Scribd Logo
Upload

Welcome to Scribd!

  • JMS 101 Nota Tambahan 1-3

    Uploaded by

    Shalini Lini
    18 views26 pages
    pengantar sejarah

    Original Title

    JMS_101_Nota_Tambahan_1-3 (1)

    Copyright

    © © All Rights Reserved

    Available Formats

    PDF or read online from Scribd

    Did you find this document useful?

    Is this content inappropriate?

    Report this Document
    pengantar sejarah

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Download as PDF or read online from Scribd
    Flag for inappropriate content
    18 views26 pages

    JMS 101 Nota Tambahan 1-3

    Uploaded by

    Shalini Lini
    pengantar sejarah

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Download as PDF or read online from Scribd
    Flag for inappropriate content
    of 26
    EM PENGASIAN MSY any el Universiti Sains Malaysia JARA\ SMS 101 _ PENGANTAR SEJARAH NOTA TAMBAHAN a a 7 Va Z AHMAD JELANI HALIMI PUSAT PENGAJIAN PENDIDIKAN JARAK JAUH UNIVERSITI SAINS MALAYSIA JMS 101 - PENGANTAR SEJARAH Nota Tambahan Penulis : Ahmad Jelani Halimi Cetakan Semula PPPJJ, 2011 © Hakcipta, Pusat Pengajian Pendidikan Jarak Jauh, USM. Hakcipta terpelihara. Dilarang menerbitkan mana-mana bahagian atau membuat sebarang pindaan ke atas naskah kursus ini dengan apa cara sekalipun tanpa kebenaran dari pihak penerbit. Dicetak oleh : Pusat Pengajian Pendidikan Jarak Jauh, USM. UM Pusat Pengajian Pendidikan Jarak Jauh Universit Sains Malaysia Pulau Pinang SENARAI PELAJARAN ‘Makasurat PELAJARAN 1 - PENGERTIAN SEJARAH 1 2 5 PELAJARAN 2 - ‘TUJUAN DAN FUNGSI SEJARAH Objektif Pelajaran 6 Tujuan dan Fungsi Sejarah Fungsi Sejarah 8 Bacaan 10 Latihan it ul PELAJARAN 3 - PERKARA YANG DIKAJI DALAM SEJARAH Objekcif Pelajaran 12 Perkara Yang Dikaji Dalam Sejarah 13 Bacaan Latihan iit 16 PELAJARAN 4 - SUMBER DALAM SEJARAH Objektif Pelajaran "7 ‘Sumber Dalam Sejarah 18 Sumber Pertama Sumber Kedua ‘Sumber Dokumen ‘Sumber Bukan Dokumen . 19 Sumber Bukan Material ‘Sumber Material 20 Sumber Tulisan Rokod Ras ~ Rekod Tidak Rasmi Hhairaki Sumber Rojukan Latihan iv PELAJARAN § - TAFSIRAN SUMBER’ BUKTI Objektif Petajaran Tafsiran Sumber/Bukti Betsikap Adil Bersikap Rasional Dan Waras ‘Mengakui Kejahilan Bacaan Latihan v PELAJARAN 6 - PENYEBABAN (SABABIYAH) Objektif Petajaran Penyebaban (Sababiyah) ‘Sebab-Sebab Penyebaban Penting Dalam Sejarah? Pendekatan Kepada Penyebaban Determinisme ‘Kepada Sejarawan Marxis Ketidaksengajaan Dalam Sejarah Bacaan Latihan vi ‘Mokasurat a1 21 28 30 31 3a 33 36 37 38 42 PELAJARAN 7 - PENGADILAN MORAL Objektif Pelajaran ‘Apakah Pengadilan Moral? Bagaimana Pengadilan Moral Dilakukan Golongan Yang Menyokong Pengadilan Moral Voltaire Acton Isaiah Berlin ‘Adrian Oldfield asim Ahmad Golongan Yang Menentang ‘Benedette Croce Herbert Butterfield ‘Pandangan Cast Bacaan Latihan vii ‘Moukasurat 43 45 46 47 48 5 PELAJARAN 8 - SEJARAH SEBAGAI SAINS DAN KEOBJEKTIFAN DALAM SEJARAH Objektif Pelajaran ‘Apakah Sejarah Inu Sejenis Sains? Apakah Sejarah Objektit? ‘Ukuran Keobjektifan Rujukan Latihan viii 52 53 4 56 37 PELAJARAN 1 PENGERTIAN SEJARAH Objektif Pelajaran ‘Dalam pelajaran yang pertama ini anda akan diketemukan dengan bebcrapa pengertian sejarah, Di antara pengertian-pengertian yang akan dibincangkan ‘adalah tentang sejarah sebagai sebuah disiplin. Setetah mengikuti pelajaran ini anda scharusnya akan dapat :~ ‘Menjelaskan maksud atau definasi perkataan sejaral, ‘Memberi perbezaan di antara pengertian umum dan pengertian khusus tentang sejarah. ‘Menganalisis dan membentuk satu definasi mengenai sejarah daripada definasi-definasi yang telah dikemukaken. areas 6 Pelajaran 1 1, Pengertian Sejarah 1.1 Peskataan "history" (sojarah) yang terdapat di dalam bahasa Inggeris itu berasal daripada perkataan Yunani historia yang bermaksud “penyelidikan’, “penyiasatan", atau ~ pestanyaan", Manakala sejarah yang tordapat di dalam bahasa Malaysia berasal daripada ‘Perkataan Arab, syajarah atau syajaratun yang bermaksud, "pohon*, "salasilah", atau “keturunan”. Dalam bahasa Malaysia perkataan sejarah ini disamaertikan dengan ‘Tawarikh; daripada perkataay Arab Ta'rikh yang bermaksud “pengtarikhan" (Pembecitahuan waktu). 1.2 Orang-crang Yunani kemudiannya memberi pengertian kepada perkataan sejarah ini sebagai; "sebuah rekod atau cerita hasil daripada siasatan*. 13° Dalam pensejarahan mocien, sejarah bermaksud: i, penyiasatan ii, objok penyiasatan iii, rekod hasil daripada siasatan, 1.4 Walaupun demikian, dalam bahasa Jerman, Geschichte (sejarah) ialah; "perkara yang ‘telah Jato" atau dalam perkataan lain, sejerah adalah masa lalu itu sendiri, 1.5 Oleh kenna itu M.Y. Tbrahim dalam bukunya Pengertian Sejarah, memuatkan ‘kedua-dua pengertian sejcrah ini, la menempatkan pengertian dalam bahasa Yunani ita sebagai pengertian khusus manakala pengertian dalam bahasa Jerman itu sebagai pengertian uum, 1.6 Kata Muhd, Yusof, sejarah itu eda dua pengertian; i, Yang pertama, iait yang umurm; sejarah itu adalah masa lalu itu sendiri, fi, Yang kedua,isitu yang lebih Khusus, sejarah merupakan catatan ataupun rekod mengenai ‘sesuatu peristiwa yang telah berlaku pada suatu masa yang lalu.(1986: 7) 1.7 Maksud yang pertama itu ialah, apa sahaja yang telah berlaku atau pemnah berlaku, tidak kira apakah ia penting atau tidak penting, atau apakah in melibatkan tindak tanduk manusia atau tindakan Tuhan (atau alam semulajadi), semuanya dianggap sejarah. ‘Ukuran di sini ialah peristiwa itu telah berlaku dan telah beclalu, 2. 18 19 110 12 113 a eeayaua 4 ‘i samping itu oleh Kerana peristiwa itu juga bermaksud perubshan (change), maka sejarah dalam pengertian ini hanya menganggap “sejarah” etkara-perkara yang telah ‘Tumpuan kita adalah kepada pengertian kedua yang lebih khusus, jaitu sojarah merupakan Stati Perisiwa masa lalu yang telah dcaiatstaupun direkodkan, (Apa yang dimaksudkan leh M. Yusof tentang "peristiwa" itu adalah “peristiva’ hasldarpada tindak tanduk atau sktivi manusia), Seandainya peristiwa ita tidak direkod atau dicatat maka ia bukan seJarah walaupun peristwa itu telah pemah berlaku. Mengikut engertian ini sejarah Nisan bukanlah sejarah ia hanya merupakan sumber kerana ia merupakan satu teknik engumpul maklumat. Selain davipada itu, apa yang dikatakan “sejarah alam ‘semulajadi” itu juga tidak lermasuk ke dalam pengertian sejarah ini, ‘Walaupun demikian M. Yusof ‘mengetakan, catatan-catatan ringkas seperti catatan harian bukanlah sejarah; ia hanya ‘merupakan sumber sejarah. a (leh kerana peristiwa yang berlaku pada mase lat ta terllu banyak dan sejarawan tidak ‘mangkin dapat mengkaji semuanya disebabkan keterbatasan wakta, tempat, keadaan, *sbudayaan, agama, maka sejarah itu merupakan satu disiptin yang khusus ian terbatas, “Chusus dan tebatas kepada apa yang dikelahi oleh sejrawan sahgj EH, Carr pula berpendapatbahawa sejarah itu merupakan satu proses ‘berterusan interaksi i anara abi sejarah dengan fakia-fakianya, satu dialog yang tidak berkesudahan i antara ‘masa kini dengan masa lampau, (1984 : 27) Thi bermakna sejarah adalah satu interpritasi sejarawan terhadap bukti-bukti_yang diperolehinya. Sejarawan cuba mendirikan semula atau ‘menghidupkan peristiwa yang Pemah berlaku pada masa lalu dengan cara berdsilog dengan bahan-bahan bukti‘sumber Modu! 1 Pelajaran 1 yang diperolehinya, Sumber atau bukti itu mewakili masa Peristiwa itu berlaku (masa ‘yang telah Jan) manakala sejarawan mewakili masa kini, Perkara ini juga membawa ‘makna yang sejarah itu adalah kajian dan catatan tentang masa lalu, 1.14 Murtadha Mutabhari di dalam bukunya Masyarakat dan Sejarah, pula merumuskan Pengertian sejarah itu sebagai pengetahuan tentang peristiwa-peristiwa, kejadian-kejadian, ‘eadaan kemanusiaan di masa ampau. Ini bermakna sejarah; i, merupakan pengetahuan tentang yang tertentu, yakni, pengetahuan tentang angkaian episode pribadi dan masyarakat, ‘merupakan satu kajian tentang riwayat hidup dan tadisi-tradisi, mmerupakan pengtahuan ntangpekar yang tla benar-enar beak kan tentang yang akan berlaku, iv, merupakan yang berhubung dengan masa lampau, bukan masa kini atau masa ‘akan datang. 1.15 Dalam hal ini jolas kelihatan bahawa proses pomikiran memainkan peranan penting dalam sejarah, Masa lalu sahaja tidak memadai untuk menempatkan sesuatn peristiwa ‘iu dalam disiptin sejarah. Oleh kerana itu Carr mengatakan bahawa semua sojarah ‘adalah sejarah pemikiran, dan sejarah adalah pembentukan semula dalam fikiran abli sejarah tentang pemikiran sejarah yang sedang dikaji olehnya. (1984 : 18) Polajaran 1 RUJUKAN 1, _ BH. Cart, Apakah Sejarah ?, K.L.: DBP, 1984, Bab I. 2, Murtadha Mutahhari, Masyarakat dan Sejarah, Bandung : Mizan, 1986, Bab vi. 3.' RG. Collingwood, idea Sejers 4, Muhd. Yusof Ibrahim, Pengertian Sejarah, K.L. : D-B.P. 1986, hal, 1 - 36, 5. Gilbert J. Garragham, S.J, A Guide to Historical Metod, Westport : Greenwood Press, 1973: 3-4, 6. _R. Suntharalingam, Pengenalan kepada sejarah, K.L, : Marican, 1985. Bab.1 Rel LATIIAN 1 ‘Fikirkan dan bincangkan éengen teman-teman anda perkara-perkara yang di bawah ini : 1, Apakah yang dimaksudkan dengan, “sejarah itu adalah masa lalu itu sendiri"? 2, Apakah yang dimaksudkan dengan, "sejarah merupakan catatan atau rekod mongenai ‘esuatu peristiwa yang telah berlaku pada suatu masa yang lalu"? 3. —_Apakah perbezaan yang nyata di antara kedua yang di atas? 4, Bincangkan tentang pendapat Carr tentang Sejarah, PELAJARAN 2 TUJUAN DAN FUNGSI SEJARAH ce Objektif Pelajaran Dj dalam pelajaran ini anda akan diberi tahu tentang sebab sejarah dipelajari, ‘Di samping itu anda juge akan dijelaskan tentang kegunaan sejarah kepada manusia, Setelah anda mengikuti pelajaran ini anda akan dapat :- ‘Menjelaskan tentang perkara-perkara yang menyebabkan sejarah menjadi satu disiplin yang dipelajai oleh manusia, ‘Menyatakan sebab sejarah merupakan sebuah disiplin yang penting. Membincangkan pendapat Collingwood tentang sejarah Ser | 21 2d 2.2, 213 24, Tajuan dan Fungsi Sejarah Mengikut Leopold von Ranke - sejarah itu seharusnya dikajl "seperti sebenamya ia berlaka." Ini bermakna sesuatu persejarahan itu dihasilkan untuk memaparkan kebenaran sesuatu peristiwa sejarah itu, Akan tetapi apakah hanya ini tujuan sejarah Sejarah merangsangkan pecasaan ingintahu dan semangat penyiasatan, : ‘Sejarah mendisiplinkan kebolehan taakulan. - ‘Sejarah memupuk seni memberi penjelasan dan berkorunikasi pada sescorang itu. > Sejarah juga merupakan perkara asas bagi memajukan tabiat berfikiran kritis ddan skeptik. . Pengajian scjarah merupakan asas untuk ‘Mmencapai kearifan dan nilai manusia yang berpersdidikan, BACAAN RV. Daniels, Studying History, How and Why, (2nd.Edt.) Englewood Cliffs : Prentice- hall, 1972, hal. 6 - 9, . A. Marwick, The Nature of History, London, Delta, 1970, Bab 1, R.G. Collingwood, Tdea Sejarah, KL. : D.B.P., 1985, hal. xxxix -xiiv. Wang Gangwu, The Use of History, Kuala Lumpur, 1968. Abdul Rahman Hj, Ismail, China Tradisional, Pensejarahan, Pusingan Wangsa dan Proses Pencinaan, Pulau Pinang: U.S.M,, 1983, Bab 1. -10- oy] i Fikirkan dan bincangkan dengan teman-teman anda perkart-perkara yang di bawah ini LATIHAN IT . 1, Apakah ssbenamya tujuan kita mengkaji sejarah? 2, _Bagaimanakah caranya sejarah boleh digunakan untuk menentukan identi dirt seseorang itu? 3. Bincangkan tentang pandangan Collingwood yang mengatakan, “nilai sejerah itu ialah nilal yang mengajar manusia tentang apa yang telah pernah dilakukan oleh manusia itu," 4, Sejauhmanakah sejarah merupakan "santapan jiwa"? 5. Sejauhmanakah dapat kita katakan sejarah boleh mengajer kita? 6, Apakah benar “sejarah itu berulang"? 7. Bagaimanakah sejarah dapat memperkembangkan kuasa berfikir kita, eri) PELAJARAN 3 PERKARA YANG DIKAJI DALAM SEJARAH i dalam pelajaran ini ita akan membincangkan perkara-peckara yang menjadi okok perbincangan di dalam sejarah. Anda akhimya akan dapat: - Menjelaskan perkara-perkara yang menjadi kayu ukur yang digunakan olch seJarawan untuk menentukan perkara yang harus dikaj, ‘Mengemukakan sebab kayu ukur itu digunakan, ‘Membezakan i antara unsur iuaran dengan unsur dalaman, ‘Moaut 1 34 3.1 Pelajaran 3 Perkara yang dikaj! dalam sejarah Mengikut Collingwood, apa yang dikaji oleh sejarawan ialah tindakan-tindakan ‘manusia yang dilakukan pada masa yang lalu. Ini bermakna tindakan yang bukan dilakukan oleh manusia, seperti kejadian alam semulajadi seperti gempa bumi, ribut, banjir, letusan gunung berapi tidak dikaji oleh sejarawan. Collingwood juga berpendapat sejarawan tidak seharusnya mengkaji sesuatu yang dikatakan hasil ‘tindakan tuhan atau kuasa "supernatural" yang tidak dapat dijelaskan oich pemikiran rasional manusia, Tindakan-tindakan itu hanya akan mengelirukan dan ‘menimbulkan kesulitan kepada sejerawan kerana ketiadaan bukti Collingwood mengatakan bahawa tindakan manusia yang di hendakiah tindakan hasil pemnikiran rasional yang mempunyai dua unsur -~ unsur Juaran dan unsur dalaman, Walaupun demikian sejarawan tidak berminat ‘mengkaji tindakan-tindakan peribadi manusia yang lahir daripada naluri seperti makan, minum, kegiatan seks dan sebagainya. oleh sejarawan itu ‘Apa yang dimaksudkan sebagai unsur Iuaran ialah tindakan lahiriah manusia itu, contohnya tindakan Si Puntum menikam Birch yang sedang mandi itu. Manakala unsur dalaman, iaiah unsur fikiran, jaitu apa yang difikirkan oleh Puntun ketika ia hendak membunuh Birch, Jelasnya unsur dalaman itu merupakan sebab ‘mengapa sesuatu tindakan itn diambil, (Collingwood juga berpendapat bahawa apa yang dikatakan sejarah it mesti berpunca Saripada tindakan dari fikiran yang rasional, Sejarawan tidak aks mengkaji tindakan-tindakan yang tidak berunsurkan fikiran yang rasional. Justeru itu indakan orang gila tidak dikaji oleh sejarawan kerana ia tidak mengandungi unsur dalaman yang rasional atau sejarawan tidak mungkin dapat menyelami fikiran orang gila, Contohnya; apakah sebab J. Boots menembak Tbrahim Lincon tidak mungkin akan diketahui oleh sejarawan kerana Boots ketika melakukan perbuatan itu berada dalam ‘keadaan tidak siuman, Atau apakah motif Niro membakar Rom, tidak mungkin diketahui oleh sejarawan kerana Niro disifatkan sebagai orang gila, “13+ ‘Modut 1 Pelajaran 3 345 ‘Namun demikian tindakan seseorang yang rasional boleh dikaji atau dapat dikesan lunsur dalamannya, Sejarawan akan dapat menyelami jiwanya untuk mengetahui ‘apakah sebabnya ia bertindak sedemikian. Sejarawan dapat menyelami perasaan (Ceasar atau Hitler ketika mereka hendak melancarkan sesuatu peperangan itu, 3.1.6 Jadi di. sini mengikut pendapat Collingwood, apa yang dikaji oleh sejarawan dalam ‘sejarah ialah pemikiran tokoh-tokoh yang mencetuskan sesuatu peristiwa itu. Ataw dengan perkataan tain, sejarawan mengkaji sebab musabab berlakunya sesuatu Peristiwa itu, 3.17 ‘Akan tetapi timbul pula satu persoalan lain jaitu, peristiwa yang bagaimana yang akan dikaji oleh sejarawan ? Terlalu banyak peristiwa telah berlaku di dunia ini. ‘Adalah tidak mungkin semua peristiwa itu dapat dikaji oleh sejarawan walaupun ia ‘mungkin mahn mengkaji semuanya, Sejarawan harus memilih peristiwa-peristiwa ‘ertentu sahaja dan meninggalkan peristiwa-peristiwa yang lain walaupun ia ‘mempunyai cukup bukti dan sumber untuk peristiwa-peristiwa yang ditinggalkannya ‘tu. Sejarawan hanya akan memilih peristiwa-peristiwa yang difikirkannya penting. 8 F.J.Teggart mengatakan sejarawan_perlu memilih oleh kerana: i, bukan semua perkara yang telah berlaku pada masa yang lau itu diketahui olch ‘manusia, kerana kekurangan bukti. ii. terlalu banyak peristiwa yang telah berlaku pada masa yang lalu dan mustahil ‘untuk sejarawan mengkaji semuanya dan memuatkannya ke dalam karya mereka. 9 ‘Merupakan satu perkara yang rumit juga bagi sejarawan untuk menentukan peristiwa yang mana lebih penting yang hendak dikajinya itu. Namun demikian Tenggart berpendapat biasanya sejarawan menggunakan kayu ukur yang tertentu untuk ‘menetapkan peristiwa yang manakah yang lebih penting daripada pecistiwa-peristiwa ‘yang banyak itu. +10 Kayu ukur itu kata Teggart ialah: peristiwa yang dikaji oleh sejarawan itu mestilah Peristiwa yang melibatkan bangsa dan negara bukan hanya melibatkan orang -14- 3.11 3.4.42 3.13 Perscorangan, In| bermakna sejarawan hanya akan mengkaji peristiwa yang melitatkan masyarskat ramai dan bukan peristiwa yang hanya berksitan dengan ‘orang Perscorangan, Namun demikian ini bukan bermakia sejarawan tidak akan ‘mengkaji tokoh-iokoh, Tokob-tokoh sejarah juga akan dikaji kerana mereka ‘melibatkan orang ramnai,tindakan mereka membawa kesan kepada rakyat sesebuah ‘masyarakat, bangsa alau negara itu. M. MgWetbaum juga mompunyai pendapat yang sama dengan Toggart; iaitu ‘Ssejarawan tidak akan mengambil kira perkara-perkara ‘alau tindakan individu scbagai {ndividu dan perkara yang dikaji oleh sejarwan seharusnyn member kesan kepada ‘masyarakat, bangsa dan negara. PI samping itu Teggart juga menyatakan bahawa ramai sejarawan cenderung ‘membincangkan peristiwa yang bercorak ‘perjuangan genting”, iatu, perjuangan yang menentaken hidup matinya sesuatu bangsa atau negara itu. Sebagai Contohnya, sejarawan begita berminat membincangkan peristiwa-pesistiwa eperangan, revolusi dan pertikaian politi. Kecenderungan begini membawa ‘kepada kecenderungan menulis sejarah politik, ‘Sebagai kesimpulannya dapat kita katakan apa yang dikaji di dalam sejarah adalah Peristiwa-peristiwa yang dihasitxan oleh tindaken manusia yang rasional yang ‘membawa kesan kepada masyarakat ramai dan juga tentang peristiwa-peristiwa atau ‘Perjuangan genting yang menentukan hidup matinya sesuatu bangsa itu, Biss yroee ® reuyaran 9 BACAAN 1, Collingwood, Idea Sejarab , hal. 380 - 397 2. PS. Teggart, Theory and Processes of History, Bab 2. 3," M. Mandelbaum, The Anatomy of Historical Knowledge, Bab 1. 4, R, Suntharalingam, Pengenalan Kepada Sejarah, hal. 9 - 22. LATIHAN It Fikie dan bincangkan dengan teman-teman anda perkara-perkara yang di bawah 1. Apakah sebenarnya yang, dai oleh sejarawan dalam sejarah? 2, Apakah yang dimaksudkan unsur waren dan ansur dalaman yong dikatakan oleh Collingwood itu? 3. __Apakah pendapat anda tentang kenyataan Collingwood yang menyatakan: #Pa Yen ikajt clch sejarawan dalam sejarah ialnh pemikiranfokoh-tokoh yang mencetuskan sesuait peristiwa itu, 4. Apakah ukuran yang digunakan oleh Teggart tentang peristiwa yang dikaji oleh sejarawant? +16- PELAJARAN 4 SUMBER DALAM SEJARAH Di dalam pelajaran ini kita akan mengkaji tentang maksud perkataan sumbor dan perbezaan di antara sumber pertama (asa!) dengan sumber kedua, Sotelah ‘mengakhiri pelajaran ini anda akan dapat :- ‘Menerangkan maksud perkataan sumber dan perbezaannya dengan bukii. Membezakan di antara sumber pertama dengan sumber kedua. ‘Membuat perbezaan di antara : i, Sumber bukan material ii. Sumber material ii, Sumber tutisan <1. ‘Modul 1 42 Polajaran 4 SUMBER DALAM SEJARAH ‘Ada pendapat yang mengatakan perkataan "sumber” dan “bukti" dalam sejarah ‘membawa maksud yang sama, Apa yang dikatakan bukti kepada sesuatu peristiwa itu, juga merupakan sumber kajian tentang peristiwa itu. _ A Famosa merupakan "bukti* pemerintaban Portugis di Melaka, ia juga merupakan sumber untuk ‘membuktikan Portugis pernah menduduki Melaka. Walaupun nampaknya sama, akan tetapi wujud perbezaan yang ketara di antara ‘keduanya, ~ Buti bermaksud keterangan atau fakiafakta yang dapat mengesahkan aay ‘menyangkal sesuatu hal yang khusus. + Sumber bermakcsud bahan-bahan yang menyediakan bukti beckonaan sesuat yang dikaji itu, (Lihat R. Suntharalingam, 1985 : 29), GJ. Garraghan mengatakan apa yang dikatakan sumber dalam disiplin sojarah ‘merangkumi berbagai-bagai bentuk, jenis dan rupa, Rekod-rekod bertulis atau tidak bertulis, tadisi lisan, peninggalan kampung-kampung pra-sejarah, tulisan-tulisan Purba pada dinding-dinding batu; pendeknya, sebarang testimoni, sebarang objek ‘yang dapat memberi gambaran sejarah manusia, dapat dikategorikan ke dalam apa ‘yang kita panggil “sumber sejarah", ‘Menurut R. Suntharalingam pula, "sumber’ dalam sejarah sama maksudnya dengan “punca’, “dokumen" atau "rekod", Pada lazimaya sumber-sumber sejarah dicrtikan sebagai bahan bertulis atau bercetak, Oleh Kerana itu katanya sering orang ‘mesinonimkan "sumber sejarah dengan “dokumen", walaupun kalau mengikut engertian sebenar perkataan "dokumen” itu hanya merupakan sebahagian daripada “sumber sejarah”, ‘Namun begits, Prof. Sartono Kartodirdjo mengatakan "dokumen" tidak terhad kepada bahan bertulis sahaja, ia merangkumi juga - monumen, artifek, foto, pita dan sebagainya, - 18 Modul 1 4.16, 4.1.6.1 41.6.2 4163.1 Pelajaran 4 Pengajian sejorah adalah pengajian sumber, iaitu sejarawan akan mengkaji sumber- sumber yang diperolehinya dalam usahanya untuk menghidupkan kemball pecstiwa- Peristiwa penting masa lalu. Namun demikian itengikut A. Marwici, Pengkajian Sumber semata-mata tidak akan membentuk sejarah; akan totapi tanpa mengkaji ‘Sumber, tidak ada sojerah. (1970 : 173) . ‘Sumber boleh dibahagi kepada dua jenis : i, Sumber pertama (sumber asal) ii. Sumber kedua Sumber pertama Merupakan bahan mentah yang belum diproses untuk djadikan karys-karya sejarah, “Terdapat juga pendapat yang mengatakan sumber pertama itu merupakan keterangan

    You might also like