La filosofa medieval

A diferencia de lo que haba ocurrido con la filosofa griega, que

haba centrado su reflexin en torno a la determinacin del
objeto, la filosofia medieval centrar su inters en Dios. La
filosofa helenstica haba dado una orientacin prctica al saber,
dirigindolo hacia la felicidad del hombre. Es el caso del
estoicismo y del epicuresmo, que haban colocado a la tica en
el vrtice del saber. A lo largo de los primeros siglos de nuestra
era, la progresiva expansin del cristianismo y otras religiones
mistricas ir provocando la aparicin de otros modelos de
felicidad o "salvacin individual", que competirn con los
modelos filosficos. Frente a la inicial hostilidad hacia la filosofa
manifestada por algunos de los primeros padres apologistas
cristianos, sus continuadores encontrarn en la filosofia,
especialmente a partir del desarrollo del neoplatonismo de
Plotino, un instrumento til, no slo para combatir otras
religiones o sistemas filosficos, sino tambin para comprender,
o intentar comprender, los misterios revelados. Surge de ah una
asociacin entre filosofa y cristianismo o, ms en general, entre
filosofa y religin, que pondr las bases de la futura filosofa
medieval, entre los cristianos, los musulmanes y los judos. El
tema fundamental de reflexin pasar a ser la divinidad,
quedando subordinada la comprensin e interpretacin del
mundo, del hombre, de la sociedad, etc al conocimiento que se
pueda obtener de lo divino. La fe, que suministra las creencias a
las que no se puede renunciar, tratar de entrar en dilogo con la
razn. La inicial sumisin de la razn exigida por la fe, dejar
paso a una mayor autonoma propugnada, entre otros, por Santo
Toms de Aquino, que conducir, tras la crisis de la Escolstica,
a la reclamacin de la independencia de la razn con la que se
iniciar la filosofa moderna.