SEXO SENTIDO La sesualidad que hace a diferencia OMAR A. HEIN PROLOGO POR BERNARDO STAMATEAS.Cover Title Page Pr6log0 Dedicateria Iemroduccién ‘CAPITULO UNO Principios basicos para una sexuaidad fli, gnce- sito estar casado para ser fiz? ‘CAPITULO DOS gSemtalidad normal? CAPITULO TRES Lo que todos deberiamos saber sobre el sexo CAPITULO CUATRO Parte Ta Biblia y la sexualidad ‘Parte 2: La Biblia ylasenualidad CAPITULO CINCO No te avides que eres humano ‘CAPITULO SEIS Cuando la cuipa impide el placer ‘CAPITULO SIETE Si el sexo sive, cpara qué sive? CAPITULO OCHO No puedo estar contigo, (Eres un animal! Te ‘quiero tanto, pero parecemos dos hermanos jEres un éngell ‘CAPITULO NUEVE Tres etapas en la respuesta senual CAPITULO DIEZ Conocer nos hace Hibres ‘CAPITULO ONCE Mitos sesales, mntiras que parecen verdad Bibiogeafia Agradecimnentos Aout dhe Athos Copyright About Se Publisher share Your ThoughtsPrslogo ‘A lo largo de los anos en estas iglesias predomlne una enomne confusion sobre el tema sexual. La misma era vivida como algo «sin sentido», con culpes, miedos y mucha, pero mucha iguorancia. En ‘este ultimo tiempo, Dios ha levantado gente etraondinaria camo el licenciado Omar Hein, para que nos ayude a ver la semualidad desde 1a perepectva del placer, laalegtiay dl disfrute, Nuestro «hacer» aun «a.se separa de nuestro «ser. Es por ello que antes de que leas ex libro, quiero que sepas que Sexo Sento es el resultado del tabajo de juna gran persona. Su autor es alguien con una enorme experiencia profesional en el ea de la psicologia y la sexologia, A leer, segura+ ‘mente exclamaris Io que la gente dice al escucharlo en las dlases 0 hari que da por todo el pais: «(Qué bueno que estuvo! jAprendf un ‘manténl» Por eso, esta obra e@ como lea clases dictalas por los ‘mejores maestros, sencllamente billante y préctica a la vez. Posee tun Jenguaje ameno, lino de anécdotas pricticas con las que el lector se podeé identifica, eelrysenar, [a sexualidad es um drea muy importante en nuestra via, por distintos factores, muchas personae la han descuidado o experan que simplemente se decarrlls sols, sin poner de ou paste. Sé que aqui ‘encontrarés caves para vila mas plenamente, Vale la pena que inviartas tiempo en leer y reloer estas péginas una y ofra vez. Sexo Sento est4 abordado desde una perspectiva muy profesional Disfrutards de uns obra de gran nivel, Felicto a Omar por este trabajo y sé que serd de gran beneficio al pusblo de Dios. Pastor Bernardo StamateasDedicatoria Este libro esté dedicado a todos aquellos que + Quicren conocer més sobre serualidad, porque quieren apli- carla au matrimonio o ensenarla a oto + Han tenido y tienen problemas semusles y que en ol afin de Jograr una sesualidad placenteray feliz han terminade lasti= ‘mando aus vidas, Silas personas disfrutaran de su vida sex tual matrimonial con libertad, no exisiian tantas separ: ones, divorcios o adulteries, porque no habela necesidad de buscar fuera del matrimonio lo que existe dentro del mismo, + Han sido lastimados en el 4ea sexual. Deseo que este libro sea una henamienta que Dios use para comenzara sanar tu vida semua, Si quieres comunicarte con nosotos, puedes hacerlo a sexo.senti= do@ymail.com Introduccién IY Dios cre6 al hombre! — Adan, baja por aquel valle = :Qué es un valle, Seon? 'Y Dios se lo explics, y después le dijo: Adin, aaviesa dio. = eQué es un lo, Senor? ‘¥ Dios se lo expla, y despues ie dior Adin, sube aquella montafa, — ¢Qué es una montana, Seton? YY Dios se lo explic, y mis tarde le dij: —Aloto lado dela montafia encontvards una cavern — ¢Quées una caverna, Seftor? Y Dios se lo eles, y entonces le dio: — Ena caverna encontraris una mujer, — Qué es una mujer, Senor? 7¥ Dios se lo explics, yl di — Quicto que te reproduzcas con ella. —¥ cémo hago eso, Senor?‘Yuna vez mds, Dios se loexplicé. YY alli se fue Adén Descendi6 el valle, azaves6 el xo, subié la mon tana, Eniré en la caverna, enconmé a la mujer, y después de cinco minutos estaba de regreso. Dios, ya algo inrtado, le pregunts:-2Y ahora qué pasa? = .Qué es un dolor de cabeza, Sefor? Este ibro tata de este tema, saber qué es un dolor de cabeza, y poder prevenitlo para disfrutar plenamente de nuestra sewualidad, pata que no aparezcan ni antes ni después de nuestras relaciones| sewules, CAPITULO UNO Prinepios bisioos para una sexualidad feliz, , Al decidir estoy eigiendo que sentir ‘Ahora bien, el problema no estd en lo que siento sino en lo que ha- ge con ello, Siempre que agarras la mano de alguien te van a pasar cosas. Es imposible que no sientas algo, porque hemos sido creados con terminaciones nerviosas. Fl problema que hemos tenido ha sido que, por mucho tiempo, se ha negado To que sentimes, parque nos hhan ensenado a llamarlo pecado. La pregunta que surge es: «;Por ‘qué es pecado lo que surge instintivamente? Dios puso ese sen- timiento como uma senal que me indica algo, No para que lo negue- ‘mos sino para que, al darnos cuenta que estamos sintiendo algo diferente por la persona que tenemos al lado, podamos ser lo suficientemente responsables para actuar como corresponde. Esto qué significa? Bueno, que si ole ser humano me despierta un sen. timiento de atracci6n, no estoy pecando; es solo eso, atraccién, y debo ser responsable en manejatlo de forma correcta. En la prictica sigy nifica que si esta persona no nos correspond porque, per ejemplo, std casada, cberiamos simplemente no buscar estar a solas con ela,‘ono intentar seducisla, ono intentar ser mejor maride que su propio ‘marido, o mejor mujer que su propia xpos, Pensemos por un minuto en el sentiméento de atraccign entre dos jvenes solteros. . ‘Alo que siempre respondo: 4gCéima 2s es0? glbas desnuda por la vids y alguien te puso Is pierna para que cayeras justamente encima de ella, que “casualmente” también astabs demas, Ete es un buen ejemplo de cimo intentzmos ser imesponsables,reconacemos al mismo tiempo que no somos conscientes de cima se dns lagado hasta all. El problema noes lo sentinos sina lo que hacemos con elo ‘Sentimientos primarias y secundarios ‘Muchas veces estos sentimientos son primarios, yun sentimaiento asi es lo que primero aparece. Por ejemplo, si enciendo un fosforo y ‘me quema, me duele, El dolor es un sentimiento primario, st como 1a atraccién, Si se insiste en permnanecer en ello, dejar de ser pris ‘mario, y dicha ataccién passed a ser deseo, es decir, un sentimiento secundario, Sin embargo, como se nos ha ensefiado a negarl, se reprime|a sensacin, se la manda al fondo del inconsciente y el indi- viduo sigue eduro» como si nada hubiera pasado, ¥ todo porque lo regs. Y al hacerlo, este individuo se sigue relacionando con la sefori= ta en cuestién, y un buen dia wcae» en infidelidad, Peto no, no cays en infidelidad sino que le pasaban cosas desde hace meses ats y, de repente, un dis esto se valvi6 incontrolable: lo que en tun momento fueron sentimientos contolables se volvieron incontrolbles [Ahora bien, relacidn semual puede ser un beso apasionado, Esto [puede cer considerado séenicamante una yelacisn seal. Sin eme ‘argo, no quisiera que los jévenss novice pierdan el erotiemo, ya que Gguficente tenemos con que muchas veces las parejas lo pierden ‘cuando se casan, S1una pareja de jovenes descubze que su beso apa sionada ha dejado de ser una demostracién de carifio y amor y ha pasado a representar un acto semua, tal vez lo nico que deberfan Jnacer seria tomar consciencia y hacer algo con ell Disfiunciones sexales ‘Aloe problemas cemsales también los lamamos disfunciones semi ales, Cuando percibimos que petianece un problema sexual, stax ‘mos hablando de una disfuncién seal o sintoma sexual. Un sine toma sexual es aquel que no me permite disfratar con plenimud de lo ‘que fue creado para disfrutar. La sexualidad es marevillosa, pero ‘cuando no se la puede disfrutar, hay algo que no esté bien. Hay rela- clones sexuales con las que «se toca el cielo con las manoss, pero ‘otras en las que se piensa: «Y esto qué fue» Eso nos pasa a todos todo el tiempo, Sin embargo, esto no quiere decir que haya uns{otoma, pero cuando esto suoede una cantidad importante de veces ‘oporun tiempo prolongado, tl vez suceda que estamos en presencia ‘de una disfuncion sexual. Elsiatoma Se puede manifestar como un pensamiento: «le va a doler, me va ‘a doler», «El sexo es feo», una iden disarsionade como: «Es pecado, ‘es sucio, es horrible en el sexo siempre hay algo de pecadon, o ak guna manifestacisn fisica dolor). Otto aspecto importante es que fo que para una pareja puede ser un sintoma, para oira no lo és. Cuidado con las definiciones comunes, ‘Supongamos que si un var6n patece de eyaculacion precozy @ su es ‘posa munca le molest, no somos quiénes para iniciarle un problema. Es tpico que en los grupos, cuando comienzan 2 hablar de sexo, ‘sparezcan elo ls expertos que oe ponen a contary contar, cuando de repente alguien con much tmidez doe: una desgraia para castigamos. Los acontecimientos ‘negtivos son parte de la vida y los que practicamos la fe no estamos ‘exentos de los mismos. Hace un tiempo, cuando hablaba con una madre que me decia ‘que se sentia culpable de que su hija tuviera problemas neurol6gicos de nacimiento, le pregunté: «Por qué se siente responsible por algo que es congénito?» «Es ‘que Dios me castigé—me respondié—, porque me hice novia de lun chico que no era cristiano y, durante esos cinco aos, sostue ‘vimos relacones semuales.¥ ahora que nos casamos, nuestra hija nacié aslo{ios no hace esto! Pensar que tn problema neurolagica tien co ‘mo causa un pecado es sencillamente ert6neo, Ses cierto que mues- fa manera de actuar siempre genera consecuencias y que muchas vce lag advensidades que vivimer son producto de nuesza dessbe- iencia hada Dios. Por ejemplo, si un esposo decide engaftar a su cényuge y comets adultio y commas VIF, ente sindrome no es el resultado del castigo de Dios sino la consecuencia de sus actos: es el resultado de mantener una relacién sextal com alguien contagiado delvirus, sin usar los medios adecuados de preteccion. ‘Sin embargo, nos han enseflado mal acerca de Dios, nos han pred: ‘cado el evangelio del «no» a tavés de un Dios rigido y anticuado, que parecera que no comprende las «necesidades» de sus cxiaturas, Y¥ ast no acta Dios, porque él es amor, ¢s maravilloso, como el buen Padre que esté lito para ayudarnos y fasoreoer nuestras vides. Le Biblia dice: «La bondad y el amor me seguirin todas los dias de mi Vidas (Salmo 23:6). (Cuando Jess estuvo en Ia tiera, dijer «El reino de los cielos esti cerca» (Mateo 32; 4:17: 10:7) y agregaba que wrecorriatodes los pueb- Jos y aldeas ensefiando en las sinagogas, anunciando las buenas ‘nuevas del reino» (Mateo 9°35, énfisis afadido). Noten ustedes que el cevangelio no se tata de las malas nuevas. No es logico pensar que Dice crsari algo tan maravillosa como la semtalidad para luego cenalamos con un dedo cada vaz que nos dieponemoe a dlefintar de cEspecado el sero oralo anal? En cada charla que doy sobre sewuslidad me peguntan si el sexo oral o anal es pecado, Por la razén que dectamos antes, nos en- seflaron que no hay que hacero, pero nadie nos dijo por qué: o han uusado argumentos poco convincentes que no han satisfecho y que lo linico que han logrado es eumentar el nivel de zepeesion y culpa bilidad a la hora de disfrutar de nuestea semualidad: o que algunas parejas se pernitan algunas variantes, para luego sentise culpables y condenadas; 0 lo que es peor aiin, muchos matrimonios viven una sealidad apagada y monétona durante alos por temor a eguit- ecarse o a hacer algo que esté «fuera» del plan de Dios, hasta que un dia la represion y el eansancio los llevan a sacar sus fantasias fuera Gel matrimonio, caen en adulterio, y alli si se permiten vivir‘experiencias crestivas, y como es de esperar, resuan mucho mis satisfactoras que las pracicadas aburrida y mondtonamente en el Hace tmoe aoe ane vina a verme wm lnombre al consultorio, al ‘que Tamaré Juan. El tenia casi cincuenta afos, una familia feliz y un ‘manimonio bueno dente de los pasimemes cristanos, Amabs a Dios profundamente, pero mantenfa una relacién sexual mate ‘monial disfuncional, sintomatica, nada placentera,esporidica, pia ¥y aburrida (como si se tratara de diligenciar todos los stntomas de+ scolos en un formulario), Un dla, casi sin darse cuenta, se involuers ‘en una telacin sexual extramattimonial, y este fue el problema por el cual vino a verme. Sabla que estaba mal, que deble cambiar esa vealidad, que amaba 2 Dios ya su familia, pero las sensaciones sex ‘ales que le despertaban estas elaciones extramatrimoniales eran tan jntensss que no le permitian alejarse de todo elle. Me decia: “Muchas veces, cuando estoy con ell (se veferia a su amante), ter- ‘ipo el aco sexual y estoy lorando, porque pienso: “gPor qué no ‘puedo viviresto en mi matrimonio?» Juan pudo restaurar su matsimonio y sus relaciones senses, Lo ‘akimo que supe de él fie que seguia disfrutando de su matrimonio ys fanaa, Pr lo tanto, debemos ser creativos en nuestro matrimonio y dis. frurar de la semualidad, porque Dios la cras asf y porque espera ‘exactamente eso, que a disfrutemos. Debemos preocuparnos menos por lo que «nov podemos hacer, y ‘empezar a ocuparnos mis por lo que «sb+ podemos hacer, jy hacerlo! areciera que en la semualidad necesitézamos un permiso, alguien ‘que diga lo que puedo y lo que no puedo hacer. Sin embargo, lo pparadsiico es que, cuando la gente obtiene al permiso, tampoco lo ‘hace, porque en realidad fa ue necestamos no es el permis sno la ibe ‘ertad para hacer. Cuando no hay libertad, no hay permiso que al Si por alguna razén tuna pareja Teva bastante tiempo sin disfrutar dela seuualidad, tl vez sea bueno que busque ayuda, ya que l idea original consiste en que la distruteros de forma plana en el matri= Siempre que me hacen una pregunta relacionada con Jo que sepuede y no se puede hacer, intento contestar con la Biblia, ya que es ‘dl manual del Fabricante, Ahora bien, Ja Biblia dice algo sobre el 2x0 oral o anal? La respuesta es no, Si no lo prohibe, es porque Io podemos pracicar, Ahora nowaran ustedes que esto 3 una «bombas Dentro de muestros usos y costumbtes cristianas esto no fue lo que ‘nos enseftaron, més bien aprendimes que esto era pecado, «Porque sas cavidades no fueron diseadas por Dios para esa funcidos, dicen a- guns, Sin embargo, l boca fue disefiala para hablar y comer, pero ‘hay personas que se dedican a pintar con la boca y no disiamos que ‘esto es pecado, porque estén usando la boca para ota fncién dis. tinta para l que fue creada. O podsiamos decir que acariciazse los genitales com la mano tambien seria pecado, ys que el acto sess c= tarla reservado para los genltales, para € calto, Reducir el acto sexual al pene y ala vagina es simplista, y ademis ‘cercena la ceatividad que Dios ha derramado en nesotos. Hemos ‘perdido ls capacidad de disfrutar con lbertad. Jess dijo: «¥ cone: ‘erin la verdad, yla verdad los hard libres» (Juan 8:30), Sin embargo, ‘hay una question muy importante: que Dios nolo prohiba no quiere decir que tengo que obligar 2 mi céinjuge a cualguler précis. Lae relaciones sexuales se dan en un marco de acuerdo, no de violacion, Si mi comuge no est de acuerdo an alga, no hay que hacerlo. Si decimnoe que la sesualidad es un Fenguaje, no podemos aceptar la idea de que 1a reacion sea un mondlogo, donde solo uno la pase bien y el owe, sufi, De esta manera, no hay comunicscin, no hay sanidad, La sewualidad es un Jenguaje més del amor, no solo un acto caznal de descarga emocional y fsa. Es comin que en le consejera se atiendan chicos que no encuen fran la manera de no tener relaciones previas al matrimonio, Adems, parecera que nadie tiene cavo por qué s2 dabe enperar has. ta el matrimonio, Lo nico que se sabe e que es pecado, pero no contienden por qué no tenevias, ni tampeco entienden por qué c= pecado, Tambien es fecuente encontrarse con matrimonlos que no tienen relaciones sewales por mucho tiempo, y estoy hablando de personas casadas que se aman, La sexualidad es muy dindmica, muy fuerte, tanto que ls parejas dejan de pracicatia cuando hay inconve- nientes. Parte 2: La Biblia la semualidad“Hijo mio, si haces yas mis palabras y atesoras mis man- amientos; si tu oido inelinas hacia la sabiduria y de conazén te fentregas a la inteligencia; si Lamas 2 Ia inteligencla y_pides iscerimicnto; sila buscas como a la plta, como a un tesoro escondido, entonces comprenderds el temor del Sefor y halarés cl conocimiento de Dios. Porque el Sefior da la sabiduria; conecimienta y ciencia brotan de sus Ibios, reserva su ayuda para la gente integra y protege a lea de conducta lntachable, El ccuida el sendero de los justos y protege el camino de sus fees, Entonces comprenderds la justicia y ol derecho, la equidad y todo ‘buen camino; la sabiduria vendri a tu corazén, y el conecimiento te endulzaré la vida. La discrecién te cuidard, la inteligenca te protegerd. La sabiduria te ibrard del camino de los malvados, de Jos que profieren palabras perversas, de los que se aparan del camino recto para andar por sendas tencbroses, de los que se ccomplacen en hacer lo malo festejan la perversidad, de los que ‘andan por caminos torcdes y por sendas exraviadas:telibrard de la mujer ajena, dela extra de palabras seductoras que, olvidan- dose de su. pacto con Dios, abandona al companero de su juventuds —Proverbios 2:17 Dice, adems de guardamos de los hombres perversosy de la mu. Jer estrana, nos da ciencia, sabidurfa ¢ inteligencia para endulzar rucstra vide, alegrar nucstta semualidad y volveda divertida y am hhelada. La gente sufre semalmente porque no tienen canocimiento 0 porque creen que ya han aprendido todo lo que hay que saber; pero hnam aprendido mal, y esto genera una sexualidad indeseada, torpe y aburrida, La serualidad ha sido, y en algtin sentido lo sigue siendo, up tema tabi. Es interesante pensar que en Occidente la sexologia, como rama de la medicina, recién tuvo sus inicios cerea de 1940, vido relativamente poco tiempo para un tema tan antigio. Hemos en al silencio y en el desconocimiento, Dios nunca premia ell ‘Aunque leamos la Biblia de inicio a fin, no encontraremos que se ex ake la actitud del desconocimiento. Todo lo contrat En Oseas 4 ice: «Pues por falta de conocimiento mi pueblo ha side destruido» Dios nos da la sabidusia. Esto es lo que nos promete: conocimiento y lencla. Muchas veces, cuando algunas personas tienen dificultadessemuales, temen consular sobre ello porque se ha perdido ls disre+ ldn en este dmbito sexual. Gran parte de los problemas de la so- edad se derivan de la pérdida de discreci6n semual lo privadolo han hhecho pibico. [Nadie buses daclnatse 4 sa amada delante de un auditorie d= ‘cuarenta mil personas. :Por qué? Porque es un acto privado, que se vealiza com la puerta cerrada: y hacerlo con la puerta abierta genera ppudor, Cuando se declara amor a la amada, se hace en un Tugar que conserve le mayor privacidad posible. Y en la sexualided pasa es lo _mismor todos en linens generale buscan tener sexocon la puerta cer vada, muchos incluso con la coetinas cezzads y con la mayor inti ‘dad posible. Sacar este acto de lo privado a lo publica es lo que hace que la semalidad se transforme en algo perverso, sucio y vulgar. La semalidad pertenece al ambito privado, no fue disefiada para practi carla en public, {Dios me ama aun cuando mantengo relaciones sexuales! La soaualidad fe creada por Dios, yes algo fantéstico, maravilloso, lindo, placentero, Dificilmente haya algo mus lindo que la semualidad bien practcada. Realmente Dios es un gran creador, pues nos da la posiblidad de reproducimos a wavés de algo que las palabras no alcanzan a describ. ;Y es tan buena que a veces dejamos de pract- carl Es tanta la tensién que genera y despierta en los individuos que a veces es mis ficil negara, «ponesla en un cajoncitos, sacadla de muestra mente y pretender de forma imaginaria que de esa forma no estard més en nosotrs, Eso es negacion (mecanismo de defensa uusado por los seres humanos): negat el hecho de que se prefiete no tener sexo, ala redlldad de tenero y tennlnar frustado, angustiado y con rabias porque nievamente la relacicn fue un desastre. Entonces| rnegamos ea lugar de aprender a usarla come Dios manda. Cosas importantes dela cusles debemos percatarnos: Dios no tiene un conficto con la exualidad sin ls sees humans Si Dios nos creé como seres sexuados, zqué nos hace pensar que considera pecado las relaciones semuales? Dios, cuando cre6 el mune do, nos dio el mandato de lenar la tierra: «Sean fructiferos y multe pliquense; Usnen la siena y sométanlae (Génesis 228), Y para.asegurarse de que hiciéramos el trabajo, creé una forma absolue tamente placentera. Es interesante notar que mucha gente considers que @ sexo dentto del matrimonio conserva algo de pecado; al supuesto axioma que pocos se atreven a cuestionar asegura que la sesslidad munca est libre de poeade “ ales, Lo primero que se preguntaron fue: «En qué nos pusden ser ities los pices labiales en el campo de concentracién?» Sin eme Dargo, al repartiselos, notaron que elas empezaron a mejorar notablemente, porque les devolvié una identidad, una condicion de seres humanos que habfan perdido. Y bueno, lo impactante es que muchas siguieran muniendo igual, pero aujetanda el lspiz labial en- ‘te sus manos. ‘Nunca debemos permaitr que nos arrebsten nuestza condicion de seres humanos. Muchas veces en senualidad vemos esto: que ab ‘gunos pretenden vivir la semualidad como sino fueran humanos, de ‘una manera animal y salvaje y cuando participan de esta prictica, pierden su condicion de humanidad, su identidad, sus sues, aquello que anelan vivir, pierden justamente aqullo que los define ‘com sores Inumanos. Se convancen de que ls enabilidad y la fe dad a través de un vinculo duadero no som para ellos. La idea e2 que puedas disfiutar de Is semialidad com pleninad, sin que nadie tobe tu condicion de humanidad, sin tener que sent le wiste sen sacién de que muchos de los que te rodean, si pudieran, te Levarian alam, Es interesante observar cémo la oferta indirecta de sexo en a calle, fen la TV, en intemet, a través de las publicidades, las novelas o el ‘Ghat, conllevan esta idea de base: el fin en primera y time instancia <5 lograr una relacin sexual, Fl sexo en sf no es malo: es una buena herramienta que permite descargar emociones y tensiones. Sin em: ‘argo, el sexo con compromiso, amistad y amor es mejor no tanto sfurante (a relacion semial) sino fundamentalmente después, ‘Cuando leemos la historia de la ceacion en Genesis, vemos que es ‘un poema, no es una historia necesariamente literal, que pretende luapartir todos los scontecimientos de forma conolbgica, segiin fueron sucediende, Obviamente son verdad todos los detales que dice, pero no cronolégicamente hablando. Vemos en el primercapitulo la creacién de la terra. Llama a atencion que Dios, a medida que fue cxeando todas las coses, observaba que eran buenas. Hasta aque legamos al siguiente versiculo, que dice: «Luego Dios el Senor dijo: “No es bueno que el hombre esté solo. Voy a hacedle una ajuda adecuada"> (Génesis 218). ¥ es aqui donde comienza la interesante aventura sestal humana. Adin jams lo hubiera podido hacer solo. La experiencia sexual no comicnza con nuestra «primera vez» sino con elhecho de tener y de encontar la persona adecuada con quien vivir. Hay varios datos interesantes que encontramos en este pasaje, {que son bueno canocerlos 1 El trabajo cuesta trabajo El primer dato es que el trabajo no es una consecuencia del pecado, claro esté que tampoco es pecado trabajar. Esta iden de que trabo jamos porque Adén pecs, gracias a Dios, ya se esté empezando 2 desmitificar, Pese elo, hoy en dia sigue habiendo mucha gente que cise que el tabsjo c= tna concscuencia del pecado, La Biblia dice {que no lovla sobre fa tiera, porque no habfa hombre que la labrara: “Porque Dios el Sefior todavia no habia hecho Iover eobrela tera ni existia el hombre para que la cultivara, No obstante, subia del terra Jun manantil que regaba toda la supetficie del suelo» (rv. 5-6). A par tir de que Dios cred al hombre, empez6 a lover, porque el primer ‘mabajo de Adin fue labrar la tiera, ademnds de poneries nombre alas aves ya las bestigs del campo. Y Adin estaba trabajando, Tan accstumbrado estaba, que cuando Dios le trajo a su mujer para presentirsela (rer v: 22), respondié hae ciendo lo que estiba acostumbrado 2 hacer, le puso nombre: «Esta serd Uamada Varona, porque del varén fue tomada» (v.23 RVR-G0). ‘Me imagino que Adan estaba tan impactado con la belleza de Eva, (que actué de fora automética, Hast all, Dios le levaba animales y les ponia les nombres, y eso fue exactamente lo que hizo, Dios le llevé a Eva y lla nombré. Imaginense la escena: Eva estaba es perando unas palabras de amor, que le dijera lo mucho que estaba esperando ese momento, que le hablara de todos los proyectos que realizarfan juntos, que le diera algo de seguridad, pero Adén Io dnico (que hizo fie ponerla nombre, Es como si le hubiera dichar «Eetoy cocupadto tabsjando, te doy lo que necesitas (un nombre) y después dnablamos». ;Se dan cuenta sefioras? #] varon funciona asi, no es solo ‘ marido, somos todos. Fs sf, cuando Dios los defé a solas para quechatlaran, Adén seguramente le dijo: «Cémo es esto que Dios dijo de que “serin una sola came">» Claro, porque si pensamos que Addn actué como un hombre més, ¢s probable que solo escuchara cesta frase, ‘Trabajar es un privilegio; es bueno trabajar. La consecuencia de! ‘pecado es wel sudor del rostuo» (ver Genesis 3:19), que nos cueste tra: bajo, que al exstan adversidades imponderables que hagan que sea duro labrar la tena. La consecuencia entonces fue que ganar el sus- tonto resultara dificil Todos en el trabajo tenemos a alguien que se ‘nos opone, que nos hace suftir. ¥ buen asi es el trabajo, Como la palabra lo indica el trabajo cuest trabajo. 2. Algo anda mal La Biblia nos selata cémo fte que Dios creo todas las cosas y vela ‘que eran buenas, Induso crea al ser hummano y dice que «era bueno en gran manera» (Génesis 131). Es como si Dios dierar «jMe quedé ssaper bien!» Lo interesante es que, a medida que continta el reato, dice que ab 490 no andaba bien en su propia creacién, Encuentra alyo no bueno Por primera var detata algo que no arta bien, Fete es inarasante p ce la segunda cosa sobre la que quiero llamar le atencién, Dios dijo ‘que las plantas eran buenas, los animales eran buenos, el hombre era bueno en gran manera, hasta que detecta dcendo: «Muchachos, Ihay algo que no esta bien: «No es bueno que cl hombre este solow,y agrega: «Voy a hacerle una ayuda adecuadan (Génesis 2:1819), Dios obsewv6 a Addn y vio que algo andaba mal {que era un poco melancélicoo tise. En fin, en realidad no sabemos ‘mo lo vio, pero entendi6 que habla que hacer algo, Lo diveride es {que no le hizo una mare, no le hizo un hijo (para quell cuide cuan- do sea viefito), no le dio amigos, no bajé més tiempo a tomar el té con él no le dio una iglesia (para que pueda ir a cantar y omganizar ‘una buena reunign cada domingo), no le dio un grupo al que tenia ‘que ministrar, nile dio animaslites alos que tenia que caida, [Dios ve se dio cuenta de Je io una mujer! Te das cuenta de lo que esto significa? Dios piensa que la ayuda sMlecuada para un varén es su conyuge, no es su mam, ni su grpito «de amigos, i siquiera le dio um hijo wpara que lo completarae 5 Dios cee que amide adecuada para un ser humano €3 su ényugesto es bueno tenerlo en cuenta, porque nuesto primer ministerio es el cmyuge, nuestra responsabilidad mis importante es cuidar el ‘matrimonio, ya que es & plan de Dios para nuestea vida. No esté mal que tiabajemos y tengamos ministetios fructferos: reo que esto es Duenisimo, pero tenemos que culdar nuestro matrimonio, Es exralio pensar que Dios se agrada de un hombre porque, por ejemplo, wdos las domingos va ala iglesia o porque delame de ls gente es un hombre efemplar y 21a esposa la tata con rudeza, con violencia, o simplemente la ignora y no la oma en cuenta para las ecisiones importantes del matrimonio, Llama a atencign ver la cane tidad de hombres que no tienen en cuenta a sus esposis para las ecisiones importantes de! matrimonio, como invertr el dinero en up auto, en un negocio u otras cosas, o que siempre tienen algo mis importante que ellas, como él fitbol, los amiges, y que hnego pre- tendan uma semalidad celestial, una esposa dispuesta a todo. Y bueno, no estoy diciendo que esté mal que el varén lleve la delantera en determinados aspectos. El punto es que sino hay conflanze para lnablar con la exposa de los aspectos importantes o pensar en ell co- ‘mo parte de un equipo, es de esperarse que en el aspecto sexual se3 sinnllar: cada quien plensa en satisfaoer sus proplas necesidades, sin tener en cuenta alot, Jestis dijo lo siguiente en Juan 10: «ELladrén no viene més que a robar, matar y destruir; yo he venido para que tengan vida, y la ten- gan en abundancia» (v.10). TTodos sabemos que es matar y desteuir, pero no siempre se sabe qué es hurtar, Hurtar es robar sin que el otto se dé cuenta, De modo que sacarle algo a alguien sin que ae dé cuenta no e robar sino hurt, El ldvon ha estado hurtando ‘matrimonio, aquello que Dios ha creado como ayuda adecuada para 1h vida en la tiera, Cuando asisto en el consultorio a matrimonios que se disuelven, puedo ver cémo han ido permitiendo que se les robe su felicidad, la intimidad de la pareja, los tiempos compartidos, Jos momentos verdaderamente importantes, la paz, el amor, entre cottes. ¥ un dia, casi sin saber cémo se llega hasta alli, estos indie viduos que prometieron amor eterno estén convencidos de que es ‘mejor vivir sin el otto, Entonces Dios cea y da forma a una mujer, ¥ después le dice a Adén: «Por eso el hombre deja « su padre y a su ‘madre, y se une a su mujer, ¥ los dos se fimnden en un sdo ser» (Genesis 224),Imagina la cara de ssombro de Adin. Seguro penss: «¢Dejaris 3 ht padre ¥ a tu madre? No entendia nada, pues no tenia padre nil madre. Sin embargo, Dios se lo catba diciendo porque esto ibs a servimos a todos, Le estaba anticipando lo que pasarfs. ‘Muchos matrimonios fracasan porque no entienden que deben de- Jjara sa padre y a su madre, Dejar no significa ignorar, abandonar, ‘menospreciar,lastimar sino que la prioidad debe ser mit pareja, no ‘mis padres; porque cuando Dios detect6 el problema de que algo andaba mal, su solucién se manifesté con un cényuge. 4 Serén una sola carne Ls Biblia deja en clato que la unig de Adin y Bra era una unign corporal, fisica, seul, no una unién simbélica ni platénica. Dios quiere que sus criaturas tengamos sexo, es por ello que debernos de- jar 2 mama y papd, para poder mantener relaciones semuales y ser uno, sin nadie mus, solo aly ela, Desde este versiaulo en adelante se cevidencia el plan original de Dios de que marido y mujer se comple. ‘menten, desamollen su vida juntos y sean una sola came. 5. eDos irboles? «sos dos inconscientes> Ls tercera idea €s que Dios planta en el Edén dos érboles, Siempre se nos enseh y estamos acostumbrads a que nos hablen de uno, el de Ia cioncia del Bien y del mal, el famoso bol de «manzanase que ‘Eva no pudo sesistis, Sin embargo, hay otto més, el de la Vida, Dios le prohfbe a Adin que coma del primer drbol, pero le acara que de todos los demés érboles podian comer. Y al parecer, habla uno que Gebian comer, por lo menos con frecuencia, y que, al hacerlo, segura ‘mente les daba vida. Noten Jo que habla Dios una vez que el hombre Ihubo desobedecido: «Y dijo: “El ser humano ha legido a ser como uno de nosotos, pues tiene conocimiento del bien y del mal. Novaya ‘ser que extlenda su mano y también tome del fruto del érbol de a vida, y lo coma y viva para slampne”, Fntonces Dios el Senor expulsé al ser lumano del jardin del Bdén, para que tabajara a terra de a catal habia sido hecho» (Genesis 322-23). En otras palabras, lo que la gente ha buscado y sige buscando, el famoso eli de la etema juventud, permaneoer etemamente {venes, en una época existi6, Es evidente que el anhelo de no enve- Jecer es parte de un recuerdo que almacenamos en nuesto incon scionte colectvo, ya que en algin momento fue parte de nuestra exis- tencia Ahora bien, Dies no exe6 al ser hummano con Ia idea de que se‘mera. Ese no fue el plan original de Dios. Romanos 3:23 dice que «todos han pecado y estin privados de la gloria de Dios», Al prin cpio, Dios planta dos arboles en elhuerto: ol primero es del que mis nos han heblado, el de la ciencia del bien y del mal. Sin embargo, no cea parti de ahi que el hombre empezi a ser un intelectual cono- cedor de todo, o que antes fuera un ignerante, brute, manipulado por un ser superior. Stes certo que, a partir de comer de su fruto el ser humano empez6 a distinguir la diferencia entre el bien y el mal, ‘algo que iguoraba hasta entonces, algo que evidentemente en los planes de Dios no era necessrio conocer. En Jo persomal, creo que alll se inauguré el sistema consciente- incansciente que fue descrito y descubierto por Freud. Cuando el hombre vivla en plena comunién com Dios, era un inconsclente. Si, literalmente hablando, un inconsciente. Cuando Adin y Eva comieron, adquitieron conocimiento, que les hace conocer, y pierden este estado dela inconsciencia, esa inconsciencia nunca mis vuelve ser parte de nuestra consciencla, Se inaugura la consciencia Muchas veces decimos: «Esto lo hice inconscientemente», y arvbuimos a nuesto inconsciente todas aquellas cosas que no ppodemos ono queremos manejar, lo definimes par lo general como Jomalo, como aquella parte de nuestra naturaleza que tiene todos los ppensamientos icracionales y vergonzosos. Sin embargo, el incon sciente no es malo sino que tiene ace estado original, ese recuerdo ar caico de un paraiso, de una comunién plena y feliz can Dios, y con ruestto amado, De allf que creo que es dificil encontrar felicidad sin acercarse & Dios, lo cual me leva & experimentar parte de ese estado original y mejorar esa comunién dia a dia en el matrimonio, 6. Dos sinsvergienzas Por iitime, podemos ver que ninguno de los dos sentia vergiienza. El ser humano, antes de adquirir el conocimiento, no sentla verghen- ade su desmuider, ni de una rlacion sexual, No tenia vergence de se sexualidad, Cada vee que alguien sienta vergiienza par su sewalidad es porque hay algo que no esti bien, La sexalidad no debe despertar vergienza, La semualidad es santa, es pura, es preciosa. Si despierta verguenza, es porque se le desconoce en algo yello deja lngar a ideas distorsionadas 0 interpretaciones dolorosas, que nos llevan 2 no isfrutaria, Por ejemplo, una persona que tiene verguenza dedesnudarse delante de su cényuge tal ver tenga la idea de queestien sobrepeso. El problema radica en que Dios no disens al ser humano para que ‘piense mal de st mismo, Dios piensa bien de nosotros. No quiere de- ‘dr esto que debemos negarlo ebvio: si estis gordo, deberias bajar de ‘peso, peto no pods hacelo si piensas mal de ti mismo, ‘Ahora bien, lo distorsionado no esté en la realidad de si alguien festd 0 no en sobrepeso sino en pensar que esto no agradaré al ‘conyuge, y esta dea lstima porque luego de pensar esto, aparecen ‘mis pensamientos, en catarata. A Ja idea de la gordura le sigue: «No ‘oy 2 gustarles, y esta idea tae otra y ol y ota: «Por Io tanto, debo ‘aparmes, «Me quiere mirar mis pero los relloss, «La verdad es que si se vaa burlar de mi, es mejor que no tengamos sexo», «Me vas dejar», aPero, quign se cree para dejarmes, Como se darin cuenta, ‘podriamos seguir agregando ideas, Y cada idea nos aleja més de la reslidad, lo cual crea un mando de dolor y tristeza, que solo me las ‘ima. No quiero decir que si tienes algo que podrias cambiar, no lo hae 2s, Lo que quieto decir es que debemos parts de la aceptacién de nosotros mismos. Adin y Eva no sentian verguenza porque no ‘enfan nada que ocultar, Luego de adquirir el aconocimienton, dese ‘cubrieron que habia cosas que esconder, De modo que sit pareja ‘quiere tener sexo contigo, es porque ya le agradas y no esté concen trindose en lo que ves, Eso solo Io ves, Como dectamos, la semualidad es buena, pura, peto sila sacamos ‘del smnbito privado al pablico, cuando se vuelve sucia, mala, vulgar bastarda, Sin embargo, fijense que es muy frecuente encontrar parejas que tienen vergienza dentro de sus matimonios. Se supone ‘que nosotres los crstianos no deberiamos tener vergiienza, porque ‘tenemos conocimlentos que nos levan 2 la verdad. No obstante, so mos lor que vamos liderando el ranking de mitos y falsas verdades ‘aceptadas como cers. Vamos peleando ftente 4 frente con otros individuos de cualquier religion, y esto sucede porque la sexualidad despierta mucha tension, De ahi que preferimos ignotarla, ocultar Ihechos que suceden en nuestras familias y comunidades religiosas ‘como una forma imaginaria de pensar que van a desaparecer, Lamento comunicar a los que piensan de esta manera, pero negar un ‘problema nunca es la solucién, como no lo es el poner la basuradebaje dela alfornbra. Por ejemplo, el caso de un nite que fue abu- sado sorusimente necesita ser sanado, necesita ver que alguien haga algo con la persona que lo lstimé (me refieo a denunctario, sacazlo por un tiempo o definitvamente del contacto can el nifo), porque me hacer nada es lo que genem el trauma pstuico, no el hecho en sf mismo. Silos padres o la comunidad o el lider religiso eligen na hacer algo, ‘estan comprando un problema para su propio furuso o el de su ‘coninidad, Un individuo no sanado puede volverse un individuo recentido, -¥ a quién piensan que dirigir su resentimiento? Claro, 2 ‘quien lo Lasts, y a quien él interpreta que debertahaberlo cuidado {J protegido, o haber hecho algoluego de quelo lastimaron. tras veces, la verglenza de hablar o cuestionar supuestas ver dades lleva al sujeto a aceptar conceptos falsos, Como la idea de que Onén se masturbaba, y que por ello Dios lo castias ver Génesis38:4+ 10), Onin era el segundo hijo de Juda. ou hermano mayor ee lamaba Eryssuhermano menor, Sea. Judé toma por esposa para su hijo Er 2 ‘Tamar, pero al cabo de un tiempo Er muere. Ee aqui donde aparece ‘en essena Onin, Su historia relats que Dice lo castigs por na act sud avara y mezquina, la cual ee ve rllejada en el hecho de no querer dar desendencia a su cufade, ya que la ley de ese moment estalecta ‘que, al fallecer un hombre sin dejar eacendenca, el hermano que le sucediadebia dale un hijo a su cua Esa descendenca hubiera tendo In primogeniturs de Juds y todos los derechos correspon ientes, Para leva a cabo su plan, Ondn practice el cis intenupts, sétado anticonceptivo que consiste en eyacular fiers de Ia vagina ‘ara evtar un embaraze: «Pero Onn sabia que los hijos que nacier sn no serin seconccidos como suyos. Por eso, cada vez que tna relacones con ells, erramabael semen en el suelo, yas evtaba que su hermano tviera descendenci. Esta conduct ofendié mucho al Senor, asi que también a le quit la vida» (Génesis 38:90). 1 que lama la atencdn del caso esque la Biblia es clara en el xe bto, Sin embargo, en cada lugar donde he io a dar conferencias de semialdad me encuentro con le misma confusén: todos eeen que Conan fue castigado por mastusbasse, 0 por desperdiciar semen. Y si bien es cierto que despendicis semila, Onin fue castigado por su actu avara y memguina (y si prestimos atencéa, vemos que sdemés fe catigado por plnifiar «into lear a cabo hot sobads Is primogenitara a au hermano fll, Es tal la confusion1y la mula interpretacion del texto que hasta en sexologia, para de scribir técnicamente al acto masturbatori, se Jo Lama onanismo, lo ‘cual hace lusion a Onda y ut supueata prictica sutograifcante. Ete ‘es solo un ejemplo de cémo repetimos supuestas vendades, sole porque las escuchamos ai. Dios habla de la semalidad y no tiene problema en hablar del ‘ema, ya que nos cre6 ce esa manera, como setes sexaindos. Cuando ‘empieces a sentir vergienza, haz un andlisis introspective y fijate ‘por qué aparece; qué hay alf que no esti sanado; qué no esta restau ado en tu historia con ts padres, en tu conocimlento, en Io que te ‘enseraron en tu iglesias y por qué se repitié muchas veces, y por qué Jo tomas por verdadero, Sigue adelante con la sesualidad. No te ob ‘des que eres humane y que no es bueno sentir veyguenca ni de ma sevualidad ni de tu desmudez, y que no necesitas perder tu ifentidad 1 tus valores para lograr una zelaclon sexual plena, estab y satis: factoria, Ademés, recuerda que Dios disené un plan para que m0 es+ ‘és solo Mejor que encontrar alguien con quign tener sexo es encontrar algun can quien permanecer despus del sexo,CAPITULO SEIS Cuando la culpa impide el placer Existe el sexo cristiano? No, ytelo vuelvoa deci: «nos. ¢Por qué no existe el sexo cistiano? Porque el sexo es parte dela condicién de los seres humanos; 6s parte de la naturaleza humana y existen cristanos ‘que practican sexo, No hay sexo cristiano, de la misma manera que no hay lapiceras ‘cistianas o autos cstianos. Que yo sepa, hasta ahora nunca he visto ‘un auto dectarar con su boca que Jesucristo es el Sefior. ‘Tendemos a volver mundanas las cosas que tienen que ver con sexo, y la gente de forma habitual no disfruta del sexo por culpa, porque creen que el sexo no pertenece ala pled y dicen: «Practicar hablar de sexo.n0 es de cristianos>, Hace un tlempo, cuando fui a dar una conferencia 2 una iglesia, ‘entre las preguntas habia una que decis «:Que es lo que ets pesmi- ‘So ante los ojos de Dice en Ine relciones sesusles?» los ojos de Dios? El siempre ve todos nuestros actos, todas nuestra relaciones semuaes, las que se practican dent y fuera del matrimonio. Dies vio ‘aiando tu padre y tu madre te concbierom: viola pasion que all ex fstia, Sin embargo, la expresién cojos de Dios» denota la idea de un «Dios» controlador, que esti evaluando de forma constante nuestra cconducta, y que esti esperando para que nos equivoquemos. Esa es Ja razon por Is que muchos buscan satisficer sus fantasias semasles fiera del matrimonio, con prostitutas © en relaciones de infidelidad, porgue el imaginario dicta que allf no estén los «ojos de Dios», ‘Porque no puede ver el pecado, No pueden desamtollar sus fantastas ‘con libertad dentro del matrimonio porque temen ofenderlo. No se pueden desmudar porque temen ser dbscenos. No pueden jugar con su cuerpo porque siempre creyeron que mostrarse es seducir,¥ que lo es pecado. Dios te ha creado con una beleza (nica zy sabes para qué? . ¥ salgo de al, [pewo con odio contra esa persona. Este sentimiento es teciaro, ya que nada tiene que ver con ¢ original, al dolor por al pisotén. Es de+ cx, se origind abi, en l dolor, pero ya no tiene nada que ver can el 1a culpa es un sentimiento secundaria, El entimiente primatio a Js culpa es la sabia, Cuando tno tiene sabia no amitada, no elab ‘orada,rabia contra alguien, aparece como sentimiento secunari, la ‘apa, Supongamos que exe alguien es tu mamé, y tu mama viene y te lava los platos, y te plancha la ropa y se mete en tu casa, y te prepara la merlenda,y un dia tu esposa te dice con cierto enoja «/No quiero que venga més!» Tal vez ante esto sientas enoja, a sea con tu ‘esposs 0 con tu madre, entonces decides «tomar el toro por las estas» Yyle dices que tal vez seria bueno que no volviera tan a menudo, Y ele Ja responde: «Pero yo solo te quiero ayudar». Cuando tu mamé se va, siontes culpa. -Por qué? Porque piensas: «Y buena, es mi madre. En definitva est tratando de ayudar, .. ¥o soy un ml hijo», con lo cual Ja dejar volver, y al tempo vuslves a sent rabia, y asi eucesi Hay que resoWver la culpa generada por al sexo. Donde hay culpa,ets até escondida labia, Porque es mis fil moatar culpa, ‘que toda la agresvidad del individuo est dirigiday se descarga con- ‘east mismo. En carnio, la abia eat drigids hacia fuera, hacia otro, tenn laeimar los dene pongu an venidad serene pardase bos. 1a cindmics one la culpa y la via a define como in salad Imetcenario, que lucha por dinero, pero no por su patria, Quienes han leo #1 principe de Niolis Maguivelo, rcordarén que este le recomienda a Lorenzo de Méiics que «los mercenatos .. fon in+ ‘ies y peigosos. Porque de tales armas no nacen més que lenas, tandias ydébiles conquisas y repentnas y expecacilares péididas». Los soldados mercenatos, deca Maguiavel, etan cobardes y pel roses. Esos soldados, en tiempos de paz, se vuelven conta el principe que los contrat y le hacen la guerra. Aste la culpa. Es un soliado mercenavo, ya que aparentemente Ia abia seve para tener seguridad de saber que contamos con un ejérito para nuestra de- fensa, pero puede ser inl y peligroso sostenerls, porque en lugar de usavla par ll, la abla si no se descarga de forma adecuads, se Gisfaza de culpa contra quien Ia contrato. Es dei, es sgresvidad ‘que aunque iba dirigida hacia fuera, se vuelve contra el individuo, Sila esposa no le dice a su cényuge: «/Tuviste tu orgasmo y te dormiste. No pensaste en mils, esa rabia la va a descargar contra si ‘misma, ya que sigue sintgndose encitada. Sin embargo, cuzndo al sentimiento ee taduce en palabras, el otzo tondrd la oportunidad de dec: «Perdéname, fue sin quener. Se ba ensefado tanto que el sexo es malo, malo, malo, que es sus 1 98 ha dicho tanto como se debe hacerlo y cima no se debe hac- ‘elo, que se ha llenado de culpa a las personas cuando intentan ppracticarlo. Culpa que en redidad esconde rabia, rabia que aparece ‘cuando el individuo no sabe qué hacer con su sexalidad, con su ex dtacién, ya que solole han ensenado que eso que no debe hacer. ‘La posicign del misionero Esta prictica de sembrar culpas data de mucho tiempo atras, y en los diferentes momentos de la historia de la humanidad ha ido ‘tomando diferentes matices. Por ejemplo, gsaben cusl es la posiciin ‘semual mis conocida en sexologia? (y dicho sea de paso, la més prac+ ‘icads, por ser considerada hasta el dia de boy como la «amis‘notmal-), Claro, la respuesta es: «La posicién del misionero», ¥ ‘bueno, tal vez sabias cual era Ta respuesta a la pregunta anterior, pero ‘gut va ott desafio: ¢sabes por qué se llama ls posicién det mie sionare? Puedo asegurarte que no se Tama asi porque la hayamos inventado en la provincia de Misiones, Argentina, sino porque cuan- do vino Calon a conquistar América, junto con su comitiva egaron Jos wmisioneros» Jesuitas. Los senores legaton a América y, de re pente, se metiezon a la choza de les indlos, y notaron algo que les llamo poderosamente la atencién:vieron que el indio tenia ala india ahi de «cuatro putas y el india desde ats .. granchigramchil,jco- smo los persitas!Entonces dijeron: —Ah, eso no es iblico, es0.n0 santo, eso no es pure _—2Por qué? Si siempre lo hicimos ast—respondieran los indies. lls, con la conviccign de conquistadores, dijeron: No estd bien, porque ast lo hacen los animales, -Ven el toro co- ‘mo se le monta a la vaca? Bueno, silo hacen de esa manera, son co- smo animales. No, no lo deben hacer como animales. Y luego agregan: Mien, les voy a ensefiar, porgue no saben y yo s{ sé: deben hace ‘elo mujer abajo, hombre arriba —Ah, haberlosabid antes—dijeron, Esa noche, cuando el indi lege ala choza, Ie dijo a su indis: Che, negra, no podemos seguir haciéndolo como lo hacfamos.. La india con asombzo le respondic: —gPor que? [Si siempre lohicimos asi! Wes por que seyuis slendo india? Hay que hacerlo mujer abajo, hombre arriba, porque lo dijo el misionero, Silo dijoel misionero, «palabra santa, palabra de Dios». Y esto lo dijon a sus hijes, ya los jos de sus hijos. ¥ entonces, ‘un dia, l hijo del hijo del hijo del indio se caso, y el padre en tono solerane le di Mira, resulta que la tnica posicin para el grunchi-grunchi es la delmisioners, — Pero pap, con ella queremes hacer No, tenes que hacer la del misionero. Y¥ a patti de ahi queda Ia posicion del misionero, Induso hey s= usa este vocablo en sexologla, Seguimos totalmente cargados deamitos, de falsas verdades, que provienen de la adic ecesistice, elas costumbres, Noes mula la iglesia, lo milo ea el dogmatiamo. Volvamos a esto; la gente no distruta del sexo por culpa; pero el sexo es algo precioso, y es buenisimo. Entonces, sl queda algo de cul+ 1, Dusquemos la rabia, porgue a veces nos han ensenado tanto que ce malo hacer el amor, que cuando se practice la zelacién sexual, no se pusde disftar y esto genera rabia, rebeldin, En realidad aparece la rabia porque nos dicen que no lo tenfamos que hacer, que estamos ppecando, y nos agara la aba, E ser humane tiene un problema con cl dicfiute tado ln que prochice distne tande a generar culpa, Sin embargo, est culpa, como vimos ants, viene dela rabia, una rabia (que apssece ponque se reprime Is crestividad y la libertad que Dine nos ha dado, 1 Término usado jecosamente por Bemardo Stamateas para referitse ale relacion sex CAPITULO SIETE Siel sexosirve, :para qué sirve? ‘La testoaterona es le hormnona masculine por escelenca, es la que se cencarga de que al varon le apareacan pelos en la cara, de que la vor s© vuelva més grave, tambien de que se desarmollen los misculos y fundamentalmentse3 responsable del impuleo sewual, que es una de sus principales actividades. Sin embargo, esa no es la hormona principal de la mujer. Si bien existe en alls, no es la predominante, La proporcién es de quince a uno; ee decir, que por cada quince veces que ce la encuentra en el varén, slo una en la mujer. Fsta es una de las razones de por qué el vaton dene mayor deseo seal. La mujer, en camblo, tlene como hhormona predominante a estrdgeno, que es la responsable de ly femineidad, de que se ensanchen las caderas, de que se agranden los ppechor, quel woe se vuelva aguda, y mis, A pesar de allo, x0 no quiere decir que dicho dato sea condi- lonante para la sexualidad. Porque ustedes mismos verén en mu cchos casos, 9 lo vivirsn an sus propor manimonios, que a veces‘mujer tiene més deseos que elhombre. Lo que esto explica es que los ‘varones viven la sesualidad con mayor intensided, con una sensacién de urgencia, que parecerfa que 1a postergacién del acto sexual es imposible. Ademés, tengamos en cuenta que el deseo seul siempre aparece ante la falta del mismo, y de forma paradgjica, es inven: samente proporcional a la oferta de sexo; es decir, a mayor oferta, suele disminuir el deseo. EI deseo sexial no solo esté regulado por Jos factores hormmonsles sino por la dinémica de le parca 1a testosterona se eleva mediante los sentides: el elfato, el oido, el gusto, el tact, la vista, y este iltimo sel sentido mas usado por los ‘varones, De manera habitual, los varones son mis visuales que las rnujeres, de all que toda la pornografia esti especialmente creada para los varones (me atrevo a decir que de cada veinte varones que ‘consumen porografia, solo encontrariamos tuna mujer). No existe ‘pomografia para mujeres, porque las, en lineas generales, no la ‘consumen, Por supuesto que la excepcicn puede confirmar la regla. Muchas veces, cuando la mujer consume pomografia, lo hace porque esta con un grupo de amigas, lo hace por conocimiento, ‘porque cree que aprenderd ali cosas que desconoce o duda sobre su. seaualidad, o lo hace porque se acaba de divorcar y la practica con wana profisnda sensacion de despscho o venganza hada ou reciente ‘ex La mujer no suele mirar pomografia para después masturbarse ‘en al bafio, como se hacen los varones, Los hombres muchas veces, ‘para poder masturbarse, utilizan la pomografia; es decir, la buscan pare Iuego, de alguna manera, toner una escusa para poder estim- ‘bree, como la herramienta principal para lograr a excitacion. ‘Todas las revistas con mujeres desnudas o con escasa ropa estén Ihechas para hombres. Las fotos de varones que estin desnudos en las paginas de intemet o en revistas pornogrificas no estén hechas para mujeres sino para hombres, porque tn hombre que muestra su ‘cuerpo destudo no lo mira tina mujer sino otto Ihambre. Para el ‘yarn, el sentido més desarollado, sesialmente hablando, esl vista, Hay una variante dentro del consumo de pomografia,y es la de ‘matiimonios que ven pomografia para excitarse, Ese es un punto muy importante, Hay muchas parejas que utlizan este tipo de ‘ideos como una forma de lograr la excitacin.Y si bien es cierto que ‘esto puede generar exctacién, también es Gero que e3 un atentado directo conta la creatividad y las fantasias sexuales de la parejasmatimonal. El dato en ete caso no sule ser corto plaz sino 2 smediano o nro, yo que una parela que necesita pomograa pra poder estimlarse co su cénjuge es probable que ante un nuewo encuento seal ecesteuna nueva sis de imngnes. Del mismo ‘modo que el akohdico necesita del bebida para vinculse soil mente se elacions sy so stay alcohol Mucta gente pens: -Yo no to pornogmafa sim as pelilas estes Ls ets cabin son pomegraia, ash no meses eis, Todo lo que tues la ntinided sexual publcamene es pomagnafa, La iia na des ramones por ls cles Dis ha peti tide que bs seres humanos tengarrs sexo, Cuando pemitimos que ‘esta ininidad de parla sea containada por extatis,o yor imines senales, se pede Ta comunin, ese moment nico y peda. De la misma mane cuando enamos en cotta con Die, se genera un memento especial inc, y Dine quis ee mo ‘mento on nosore para que fuga su Espira Sono, Alles dende Dics habla a nuestoscomazones de una forma tl que slo quien fo Ins experiment pus dar cuenta de elo. Ahora bien, qué sucede si entra uno de nuestros hijoe y nos ‘encuentra en ese momento tan {ntimo con Dios, y comienza a Ihablamos? Luego de que se vaya, no seri Jo mismo, porque se rompié la intimidad. Esa relacin con Dios es tan intima que se parece a una relacién sexail, donde no conviene que nadie inter rampa, donde se necesita estar a solas con él. ¥ asf pasa con las rele ‘ones sexual, Las funciones de la semualidad Este es un aspecto muy importante, ya que es necesario tener bien aro para qué sive la sexualidad, porque, como todas las cosas en suestras vidas, es fandamental canocer para qué ls tenemos. Cuan- do siguien va al supermercado sin saber para qué, core el riesgo de ‘comprar cosas que no necesita, en vez de ir a comprar cosas impor ‘antes, De la misma manesa pata an ls samsalidad: er necesario saber para qué tenemoe sex, Hay cinco Rancicnes basicas que debemos tener presentes: 1.12 fumeign de la reproduccién, shemos cerrado la fibrica»Esta es una de las primeras funciones dels senualidad, y tal vez e= la mis conocida, De aqui que muchas parejas adults dejan de tener sexo, porque ya no hay poribilidades de reproducitse, Muchas per- sonis mantianen la cemalidad con gan esfiuera> porque entienden ‘que deben date Ia oportunidad a Dios de bendecizlos con un bebé, pete cuando ya estin entradas en atts y no exsten posibiidades fsi- «as par la reproduccién (porque, por ejemplo, la mujer ha entrado fen ls menopausia), abandonan la semialidad y pretenden vivir el ‘esto de sus matrimonios asi Estas personas dicen: «Femos cemado a fabrican, ‘Y lo que todos entendemos como un mensaje de «no més hijos», en realidad muchas veces quiere declr no més sexo: porque ya no es nnecesario, porque ya tienen la cantidad de hijos que siempre {quisleron, o simplemente porque ya no es el momento pata tenedlos. Parece mentira, pero atin hoy existe mucha gente que no disfruta de 4a sexudidad, que solo la préctica por obediencia, © por miedo, para ‘cumplir con supuestos mandatos sociales y familiares: «Si no le das sexo, @ lo va a buscar fuerae, «Tienes que desarmar el arma en casa, Si no, saldsé a disparar Gusra>, Todas estas oon mentiras que solo Jhan servida para justificar infidelidades, Por otra parte, es cirto que al sexo sitve para reproducimos, pero cesta es solo una de ls finciones, ni siquiera es la mas importante, porque, por ejemplo, hoy existen métodos de reproduecién asistida, donde no es necessria la relacin sexual para a procreacién, De todos ‘modes, podemos estar de acuerdo en que el sex es mis divertido, verdad? 2. Ia funcén de proporcionar placer ‘Oma de las ficiones de la semualidad es proporcionar placer. De sta funcién hay poco para dec, simplemente porque es la més ob- via, Nos relacionames sexualmente porque genera placer; nes hace sentir bien, Dios la hecho tan lindas las cosas, que nos dio una forma para -epreduciznos espectacular, buenlsima. Como dectans antes, Dios ‘queria asogurarse de que nos reprodujramos, queria garantizar que ‘sus criaturas cumplitian con el mandato de llenar la terra, Para ello seh un plan que hace que el ser humana se sienta particu: laments ataido hacta la prictca que facili el camplimaiento de ase ‘mandate, La sexailidad despieria sensaciones de bienestary placer.Es importante dejar en claro que hay clentos de miles de personas ‘que no ven la semualidad desde asta perspectiva; porque no pueden lsfrutato, El sexo sive para daznoe placer y exo ee bueno. Dios lo Inizoast No obstante, slempre se ha asoclado al placer con le lujusiay el pecado,por ello muchos dees que no pueden gozar de la sexulidad piensan que, al disfrutaria, estén ofendiendo personas que tal ez ni ‘conozcan: «No pueda petmitirme disfrutar de esto cuando hay tanta gente suftiendo en el mundo ..tantos ninos que se mueren de lame re» © piensan que al distrutarle, ofenderdn a Dios: «El Sefor no ‘quiere esto para mi. la verdadera humildad es el sugtimiento y el dolor, no el placer efimero y pasajero», «Sufritemos aqui, pero seinavemos alli». Dios no te puso en este moudo para que pienses fen 4] cielo, Si fuera asf, ya te hubiese levado alli. EL paralso no ‘comlenza en el delo sino en la era. . (Oto aspecto importante & que le lectura de la seftora no fue racional sino sentimental: «Si le pasa eso, es porque no me quiere més», No pudo detenerse a pensar si este canjunto de sentimientos eran el resultado de su eleccién o un proceso nau. Por otro lado, can esa actitud esti dando un mensaje a su ‘marido, y a ottes maridos, muy daro: «Si sientes algo por fot mujer, més te vale que Jo ocultes y lo reprimas ya, porque silo compartes comigo, e costars el matsimonion. Como se darin cuenta, est actitad no fomenta I sanidad‘spiritual y soual dela pareja sino que incentiva la represién, ylamentira. + Tampoco se detuvo a pensar qué es lo que podria hacer difer cente para logzar que €] recupera el desco semua por cll, Simplemente externalias la responsabilidad, la puso del lado de Ly atribuyé maldad en su actitud y en sus sentimientos. Entonces la exctacion puede empezar dentro del matimonio co ‘mo en otra lugar. Aparece de Is misma manera que la tisteza en ruestas vidas, No es un sentimiento agradable ni buscado, pero a veces surge como un sentimienta primario, y como una reaccién de smaceto cuerpo a tina cncunstanca que nos produce tristeza. ‘Una mujer que estuvo en mi consultorio, me dij: Mi marido me engana. — iQue terible! {Como te diste cuenta? ¢Que pass? —Ie die Lo que pasa esque porlas noches tiene ereccon, —gPero cud es el problema?—e pregunté, Pues que esti dormido, y tiene erecciin, Y seguro que noesté softando conmigo sino con otra, poreso creo que me engana. Como se darn cuenta, esta es una ereccidn sin estiemulo fico propiamente, pues son suelios oniticos. Es muy probable que estu viera sonando con imagenes semiales que provocan una ereccién. Dios ha hecho las cosas de manera maravilosa. Los varones nece- sitan erecciones para que la sangre crcule por el pene, porque un ‘milembro écido (sin ereccién) presenta muy poco contendide de sangre. Como todos sabrin, cualquier miembro de nuestro cuerpo ‘que no reciba sangre por una cantidad importante de tiempo se seca 'y muere, Es por ello que Dios disefie un plan para bombear sangre al pene durante las noches. De todos modos, la excitacién nocuma no ces caclusividad de los hombres. Las mujeres también presentan lubricaciones vaginales e hinchazin del clitoris, y tambien como resultado de los suenos ontricos, La diferencia radica en que los sin tomas de excitacion masculinos son mis evidentes, ya que su geni= ‘alidad es externa y la femenina, interna, El pene se encuentra hacia afuera yla vagina, haca dente. ‘Ahora bien, también es cierto que puedes notar la ausencia deexcitacin de mu cényuge Este es un sfitoma sexual conocido como causencia de deseo secual. Como se darén cuenta, este sintoma aparece en esta primera etapa de excitacién, y no en ota, 4 Ausoncia de deseo sestal Los trastomos del desco sexual pueden ir desde una disminuecion cl desco semial, en situaciones concretas, hastala ausencia completa de deseo en todas las situaciones y en relacion a cualquier actividad sequal Hebltualmente no presentan fantasias semales y tlenen Gificutades para iniciar cualquier actividad sexual. Hay muchas causas que contribuyen a la aparicign de este sintoma, Pueden exstir factores extresantes derivados del trabajo, o Ia péndida del mismo, resin excesiva, la crlanze de los nifios, no tener un espacio ai un tiempo destinado para la actividad sewual, entre otros; 0 puede tratarse de demandas semuales excesivas o difiiles de cumplir, que Tevan ala pareja a disminuir el deseo, debido a una sensacién de frustaacién, que debe enfrentar el individuo que experimenta disconformidad, Un ejemplo de esto puede ser a demands de deter. ‘minado tipo de pricticas como el sexo oral, anal o lerarlo 2 bo en. un determinado lugar, como un motel, También hay que decir que a ausencia del deseo sexual es el menos sexual de los sintomas sexu ales, ya que muchas veces da cuenta de un problema de pareja que comienza en ese relacin, pero que aparece como un problema en el ves serial; e¢ decir, un problema interpessonal de tipo camaal, No ppocas veces se trata de mostra a otro algin desacuerdo en el vinculo sino la forma que tiene la persona que padece el sintoma, Y como no se pusie expresar la disconformidad con palabras, sea expresa con ausencla de deseo. Muchas otras veces sucede que tuna persona no logra excitarse por la simple y sencilla raain de que no piensa en el sex. La consejera Sarah Litvinoff dice referente 2 ello: tan ficiimente, Insistié: «Pero ai no es homosexual Yyno he dejado de gustarle, ¢quiere decir que tiene otra? Por eso no ene exeodon conmalgo, pero si con la ota», ‘Acestas altars de la entrevista, el senor estaba palida, blanco. To das las opciones eran males: 0 era homosexual, o estaba acusado de no gustar de su esposa,o era un infiel mentireso, Imagina que s© sent como el apéstol Pablo que, al estar encarcslado, logra sobre vivir al naufragio ylo muerde la sexpiente Entonces, por un momento, legué a pensar que el senor estaba convencide de todo lo que le seiora decia, pero después me di cuenta‘que su palabra no tenfa autoridad. Muchas veces habla intentado ‘mostrar a su esposa que estaba equivocada, pero evidencia era refutable: «No logra la ereccidtms, Una vez més tome aire y le re- spondi: -Puade ser que el ser tenga olza o puede ser que no. Nolo ‘conozco tanto como para asegurar que esto sea 0 n0 ast pero la teal+ dad demuestra que un hombre que mantiene sexo fuera de su ‘matrimonio lege a su hogar més necesitado de sexo, y no suele tener disfunciones erectles», Esto e= paradéjica, pero suele ser cierto. Cuando un varcn ‘mantiene relaciones extamatrimoniales, es decir €5 infil, suele es+ ‘ar mucho mis dispuesto y con mejores erecciones en su hogar, ‘porque, al estar activo el organismo y al segregarse una ciera can tidad de hormonas, el cuerpo pide mis, al igual que una droga. «La funcién lace al érgano», reza un axdoma de la medicina, En omas palabras, cuant més funciona, mejor anda. Ahora bien, no esté de ‘mis adarar que no porque un varén tenga buenas erecciones y un ‘buen nivel de deseo sexual es que sea infel Esto es lo norma: tener activo el deseo y desartollar buenas erecciones, Lo que quiero decir es que dificimente un van infiel tendré una disfuncion eréctl en su hoger, Antes me atreo a decir que a disfinion end a tended con si aman, yagi com el es con gen se uega el mayor nivel de ansiedad Por akimo, come ls mer no necesita un orgiame (algo gue al hombre eres dif coroprender, a que ningiavarén considera ‘completa uma rlacin sem sino acaba cyaculando), puede pasa en ‘sa pa defn maseta un buen rato, sentesaisfeca al final de ta ela seal, sn haber alcanzado el, Esto es importante por ‘rios aspectos. Por un lado, para entender que, segin algunas ‘encestas, sol a mitad de las mujeres akanzan orgasm la mitad do sus rlacionessexales. Sin embargo, e orgasmo en la mujer no es condiciin de disfure. Una mujer puede sense satisfecha sin siquiera haber experimertado dich sensacion Mujer, si no estas alcanzando el orgasmo, pero al finalizar la. retain te encuentas satsfeche, no te ingultes: es posible que hayss tenido un orgasmo de los que denomino «silenciosos, Lo ‘importante quete encuentees reeada. segundo aspect importante que los hombres deben entender es que siempre que le mujer quiet el orgasm e& fundamentalproporciondrselo, El varén debe encargarse de acompafarla en ello, acariciarla con las manos, con las piernas. ¥ esto no es masturbacién en a pareja, Noesiste lf masturbacién, La sexualidad siempre ha si do desta desde cl vardn, por lo que no es raro encontrarse con ls situacién de que la relacién sexual termine cuando # acaba eyacue Jando, Elmito de a pared En esta etapa puede aparecer en la mujer un sintoma sexal Is ‘mado vaginismo, que es a impostbilidad de llevar a cabo l acto sexe ul, debido a la eontraccicn involuntaria del musculo pubo-casigeno (poviscale que tanto homibtes como mujeres tienen). Ei la mayors de los casos, estas mujeres pueden disfrutar de toda la actividad sexx ual, siempre y cuando no se intente la penetracién, ya que el solo contacto de la cabeza del pene con el genital femenino dispara un 1e- fejo involuntario, que Teva 2 la contraccién del musculo, lo cual ‘vuelve imposible la penetracion. De logratla, stele generar dolores en Ja mujer, ¢ incluso existe Ia posibilidad de un desgarro, Estas mur jes suelen tener buencs oxgasmos, pero sin que se intente recurrir alcolto como medio para alcanzarlo. Por otra parte, la imposibildad del varda de Hvar a cabo una penetracign suele estar asaciada a la idea de que existe all una pared que lo hace imposible. En casi todos los casos, este sintoma se pre senta por causas psicolégicas, que tienen como origen fennores muy profundes como el miedo a que duela o a un embarazo, También puede ser In consecuencia de una situacsia trsumtica como una vio- lacién o un abuso semual, Aunque en la mayorta de los casos se debe a algin temor, lo clesto es que estin armigados 2 la falta de infor maciéno distorsion de la misma. En tedos los casos conviene ler y conccer sobre la semuilidady las Adverencia para la efhom: no esperes que él adivine tus expec lativas, ni cuentes con que sabré entender todas tus necesidedes, Debes ser dara, jbien dara! ‘Hace un tempo compart un lema 2 una pareja que vino a verme: “Vayan a un motel para poder recuperat la pasién (actividad que all principio del matrimonio sealizaban). Lo interesante er que la cenosa fantaseé con que dlls Ievaria a un conocido hotel cinco estrellas de ‘nuestra ciudad, pero el sefior se limité a Hevatla 2 un motel de mala ‘ama, donde ol agua mds chico de Ia ssbana tenia tama de 2x pulio, Como se dari cuenta, el remedio fue peor que la enfer- edad, La semslidad dentro del matzimonio es algo que hay que pensailo ‘pata que luego y solo ego se pueda desear. Hay que practicarla com ‘entusiasmo, La palabra entusiasmo se deriva del griego on y theos, ‘que significa: Dios en ustedes» 0 «Llenos de Dios». “Tercera el orgasm 1a texera etapa es orgasmo (el poste), también lamado climes queen eloriginlgriego (significa wescaleran,esubiden. Es ‘el punto o culminacién de un proceso; es el punto maximo del placer semial Antes del orgasno, sube la concentacin. de sangte a los seises, Ademis, tant ene vrén como.en ls mir, rmo ea Aino 9 respizatoria3e vl « acer y se eperimentan diversas contracciones de los misculos en Is zona genitals. Toda esa sen- scién que tenemos es porque se cntraen los msiseuls , de e+ ponte oe aan. Esto genen uma sensacin de placer que se Zamacorgasmo. Para llegar a este punto debes conocer el camino, debes trazar un buen mapa que te Ilsve 2 descubrir le tesorce escondides 4e Ia sexualidad. Lo belo de esto es que solo ti conoces el camino ¥ solo tm eres capaz de disenar un mapa pare ensenarselo < mi amadafo). En elhombre El orgestno activa contrcciones musculares en la zona genital des- de Is participacion del centro sexual del hipotilamo. Hay contrac: clones en érgunos como al conducto deferente a vesicula seminal, a prsetats, a ret y elmismo pene. Inmedistamente después, se produce l eyaculacién. Aunque exis- ten practicas sesuales que permlten ls orgasmos sin eyaculaclon: es tas practicas son utlizadas en el sexo tintrico pore tiem, EL hombre alcanza el orgasmo mediante la estinnilacién del pene, través del coito ol estimulacion manual. Aunque tambien existela posibilidad de alcancatio al estimular la préstta, Tal es asf que me hos han denominado a la préstata como el punto G masculino. Y al pmo G femenino, que se lo encuentra an la pavte superior de La ‘vagina see ama la prstata femenina. Hoy se sabe que el orgazm por cote produce cuatio veces mela hhormona prolacting que el orgasmo manual, Esta hormona es la responsable de ls sensaclones de blenestar y cansanclo después del ‘orgasmo. Este resultado fue asociado a la vivencia subjtiva del varon. cen uno y oto caso, lo cual atibuye a coito mayores sensaciones de phicer Enka mujer Antes y durante ol ongasmo, la vagina produce lguidoe que gen eran la Iubricacian, o cual favorece a concep, ya que facta la ‘movilidad de los expernatozcides y la misma penetiacisn, Si eet no se dlera, la penetaclon podria resulta dolorose y causante de algur nas molestiss, El orgismo en la mujer también produce contrac: cones musculares, las cules favorecen la concepcién, ya que conectan al culo uterino con el semen. ‘Un punto importante que ha causado grandes confusiones es la iferencia entre el orgasmo vaginal y el orgasmo citoral Aun hoy feisten muchas mnjever (y hombres) que exean que al ongasmo que