PENGAJIAN AM 900/4

TAHUN 2015
ADAT SEMASA DAN SELEPAS KEMATIAN
DALAM KALANGAN MASYARAKAT INDIA DI
TAMAN INTAN MAS 3, TELUK INTAN, PERAK
K.HARAVINTH A/L KUMARAVADIVELAN
961103-87-5049
SA5009/1001

ABSTRAK

Terdapat dua objektif mengapa kajian ini telah

dijalankan.

Lokasi kajian adalah di Taman Intan Mas 3, Teluk Intan,

Perak.

Kaedah kajian yang digunakan adalah soal selidik, temu

bual, pemerhatian, dan rujukan.

1 set borang soal selidik yang mengandungi 8 soalan

telah digunakan.
Borang ini telah diedarkan kepada 30 orang responden

yang berbeza dari segi umur dan jantina.

Pengkaji telah menemu bual seorang informen bagi

mendapatkan maklumat lanjut berkaitan kajian ini.

Data kajian dianalisis secara kuantitatif dan kualitatif.

PENGENALAN
Kematian adalah penamatan fungsi biologi yang telah
membenarkan seseorang menjalani kehidupan normal.
Terdapat pelbagai adat yang perlu dilaksanakan semasa dan
selepas kematian dalam kaum India seperti berikut:
Mandikan mayat
Membalut jenazah dengan kain putih
Sekiranya si mati adalah suami seseorang, upacara

menanggalkan thaali isteri akan diadakan

Upacara vaaikarisi
Membawa kolli chatti
Upacara pengebumian
Membersihkan rumah
Mengumpul abu mayat
Berkabung

OBJEKTIF KAJIAN

1. Mengkaji faktor mengapa adat semasa

dan selepas kematian kurang diamalkan
dalam kalangan masyarakat kaum India di
Taman Intan Mas 3, Teluk Intan, Perak.
2. Mengenal pasti perubahan-perubahan
dalam adat semasa dan selepas kematian
dalam masyarakat kaum India di Taman
Intan Mas 3, Teluk Intan, Perak.

LOKASI KAJIAN

III

KAEDAH KAJIAN
1. Soal Selidik
2. Rujukan
3. Temu Bual
4. Pemerhatian

ANALISIS DAPATAN KAJIAN

Faktor 1: Kurang pengetahuan tentang adat semasa dan
selepas kematian
Kematian tidak dirancang, maka ahli keluarga tidak ambil tahu
akan adat-adat ini.
Mengikut data soal selidik, 8 responden ( 26.67% ) tidak
setuju, 7 responden ( 23.33% ) tidak pasti, dan 15 responden
( 50.00% ) setuju dengan aktor ini.
Informen juga menyokong pernyataan ini dengan berkata
bahawa kematian merupakan sesuatu isu yang sangat sensitif
dan tidak dirancang; jadi adat-adat ini tidak diambil berat oleh
sesiapapun.
Pemerhatian pengkaji juga menyokong pernyataan ini kerana
apabila menghadiri pengebumian, ada sesetengah ahli
keluarga yang kabur tentang adat-adat ini.

PERUBAHAN 1 : CARA PEMBAKARAN JENAZAH

Pada zaman dahulu, jenazah dibakar menggunakan kayu api.

Tetapi seiring dengan perkembangan teknologi, pembinaan

tempat pembakaran mayat atau crematorium telah
memudahkan serta menjimatkan masa proses ini.
9 responden ( 30.00% ) tidak setuju, 3 responden ( 10.00% )
tidak
pasti manakala 18 responden ( 60.00% ) setuju dengan
pernyataan ini.
Informen pula menyatakan bahawa pada zaman dahulu, proses
ini
memang mengambil masa yang agak lama iaitu sehingga 3 hari
tetapi kini dengan adanya crematorium , amalan ini
dipendekkan sehingga 30
minit hingga 1 jam.

PERUBAHAN 2:
CARA PEMAKAIAN KETIKA ADAT SEMASA
DAN SELEPAS
KEMATIAN
Pada zaman dahulu, semua orang yang menghadiri upacara
pengebumian
memakai pakaian tradisional seperti sari dan dhoti.
Namun generasi kini lebih gemar memakai baju-T, seluar jeans dan
sebagainya.
Hal ini disebabkan oleh pengaruh budaya Barat serta keselesaan diri.
10 responden ( 33.33% ) tidak setuju, 3 responden ( 10.00% ) tidak
pasti manakala 17
responden ( 56.67% ) setuju dengan perubahan ini.
Informen pula berpendapat bahawa cara pemakaian yang moden ini
telah
dipengaruhi oleh budaya Barat semata-mata dan bagi segelintir
kecil sahaja
dipengaruhi oleh faktor keselesaan diri.

RUMUSAN
1. Setelah menganalisis data soal selidik dan

temu bual, pengkaji mengenalpasti bahawa

kesulitan untuk memperolehi alatan dan bahan
merupakan faktor utama adat semasa dan
selepas kematian semakin kurang diamalkan
dalam kalangan kaum India di Taman Mas 3.
Pernyataan ini telah dipersetujui majoriti
responden.
2. Daripada 4 perubahan dalam adat semasa dan
selepas kematian, perubahan dalam cara
pembakaran jenazah pula merupakan
perubahan yang paling ketara yang dipersetujui
majoriti responden.
SEKIAN TERIMA KASIH.