sobre elementos diapers. Ha. bia, sin embargo, en el ambiente americana fueres cen telflagas muy poderonm, Como rexciin, Ia plea de 1a Corona results un constanteexfuereo de combina Fue una lucha dill, as eras centrifuga afectaban Int poblaciones de los inion al igual que as de lor or poles Lo» pueblos de indion fueron despoblaos sobre todo a ral de la partiipacign de los naturales en It rita minera 0 de su empleo como tabsjadores en it haciendas de ls expaoles Estoy a su ve, dexetaban de sus villas y lgares para extablecerse en los peblon de tos indios 6 en casas de campo rigs en so estancas El separasma residencial debe de ser enfocado también fen Flac con el régimen fiscal. Hemos observado ys {que la exclusion de los encomenderos de us pucblor fe fin clomento integral de Ia politica dela metrépai 6 sncaminada a despervonaliar y cortar las alas dela en ‘omienda indiana. La separacién residencial como ta ‘eneuaraba perectamenteen la nueva sociedad indiana (que debia base wbre corregimientos y docrina, tr Dhtosy vacionamientoextatal de Ia mano de obra india fn logar del neofeualiomo de lor encomenderos Des fe et punto de vista fiscal, el contol ejerci sabre Ls Poblacion de los murals, a través de correpidores, plrrocos y cabilds de indion o cacques,seviria para Segurae el cobro del eibut, esencial pars las caja ret les Al principio, ls uibutacién en el Nuevo Mund slo se impwso a los Indios. Los mestizos ilegiimos 0 no, al igual que ls espafoles,resltaban exenton de tibut, Por otra parte, lov negros ymulator Mbres eran clare ‘mente obligados 2 pagura. En el campo, por lo menos, iba a resultar pricicamente imposible heres tributar Yen lis ciudades tampoco trbutarian em Ix misma ex tensién que los trbutarios indios Esta dependencia de Ia Corona en los wibutos de lor naturales tendria dor fomsecuencas graves: se estimulaban a la ver lat deer clones de los ibutarios de sus pueblo y Is mitege racién de Tas indiae con elementon bees de tibut, ‘quienes invadian los pueblos. Ea 1681, una cédula tata de la deverciones de los tributarion que extaban despo blando los puiblor de indi Ibiendo en clos mis espafols y meson que indion de que sigue ov peru y ev que el poe em bes cere 7 cecucs indee Jor, ba Que ado" oy en coaremay pagan er por el aime de Siem cncoenta que eam ane. 7Asi, of tibuto, lejos de fortalecer el dualism énico tupizado, tendris un efecto contraprodceste, porque fl sitema twibutario adoptado ofrecia un exape tc para quienes vivian fuera de 9 grupo legal asando a Is politica agraria de la Corona, cabe in sists en se respeto por el derecho de Ion naturales Ia propiedad tanto individual como calectiva desu te ‘ras Al formulate el programa de las reduciones, se Aecreté que el stablecimiento de una reduccin no de- hers signiicar en mado alguno que se quitasen 4 los naturales I terrae que ates bublesen poseto. Por ‘otra parte, la reduecion o cualquier pueblo de indios ‘deberia ser ctcundado por una Zona fever para las Sementeras y patos de los habitantes. Esta ona que en [Nueva Espasa se llamaria fundo lege era, por evil cadeter, inalienable Fl vine Falees de Nueva Espata, en 1567, Ia £36 en 800 varas, no mi. En 1687, fondo legal fe delimitad 3 600 vara, conta desde Ja tlkima casa deb pueblo, y lego, en 1695, 2 contar dleade Ia iglesia, Estancat ajenan de ganado mayor 0 podrian etablecerse a menos de 1100 varas de distancia Ale un pueblo de indios. Habla, en efecto, toda una se te de medidas legaes con el fin de garanirar Ia inal ‘abilidad de Tas errs indigenas que se basaban en una Ideologis firme y consecuente. Nadie expresa mejor que el virey Toledo, del Per, las metas que dictaban esta poles agrari: "La polis de Tos naturales... consste en que ten san propiedad de tiers... y en labralas conte el Bien epeitual que se pretende de que no estén ociosos yy que tengan con que pagar sus tibutory comunidades para elo 38 Asi, el bien comin del rei seria al mismo tiempo bien religios del humilde labrador indi. Seria ana ‘ronico reconocer en esta motvacdn mixta un cinismo hiptcrica, nada mis. El temor a la ociosidad y Ia fe en Jat venaja relacionadas precismente con ls Tabor del culuivo eran concepts muy araigados desde ls tempos ‘medievales, [Las manejos de ta Corona para protger la propiedad de los india sobre sus tetas armonizban por enero ‘con Ia politica de separscidn residencal En eso de en {tar forsncor 3 vivir en los pueblos de indios, seria muy fande el vieigo de que lograen despojarlos de sus tie- ‘rae Por otra part, el hecho de adquirie terreno dentro den puebo de indios,podea, como es obvi, induc al Ccompridor # exablecerc all mismo. Aumentarla ade- ‘nds Is difcutad de verficar La expulsion de los fora {eros ordenada por a Tey, porque el interés de éstox en (quedatse seria tn mayor Hay que subrayar que Ia pugna de la metépoli por protegr Ia propiedad indigena de las verasy en snul- faneidad, prevenir 1a cohabitaion con fordneos debe ‘también vincalarse con Ia propia estructura econdmica {dela Colonia. Lov indios eran los Inbradores,y ae 00 ridades eaaban vitamente ineresdas en que produje ‘en lo suficente para cl abasto de Ia sociedad colonial Por lo demis, lt ganaderia de los espafiles tambien smereca estlmulo, y los estancieos, desde luego, sabian tjercer un influjo constante sobre ly autordades, un ‘poco pareido aque tuvera en Espada Ia Meta de los fanaderos ovejunos Por eo Ia Corona wats de exci ‘Tow inion como des de ganado mayor a Ia ver que {fe esfras em poner limites 4 la expansion de la ganz odevia espaol, en beneficio de las sementeras de los inion. Es deci, que el duatiamo en cuanto.» Ia rest Aenciay ala propiedad de errs tenia wu complemento fn un sistema econdmico tambien de ariter duals, ae gobs de a spon de ie mrp illell selacionar el separa residencial on una politica devas "Facal” porque el seponer tnd politica facial sitemdtica y contcemte pecatia de ser Anacrénic, Influidor por el concepto jerdrquico de la tociedad propia de I tpocs,segin el derecho caminico Y por Iss tadicions thércas de In Reconquista, 1 foberantes tspafoles simplemente tataron de resolver Jas diverse problemas planteados por la convivencia de raza en el Nuevo Murdo, Bs area del etd aver: {oars ests soluconesforman xn conjunto de dest mis En capitulo anterior hemor exuiado ya ta acttud de 4a Corona haa el matrimonio interracial, No cabe dda que deseaba defender libertad matrimonial, por Jo menor tratindote de consorcor indiosspafoley Se. mejante principio no podia armoniaar en la prictca fon el separatism resdencal, aunque tericamente eran compatibles Ea el eno de otto elemento dels politica racial", 0 6a, Ia lepslacdm protecionia de lo i dios, enecesario subrayar que en la tara y tambien, veces en Ia prctca, el separatismo residential estaba lejos de constituir una dseriminaciin contra los nat. ‘ale Al contato, ls vitimas dela diseriminsciin que Implicaria eran los forasteron blanco, negror y mits, vedas de Ia convivencia con los indiosen rus pueblos “Tocaremos, por fn, Is plitia lingustien de Ia Coro na In cual como veremoy, evtaba lejr de artnnizar con 60 ‘otra meta de ta misma, 0 sea el sepsratismo reiden al. Aunque la “conguista eprital” se llevd 4 cabo ‘mds bien graciae + lr esuertos de lor misioneros por aprender ellos mismos Is dfs lengua ingens, 1a politica que aspraba 2 que lr ntivo aprendicen el castellano recobré cada ver mis furan en curso de fs segunda mitad del sigo xv. En 1550, 4 despachd una ‘dla importante ordenando a todat las autoridades 4 os religiooe procurar “por todas las vias que padic- en de ensefla 4 os indir muestra Tengu castellans”. Empero, ea cédvla no fijria el rumbo detnitivo de Ja politica linguisica. En 1596, Felipe I opts por ssen tar el principio de la ensefansa voluntaria, Para que se realize exe hispaniracin ents y wave ae dspiso epetidas veces que e pusitsenescuelis¥ maestros, espe- ‘ialmente los sacrstanes de las iglesias, que lee enacia Sen el eatllano 4 los indios. Sin embargo, es manifewo que los resultados de est polities cauteons fueron muy ‘odests. Si se miran ls cova desde un Sngulo puramente ted: ico, no tenen que ser por neceidal incompatible 1s ‘oncepios de hispunizacton y de separacin residencial tle las rats, porque se podria pensar que ls hispaniza Cid Ta levaran entersmente a eabo lor misioneros asi tidos por ayudantes indios ya hispaniados, 0 “inion Iadinot, como rer el termina de In époea. Mirando problem en relacién con lat condiciones tocales exis {enter en el imperi indiano, no cabe dada, sin embar. fo, de que los dos prinipin eran en extremo difcles fe conciar, zQuienes iban a hispanizar con eficacia 2 los naturales so lov expafoles y mestizn que residlan enue ellos © que feeuentaban su compafia? Desde Ine19,0 sacerdots eran pocory enerslment vivian soos, ‘ua uno en su peblo, rodeados de centenaes de inde fenas, Lo. que explicn que el conflico entre las dos firectvar que seabamos de exponer no tuviera expre Sones de mayor lance fue, simplemente, que ambas rnormas extrban demasiado ljanas de la validad para poder Hagar 2 aplicrseen mayor exala. A pesar de 10 ‘Sor lor esfuerzs del gobierno peninsular por Tomper | aislamiento cultural de los indies, impuesto por la fexitncia de los idiomas autdctonos, la mayor de ellos ontinoaba ssando exon iomas maternos, sin aprender fl espaol Por ota parte, también, como veremos, Desir de todos lr intentos de In Corona, por asegurar fl allaiento residenial de los ativos, se efectad en- tre ello, en contingo aumento, In penetracién de ele Ientor no indio, sin remedio posible {COMO LLEVAR A CABO LA POLITICA SOCIO-RACIAL? Por accién de gobierno Muctos eruditn se han dedicado al estudio de at Leyes indiana aunque es cierto que 2 menudo se an fijdo por entero en la Recopilcion de 1680 sin analiza Ia formacion gradual de Ix legilcin, como lo hemos ta tao de hacer aqul en el eao, expecaimente, del sepa ratismo resdencial. Empero, ae ha descukdado casi pot completo la cuestin de la aplicacon de tos eta sa legislatva.Algunos parecen haber tenido por Getto que se cumplivtan lo» precepts, no més, Otros, al contari, onsderan tora legilaivay realidad socal fendmenot completamente separads, sin haber tomado la mole. tin de inventigar el aunt. ‘Los comentarios que aguf presentaremos no preter en gotar el tema, i mucho menos. Se telacionan to fos can Ia euostion de ls aplicaciin de Ia pollen de separacion tesidencal,asunto que hemos exudiada en etl. Se trata, entonces, de an aspeto de Ia. legisla ‘én social que, por lo general, encontrar oposicidn resistencia eh micas capas de la sociedad americana, ‘eade terratenientes poderonos hasta lee grupos mia mo: fests de Tos “espanoles” y “estas”. Por eo, deberta se tun aspectoespeciatmente revelador. oyHabla en Hispanoaméria uns sotima relacién, cash fusidn, entre gobiero, legislacion y adminisracién de jticia. Estas Tonciones no estaban veparadae con car fad en el mando occidental hasta el siglo x01, cwando “Montesquieu fue el primero en proponerlo con au cle: bre teora de la separacin de Jos poderes. En Hispano: améria, continuaron_ejereindose en comin por lor rmismor funcionarios hats el fin dela dominacdn expe ‘ola, No obstam, siempre se hacianciertas distnciones entre estas tes funciones por sulle y vagas que Tuesen, dentro de Is adminieraciin colonial en Indias. Es ne sari tenelas en cuenta al aaliar el proceso de apl faciin de as leyes que podla verfiarse por accion fgubernativa lo mismo que’ por vin judicial ‘A pesar de lo confuse de las norms adminisrativas vigentes y de los confit de jurisdicedn que resulta ban, podemos dicernir un ordenamiento jerirquico en 1 que toca a la aplicaciin de Ins leyen, pectlmente Jae relativas Ia protecién de los naturales Era respon sable, en primer termino, el virrey. En segundo Iga fay audiencias,gobernadores y corepidores de sw jeris dlicién respectivs. La aceidn del virey a este propose Se maniestaba tanto a waves de medidas adminitat ‘ar ordinate 0 legislatvas como mediante enjuica Imientos, El encargado de los enjviciamienton podis ser ‘el mismo virey en su cidade juer de primera ins tancia en caus de indios, pero sobre todo sera éxta fue (én de tas auciencin y de be gobernadores 7 coreg ‘oes de indios. Te poifticn 0 aeciin gubernatva de los virreyes em lo ‘que se eferta a Is sepuracion vesidencial dependla de Se ommera de interpetar Ins leper metropoltnam. A 6 secs eta inerpretacin debe haber sido, como e+ na tural, mis 0 menor itera, En aus Advertimientos al siceion, el vitey Marla Enriquez, de Nueva Espana, fn 15M, lo exhorts 2 que llevase adelante fl que yo he comenado, que o ear de tolos Js pucloe de inion lv mesizos y agus espa Mcbnee que wien cate ls Frecuentement, sin embargo, los vieyes opin yor imerpetar el mimo orden de ctdlas com bavante tmplitd Atel viney Monterrey infra en 16D que {ai hala prcedide teu do ordnos efx feblos de"indlon i se hablan exableio all doe {ooh Sicrnde ante svcd sles eb encase de rena “perjuir ‘No vom muy reenter expresones tan clara de tas inrpreaciones dade por To fononarionencageon fer aplalén de as hye metropolitan. Por fee teal Hay que lens de extern y de formas {eve dafan a Insmti anaes En cain oe ar inepretaciones de los vires tron fanco: ‘toy arn f mena cain pars meno de Corona en: Ami ‘Dende leg, el mero concimiento de Ia tey eta teen de aneure at eervancin, Habis ua fai de eae {ibn po pe de npn seed 4 por parte {ie ln coregioresw ston tuncnaron enero de Seca La ednan © fracionesno baton. Le fa cr normal que el viney 06 preadent, informe Soe det Taumptimento det egtcon en algan ‘ltl determinado, tian que despockar un Ra {Tien pec a Is js Yl exgendoelcie 6plimiento. A menudo, e afadian particulates sanciones 3 lox funconarios en cuesion, en cato de reincdenci, Por lo tanto, lor esfueros de las autoridades general ‘mente tomaban el aspecto de un mosico de paquenas tccones leals, com motivo de quejae preventadst por tos naturales por otas personas Las leyes no probiban Ia entrada de foréncos en los pueblos de indios.Podrian detenerse alt ibremente du Fane tes das. Por ende, In pricica de la ley consisia fn obligar 2 una persona 2 salir del pueblo en el cual fe detenia o resid. “Ech”, “lanat™ 0 "hacer salir” a los fortron era el equivalent de hacer cumple Ia ley. EI desterro como tera una insitucign araigada ex Espaiia y comin en Hispanosmérica desde low princt pion No era neceariamente una. pena que tenis que Imponerse por procedimiento judi El exo podla en ual forma, decrease por las autoridades en viru {des "potest polities y eonémies", como simple me ida adminisuatva, a fn de asegurar la par y ssiego ‘de sm disriton ‘Fueron pocss las ocssione en que Ia adminisuacin, ‘mediante sus poderes."poltcs’, rats de. elecuat xpuliiones colectivar de forateros de lov pueblos de Indios dentro de grandes jursdiciones. Incluso en ese event, las cciones fueron provocadas por condiciones {e indole loal y no afectaron tampace, sno un peque So numero de lclidade. Tal era la debildad del con luoly de los recursos del Estado. Uno de esos intentos se bizo en el llamado Marquessdo del Vale, en Nueva spat, en 1686, 2 consecuencia de una cédulareibida por el older, que al mimo tempo hala las veces de Jes privativo de exe vaso tefiorle fundado por Corte 66 sta cll hacla hincapié en que la presencia de mi rmeronor forateros en lor pucblon de inion de dicho ‘efor causaba una dsminuciéa de los wibutarios por hie aquélos “de ls vejacionesy molestias de los espa oles Refiridone a la leyer de separatism residen al ordenaba al juee Aréchaga emprender acid. #ste 4s ver disposo que todas las justicias lean del se Fovloiciesen pregonar Ia eédula, lo cual se vetificd en fl cum det mes de mayo en ciudadesy villas, una eat ‘otra, En el caso de Ia villa de Bla, se dice que por ser ‘a de feria aba all mucha gente cuando se pregon® “por vor de Seastin de Santiago, iio lino, en len gia castellana... en alas e inteligibls voces con trom pets clara". El expediente que hemos consulado se ‘cups precitmente de las dilgencins electundas en el dlstfio de esta villa Hay una Ista de quince expanotes, mestizos y mlatos que vivfan en lo pueblos sujet = ft juredicein y un auto adaateri del aleaMe mayor ‘de los terminos para el cumplimiento de la cela. To ‘do los fordneortendrian que salir, "po sendo natives fen dichor pcblow", dentro de tex dis y 30 pena de 30 poses, watindose de espaoles y mestizos, y cen azo tex en cl cao de negros y mulatos. No saberos nada sobre of result deena actin. No hay por qué apo. ner sin embargo, ue ve hubcselgrado la enorme ner cia del aparato adminitrativo, Es posible que le visita que con repularidad debian reali lov oidores de wis distritos eran un poco mit ‘caces en hacer aplicar Ia separaién y otos preceptas fe carter socal. Empero al informat al reyes 1687 un tidor de Nueva Granada que habia tratade de electuae separatism, adeot el descido de tos corepiores rele que han fe eter lor mimes exc. Las cortegidores eran la cadena mis dbl de Ie ad: rminivtracdm indiana Desde luego, el medio principal para mantener el dae lismo nico deseado por Is Corona habria sido cont luido por la fundaciin sstemtiea de news villas de spaioles". AL aumentar 1a poblacién "espaiola” de Jae ciudades hubieran podido absorber parte de ene superdvt, También hubieran podido recager » len ele ‘mentor dispesos en lee pueblos de lor indies. Durante 1a lima mitad del siglo xvi todavia se iban fundando muchas villay pero en el siglo x¥u el movimiento prow to lls a estancare, Hemor encontrado, sin embargo, algunos casos y proyecton de fundacion de vias en ‘glo nwt que dejan entrever una relacin con las leyer imponiendo separacion resdencal. Se trata de Is fan dlacién de la villa de Sam Miguel de Ibarra en el actual evador, en 1607, y ln de Ia villa de San Vicente de ‘Austria (o Lorencana, en El Salvador, en Tos as 165, amen de algunor proyectos que quedarian sin realizar te Exon ejemplos no gan probar que la autoride des realmente fundaran villa de expaoles com el fin explicto de efectuar Ia segregaion, pero st muestran fu presencia en los diveron propésites ‘de los goberna tes repontables, No hay duda de que Ia falta de fan Aiciones de nuevas villa significaria el fin de cualquier tcperanta de poder realizar la separacién residencs Para resumir Jo que ve refere al cumplimiento de las leyes de sgregicon residencial mediante acciin guber rata, podemos observar que semejanter intent han os jad pocas huellas en Ia documentacion, Se pucie resume que fueron de aleance muy exiguo y no my enérgicamente praciadas, como relejo de la interpe taciones cada ver mas indulgentes de Tat leyes en ce tion por pate de los gobernante. EI state quo legs 3 Ser tolerado por dos vis: por mers inaccén 0 por licen as expres. Un nimero ada ver mayor de Burdcrtat fn Hispanoamérica parece haber lego la conclu ‘de que wl se deberiaactuaren contra de los forastror 2 quienes se. denunciate como “perudicals". Por lo tanto, todo el problema fue relegate otra nivel, o x3, ade Ia juste, Por procedimiento judicial No es muy fil hacer ta disinciones debidas enue Jas medidas adminstativas y los jueios. Muchas ve- ces, lar solictedes que se haclan a It auiencia sobre medidas de indole tdminirativa fueron el punto de partida de pleitos lagos einerincados.Podria ser cues idm de juicon de carter civil Lo mimo que cna, pero sobre todo de exe categoria porque la infraciéa 4 Tay eyes de separacién residencal constituta por toisma un deliv. Por Io regular, un proceso con fundamento en las Ie yes separatitas emperaba con In presentacin al corre dor de indios de una solictud 6 queela, por parte “el eabildo 0 de algunos mtivos que alegabsn represen lar “al comin selictundo et anzamiento del pueblo fe todos 0 de ilgunon forsneos generalmente mencio- fnados de nombre, con especitiacn de lon delitos que eIablan come, ademds de vila lat eyes eprint Como sven de pediment de que fon deerador muss vce oe petri tba el cto de algan Gelio ayo o que pogeen vo devas ames de sil deci, que los enutduienon ve podran star de tate mao dentro del comento ae un ukio cna © Ge un juiio cl repecvamente, augue lor actre for lo general eran inion tain cous que fran Srcomendcros o cara Tar reals proves y It setencis de as suis: ios y iejn que alustan tov prncpoe de pars tino de relent olan coer iseriads sign cedula en parvla 1 det 35 de novenbne de 574 una referencia ala ey 2, alo I, iro Vi, y ta Wer alguns otra ca de Ta Reoplcn, Menclontban lor membres de lon infacres ene pelo en cain menos el nombre de aguoo de ellos. La justia b> Care dedcnr de haters En cao m0 he Cero dento del termino lado ont povdencia 0 que {jae ef jecsor de Ia expubion, el ulpble incurs alga snc. ume como e obvi, cenraamiento debi de er permanent ain de lograr a fnaliad busca por ls {Ej embargo hac dea de 1570 hub cor tn que slo we Impuno “por el cempo que Core de Sona por sit o.oo Fan le ia ser perpetia. Ademis inl, po fo genera, er ton mula anaote cmidrable, La canidad abi Stal pucte haber ado de cen poos. Se ota um tcnfenin a aumeiar tt pena ttdncow de negro: y tnulstn on parang con lr enon de meson Y cpr test mi de curse cm elie corpora 0 jnfamanis, Vgshundor de cualquier rma plan arice fre a la condena de tabjo oradon Servic fore fh a frontera contra ky aracnon er Chile en at iy lips pares excelente medio de combina Castigo de a vganca con ol bien dl ein, ere ‘tiles nears Gree incrian en anions cn co de no obec las poviencis de expan, Tambien incarren ex elas an jas nepgete en helt compli 1 seconde lor mandamientory ventencas impo svar del eparatismo Incmbia primer logan ton Corrgidres te inde, facie lon que abla side de don por clon mismcn Lon comegidors (@ aide ma gored y wie taints eberian Ser mitdon por gue ‘ny slates fcligenan Ye que habs el tempera fat de exribunosen lox chlor de Indios, ean por to general que reliar eprocedimento formal elie wishes o cn la ayuda de'sctare improved Al decir den fiscal dea Avena de Lina ens 280+ 163, In inobervancia elt Tees de separa ten oe fondo precanent ate Ios inion hay menizosespolesy otra nx ‘Gone y tor 00 si bo kn can lon coreioret [sno) nce tx fomentan y tent porque Is son fe proveco y a sempre ecren al goer lo i ‘lot pr province vi provecho porque fay et tavo qe’ be nctliqee si coregivor que is comp feta ha wend jms medio se puede dene. La posible solucin de ene problema sera el envio de jects de cemisién especiales por las audiencis, a fin de hacer camplir Ine providentiar dictadat Es verlad que las audiencas deberian evitarlo en las caus ‘comunes, pero podrian hacerlo en cuaito constara que las junicas locales no habian ejecutado los prove de 1 audiencia sin justa causa. Sus Tacltades eran lini tad, porque en lugar de pronundar sentencias en ca Ss criminal debian remitir a lorreos a a creel de Ia udiencia Su sali y gastos serfan a esta de los "cu ‘pador Tambien podria ser a cosa de “as partes que fog pidieen". En tte respecto debemos anocar que los naturales siempre, de acuerdo con la ley, estaban exer tos de conte en sus plein, EL procedimiento de una expulsion comprenda dos tapas Primero, debera ser noticade lormalmente el eo que dentro de tal dla endria que sli de wu cas Y del disrito det pueblo 0 el coregimient, bajo tl y {ual pena Se esperaba de él que pusera at firma o sg no bajo la notiflacién, delrando que obedecera, aun protetando que iba a apelar de In medida Ta segunda etapa era el lanzamiento mismo, si ex que ta pervona notifcada no habla aldo ya, El pao de la pte a la segunda etapa no ers astomatico, im ‘ho menos. En 1686, po ejemplo, la Audienda de Santa Fe ordend la expultin de extraion de un pueblo en el Alsito de Ia ciudad de Mariquita cayasjunicae debe. ‘an ejecutaria, Fueron motiicados los reo pero, camo lo relata el cal de la audienca, “aungue lo oyeron no lo han querido hacer’. Incapace @ contraros 2 wat Ia fuera, low ejecutore simplemente se resignaron re fgresando’ a Mariquita, No quedaba sino envaris ots Feat provisign “con mayors penas y aperceimienos", ‘short a ls justicas de Mariquita 8 tomar nueva ac ‘én “com gente bastante” Py En contrast con el enorme mimero de expulsiones de forineos de los pueblos que hemos encontrado decrtadas ‘en Ia documentci, han revslado all snuy excaats Jos testimonies aerea de los acion de expuliin realmente ‘cumpldos. La gran mayorla de ls peitos relatives a ls Sepataci silo se conoce a través de expedintes incon ‘los, Tal reunstancia parece indies que nunca Neg’ fel momento de verificarie el lanzamiento, En algunos ‘ass, x, sabemor que, por fin, se veri ata medida Uno fue el de los forastros residents en el pueblo de ‘San Martin Alfayuca, en Nueva Espafa, en 1608, Por Insiancas de su eabido de indies, el virey mando al Alealde mayor de Zinapin llevar a efecto la expalin del ‘xpaol Holguin, de su hijo mestiao y de los demas fo- rineos de dicho pueblo, El alealde mayor proce 3 la fjecucién en persona, potifiande 2 fos acusados que fenlan que salir dentro del sercer dia, Holguin y ss hijo Aijeron que iban 1 obedecer, pero pidiron testinonio Me fo actuado afin de poder redamar mds tarde su de recho. Vencido ot término fijado, el corridor, quien ihe acompafado de indlog, fue primero al rancho en {que vivia el joven Holguin. Al dere det corridor, Mewian “aparejo las mulas de carga y cargo en ells lo que tenla en el rancho y le saqué del por el camino que vt a Tnmiguilpa levando por delane las dichas sls de carga y yeRuas, su mujer y una hija suya y en feta forma fue land del dicho pueblo” Por otra parte, ocurio a menudo que Hegado el mo- mento de in expulsd y de Ta imposicon de las penas, Jos intrusos se hablan ido. ya. Con fundamento en las leyer de separacidn, los indios de Sam Cristsbal de Bea tepec. en et valle de Méxien, pidieron a la audienca, ”en 1789, una veal provsin que ordenase 1a expusién {de un meno. La odiencia lds informaciin sabre el hecho al alalde mayor respectvo dento del breve tm no desis das, fate compl com el comeido,enviando 4 Ta audlencia cierto mimero de tstimonios en cotta del reo, Al dedr de uno de lo tstigos "ha querido apo rears [sls natives] y gobernario sin mis motivo por ‘que se vine como expl y se pone medias". Pero al condluie su investgacén, el alealde mayor no pdo ha fer la citaciém porque "ia parte eantraria no pudo ser habida por decir de vox poblicaen esta jurisiclon que anda hyendo y que hizo figs de la edeel elisa e la doctina de Tisayuca...” En cuanto a otro re, el Taino Mauro Rodrigues, del pueblo de Santiago ‘Te ja en Is alealdfa mayor de Queualtenango, en Gus temala, no slo intringla tas lejes de separacién, sino ‘que soln vender ngusrdiente «lor naturales, delito gra eA decir de-un regidor indi, los alalies mayores ‘el partido hablan“volictado el remedio™ repetiamen- te, expulsindole del pueblo "y como acabe y slga él ‘qe To desterré se vuelve otra ver vive en @L-.” Al ‘ber, por fin, que se preparaba una acién punitive Contra 1". se powo por entoncer en faga talendo ‘de aquellajornliccion que es lo que acotumbraba ha cer todas Tae veces que ve le quiere castigar sus exee El cao de Mauro Rodefguer constuye un tipo muy locuerte de ka fatilidad de txos los intentos de las ato Fiades de imponer Ia separaciin de reidenia, Wat ‘love de elementos vagosy eriminosos. La mera expulsion ‘no le afecaba pucs no tenfan bienes ralces © sun Ue bles de comsderacn. Regresaban luego al mismo pueblo a se ban 2 our. Al saber que ley amenazaba fa prsién 1 otros eastigos similares, se antiipaban a jee, empren- Aiendo ls fuga a una comarea um poco mds ijn ‘Dentro de la sdministacién indiana no hacian tla instrumentos de contol por los cuales Ia Corona y sus altos representantes de ullvamar podrian averiguar en ‘qué medida Tegaban a ejcutarse las Leyes ls senen- ‘as pronunciadas por lon tibunales, Habit, em primer lugar al famoso juicio de residenca, Ia examinacin jiical heeha 3 todos lor funcionatioe pics alter mminar sus perodos de funda, Por lo que hemos padi do averiguar, sin embargo, las resdencias carecian de imporancia en Tos asuntos de sepuratimo residencal Aloe jucces de residenca lex intersban ante todo It detraudacones de lor corregidores y Ine ventar for. das de genes Tos natives, y étos om mdxima. probe bitidad. se ijaban mis en os deitos activos comeides por lo corepidores que en sus pecados de omisidn tl ‘como sera la mera falta de plicar regimen de sept racidn, De los propios tetigor “cpafoles, Ia mayer ‘Viva en lo pueblos de indios a despecho de la ley, a in poderosa para no tocar el asunto en el oxo de los tens ‘Son mumerotas It indicacones de que I lgiicion de separacén estuvo lejor de wer cumplida durante a pecs que aqui estudismos (15801750). Principal ind ‘do dello ela sepeticin de reales provisiones (al igual ‘que de cfduas de In metrépol) en cada asunto concrete. ‘Tipo es un pit de 1772, motivado por el pedimento de oe natures de San Prancico de Atexcacingo, en ‘Tlaxcala, sobre la expubion de Ineusos mestizos en eh alse ace referencia una serie de perinemtes suc: *tos anteriores. Sus fechas son 1587, 1615, 1096 y 1785 Fespecivamente, Adem, las numerous manifetaciones ‘de desesperaion de lo icalesy de otto funconarion particulars ineresados en hacer cumpli esta ey y 1a ‘ease de comprobantes documentales sobre expalsones ‘verifcaday, son todorsignos negativns convergent. Si fieten que, gencralmente bablando, ls esuerzos de Ia (Corona de ser comple dichas lees fracasaron por comm plo, La excepcin la consturian las misones per. fescas © por lo menos parte de elt, tema que tatare mos en seguida Por que fue a Creemor que las casas fundament ley erande Indole soca ivesistiblemente podeross. Las analizremos pronto. Peto habia varias crcumtandiss ‘adverss rlaitas al procedimiento administrative y jv ical, En primer tlrmino debe observarie Is dscrepancia ‘que habia entre Ia letra de las legen metropolitanae que pear iets facian Del vale de Puangue Chile Sabemos que fo eclavonsllan vivir ceca de fa eats Gl dung, Ios indigenss mis scpran en cles al Indo de les majndas de ganado, y tmbitn Ls arte Ataris en ls inmedizeones de a. parcels as Moers. En otras acenday 1a moradss estaban mis foncenradas eh tno a Ines del eto © amin trador ya la capil las divers emi Vista mez dads. Novae duda de que el srgimieno de ls hacienda ‘ambi profumdnente Ia exrctara de poblacon ural J que a'mismo tempo, sed en ako grado los re Ted de mucepenicion de ranacltarain uoY los mestvos penetran tot pueblos de indios Empero, el cambio social efeetuado en el vector rural no se Timitaba a la formacién y conslidacn de ls he clendas. Los pueblos de indios, tambien, fran una twansformacion mis 0 menos profonda, Uno de lr pun tos de partida para este procao era ch dececimiento te tos nati, debido, en primer lugar alas epidermis, {Luego, la disminucion de’ lz poblaign de lot pblos fe acelerada 2 consecuencia de la pérdida de tnigenss repartides 0 joraleros que sicumblan durante ef ser- ‘io, especiaimenteen minasy obrajen, © que preteian ‘quedarse por fuera de ss pico. De este modo, los faturaes de Tor pucblos ya ta polan o\no tenn por ‘qué hacer uso de todos los trtenor que es haan sido ‘Signals al Tundarse el poblado en forma de redccion © por mercedes de terran, 0 recibidos de otra manera, ‘Sucedia con frecuencia que las hacienda vecnas se apo piaban de semejantes terra “encsivas™ de manera ile til bis compraban. Ocurria tmbien, por ejemplo en Chile, que las teras de un pueblo en decadencia sere Aucian por medio de una nueva mensura, Por lo gene ral sin embargo, los puebloe de indioslograban conser ‘ar serassufcentes para traer los blancosy meats Pettencienes a Is capas sociales media y baja en bus ‘2 de campos para pastos y lsbranzs. Es el aumento demogrtico de eta categoria de “es patoes" To que consituye el otro punto de parila de {a corviente de mutacion que nor interes, Es difiel evaluar este fenémeno en términos cuantitaives, expe Cialmente ante del siglo xvi. De acuerdo. con Borsh, ‘que ht elaborado. unos eeuls bastante hipotetcon a 6 Fespeco, los Hamados “blancos” (europeosinmigranes, rill y mestizos) de Nuewa Espaia sumentaron seg seve en la siguiente abla en In'ewal incluitos también Su effas referents + ls indo Ato _NucwaFopate México comiel_Menca cenit a er Or Tews 330m igamo——T smono 85) ie suo) 000 toa iim atom Sts000 1150000 0000s 700000 EL superivit demogrfico de las ciudades expuiols, L mestiajeen los ambientes de minis y extancin game sera, In inmigracion de europeos pobres, todo contin al caudal humane que se diriga alo pcbloy de indi 4o mismo que Tas hacendas El fendaeno se agudied con ia ausencia eas total de neta fndaciones devils Y cindades de espafoles hasta entrado el siglo xvi Como se ha demoswado para Chile y se indica tambien pata ef rexo de América ~y el mundo entero, el si lo xvi testimoniarla una aceleraién notable del a ‘mento demogrifico. En gran pare de América hasta ls indios partcipaban en tiero grado, iniando cont ‘uande su recuperacion demogrifica, El fuerte aumento fe los Blancos ¥ mestizos implicaban una presin nape sobre las tera de los pbs cle indin. Por afar, precio abservar que al mismo tiempo que Icons: lidacién de los latfundioe bx reduciendo mis eli mero de terratenienten en medida mayor ¢ menor 30 ‘gotaban lr eras bald que hubjers sido posible ad Auirir. Las primeras ondas We forancos en low pueblos urAe into, en el siglo wy rane primera mit det Sion reveton 2 meno wn crs para 1 etctue, El hecho pd parecer inseparable dela Zoran, Por regula os avenedasHeqaban 9 i Jpmerie ware los ino, spropidndawe devs terra Elo debe haber see ade todo en soma de fl dec, Sean on elena de vey dl Per en 1687, lov nore de as provincia. de I coxa peptentinal, Trojil, Satay Pars, yr no povtan ers sul Gintes porgue ft mis as ceupn los espe ¥ me thon Des a puch de Tica ot Ia Audience de Quito, tu pico advert, en un sr de 168, the fon pantie) mest ue se tpopiaben de Is tlre for paction se fbn inrocindo en eos ura tenes london] todas horas ara, sont glares su tro cen er pore ls fo ‘anes isos wo querian "coger ato, Do ara Coat. Pawn eon ee ein ro parece presen para generale Doran i uns pve del siglo sy In primera del siglo xv, ya no er il pra eh meta inelso para se apol pobre star eu hambre de era para falar, puss ts aor parte de Ls teas sxepbes fe rae hablan ide dian etre an. gras ‘Sedans comunidades indi, La documenta que temos constado sue mis bien que a menos en el tig wn lo mis Breveme cage lo avenedizon, ‘Spun deste nega cua la era ellos mismo sereoenaen con tomar en arendo ls era que sce de fn eomunidad de lov indios Ast parce ber sd tambien cca tn feptdo en Chl, cum 2 ater pestising se natnonsbreviietes de un pueblo conver el régimen comunalindigens en una ‘completa ilusion. Gracias al contrat lot inion podian ‘obtener el dinero que les srvia para pagar st tribute ‘A pesr de las probibiciones, un mimeto crciene de mestizos se instald en los pueblos de lox inion 0 cerca 4e ellos en madestos ranchos. EI gobernador se Soco ‘uo, en el noroeste de America Central, inform en 1678 que Ia mayor parte de los numeross espatols, negros, mulaos y mest del dtito gente lading y reputada Ia ms por espafols) vivian entse lov indion ‘en ss pueblos. Una pequefs parte eta distibuida en toeno 2 ellos Es df! Hacese una Wea cara de lane va estructura de In poblacin rural en el siglo xv, pues, to que la mayor parte de ls fuentes slo proporcionan Citra referents alos inion que pagaban triton Pero hay excepciones.Saberos que en Ia déeada de 1680 no menos de $00 mestizos (vetinosLadinos") vivian en los 25 pueblos de indion de Zaporisn, provincia nora de América Central. Su presencia debe haber sido ti Guamente aprobada por ls aucoridades, pues se suponis {que entre ellos e relutaban cuatro compaaioe de mi i. Desde mediados del sgtoxvtn en adelante, ls fuentes slemuestvan que la poblacién mesiza en el campo fue ‘mis abundante, Loy autores de relaciones geugrtiss importantes, como José Antonio de Vils-Seor, de Nuc va Espata, el obispo Pedro Cortés y Larrat, de Guate ‘malay Baslio Vicente de Oviedo, de Nueva Granads, ya no Watan de ocular el hecho de que loyllamador pueblos de indis incuyen con frecuencia una mame Form poblaciin no india. Leyendo estas Tuentes nos qu ‘Ua Mt impresiin de que hacia mediador de siglo xu nghabia una 0 dos familias “expailas” en cash todos Toe [pucblos de indis, y que en los mayores con trecuencia [a terera parte © la mitad de lor habitantes no ean Indios. Independientemente de le diferencias repionales ‘6 obvio que las mayores aglomeraciones indian (cabe ‘erw) Hablan aufrido una infitracin mayor que ls Imenores(ujetos) A pesar de los no indi que inelan, Is comunidades sigheron siendo gobernadae por st propins autoridades, entre lay cuales la ley determinabe ‘que no podia haber mestizos No ex sorprendente que ‘on Frecuencia surgieran tensiones entre lo dos grupos. Pero en otros esos la relaion parece haber sido rel Uivamente armonior, Puesto que veces ls motiven de ‘quejaaducidosen la documentarii leg por los indi ‘contra agnor metzos eran de cardter menor, debe tos concuir que la stascin, deypués de todo, no era ‘demasiado mals. Un factor de interés con repecto a Ik Felacdn interna era el nivel cultural de fos indige fas, Parece que problemas singularmenteseror se plan tearon con los del cent de Nueva Espa, por wa alto nivel cultural y conciencia de st mimon. Por otra par te habla obatsculor menores para la convivencia donde ‘quiera que los naturales tenian un fondo cultural mds Modesto, como en el norte de: Venezuela En cuanto a la miscegenacion, de relevancia obvia paral wamcalturacén, In proporcion entre low sexo% Aenizo de cada uno de los grupos énicon revista Importancia St habla mis hombres que mujeres entre Jos advenedizs, su normal deseo denise con Ia in las debia ser, por supuesto, mayor. Si por su pate, Ls Indias eam mis numerosss que lor indie, I consecocne cdaserlsandlogs. Ya que tantos hombres indios se suns 120 ‘aban sin volver, pademos presumir que eto también serial normal Las inline tenlan oto parila emi lo para unise con los Tordncos, aun’ preiriendoles + hombre de sa propia rara, Los hijo com los advenedioe (quedarian exentor de trbutos y otras cargas propins de Jos inion y gonartn de mayor reputacin scl "Por altimo, debemos advertr fra concssa muy im portante para determinar ln extension y cariter de la ‘ramsculturacdn, Me refiero a Ia accesibiidad 0, lo con laario, al alslamiento geogedico de un pueblo, Alo largo de los “caminos reales" muy frecuentados, Is wane: cultracibn iba efectuarse con mucho mayor rapier de lo que sucedia en comes aisladas sea cual fuere Is felacin numérica entre ingens y advenedzos. El fico tendia a intoducir el castellano. Por otto bdo, obispo Cortés y Laest nos brinda una obvervacign ite: esate de su vista a una parroquia en el norte de Guatemala, Al menos en la cabecera de ext parroquia, Inaba tantor “lainoe” (es decir, mestioe ame tad) como indios, pero el autor subraya que aqutlor eran “de las mismat sneinaciones que les indi, de Ia mins cetolider y coxtumbres, del mimo iioma [ex decir una ‘meaca de mam y chiapaneco] y mezcados en mat on om ellos.” El prado perspicar buscaba Ta causa “vcven set los pueblos [de le parroquia]cerados, que con ning ot tienen comerci, a reserva del de Mo- tozinla.." En semejanteseatos cuya frecuencia igno- ‘amos, se products, con toda probablidad, ms arde ‘© més temprano, tin retorno completo a in cultura y cexitencia aborigenes En In generalidad de lor cay, In ebecerasdeben de Inabere encontrado més accesible que muchor otros ma[puntos Ademds, eran los lugares de residencia de los pa ‘rocon, poibles corregidores, tenienes u ous aor ‘dex Erten las eabeceras donde soll celebrarse mer. ‘ados en los das festivos Por lo tanto, obseramor a rmemido una diferencia bien marcada entre el grado de infiltracdn de franeos en Las cabeceras yen Jo sujton respectvamente En las Areas donde ls penetacin como {al era incipient o muy limita, por ejemplo en Oana fay en el norte de Guatemala, los pueblos sujet por tian estar en realidad Ubres de fraseros, mientras ue las eabecers cas siempre albergaban un grupo Barante consierable de dics elementon ‘Como quiers, es evidente que a medio del siglo xe os eepaoley, metios y mulator e biblan infierado fen Ia inmensa mayorla de los pueblor de indion eta. blecidor durante lav dos centeris anteriores, Una gira Ae inspecion tealizada por un alto administrador en Is Nueva’ Granada central durante los alos 17551750 re vel6 que los Hamados pueblos de indi del dstrito tenfan una poblacin de'no mis de 2 000 indios, mien tras que los no indioslegaban a $9 00 ~en su’ mayor parce eran mestizos (vecinos). ‘Cuando de los indigenas de un pueblo de indios 20 ‘quedaba mis que una peguefa minort, la wansforma Cid del lagar en sna “ila de espaol” era relat mente {ail También ocurris 4 veces que lay auto Fidades transferian Ia minora india + otto pueblo de Indios donde se convertan en un grupo adiciona inde seado (agregado). Al mismo empo, sus antiguas te tras se divdian entre lor espafiole y mestinos que ‘quedaban en la aldea de Ia cual habian ido. deals ‘dou Exo equvalis a la aplcaciin em sentido inverso 2 de las leyer obwoletar que imponfan Iz separacion re Sidencil enue indion y-n0 Indios, promalgadas en su ‘momento para protgcr 1 lx nativos contra Ios intr tn Pero muchos agrcultores menos (propetarios 0 Srrendataris) continuaron coltivando la era de los Jebios de indie Hlevando una existencia extralegal Fist In emancpacion, Silo entonees xe confirmaron ss derechor Ix propiedad ys presencia entre losin tos reibié sncién legal El excedente demogritico de mestizos no se eanalizd solamente hacia lor pueblos de indios. Hubo también tun flujo hacia Is hacienda. Siempre hubo mestizos si ‘viendo como captacesy en otras posiciones de confianra, Pero es interesante obser el continuo aumento en el nimero de mestizos arendatarios. En Nueva Espafa fncontramos los "rancheros, que ocupaban parcels Blejadas de las haciendas a cambio de servicios prest do aloe hacendados. En Nueva Granada, habia atten Gatarion tanto mestizos como expafoles, algunos muy po- bres, tron telitivamente acomodados. EI nico estudio de cits profundidad referente a ext categoria social pirece sere] realizado por Mario Géagora sobre Chile fentral. De acuerdo con el punto de vista tradicional el inguin, el proleario rural caracteristico de Chile, deriv de sna categoria de trabajadoresindios del pe odo posterior # hv encomienda, Pro Géngora demucs tes convineentemente que, en cambio, el inguilino se tlesarols a partr-de ina forma de artendamiento no indi. ‘Dentro de la economia pastoral de Chile en el si- lo lon ferratenientesarrendaban terra 2 otros Spatioles y a mesioe "préstamos de tera"), a cambio 3sde alguna renta casi simbélia y de algunos servicios f4 cilmente realizable, Peo, durante el siglo xvi, pas3idi slo dagonemos de intormacions deogriicas paca: se PoERgos des Por fo tanto, ola ara de VilaSehor new propor sf asitoas una bate Gre pare per tear, unque ne et a gy2itga Sino «grands sug efluion dope. ii g2a273 182Los deualles que nos olvece Villa efor para el Sea que ot nos interest som presents a. continuacion Chola, Poblacion de lar juratcconer de Tlaxcala, Hucjotsingo'y Atlisca en 1712 Flea Gada y Hadenda, rndes — | 99) 9, pueblo. menores pl de" Hoamanla Hejtings: Cad = $9 paces 1985 ‘Tres pues menor -- 430 Haven 1a decadencia de Tlaxcala y de sus inos iba a cont mua. De acuerdo com Alejandro de Humboldt, a ci dad no tena fines del siglo x sino $400 habitante, entre fos cuales slo hay 90 indis de xara pu Gui toda Ia pobladn den jursiecén tlaxclteca (G9 177 en 1795; de quienes eran 42978 indios y 16209 blancs) vvia exparcida en 110 pequetios pueblos y 139 Ihiciendae, EI stance de Ia reson de las eras ond Jaa de ‘Tlaxcala se debia,en gran parte, a Tos grandes ra rebafos de ovej que las cruzaban, Lo mismo que en ‘Taxcala, it pobladén de Cholla, 22423 peronas, se repatiaentre 42 pueblos y 15 haciendas En el drea que hemos extudiado, es evidente que iba a peristir ef dalismo éenico hasty mie all dela Inde pendenca por radicar en lor deseo de lon blanconapro Techarlo pura sup lines de explotacin, por un lado, y Aebido al orgulo y amargura de los indios, yor el otro. ‘Admit el obispo de Puebla y Tlaxcala em 1689 que, lejos de querer aprender el catellan, los nativos ean “no solo desinclinador det uso de Ia lengua expafols, sino que ls aborreen". Pero ete dualimo yao s¢ ‘poyaba en la existencia de dos exructaras urbanas die Uinta y er, ademds, on cierta medida ofuscado por la ‘icotoma todavia mis tatendental entre hacendados » peones.EL REFORMISMO BORBONICO Y LA POLITICA SOCIO-RACIAL (1750-1810) ‘Separeciin o intgracin det indo? Et nuroxmiswo hispinico, en gestacidn desde finer del siglo x0, enr6 en su fase mis activa durante el gobi tno de Carlos II (17501788), apogeo del Despatismo Tstrado en Espana, Fue poderosamente promovide por tun afin de superar Ia decadencia secular de Espana y {de defender eb imperio contea Ta amenaza bitnica pero fen exe contexto nos interesa mds bien el aspecto eo: Yigica, Relea entonces el carkter heterogenco el conjunto de ideas de que se nutria el reformismo. Los ‘muchor proyectos econimicosreflejban a In ver pen Samientor del colberismo y del Esioeratmo antiipando Ja escuela clisca La polite eclesiatica tenga 8 rales, fen el regalsmo hispénico tradicional pero fue snfluida tambien por el galcaniama y ol jamsenismo de Francia. En el campo social, hasta los epirtusavanrados de la poca, como el conte de Campomanes, pensaban toda la en terminos de wna voce onginicadvidida ene ‘examenton corporaciones reunides en su busca del Bien comin tomista, Al mismo tiempo, no dejaban de cota penevados por el Hamante wtiitarismo raconaisa ‘ayo fin era el bien mayor para todos lor indviduoe 16 Enfrentados por el eterno problema del indio en las posesiones americans, los Iideres de la poles metro poliana extaban dominalos por comideraciones y espe Tana bien dina. Para la prosperidad econdmica que te deseab, la recuperacion de la miner, por ejemplo, sequin tendo crencal la mano de obra pestada por lot ‘natives, y pata el fico, cuya prorad seria cada Yer mas scentuada los tributos de aquellos continuaban tenien uma imporancia capital Estas aprecaciones supe dan, en Io fundamental; Ia prsistenca de ls naturales ‘como una capa bien definiday delimitaa de las demas ‘apas sociales dentro del régimen jerirquico tradicional Por otra parte, Ia redencid del ino de w estado ara: doy mrable debia de deuacarie como una condcin Suborinante del progreso material que se deseaba. LO fleamente, debia de ser educado, Gvlzad, hispaniead, fn una palabra integrado en la soiedad colonial para ‘que puuiewe contrbuir de manera activa al aumento dle a iquera Yel desarrollo generale. La real cédula de 170, que disponia una intenifiaciin de Ia emefianas el catellano a lov indgends, se sta dentro de ene anhelo progres, Cémo, podria alcamarse, sin embargo, eta integra: ‘in del ino, tan dexable dede el punto de vita del Uuuliusisme y del tsiocatismo? Ya no se pola ignorar fen Madrid que en Indias los labradores humides no ‘lo se componian de indigena sna tambien de mexcla, A dierencia de Tos naturales, el estado ju fico peromal de evox elementos y readin con tiers eran precatie y quedaban por defiir, numero de ext ce de igmes que yoru rcien devvaiin y naturals no eb Smpurte's tel evudo Inno 42 Kops y cnt faye ut pede muy inferior. De eta manera, las amicuadas eye de sepracon gedtan puccer oniaday In lar de kn _pecjuldon fener en comrade lon “esta en rad Jl temor hic de etalgutralteracin de Ta tdioal tue Tore jrrgiea ty Ul de si hw srsade me tropoliana de vers Igaban 4 comprendr que habla dor pias endentenene opus en cana a i positon que dian tener tov inion yl estes dentro 139de I wciiad colonial. Lo que si se nota ex que Ia Co ona nunca Ieg6 a adopt ni uno ni otto de lor er ‘minos de este dilema para Is politica socal, ino que se iba a contentar con una actitud vaclantey sorpeen dentemente pasva. Quedaban en pie las leyes de la Re- ‘opilaciin, pero no por eto habla una serie intencisn de apicariay, Jo que desde luego hubiera sido una taten Auijocesca. Las decsones al respecto. que s¢ tomarfan © aprobatian en Madrid slo tendran un aleance rgio- bal, Bajo esas cicunstancas, el interés del extudions se vache hacia Hispancamérica misma en donde habia, fn efecto, un debate interennte en torno 4 a cues de ta separacin o inegracién del indio dento de Ia sociedad. Es un debate que poemos etadiar en los ‘cits de los elesisticon yen on argumentos de los aber os y fcales en pletos relacionados com dha cues ‘ion, y que forman los antecedent de diversas medidas adminisvativaren uno w ote sentid, Para tos dfemsores de la sociedad tradicional el eo- |apso del separatismo socst formabs el punto de. pat tida de rellexiones mis o menor sbrits Por tenet e ‘mestizaje en o siglo xvi el pdr de ofwsca las distin ones etosociales establecdas y de “emilee” com sangre negra Tos estraos mestizos, I ttt de Tos pew: ingulares y crolos hacia Jor products de eta mela fendi a ser ain mis desdefom host, El derumbe siento de las bareeras que sollan stparar las diversas capes del sistema jerdrqui etamental también tenia implicaciones seria deste el punto de vista poten y fiscal. En ells ve tj et eal dela Auiencin de MC ig, Juan Antonio Areche,en una serie de memorials sobre'Ta stuacién social de Nueva Expuia que presen: 0 WW al srry en Jos aos 1770 y 1771, Habla el burdrata concienrdo: Con so ver las Leyes con que han debide obernne ‘to Dominos es foeten Hoar ser ation eh anchas © prevene que eras catat de nepin 7 lain to fngam comuniain con lot inion com € eo, sn ods de que no se meten ex matrimonio pars oo. Serva lipia I eirpe y ran de stow dejndoles Ia Tertad de que puedan chur con la de eater En ‘ovat procpamente em a ars, Tt, IV, Lire Vi ‘manda que be paras de Indes en spray Ios fen) que sven fos mew y eps El gui 12. Ti, V, Libro VIE a orden que lo negron cet om meget. en sabia, jn y satay determin ‘que miston y qubitran exbleer una line dv ‘ore pore rewmendabe fin gue enen ene est aus se balm sin wo, yan deobedinca hn cose ‘ha contin tele em yjlco elo mae spas ‘el derecho pico de policy dl nent del Real ‘Lo dhimos trmines det ita haan referencia a que la partcipicion cada ver mayor del elemento aticino fen proceso de Ia miscegenacon hacia impouble Ia recaudaciin de los teibutor que. mogos y mulitn, al gual que los indo, deberiam pagar al rey. Otror ‘uchos testimonies también muesran que habla af ‘ns del period colonial muchos Tuncionaros quienes, ese a todo, s€ eslormban por mantener Ia euructura ‘ocial tal como estaba preseia, verdadera empress qui jotesa ‘Resulta| més interesante sn embargo, excuchar & los portavoces de un cambio social, Par elo el hecho mis “1saliente de In realidad americana era el continuado ais lamiento y barbare de los indior despues de msde dos enurias bajo dominacién hiepinie, Al gar a Nueva Espafa el nuevo armobispo Francisco Antonio de Loren za se encontré aon que los indios hasta en os omtor- thor de Ia ciudad de México no sablan (o renumaban hablat) el easellano. £1 prelado entonces se dirgié a rey urgdndle a emprender lx hispanizaion de los in- ios para que eles “puedan ser entendidos de ls supe "ores, omen amor a Ia nacin conguistadora, dewierren Ja iolara, se civilien para el wato y amerco; y con mucha diveridad de fenguas no s confundan los hom- bres, como en la torre de Babel” EI resultado de ex sgestion fue Iya mencionada cla de 1770 ordenando tina intenficacién de la enseianea del spapol con el propésto de "eonseguirel.que se exinga Tos cierentes ‘icmas de que se usa... Ys6lo ae habe el cxtellno ‘Como se pars experar que lor esfveros del cura y de agin maestro eran suliientes para spaniels ‘mass indias in la ayuda’ del wato coviiano con "gents de rain” (como ve sli lamar ene siglo XM todos Jos que no faesen nds)? Y geull seria el fin de la fmchanes sino facta semejante eat? La intima co fein entre las intents de fomentar el programa de Iispanizacén y una nueva acttud en cuanto al ssl siento de lor matvor se wasuce en uns insuecién Claborada por las avtoridades de Popayin, en Nueva Granada, para el gobierno de los pueblos de indos, en 1798 Se opind que era “casi necesaio” ensear el cate dro en caselano al mismo tiempo que, sin ambaes, 4 decaré que habiendo “enefiado In experiencia que Tejs de ser Ya sil In prohibiign de que vivan ente los we Indios espaol, mestins y gente Libres & por el con ‘rro peru a boengaiema nets de wo y En Nueva Espafia, ef dinimico vieeey Revilgigedo (bij) eseribid en st memoria al sucesor, en 1794, que fl problema de la subpoblacén de Nvevs Espa habia sido agravado por lat lees de separacién que habia ‘onservado alos indigenat en su jgnoranca y los“ Bailes” en "su altver yl despero de lat ocupclones ‘materiales del campo... Por afadidur, se habia ite ‘ado 1a inmigracon de blancos a América, quienes Thubieran podido mejorar de tichon moos la ata de los inios” mientras que habla conducido al “a gra negro qu en todos setidos han afeado 9 em peorado ta esta india...” Notamos, por lo tanto, que ‘taba claramente en favor de la inegracén socal de Tos inion y que induso estaba convencido de que la smercla racial de expatiole ynativos mejoraria Is raza india. En cambio, la mezcla con negros dberla evitare toda oman ‘También ubo en el cuno del siglo xv, en dertor smediosinelectutesy religosos, un renacimiento de la idea que habla inspirado yllenado de opis «la pi mera generacién de misioneoe espafoie en el Nuevo ‘Mundo: la iden de que los expatoles eran lamadon 2 fonstiuir wn buen ejemplo para los naturales Renacis el optimisme que habia perecido en medio de lv a tanvas y estuptos de la Ganguista y et optimism no tenia nada de extra en el Siglo de las Laces Para Tes espatcles del siglo xv reltaba natural que sobre todo los epafols puron, a diferencia de la casts, pu Aiewen proporcionar 3 Ios indi un buen ejemplo. Re- uafiriéndose «un putblo en et noroeste de Nueva Espata, fl vizey Branclforre eribié, en 1794, que tos nativos ‘te Coot hablan resisido al repartiniento de stares 4 familias espaol apelando a las eyes de separacion, evo el vrrey, a quien le pareia que ellos en el curso el tiempo se hablon “mezlado eon negrox, mulaton, yor y otras cantar cay costumbres corompidas let Aspnes inobediencin”, cela que el remedio de todos Jos dafos sera “la introduce de familias espaols, per les hard detrato mis ci, comervarin mejor femtinenton de reign, florecers el comerco y con el tiempo ir constieuyendo un solo pueblo, mas itl que Jo que puede esperatse se deja en manos de su rust sida. desirdenes” Dexde Michoacin, en Nueva Expaia, el obispo y el abildo eclesisico presentaron al fey, en 1798, un me ‘moril en et que, entre ottos shunt, se xomesi al sk rmiento de los inion a una critica svera, Exe memoria, (que, xin Alsjandro de Humboldt, quien fo tribuys 21 obispo fay Antonio de San Miguel, respiraba “les ves le plas sages et ley ier les plus Tiberal", era tins obra del foturo prelado Manuel Abad y Queipo. Al pinta Ia miseria y degradacion de la raza autbetona fen tolores fuerts, Abad y Queipo obser con mucha Iiider."Separadon por la ley de la cohabtacon.y en: Tace con las otras casas, se allan privados de ls tues ¥y milioe que debian recibir por la comunicacon testo com elias y con las demas gentes. Aislados por sa idioma y por st gobierno, el mas ily tirano, te pet Detlan ft sus costumbres, wos y superticions. rose fas.” Sox mismos pevilegos se hablan wansformado fn un obsthculo para Is evoluciin de au progres ellos Ma smismos se hublan hundido en un estado complemen te aps, Gonviene seclcar que la representacin de Abad y Qveipo, a igual que algunas ott parecidas, tata de las dexpreciatas cantas con casi In misma preocupacion ‘que le inspira el emo elon natives, Las casts son ta Wen pobres abatidasy muchas veces dlincuentes Pero consderando a situacién "es maravilla que no dence rucho ls, y que haya en esta clase Ins Buenas coum bres que se reconocen en muchos de sus individuos [AN se obverva que-en lo individvor verdaderamente ‘eclaecdos de lat kimas décadas de In €poca colonial fl problema ya no era como proteger a una uote cate igoris o casa de Inv demic, Revonociendo la unidad ‘rec de hombre ya se wataba de vemediar, en lo por ible, la miseria y degradacién de lat capa inimas de Ta tociedad como tales Para ello, Ia aboliidn de los anticuados privitegios {el indo era to que le tansformariaen un hombre "de rin’, recstmente el tato con gente cilia’, apat- te del pirroo, y el vio freevente del castellano, stan lox mejores sehculos de aquella transformacién ‘Como heson aubrayado ya, hacia fine de a Colonia una poien definida en Ia custion de Ta separacén © inepraciin det indio por pare de la etrdpal rillaba por st avtencia, Por Ip tant, ls autoridades colonials nen realidad’ seguir el rambo que les parla mis Justified, refréndove © no a algun de Tas leyes recom piladas, Remos encontrado una aotacén marginal del Fmoso juriseonslto Manuel José de Aya de ls aos 1770 en la cual se refiee Inv Leyes de sepaacion res dencial decarando sin ambages1a comumbre y ta ult del comeco. pra. mente en el Reino de News spay tan Hecho que ‘mo cle empinieno de xa lees ise compan ‘im caando slgunor purbos Ian pedo su oucra {a Los eles que en tke prblos habit sacken Sr por lo regular ios hombre de hum condom ‘que. ponen ends para vender sche seo, tanec ct ‘oem una 7 es ho ‘mii te gem. ite No se doprende si Ala, et miso nati del Fan i hin eta delete bsereaon pra mana Qe no imporaba dinde viva semcjnte gee vl © 2 slo Wo hizo pera ura el carder comercial de tas tele ones indespatelas. De cualquier moto, ex en] {ao de Nuees Espa un uneedente Iga que Ayala no debiaigorarsunque nolo mencone Nos reeimon 4 Ia npn. de Is tes de separa «ines en 1767 por Jone de Gaver eecre viata {genral de Nueva Eatin, La mea sia en el com {Sco de fa expubin de for jit. Al eure de ts pesonas iene de lor pate agua dees Caron I Gales tvo ue ocr sgune tumor {que callaron can este motive e pretens en San Ls oto yen un pclae donc ia ean Mande San Lap de la Pa Enel curso de mes de uo dee ho a, Giver impo severe eatin ow seins ‘iano, la eh nase te dapntony reve fobiere de fon atures Reser pohiiion art Sos de evar tran, andar allo comgege in previo pein de ln striae Ex Inferme a sirrey, Give pass a remmir Ia dsporcin que aqut do interes, de Tn manera siguiente 1 politica y ef satimiento de Jo eligi de Campa bition exbleer poe op bien anger pr tas sur Mone que on elt no se permis Rrecintane lon Esatols exopeor ni del Pals om Thm ene orn de que to fonen tiger de bern, y con a incongruencia de. querer peut Pion Nein ian verdes Inaibles is sama. boo dad de na regi caqor praferre ks pinaban” de ‘Mneidn cotumbres Ye exe eradopripio 2 fq yu be porno oporsno remedio en nt alimat eiractines dadae pars ts expulain por el Brome Sor Conde de Aranda, habian on Tndn cliadon y elie cig, intrcio el sino de no per {bie Extle nn Congegactnesy Pueblos pot fo Cl deren Ik Gin sentnca que no tienen te Cita nt derecho guna pars impel EI precepto del conde de Aranda, presidente del Consejo de’ Casilla, al cial se rele Galver, debe ser tim pirat de las instucciones dl Ie de marzo de 1767, ‘que ordenaba que s¢_pusicen administadores civics Gh todas Tae sister de la Compania. Ata que) sein bueno exablecer al algunos Espoe, vlendo 9 fntendy el camera repro Como se sabe, no se dio tna explicacion dara de ls rmotivos de la Praginties el 27 de febrero por Ia cual Carlon IT orden’ la expulsidn de op jesuitas Empero, fete una Consulta del 40 de abril'del mismo ao, nitida por el comité encargado de la expulsion, ln cual tee rellejar bartante bien las diversas consderaiones ro