ARTEVELDEHOGESCHOOL Campus Brusselsepoortstraat, Brusselsepoortstraat 93 9000 Gent

Bachelor in het ONDERWIJS: LAGER ONDERWIJS

fNaam
student:
Naam
mentor:
School:
VRIJDAG

Delphine De Vylder
Klas

Leergroe
OLO 3A
p
Aantal
13
lln.:

25/03/20 Handtekening mentor + datum:

16

Va 8.30 uur
n
Leergebied(onderd
eel):
Lesonderwerp:

tot

9.20 uur

Godsdienst (Godly Play)

De gezichten van Pasen

Leerinhoud: Feiten, begrippen, relaties, methodes, attitudes.

Luisteren naar en zich inleven in een Bijbelverhaal (De gezichten van Pasen).
Reflecteren en nadenken over de boodschap die schuilt achter een
Bijbelverhaal.
Het levensverhaal van Jezus ontdekken op een bezinnende manier.
Samen een gepaste manier vinden om God te danken.
Een Bijbelverhaal en de boodschap erachter op een persoonlijke manier
verwerken.

Leerplandoelen:

Onderwijs VVKBaO
net:

GO T 12.5 Ze brengen hun indrukken over een verhaal tot expressie: in

woord, drama, muzische expressie, enz.
GO T 12.7 Ze reflecteren op de betekenis van het verhaal voor mensen van
vroeger en nu en denken erover na hoe aspecten van de Bijbelse boodschap
een invloed kunnen hebben op hun eigen manier van denken, zijn en doen.
GO T 11.3.e Kinderen ontdekken de Goede Week als herinnering aan de
laatste dagen van Jezus;
Dit houdt in dat ze de kans krijgen om de Goede Week biddend en/of
bezinnend te beleven
GO T 3.4 Kinderen waarderen elkaars wijze van bezinning of gebed
3.4.f Dit houdt in dat ze enkele vormen van expressie uitproberen die kunnen
helpen bij bezinning of gebed: dans, muziek, zang, beeldende expressie...

Lesdoelen:
1. De boodschap achter een Bijbelverhaal verwoorden. (T 12.7)
2. Het levensverhaal van Jezus ontdekken op een bezinnende manier. (T 11.3.e)
3. Samen een dankmoment vieren (a.d.h.v. een gebed, liedje, gedicht,). (T
3.4.f)
4. De boodschap achter een Bijbelverhaal (parabel) persoonlijk verwerken
(creatief, tot rust komen, schrijven,) (T 12.5)

Delphine De Vylder

Beginsituatie specifiek voor deze les:

Situering in het
aanbreng
inoefening
herhaling
evaluatie
leerproces:
Voorkennis van de klasgroep:
Het is voor de leerlingen de eerste keer dat ze een Godly Play sessie volgen.
Deze week staat in het teken van De Goede Week. De kinderen herhaalden
reeds kort de betekenis van de dagen/daden in deze week.
De leerlingen kennen Jezus en hebben al kennisgemaakt met enkele verhalen
of daden van hem.
Leerling-specifieke gegevens:

Bronnen: volgens de APA-normen

Berryman, J.W., The Complete Guide to Godly Play: An Imaginative Method for
Presenting Scripture Stories to Children. 20 Presentations for Spring, Volume
4. Denver: Morehouse Education Resources, 2003.

Bijlagen: bordschema, ingevulde werkbladen, teksten,

Wegens auteursrechten mag ik de tekst niet delen.

Materiaal/locatiewijziging:

We blijven in de klas, maar zitten achteraan op onze kussens.

Kussens
Materiaal om het verhaal te vertellen
Stukje fruit
Allerlei knutselmateriaal (papier, stiften, lijm, plakkaatverf, schaar,
crpepapier,)

LESOPBOUW
1. Verwelkoming en vormen van de kring
orintatie

instructie

5 min.

verwerking

afronding

kussens

Kussen meebrengen (tijdig in agenda schrijven)

Organisatie
Op voorhand al eens in de klas zeggen dat we naar het levensverhaal van Jezus gaan
luisteren.
We blijven in de klas.
De achterste banken worden wat naar voor geschoven en de banken van de zithoek
worden aan de kant geschoven.
De leerlingen brengen een kussen mee.
Verloop
Het binnenkomen
Uitgeprint op 25/05/2016

Delphine De Vylder

De verhaalverteller zit al in het lokaal.

De leerlingen wachten buiten het lokaal.
De deurwachter laat de leerlingen n voor n binnenkomen (in stilte en rust).
De deurwachter zegt de naam van de leerling voor die binnengaat. Ze vraagt ook
regelmatig eens: Ben je er klaar voor?
Pas als de leerling een plekje gevonden heeft in de kring mag de volgende leerling binnen
komen.
Het plaatsnemen in de kring
De verhaalverteller begroet iedere leerling die binnenkomt.
De leerling zoekt een plaats in de kring en gaat op zijn/haar kussen zitten.
In de kring blijft het rustig en stil tot iedereen een plekje gevonden heeft.
2. Het verhaal (luisteren naar het woord van God) De gezichten
van Pasen
orintatie
15 min.

instructie
1, 2

verwerking

afronding

Materiaal om het verhaal te vertellen

voorhand de afspraak maken dat ze stil moeten zijn terwijl ik het

Op
verhaal vertel.

Organisatie
Het materiaal om het verhaal te vertellen wordt op voorhand klaargelegd.
Verloop
Vertellen van het verhaal
De leerkracht neemt het materiaal en begint te vertellen.
De leerlingen zijn stil en kijken goed.
Oogcontact maken met de leerlingen mag niet.
De deurwachter houdt een oogje in het zeil.
Instructie
Het woord van God
DE VOORBEREIDING OP HET VERHAAL
Kijk waar ik het materiaal ga halen, zo weet je waar je het materiaal straks kan vinden.
HET VERHAAL
Het verhaal bestaat uit 7 delen of korte verhalen.
- De geboorte van Jezus.
- De 12-jarige Jezus in de tempel.
- 30-jarige Jezus wil zich laten dopen.
- Jezus in de woestijn.
- Het werk van Jezus.
- Jezus intrede in Jeruzalem.
- Jezus wordt gekruisigd en daarna
Wegens auteursrechten mag ik het verhaal niet delen.
Materiaal
Uitgeprint op 25/05/2016

Delphine De Vylder

De Paasplanken
7 platen met de gezichten van Jezus
Wit met paarse onderleggen

3. Het vraaggesprek
orintatie

instructie

5 min.

verwerking

afronding

Het materiaal van het verhaal

Leerlingen duidelijk maken dat ze hun vinger moeten opsteken. Zo kan

iedereen die wil eens aan bod komen.

Organisatie
Er mag terug oogcontact gemaakt worden.
Het antwoord van de leerlingen concreter maken door materiaal aan te wijzen.
Verloop
Richtvragen
- Nu vraag ik me af of er in deze kamer iets is dat je naar hier kunt brengen en naast
de prent leggen om ons te helpen meer over dit deel van het verhaal te vertellen.
Kijk maar om je heen. Ik ga straks de kring rondgaan en iedereen vragen of je iets
wilt gaan halen om naast de prent van het Christuskind te leggen om ons meer van
het verhaal te tonen.
- Ik weet niet wat je gaat halen. Jij bent de enige persoon in de wereld die dat weet.
- Als je geen zin hebt om iets te gaan halen, is dat prima. Laten we gewoon genieten
van wat we samen maken.
- Ik vraag me af wat jij het mooiste deel uit het verhaal vond?
- Ik vraag me af wat jij het belangrijkste deel uit het verhaal vond?
- Ik vraag me af waar jij bent in het verhaal?
- Ik vraag me af of we een deel van het verhaal kunnen weglaten, zonder dat het
verhaal verandert?
4. Het antwoord
orintatie

instructie

10 min.

verwerking

afronding

Allerlei knutselmateriaal, het materiaal van het verhaal

Organisatie
Er worden verschillende knutselmaterialen ter beschikking gesteld van de leerlingen.
Alle materialen al op voorhand klaarzetten.
Verloop
Kiesmoment
De leerlingen kiezen een manier om het verhaal op hun manier te verwerken.
Mogelijkheden: creatief werken, met het materiaal het verhaal naspelen, rusten, iets
schrijven,
Uitgeprint op 25/05/2016

Delphine De Vylder

De leerlingen duidelijk maken dat dit in stilte gaat gebeuren.

De kring afgaan en de leerlingen laten zeggen wat ze willen doen.
Ze kiezen een eigen plek in de ruimte.
De dingen die ze doen of de werkjes die ze maken moeten ze niet tonen op het einde
(duidelijk zeggen).
Verwerkingsmoment
De leerlingen gaan in stilte zelfstandig aan de slag met het materiaal.
De verhaalverteller is zelf bezig (voorbeeldfunctie).
De deurwachter houdt een oogje in het zeil.
5. Het feest
orintatie

instructie

10 min.

verwerking

afronding

Een stukje fruit

Organisatie
Het stukje fruit klaarleggen.
Verloop
Dankmoment
De leerlingen kiezen samen een manier om te danken. (gebed, liedje,)
Dit voeren we samen uit.
Gezamenlijk eetmoment
Leerlingen duidelijk maken dat ze op elkaar moeten wachten om te eten.
Stuk fruit uitdelen.
Samen het stuk fruit opeten.
6. Afscheid nemen
orintatie

instructie

verwerking

afronding

5 min.

Kussen terug meenemen naar huis

Organisatie
We ruimen samen het materiaal op.
De leerlingen komen terug in de kring zitten. We nemen afscheid van elkaar. (De
leerlingen bedanken hun buur om er te zijn.)
Als we iedereen bedankt hebben, laten de leerlingen de kussens liggen en gaan ze op
hun plaats zitten.
Verloop
Afscheid nemen
Uitgeprint op 25/05/2016

Delphine De Vylder

De leerlingen kiezen zelf hoe ze afscheid nemen van hun buur.

En voor n gaan we de kring rond.
Als iedereen afscheid heeft kunnen nemen, gaan we samen terug naar onze plaats.
De leerlingen laten hun kussen liggen in de zithoek.
Evaluatie: Evalueer hier je eigen handelen (did., ped. en/of org.). Wat deed je goed en
waarom? Wat ging niet goed en waarom? (Denk aan voorbereiding en realisatie.) Doe een
verbetervoorstel.

Uitgeprint op 25/05/2016

Delphine De Vylder

Bijlage: Informatie bij het verhaal

Duiding van de geboorte van Jezus (Lc. 2:8-14)
In de verzen 8-14, het midden van het verhaal, geeft Lucas middels een engel zijn
interpretatie van de geboorte van Jezus. De lichtende engel verschijnt in de donkere
nacht. De blijde boodschap is dat de redder (Grieks: sotr),Messias en Heer is geboren
('redder' en 'heer' zijn ook titels van de keizer). De ontvangers van de openbaring zijn
herders in de omgeving van Bethlehem. Volgens latere rabbijnse bronnen behoren
herders tot de geringsten in synagoge en samenleving. Maar het is de vraag of dit al
meespeelt bij Lucas. David, de (vermeende) voorvader van Jezus, was aanvankelijk
herder in de velden van Efratha. En in deherderspozie uit die tijd vertegenwoordigen
herders het ideale landleven in omgang met de goden. Nadat de herders het teken van
het kind in de kribbe hebben gekregen, loopt de aankondiging uit op een groots
eerbetoon vanuit de hemel door een menigte engelen. Hun lofzegging luidt:
Eer aan God in de hoogste hemel, en vrede op aarde voor alle mensen die hij liefheeft.
(Lucas 2:14, Nieuwe Bijbelvertaling)
Hierop is het bekende kerstlied Ere zij God gebaseerd. Mogelijk maakt Lucas een
toespeling op de Romeinse Pax Romana.
Bron:
https://nl.wikipedia.org/wiki/Geboorte_van_Jezus_volgens_Lucas_2#De_geboorte_van_Jezu
s
Lc 2, 41 - 52: De twaalfjarige Jezus in de tempel
[41] Zijn ouders gingen jaarlijks voor het Pesachfeest naar Jeruzalem. [42] Toen hij twaalf
jaar was, maakten ze weer hun gebruikelijke pelgrimstocht. [43] Na afloop van het feest
vertrokken ze naar huis, maar Jezus bleef in Jeruzalem achter zonder dat zijn ouders het
wisten. [44] In de veronderstelling dat hij zich bij het reisgezelschap bevond, reisden ze
een hele dag voordat ze hem overal onder hun verwanten en bekenden begonnen te
zoeken. [45] Toen ze hem niet vonden, keerden ze terug naar Jeruzalem om hem daar te
zoeken. [46] Na drie dagen vonden ze hem in de tempel, waar hij tussen de leraren zat,
terwijl hij naar hen luisterde en hun vragen stelde. [47] Allen die hem hoorden stonden
versteld van zijn inzicht en zijn antwoorden. [48] Toen zijn ouders hem zagen, waren ze
ontzet, en zijn moeder zei tegen hem: Kind, wat heb je ons aangedaan? Je vader en ik
hebben met angst in het hart naar je gezocht. [49] Maar hij zei tegen hen: Waarom hebt
u naar me gezocht? Wist u niet dat ik in het huis van mijn Vader moest zijn? [50] Maar ze
begrepen niet wat hij tegen hen zei. [51] Hij reisde met hen terug naar Nazareth en was
hun voortaan gehoorzaam. Zijn moeder sloot alles wat er met hem gebeurd was in haar
hart. [52] Jezus groeide verder op en zijn wijsheid nam nog toe. Hij kwam steeds meer in
de gunst bij God en de mensen. (KBS, 1969-2014)
Bron: file:///C:/Users/Delphine/Downloads/lesvoorbereiding23_jezusindetempel.pdf
Uitgeprint op 25/05/2016

Delphine De Vylder

De betekenis van je doop

In het jaar 29 G.T. werd Jezus gedoopt toen hij door Johannes de Doper in de Jordaan werd
ondergedompeld. Jehovah zelf keek toe en uitte zijn goedkeuring (Matthes 3:16, 17).
Daarmee gaf Jezus een voorbeeld dat al zijn discipelen zouden volgen. Drie en een half
jaar later gaf Jezus zijn discipelen de volgende instructies: Alle autoriteit in de hemel en
op aarde is mij gegeven. Gaat daarom en maakt discipelen van mensen uit alle natin,
hen dopende in de naam van de Vader en van de Zoon en van de heilige geest
(Matthes 28:18, 19).
Bron: http://wol.jw.org/nl/wol/d/r18/lp-o/1102002072#h=3

De verzoeking van Christus

De verzoeking van Christus is een beproeving die Satan deDuivel Jezus Christus direct na
zijn doop liet ondergaan en wordt beschreven in de synoptische evangelin
(Mattes, Marcus en Lucas). Enkele opvallende kenmerken van de verslagen in
deze evangelin:
1. Marcus geeft een bijzonder sober verslag en noemt geen concrete verzoekingen.
Als enige noemt hij dat Jezus "er te midden van de wilde dieren" leefde.
2. Alle (synoptische) evangelin noemen een verblijf van 40 dagen in de woestijn (of:
wildernis). Mattes en Lucas noemen ook een vastenperiode van 40 dagen. Dat
Marcus deze weg laat wil niet zeggen dat het niet zo gebeurd is. Marcus is gewoon
bondiger.
3. Mattes en Lucas hebben een andere volgorde van de verzoekingen, maar
beschrijven deze:
1. De uitdaging van stenen brood te maken.
2. De uitdaging van de tempel te springen in het vertrouwen dat engelen Jezus
zouden opvangen.
Uitgeprint op 25/05/2016

Delphine De Vylder

3. Het aanbod heerser te worden over alle koninkrijken van de wereld in ruil
voor n daad van aanbidding van de Duivel.
4. Alleen Mattes en Marcus noemen dat na de verzoekingen engelen kwamen om
voor Jezus te zorgen.
Bron: https://nl.wikipedia.org/wiki/Verzoeking_van_Christus

Het werk van Jezus

De evangelische wonderverhalen verwijzen natuurlijk naar het aardse leven van Jezus,
maar hoezeer ze ook in dit leven verankerd zijn, toch willen zij de op de eerste plaats de
bijstand en de hulp van de verrezen Heer in het heden verkondigen. Zij brengen ons
enerzijds in contact met de boodschap en het optreden van de man op sandalen uit
Nazaret, maar anderzijds en vooral met de levende Christus die zich vandaag ons lot
aantrekt. Zij verkondigen met andere woorden vooral het paasgeloof dat zegt dat de Heer
nu leeft en nu heil betekent voor iedereen die in hem gelooft. Om die reden worden de
genezingen en de demonen uitdrijvingen zo verteld dat blindheid, lamheid, doofheid,
melaatsheid, bezetenheid, enz. als voorbeelden kunnen gelden van elk leven dat te
wensen overlaat of niet is zoals het zou kunnen zijn. Zij vertolken vormen van menselijke
nood en verlorenheid waarvan de ontmoeting met de verrezen Heer ons ook vandaag kan
bevrijden. Om die reden worden de namen van degenen die genezen worden of tot rust
gebracht, in veruit de meeste verhalen niet eens genoemd. Het gaat meestal over 'een'
lamme, 'een' blindgeborene, zonder eigennaam. De verhalen worden op die manier
veralgemeend, alsof de auteur van het verhaal tot de lezer wil zeggen: vraag je eens af of
het in dit verhaal niet over jezelf gaat? Ben je zelf niet blind of lam? Hoe strompel jezelf
door het leven? Zie je zelf wel wat belangrijk is en waar het in het leven op aankomt? Met
andere woorden: het gaat in deze verhalen over ieder van ons. De mensen uit deze
verhalen lijken op ons en wij lijken op hen.
Bron: https://www.kuleuven.be/thomas/page/tijdschriften/viewarticle/62687/
Intrede in Jeruzalem (Palmzondag)

De gebeurtenis staat beschreven in de vier canonieke evangelin: Matthes 21:1-11,

Markus 11:1-11, Lukas 19:28-44, en Johannes 12:12-19.
Volgens deze evangelin kwam zes dagen voor hetPascha, op de zevende van de
maand Nisan, Jezus in Bethani en in Bethfag. Die avond at hij met Lazarus en zijn
zussen Maria en Martha. Twee van de discipelen werden erop uitgestuurd, naar "een
tegenovergelegen dorpje", om een veulen op te halen "waar nog niemand op gereden
heeft". Het veulen zou naast een ezelin staan; indien gevraagd moesten ze zeggen "dat
Uitgeprint op 25/05/2016

Delphine De Vylder

de Heere het veulen nodig heeft en dat Hij het ook weer terug zou brengen". 's Ochtends
vroeg, op de achtste van de maand Nisan legden de discipelen hun mantels op de rug
van het dier, waarna Jezus erop ging zitten en naar Jeruzalem reed. Langs de weg
stonden mensen die riepen: "Hosanna, gezegend is Hij die komt in de Naam des Heeren!
Gezegend zij het Koninkrijk van onze vader David, hetwelk komt in de Naam des Heeren!
Hosanna in de hoogste hemelen! (Markus 11:9-10, Boek der Psalmen 118:25-26)" Ook
spreidden ze hun mantels uit op de weg en haalden ze jonge takken van de bomen om
die ook op de weg te leggen.
Na Jeruzalem binnengereden te zijn, ging Jezus naar de tempel. Daar was het een drukte
van belang; er werd gehandeld en geld gewisseld. Jezus joeg alle handelaars de tempel
uit, hun tafels gooide Hij om. Na deze schoonmaak kwamen er allerlei zieken naar Hem
toe die Hij genas. 's Avonds ging Jezus weer terug naar Bethani.
Bron: https://nl.wikipedia.org/wiki/Palmzondag

Jezus dood
In het Evangelie volgens Marcus is echter te lezen dat Jezus door het Sanhedrin
veroordeeld is, omdat beweerd werd dat hij de Messias was. Omdat het Sanhedrin de
doodstraf niet mocht uitvoeren, die wel door hen werd geist, wordt Jezus overgeleverd
aan de Romeinse machthebber Pontius Pilatus. Volgens de Bijbel wordt Jezus door hem
onschuldig verklaard, maar uit angst voor een opstand van het Joodse volk uiteindelijk
toch ter dood gebracht door middel van kruisiging. Er werd voor kruisigen gekozen,
aangezien dit een zeer oneervolle manier van doden was. Het werd ook alleen gebruikt
voor niet-Romeinen, zoals slaven, vijanden of criminelen. Hieruit blijkt dus dat Jezus
gezien werd als een vijand voor de Romeinse staat.
Evenals bij Jezus' geboortedatum, is er over zijn sterfdatum geen zekerheid. Deze viel in
elk geval in de periode van het bewind van Pontius Pilatus, die van 26 tot 36 na
Chr. praefectuswas van Judea. Volgens de canonieke evangelin stierf Jezus op een
vrijdag. Volgens de eerste drie evangelin (Mattes, Marcus en Lucas) was dit de
vijftiende dag van de joodse maand nisan.
Maar bij Johannes was het vrijdag de veertiende nisan.Met de aanname dat een van
beiden klopt, komen de jaren 27, (31) en 34 (synoptici) of de jaren 30 en 33 (Johannes) in
aanmerking. Men gaat er over het algemeen van uit dat het jaar 30 of 33 het meest
waarschijnlijke sterfjaar is.
Bron: https://nl.wikipedia.org/wiki/Jezus_(historisch)

Uitgeprint op 25/05/2016

Delphine De Vylder

10