GEORG SIMMEC
Sobre fa avenNwin — Revcebane
‘menor una gts deus onds ero slo cusnd dejan
"ira medic a condiin fragmentary cones
ex que apreoen ydeaparecen ela hs conte
fecrden al domi schrela mate david es cu
do se convierten en ess formas pres qu designe
lengusje Coan a isposcin religion a creado
pati des misma su ojo ppl, Dor se conte
En celponn; cuando la fora etc ba reco su
ontenido aio secundaria, obe logue ela vie su
is independ
nando el dcber moral secure porque es deer sin
{qe importen lo diverse eontenidos que pudieron
cirde ella que esl hija del pensemiento ya estupides
[Laimitacion peoporcionn al indvidvo la seguridad de
no encontrarse solo ena action al apoyarse elas
sjecuciones anteriores dela sma actividad como en
un ime soporte, lo que descarga sf acral dels di
ficaltaes qe conilea sostenese asf misma. Propor.
sion enel orden prictic la misma ranquilidad expe
tial que nos da en el eampoeeéric a subsuncién dean
fenémeno singular en un concepto general. Cuando
Imitamos no solo desviamos a otos la exigencia de
energin producti, sino también la responsabilidad
por aceién de que se este; as Ia imitaign bers a
Individvo de a afiecén de tener que clegiry Ie hace
parecer como an producto del grupo, como an re
‘xpticalo de contenidos sociales isting de imi
ida earateriza como principio un esadio del ere
Tucin en el que ya esti vivo el deseo de na sensei
personaly adeeua, pero todavia no existe a eapaci=
Bydad de dotarao de obtener de ella contenidosindivi=
‘dale. El progreso a partirde este estado supone que
ademas deo dado, lo pasado y lo tradicional, ambien
cl frre determina el pensac el hacer y el sentir el
hombre celeoligico es el polo opuest del imitador
AY la imitacicn se corresponde en todos lo fede
os e los que es un factor consti con ma dels
tendenciasbisieas de muestra se: Ia que se satislace
con afin del individ en a colecevdad aque sub
rays lo permanente en el cambio. Pero donde, por el
‘ontraro,se busca lo cambianceen la permanenci, la
‘dierencacin individual, el destaarse dela coectiv
dad, alla imitaién es el principio negador un obs
tdculo.¥ precsamente porque el ankelo de permane:
cer apegudo alo exstentey de hacerlo miso ue los
fotroty ser com ellos eel enemiga irreconcilable dl
‘qv desea aceders formas de vids nuevas propiay y
peesto que ambos principos en s mismo se proves
tan de manera limita, la vida social aparece como un
campo de batalla en el que cada palmo de terreno
Aisptado por ambos, yas insttaciones sociales como
‘una conclacia —nuneadaradera—en aque el per-
sistenteaneagonizmo dels dos alope la fora exter-
nade la cooperacién, Con lo anterior han quedado cir
conserts les condiciones vitales por as que la moda
fesun fendmeno conseanteen Ia histori de mice es
pecie. La moda esimitain deun modelo dado y peo-
porciona asi saisfacidna a necesidad de spoyo soci
onduce al individuo al mismo camino por el que t=
des wansitany felis una pata general que hace dela
conducts de cada uno un mero ejemplo de ella, Pero
“4
‘ala tendencn sla difrencicion, acta ds
tran. Ys consign exo timo tes dea vara
Cin elon content qa eso ue inividala la
tod de oy ert fade pers ade ahaa ain
tipo en ex sentido ee! hecho de usa
tm tom sempre mods de ne de maner qua
tmohe dela ce we ference de sd We
inferior son abandonadavenel momento enue
sino en ford vid pecan cate sha por
ins gue hae cont enue ine aia
denis a igulaciin soil on I tenencn a la
seriad yal conrae individual Sse exis leis
teria des moda, qe an cl presente slo ha so
cringe fain de conti deste lpn
| devin desu sigan ara fra del prcesn
| saci vee que eI historia de los ines de
| apt maners cats vez mis perfec nniccon
de esas dos tenencas contrspostas al nado Se a
| cults nda y dea caltr socal en ena mos
ment. Acs eel bs dels mods sbordinan
| Sadr anode ton snoe picolyiosparultes que
| sbseratos ene
| Eero es come dei un proc dela din
| otoreementos sre tod come elhnnor cay dae
|
i
fancin consist en tazar un cirulo cerrado en torme
asyal mismo tiempo separado de los dems, Al gual
‘que el marco de un euadeo caactriz aa obra de arte
‘como un todo unitarioycoherenteensimistno, emo
45un mundo para yal mismo tempo, acuand hacia
fers, secciona todas las vinclaciones con el entomo
‘spacial, del mismo modoen que la enerpa unitaria de
tales formas noes para nosotos suscepule de er ex
presada mie que descomponiendo su dabe feet ha
‘a dentro y hacia fuera, as exe el hong 9 earsezer
ysobrerodo sus derechos morales derechos que con
Icha frecuencia son peeibidas por quienes no per
tenecen a la misma clase como injuscia— del hecho
‘que clindividvo expres defiende unto consuhosoe
también, yal mismo tempo el desu ies soil
desu estamento. As a mods significa, dew lado, Ia
inclasién en un gropo de igules, la unidad de un er
‘alo cxracerzado por ell, y precisamente por eso el
sierre de este grapo frente los que se sitdan mis sha
jo, caraceerisacion de éstos como no pertenecientes
+ 2quel. Unity diferencar son Is dos unciones bis
‘asquese conjygan agai de manera inextricable, dal
modo que cada una de elas, aun sendo o por ser el
‘ontapunto logico de la otra, construe la condicin
sess realiaci, Tal ver nada cerifcn con més fuerza
aque Ia moda sa, enel sentido expuesto,un mero pro-
dete de necesidades sociales o aun de neceidades or
rmalmente psicol6gicas que el hecho de queen inna
merables ocisiones no. pueda encontrrse el mis
Iminimo motivo que dé pabuloa sus configuacionesen
algona rlacon de adecuatin de medios fines de na-
turalera material, enetia ode cualquier otro género,
Mientras que por lo general nuesta vetimenta, por
cjemplo,responde materiamente a nuestras neces
tdesyniel menor rasta de obediencia a criterio de ade
6
cotcn a su fiaidadicerine «ahora de de-
char enallaas peinados ampli o en pata, ove
tas mubclorero negra A vores son modetmas cos
[ropes ste mottar su poerbacende que sop
{een aa ello is horrible presse
trbirrledad congue una veces imponelo wi ota
completo indfernn,ina tcl erin do
Insnormas pret dea vida, con lo qe emi pr
tment soils ls ica que quedan, Este career
abarac dela moa ques basen sconce lima y
Gu en ano que sajenn Ta eld Te proporcons
th ceo sachet eu pars los mterae inl
¢o tenon eterament eeestéticn we dexralla
tambien en fendnenoshscoe De tempor pesos
sc rcfrs,y no rramente, como unease olaneee
Shad pv de algun prong io rien o una
tor sel puna apato medical na el de-
‘rode un prominent ser della ana forma decal
tate adecada sa prorbersncia de ples el pun
Gains, dela roland de una dama det lina
fen persona sctisimente inven de moda
Insersndose cadaver mis en lor meanismoe oben
tos de fnconamiente del cconomi, En nuetos
Clann desl ol cave de que aparevca en alguns
ues producen Icilon conf finale de que te
”pongan de moda. A intevalosdeterminados de view:
pose promocre «rir una nueva moda, existendo in
entores¢ industria que trabajan exlusvamente en
‘ee campo, La relacin entre elcariterabstracto del
‘ord yl organizacign social objetvs ke manifesta en
Tnindferensia dela moda en tanto qe forma feate a
cnlqiersigniieacin desis contenidos pardculares
‘yen insercdn cada ver mis decidida en la configu
facidn econémiea de la produccdn social. En nada se
txpresa con mayor claridad el echo de que Ia natars-
Tera sobreindividul de su eenci intima aleana tam
bigna so contenidos queen ls circunstanca de quel
cereacon de modas ea un ofc rerbuido,consite=
yendo en las grandes empress una socupacién» an
‘iferenciads Ge la personalidad que la ocupa como
‘cualquier eargo objetivo en general de su tear subj
tivo, Sin duds, la mods puede adoptar en ocasiones
‘contends pricticaments asifindos, pro sélo acta
temo mada caando se hace positivmente pereepuble
Su independencia con respecte a cualquier ota moti-
‘acid, dels misma manera que nuestros actos uiodos
por el deber slo revsten un earcterplenamnente mo
‘alcuandolo que nos mueveaellos 20s su contenido
Y finalidad exterior, sno exclusivamente el hecho de
{que se tat, justamente, de an debee. Por eso el im
perio dela moda reslta de lo mis invlerable ea
ferrenosenlos que no deberfn prevalecer més que de-
cisiones sostancales. La religisided, los intereses
‘entfcory hat el socalismo yelindividalismo han
Filo, cirtamente, evestién de moda; pero los inns
‘onivos en funcin de los cues habris que adopear
8
estos contenidos vitales se encuentran en absoluea
| speicins lacompletainsustancldad gue pesidela
| rolocion de a moda y también x ese atractivo est
| congue confiere a des alejamiento de las tgniicn
clones peicicas de las cosas, que estan inadecuado
‘como elemento de uci en aqullasdecisiones de tan
‘2 trascendenciay que, de interven en elias, les con
fre un sella de frivolidad
‘Las formas sociales vest, losjuicio exten,
cen una palabra, todo el estilo por medio de cual se
expres el hombre, se encuentra sometido a una cons
tante mutacin por la moda. Sin embargo la mods,
‘estoes, la nueva moda, lo afectaen ext sentido alos
} Seounssuptions Ey cums keihin epics
} a apropiarse de la moda, traspasando asi las fronteras
{suber pores opeorey rompend a ome
genciad de ha perentaci st sini por etn
Kee cotrtos operores earn de madsen coer
cur vr delasamplas ns El nego vuelve entoncer
tempera Puen por pets, ts sacs infrnes
tran sptan se encurbrado, oq en definite
ova a moda pus tos son ena mayor pared os
coro cel sail nee Elo fre
‘fe como enue laser hs rindar~ ee ar
Sites aps dele nunovoperores Macha ve
{scab recumenesbservar que cuanto mayoresla
Irotmida deo tren cenlosmis ocx en los
Scab cares dela iia yer aide lo
”nuevos la progretivaimplanacién general deb eco-
‘noma monetara no puel sino aceleraey hacer noto-
riamente visible este proceso, pues los objetos de la
‘mods, como ls exterioridades de avid, son muy’e5-
pecialmente accesbls ala mera potesidn de dinero,
Sendo enellos, por consiguiente, mdse de logear la
igualdad con el exratosuperior que enel caso de aque
los apectos que exigen una acreditacion de eariceer
individ, imposible de alquvie con dinero.
Lomucho quest clemento de delimiaciin —jun-
to com el de imitacin— determina In esenca dela
‘moda aparece con clarided en lo fendmenos conco-
ritantes que sedan cuando la estructara socal carece
de estatorsuperpoestos. En es ato afetan con fe
‘cueneis los que se sian en un mismo plano. Ea sl-
{unos pueblos primtivas, grupos que viven en etre
ha vecindad y en condiciones exacamente iguales
Aesarolln veces modasaltamentediferenciadas por
‘medio de as cuales cada grupo marca tanto lacohesn
ten w interior come fa diferencicin hacia furs. Por
‘tr parte la moda ee importa con especial preferen~
Gin del exterior, es mis valorada en el seno de une
Cul sige duel caso de que no hs aparecido ens inte
"ior. Yael profesor Zephanya habla con indjgnacion de
loslegantes que vsten un stuendo extranjero.De he
cho, parece que el argen extico de la moda favorece
‘com particular fuerea la cohesion del grupo que la
sdopta,Precisamente pore hecho de que procede del
‘aterior da ugar a esa forma, tan especialy notable, de
Sorlaliracin que consist en a referencia comén un
punto stuado aera, Parecea veces como aloe ele
mentos sociales, lo mismo que ls sje ovlares,con-
verpieran mejor en un punto abicado no demosiado
‘cere. Asien los pueblo primitivos, el dinero, e de
| ise abjen del mss vivo interés comin consist con
frecuencia en signosintroducidas delexerion. Dees,
‘manera existe en algunas onas (en ls Islas Salomén,
en bo sobre el Niger) una industria dedicada 2 elabo
| rarcon conchas wre material signos monearios que
} elrcuan comodinerono en el propio lgar de prod
‘in, sino en demeacionesvecnasadonde se expor.
‘nde! misme modo en que muchas veces ea Paris
se prodicen madss con Ia ntencin exclusiva de que
sean adoptaas como tales en otros lngares— En Pa-
smism la moda muestra nt misma ensign
clan de sus lementordulistas. Elindividualismo,
la adaptcign a lor gusto persoelesenel vest, son
‘mucho mayores queen Alemania; pero en cambio se
observa con mucho rigor I vigencia de wn marco en
cierto modo may amplio del esslo general, dela moda
| con
|
|
| ‘cual polo qu el arpectoindvial nunca desento
fade a norma general, aunque siempre destaca de
cll
‘Cuando fala una de ss dostendencassociles que
eben conluir necsariamente en I formscicn de Ia
‘moda saber, neoesidad de cohesisn por un lado y
la necsidad de diferencias por elo, la mod no
legaa formaree yu mperione estan intenso, Por esa
los estratosinferioresraramente poseen modasespec-
fica y las modas de los puchlos primis son mucho
ane estables que ls nusstras. A memndo el peligro de
la mela yl confasin que induce ala clases de los
stpueblos cvilizadoe dferencare por lo vestidos, la
traneris el gusto, ete, exnerstenteenlakestrcarss
Sociales primitivas, que son por una parte mis como
nists, pero por ora jan de manera mis rigid ydef-
nitive las diferencias existences, Eas diferenciaciones
Siren también para mantener la cohesn de los gra-
pos interes en permancee separados. La forma de
naar, temp, el remo de los gests, son sin. dua de~
terminads esencialmente por la vestments; indivi
dio taviados de igual manera x comport también
ton relativa uniformidad, En este aspect se percbe
también un cero encadenamiento entze los fendipe-
nas. El hombre que quiere y puede seguir ls moda usa
com mis freevencia trae sues. Ahora bien, el sje
nuevo determina nuestro porte en mayor medida que
«lej, que acabe por conformarsepleramente a se
tido de nuestros propos gestos, se somete a cada nd
‘decllossin resistencia y permite « menudo queen mi
‘nas paricularidades ve manifiesten incluso nests
Jnervaciones. El hecho de que nos sntamos mds <05-
moras enn tre vejo que en ano nuevo no signii=
casino que ste nos impone la ey de propia forms,
{que después de levarlo mucho tempo ha scabado
sjustindose a nuestros movimientos. Por eso confiere
ltje nuevo una cert uniformided sobreinividual
fn su porte a quienes lo llevan. La prerrogetiva qe
poser cl ese en Ia medida de sw noveda soe la i
Alividvalidad de quien lo lleva, hace aparecer alos
indviduosestrictamente sl moda un poco como uni
formados. El vida moderna, con su dagregacién in
dividoalsta, este elemento de homogeneidad de la
‘moda resulta particularmente significative. Sen los
peeblos primitives le mods tiene menos impacto y es
ins estable se debe también aque en ellos ex macho
sms reducida la necesidad de novedad en las impreso
es las formas de vida, sn tener en cuenta para nada
ss efectos sociales. Fl cambio de at mods sel
‘medida que alcanza el embotamiento de los estilo
nervosa nto mis nervoss es una Gpoce com ma
yor rapide cambiar ls modas, porque la necesidad
de los estimulos del contaste, uno de los soportes
principles de todas las modas, corre pareja con eli
veldelasenergiasnerviosss Ys eto mismo es una c=
12 de que lo estat superiores conse la até
tia sede de la moda. Elo relativo a las motivacones
puramente sociales de I isms, dos pucblos primis
‘vos muy cereanos entre ofreen ejemplos altaente
sleccionadores en cuanto asa func de inlusién en
el grupo y de exclusion coa respecto a otros grapes.
Los cates poseen una jearqua social graduada con
tododetleyse encuentra cnellos un cambiobartan=
te ipido de ls mods, a pear de qu los aruendos y
losadornosse hall sjtor a determina imitacion
nes legals. Ea cambio, los bosquimanos, en quienes
no sea dado relmente rn arsculacin en clases, no
llegan a prodcir ninguna moda es deci no existe en
ello interés por Ia vaticin ene vestidoy los ador
hos. Justamente estos moivos negativos son los que
han impedio, ocasionamente en las cimas de la cul=
tara, pero entonces com pena conscenci, la forma
cién de una moda, Parece que en Florencia no ext,
hacia 1399, ninguna moda dominante en el stuendo
38rmasculino porque cada cual intentabs aavarse a su
tnanera prtcuar En ext ato faba un de lo ele-
rmentos, a necesiad de cahesin de un grap, sin la
cul no puede exstir moda alguna. Por ors parte se
fefiere que los robilivenecianos no habrisn tendo
‘moda porque se encontraban todorabligados, en wt
tad de una ly, avestrse de negro a in de que no re
slurs demasiado visible alo ojo de a plebe lo red
‘ido de suaimero, Enese caso no abla mods, polo
tanto, porque faltaba su otro elemento consintivo,
porges se eviube intencionsdamente la distineién
frente alos que estaban debajo en Ia escla social. Y
spare de este elemento negatvo digi hacia fuer,
Jn iguadad en el vesido —que evidentemente slo se
pods garantizar con elcolor negro invariable debia
imboliar la democracia interna deere cuerpo aristo-
tritio: tampoco en sa inceria debs configurarse en
absolut una moda, que habria sido el corelato de
formacidn dealin enero de estratfeaion ene os
bil El rae de to, sobre todo el erenino, se caen=
ts también entre estos fendmenos de negscion dela
‘moda, Desde uega, a exclusion ala distinion ylaco-
hes 0 a igualdad se hallan sambin presentes en
cexte cio. El simboliemo del atvendo negro sitia
{goen goarda oto al margen den aigaerads agiecion
elas otras personas, como s pertenesers por sy 0
dardad con el difunto, de alguna maners, al reino de
los muertos. Bero como lo mismo sucede en principio
on todo los enlutados, contece que constinuyen en
su apertamiento del rondo de los plenarente vivos
tuna conrunidad ideal. Ahora bien, como ésta no es de
s4
naturleea social —pucsa6lo hay igualdadn0 wi
dad, fla la pstbilidad de que aparezea una rod,
CCnfima el earicter i Je I moda en ete fenéme-
no el hecho de queen dl, aunque el stuendo presenta
lementos de separacin y de conexia, la ausencia
de intenein socal conduc jstamente a sa opuesto
mis exremo, a saber, 2 que el taj de ato sea por
Principio ineriable
La eaencia de le ota consiste en que siempre es
Sélo una parte del grapo quien In eerce mientras que
¢lconjuato se limita» estar en camino hacia ella, En
«aanto ha penetrado realmente en toda partes, es de-
tir cuando que iniialmente hasan slo algunos lle
p11 ser realizado verdaderamente porto sin excep
‘in, como eel exo con detenminados elementos de
‘vestidoy del tat social, entoncesperde su condicién
ddemode, Cada avance, por apart, limpulsaa su fn,
porque esto elimina preiiinene su cardte diferen
‘ador. Pertenece asl pode fendmenos capa inten=
in ees en lograruna expansin cada vez mde am
pliay una realizacién cada ver més completa, pero que
fon la consecucidn de esa nalidadabwcaentran en
oneradecién coasgo mismos y esban aniquiladon
Asi, naspraciin morale proponealcanzsr tna meta
desSanidadinmune sv veduecién, evando posible
mente el verdadero mérito de la moralidad consiste
sélo en el efuerze por conseguir esa meua yen la pug
ra con unas tentaciones ain percepibles, De manera
simile, el tabsjo econémico se ejecuta a menudo al
objeto delogear el placer de le tranguldad y el ocio
uraderos, pero cuando exe objetivo sea conseguido
5spleramente aida con se vacieded y anguilosamiens
to, sucleresar sentido a toda la actividad encaminada
1161 De la misma forma se oye decir acer de a ten=
dencia socialists que son valioae mientras se df=
den ene Seno de un orden social todavia individuals
1, pero que se transformarian enn absurdo y ona
fina de legarse aun socialism realizado en s inte
sr, La moda responde también a ls formlacign
mds general de este tipo de fenémena, Late en lla
desde un principio impulsoexpansiva, como si cada
una debiese someter ala toraidad de un grupo; pero
‘end instante enquelo lograseabria de pereter come
tal meds al sumirse en una contradic Tgca con st
propia esecia ya que su expansin pen eliinaraen
Cllael elemento de delmitacia,
a enorme primacta que adgoiere Ia mods en ls
cultura contemporines —penetrando en terttorios
sin no hollados yen los ya poreidos desde mucho an
tesintensifcdndose, sto es itensficando sin cesar
tempo desu variacién—no es sino la conerecin dew
rego psicolopico dela époea. Nuestro ritmo interno
ge periodos cada ver mis breves en el cambio dels
limpresiones. O dicho de oto modo, el acento de los
eselmulos se despises de modo creciate desde su cen
too sustanila su comienzo ya sain. Esta circus
tancia se pone de manifesto aun en los sintomas mis
rinimos, como par ejemplo la sustitucién cada vex
mmisextendida del cigaro porelcigerllo.Sehace as
misino patente en eansia de vst, que feaecona los
sor en un gran nimero de pesos breves y sentia.
fertements los momentos dels despedidasy ls re
56
cibimientos. El temps «impacionte» especifico de Ia
| vida moderna indica no slo el asia de wn répido cam-
bio de los contenidosculitativos del via, sno tam
| Bien preci que gues elatracivo forma dels
|
|
limites, del comienzo y del final, del lege y del ise
‘Un exponente emblemiico de esta forma de produ
cirse es la mods, que con juego entre a tendencia
‘unt expansidn ualeral ya aniguilacin desu propio
sentido que comport jastamente ea expansion, posee
el traci singular del limite el atracvosimltinco
del comenso y del final, de fs novedad y al mismo
tiempo de acaducidad, Su ene no ser on sr,
sino que ells es simulkineamente ser yno se, se iti
siempre en a divisora dels aguas entre el pasadoy el
futuro, proporcionindonos asf mientras ests en su
| apogeo un sentimiento de presente tan inenso como
J pocosfendmenos. Aunque Is culminacén en cala mo:
‘mento dela conscienci social en el punto que ella de
signa entrafa también el germen de's muerte, ne
table destino de ser sustiuida, el caieter ansitorio
‘que esto implica no a desealifin en conjunt, sino mss
bien anade asusatractivos uno més, Un objeto solo so
fre una deivalorisacion i ae le califica de ove de
moda» cuando ele deters ys le desea degradar por
‘motivos diferentes, de carter sstancial; entonces 5
Ja moda se convierteen wn conceptovalorativo, Nada
que sea igualmente nuevo y que se difunda de pronto
ena prictica del vide sed, por lo demi, desiznado
‘como moda se cree en su persistenca yen jst
‘cin maria. So le dark ese apelaivo quien est
txnvencido de que el endmeno en cuertiin desspare=ceri con unt apd como habia aparecido, Por eo,
tuna de as casas por as que la moda donna hoy tn
Jntensamente la consienca es también que las gran=
‘des convieiones, permanentsseincvestionabes pier
‘en cada vee mas fuerza. Las elementos fogucesycam-
biantes de Ia vida tienen as mis eanchs. La rapture
conel pasado, en cya consumacionseesfoera inca
‘blemente a humanidad cviliada desde hace mis
‘on siglo, agueanoestra consciencia mie y ms hacia el
presente. Esta acentuaci del presente esa mismo
‘emp, sin dud, acentuacén del cembio, yen la mie
rma medida en que un determinado estrato sea ports
ddr dela mencionada tendenca cultural ve entegard
‘ambign In moda en todos los errenosy no slo, en
‘modo alguno, nel delvesido
Del hecho antes sefslado, es decir, de que la moda
como tal no puede aeanzar a extenderse universal
‘mente, broa para el indvidoo ls saistacein derivada
‘de qu si, por un ldo, represents para él un clemento
de ditinciony rele, po ou se iene también inte
Flormeate apoyado.n0 Slo por el canjunto que acelo
mismo sino ademés por el que apie a hacerlo, Por
‘a el snrimiento qe la persona ala mods percbe a
sv alrededor ex una combinacién evidentemente pla
‘centera de aprobacin yenvidia, Se envidia al que ext
‘lamoda en tanto queindividuos le apructaen ta
to que ser genético. Pero tambien est envidia iene
aqol un mutts especial. Exse una variedad del envi
4a qoeincluye un especie de parcipacin ideal en el.
objeto envidiado. El estado de Snimo el proetari, si
‘dirs concemplar Ia festa de los ricos, consti
| encjemplo instructive a este respec, La base de se
|) templado poder en ann qos ta deol de
| _reahdad ged aa posetn sbjti, on efor pla
| Center; een cert mode compart con crs de
| te, qve produce prado con ndpenden de qua
sexs propio. La porlidad ynerl dee pa
Sin Gul que el hecho de que lo propo del enact
tren esperar el contenido dea eos de use)
Ice facile aie parprcién gue nevada el
2 Yquits nos étz un clomento peculiar de envi
donde se presents, Cuando se envi vn objeto 0+
tna perona yo no sees bsoluamente extras lls
Sino que sc etablece guna vincalacin. Ete enton-
categorie y formas de pereepcin por completo die
rente, Deo qu senvidia eel mismo demo
tis cerca y mi ejor que de bien cays na poreston
tovesnfnente La emda perme med por de
Cio ab ian cone objet, lo qe esp
fone lay protean arbi ue eri
ferene se itn sl margen de esta oposcin, De este
todo la covdia pede entrar un slencoe apde
rare del objeto enidndo (como sicede tambien con
Infelidad quelateencl fondo de un amor deagrc
4) yar, porto ato, una epee de andor que
4 vets inpide las proves degenerciones del sent
trnmt emidins.¥ proceamentelos comes dela
tnedaoffecen may especialmente la oportunidad pare
9aque se desarvulle este mati conclador de la envidia
Porlasencila ra de que, a diferencia de otros con
tenidos esprit, ello no estin vedados de manera
sts para nadie y porque nunca cabeexcuir que wn
‘welco de a foruna los conceda tambien a quien por
To pronto ha de imitare a enidiaros,
Fests misina configuracion bisca de la moda la
convierte en la palestrs ideal para aquellos inividoos
que carecen de intima independenci yestin siempre
necestados de apoyo, pero que por su orgllo precisan
asimismo sobresair, merece atencn,dstingure, Se
trata, em limo eérmino, de lama constelcion que
Teva algunos a considera la dicha supreme reper
las misas baalidades que todo el mando, extrayendo,
sin embargo, deesarepetiion Ia sensacidn de exhibit
una agudera que les ceva sobre la masa. Me reiro a
las bunaldades de po eitico,pesimsta y para,
Ls mods eleva a insatancal ya qu le hace represen
‘ante de una coectivdad, encarmacin especial de un
spires comin. Es propie della porque por sa pro
pa naturaleza slo poede ser una norma que fart
dos han decumplir-—que haga posible una obediencia
social que ea al mismo tiempo diferenciacin indvi-
‘dal. En for locos dela moda las exigencissoales de
652 legan a una alta tal que adoptan por entero ls
aparienca de lo individualist y especial. El loco de
Tameaa se carsteriza por leva atendencia desta is
all de la medida observads por los dems ise llevan
Jos patos puatiagudos, los suyosaeabarén en punts
como de lana; si esein de moda los coeloe alto, lo
suyosellegarin hasta ls ora sila mod ex asia
60
conferencias inten, no se le encontaet en otro
to, ete Consgve as um site de total individvlided
ue sin embarg, so esrb en la ampliacion cant
tanta de elementos que cualitativamente son patrino~
no del cireulo respective Vapor dlante de los denis,
pero exctamente por u miso eamino, Enearmando
los éltimosexremos alcanzados por el gust pablico,
parece marchar Is cabeza dela colectividad. Pero en
fealdad eabe decir de A lo mismo que machas veces
puede decirsedelarelacin entre individu ygropos
{que el drigente een el fondo, diigido, Los aempos
democrtions farorecen, evidentemente con mucha
itensida, este upo de simacién, hasta el punto de
sfirmar Bismarck otros prominentes jes de partido
de Estados constiucionales que els, en tanto que d
gents de un grupo, tnfan que seguir a ese, Elen
sreimiento del loco de la moda er sl caicanura dea
‘elacén, fvorecda por deiocraia, ene indivi
duo yl colectividad. Pero simultineamente es inne
tnble que el eampeda de a mada represents, con su
Aiscincion ganada por vas poramentecuandtativas y
eestida de na diferencia csltativa, una telacin de
‘lei en verdad original ente los impalso cia
les ylosindvidaliadores, Esto eo que nos hace de
mostrar comprensisn ante lat extaragancas externa
mente tan absurdas en que incarren, para estar ala
‘mods, alguna persnalidades por lo dems de ua in
telgencapreclara yde no esceaentidad Ellas pes.
‘una combinacin de relaciones con cosas personas
‘queen oro caso acostumbran aparecerdeligadas. No
sd mezcl de a particularidad inva ya igual
brdad social, sno sendo, por decilo af, mis picticoy,
Aqui ejerce sus efector también la dl sentiiento de
dominio de sumisino, expresado de manera alo d
ferente, de un principio mascuino y otra femenino,
Precismente elhecho de que exo acontezca en lore
rrenos de I moda tan sélo a manera de una dilucion
idea, que se realice casi sola forma de ambos en un
‘contenido en si mismo indiferene, eso que tal vez le
confiera na fuerza de atracion especial para natura-
Ieeassensibles quesecompaginan mal con ls robustas
realidades. La forma de vida conforme ala moda ex
true su carscter espectico de Ia destraeidn de coal
fet contenido smteior,y pose una pecullar homo.
encdaden a queresaltan inseparable a sitisfaccign
Sel mpulsodestrctvo yelimpulso acceder2conte-
nidos positivos
Como aqui no se tata de ls relevancia de un con
ido singular o de una saislacion en concreto, sino
del juego entre lo uno yl oso y su reeiproco despa
‘amen, es evident que la misma combinaeién ob
tenia por ls obediencia extrema ala moda se puede
conseguir umnbién por oposiién a ela, Quien se
iste o 4 compora de manera conscienfemente n0
‘moder, en realidad alaneselsentimiencedeindivi=
, con ls formas de exstencia por loge
eral vlidasyadmitidas. Pues el dbil lade lind
dualizaion, evita apoyaee en la pritica en si mismo
‘son us rexponsabiidadesy con la necesidad de defen
dere slo con sus propia fueras. Unicamente le ro
Porciona proteccic la forma de vida tipics, que ais
tro tiempo impide a fuerte la plene expan de
fuera fuera deo comin Sobre ete errno Rrme de
Jncostumbre aeptada, delo comin corente, del i
vel medio, prociran con fucaa conseguir ls mujeres
toda la individualcacion y la distincion de la persona
lidad que, aun relativa, sea posible. La males ofrece
Justamente esta comhinacion de la manera mis fora
‘ada: por una parte un mbito de mimetismo general
tuna inmers6n en Tor mas amplios canales vocals, una
descarga por parte del individuo de a responsabilidad
Porsus gusts y setviades; por otra, la distinc, la
Posbilidad de destaca a ravés del orto individal
desu propia personalidad
Parece como spar eda clase de persons, pro
Sabiemente incluso para cada individ, exis na
relacin cuanttativs determina entre la tendencia a
Ja indvidvalizain y la tendencia a sumergise en la
colectvidad, de tal manera que sen un Smbito de la
vida resol obstacalizada la expansin de una de elas
se busca ozo en el que pueda colmar la medida que
precisa Los hechoshistricosinducen a pensar quel
‘moda ha hecho ls wees, por as dei, de alata dee
cape través dea cual ha erumpido la necesdad de a=
guna cura dedstnciényrealce personal por parte de
[bs mujeres cuando su satifacin se ha visto aise
64
65torbnda en orosterrnos Eas siglosxtyyxvsepro- | masa pra dotaral menos 30 vida ~tanto ens ro
doce en Alemania un desurolio eruoedinriamente [pis extmacion como en lade los demic de aigva
intenso dela indvidualdad. Las ordenacionesenlect- f_atractivo, Delmismo modo que ear la tendencia
visas de Edad Mea fueron quebradascn grin me | indvidalnaion ys lacolctvincion,tanbien cnee
dds por la ibertad reconocid ala personalidad indie | le uiformiad yl variaciom de los eomtenido sites
‘dual Sin embargo, las mujeres no encontraron su fete una cietaproporion en coanto se nesrded
lugar en este despliegue individualist; es fe negada | rspectva que se proyecslternativaments con mee
In libertad individual de movimienosy de desarrollo } con menos intensdal en unos uotror terreno, aoe
Berson. Secompensaban de ello wavés Je las mo- J tata de compensir los acasos de unos contr Ses
ap mis extravagantesyexageradas en el verte que | logredoren oon En conjunto pede amare quela