Professional Documents
Culture Documents
Emoc. Intel.
Emoc. Intel.
INTELIGENCIJA I EMOCIJE
Psiholozi su jo u 18 veku podelili ljudsko miljenje na tri segmenta:
- Kogniciju ili spoznaju (pamenje, apstraktno i logiko miljenje, prosuivanje)
- Afekt (emocije, raspoloenja, oseajna stanja poput umora i sl.)
- Motivacija (bioloki porivi i steeni postupci)
Prema Mayeru i Saloveyu (1997) savremena psiholoka istraivanja potvrdila su
naunu pstojnost ovakve klasifikacije.
Iz naziva konstrukcije emocionalne inteligencije proizlazi da bi ona trebala biti
kombinacija inteligencije i emocija. Stoga je potrebno prvo pokuati obrazloiti ova
dva pojma. U skladu sa gore navedenom podelom pod inteligencijom se smatra
kvalitet funkcionisanja kognitivne sfere miljenja. Ipak, jo uvek u psihologiji ne
postoji saglasnost jednoznanog i opteprihvaenog definisanja inteligencije, pa ak ni
oko toga ta je to tano inteligencija (Zarevski 1999). Verovatno najee citiranu
definiciju inteligencije dao je Wechsler smatrajui da je inteligencija ukupan ili
globalni kapacitet pojedinca da deluje celishodno, misli racionalno i efektivno vlada
svojom okolinom (iz Salovey i Mayer 1990).
Prema Andriloviu i udini (1994) takoe do danas nema jedinstvenog naunog
odgovora na pitanje ta su emocije. Autori se priklanjaju definiciji po kojoj su
emocije doivljaji naeg vrednovanja i subjektivnog odnosa prema stvarima,
dogaajima i vlastitim postupcima. U klasifikaciji emocija razlikuju:
- primarne (strah, bijes, radost, alost)
- oseajne (bol, odvratnost, raspon emocija od kategorije zadovoljstva do
nezadovoljstva)
- intelektualne (znatielja, uenje, divljenje, estetski oseaji)
- emocije prema sebi (sram, ponos, krivica, kajanje, zbunjenost)
- emocije prema drugima (ljubav, mrnja, zavist, potavanje, simpatija, prijezir)
Osnovno pitanje koje se postavlja jeste kako emocije utiu na inteligenciju. Prema
tradicionalnom shvatanju emocije dezorganiziraju i ometaju uspeni i racionalnu
mentalnu aktivnost ( iz Salovey i Mayer 1999). Ovom se suprotstavljaju moderne
teorije (Strongman, 1987; Schwarz, 1990. iz Taki 1998) po kojima emocije mogu,
ukoliko se njima ispravno upravlja, pokrenuti i poboljati racionalno delovanje
pojedinca tako to e delovati na poveanje motivacije za reavanje problema za koji
je neophodno racionalno rezonovanje (Salovey i Mayer 1990).
1.1. Emocionalna inteligencija u kontekstu teorija inteligencije
Opsta inteligencija odnosi se na ukupan kapacitet osobe za prilagoavanje kroz
efikasno miljenje i procesiranje informacija (Roberts, Zeidner i Matthews, 2003).
Postoje mnogobrojni pristupi i modeli koji pokuavaju opisati prirodu inteligencije i
njene funkce. Neki od njih sadre elemente koji su konceptualno povezani s
elementima emocionalne inteligencije.
Jedan od takvih elemenata je socijalna inteligencija, iz koje, prema mnogima,
proizlazi emocionalna inteligencija (Roberts, Zeidner i Matthews, 2003). Jo
1920.godine Thorndike je podelio inteligenciju na apstraktnu (verbalnu), mehaniku
(vidno prostornu) i socijalnu. Socijalnu inteligenciju definisao je kao sposobnost
razumevanja mukaraca i ena, deaka i devojica mudrog delovanja u
meuljudskim odnosima (prema Papi, 2003).
Na temelju Thorndikeove apstraktne definice socijalne inteligencije konstruisan je i
standardizirani instrument za merenje individualnih razlika u ovom elementu. Ali
uprkos znatnom interesu i brojnim pokuajima da se definie i izmeri socijalna
inteligencija u proteklih osam decenija, ti su pokuaji bili neuspeni. Iako se
definisanje inilo dovoljno lakim, merenje se pokazalo kao gotovo nesavladiv
zadatak. Osim toga, socijalna inteligencija je prouavana manje od drugih vrsta
inteligencije, jer se ini da je najtee teorijski i empirijski odvojiti od drugih (Mayer i
Geher, 1996, prema Roberts, Zeidner i Matthew, 2003).
I u Sternbergovoj teoriji socijalna inteligencija zauzima svoje mesto. Sternberg je, na
temelju svojih istraivanja koja su pokazala da snalaenje u svakodnevnim
situacijama zahteva drugae slinosti od onih koje mere klasini testovi inteligencije,
uz analitiku i kreativnu inteligenciju u svoju teoriju uvrstio i praktinu. On smatra da
su sadraj veine testova kojima se procenjuje akademska inteligencija analitiki
problemi koji su jasno definisani, sadre sve informacije potrebne da se moe reiti i
imaju samo jedno reenje do kojeg se moe doi samo jednim putem. Za razliku od
analitikih problema, praktini problemi zahtevaju prepoznavanje i formulisanje
problema koji su slabo definisani, ne sadre sve potrebne informacije, imaju vie
prihvatljivih reenja, i zahtevaju prethodno iskustvo, motivaciju i linu
zainteresiranost.
Cantor i Kihlstrom (1985; prema Papi, 2003) predlau socijalnu inteligenciju kao
jedinstven model za razumevanje linosti. Prema njihovom miljenju reavanje
Zrela osoba zna da briljivo pratiti unutanje oseaje. Primereno trezvena i samostalna
osoba u razvoju poinje ocenjivati emocije gde god se one mogu izraziti kod drugih
ljudi, u arhitekturi, umetnikim delima, itd.
Ovaj nivo slinosti ukljuuje i mogunost preciznog izraavanja oseaja i potreba koje
okruuju te oseaje. A budui da emocionalno inteligentni pojedinci poznaju
izraavanje emocija, oni su ujedno i osetljivi i na manipulativne izraze (Salovey i
Sluyter, 1997).
Ukrtko, ovaj aspekt emocionalne inteligencije utie na svesnost pojedinca o vlastitim
emocijama i mislima koje se tiu emocija, na njihovo meusobno razlikovanje, i
sposobnost adekvatnog izraavanja emocija (Roberts, Zeidner i Matthew, 2003).
B) Emocionalna facilitacija miljenja
Ovaj drugi nivo ukljuuje slinosti da se emocije koriste na naine koji olakavaju
intelektualne procese. Emocije uvode prioritete u miljenje time to usmeravaju
panju na vane informacije. One su dovoljno ivopisne i dostupne, pa se mogu
pozvati po potrebi kao pomo u razumevanju i pamenju dogaaja. Ako se uspemo
uiveti u neki dogaaj ili oseanja osoba iju priu pratimo, moi emo se lake snai
proceni njihove korisnosti. Osoba koja poseduje ovu sposobnost je emocionalno zrela
osoba koja u razliitim situacijama reaguje adekvatne i hladne glave.
Ovaj nivo emocionalne inteligencije ukljuuje i sposobnost refleksivnog praenja
emocija u odnosu na sebe i druge, kao to su prepoznavanje koliko su one jasne,
tipine, uticajne ili razumljive, odnosno meta evaluaciju.
Najsloenija sposobnost najvieg nivoa emocionalne inteligencije, prema ovom
modelu, je sposobnost upravljanja emocijama u sebi i drugima ublaavanjem
negativnih emocija i pojaanjem pozitivnih, a da se ne umanji ili prenapregne
informacija koju one prenose.
Ovaj aspekt poboljava socijalnu adaptaciju i reavanje problema, jer ukljuuje znanje
o tome kako se smiriti nakon stresnih oseaja ili kako ublaiti stresne emocije kod
drugih ljudi (Roberts, Zeidner i Matthew, 2003).
Pored ovog modela koji emocionalna inteligencija tretira prvenstveno kao skup
mentalnih slinosti, bie ukrako opisana i dva tzv. meovita modela koji osim slinosti
ukljuuju i neka druga nekognitivna svojstva Golemanov iz 1995.g. i Bar-Onov iz
1997. g.
1.2.2. Golemanov model emocionalne inteligencije
Daniel Goleman, nekadanji profesor psihologije na univerzitetu Harward i nauni
dopisnik New York Times-a, objavio je 1995-e godine knjigu pod naslovom
Emocionalna inteligencija -zata moe biti vanija od procenata inteligencije, koja je
iste godine postala najbolje prodavana knjiga u SAD. Iste godine objavio je lanak u
magazinu Time s slinim sadrajem. Ne sumnjivo je da je time uinio ogroman
doprinos u popularnosti ideje o emocionalnoj inteligenciji. Meutim Goleman
sagledava emocionalnu inteligenciju na potpuno drugaiji nain od Mayera i
Saloveya. Tako da naunim krugovima Golemanove teorije nemaju veliku teinu, ta
vie vrlo esto je kritikovana kao nauno neutemeljena, kao produkt slobodnih
nagaanja ili neta ta ve od prije postoji (Ciarrochi 2002). Pogotovo se to odnosi na
Golemanovu tvrdnju kako IQ objanjava 20 % varijance uspeha u ivotu (ta je
okvirno korektno) a ostatak pripisuje uticaju emocionalne inteligencije onakve
kakvom je on sagledava. Autor naglaava kako osobe s visokim IQ-om nisu uvek
uspene i u realnim ivotnim situacijama, kako prema kriterijumumu veliine osobnog
dohotka, produktivnosti i statusa u struci, tako i postizanja ivotnog zadovoljstva i
sree u interpersonalnim odnosima. U tu svrhu je neophodno biti u stanju motivisati
samoga sebe da se istraje unato potekoama i frustracijama, da se odgodi trenutak
primanja nagrade i da se uspije upravljati vlastitim raspoloenjem kako ono ne bi
zaguilo sposobnost miljenja. Ove sposobnosti Goleman svrstava pod pojam
emocionalno inteligentnog ponaanja.
On je proirio znaenje termina izvan njegovog originalnog znaenja i definisao
ZAKLJUAK
Emocionalna inteligencija kao nova potencijalna vrsta inteligencije proivela je prvih
12 godina velikih napora za njeno nauno dokazivanje kao zasebnog konstrukcija za
ije merenje su razvijeni testovi sa zadovoljavajuim metrijskim karakteristikama i
koja ima prediktorsku vrednost za neke segmente ljudske uspenosti. Uspeh je oit
iako jo uvek nije u potpunosti primljena u obitelj zajedno s drugim klasinim vrstama
inteligencije. Svoj dosadanji razvoj konstrukciju moe najvie zahvaliti naunom
triju Mayer, Caruso, Salovey, koji su uspeli razviti svoj model emocionalne
inteligencije tako da on zadovoljava sve uvijete klasinih inteligencija. Preostaje
naravno, da se ovaj model i drugi dodatno preispitaju i dorade u slijedeim godinama
istraivanja na ovom podruju. Isto tako bit e potrebno provesti istraivanja o uticaju
EI na sportsku uspenost, kako u vrhunskom tako i u rekreacijskom i kolskom sportu.
Ovime bi se hipotetski moglo oekivati dodatno objanjenje jednadbe specifikacije
sportskog uspeha, posebno onog dijela koji se odnosi na psiholoki dio varijance
sportskih postignua.
U posljednjih nekoliko godina veina seminara, naunih lanaka, doktorskih
disertacija i magistarskih radnji i knjiga koje se bave problemom postojanja
emocionalne inteligencije u sebi sadre poprilino staru Aristotelova izreka Svatko se
moe naljutiti - to je lako. Ali naljutiti se na pravu osobu, do ispravnog stupnja, u
pravi trenutak, zbog ispravnog razloga i na ispravan nain - to nije lako (Aristotel,
prema Goleman, 1997). ini se da kvaliteta ove izreke, koja se moe primijeniti na
veinu emocija a ne samo na ljutnju, jo uvek odolijeva i tako enormnoj citiranosti, pa
bi bilo korektno da ne bude izostavljena ni iz ovog seminarskog rada.
LITERATURA
1. Bohnert, A..M., Crnic, K. A., Lim, K. G. (2003). Emotional competence and
aggressive behavior in school-age children (1). Journal of Abnormal Child
Psychology.
2. Ciarrochi, J., Chan, A. Y. C., Bajgar, J. (2001). Measuring emotional intelligence in
adolescents. Personality and Individual Differences, 31 (7), 1105-1119.
3. Goleman, D.(1997). Emocionalna inteligencija zato je vanija od kvocenta
inteligencije?. Mozaik knjiga, Zagreb.
4. Kulenovi, A., Balenovi, T., Buko, V. (2000). Test analize emocija: jedan pokuaj
objektivnog merenja slinosti emocionalne inteligencije. Suvremena psihologija. 3(12), 27-48.
5. Mayer, D., Salovey, P., Caruso, D. R., Sitarenios, G. (2001). Emotional Intelligence
as a Standard Intelligence. Emotion, 1(3), 232-242.
6. Mayer, D., Salovey, P., Caruso, D. R., Sitarenios, G. (2003). Measuring Emotional
Intelligence With the MSCEIT V2.0. Emotion, 3(1), 97-105.
7. Papi, M.(2003). Emocionalna inteligencija u kolskom kontekstu. Magistarski rad.
Filozofski fakultet, Zagreb.
8. Roberts, R. D., Zeidner, M., Matthews, G. (2001). Does Emotional Intelligence
Meet Traditional Standards for an Intelligence? Some New Data and Conclusions.
Emotion, 1(3), 196-231.
9. Salovey, P. i Sluyter, D. J.(1999). Emocionalni razvoj i emocionalna inteligencija:
pedagoke implikace. Educa, Zagreb.
10. Schutte, N. S., Malouff, J. M. , Coston, T. D., Greeson, C., Jedlicka, C., Rhodes,
E., Wendorf, G. (2001). Emotional Intelligence and Interpersonal Relations. The
Journal of Social Psychology, 141(4), 523-536.
11. Taki, V.(1998). Validacija konstrukta emocionalne inteligencije. Doktorska