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La decisin final tuvo que ver con los gustos de los editores y la editorial, adems de las
presiones de ciertos agentes literarios, la cambiante geopoltica (nos toc guerras y
relaciones diplomticas tensas), el azar de los contactos y eso que se llama suerte. Hay
autores vagando por el continente y la pennsula que tuvimos que rechazar porque ya
tenamos muchos representantes de ese pas (Argentina, Mxico, Espaa) o porque la
demanda excedi la oferta. Otros autores representativos estn ausentes porque no
pudieron llegar a tiempo, estaban bloqueados o no tenan nada que ofrecer. Existen, por
cierto, muchos pases que faltan y deberan estar presentes. Hicimos lo posible.
Reconocemos nuestra incapacidad. A lo mejor s debimos viajar por cada uno de los pases
pero no tuvimos ni el presupuesto ni el tiempo. Quizs confiamos demasiado en las
embajadas y en los agregados culturales que, dicho sea de paso, fueron incapaces de
ayudarnos. Una embajada dijo que slo haba poetas en su pas (lo que result ser falso) y
en otra nos aseguraron que el autor ms joven de su territorio era un chico de 48 aos
que, para ms remate, era indito.
No nos cabe duda que cuando este libro se edite, vamos a encontrarnos con la ingrata
sorpresa de que un autor McOndiano est dando mucho que hablar y ni siquiera sabamos
que exista. Son los riesgos que uno corre. Casi
todos los autores aqu incluidos son absolutos desconocidos fuera de su pas. Y muchos
son apenas conocidos en su propia casa. As y todo, pensamos que la muestra es grande,
variada y comulga absolutamente con nuestro
criterio de seleccin.
Sabemos que hay carencias y errores, pero tambin hay aciertos y sorpresas. Estamos
consientes de la presencia femenina en el libro. Por qu? Quizs esto se debe al
desconocimiento de los editores y a los pocos libros de escritoras hispanoamericanas que
recibimos. De todas maneras, dejamos constancia que en ningn momento pensamos en
la ley de las compensaciones slo para no quedar mal con nadie.
Optamos por establecer una fecha de nacimiento para nuestros autores que nos sirviera
de colador y acotara una experiencia en comn. Nos decidimos por una fecha que fuera
desde 1959 (que coincide con la siempre recurrida revolucin cubana) a 1962 (que en
Chile y en otros pases, es el ao en que llega la televisin). La mayora, sin embargo,
nacieron algn tiempo despus.
Otra cosa en que nos fijamos: todos los escritores recolectados han publicado antes de los
treinta con un relativo xito. Han creado polmicas, revueltas y exageraciones crticas con
lo que escriben.
Sobre el ttulo de este volumen de cuentos no valen dobles interpretaciones. Puede ser
considerado una irona irreverente al arcngel San Gabriel, como tambin un merecido
tributo. Ms bien, la idea del ttulo tiene algo de llamado de atencin a la mirada que se
tiene de lo latinoamericano. No desconocemos lo extico y variopinta de la cultura y
costumbres de nuestros pases, pero no es posible aceptar los esencialismos
reduccionistas, y creer que aqu todo el mundo anda con sombrero y vive en rboles. Lo
anterior vale para lo que se escribe hoy en el gran pas McOndo, con temas y estilos
variados, y muchos ms cercano al concepto de aldea global o mega red.
El nombre (marca-registrada?) McOndo es, claro, un chiste, una stira, una talla. Nuestro
McOndo es tan latinoamericano y mgico (extico) como el Macondo real (que, a todo
sto, no es real sino virtual). Nuestro pas McOndo es ms grande, sobrepoblado y lleno de
contaminacin, con autopistas, metro, tv-cable y barriadas. En McOndo hay McDonalds,
computadores Mac y condominios, amn de hoteles cinco estrellas construidos con dinero
lavado y malls gigantescos.
En nuestro McOndo, tal como en Macondo, todo puede pasar, claro que en el nuestro
cuando la gente vuela es porque anda en avin o estn muy drogados. Latinoamrica, y
de alguna manera Hispanoamrica (Espaa y todo el USA latino) nos parece tan realista
mgico (surrealista, loco, contradictorio, alucinante) como el pas imaginario donde la
gente se eleva o predice el futuro y los hombres viven eternamente. Ac los dictadores
mueren y los desaparecidos no retornan. El clima cambia, los ros se salen, la tierra
tiembla y Don Francisco coloniza nuestros inconscientes.
Existe un sector de la academia y de la intelligentsia ambulante que quieren venderle al
mundo no slo un paraso ecolgico (el smog de Santiago?) sino una tierra de paz
(Bogot?, Lima?). Los ms ortodoxos creen que lo latinoamericano es lo indgena, lo
folklrico, lo izquierdista. Nuestros creadores culturales sera gente que usa poncho y
ojotas. Mereces Sosa sera latinoamericana, pero Pimpinela, no. Y lo bastardo, lo hbrido?
Para nosotros, el Chapuln Colorado, Ricky Martin, Selena, Julio Iglesias y las telenovelas (o
culebrones) son tan latinoamericanas como el candombe o el vallenato. Hispanoamrica
est lleno de material extico para seguir bailando al son de El cndor pasa o Ellas bailan
solas de Sting. Temerle a la cultura bastarda es negar nuestro propio mestizaje.
Latinoamrica es el teatro Coln de Buenos Aires y MacchuPichu, Siempre en Domingo y
Magneto, Soda Stereo y Vernica Castro, Lucho Gatica, Gardel y Cantinflas, el Festival de
Via y el Festival de Cine de La Habana, es Puig y Cortzar, Onetti y Corn Tellado, la
revista Vuelta y los tabloides sensacionalistas.
Latinoamrica es, irremediablemente, MTV latina, aquel alucinante consenso, ese flujo que
coloniza nuestra conciencia a travs del cable, y que se est convirtiendo en el mejor
ejemplo del sueo bolivariano cumplido, ms concreto y eficaz a la hora de hablar de
unin que cientos de tratados o foros internacionales. De paso, digamos que McOndo es
MTV latina, pero en papel y letras de molde.
Y seguimos: Latinoamrica es Televisa, es Miami, son las repblicas bananeras y Borges y
el Comandante Marcos y CNN en espaol y el Nafta y Mercosur y la deuda externa.
Vender un continente rural cuando, la verdad de las cosas, es urbano (ms all que sus
sobrepobladas ciudades son un caos y no funcionen) nos parece aberrante, cmodo e
inmoral.
El trasfondo tras la ilusin del realismo mgico para la exportacin (que tiene mucho de
clculo) lo aclara el poeta chileno Oscar Hahn en una introduccin a una antologa de
cuentos ad-hoc:
"Cuando en 1492 Cristbal Coln desembarc en tierras de Amrica fue recibido con gran
alborozo y veneracin por los isleos, que creyeron ver en l a un enviado celestial.
Realizados los ritos de posesin en nombre de Dios y de la corona espaola, procedi a
congraciarse con los indgenas, repartindoles vidrios de colores para su solaz y
deslumbramiento. Casi quinientos aos despus, los descendientes de esos remotos
americanos decidieron retribuir la gentileza del Almirante y entregaron al pblico
internacional otros vidrios de colores para
su solaz y deslumbramiento: el realismo mgico. Es decir, ese tipo de relato que
transforma los prodigios y maravillas en fenmenos cotidianos y que pone a la misma
altura la levitacin y el cepillado de dientes, los viajes
de ultratumba y las excursiones al campo".
Lo que nosotros queremos ofrecerle al pblico internacional son cuentos distintos, ms
aterrizados si se quiere, de un grupo de nuevos escritores hispanoamericanos que
escriben en espaol, pero que no se sienten representantes de alguna ideologa y ni
siquiera de sus propios pases. Aun as, son intrnsecamente hispanoamericanos. Tiene ese
prisma, esa forma de situarse en el mundo.
En estos cuentos hay mas cepillado de dientes y excursiones al campo (bueno, al
departamento o al centro comercial) que levitaciones, pero pensamos que se viaja igual.
Los autores incluidos en McOndo son, como ya lo hemos reiterado (y lamentado)
levemente conocidos en sus respectivos pases. Esto tiene su lado positivo puesto que no
tienen una reputacin internacional que proteger. No sienten, como escribi el crtico
David Gallagher en el suplemento literario TLS de Londres, "la necesidad de sumergirse en
las aguas de lo polticamente-correcto. Puesto que no tienen la ventaja de vivir afuera,
difcilmente sabran qu elementos usar para escribir una novela polticamente correcta".
Es cierto que no todos los autores antologados viven dentro de sus pases (aunque
muchos tienen la intencin de regresar y pronto); an as, estos escritores han producido
textos que fueron escritos desde el interior para lectores internos. Como bien acota
Gallagher, refirindose especficamente al caso de Chile, "no le estn escribiendo a una
galera internacional, por lo tanto, no tienen que mantener el status-quo del estereotipo de
cmo debe o no debe ser el retrato (de Hispanoamrica) para la exportacin".
Espaa, en tanto, est presente porque nos sentimos muy cercanos a ciertos escritores,
pelculas y a una esttica que sale de la pennsula que ahora es europea, pero que ya no
es la madre patria. Los textos espaoles no poseen ni toros ni sevillanas ni guerra civil, lo
que es una bendicin. Los nuevos autores espaoles no slo son parte de la hermandad
csmica sino son primos muy cercanos, que a lo mejor pueden hablar raro (de hecho,
todos hablan raro y usan palabras y jergas particulares) pero estn en la mismo sintona.
La pregunta que inici la bsqueda de este libro fue si estbamos en presencia de algo
nuevo, de una nueva literatura o de una nueva perspectiva para ver la literatura. Pregunta
que parece ser el afn de toda nueva horneada de escritores. Las respuestas despus de
tener el libro terminado fueron slo dudas. Como es tpico, lo ms interesante, novedoso y
original no est en la primera lnea del mercado y an menos entre el oficialismo literario.
El verdadero afn de McOndo fue armar una red, ver si tenamos pares y comprobar que
no estbamos tan solos en esto. Lo otro era tratar de ayudar a promocionar y dar a
conocer a voces perdidas no por antiguas o pasadas de moda, sino justamente por no
responder a los cnones establecidos y legitimados.
Comprobamos que cada escritor ha elegido el camino que ms le acomodaba, con los
temas que consideraba ms adecuados. Trabajo intil entonces? Creemos que no: debajo
de la heterogeneidad algo parece unir a todos estos escritores, y a toda a una generacin
de adultos recientes. El mundo se empequeeci y compartimos una cultura bastarda
similar, que nos ha hermanado irremediablemente sin buscarlo. Hemos crecido pegados a
los mismos programas de la televisin, admirado las mismas pelculas y ledo todo lo que
se merece leer, en una sincrona digna de considerarse mgica. Todo esto trae,
evidentemente, una similar postura ante la literatura y el compartir campos de referencias
unificadores. Esta realidad no es gratuita. Capaz que sea hasta mgica.
Santiago de Chile, marzo 1996
A partir de la lectura del prlogo responder lo siguiente:
1. Qu quiere decir el autor cuando plantea que su generacin literaria es post-todo y que en
sus obras no hay realismo mgico, sino realismo virtual?
2. Qu ocurre con el tema de la identidad latinoamericana en esta nueva generacin de
escritores? Cules son sus nuevas preocupaciones y disyuntivas?
3. Qu plantea el autor respecto al ttulo de su publicacin?
4. Cules son las similitudes y diferencias de Mc Ondo de los jvenes escritores
latinoamericanos con Macondo de Garca Mrquez?
5. Cul es la imagen de lo latinoamericano que tienen algunos sectores de la academia? y
Cul es la visin de lo latinoamericano que poseen los antologadores?
6. Cul es el punto de unin de los nuevos escritores y de los adultos recientes?
7. Esta de acuerdo con la propuesta de Alberto Fuguet y Sergio Gmez en relacin a la cultura
o identidad latinoamericana? Somos un continente Mc Ondo? Fundamente.
El trabajo se debe ser realizado en parejas La respuestas del trabajo deben estregarse
en hojas aparte (Solo incluya las respuestas) Esta actividad corresponde a la tercera nota
acumulativa del semestre.