Odat, povestete un fiu duhovnicesc al su, l-am dus pe un oarecare cunoscut de-al meu s se

spovedeasc. Cnd a ieit de la spovedanie, era dezndjduit.

Nu voi mai veni aici, mi spune.
De ce?, l-am ntrebat.
lat, mi rspunde, cnd i-am spus c merg cu femei, m-a ntrebat ci ani am. I-am spus c
am 25. i a continuat: Ai neles cum au trecut aceti 25 de ani?. Nu, i-am rspuns. Ei, vor
trece ali 25, i poate nc 25, fr s pricepi cum, i apoi vei muri. i cnd te vei afla naintea lui
Hristos, te va ntreba: Eu am venit i M-am rstignit pentru tine. Tu ce-ai fcut pentru Mine? Ai
fcut trupul tu, care este Biseric a Sfntului Duh, mdulare ale desfrnrii.
Cunoscutul meu mi-a spus i altele din discuia lui cu Stareul i eu m-am mhnit; desigur, nu
pentru c nu a fost de acord cu poziiile Printelui Epifanie, ci pentru c, dup gndul meu, de ce
Stareul n-a tras crligul undiei mai discret, ca s nu fug dezndjduit cunoscutul meu.
A doua zi am mers i l-am aflat pe Printele Epifanie i i-am fcut cunoscut problema:
Ascult, fiule, mi-a spus, Sfnta Mrturisire este Taina pocinei. Asta nseamn c omul care
vine la ea se consider pe sine vrednic de moarte i c este gata s primeasc cu uurin i
asprimea, i mustrrile duhovnicului su. Dac cineva n-a contientizat ce este Taina aceasta,
ci crede c mrturisirea este s discute cu duhovnicul nedumeririle lui, sau s-i spun durerea ca
s fie mngiat, sau c este un fel de ntlnire cu un oarecare psiholog, atunci lucrul nu e clar,
deoarece n-a neles adevratul scop i sensul Tainei. n orice caz, spune-i s vin s discutm.
L-am aflat n cele din urm pe acest cunoscut al meu i cnd i-am fcut cunoscut discuia pe
care am avut-o cu Stareul i i-am spus c mergem ntr-o zi s-l vedem, mi-a dat urmtorul
rspuns, care a demonstrat nelepciunea i poziia dreapt a Stareului privitoare la tema suszis:
Dar ce s mergem s spunem? Omul are dreptate. Dac nu am drept scop s m opresc de a
merge cu femei, nu are sens o astfel de ntlnire.
(Arhimandrit Epifanie Teodoropulos, Crmpeie de via, Editura Evanghelismos, Bucureti,
2003, pp. 121-122)