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A ELEUSIS
L NA SOLUCION AL ENIGMA
DE LOS MISTERIOS
R. GORDON WASSON
ALBERT HOFMANN
CARL A. P. RUCK
C p ______________ BREVIARIOS
i J Fondo de Cultura Econmica
T rad u ccin du
F e l ip e
G a u u d o
EL CAMINO A ELEUSIS
Una solucin al enigma
de los misterios
por
R . G otdon W a s s o n
A leek t H o f m a n n
C arl A. P. R
lck
1978
1930
Jfi
T itulo original:
The Ftoad E leusis. Unveiling itte Secret of the M ysteries
ISBN 968-16-0655-8
Impreso en Mxico
A
R ic h a r d
Evants
S c h u lte s ,
Ft I
nteCEKOS
PREFACIO
escrito tanto sobre los misterios eleusinos y desde hace tanto tiempo, que hacen
falta unas palabras que justifiquen la pre
sentacin de estos tres estudios dedicados a
ellos. Durante casi dos milenios los misterios
fueron celebrados cada ao (excepto en uno)
en beneficio de iniciados cuidadosamente ele
gidos, en el tiempo correspondiente a nuestro
mes de septiembre. Cualquiera que hablase
griego tena la libertad de asistir por su pro
pia cuenta, con la excepcin de aquellos cuyas
manos estuviesen manchadas por la sangre
no expiada de un asesinato. Los iniciados
pernoctaban en el teesterion de Eleusis, bajo
la direccin de las dos familias de hierofantes,
los Eumolpidas y los Kerykes, y partan at
nitos por la experiencia que haban vivido:
segn algunos de ellos, jam s volveran a ser
los mismos. Los testimonios acerca de esa
noche de vivencias sublimes son unnimes, y
Sfocles habla por los iniciados cuando dice:
Se
ha
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PREFACIO
este
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la b r a es s a g r a d a : n o s e e s c u c h a e n el m e r
c a d o n i en d o n d e h a y a u n g ru p o d e p e rs o n a s
re u n id a s . E s m e jo r t r a e r el te m a a co laci n
p o r la n o c h e , a la lu z d e u n a fo g a ta o d e u n a
ve la (v e la d o r a ) , c u a n d o u n o se e n c u e n tra a
so la s con s u s h u s p e d e s . E n to n c e s ello s se
e x te n d e r n la rg a m e n te s o b re la s m a ra v illa s
de e s to s h o n g o s p ro d ig io so s . E s p ro b a b le
q u e en lu g a r d e d ic h o n o m b r e e u fc m s tic o
u tilic e n in c lu s o o tr o s e u fe m is m o s m s a v a n
z a d o s: lo s n i o s s a n to s o la s c o s ita s, e n m aza teco . C u a n d o p a r ta m o s a c a b a llo d e las
m o n ta a s m a z a te c a s , d e s p u s d e n u e s tr a p r i
m e r a v is ita , p re g u n ta m o s a n u e s tr o m u le te
ro , V c to r H e rn n d e z , c m o h a b a sid o q u e
lo s h o n g o s s a g r a d o s lleg asen a s e r lla m a
d o s lo s p e q u e o s q u e b r o ta n . V c to r h a b a
re c o r r id o la s m o n ta a s d u r a n te to d a s u v id a
y h a b la b a e s p a o l, a u n q u e no s a b a le er, e s
c r ib ir , n i d e c ir la h o ra en el re lo j. S u r e s p u e s
ta , p r e a d a d e em o ci n y s in c e rid a d , a le n ta b a
la p o e s a d e la re lig i n , y yo la c ito a q u
p a la b r a p o r p a la b ra , ta l c o m o 1 la p ro n u n c i
y yo la a n o t e n to n c e s e n m i lib re ta :
E l honguillo viene p o r s m ism o, no se sabe
de dnde, com o el viento que viene sin s a b e r de
d n d e n p o r qu.
V c to r se r e f e r a a la g n e sis d e los h o n g o s
s a g ra d o s : b r o ta n s in s e m illa s n i ra c e s, u n
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II. U N A P R E G U N T A IN Q U IE T A N T E ,
Y M I RESPUESTA
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s u r a r lo s p a r to s , y re c o m e n d q u e la d ro g a
fu ese e m p le a d a s o la m e n te p a r a in h ib ir la h e
m o rra g ia p o s t p a r tu m . De c s a fe c h a en a d e
la n te el c o rn e z u e lo h a sid o u s a d o e n o b s te
tric ia , s o b re to d o co n d ic h n p r o p s ito .1 (E l
ta l d o c to r H o sa ck fu e u n h o m b re e m in e n te .
E r a c! m e d ic o d e m u c h o s de los n eo y u rq u inos d is tin g u id o s de la p o c a , y a c o m p a a
A lex a n d er H a m ilto n a W e e h a w k c n , e n o c a
si n d e su tr g ic o d u e lo c o n A aron B u rr. E s to
lleg a m i c o n o c im ie n to al tra v s d e la a d m i
ra b le b io g ra fa d e H o sa c k q u e e s c rib i C h ris
tin e R o b b in s.)
El ltim o y el m s im p o r ta n te c a p tu lo en
la h is to r ia d el c o rn e z u e lo lo e x a m in a c o m o
un a ric a fu e n te de a lc a lo id e s co n a p lic a c io n e s
fa rm a c o l g ic a s .7 M s de tr e in ta a lc a lo id e s h an
sid o aisla d o s d el c o rn e z u e lo y es im p ro b a b le
q u e p u e d a n s e r d e s c u b ie rto s m u c h o s m s.
C ie n to s d e m o d ific a c io n e s q u m ic a s d e d ic h o s
alc a lo id e s n a tu r a le s h a n sid o p re p a r a d a s c
in v e stig a d a s d e s d e el p u n to de v is ta farm acu 1 L a monogr a f a de consulta obligada sobro lo butnica y la historia del cornezuelo s la do C. B a r
ger: lrg o t a u d E rg o tism . G u r n e y a n d Jackson.
Londres, 1931.
2 E n su monogr a f a Die M utterkornalkaioU lc (F.
E n k c Vcrlag. Stuttgart. 1964>. A. H o f m a n n revisa
los resultados de las investigaciones medicas, far
macolgicas y qumicas sobre los alcaloides del
cornezuelo realizadas en laboratorios d o todo el
inundo.
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crgonovina
(propanolamida del
acido liscrgico)
i.so
(diciilam ida del
cid o lisrgico)
c rgna
(am ida del cid o
liscrsico)
liidruxictilam id a del
cido lisrgico
F i gura I
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U c io n a d a s c o n la l s d , e s t b ie n e s ta b le c id a . La
c u e sti n q u e e n to n c e s s u r g a p o r s m is m a e ra
i la c rg o n o v in a un c o m p o n e n te a lc a lo id e
no s lo d el c o rn e z u e lo s in o ta m b i n d el nloliu h q u i p o s e a a c tiv id a d c n te o g n ic a . A la
luz d e su e s tr u c tu r a q u m ic a e s to no p a re c a
im p ro b a b le : n o d iie re m u c h o de la l s d . M as
a n o p u e d e in q u i r ir p o r q u e , si es u n en te g eno, e s te h ec h o s o rp re n d e n te n o h a sid o co
m u n ic a d o , en v is ta de q u e h a v e n id o e m
p le n d o se e n o b s te tric ia d u r a n t e la s ltim a s
d c ad as. S in d u d a la r e s p u e s ta se e n c u e n tr a
en la d o s is e x tr e m a d a m e n te b a ja d e erg o n o vina q u e se e m p le a p a ra c o n te n e r la h e m o
rra g ia p o s t p a r iu m , e s to es, de 0.1 a 0.25 mg.
La d o sis eficaz d e la a m id a del c id o lise rg ico
es d e 1 a 2 m g p o r va b u c a l. As p u e s , d e c id
a d m in is tr a r m e u n a d o s is c o rre s p o n d ie n te de
crg o n o v in a.
/? de abril de 1976
12:20 h: 2.0 m g d e m a l a l o a c ido d e c r gonovina, q u e c o n t i e n e n 1.5 m g d e b a s e d e er>
g o novina, ingeridos e n u n v a s o d e agua.
13:00 h: n u s e a ligera, m i s m o efecto q u e
s iempre h e expe r i m e n t a d o en mi s ensayos
con LSD o c o n psilocibina; c a n s a d o , necesi
d a d d e r e c o s t a r m e ; c o n los ojos cerrados,
figuras d e colores.
13:30 h: los rboles del b o s q u e v e c i n o p a
r e c e n a n i m a r s e ; sus r a m a s se m u e v e n d e
m a n e r a amenazadora.
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UNA
PREGUNTA I N Q U I E T A N T E
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n a '1) , y 2) H idroxietilam ida del cido lisrgico. Toles son tam bin los alcaloides m s im
p o rta n te s del cornezuelo que crece en el p asto
silvestre Paspalum d istich u m L. Este p a s
to crece en to rn o de toda la cuenca del Me
diterrneo y a m enudo es infectado por
Claviceps paspali. En I960, F. Arcam onc el al1
fueron los prim eros en descu b rir esto s alca
loides en el cornezuelo de P. d istich u m .
E n tre las clases de cornezuelo producidas
por las diferentes especies del gnero Claviceps y sus num erosos huspedes cereales y
pastos silvestres , p o r su p u esto existen al
gunas que contienen alcaloides enteogntcos, los m ism os alcaloides q u e hay en las
m aravillas enteognicas de Mxico. E sto s a l
caloides, principalm en te la am ida del cido
lisrgico, la hidroxietilam ida del cido lisrgico y la ergonovina, son solubles en agua, en
co ntraste con los alcaloides no enteognicos
q ue tienen aplicaciones m edicinales, del tipo
de la ergotam ina y la ergotoxina. Con las tc
nicas y el equipo disponibles en la A ntige
dad era pues sencillo p re p a ra r un ex tracto
enlcognico a p a rtir de los tip o s de co rn e
zuelo apropiados.
Cules eran esos tipos de cornezuelo a p ro
piados de que podan d isp o n er los antiguos
Arcamunc. F.: Boninu. C.; Chain, E. B.; Ferrcili,
A.; Pcnnclla. P.; Tonolo, A., y Vero, L.: Nature.
nm. 187, p. 238. Londres, I960.
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p o r I. K atz ,4 m o s tr a r o n q u e e s ta p la n ta no
c o n tie n e a lc a lo id e s ni p o see n in g u n a a c tiv i
d a d fa rm a c o l g ic a . P ero la s esp ecies d el g
n e ro L o liu m (L. te m u le n tu m y L. p e re n n e )
so n p re s a s n o to r ia s d el h o n g o C laviceps. As,
la r e p u ta c i n e n le o g n ic a d e la c iz a a d eb e
a tr ib u ir s e a su in fe sta c i n p o r el c o rn e z u e
lo. M u e s tra s de c o rn e z u e lo q u e c re c a en L.
te m u le n tu m y en L. p e r e n n e re c o g id a s en Ale
m a n ia , F ra n c ia y S uiza r e v e la ro n u n a <;ran
v a ria c i n en el c o n te n id o d e a lc a lo id e s. Al
g u n a s p o s e a n c a n tid a d e s im p o rta n te s d e ergon o v in a ju n t o co n a lc a lo id e s del g ru p o d e la
c rg o ta m in a y la erg o to x in a.* E n la a n tig u a
G recia p u d o h a b e r e x istid o u n a e s p ecie de
c o rn e z u e lo de la ciz a a q u e c o n tu v ie ra s o b re
to d o a lc a lo id e s e n te o g n ic o s ta le s c o m o los
q u e h e m o s e n c o n tr a d o en el c o rn e z u e lo de
Pas p a l u m .
E n c o n c lu s i n , a h o ra doy r e s p u e s ta a la
p re g u n ta d e W a sso n : la re s p u e s ta es s: el
h o m b re p rim itiv o en la a n tig u a G recia p u d o
h a b e r o b te n id o u n e n te g e n o del c o rn ez u elo .
P udo h a b e rlo e x tr a d o del c o rn e z u e lo del t r i
go o d e la c e b a d a . Un p ro c e d im ie n to m s sen*
'I. Kat/.: Coniribuiion : l'tude de l
ivraic
enivrante (Lolim u icnm U -utuiu L.)." Tesis pivsen
inda en la cole Polvicchnique Fedralo. Zurich
19.
H. K o b e I, S a n d e z Rescai'di
loa. C o m u n i c a c i n personal.
Laboratories, Basi
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III. L A S O L U C I N DF.L M I S T E R I O
ELEUSINO
Cl'LNTA u n a h is to ria q u e h u b o u n a vo2 un
joven a te n ie n s e q u e q u e d p r e n d a d o d e la
belicza d e u n a c o r te s a n a , e n u n a de las m a n
cebas d e C o rin io . S u s in te n to s p o r r e tr ib u ir
de a lg u n a m a n e ra e sp ecial los fa v o re s de la
m u c h ach a e ra n c o n tin u a m e n te f r u s tr a d o s p o r
.a e n c a rg a d a del b u rd e l, q u e in s is ta en c o n
fiscar to d o s los o b s e q u io s p e rs o n a le s. C on el
p ro p s ito de d a r a su fa v o rita alg o q u e fuese
slo d e ella, el jo v e n tu v o la idea d e o fre c e r
la u n b e n e fic io in m a te ria l y p o r lo ta n to in a lie
nable: c u b r ir a lo s g a s to s d e su in g re so a la
c o m u n id a d s a g r a d a de q u ie n e s h a b a n p r e
sen ciad o la c e re m o n ia relig io sa s e c re ta q u e
se p r a c tic a b a e n E leu sis. La a s is te n c ia a d i
cha c e re m o n ia s o la c o n s id e r a r s e c o m o la ex
p e rie n c ia c u lm in a n te d e to d a u n a v id a . As
pues, se p e rm iti a la m u c h a c h a q u e fu e ra a
A tenas en c o m p a a de la e n c a rg a d a v de o tr a
ra m e ra m s jo v e n del m ism o lu p a n a r. El
e n a m o ra d o las a p o s e n t co n un a m ip o , m ie n
tras e lla s se p r e p a ra b a n co n los rito s p re li
m in ares. La s e r ie c o m p le ta re q u e ra m s de
m edio a o d e re s id e n c ia en A tenas. F inal men:e, e n tr e la m u c h e d u m b re d e m iles d e p e rs o
nas q u e c a d a o to o e m p r e n d a n la porocri*
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q u e c s a o le a d a de in m ig ra n te s en p a r tic u la r
t r a jo c o n s ig o cl c o n o c im ie n to d el h o n g o s il
v e s tre c in d o m e a b lc , c o n fo rm e d esc e n d i
h a c a el m e d io d a p o r tie r r a s g rie g a s. D u ra n
te la p o c a c l s ic a , cn A ten a s, la a n tig u a hiero g a m ia se c e le b ra b a a n c a d a a o : cn el m es
d e f e b r e r o , la e sp o sa d el p r im e r m a g is tra d o
y s u m o s a c e r d o te d e b ia u n irs e c o n el d io s
D io n iso s.
F u e b a j o la f o r m a d e D io n iso s co m o el Z eus
q u e h a b a s id o a s im ila d o cu a l c o n s o rte d e la
D io sa M a d re s o b re v iv i d u r a n te la p o c a c l
sica . S u n o m b re lo id e n tific a co m o el Z eus
d e N isa, y a q u e D ios e s u n a fo rm a de la
p a la b r a Z eus. N is a n o e r a s o la m e n te , com o
lo h e m o s v isto , el lu g a r d o n d e P e rs fo n e fue
r a p t a d a , s in o ta m b i n el n o m b re p a r a c u a l
q u ie r lu g a r d o n d e se re p r e s e n ta r a ese m ism o
e n c u e n tr o n u p c ia l re la c io n a d o con la p a s i n
del n a c im ie n to y la m u e r te de D ionisos. C u an
d o el d io s p o s e a a su s d e v o ta s, las m n a d e s
o b a c a n te s , e r a s in n im o d e H a d e s, el s e o r
d e la m u e rte , d e s p o s a d o co n la d io s a Pcrsfo n c . Al ig u al q u e P e rs fo n e , las m n a d e s
re c o g a n flo re s; s a b e m o s e s to p o rq u e su e m
b le m a e r a el th y r s o s ( tir s o ) , u n a la rg a c a a
r e m a ta d a co n h o ja s d e h ie d ra ; ta le s c a a s
h u e c a s so la n s e r u tiliz a d a s p o r los re c o le c
to r e s d e h ie rb a s a m o d o d e re c e p t c u lo s p a ra
su s h allazg o s, y la h ie d r a q u e re lle n a b a los
tirs o s de la s m n a d e s e s ta b a c o n s a g ra d a a
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LA S O LU C I N DE L M I S T E R I O
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D io n iso s e n s e a l h o m b re la m a n e r a de s u a
v iz a r la v io le n ta n a tu ra le z a de su d o n , d ilu
y n d o lo co n ag u a . Y a s e ra c o m o los g rie g o s
s o la n b e b e r s u s v in o s, m e z c l n d o lo s co n
ag u a .
L a c o s tu m b r e d e d ilu ir el v in o m c rc c e n u e s
tr a a te n c i n , y a q u e lo s g rie g o s n o co n o c an
el a r t e d e la d e s tila c i n y p o r lo ta n to el
c o n te n id o a lc o h lic o d e s u s v in o s n o p u d o
h a b e r e x c e d id o d e u n c a to rc e p o r c ie n to , c o n
c e n tr a c i n a la cu a l el a lc o h o l d e la fe rm e n la c i n n a tu r a l lleg a a s e r le ta l p a r a el ho n g o
q u e lo p ro d u c e y en c o n s e c u e n c ia el p ro c e so
co n c lu y e. L a s im p le e v a p o ra c i n , s in alq u ita ra m ie n to . n o a u m e n ta r a el c o n te n id o a lc o h
lico p u e s to q u e el a lc o h o l tien e u n p u n to de
e b u llic i n in fe rio r al d el a g u a y s im p le m e n te
e s c a p a r a p o r el a ire , co n lo q u e el p ro d u c to
fin a l s e ria m s flo jo y n o m s f u e rte . En
re a lid a d , el a lc o h o l ja m s lleg a s e r a isla d o
e n G recia c o m o p rin c ip io t x ico del v ino, y en
e l g rie g o a n tig u o n o h ay p a la b r a p a r a d esig
n a rlo . E n c o n s e c u e n c ia , la d ilu c i n d el vino,
d e o r d in a r io co n c u a n d o m e n o s tr e s p a r te s de
a g u a , d e b e ra p ro d u c ir u n a b e b id a co n p r o
p ie d a d e s e m b r ia g a n te s m u y lig eras.
M as n o e r a ta l el ca so . E l te rm in o en g rie
go p a r a d e s ig n a r la b o rra c h e r a s e a la un e s
ta d o d e lo c u ra d e lira n te . S a b e m o s de a lg u n o s
v in o s ta n fu e r te s q u e p o d a n s e r d ilu id o s con
v e in te p a r te s d e a g u a y q u e r e q u e r a n p o r lo
6S
m en o s o c h o p a r le s d e a g u a p a ra s e r b e b id o s
sin rie sg o , y a q u e , seg n los in fo rm e s q u e
le em o s, el b e b e r c ie rto s v in o s s in d ilu irlo s
p ro v o c a b a d e f u n c io n e s c e re b r a le s ir r e v e rs i
bles y en alg u n o s c a so s a u n la m u c rle . B a s
ta b a n tr e s c o p a s p e q u e a s d e v in o d ilu id o
p a ra q u e el b e b e d o r q u e d a ra al b o rd e de la
lo cu ra. O b v ia m e n te el a lc o h o l no p o d a s e r
la c a u s a d e re a c c io n e s ta n e x tre m a s . T a m b i n
sab em o s p o r las fu e n te s q u e v in o s difeiO ntes
p o d a n p r o d u c ir s n to m a s fsic o s d iv e rso s ,
d esd e s u e o lig ero h a s ta in s o m n io y alucin acio n es.
L a r e s p u e s ta a e s ta m a n ifie s ta c o n tra d ic
cin es s im p le m e n te q u e en la A n tig e d ad el
tin o , c o m o el d e c a si to d o s los p u e b lo s p r i
m itiv o s, n o c o n te n a a lc o h o l co m o s u sta n c ia
e m b ria g a n te n ic a , sin o q u e p o r lo g e n e ra l
era u n a in fu s i n v a ria d a d e to x in a s v eg e tale s
-n u n lq u id o v in o so . U n g e n to s, e s p e c ia s y
h ie rb as co n p ro p ie d a d e s e n te o g e n ic a s bien
co n o c id as, p o d a n a a d rs e le d u r a n te la c e re
m onia d e s u d ilu c i n c o n ag u a , lin a d e s c rip
cin d e tal c e re m o n ia a p a re c e e n la O disea,
c H o m e ro , c u a n d o H ele n a p r e p a ra un v in o
sp ec iaJ a g re g a n d o el e u f ric o n e p e n th e s al
ino q u e e sc a n c ia a s u es p o s o y su in v itad o .
El h e c h o e s q u e los g rie g o s h a b a n e s ta b le
cid o u n a a m p lia g a m a de in g re d ie n te s p a ra
4us b e b id a s , c a d a u n o con s u s p ro p ia s v ir
tudes.
66
Asi p u e s , el v in o d e D io n iso s e r a el m e d io
e s e n c ia l p o r el q u e los g rie g o s d e la p o c a
cl sic a c o n tin u a ro n p a r tic ip a n d o d el v e tu sto
x ta s is q u e re s id a e n to d a s la s fo rm a s ve
g e ta tiv a s q u e e ra n el h ijo de la T ie rra . C u an
do se c e le b ra b a u n a r e u n i n so cia l la b e b id a
e ra re g u la d a p o r un d ire c to r, q u e d e c id a el
g ra d o d e e m b ria g u e z q u e im p o n d ra a los
c o n c u rr e n te s , m ie n tra s ello s b e b a n c e re m o
n ia lm e n te u n a s e rie p re s ta b le c id a d e b rin d is.
E n las c e le b ra c io n e s re lig io s a s el v in o sola
s e r m s p o te n te , y el p ro p s ito e x p re s o de
las lib a c io n e s e r a p ro v o c a r u n a em b ria g u e z
m s p ro f u n d a e n q u e lq p r e s e n c ia de la d e i
d a d p u d ie r a s e n tirse .
La reco lecc i n de la s h ie r b a s co n q u e se
p re p a r a b a n las s u s ta n c ia s e m b ria g a n te s ve
g etales e m p le a d a s en e s to s rito s d io n isaco ?
ex ig a p ro c e d im ie n to s m g ico s. P u e s to q u e se
tr a ta b a d e c r ia tu r a s s ilv e stre s cu y o s e s p r i
tu s e r a n a fin e s a s u s a n im a le s g u a rd ia n e s
p a r tic u la r e s , la s p la n ta s e ra n o b je to d e una
-} c a c e ra . Y el r a p to de x ta s is q u e podan
I p r o d u c ir en un m b ito relig io so la s id e n tifi
c a b a in e v ita b le m e n te co m o fu e rz a s sexuales
As, las m u je re s c o n s a g ra d a s al d io s Dio-1
n is o s a p r o p ia d a m e n te p o r ta b a n el tirs o cornil
su e m b le m a , m ie n tra s re c o rr a n en invierne!
los c o lla d o s en b u s c a de a q u e lla p la n ta llam a
d a vid q u e crec a d e re p e n te al go lp e del ray>
s o b re la tie r r a y e n tr e el b r a m a r de los toros)
LA S O L U C I N D E L M IS T E R IO
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IV. D A T O S A U X I L I A R E S
U n ESTUDIOSO de G recia q u e escribi hace
apenas medio siglo, no vacil en calificar de
trivial y a b su rd o " el cu lto a D em ctcr en
Eleusis, aunque, segn aada, " n o puede
haber duda de que fue muy im p o rtan te para
satisfacer 3a faceta emocional de los in stin
tos religiosos de los griegos. Su equivalente
m oderno es quizs el E jrcito de Salvacin"
E speram os que n u e stras p ro p ia s com paracio
nes sean m enos extravagantes que la suya. En
nuestra generacin d isfru tam o s la v e n ta ja de
h a b er rcdescubierto la experiencia cntcognica. Adems, el valor de la colaboracin in
terdisciplinaria estrib a en que nos perm ite el
acceso a conocim ientos q u e de o tra m anera
probablem ente q u ed aran fuera del alcance
de los especialistas. N uestro esfuerzo c o n ju n
to ha a rro ja d o una respuesta definitiva a
nuestro problem a: ha p re p a ra d o el terren o
para reexam inar m uchas de las opiniones tra
dicionales acerca de los griegos de la a n ti
gedad clsica y de su lite ra tu ra trgica en
honor del dios Dionisos.
El testim onio antiguo sobre Eleusis es u n
nime y preciso. Eleusis era la experiencia su
prem a en la vida de un iniciado. Lo e ra en
un sentido tanto fsico com o m stico: tem
an
D A TO S A U X IL IA R E S
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DATOS A U X IL IA R E S
D A TO S A U X IL IA R E S
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D A T O S A U X IL IA R E S
D A T O S A U X IL IA R E S
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cede con el cornezuelo del Paspalum distchum ? Sin duda otros herb o lario s ajen o s a
las fam ilias de los h iero fan tes deben h ab er
com partido estos descubrim ientos, y debe h a
ber sido su conocim iento lo que favoreci la
proliferacin de sacrilegios en el a o 415 a.C.
Jam s se conocer en detalle la h isto ria de
aquellos acontecim ientos, pero de seguro all
hubo una h isto ria que contar.
En las cu ltu ra s iletrad as el conocim iento
de los h erbolarios el conocim iento de las
propiedades de las p lan tas y de su uso es
siem pre un corpus de sab id u ra secreta que
se tra n sm ite oralm en te de un h erb olario a
un aprendiz, y en ocasiones de un h erb o lario
a otro. Se requieren aos de ap ren d izaje
antes de que alguien com ience a e jercer p o r
su propia cuenta, y jam s puede considerarse
que aqul h^ concluido. H ay que e sta r al ta n to
de cuestiones de dosificacin, efectos secun
darios, ingredientes vegetales benficos que
se convierten en veneno cu ando se tom an en
exceso. E n Mxico, fray B ernardino de Saha*
gn y Francisco H ernndez fueron espaoles
de gran talento que in v irtiero n in fin ito s es
fuerzos y tiem po p a ra a p re n d er de los 'ndios
las virtudes de varias p lan tas m exicanas. Mas
se tra ta b a de europeos que no conocan el
m undo de las plan tas am ericanas, v en su
m bito europeo no eran ciertam en te lo que
pudiram os llam ar botnicos o herbolarios.
86
DATOS A U X IL IA R E S
DA TO S A U X IL IA R E S
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D A T O S A U X IL IA R E S
DATOS AUXILIARES
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n te g cn o h a c c b r o ta r n a tu r a lm e n te el s e n ti
m ie n to de h a b e r c o m p a rtid o u n a e x p e rie n c ia
s u p r a n a tu ra l q u e ja m s p o d r s e r o lv id a d a ;
un s e n tim ie n to d e c o fra d a , d e h e rm a n d a d .
D os d e n o s o tr o s h e m o s co n o c id o e s to p e r s o
n a lm e n te cn M xico: q u ie n e s c o p a rlic ip a n en
u n a v elad a, c o n el e s p r itu y en las c irc u n s
ta n c ia s a p r o p ia d a s , viven u n a e x p e rie n c ia sob re c o g c d ra y en s u in t e r io r s ie n te n g e rm in a r
u n v n c u lo q u e los u n e co n los c o m p a e ro s
de e s a n o c h e d e la s n o c h e s, q u e p e rv iv ir
p o r ta n to tie m p o c o m o d u re s u e x iste n c ia .
C ree m o s q u e e s d e a h d e d o n d e p ro c e d e ese
lazo d e a lia n z a y a m is ta d del q u e la s fu e n te s
g rie g as h a b la n o s c u ra m e n te .
A c o n tin u a c i n te n e m o s el a s u n to d el se
c re to . N ad a s e h a b a e s c u c h a d o de los h o n
gos s a g r a d o s en lo s c rc u lo s c u ltiv a d o s de
M xico d e s d e q u e los p r im e r o s fra ile s los
m e n c io n a ro n s u c in ta m e n te en los sig lo s x v i
y XVII. S e h a d ic h o q u e los h o n g o s c o n s titu a n
u n " s e c r e to " d e los in d io s q u e h a b ita b a n cn
las s e r r a n a s d el M xico m e rid io n a l. P re c is a
m e n te n u e s tr o p e q u e o g ru p o lo p u s o al d e s
c u b ie rto . P e ro n o s o tro s c o n s id e ra m o s q u e este
''s e c r c to 1' n u n c a lo fu e re a lm e n te . E n la s c o
m u n id a d e s in d ia s to d o el m u n d o e s ta b a al
ta n to d e los h o n g o s, a s c o m o d e la s s e m illa s
de la m a ra v illa . C u a lq u ie ra p o d a , si lo d e s e a
ba, a p r e n d e r el a r te d e r e c o n o c e r los h o n
gos s a g ra d o s , y m u c h o s lo h ic ie ro n . Los h o n g o s
90
DATOS AUXILIARES
c r a n o b je to d e c ie rto in te rc a m b io c o m e rc ia l
s e c r e to q u e s a tis fa c a la d e m a n d a d e los in
d g e n a s q u e se h a b a n in s ta la d o en la s c iu d a
d e s y q u e a u n q u e ra n " c o n s u lta rlo s " . O rig in a l
m e n te la Ig le sia s e o p u s o a su c o n s u m o y
d u r a n te Jos sig lo s xvi y x v n el S a n to O ficio
d e la In q u is ic i n in te n t e r r a d i c a r el u s o de
los h o n g o s e n tr e los n a tiv o s al tra v s de e n r
g ic as p e rs e c u c io n e s . P o r s u p u e s to ta le s e s
fu e rz o s f r a c a s a ro n , m a s la m ic o fo b ia n a tu ra l
d e lo s e s p a o le s , s u d e s d n p o r la s p r c tic a s
in d g e n a s , y la a c titu d p a r a le la d e los fra n c e
ses, a le m a n e s ; e in g leses q u e m s ta rd e lle
g a r o n a c o n o c e r M xico, p ro v o c a ro n en fo rm a
n a t u r a l u n a fa lta de c o m u n ic a c i n e n tr e los
n a tiv o s y los o c u p a n te s e x tra n je ro s , s o b re
to d o en lo s a s u n to s q u e s e h a lla b a n m s p r
x im o s al c o ra z n de los in d g e n a s . No es
s o r p r e n d e n te q u e los h o n g o s s a g ra d o s , d e s
p u s d e lo s in fo rm e s fa llid o s, irre m e d ia b le
m e n te in a d e c u a d o s , q u e d ie ro n d e ellos los
te x to s d e lo s p rim e ro s fra ile s , h a y a n p e rm a
n e c id o ig n o ra d o s p a r a el m u n d o h a s ta n u e s
tr o s p ro p io s d a s. L os in d io s ja m s h a b r a n
to m a d o la in ic ia tiv a p a r a h a b l a r d e ello s. El
" s e c r e to " n o e r a u n a c o n s p ira c i n de sile n cio :
fu e im p u e s to a los in d io s p o r el h o m b re b la n
co, p o r c a u s a d e la f a lta d e in te lig e n c ia y de
c u r io s id a d e n t r e la lite d el m u n d o d e los
b la n c o s.
E l s e c re to d e la a n tig u a G re c ia re s p e c to
DATOS AUXILIARES
91
a lo s m is te rio s e le u s in o s e r a e n c ie r ta fo rm a
d ife re n te . L as leyes d e A te n a s c o n v e rta n en
u n c rim e n el h a b l a r d e lo q u e o c u r r a en el
le le s te rio n d e E le u sis. H acia el fin a l d e l h im
n o h o m ric o a D e m te r e s te s ile n c io e s ex*
p r e s a m e n te o r d e n a d o a to d o s lo s in ic ia d o s. E n
el a o 415 a.c. h u b o u n b r o te d e p ro f a n a c io
n es d e lib e ra d a s d e lo s m is te rio s , p o r p a r te
del j e t s e t a te n ie n s e , al q u e s ig u ie ro n e n r
gicas m e d id a s d is c ip lin a r ia s y la im p o sic i n
d e c a stig o s sev ero s. P e ro el s e c re to e ra im
p u e s to p o r alg o m s p o d e ro s o q u e la s leyes
d e A ten as: d o m in a b a to d o el m u n d o g rie g o
y n u n c a f u e s e r ia m e n te v io lad o . l m ism o
p ro p ic ia b a s u c u m p lim ie n to . Q u ien e s c o n o
ca n lo s e n te g e n o s s u p e rio re s al tra v s de la
ex p e rie n c ia p e r s o n a l no se e n c o n tr a b a n d is
p u e s to s a c o m e n ta r c o n e x tra o s lo q u e Ies
h a b a s id o re v e la d o : la s p a la b r a s n o p o d a n
tr a n s m iti r a lo s f o ra s te ro s la s m a r a v illa s de
a q u e lla n o ch e y e x ista sie m p re el p e lig ro
de q u e lo s e s fu e rz o s p a r a e x p lic a rla s tr o p e
z a ra n c o n la in c re d u lid a d , con la s m o fa s y
la s b ro m a s , q u e p a r e c e r a n sa c rile g a s a los
in ic ia d o s y lo s o fe n d e ra n en lo m s in tim o
de su s e r. Q u ien ha c o n o c id o lo in e fa b le se
re s is te a e m b a r c a r s e e n e x p lic a c io n e s: la s
p a la b r a s s o n in tile s.
H a s ta d o n d e p o d e m o s sa b e rlo , en c a d a a s
p e c to lo q u e su c e d a en E le u s is c o in c id e co n
la e x p e rie n c ia e n te o g n ic a d e M xico, a u n q u e
92
DATOS AUXILIARES
en u n p u n to im p o r ta n te el rito m e x ic a n o va
m u c h o m s le jo s q u e el d e E le u s is . A m bos
p a r tic ip a n d e la g ra n V isi n (u n a " V is i n '1
q u e a b a rc a to d o s los s e n tid o s y la s e m o c io
n e s ) . p e ro e n M xico los h o n g o s s a g ra d o s , y
lo s d e m s c n tc g e n o s s u p e r io re s , sirv e n ta m
b i n co m o o r c u lo s . L os h ie r o fa n te s d e E le u
sis a te n d a n a u n n u e v o g ru p o d e in ic ia d o s
c a d a a o y e s to s g ru p o s e r a n n u m e ro so s . C on
la s lim ita c io n e s im p u e s ta s p o r ta l p ro c e d i
m ie n to , lo s c n tc g e n o s n o p o d a n s e r c o n s u l
ta d o s p o r lo s in d iv id u o s ni p o r el E s ta d o
re s p e c to a a s u n to s g ra v e s cn q u e p r e c is a ra n
d e c o n s e jo . E n c a m b io , cn M xico lo s e n te g en o s s o n c o n s u lta d o s d e vez en c u a n d o so
b r e to d a c la s e de a s u n to s d e lic a d o s . L as c u e s
tio n e s q u e se p la n te a n a lo s h o n g o s d eb e n
s e r s e ria s: si s o n f rv o la s o in tr a s c e n d e n te s
e s p r o b a b le q u e e l s u p lic a n te re c ib a u n a ta
ja n te . re p r im e n d a . E n tr e los in d io s q u e c o n
s e rv a n la s c re e n c ia s tra d ic io n a le s la fe cn los
h o n g o s es a b s o lu ta . C u a n d o el s u p lic a n te h a
re s p e ta d o to d o s lo s ta b e s , c u a n d o la v elad a
s e c e le b ra c n la s c o n d ic io n e s a p r o p ia d a s de
o s c u r id a d y d e sile n cio , y c u a n d o s e p re s e n ta n
la s p re g u n ta s c o n u n c o ra z n p u ro , los h o n
go s n o m e n tir n . E s o d ic e n lo s in d io s. Y
s e g n la s fla c a s e v id e n c ia s de- q u e u n o d e
n o s o tr o s d is p o n e , p u e d e s e r q u e te n g a n raz n .
H a c ia el fin a l del s ig lo p a s a d o el m u n d o
s u p o del p ey o te, y a p e n a s m e d ia d o el prc-
DATOS AUXILIARES
93
s e n te las p ro p ie d a d e s e n tc o g n ic a s d e las se
m illa s d e la m a ra v illa f u e ro n id e n tific a d a s
p o r R ic h a rd E v a n s S c h u lte s . P oco d e s p u s
los h o n g o s s a g r a d o s d e M xico re c ib ie ro n la
e s tim a p b lic a q u e m e re c a n , m e rc e d ai d e s
c u b rim ie n to y a los e s c rito s d e R o g e r H eim
y d e u n o d e n o s o tro s . L a p is ta les fu e s e a
la d a p o r u n b o t n ic o , B las P ab lo R cko, y
p o r u n a n tro p lo g o , R o b e rt J . W e itla n c r. A ho
ra n o s o tro s tr e s e s ta m o s p r e s e n ta n d o al m u n
d o m o d e rn o lo q u e b ie n p u e d e s e r la clave
p a r a el e n ig m a d e los m is te r io s e lc u s in o s . El
vn c u lo q u e u n e el g ra n o de T rip t le m o con
la e x p e rie n c ia e t r e a d e E leu sis, f c il y s e
g u ra m e n te o b te n ib le del co rn e z u e lo , es tan
ju s ta , n a tu r a l y p o tic a m e n te s a tis fa c to rio ,
c u m p le de tal m a n e ra p u n to p o r p u n to con
el m ito d e D e m te r y P e rs fo n e , q u e a c a so
n o e s ta m o s v ir tu a lm e n te o b lig a d o s a a c e p ta r
e s ta s o lu c i n ?
N u ev as s e n d a s se a b re n p a r a la in v e sti
gaci n . P o r e je m p lo : la s e m p e ra tr ic e s de Biza n eio , c u a n d o e s ta b a n e m b a ra z a d a s , vivan
cn u n a h a b ita c i n ta p iz a d a co n p rfid o , de
m a n e ra q u e su p ro g e n ie n a c ie r a e n la p r
p u r a " (p rfid o = p r p u r a ) . E s ta " p r p u r a "
e ra el c o lo r del C la v ice p s p u r p u re a y te n e
m os a q u u n flo re c im ie n to p o s tu m o de la
D em ter de t n ic a p u r p u r a y de H adcs-el-dec a b c llo -p rp u ra ? E n E u r o p a los c d ic e s m s
a n tiq u o s se e s c rib ie ro n en v ite la p r p u r a . F u e
94
DATOS AUXILIARES
a s p o r q u e s o la m e n te el c o lo r m s ex c elso e ra
d ig n o d e, d ig a m o s, D e c iv ita te D ei, de S an
A g u stn ? M e d ia n te el r e f le jo d e u n a genu*
fle x i n lo s v a lo re s d e l m u n d o p a g a n o p e rv i
v ira n e n to n c e s b a jo la s b e n d ic io n e s d el c ris
tia n is m o .
V. EL H IM N O H O M R IC O DE M T E R
EL HIMNO HOMRICO
m o so d e C ro n o s, llev ad o p o r su s c o rc e
les in m o rta le s . Y a r r e b a t n d o la c o n tra
su v o lu n ta d e n c a rro d e o ro , s e la llev
m ie n tr a s g r ita b a y g em a, in v o c a n d o a
s u p a d re , el su m o y ex c e le n te C ro n id a .
P e ro n in g u n o d e los in m o rta le s ni de
lo s m o r ta le s oy s u voz: ni s iq u ie ra su s
c o m p a e ra s d e e s p le n d id a s m u e c a s . S o
la m e n te la o y e ro n la h ija d e P erseo , la
d e tie rn o s p e n s a m ie n to s , d e s d e s u c u e
va; H cate, la d e lu c ie n te d ia d e m a , y
e l rey H elio s, el h ijo e s c la re c id o de Hi
p e ri n . s to s la o y e ro n c u a n d o in v o c ab a
a su p a d r e - e l C ro n id a Z eus. P e ro s te
se e n c o n tr a b a le jo s y a p a r te de lo s d io
ses, s e n ta d o e n u n te m p lo , ro d e a d o de
m u c h o s s u p lic a n te s , d o n d e le e r a n o fr e
c id o s h e rm o s o s s a c rific io s p o r los m o r
ta le s h o m b re s.
C o n tra s u v o lu n ta d , p u es, p o r el c o n
s e jo d e Z e u s, se la llev su to p a te rn o
co n los c a b a llo s in m o rta le s , a q u e l q u e
s o b re m u c h o s im p e ra y a m u c h o s recib e,
el h ijo fa m o so d e C ro n o s. M ie n tra s la
jo v e n n o p e rd i d e v is ta la tie r r a , el
c ic lo e s tre lla d o , el im p e tu o s o o le a je dei
P o n to a b u n d a n te en peces y lo s rayos
d el so l, a n c o n fia b a q u e v e ra a su
a u g u s ta m a d re y la s fa m ilia s d e los se m
p ite r n o s d io ses; d e m o d o q u e , a u n q u e
llo ra b a , la e s p e ra n z a a c a r ic ia b a s u ni
E L H IM N O H O M R IC O
97
m o y resonaban las cum bres de los mon40 tes y las profu n d id ad es del P om o con
su voz. Fue entonces cuando al fin la
escuch su veneranda m adre; sinti sta
que un agudo do lo r le trasp asab a el co
razn, destroz con las m anos la cinta
que sujetaba su cabellera in m o rtal, ech
se sobre los hom bros un m anto negruzco
45 y sali presu ro sa, a la m anera de las
aves, en busca de su h ija p o r la tie rra
y el m ar. Mas ninguno de los dioses ni
de los m ortales q uiso revelarle la ver
dad; ni siquiera se le p resen t algn ave
que con sus au g u rio s 1c an u n ciara algo
con certeza. As anduvo la noble Dem
ter, vagando d u ran te nueve dias p o r la
tie rra con una a n to rc h a encendida en
las m anos, llena de tristeza; y en esc
30 tiem po no gust la am b ro sia ni el dulce
nctar, ni sum ergi su cu erp o en el bao.
Mas cuando esparci su luz la rad ian te
dcim a au ro ra, le sali ni en cu en tro H
cate con una a n to rc h a en la m ano, y
p a ra darle noticias le dirigi la p alabra,
diciendo:
"V eneranda D em ter, que nos traes
SS los frutos a su tiem po y nos h aces es
plndidos dones! Cul de los dioses del
ciclo o de los m ortales h om bres a rre b a
t a Persfonc y en tristeci tu nim o?
P orque yo oi sus g rito s, pero no vi con
98
to
65
7o
73
EL HIMNO HOMERICO
m is o jo s q u ie n fu e s e el r a p to r . M e ap res u r o a d e c irte to d a la v e rd a d ."
As se ex p re s H cate. P e ro la h ija
d e R ea, la d e h e rm o s a c a b e lle ra , n o le
re s p o n d i p a la b r a a lg u n a , s in o q u e al
p u n to e c h a c o r r e r c o n ella, llev an d o
e n su s m a n o s las te a s e n c e n d id a s . Y lle
g n d o se a H elios, el so l, a ta la y a d e d io
ses y d e h o m b re s , se d e tu v ie ro n a m b a s
a n te su s co rce les. A di D e m te r, la d iv in a
e n tr e la s d io sa s, lo in te rro g :
"O h , H elios! H n r a m e a m q u e soy
d io sa , si a lg u n a ve?, h e re g o c ija d o co n
p a la b r a s u o b r a s tu c o ra z n y tu n i
m o ; y ta m b i n a la h ija q u e d i a luz,
d u lc e re to o , fa m o sa p o r su h e rm o s u ra ,
c u y a voz a flig id a a lc a n c a o r al tra v s
d e l v a n o v ie n to , c u a l si fu ese v io le n ta
d a , a u n q u e n o lo vi c o n m is o jo s . P e ro
t , q u e c o n lu s ra y o s c o n te m p la s d esd e
el d iv in o t e r to d a la tie r r a y el P o n to ,
d im e s in c e ra m e n te , s i es q u e e n a lg u n a
p a r t e v is te a m i h ija a m a d a , cul de
lo s d io s e s o de los m o rta le s h o m b re s
se la h a llev ad o , c o g i n d o la a viva f u e r
za , c o n tr a su v o lu n ta d y d u r a n te m i
a u s e n c ia ."
As le h a b l . Y el h ijo d e H ip c ri n le
c o n te s t c o n e s ta s p a la b ra s :
"O h re in a D em ter, h ija d e R ea, la de
h e rm o sa c a b e lle ra , t lo s a b r s ! P o rq u e
E L H IM N O H O M E R IC O
99
EL IIIMNO HOMRICO
du a p r e ta d o s c e id o re s , h a s ta q u e lleg
al p a la c io del p ru d e n te Celeo, q u e e n
to n c es e r a rey d e E le u s is , p e r fu m a d a d e
in c ien so .
A fligida en su c o ra z n , s e n t s e a la
v e ra d el c a m in o , en el 2 P a ric n io ,
a d o n d e ib n p o r a g u a las m u je re s d e la
c iu d a d , a la s o m b ra , p u e s e n s u p a r te
a lta h a b a b r o ta d o u n fro n d o s o olivo.
P are c a u n a a n c ia n a q u e ya no fu ese a p ta
p a r a d a r a lu/, ni p a ra g o z a r d e los
p re s e n te s d e A fro d ita , la d e b e lla c o ro
na. E s ta b a tal c u a l su ele n la s n o d riz a s
d e los h ijo s de rey es q u e a d m in is tra n
ju s tic ia o la s d e s p e n s e ra s d e lo s p alacio s
de in fin ito s sa lo n e s. A h la v ie ro n la s
h ija s d e C eleo, h ijo d e E le u s in o , q u e
v en an p o r a g u a , fcil d e s a c a r, p a ra He
v a ria e n v a s ija s d e b ro n c e a l p a la c io de
su p a d re . E r a n c u a tr o , co m o c u a tr o d io
sas, en p le n a f lo r d e s u ju v e n tu d : Cald icc, C lisid ice , D om o la a m a b le y CaJto c , q u e e ra la m a y o r d e to d a s. N o la
re c o n o c ie ro n , p u e s p a r a los m o rta le s los
d io ses so n d ifciles d e re c o n o c e r p o r s u
a s p e c to . M as a c e rc n d o s e a e lla le d i
je r o n e s ta s a la d a s p a la b ra s :
" Q u i n e re s ? D e d n d e e r e s , o h a n
c ia n a ? D e q u a n tig u o s v a ro n e s n a c is
te? P o r q u e e s t s a c r e t ir a d a d e la
c iu d a d y n o e n tr a s a la s m a n sio n e s en
EL HIMNO HOMERICO
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101
q u e la s m u je re s d e e d a d co m o la tuya
y ta m b i n la s m s j v e n e s s u e le n h a b i
ta r ? E lla s (o r e c ib ira n co n u n a a m is ta d
q u e p r o b a r a n a s s u s p a la b ra s c o m o
su s o b r a s .
As d ije r o n . Y la m a s v e n e ra d a e n tre
la s d io s a s les re s p o n d i co n o s la s p a
la b ra s :
H ija s a m a d a s , c u a le s q u ie ra q u e seis
d e e n tr e las j v e n e s, salu d ! Yo o s h a
b la r , q u e n o es in c o n v e n ie n te re v e la ro s
la v e rd a d a v o s o tra s q u e ven s a h a b la r
m e. Mi n o m b re e s D oso, q u e tal fue
el q u e m e im p u s o m i v e n e ra d a m a d re .
A h o ra h e v en id o d e C reta, sin q u e yo
lo d e s e a ra , p o r el a n c h o d o rs o del m a r;
p u e s u n o s p ir a ta s m e llev aro n fa ta l y
v io le n ta m e n te , c o n tra m i v o lu n ta d . A cer
c a ro n luego su nave veloz a T o ric o , d o n
d e la s m u je re s s a lta r o n ju n t a s a tie rra ,
m ie n tr a s ello s d is p o n a n la c e n a ju n to
a las a m a r r a s del navio; p e ro m i n im o
n o a p e te c a la a g r a d a b le cena, y la n z n
d o m e s e c r e ta m e n te p o r la o s c u ra tie rr a ,
h u d e m is .soberbios s e o re s, te m e ro s a
d e q u e v e n d i n d o m e a m i, q u e n ad a
(es h a b a c o s ta d o ! se lu c ra r a n co n mi
p re c io . E r r a n te llegu a q u e ig n o ro q u
tie r r a es s ta y q u i n e s son su s h a b i
ta n te s . ;Q u e los d io so s to d o s q u e tien en
s u s m o ra d a s en el O lim p o o s c o n c e d a n
102
EL HIMNO HOMRICO
m a rid o s le g tim o s y j v e n e s, y te n e r h i
jo s c u a le s los d e s e a n los p a d re s ! P ero
a p ia d a o s de m , d o n c e lla s , se d m e b e n
v o la s, h ija s a m a d a s , h a s ta q u e e n c u e n tre
la ca sa d e u n o s e sp o so s p a r a tr a b a ja r
g u s to s a m e n te p o r ello s, h a c i n d o le s cuan140 ta s faen a s son p r o p ia s de u n a m u je r
a n c ia n a . Y o b ie n p o d ra s e rv ir co m o nod riz a a u n in fa n te re c i n n a c id o y to m a rlo
e n m is b ra z o s y s a b r a g u a r d a r la c a sa
y a r r e g la r el le ch o d e m i s e o r en lo
m s r e c n d ito de s u b ie n c o n s tr u id a r e
c m a r a , y e n s e a r la b o re s a la s m u
je r e s /
>45
As h a b l la d e id a d . Y al p u n to le
re s p o n d i C aldice, d o n c e lla lib re a u n y
la m s h e rm o s a d e la s h ija s d e Celeo:
"O h , m a d rc c ita ! Lo q u e n o s d e p a ra n
los d io ses h e m o s d e s u f r ir lo n e c e s a ria
m e n te lo s m o rta le s , a u n q u e e s te m o s afli*
g id o s, p u e s a q u llo s n o s a v e n ta ja n m u
c h o en p o d e r. P ero d ja m e in fo rm a rte
c la r a m e n te de e s a s c o s a s y n o m b ra r te
ISO lo s v a ro n e s en q u ie n e s re s id e a q u la
h o n ra del s u p re m o m a n d o ; los cu a les
so b re s a le n en el p u e b lo y d e fie n d e n los
135 m u r o s d e la c iu d a d co n su s c o n s e jo s y
r e c to s fallo s. Las e s p o s a s d e to d o s sto s
del p ru d e n te T rip to le m o , d e D io d o ,
de P o lix en o, del irre p re n s ib le E u m o l
po, de D lico y d e n u e s tro es fo rz a d o
E L H IM N O H O M R IC O
103
p ad re llevan el gobierno de su s m o
radas; y ninguna, en c u an to te vea, te
a le jar de su casa, m enospreciando tu as160 pecto; todas te ad m itirn , pues tienes
el aspecto de una diosa. Mas, si lo p re
fieres, espera aq u m ien tras vam os a la
casa de n uestro p ad re y n a rra m o s d e ta
lladam ente todas estas cosas a n u estra
m ad re M etanira, la del a p re ta d o ce id o r
que hace caer la tnica en pliegues p ro
fundos, p o r si acaso te m anda que vayas
a n u e stra casa y no busques las de los
dem s. En su bien co n stru id a m ansin
n u tre a un hijo que le naci ta rd a m e n
te, pues lo engendr en su ancianidad,
165 y se siente con l m uy alegre y benvola.
Si lo c ria ra s t, y l llegara a la poca
de la p u b e rta d , cualquiera de las m u
je re s te envidiara al verte: tan grande
recom pensa te dara p o r la crianza."
170
D em ter a sin ti con la cabeza. Y las
jvenes, una vez que llenaron de agua
las refulgentes vasijas, regresaron u fa
nas a su m ansin. P resto llegaron a la
espaciosa m orad a de su p ad re y al m o
m ento co n taro n a su m adre lo que ha
ban visto V odo, y sta les m an d que
fu eran en seguida a llam arla, ofrecin
dole un enorm e salario. Como las ciervas
175
o las b ecerras retozan p o r el p ra d o en
la estacin prim averal, una vez q u e se
IM
EL HIMNO HOMRICO
h a n s a c ia d o d e f o r r a je , a s f la s d o n
ce lla s, c o g in d o se lo s p lie g u e s de su s lin
d o s v elo s, s e la n z a ro n p o r e l c a m in o
a h o n d a d o p o r el c o r r e r de los c a rr o s :
a lr e d e d o r d e su s h o m b ro s f lo ta b a n las
c a b e lle ra s q u e p a re c a n flo re s d e aza*
ir n . E n c o n tra ro n a la d io s a p re c la ra
c e rc a del c a m in o , en d o n d e a n te s la h a
b a n d e ja d o , y la c o n d u je ro n a la m a n
si n d e su q u e rid o p a d re . E lla les seg u a
d e tr s , a c o n g o ja d a en s u c o ra z n y c u
b ie r ta d e s d e la ca b e z a : el p a r d o velo
o n d u la b a e n to rn o d e los g ile s p ies de
la d io s a . P r o n to lle g a ro n a la m o ra d a
d e C eleo, s e g u id o r de Z eus, y p e n e tr a ro n
119 en el p r tic o d o n d e la v e n e ra d a m a d re
e s ta b a s e n ta d a , c e rc a d e la c o lu m n a q u e
s o s te n a el te ch o a rtific io s a m e n te la b r a
d o , co n el n i o , s u n u e v o re to o , en el
reg az o . L as d o n c e lla s c o rrie r o n h a c ia su
m a d re y la d io s a tr a s p u s o c o n su s pies
el u m b ra l, ro z co n s u c a b e z a la vig a del
te ch o y lle n la s p u e r ta s d e u n re sp la n ito d o r d iv in o . S o b re c o g i a la d u e a u n
te m o r m e z c la d o d e re v e re n c ia y j u n t a
m e n te se p u s o p lid a , y |je ce d i el a s ie n
to y la in v it a s e n ta rs e . P e ro D cm O tcr,
q u e n o s tr a c los f r u to s a s u tie m p o y
n o s h a c e e s p l n d id o s d o n e s, no q u is o
s e n ta r s e cn el v is to s o sill n , s in o q u e
1*5 p e rm a n e c i c a lla d a y con los b e llo s o jo s
E L H IM N O UOM P.RTCO
IOS
106
EL HIMNO HOMRICO
{laguna de 22 a 26 lincas]
. . . M e ta n ira , la d e p r o f u n d a c in tu ra , c o
m en z a d ec ir:
" S a lv e , m u je r , p u e s n o c re o q u e tu s
p a d re s s e a n v iles, s in o n o b le s: el p u d o r
y la g ra c ia b rilla n e n tu s o jo s c o m o si
215 d e s c e n d ie ra s d e rey es q u e a d m in is tr a n
ju s tic ia . Lo q u e n o s d e p a ra n los d io ses
h e m o s d e s u f r ir lo n e c e s a ria m e n te los h u
m a n o s, p u e s s u y u g o e s t s o b re n u e s tro
c u e llo . A h o ra, p u e s to q u e h a s v en id o ac ,
te n d r s c u a n to te n g o yo m ism a . C ra m e
e s te n i o q u e lo s in m o rta le s m e h an
d a d o ta r d a e in e s p e ra d a m e n te , d e s p u s
220 d e r e ite r a d a s s p lic a s . S i t lo c ria r a s
y l lle g a ra a la p o c a de la p u b e rta d ,
c u a lq u ie r a de Jas m u je r e s te e n v id ia ra
al v e rte : ta n g ra n d e re c o m p e n s a te d a ra
p o r la c ria n z a ."
R e s p o n d i le a s u vez D em ter,. la de
b e lla c o ro n a :
225
" S a lv e ta m b i n t , o h m u je r , y m u
ch o , y q u e (os d io s e s te c o lm e n de b ie
nes. G u sto sa re c ib ir a tu h ijo , co m o lo
m a n d a s , y lo c ria r . N o te m a s p o r s u
b ie n e s ta r; p u e s n o p r o b a r la leche de
n in g u n a n o d riz a p e rv e rs a ni lo d a a
r n in g n s o rtile g io de ios q u e c a u s a n
la p o s e s i n d e u n a c r i a tu r a n i p r o b a r el
d a in o h il to m o , p u es c o n o z c o las po-
EL HIMNO HOMERICO
230
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245
107
d e r o s a s h ie r b a s q u e se reco g e n y s u n
re m e d io e x c e le n te c o n tr a el fu n e s ts im o
s o rtile g io ."
H a b ie n d o h a b la d o a s , cogi co n sus
m a n o s in m o r ta le s al n i o y se lo p u s o
en el f r a g a n te sen o ; y la m a d r e se ale*
g r en su c o ra 2 n. As ella c r ia b a en el
p a la c io al h ijo ilu s tr e d el p r u d e n te Cele o , D e m o fo o n tc , a q u ie n h a b a d a d o a
lu z M e ta n ira , la d e b e lla c in tu ra ; y el
n i o c re c a , s e m e ja n te a u n d io s, sin
c o m e r p a n ni m a m a r la leche d e su m a
d re . D e m te r lo fro ta b a co n a m b ro s a ,
c u a l si fu ese h ijo d e u n a d e id a d , halag n d o lo s u a v e m e n te co n su a lie n to y
lle v n d o lo e n el sen o ; y p o r la n o c h e lo
o c u lta b a en el a r d o r del fu eg o , co m o un
tiz n , a e s c o n d id a s d e su s p a d re s , p a ra
lo s cu a les e r a u n a g ra n m a ra v illa q u e
c r e c ie r a ta n flo re c ie n te y c o n u n a s
p e c to ta n p a re c id o al d e la s d e id a d e s . Y
asi le h u b ie r a lib ra d o de la v ejez y de
la m u e rte ; p e ro M e ta n ira , e s p i n d o la d u
ra n te la n o ch e , v io to d o d e s d e su p e r f u
m a d o lecho.
R u g i e n to n c e s y te m e ro s a p o r su h ijo
se g o lp e a m b o s m u s lo s y e n lo q u e c i de
fu r o r , y e n tr e la m e n to s le d irig i e s ta s
a la d a s p a la b ra s :
" H ijo D em o fo o n tc! E s a f o r a s te r a a
q u ie n y o h e d a d o u n lu g a r en m i ca sa
108
EL HIMNO HOMERICO
te e s c o n d e en u n g ra n fu eg o , y m e c a u sa
lla n to y fu n e s to s p e s a re s ."
2so
As g r it g im ie n d o . Y la e s c u c h la
v e n e ra d a e n tr e la s d io s a s . I r r it a d a c o n
tr a ella, D c m c te r, la d e b e lla c o ro n a , sa c
d e l fu e g o al n i o a m a d o , al q u e in e sp e
ra d a m e n te h a b a d a d o a lu z M c ta n ira
en el p a la c io , y c o n s u s m a n o s in m o r ta
le s lo a p a r t d e s, d e j n d o lo e n el suelo.
T e rrib le m e n te e n o ja d a en s u n im o , d ijo
a l m ism o tie m p o a M e ta n ira , la d e h e r
m o sa c in tu ra :
255
" H o m b re s in c o n sc ie n te s y locos! No
p o d is p r e s a g ia r n i la b u e n a ni la m a la
s u e r te q u e e s t n p o r v enir! T a h o r a , p o r
tu n e c e d a d , te h a s p ro c u r a d o u n d a o
e n o rm e . P o n g o p o r te s tig o la im p la c a b le
260 c o r r ie n te d e la E stig ia , p ro n u n c io el j u
r a m e n to d e los d io s e s : yo ib a a h a c e r
d e tu h ijo a m a d o u n s e r in m o r ta l y no
x p u c s to a la vejez, y le ib a a c o n c e d e r
e te rn o s h o n o re s . A h o ra en c a m b io ya no
le s e r p o s ib le e v ita r la m u e r te y las
p a rc a s. M as el h o n o r im p e re c e d e ro lo
2s a c o m p a a r s ie m p re , p o r h a b e r su b id o
a m is ro d illa s y h a b e r d o rm id o e n m is
b ra z o s : c o n el a n d a r de los tie m p o s , al
lle g a r la e s ta c i n d e b id a , los jvenes
e lc u s in o s c e le b ra r n en su m e m o ria c o m
p e te n c ia s y lu c h as u n a y o tr a vez.
" Y o soy la v e n e ra d a D c m e te r, q u e re-
EL HIMNO HOMRICO
109
270 p r e s e n ta la m a y o r u tilid a d y a le g ra as
p a r a lo s in m o r ta le s c o m o p a r a los m o r(ales. H e a q u lo q u e d e b is h a c e r : l
b re m e to d o el p u e b lo u n g ra n te m p lo
c o n s u a l t a r al p e d e la c iu d a d y de
s u a lto m u r o q u e se c ie rn e n s o b re el
po zo C alco ro , e n la p ro m in e n te c o lin a ,
y y o , cn p e rs o n a , o s e n s e a r los m is te
rio s p a ra q u e luego a p la q u is m i n im o
275 c o n s a n to s s a c r ific io s /
Asi h a b l la d io s a . Y lu e g o tr a n s fo r m
s u e s ta tu r a y a p a rie n c ia y a b a n d o n su
a s p e c to s e n il, d e m o d o q u e p o r to d a s
p a r te s r e s p ir a b a b elleza . S u pop o b ri
lla n te e x h a la b a u n a g ra d a b le a ro m a . La
lu z d e s u c u e rp o in m o rta l b rilla b a a lo
le jo s . S u s c a b e llo s d o r a d o s c a a n p o r los
h o m b ro s . Y to d a la b ie n c o n s tr u id a r e
c m a r a se ilu m in c o m o al r e s p la n d o r
d e u n r e l m p a g o . P e ro la d io s a in m e
d ia ta m e n te se a le j , y al p u n to d e s fa lle
c ie ro n la s ro d illa s d e M e ia n ira , q u e estu v o la rg o tie m p o sin voz y sin a c o rd a rs e
e n a b s o lu to d el h ijo q u e le h a b a n a c i
d o e n la VVJC2 , p a r a le v a n ta rlo d el su elo .
M as la voz la s tim e ra d el n i o fu e o d a
p o r s u s h e rm a n a s , q u e s a lta r o n de los
7 lech o s d e h e rm o s a s c o lc h a s : u n a d e ellas
le v a n t a l in fa m e c o n s u s m a n o s y se
So p u s o en el s e n o , o tr a e n c e n d i fu eg o ,
y o tr a acudir! lig era m o v ie n d o la s tie r n a s
110
EL HIMNO HOMERICO
p la n ta s p a ra le v a n ta r a s u m a d re e n la
p e r f u m a d a a lc o b a . R e u n id a s a lr e d e d o r
d el n i o , q u e e s ta b a p a lp ita n d o , lo la v a
r o ro n y a c a r ic ia ro n ; p e ro n o se le a q u ie t
el n im o , p u e s a h o r a lo s o s te n a n u n a s
a m a s y n o d riz a s m u y in fe rio re s .
E s ta s , te m b la n d o d e m ie d o , a p a c ig u a
r o n d u r a n te to d a la n o ch e a la g lo rio sa
d e id a d ; y, al d e s c u b rirs e la a u r o r a , re fi
rie ro n v e ra z m e n te al p o d e ro s o C eleo lo
q u e h a b a m a n d a d o la d io s a D e m te r,
295 la d e b e lla c o ro n a , C eleo, h a b ie n d o co n
v o ca d o al n u m e ro s o p u e b lo p a r a q u e se
re u n ie r a en el g o ra , o r d e n q u e se e ri
g ie ra u n r ic o te m p lo y u n a l ta r a De
m te r, la d e h e rm o s a c a b e lle ra , en la
p ro m in e n te co lin a. M uy p ro n to le o b e
d e c ie ro n ; e s c u c h ro n le a te n to s m ie n tra s
les h a b la b a y, tal c o m o lo m a n d , labratoo ro n u n te m p lo q u e fu e c re c ie n d o p o r
v o lu n ta d d e la d io sa .
U na vez q u e lo h u b ie ro n te rm in a d o y
c e sa ro n d e tr a b a ja r , c a d a cu a l re g re s
a su c a sa . Y la b lo n d a D e m te r se esta*
b le d o all, le jo s d e los b ie n a v e n tu ra d o s
d io ses, c a rc o m i n d o se en la so le d a d y
la tris te z a q u e s e n ta p o r su h ija , la de
p r o f u n d a c in tu ra . E h izo q u e s o b re la f r
til tie r r a fu ese a q u e l a o m u v te r rib le
y cru e l p a r a los h o m b re s; y el su elo no
p r o d u jo n in g u n a sem illa , p u e s las es*
EL HIMNO HOMRICO
111
co n d a D em o ler. E n v a n o a r r a s tr a r o n
los b u ey e s m u c h o s c o rv o s a r a d o s p o r los
lio c a m p o s e in tilm e n te cay e n a b u n d a n
cia la b la n q u e c in a c e b a d a s o b re la tie rr a .
Y
h u b ie r a p e re c id o p o r c o m p le to el li
n a je d e lo s h o m b re s d o ta d o s d e p a la b ra
p o r c a u sa d el h a m b re feroz, p riv a n d o a
los in m o r ta le s del h o n o r d e la s o fre n d a s
y de lo s sa c rific io s , si Z eus n o lo h u b ie se
n o ta d o y c o n s id e ra d o en su n im o . Pri315 m e r a m e n te in c it a Iris , la d e u re a s
a la s, a q u e lla m a ra a D em o ler, la de h e r
m o sa c a b e lle ra y a s p e c to a m a b ils im o .
As se lo re c o m e n d ; y ella, o b ed e c ie n d o
a Z eus, el h ijo de C ro n o s, q u e se e n v u e l
ve en o s c u r a s n u b e s, re c o r ri v elo zm en te
c o n su s p ies el e s p a c io in te rm e d io . Lle
g a la c iu d a d d e E le u s is , p e rfu m a d a
p o r el in c ien so , h a ll en el te m p lo a Dei m e te r, la d el lu c tu o s o velo, y h a b l n d o le
le d ijo e s ta s a la d a s p a la b ra s :
"O h , D em ter! T e llam a el p a d re Zeus,
c o n o c e d o r d e lo e te r n o , p a ra q u e vayas
a d o e s t n la s fa m ilia s de los s e m p ite r
n o s d io ses. Ve, p u e s , y n o sea ineficaz
m i p a la b r a , q u e p ro c e d e de Z eus."
As d ijo , s u p lic n d o le . P ero el n im o
325 - d e D e m te r n o se d e j p e rs u a d ir. S e g u i
d a m e n te Z eu s le fu e e n v ia n d o a to d o s
los s e m p ite rn o s , b ie n a v e n tu ra d o s dioses,
y e s to s se le p re s e n ta ro n u n o s en pos de
112
EL HIMNO HOMERICO
o tr o s , y la lla m a ro n , y le o fre c ie ro n m u
choK y h e rm o ssim o s d o n e s y las h o n ras
q u e e lla q u is ie ra e n tr e los In m o rta le s d io
ses; m a s n in g u n o p u d o p e rs u a d ir la m eniso te y el p e n s a m ie n to d e la q u e e s ta b a
ir r ita d a en su c o ra z n y rcch o 7 ab n o b s ti
n a d a m e n te las ra z o n e s. E lla a firm a b a
q u e n o s u b ira al p e rfu m a d o O lim p o ni
p e r m itir a q u e s a lie s e n f r u to s d e In tie
r r a h a s ta q u e co n su s o jo s v ie ra o su
h e r m o s a h ija .
C u a n d o e s to su p o Z e u s, el to n a n te , el
d e a m p lia s m ir a d a s , e n v i ai E r e b o o
i H e rm e s , el d e la u r e a v a rita , a quien
lla m a n el A rg lcid a p u e s d io m u e r te a esc
m o n s tr u o del c e n te n a r d e o jo s , p a r a que.
e x h o r ta n d o a H idcs co n su a v e s p a la
b r a ^ s a c a r a a la c a s ta P e rs fo n e d e la
o s c u r id a d te n e b ro s a y la lle v a ra a la lu,
a los d io se s, c o n el fin de q u e la m a d re
mo la v ie ra co n su s o jo s y d e p u s ie ra ia cle
ra . N o se r e h u s H e rm e s , sin o q u e al
p u n to a b a n d o n su tr o n o e n el O lim po
y b a j veloz a la s p ro fu n d id a d e s d e lo
tie r r a . All e n c o n tr d e n tr o d el p alacio
al rey H a d e s, s e n ta d o en u n a lto lecho,
ju m a m e n te c o n su v e n e ra d a e s p o s a ; y
a <sta, m u y c o n tr a r ia d a p o r la so led a d
d e s u m a d re , q u e a lo le jo s rev o lv a en
su m e n te alg o c o n tr a r io a los in tereses
M5 d e los b ie n a v e n tu ra d o s d io ses. Y en lie
E L H IM N O H O M R IC O
113
EL HIMNO HOMERICO
c u a n to s e m u e v e, y d is f r u ta r s de las
m a y o re s h o n r a s e n tr e los d io se s. Y h a
b r s ie m p re , to d o s los d a s, u n a p en a
p e r p e tu a p a r a lo s p e rv e rs o s q u e n o te h a
g a n p ro p ic ia m e d ia n te sa c rific io s , o fre n
d n d o te lo s s a n ta m e n te y o fre c i n d o te
lo s d e b id o s p re s e n te s ."
D jole a s . A legrse la p ru d e n te P e r
sfo n e y en se g u id a s a lt de j b ilo ; m as
el, a tr a y n d o la a si, le d io a c o m e r d o
lo s a m e n te u n d u lc e g ra n o d e g ra n a d a ,
p a r a q u e n o se q u e d a s e p o r sie m p re all,
a l la d o de la v e n e ra d a D e m te r, la de
p e p lo p r p u r a o s c u ro . A cto c o n tin u o
A id o n eo , q u e s o b r e m u c h o s im p e ra , e n
g a n c h o lo s in m o rta le s c o rc e le s a su ca
r r o d e o ro . S u b i P e rs fo n e a i c a rr o y
ju n t o a ella s u b i el A rg icid a p o d e ro s o ,
q u ie n to m en su s m a n o s la s rie n d a s y
el l tig o y a g u ij a los c a b a llo s h a c ia el
e x te r io r d e la c a sa ; y ellos v o la ro n go
zo so s. C o n g ra n ra p id e z re c o r r ie r o n el
la rg o c a m in o ; el m a r, ni el a g u a d e los
ro s, ni lo s v a lle s h e rb o s o s , ni la s c u m
b r e s c o n tu v ie ro n el m p e tu de los c o rc e
les in m o rta le s ; s in o q u e s to s , p a s a n d o
p o r s o b re ello s, c o rta b a n el d e n s o aire
m ie n tr a s a n d a b a n . As H e rm e s , q u e los
c o n d u c a , lleg h a s ta el s itio en d o n d e
r e s id a D em ter, la d e b e lla c o ro n a , y
s e d e tu v o d e la n te d el te m p lo p e rfu m a d o
EL HIMNO HOMRICO
115
co n in c ie n so , y s ta , al a d v e rtir lo , sali
c o rr ie n d o co m o u n a m n a d e q u e b a ja
p o r u n a m o n ta a c u b ie r ta de b o s q u e .
(387-405 da ados; reconstruccin insegura]
P e rs fo n e , a s u vez, e n c u a n to v io los
b e llo s o jo s d e su m a d re , d e ja n d o el c a
r r o y lo s c a b a llo s , s a lt , se p u s o a c o r r e r
y e c h n d o se a s u c u e llo la a b ra z . M as
a D e m te r, c u a n d o a n te n ia e n tr e ^ u s
b r a z o s a la h ija a m a d a , el c o ra z n le
p re s a g i a lg n e n g a o y la h izo te m b la r
h o r r ib le m e n te . Y, d e ja n d o d e a c a ric ia r
a s u h ija , la in te rro g c o n e s ta s p r e s u r o
sa s p a la b r a s :
"O h , h ija l P o r v e n tu r a es c ie r to q u e
e s ta n d o a b a jo , no p r o b a s te n in g n m a n
ja r ? H a b la ; n o m e o c u lte s lo q u e p ie n
s a s , p a r a q u e a m b a s lo s e p a m o s. S asi
f u e re , h a b ie n d o su b id o d e ju n t o al o d io
so H a d e s, m o r a r s d e s d e a h o ra c o n m ig o
y c o n m i p a d r e Z e u s, el h ijo d e C ro
n o s, el d e las o s c u ra s n u b e s , h o n ra d a
p o r to d o s lo s in m o rta le s . P e ro si no,
v o la r s d e n u ev o a la s p r o fu n d id a d e s
d e la ti e r r a y h a b ita r s a ll la te rc e ra
p a r te d e la s e s ta c io n e s del a o , y las
o tr a s d o s co n m ig o y c o n los d e m s in
m o rta le s . C u a n d o la tie r r a b ro te su s o lo
r o s a s flo re s p rim a v e ra le s de to d o g n e ro ,
116
EL HIMNO HOMRICO
a s c e n d e r s n u e v a m e n te d e la o s c u rid a d
te n e b ro s a , c o m o u n p ro d ig io p a r a lo s
d io s e s y lo s m o rta le s h o m b r e s . . .
(laguna]
405
410
41?
420
. . . m a s c o n q u fr a u d e te e n g a el p o
d e r o s o P o lid e g m n ?
R e s p o n d i a s u vez la h e rm o s s im a
P e rs fo n e :
" P u e s y o te d ir , m a d re , to d a la v e r
d a d . C u a n d o se m e p r e s e n t el b en fico
H e rm e s , n u n c io v elo z, d e p a r t e d el p a
d r e Z e u s, h ijo d e C ro n o s , y d e lo s d e m s
d io s e s c e le s tia le s , p a r a s a c a rm e d e l reb o , c o n e l fin d e q u e , v i n d o m e c o n
tu s o jo s , p u s ie ra s te r m in o a tu ir a y
a tu te r r ib le c le ra , c n se g u id a s a lt d e
ju b ilo : m a s H a d e s m e h iz o tr a g a r m is
te r io s a m e n te u n g r a n o d e g ra n a d a , d u l
c e a lim e n to , y c o n t r a m i v o lu n ta d y a la
f u e rz a m e o b lig a g u s ta rlo .
" D ir a h o r a c m o , h a b i n d o m e r a p
ta d o p o r o c u lto d e s ig n io d e m i p a d re
Z e u s, el h ijo d e C ro n o s , fu e a lle v a rm e
a la s p ro fu n d id a d e s d e la ti e r r a ; y te lo
r e f e r ir to d o , c o n fo rm e lo p id e s.
T o d a s n o s o tr a s , L e u cip e. F e n o , E le c
t r a . Y a n te , M elita. Y aq u e. R o d ia , C alir r o e , M c' b o sis, T iq u e , O c rro e d e c u tis
d e r o s a . C ris e id a . Y a n ira , A caste. A dm e-
EL HIMNO HOMRICO
425
430
435
440
117
ta , R d o p e, P lu to , la d e s e a b le C alip so ,
E s tix , U ra n ia , G a la x a u ra a m a b le . P ala s
q u e a v iv a e l c o m b a te , y rtc m is q u e se
c o m p la c e e n la s fle c h a s , to d a s ju g b a
m o s e n e l a m a b le p ra d o y c o g a m o s c o n
n u e s tr a s m a n o s a g ra d a b le s flo re s, m ez
c la n d o e l tie rn o a z a f r n , la s e s p a d illa s
y el ja c in to , lo s c a p u llo s d e r o s a y lo s
lirio s , e n c a n to de la v is ta !, y a q u e l n a r
c iso q u e p r o d u jo la v a s ta T ie r r a , u n a
jo y a d e l c o lo r d el a z a fr n . Y m ie n tra s
y o lo c o g a c o n a lb o ro z o , a b r i s e la tier r a y d e e lla s a li el p o d e ro s o rey Polidegxnn y m e a r r e b a t c o n s ig o en su
c a r r o d e o ro , m u y c o n tr a r ia d a , d e n tro
d e la ti e r r a ; y yo c la m a b a c o n to d a s m is
fu e rz a s. A u n q u e e s ta s c o s a s q u e te c u e n
to m e a n g u s tia n , to d a s so n v e r d a d e r a s /'
Asi e n to n c e s , d o ta d a s u n a y o t r a d e
ig u a le s s e n tim ie n to s , a le g ra b a n d u ra n te
to d o el d a su c o ra z n y su n im o , a b r a
z n d o se c o n te r n u r a ; y su e s p r itu des
c a n s a b a d e lo s p e s a re s . A m b as, p u es, se
c a u s a b a n y r e c ib a n m u tu o s go zo s. Acerc seles H c a te , la d e lu c ie n te d ia d e m a , y
a b r a z m u c h a s veces a la h ija d e la c a sta
D e m te r, c u y a s e r v id o ra y c o m p a e ra
fu e d e a ll e n a d e la n te . E n to n c e s el lo
ria n te Z e u s, d e a m p lia s m ira d a s , le s e n
v i a ll c o m o m e n s a je ra a R ea, la d e
h e rm o s o s c a b e llo s , p a ra q u e lle v a ra a
lis
EL HIMNO HOMERICO
la re u n i n d e lo s d io s e s a D em ter, la
d e p c p lo p u r p u r a o s c u ro ; y p r o m e ti
d a rle la s h o n ra s q u e ella q u is ie ra e n tr e
41 los in m o r ta le s d io se s, y a s in ti co n la
ca b eza a q u e , en el tr a n s c u rs o del a o ,
s u h ija p a s a r a u n te rc io d e l tie m p o en
la o s c u rid a d te n e b ro s a y los o tr o s d o s
c o n su m a d re y los d em s in m o rta le s .
As lo c o m u n ic a R ea. y la d io s a no
d e s o b e d e c i el m a n d a to d e Z eus. Lan<30 z se velo z d e s d e la s c im a s del O lim p o
y lleg a R a rio s, c a m p i a q u e a n t e r io r
m e n te h a b a sid o u b re fe c u n d a d e la
tie r r a y q u e e n to n c e s n o e r a f rtil, p u es
se h a lla b a in a c tiv a y sin h o ja s , y e s c o n
d a la b la n q u e c in a c e b a d a p o r d e c is i n
de D em ter, la d e h e rm o s o s to b illo s . M as
455 p r o n to h a b r a de flo re c e r re p e n tin a m e n
te en v ig o ro s a s esp ig a s al e n t r a r la p r i
m a v e ra , y e riz a rs e de f rtile s ta llo s los
s u rc o s d e su su elo y s to s s e r a ta d o s
en m a n o jo s . A ll fu e d o n d e p r im e r o d e s
c e n d i R ea d e s d e el te r e s t ril, Vi
ro n s e la s d io s a s y s e r e g o c ija ro n en su
c o ra z n . Y R ea , la d e lu c ie n te d ia d e m a ,
d ijo a s a D em te r:
1462-470 daados; reconstruccin insegura]
460
EL HIMNO HOMRICO
119
y as a la s fa m ilia s d e las d e id a d e s ; p r o
m e ti d a r te la s h o n r a s q u e q u is ie r a s en
tr e lo s in m o rta le s d io se s, y a s in ti con
la c a b e z a a q u e , e n el tr a n s c u rs o del
a o , tu h ija p a se u n te rc io d e l tie m p o
en la o s c u rid a d te n e b ro s a y los o tro s do s
c o n tig o y co n los d e m s in m o rta le s . As
d ijo q u e se c u m p lira y lo ra tif ic con
u n m o v im ie n to d e s u ca b eza. M as ve.
h ija m a , y o b ed e ce. N o te ir r ite s d e
m a s ia d a c in c e s a n te m e n te c o n tr a el h ijo
d e C ro n o s, el de la s s o m b ra s n u b e s , y
h a z q u e c re z c a n r p id a m e n te los fr u to s
d e q u e v iv en los h o m b re s."
As d ijo ; y no d e s o b e d e c i D em ter,
la de b e lla c o ro n a , q u e e n se g u id a hizo
s a lir f r u to de los f rtile s c a m p o s . T o d a
la a n c h a ti e r r a se ca rg de h o ja s y flo
re s. E n to n c e s la d io s a fue a m o s tr a r a
lo s rey es q u e a d m in is tra n ju s tic ia , o sea
a T rip t le m o y a D iocles, d o m a d o r do
ca b a llo s , al f u e r te E u m o lp o y a Celeo,
c a u d illo de p u e b lo s, el m in is te rio d e las
c e re m o n ia s s a g ra d a s , y les e n s e su s
m iste rio s : s a n ta s c e re m o n ia s q u e n o es
lc ito d e s c u id a r n i e s c u d r i a r p o r c u
r io s id a d ni re v e la r, p u e s la g ra n re v e
re n c ia d e b id a a lo s d io s e s e n m u d e c e la
voz. D ich o so , e n tr e lo s h o m b re s te rr e s
tr e s , el q u e los h a c o n te m p la d o ; p u es
el n o in ic ia d o e n e s to s m is te rio s , el q u e
120
EL HIMNO HOMRICO
d e ello s n o p a r tic ip a , ja m s g o z a r du
ig u a l s u e r te q u e a q u e l c u a n d o , d e s p u s
d e la m u e rte , d c s c ic n d a a la o s c u rid a d
te n e b ro s a .
Y
d e s p u s d e q u e o r d e n to d o la
v e n e ra n d a d e la s d io sa s, a m b a s s u b ie ro n
al O lim p o , a la re u n i n d e los d e m s
d io se s. A ll m o ra n , a u g u s ta s y v e n e ra
res b les, ju n t o a Z eus q u e se co m p la c e en
el rav o . F elicsim o a q u e l d e lo s v a ro n e s
te r re n a le s a q u ie n e lla s se d ig n a n a m ar!
P o rq u e a se al p u n to le en v a n co m o
h u s p e d c o n s ta n te a P lu to , el q u e r e p a r
te la s riq u e z a s a lo s m o rta le s .
490
M as, ea , t q u e p o sees el p u e b lo de
E le u sis, p e r fu m a d o p o r el in c ie n so , y
P aro s, c e rc a d a p o r la s o la s, y la ro c o sa
A n tr n ; o h v e n e ra b le q u e n o s h a c e s e s
p l n d id o s d o n es y n o s tr a e s lo s f ru to s
a s u tie m p o , s o b e ra n a D os; t y tu
h ija , la h e rm o s s im a P e rs fo n e , d a d m e
495 b e n v o la s u n a v id a a g ra d a b le co m o r e
c o m p e n s a d e e s te c a n to . Y yo v o lv e r a
a c o rd a r m e de ti en o tr o c a n to .
V I. D O C U M E N T A C I N
La V is i n
de
l e u s is
H y e n d a la V a S a c r a no tie n e n a d a de
s a g ra d o , e x c e p to cl n o m b re . P a r te c l c a m i
no d e Io q u e o tr o r a fu e la a n tig u a c iu d a d
d e A ten a s, e n t r e te n d e jo n e s y e d ific io s in
d u s tr ia le s , y p a s a a l tra v s d e s u b u r b io s m i
s rrim o s m ie n tr a s a s c ie n d e le n ta m e n te h a c ia
las p r im e r a s e s trib a c io n e s de la c o rd ille ra
q u e lim ita p o r el o c c id e n te la lla n u r a tic a .
E l v ia je ro d e la A n tig e d a d s o la d e te n e rs e
c n la c im a , a d e s c a n s a r en u n b o s q u e c illo de
la u re le s c o n s a g ra d o a A polo. T o d a v a e n n u e s
tro tie m p o s o n ta le s r b o le s los q u e d a n
n o m b re al lu g a r; s in e m b a rg o , h a c e m u c h o s
a o s q u e se c o n s tr u y a ll u n m o n a s te rio
c ris tia n o , c o n el p ro p s ito d e b o r r a r la m e
m o ria d e a q u e llo s v ia je r o s p a g a n o s, y el p i
n a r q u e lo r o d e a e s a h o r a el e s c e n a rio en
q u e c a d a a o se c e le b ra el F e stiv a l V in c o la
de D afn e. De la c u m b re , el c a m in o d e s c ie n d e
a la f e r a 2 lla n u r a R a ria n a d o n d e, s e g n se
dec a, la s g r a m n e a s fu e ro n c u ltiv a d a s p o r
p rim e ra vc 2 . E n la a c tu a lid a d e s ta lla n u ra
es la reg i n m s in d u s tria liz a d a de G recia , y
a u n q u e el c a m in o sig u e s u tra y e c to o rig in a l
a lo la rg o d e la p la y a, la e s tre c h a b a h a de
121
122
DOCUMENTACIN
S a la m in a , d o n d e u n d a lo s a te n ie n s e s d e r r o
ta r o n a la f lo ta p e rs a , q u e e r a m u y s u p e rio r
a la su y a, a h o r a se e n c u e n tr a c o n g e stio n a d a
p o r lo s b u q u e s p e tr o le r o s all fo n d e a d o s p a ra
d e s c a r g a r en las la b e rn tic a s in s ta la c io n e s de
a lm a c e n a m ie n to .
El v ia je a E le u s is re p re s e n ta b a u n a tra v e s a
al o tr o m u n d o p a r a r e c o b r a r d e la m u e rte
a la h ija d e la g e n e ra triz d e los g ra n o s , De*
m e te r , c u y o d o lo r p o r la p rd id a filial p o d a
s e r a liv ia d o s lo al tr a v s del m is te r io del
re n a c im ie n to . E s m u y p ro b a b le q u e el v ia je
ro q u e r e c o r r e la m o d e rn a a u t o p is ta no p u e
d a s iq u ie r a lo c a liz a r los a rr o y u e lo s s a lo b re s
q u e se c re a m a n a b a n d e u n a fu e n te s u b te r r
n e a y q u e en o tr o tie m p o c o n s titu a n la
f r o n te r a e n tr e lo s d o s m u n d o s .1 U n h o m b re
lla m a d o K ro k o n (k r o k o s = c ro c o , a z a fr n )
p a s a b a p o r s e r el p r im e r o q u e h a b a v iv id o
d el o tr o la d o , c o m o e s p o s o d e la c lc u s in a
S e s a ra , n o m b re q u e e ra u n e p te to d e la
te r r ib le r e in a d e los m u e rto s . C o m o e s n a
tu r a l, so la m e n te los s a c e rd o te s te n a n el p r i
v ileg io de p e s c a r en a q u e lla s ag u a s, p u e s e ra n
ello s, lo s h e r e d e ro s de a q u e l o fic io , q u ie n e s
re g u la b a n el p a s o de la v id a a la m u e rte , un
p a s a je q u e la fe c lc u s in a c o n s id e ra b a com o
u n a u n i n m e ta fs ic a e n tr e a m a n te s al t r a
vs d e u n a d iv isi n d e ag u a . E n E le u s is m is1 Pausanias, 1.38.1-2.
DOCUMENTACIN
123
124
DOCUMENTACION
g u o . C u a n d o u n o se e n c u e n tra e n el lu g a r
d e e s ta e x c av aci n la c iu d a d in tr u s a d e s a p a
rece y p o d e m o s c o n te m p la r d ire c ta m e n te la
A cr p o lis, al tra v s de lo s sig lo s. E n el p a n
ta n o s o te r r e n o q u e se e x tie n d e a lo s Jados
d el c a m in o c re c e n c a a v e ra le s q u e flo re cen
p ro f u s a m e n te ; e n tr e el c r o a r d e la s ra n a s
a n p o d e m o s c a si e s c u c h a r los g rito s exul
la n te s d e los in ic ia d o s c u a n d o p a r ta n h ac ia
E le u s is , lla m a n d o a la c c o s ( I a k c h o s ), com o
e n el c o ro e ie u s in o d e L a s ra n a s, d e A rist
fa n e s. E s te la c c o s e r a q u ie n los g u ia ra a
lo s m is te rio s . E n u n a d e la s in te rv e n c io n e s
d el c o ro en Io n , de E u rp id e s , ta m b i n no s
llega alg o del re g o c ijo p rim ig e n io .2 A ll los
in ic ia d o s h a b la n d e la s a n ta s e x ta n o ch e,
c u a n d o f in a lm e n te lle g a ra n al p o z o s a g ra d o ,
ju n t o a la p u e r ta del s a n tu a r io e n E le u sis. E n
ose s itio c a n ta r a n y d a n z a ra n sin p e g a r los
o jo s en to d a Ja n o ch e, en h o n o r d e D ionisos
y d e la m a d re y la h ija s a g ra d a s , D e m te r v
P e rs fo n e . Y c o n su d a n z a se m e z c la ra n ta m
b in el ciclo e s tr e lla d o v la L u n a y to d a s
las c in c u e n ta h ija s d e O can o , q u e s a ld ra n
de los ro s y d el m a r.
I-a n a tu ra le z a a lu c in a to r ia d e esc u n iv e rso
d a n z a n te e r a el p re lu d io d e lo q u e s e ra
v isto u n a vez q u e los in ic ia d o s p a s a s e n d e n
tr o d e la s m u r a lla s d el s a n tu a rio ; p u e s a ll,
5 Eurpides, Ion, 1074 s$.
DOCUMENTACION
125
c o n fu n d id o s en la o s c u rid a d d e n tr o d e la sa la
d e in ic ia c i n , v e a n alg o q u e c o n firm a b a la
c o n tin u id a d d e la e x iste n c ia m s a ll de
la tu m b a , el " f in d e la v id a a s i c o m o su
p rin c ip io o to r g a d o p o r g ra c ia d iv in a " , seg n
e s c rib i el p o e ta P n d aro .* Y p o r s u p u e s to
e sto e s lo q u e h a c o n s titu id o u n d ile m a ta n
te rrib le a c e r c a d e E leu sis, y a q u e alg o d eb e
h a b e r s id o v is to a ll. T o d o s los te s tim o n io s
a n tig u o s in s is te n e n eso ; lo m ism o el a u t o r
del h im n o h o m ric o a D e m te r q u e lo s tr
gicos S fo c le s y E u rip id e s .4 H a b e r v is to lo s a
grad o , ta h ie ra : a s e r a c o m o u n o p o d a h a b la r
de lo s m is te r io s s in c o r r e r p e lig ro .2 H a s ta ese
m o m e n to el in ic ia d o e r a u n m y s te s , te n ia
los o jo s c e rr a d o s a l m u n d o ; h a b a lleg ad o
a d ic h o e s ta d o al tra v s d e la in ic ia c i n pre1 Pindaro, frag. 121 (Bowra).
* H i m n o h o m d r i c o a Demter, (2) 476-42; Pinda
ro, frag. 121; StSfoclcs, frag. 837 (Pearson); Eurpi
des, H iplito. 25.
Andcides, De lo s m isterios, 31.
* C f Frisk. Griechisch.es E ty m o lo g isc h e s W orterbuch (Heidelberg. 1961-1970), q u e hace proceder
m ystes de m yo, u n verbo q u e significa cerrar'' por
ejemplo los ojos para dormitar; u n m y s ie s es asi
"alguien q u e c i e n a los ojos". Otras derivan la p a
labra d e la idea d e "cerrar los labios" o "cermpromelerse al silencio. Qui z sea pertinente adver
tir q u e el E d i p o d e Sfocles pierde la vista mortal
para g a n a r u n a visin m s p r o l u n d a c o m o u n
acto preliminar a la terminacin d e su vida, co n
tas claras connotaciones eleusinas q u e esto tiene.
126
DOCUMENTACIN
p a r a t o r ia d e los m is te rio s m e n o re s , c e le b ra
d o s e n A g rai. P e ro en E le u s is te n a la v isi n ,
la e p o p te ia , y se c o n v e rta e n a lg u ie n q u e
h a b a v isto , u n e p o p te s. S in e m b a rg o los a r
q u e lo g o s n o h a n e n c o n tra d o lo sa g ra d o , ta
h ie ra , e n E le u s is , a p e s a r d e q u e ello s re a l
m e n te e s p e r a b a n e n c o n tr a r lo ; y a fa lta de
u n o b je to d e s c u b ie rto cn la s ex c a v a c io n e s los
e s tu d io s o s h a n p o d id o e j e r c it a r c a p ric h o s a
m e n te s u f a n ta s a a c e rc a de lo q u e los m is
te rio s o s h ie r a h a y a n sid o : seg n alg u n o s,
r e liq u ia s d el p a s a d o m ic n ic o , o s m b o lo s
f lic o s , o ta l vez las k te is , e s to es, la s p u d en d a
m u lie b ria . Se s u p o n e q u e e s to s o b je to s sa
g r a d o s se g u a r d a b a n en u n p e q u e o edificio
o en u n a c m a r a a is la d a c o n s tr u id a d e n tro
and
D O C U M E N T A C IO N
127
d e la s a la d e i n ic i a c i n ; e n cl m o m e n t o d e
]a r e v e l a c i n eJ h i e r o f a n t e a b r i a u n a p u e r t a
y m o s t r a b a lo s ta hiera, e n m e d i o d e u n a
i n te n s a luz.*
P o r s u p u e s t o e s t o e s lo q u e el h i e r o f a n t e
" d e b e r a " h a b e r h e c h o , p e r o e n ta l c a s o p o
c o s i n ic i a d o s p o d r a n h a b e r l o v i s t o , y a q u e
e l telesterion o s a la d e i n ic i a c i n , s e g n p u e
d e v e r s e c o n b a s e e n l o s h a ll a z g o s a r q u e o
l g ic o s , n o e r a u n t e a t r o y t e n a a d e m s
o tr a s d e s v e n ta ja s p a ra e x h ib ir la s a c tiv id a
d es del h ie ro fa n te . E l te m p lo fu e re c o n s tru id o
y a m p lia d o e n v a ria s o c a sio n e s p a ra d a r a c o
m o d o al c r e c i e n t e n m e r o d e i n ic i a d o s , p e r o
al t r a v s d e t o d a s e s a s m o d if ic a c io n e s s e
m a n t u v o u n d i s e o e s e n c i a l: e l telesterion
e r a u n e d if i c i o r e c t a n g u l a r c o n s t r u i d o e n
to rn o d e u n a c m a ra m u c h o m s p e q u e a ,
ta m b i n r e c t a n g u l a r : el a n a k orott o " m o r a
d a d e l s e o r . E n el l t i m o telesterion, p o r
lo m e n o s , e l t e c h o q u e s e e n c o n t r a b a s o b r e
e s te a n a k toron e r a u n a l i n t e r n a q u e c o n s t i t u a
la n i c a e n t r a d a d e lu z d e l e x t e r i o r y- p e r
m i t a c i e r t a v e n ti l a c i n p a r a l a s a n t o r c h a s
y f o g a t a s . L a p o s ic i n t o p o g r f ic a d e l anak
to ro n s e m a n t u v o v i r t u a l m e n t e c o n s t a n t e e n e l
P lu tarco, Temistoclcs, 15; De profectu in virtu
te 81 d-e; San H iplito, Refutatio omnium haeresium, 5.8,40: cf 1a luz que inunda el p a lacio dc
M eianira en E leusis cuando en tra D cm ctcr: H im no
hom rico a D cm ior, 2.189,
D O C U M E N T A C IO N
L A M IN A S
Epoca de
Pisistrato
y de sus hijos.
0 Siglo v a. C.
poca
helenstica,
7 La Unin Sagrada: Perseo y Medusa, que ha "perdo la cabeza . Obsrvense los hongos arriba, a la
izquierda.
DOCUMENTACION
129
c a sa d e A tenas." A u n q u e la p r o fa n a c i n fue
u n g ra n e sc n d a lo , n a d ie os ja m s a c u s a r
a los s a c e rd o te s de h a b e r a c tu a d o co m o c m
p lices p a r a p e r m itir q u e los h ie ra s a lie ra n
del s a n tu a r io . E n re a lid a d , a u n q u e no to d a s
las fu e n te s in s is tie s e n en q u e en E le u s is ocu*
r r a u n a v isi n , los e s p e c ia lis ta s en G recia
n o h a b r a n e n c o n tr a d o d ific u lta d e s p a ra r e
c o n o c e r q u e lo s h ie ra n o n e c e s a ria m e n te se
r e la c io n a b a n con o b je to s esp e c fic o s, sin o co n
el d o m in io to ta l d e lo sa g ra d o , co n la ex*
p e ric n c ia y el rito de la re lig i n .10
S e d ic e q u e H ra c l s fu e m s p re c is o a c e r
ca d e lo q u e se v ea: e r a la p ro p ia P ersdfone. E n u n f r a g m e n to de u n p a p iro a firm a
q u e n o re q u ie r e d e la in ic ia c i n , p u e s to q u e
1 ya v io a la d io s a c u a n d o d e s c e n d i al H a
des.11 S eg n E u rp id e s , fu e e s ta visi n lo
q u e le p e r m iti tr i u n f a r s o b re la m u e rte y
r e to r n a r , al ig u al q u e la d io sa , del u ltra m u n d o .u Al lle g a r a e s te p u n to d e b e m o s re c o rd a r
Plutarco, Alcibiades. 19.
10 C f el uso de b frase ta hiera en el s e u d o D e m s tcnes ("Contra N'aura'') 59.77 ss.
11 P apiri della R eale Univcrsit d i M ilano, vol. I,
ed. A. Vogliano. p. 177. Miln, 197. Cf W . O u o . T h e
M e a n i n g of the Eleusinian M y s t e r y , The M ysteries
(Bollingcn Series, n u m . xxn 2, N u e v a York, 1955:
trabajos seleccionados del Eranos-JaUrbtcUcr), pp.
.14-31. L a m i s m a tradicin acerca de q u e Heracles
[ve a Persfone en el H a d e s se encuentra en
lodoro, 2.5.12.
130
DOCUMENTACIN
d e n u ev o q u e la c m a ra d e in ic ia c i n no
e r a u n a s a la d e te a tr o . E n los lib ro s c o n
ta b le s d e E le u s is n o a p a re c e n in g n re g is tro
s o b re g a s to s de u tile ra o d e a c to re s . N o esl
p re s u m ib le ta m p o c o q u e lo s g rie g o s, q u e
tu v ie ro n u n a e x p re s i n d r a m tic a ta n re fi
n a d a , h u b ie se n c a ld o e n la u tiliz a c i n d e a l
g n tr u c o e s c e n o g r fic o . Lo q u e v ean no
e r a u n a c to r sin o la p r o p ia P e rs fo n e , un
s c h e m a ti, u n a fo rm a o a p a rie n c ia de a lg u n a
c la s e s u s p e n d id a s o b r e el p iso , seg n dice
u n a u to r .11 P la t n , m s e x p lc ita m e n te , las
lla m p h a s m a ta , o a p a ric io n e s f a n ta s m a le s .'4
La sa la d e in ic ia c i n se lle n a b a de e s p r i
tu s , co m o lo r e g is tra P a u s a n ia s c u a n d o no s
c u e n ta c m o a lg u ie n lleg d e s p u s de q u e
la c e re m o n ia y a h a b a c o m e n z a d o , y a c o n
s e c u e n c ia d e ello p e rd i la v id a .13 S in d u d a
a la e x p e c ta c i n q u e n a tu r a lm e n te d e s p e r
ta b a n ta le s c e le b ra c io n e s en E le u s is se debe
la a b u n d a n c ia de te stig o s q u e a f ir m a r o n h a
b e r v is to u n a n u b e d e p o lv o a lz a rs e so b re
la V a S a c ra , a s co m o h a b e r e s c u c h a d o los
g r ito s d e Ia c c o s c u a n d o los m is te rio s fu e ro n
,:iSopatros 339-25 (C. Walz, R h e to re s gr a e d v m .
p. 123), c o n la rectificacin de Lc n o r m a n t .
H Platn, Fedro, 250 C. Q u e Platn est, contrapo
niendo su versin de la visin mstica a la de
Eleusis se encuentra c o n f i r m a d o por su uso cn
este contexto de los trminos tnyesis y epopteia para
los dos niveles d e iniciacin.
1: Pausanias. 10-32.17.
D O C U M E N T A C I N
131
l s c r a t c s , 1616; cf la c o m e d ia d e F c r c c ra te s La
cocina o a cena de toda la noche, q u e p a r o d ia b a
los s u c e s o s o c u r r i d o s en la c a s a d e P u ly lio n , d o n d e
a c o n te c i u n a de l a s p ro f a n a c io n e s m s n o to ria s :
cf e l c o m e n ta r i o d e D. M a c D o w c ll s o b r e la o b r a
132
DOCUMENTACION
DOCUMENTACIN
133
e s ta s c o r re s p o n d e n c ia s fo rm a le s , es in teres a n tc a d v e r tir q u e la c e re m o n ia de m e z c la r
la p o ci n s a g ra d a e r a lle v a d a a c a b o p o r
s a c e rd o tis a s y q u e la s a la de in ic ia c i n en
E leu sis o frece esp a c io a d e c u a d o p a ra q u e los
in ic ia d o s se s e n ta s e n en la s h ile ra s d e p e ld a
os q u e se h a lla n a lin e a d a s c o n tra los m u ro s
in te rio re s .
A d em s, h a b a u n a v a s ija esp ecial q u e s e r
va p a r a la s lib a c io n e s c o n kykeon. P o r d e s
g racia el n o m b re d e d ic h o vaso no se' c o n
serv a en el h im n o a D c m e te r, p u e s h ay u n a
la g u n a d e u n a s v e in tid s a v e in tis is li
neas p o r c a u s a d e u n a r a j a d u r a en ei m a
n u s c rito ,31 p r e c is a m e n te en el p a s a je en q u e
D cm d tcr re c ib e la p c im a . E n un h im n o
rfico,*' d o n d e el kykeo n es se rv id o p o r Baubc y n o p o r la m b e , la v a s ija re c ib e el n o m b re
de angos, e s d e c ir, el te rm in o g e n ric o p a ra
"v a s ija " o c u e n c o , al q u e se a g re g a u n
e p te to q u e p o d r ia s u g e rir q u e se e n c o n tr a b a
hecho d e m e ta l. V a rio s de ta le s v aso s se
e n c u e n tra n en las d e c o ra c io n e s e le u s in a s , d o n
de p a re c e n s e r v ir co m o el em b le m a m ism o de
los m iste rio s . La v a s ija , seg n p u e d e v erse
en la C a ri tid e d e E le u sis, e r a u n a e le g a n te
omp., Science C e n te r , C a m b r i d g e , Mass.. julio de
1977, pp. 4649S.
** Cf N. J. Richardson. T h e Hontcric H y m n to
Demetar, Oxford, 1974, p. 66.
-'Himno rficu. frag. 52 (Korn).
134
DOCUMENTACIN
c o p a con d o s a s a s , s o b re u n p ic y c o n ta p a
d e ra ; en o c a sio n e s en ja s a s a s se e n tre la z a
b a n esp ig a s p a r a in d ic a r el sim b o lis m o de
la p c im a , y la ta p a d e r a sc s e lla b a c o n un
c u e rd a o u n Jisi n , a l p a r e c e r co n el p ro p
s ito d e a s e g u ra rla m ie n tra s la v a s ija e n
llev ad a d e u n lu g a r a o tro ; a veces la s copa*
a p a re c e n en e q u ilib rio s o b re la s c a b e z a s d(
m u je r e s .5 P o d e m o s s u p o n e r c o n c ie rto grade
d e c e rte z a q u e lo s in ic ia d o s b e b a n la po
ci n d e u n v aso c o m o eso s. Y a q u e la s v asijai
p a re c e n h a b e r sid o lle v a d a s a los m iste rio s
e s p r o b a b le q u e c a d a in ic ia d o d e b ie ra p r o
v e e rse d e su p r o p ia c o p a , q u e ta l v ez con
s e rv a ra d e s p u s c o m o u n re c u e rd o de la
o c a si n , p u e s d e o tr a m a n e ra h a b r a n sido
e n c o n tr a d a s e n m u c h o m a y o r n m e r o d u r a n
te la s ex c a v a c io n e s q u e se h a n llev ad o a cabc
en E leu sis.
L a m e zcla d e la p c im a e r a p a r l e d e la
c e re m o n ia q u e se c e le b ra b a u n a vez q u e los
in ic ia d o s h a b a n in g re s a d o a la s a la d e inh
ciaci n . All e n tr a b a en ju e g o o tr a vasija]
lla m a d a k e rn o s ; su fo rm a y su sim b o lism o
n o s a y u d a n a r e c a p tu r a r e l sig n ific a d o del
rito y d e la p o c i n . S u n o m b re p a re c e p r o
v e n ir d e tie m p o s p re h e l n ic o s,2* y se u tili
za b a e n el c u lto a la g ra n d io s a R ea. la
Tableta de Niinion, M u s e o Arqueolgico N a ci
nal de Atenas.
Cf Frisk, Griech. E tym o l. W ort.
D O C U M E N T A C IO N
135
d e N ic a n d ro .
Alexipharmaca,
7.8, 217.
1
2 Inscriptiones Graecae I 5. 313, 17314.
oCf K e re n y i, Eleusis, a p c n d ic e 2,
31 A n a x a n d rid e s , 41.27; G a le n o , 18 (I).5 7 4 ; H e s iq u io ,
35IG I 2. 313, 31423.
T r a t a d o d e P o le m n s o b r e el S a g r a d o v e llo
c in o d e Z e u s 1, c ita d o e n A te n e o , 11.476 e-f, 478 c-d.
136
D O C U M E N T A C I N
D O C U M EN TA C IO N '
137
poem a
de
N ic a n d ro ,
ca, 217.
se C itado en Ateneo, 11.478 d.
Alcxipharma-
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cin, 48.
15, c ita d o
por
Sinesio, Ora
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O r ity a fu e E u m o lp o , cl h e rm o s o c a n to r ,
q u e fu e el p r im e r h ic ro f a n te e n E le u s is .4*' El
h ijo d e e s te ltim o fu e K ery x , el " h e r a ld o " ,
d e q u ie n p ro c e d a la se g u n d a de la s do s
fa m ilia s s a c e rd o ta le s e le u s in a s .41 E s ta s tra d ihace de) intento de Pedro por seducirlo, al igual
que la crtica que lanza contra el tratado de Lisias
sobre el am or, tienen la intencin de servir de
preludio a la presentacin de una versin dife
rente del delirio amoroso, segn la cual ste se
dirige hacia una visin mstica en los reinos ce
lestiales antes que en los clnicos. El hecho de que
los misterios menores, como los mayores, pudieran
tambin ser celebrados sacrilegamente parecera
constituir una prueba ms de que en las ceremonias
de Agrai <}e alguna manera se utilizaba una droga
(escolios a Aristfanes. Las aves, 1073*1074).
4 Pausanias, 1.3SZ La genealoga de Eumolpo
constituye una clara alegora, ya que su madr, la
hija de la com paera de Farmakeia, era Quione,
la nieve, que durante el invierno se encontrara
en Agrai,
* Pausanias. I.3U.3. Los propios Kcrykes procla
maban ser descendientes de Aglaura. Tambin esta
genealoga tiene un sentido herbario, ya que Aglau
ra, la noble", era una de las hijas del prim er
rey ateniense. Estas muchachas se hicieron cargo
del hijo adoptivo de Atenea, Ercctco, que era mitad
hombre y mitad serpiente y que haba nacido de la
tierra, de la simiente de Hefesto. La diosa les haba
dicho a las jvenes que no abrieran la canasta
en que estaba encerrado F.recteo, pero ellas le
desobedecieron y al m irar al nio fueron presas de
una locura m ortal (Pausanias. 1.36.3; Eurpides, fon,
21 ss, 270 ) . Alguns versiones afirm an que en
realidad las muchachas murieron por causa de la
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C r e u s a ai y H e le n a 48 re c o g a n flo re s c u a n d o ex
p e r im e n ta r o n el en la c e sa g ra d o c o n la m u e rte .
E s to s ritu a le s e x t tic o s v in c u la d o s c o n flo re s
c o n s titu a n u n a tra d ic i n m u y a n tig u a e n la
r e lig i n g rie g a , y es p o s ib le e n c o n tra rle s p r e
c e d e n te s en el p e ro d o m in o a n o .5*
a Libia (Plndaro. Piticas, 9). Ya que naci en otro
mundo, podemos sospechar que su nombre es un
epteto del seor de dicho mundo; de manera si
milar, los griegos llamaban al siniestro lado iz
quierdo "el mejor''.
"E u rp id es, Ion, 889. Creusa se encontraba reco
giendo flores de krokos (azafrn). As mismo, Euro
pa estaba cortando flores cuando Zeus, bajo
la
forma de un toro que "resoplaba krokos, la arre
bat a otro mundo (Mosco de Siracusa, 2.63; cf
escolios a Homero, Hada, 12.292; Heslodo, frag.
140, Merkelbach y West).
39 Helena estaba cogiendo flores de rhodon cuan
do fue arrebatada a Egipto (Eurpides, Helena,
243 ss), cl pats en donde, segn la tradicin, apren
di cuanto sabia sobre drogas (({omero, Odisea,
4.227-232), Lo que Europa estaba cortando era
tambin rhodon, o "rosa" (Mosco de Siracusa, 2.7).
Tambin Oritya se encontraba recogiendo flores
cuando fue raptada (Ouerilos de Atenas, frag. 5.
Kinkel). Un com entario ms amplio del tema del
rapio de una doncella mientras coge flores, y de las
connotaciones ctnicas de (as flores particulares en
tales relatos, aparece en Richardson, The Home
ric H ym n to D tm etcr, 140-144.
C/ la sortija con sello procedente del circulo
de tumbas A, de Micenas. hacia 1500 a.C.. Musco
Arqueolgico Nacional de Atenas, num. Pi 992: un
grupo de mujeres ofrecen flores a una diosa que se
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e s l a s m n a d e s r e c o g a n p l a n t a s e n l o s c o ll a
d o s , se g n p o d e m o s d e d u c ir lo d e s u e m b le
m a , el thyrsos, u n a p r l g a d e c a m o r e l l e n a
d e h o ja s d e h ie d ra . T e o f ra s to c o n s ig n a q u e
lo s r e c o l e c t o r e s d e h i e r b a s a c o s t u m b r a b a n
g u a r d a r la s q u e c o rta b a n en c a a s h u e c a s ,
c o m o la s d e l c a m o , p a r a c o n s e r v a r l a s f r e s
c a s .'' y la h i e d r a q u e Ja s m n a d e s g u a r d a b a n
e n s u s ih y rs o i e r a c o n o c id a e n la A n t i g e d a d
p o r su s p ro p ie d a d e s e n te o g n ic a s .^ A d e m s,
N is a e r a e l n o m b r e g e n r i c o p a r a e l l u g a r
e n q u e s e c e l e b r a b a n lo s r i t u a l e s m o n a d i c o s "
T eo frasto , Historia plantarum, 9.16,2.
'* N icandro, Atexi pitarmaca, 2.176; cf Plinio, His
toria naturalis, 24.75.
Cf H im no hom rico, 26.5, etc. H aba una Nisa
e n el P a rn aso (Servio, en V irgilio, Eneida, 6.805;
glosas a Esquilo, prlogo de lun persas. 2), o tra en
el H elicn (E strn b n . 9.405; cf H om ero, [liada, 2.508),
y una en Eubca (Sfocles, Antigona. 1131; E u ri
pides. Las bacante*. 5561. Dionisos naci en una
N isa vecina al Nilo (H ieino, 1.8 ss), y en u n a Nisa
en E tiopia tH e r d u to , 2.146, 3.97) y en una Nisa en
Arabia (D iodoro Siculo, 3.66J ) , al igual q u e en o tra
en Libia (D iodoro Siculo, 3.66.4) y e n o tra e n E seitia
{Plinio, Historia naturalis. 5.74). En C aria h abia
una Nisa con c u lto a Demicer, C ore o P lu to , en
un lu g a r lla m ad o cl Prado, en do n d e se ce le b rab a
la unin s a c ra de la doncella (E s tra b n , 14.1.45).
T a m b i n en N isa, Licurgo, com o un nuevo Pentco,
jw s tg u i a las m onades p a ra o p o n e rse a sus des
mane* (Momcru. Iliada, 6,130 s). Adem as N isa e ra
el n o m b re de las ayas de Dionisos (T erp an d ro . frap.
8; ig ualm ente, en u n vaso a rc a ico d e Sofitos, A t -
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y ex iste u n a s e m e ja n z a e n t r e e s ta p a la b ra y
las q u e s ig n ific a n d o rm ir , d e s p o s o rio y h ie
d ra.
L as m n a d e s n o e r a n s o la m e n te m u je re s 1
e m b ria g a d a s , s in o m u je re s e n lo q u e c id a s. El
le n g u a je g rie g o n o d is tin g u a e n tre lo c u ra y i
be .T ach era, p o r q u e D io n iso s e r a e l d io s de
to d a s la s s u s ta n c ia s e m b ria g a n te s y no slo
del vino. La ra z n d e su v n c u lo co n to d a s las
p la n ta s en teo g d n ica s d e b e b u s c a r s e e n la n a
tu ra le z a del v in o g rie g o a n tig u o . C o m o su c e d e
con el d e casi to d o s los p u e b lo s p rim itiv o s /'9
chaologisch'cpigraphische Minlieiiungen ans Oesterreich'Ungarn, 14, 1889, lm. 1).
s La etimologa de Nisa no es muy segura, mas
ai parecer se encuentran relacionadas con dicho
termino las palabras nystazo, "cabecear y dormi
tar", una reaccin que podra atribuirse al narkissoi,
y nysos, una palahra iracia que significa desposa
da", as como nysso, picar". En las tradiciones
botnicas, la planta de Dionisos misma, el kissos
o "hiedra", era llamada nysa (seudo Dioscridcs.
Materia medica, 2.179). Con frecuencia el nombre
de Dionisos se toma en el sentido de "Zeus de
Nisa" o el Desposado Divino.
9 Respecto a la tecnologa aplicada en la Antige
dad para la produccin de vino, cf R. Billiard, La
Vigne dans lAntiquit. Lyon, 1913; D. y P. Brother
well, Food in Antiquity, Nueva York-Washington,
1969 = Ancient Peoples and Places, vol. 66; C. Curtcl,
La Vigne et le Vin chez les Romains, Paris, 1903;
R. J. Forbes. Studies in Ancient Technology, Lei
den, 1965, vol. 3; Forbes, "Chemical. Culinary and
Cosmetic Arts'1. History of Technology (Eds. C.
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en f lo r d a b a m u e s tr a s de su f a lta de c a lid a d
p o r la e m b ria g u e z q u e p r o v o c a b a /' Tal flo r
n o p u e d e h a b e r sid o el a ro m a o el b o u q u e t
del v in o , c o m o lo lla m a ra m o s a h o ra , ya q u e
p u e d e m o s tr a r s e c m o el v in o g rie g o a n ti
g u o , al ig u al q u e la r e is in a en n u e s tro s d a s,
ola s o b re to d o a b r c a ,T; al p a r e c e r p o r c a u s a
d el m a te r ia l u tiliz a d o p a r a la c r a r los r e c i
p ie n te s e n q u e se g u a rd a b a .
Los v in o s r e s e rv a d o s p a r a p ro p s ito s re li
g io so s e ra n a n m s txicos q u e los q u e se
b e b a n en r e u n io n e s s o c ia le s p u e s , seg n P la
t n , co n ello s se p re te n d a p ro v o c a r la lo c u
r a .se Los v a so s p a ra la c e re m o n ia m e n d ic a
d e la s le n cas m u e s tra n c m o se a g re g a n h ie r
b a s a l vin o s a g ra d o d u r a n te la m ix tu ra , en
p re s e n c ia d c la efigie d el d io s D io n iso s.
La to x ic id a d e x tra o r d in a r ia d el lic o r n o di: Aristfanes, Las ranas. 11SO.
Aristfanes. Los acarnicnses, 190 y escolios.
Platn, citado en Digenes Lacrcio, 3.39.
T: August Frickcnhaus, Lctuienvasen, 72 Winckel*
manns Programm (Berln. 1912). Otros ejemplos
aparecen mencionados en A. Picard-Cambridge, The
Athenian Dramatic Festivals, p. 30. Oxford, 1962.
Estos vasos muestran n los devotas del dios en
estados de xtasis o de locura, m ientras mezclan
el vino en un krater, o "vasija para mezcias\ en
una mesa tras de la cual se yergue el pedestal
enmascarado del dios. Encima de la mesa, o pen
diendo de ella, hay diversas plaas y hierbas. Una
vasija presenta inclusive a una m ujer que aade
al krater una pizca de alguna hierba.
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lu id o o fre c e p r u e b a s a d ic io n a le s d e q u e a
los v in o s g rie g o s se les a a d a n o tr a s s u s ta n
cias v eg e tale s. E n c ie rto e p ig ra m a se d e s c rib e
c m o u n tal E ra s ix e n o falleci d e s p u s de
b e b e r s lo d o s c o p a s s e g u id a s d e v in o sin
d i l u i r / 8 Y e n u n a c o m e d ia d el sig lo v a.c. un
p e rs o n a je q u e b eb e n ic a m e n te u n a c o p a p re
p a r a su te s ta m e n to a n te s d e a p u r a r el li
c o r.w P o r o tr a p a r te , de v a rio s fil so fo s se
d ec a q u e a l fin a l de s u s d ia s b e b ie ro n vino
p a r a a p r e s u r a r la m u e rte .10 Un h is to r ia d o r
co n s ig n a u n c o n c u rs o d e b e b e d o re s q u e es
u n a p r u e b a m s d e la v iru le n c ia d el v in o
a n tig u o , p u e s to d o s los p a r tic ip a n te s p e re
cie ro n : a lg u n o s d e in m e d ia to ; o tr o s v ario s
d a s d e sp u s; el v e n c e d o r, q u e ta m b i n fa lle
ci, d io c u e n ta d e c u a tr o ja r r o s d e v in o sin
diluir.*1 Se s u p o n e q u e fu e e s ta c la s e de lico r
lo q u e tr a s to r n irr e v e rs ib le m e n te a C le o m e
nes, el rey d e m e n te de E s p a r t a ."
In c lu so p o d e m o s e n c o n tr a r p ru e b a s d e q u e
en o c a sio n e s el v in o g rie g o e r a en te o g n ic o .
En la s a n tc s tc r ia s , un fe s tiv a l en h o n o r de
D io n iso s q u e sin s e r p a r t e de los m is te rio s
se h a lla b a en a lg u n a fo rm a re la c io n a d o con
:a Ateneo, 10.436 = AntholORia palatina, 7.454.
T!1Hermipo, rag. 44 (Edmonds).
'"Digencs Lacrcio, 2,120; 4.44, 61, 64; 7.184: 10.
15-16.
11 Cares de Miilcne, citado en Ateneo, 10.437
( = rag. 118, Mller).
H ero doto, 6,7S-S4; Aicncc, 10.436.
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ms e x p lc ita es la e s c e n a co n q u e c o m ie n z a n
la s a v isp a s, p u e s en e lla d o s e sc la v o s in te n ta n
huir d e su la m e n ta b le c o n d ic i n b e b ie n d o
una p c im a lla m a d a " s a b a c io , n o m b re d e un
(personaje tr a c io a n lo g o a D io n iso s: el b r e
baje lo s in d u c e a e x p e rim e n ta r lo q u e llam a n
lun c a b e c e a n te s u e o p e rs a " , d u r a n te el cu a l
len c o s a s e x tr a a s .81 A d em s, c n te g e n o s ta n
|bien c o n o c id o s c o m o la m a n d r a g o ra y el bclleo e r a n a m e n u d o c o m p a ra d o s c o n el vino,
respecto a la e m b ria g u e z q u e p ro v o c a b a n .
procedimiento que do entonces en adelante sigui
radicndose Cn el festival, para que los espritus
l'jc viniesen a comer a las antcstcrias pudiesen ser
jienvenidos aunque conservados a una distancia
idecuada, menudo los vasos choes m uestran es
:cnas de este banquete, ya que cn ocasiones re
presentan al turbulento visitante o a la jaura ctni:a que interrum pe el gape. Orestes era arquetpico
lie! husped demoniaco y salvaje cn lina franca
chela; cn Jjos acamienses el coro, m ientras se
[dispone a disfrutar de la bebida en el jolgorio,
naldicc ni coregu que olvid pagarles en el fes
tival de tos lencas: le desean que un lebrel del
Hades le arrebate los calamares que est cocinando
y que en la noche, cuando regrese a casa enfebre
cido y alucinado, un Orestes borracho y demente
le aplaste el crneo, y que al buscar algo con que
repeler el ataque encuentre solamente un pedazo
de cslireol.
'Aristfanes, Im s avispas, 12 ss; cf 213 para
ma indicacin de Que lo que alteraba la visin
jera algo que se beba.
Las bayas oscuros y jugosas de la m andragora
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co lecci n do p la a s e r a u n a c a c e ra y la prc
p ia p la n ta , lo m ism o c o m o c r i a tu r a d e 1
t i e r r a q u e c o m o fu e n te de la p o s e s i n ext
tic a , te n a u n a id e n tid a d sex u al q u e exig
a lg u n a f o r m a de m im e s is e r tic a . E n un
v a s ija e x tr a o r d in a r ia m e n te e x p lc ita , u n a her
b o la r ia a p a re c e c o s e c h a n d o u n h u e rto d
p lm ll o i01 A g rai, d o n d e se c e le b ra b a n los mis
te rio s m e n o re s , e r a el c o to de ca za d e 1
d io s a A rte m is a y re c ib a su n o m b re p o r lo
agra, los d e s p o jo s de la c a c e ra . D isp o n em o
d e u n a d e s c rip c i n lite r a ria d e ta l clase d
re s e rv a en H ip lito , de E u rp id e s : e n est
tr a g e d ia el h ro e v irg in a l rin d e tr ib u to a s;
id o la tr a d a A rte m isa en u n ja r d n dedicad;
a la ca za, m o v id o p o r u n a c a s ta m o d c sti
(aid o s). P e r o s u m a d r a s tr a , F e d ra , su c u m b
c o n s u m id a p o r u n a p a s io n a d o e ilcito am o
p o r l, d e s d e el m o m e n to e n q u e lo vio po
* Vaso pchke del siglo v a.c., (Musco Britnicc
num. cat. in , 387, nm. F. 819): un grupo
plantas aparecen como phili que crecen de I.
tierra; una herbolaria esparce sobre ellas harir<
de algn tipo que loma de un eore pequeo, seg
parece, como un aelo prelim inar para corlarlas. Un
mencin literaria cspcciica de ia mimesis erotic
se encuentra en la Olmpica sexta, de Pndaro. do;
de la m ujer flor Evadne, entre orgsinicos dol;
res de parto, da a luz un nio prodigioso. Jamo, u
futuro nigromante cuyo nombre es derivado por <
poeta de ios, o "toxina'', y de la flor ion fcj Rucl
"On the Sacred Names of lamos and Ion ).
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Las tra d ic io n e s h e r b a ra s ta m b i n a tr ib u a n
a la s p la n ta s em o c io n e s q u e el h e rb o la rio
d e b e ra m itig a r m e d ia n te o p e ra c io n e s a d e
c u a d a s , co n el p r o p s ito de e lim in a r la h o s
tilid a d q u e d e s p e r ta r a en e lla s el tr a u m a tis
m o d e la m u e r te al s e r c o r ta d a s . As, u n a
m is m a p la n ta p o d a p r o d u c ir e fe c to s c o n t r a
d ic to r io s s eg n cu a l fu ese su a c titu d .5* Al
quiz porque ios hbitos de invernacin de este
animal lo hacan un smbolo apropiado de la peno
sa experiencia crnica de la doncella.
Por ejemplo, el hdeboro era considerado lo
mismo un antdoto que una causa de la locura
(Menandro, frag. 69, Edmonds); las mujeres usa
ban la planta como adorno (Nicstrato. rag. 33,
Edmonds; Aristfanes, frag, 321.6, Edmonds), y la
esparcan alrededor de las casas para ahuyentar
a los malos espritus. Se ie llamaba tambin melampadian, por el cabrero Melnmpos, o pies-ne
gros", quien supuestamente haba curado de su
locura a las hijas de Proteo. Una dualidad seme
jante de las toxinas se refleja quiz en la literatura
trgica, mediante la oposicin de la embriaguez
placentera alcanzada en el seno de la ceremonia
com unitaria del simposio, con. la experiencia aso
cial o no ritualizada de la borrachera enloquece
dora (cf Sfocles, Filoctctes, Ayax; Eurpides, La
locura de Hracls, Las bacantes). Como una prue
ba ms de los efectos duales de una droga podemos
citar a Teofrasto, quien cuenta cmo algunos her
bolarios podan mezclar el akoniton (Aconitum
anthora, etc.) con vino o con miel, de manera que
no causara efectos nocivos, y tambin podan pre
pararlo de otros modos, con el propsito de que
fuese fatalm ente letal y provocara la muerte en
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q u e d escrib ; su u n i n m e n d ic a .,e< U n t r a t a
m ie n to lite r a rio d e ta l m a te rn id a d tr g ic a
p u e d e v erse en la p r e s e n ta c i n q u e h a c e E u r
p id e s d e A gave, la h e rm a n a d e S em e le, e n
L a s b a ca n tes, c u a n d o e lla r e to r n a d e la e n lo
q u e c id a c a c e ra c o n la ca b eza d e su h ijo en
la s m a n o s y se in c o rp o ra al jo lg o rio co n el
o tr o g ru p o du m n a d e s , q u e no tie n e n u n
p a r e n te s c o de c o n s a n g u in id a d co n el d io s .10*
E s ta s c a ra c te riz a c io n e s m e n d ic a s p u e d e n
v erse en n u m e ro s a s v a s ija s g rie g a s, d o n d e
la s m u je r e s co s e c h a n al d io s n i o o d a n z a n
e n to r n o a su ca b eza, q u e c re c e d e la tie r ra
e n tr e o tr a s p la n ta s . E n u n v aso , la s m n a d e s
u tiliz a n d ire c ta m e n te m a n o s d e m o r te r o p a r a
a t a c a r a O rfco , q u ie n e n c ie rto s a s p e c to s es
a n lo g o a D io n iso s; se d ec a q u e, u n a vez
d e c a p ita d o , s u c a b e z a te n a v irtu d e s p ro fe ti
c e s .I0* C on fre c u e n c ia la s v a s ija s m u e s tra n
101 Himno homrico, 1.21. etc.
Ii En la obra, los dos grupos en jolgorio: los
extranjeros, beatficos asiticos, y los tebanos sin
vergenzas. deben paradjicamente unir los aspec
tos duales de sus experiencias con el dios, en una
sola banda orgistica, al final de la tragedia (1167).
, Una hydria procedente de ola, Archaologische
Zeitung, nm. 26, 1888, pp. 3-5, lm. 3 (= ilustra
cin nm. 5 en Roscher, s.v. Orfco): Orfeo atacado
por una m ujer tracia con un mortero, en presencia
de un stiro. Las pinturas de otros vasos muestran
su profctica cabeza, que tambin apareca en la
tragedia Las basdrtdes, de Esquilo.
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ta m b i n a la s m n a d e s en c o m p a a de] d io s
a d u lto , a veces c o ro n a d o co n c p s u la s de
o p io ;
o b ie n e x p e rim e n ta n d o la p o s e s i n
e r tic a al tra v s d e la s la sc iv as p ro p o s ic io n e s
d e lo s itif lic o s s tir o s d el d io s. O tra s veces
e lla s d a n z a n , im ita n d o a v e s, lo c u a l r e p r e
s e n ta la id e n tid a d a n im a d a y el a r r e b a to de
la d ro g a .Ia
C o n ta m o s c o n u n a m e n c i n e sp e c fic a de
ta le s p ro c e d im ie n to s r itu a le s , c e le b ra d o s en
A grai, en la s lla m a d a s "a c c io n e s m im tic a s
s o b re la h is to r ia d e D io n iso s" q u e , s e g n se
d ice, se re p r e s e n ta b a n en el c o to de ca za q u e
h a b a en las f a ld a s de] H im e to : u n a m o n ta a
s in rb o le s ni a n im a le s p e ro c le b re en la
A n tig e d a d , c o m o hoy en d a , p o r s u a b u n
d a n c ia d e h ie r b a s .ie"
As, n o d eb e s o r p re n d e rn o s q u e D e m te r, a
su lle g a d a a E le u sis, re c h a z a ra la c o p a de
v in o tin to q u e s u h u s p e d a le o fre c a , p u e s el
101 A. D. Trendall, Frhitaliotische Vasen, lm. 24:
Dionisos, como Agree, el "cazador, atendido por
mnades y coronado con cpsulas de adormidera.
Amphora tica de figuras rojas, de hacia 470
a.c., Boston Museum of Fine A ns, nm. 01.8028:
mnade danzando y stiro que toca la flauta.
,MC7 el apartado Sobre Dionisos en Eleusis,
pginas 213 ss.
166
DOCUMENTACION
d o lo r p o r s u h ija d e s a p a re c id a , P e rs fo n e , no
le p e r m itir a p a r tic ip a r d e l c u e rp o d el r a p
to r .110 E n c a m b io , e lla p ro p u s o u n a cla se d i
fe r e n te d e c o m u n i n , la d e l s a g ra d o ky ka a n .
E! h im n o h o m ric o , n u e s tra m s p r im itiv a
fu e n te lite r a r ia s o b re E le u sis, p r e s e n ta el m ito
s a g ra d o , q u e c u lm in a c o n la in s titu c i n de
lo s m iste rio s m a y o res. La h is to r ia c o n s ta
d e tr e s p a rte s . La p r im e ra n a r r a el r a p t o de
P e rs fo n e m ie n tra s c o rla b a la p la n ta b u lb o s a
en c o m p a a d e las h ija s d e O can o , u n a
in d ic a c i n te m tic a d el v ia je in m in e n te q u e
la lle v a r al tra v s d e l a g u a al re in o c l n i
co , u n v ia je s in n im o d e la m u e r te d e su
id e n tid a d a n t e r io r c o m o d o n c e lla . D esde el
p u n to d e v is ta p sico l g ico to d o m a trim o n io
es u n a m u e rte , p e ro en s o c ie d a d e s m s r
g id a m e n te e s tr u c tu r a d a s q u e la n u e s tr a Id
d o n c e lla e r a lite ra lm e n te re le v a d a d e su pa" A L o m i s m o s u c e d o c o n las Orinas, q u e perso
nificaban las antiguas exigencias clnicas del d e
recho m a t e r n o v n o ofrecan vino en los sacrifi
cios. E n Edipo en Colono, d e Sfocles, c u a n d o el
protagonista, nacido en invierno (Aristfanes, a s
ranas. 1190) y concebido durante u n a borrachera,
ca s a d o c o n su propia ma d r e , se a p r o x i m a al lugar
de su muerte, u n a m u e r t e en la q u e h a y cienos
d m e n l o s de los misterios clcusinos (663666), el
poeta exalta .su sobriedad (100) en el m o m e n t o en
q u e F.dipo entra al bosquccillu de las Urinas, d o n d e
su ceguera mortal terminar t o n u n a visin final
mientras c a m i n a hacia la entrada d d otro m u n d o .
DOCUMENTACIN
167
p d y s u s a c tiv id a d e s a n te r io r e s al p a s a r a
la c a u tiv id a d d e su nu ev o g u a r d i n ." 1
C o m o se c re a q u e O can o r o d e a b a el m u n
d o h a b ita d o , cl y su s h ija s s e a la b a n la ltim a
f r o n te r a , m s a ll de la cu a l se e x te n d a el
o tr o m u n d o . E n la lite r a tu r a grie g a a b u n d a n
los e je m p lo s en q u e el v ia je p o r a g u a se
re la c io n a c o n el tr n s ito a o tr o m u n d o . El
d e s p o s o rio d e la d o n c e lla c o n la m u e rte es
el p r e lim in a r p a ra el v ia je a T ro y a en las
tra g e d ia s d e E u rp id e s s o b re Ifig e n ia , asi
co m o la m u e rte s im ila r d e P o lix e n a, so b re
la tu m b a d e A q u ile s, es p re c is a p a ra q u e se
alce el v ie n to q u e lle v a r a la s tro y a n a s de
re g re s o a G recia , p a r a su c a u tiv id a d a m a
n o s e x tr a n je r a s , en H cu b a . Un e je m p lo m s
in tr in c a d o es el q u e o c u r r e en L a s tra q u initis, de S fo cle s: D ey an ira , h ija d e E n e o , el
" fa b r ic a n te de v in o 1', es c o r te ja d a p o r u n ro
o p o r c r ia tu r a s en u n rio ; a u n q u e H e ra c le s ,
s u m a rid o , la h a re s c a ta d o do.s veces, olla
m a n tie n e u n a te m e ro s a a m b ig e d a d re s p e c to
a su p ap e l c o m o m u je r, v en u n in te n to p o r
r e c u p e r a r el a fe c to de H e ra c le s e x p e rim e n ta
c o n u n a d ro g a c u y o s e fe c to s no co n o c e y
q u e a d q u ir i e n s u n u ch e de b oda*, s lo p a ra
i n C. Kcrcnvi y C. .Hiny. lxsays ou a Sita res of
M vluloay The Myth of the Divine Child <nul the
Mysteries of Eh'usis. N u e v a York. 1949, cit.. tra
ducido de 1a edicin a l e m a n a de 1941; S. P o m e r o y ,
W h o r e s , ll'nvi, a n d SU ivvs {Londres. 1975), 62-5.
D O C U M E N T A C I N
DOCUMENTACION
169
n o s, y seg n a lg u n a s v e rs io n e s h e rm a n o del
p rim e r o .1,4
La id e n tid a d p re c is a d e T rip t le m o e r a p a r
te d el s e c re to c le u s in o , y P a u s a n ia s el v ia je ro
nos c u e n ta c m o e r a s u in te n c i n e s c r ib ir
m s a c e rc a de la s d ife re n te s v e rs io n e s s o b re
el o rig e n de T rip t le m o , c u a n d o u n a v isi n
q ue tu v o en u n s u e o le a d v irti q u e no
d ije ra m s. " F u e T r ip t le m o q u ie n p rim e ro
s e m b r g r a n o p a r a c u ltiv a rlo , v ia ja n d o de
un c o n fn a o tr o d el m u n d o c n u n c a rr o v o
la d o r tir a d o p o r s e r p ie n te s .'** S u c re d o e ra
la s e m illa re n a c id a , la c e b a d a o a lp h i, p a la b ra
que p u e d e r e m o n ta rs e a u n a c o n ju n c i n f o r
m u la ria en in d o e u ro p e o p a r a los a lim e n to s
c u ltiv a d o s cn o p o s ic i n a los n a tu ra le s : m eli;
e sto c : \ m ie l.17 L a c e b a d a q u e se e m p le a b a
en la s c e re m o n ia s e le u s in a s e r a c u ltiv a d a e s
p e c ia lm e n te en la lla n u ra R a ria n a y d e s g ra
n ad a s o b re el su elo de T r ip t le m o .'1 J u n to
con ag u a y g le c h o n e r a u n o d e los in g re d ie n
tes de la p c im a s a g ra d a .
Se h a in s in u a d o q u e el g le c h o n (o b lc ch o n )
era el a g e n te c n teo g d n ico a c tiv o en el k v *
i Pausanias, 1.13.2.
Pausanias, 1.14.3.
, | : C. Walking, Indo-European Studies, ii, 431 n.
19; 370 Harvard Studies in Classical Philology,
num. 79, 1975, p. 182.
Pau&anias, 1.38.6.
170
DOCUMENTACION
k e o n ' 1* De o rd in a rio e s ta p la n ta se id e n ti
fic a co m o p o lc o , M e n th a P u leg iu m , u n a m e n
ta c o n p ro p ie d a d e s en te o g n ic a s lig eras. Tal
id e n tific a c i n , sin e m b a rg o , n o p u e d e ser
to ta lm e n te firm e , ya q u e d u r a n te el p ero d o
c l s ic o v a ria s p la n ta s re c ib a n el n o m b re de
blechon.'*'' T a m p o c o h a b a n in g n s e c re to res
p e c to al b lc ch o n , p u es se h a b la b a d e <11 a b ie r
ta m e n te , en o c a sio n e s de tal m a n e ra que
h a b r a l i b a d o a s e r u n a b la sfe m ia . E n A ris
t fa n e s lo e n c o n tra m o s e n u n a p c im a a f r o
d is a c a 1,1 y c o m o u n a m e t fo ra o b s c e n a p ara
re f e rir s e al v ello p b ic o d e u n a m u je r .1 S e
g n la f r m u la in d o e u ro p e a p a ra la pocin
r itu a l, d eb e s e r sim p le m e n te la p la n ta n a tu
ral en la m ix tu ra de c e b a d a , y n o el in g re
d ie n te sa g ra d o . S u s im b o lo g a en el herbolis
m o g rie g o ju s tific a a n m s su in c lu s i n en
Jl- Kerenyi, llett&is, apendice 1.
*** TeolVasto, Historia plantarum, 9.16.1-3; Plinio
Historia uatitralis, 20.156.
E n La paz. de Aristfanes, q u e es u n a parodia
d o la resurreccin do la doncella. Trigoo o "e!
h o m b r e de las iieccs.dc vino", est a pun t o de
abra/ar a su recin des p o s a d a O p o r a o cosecha'
c u a n d o a d v i e n e q u e no tiene ereccin; H e r m e s
q m - 1<: hj a y u d a d o a e x h u m a r a O pora de la tierra, le
aconseja beber un kykcon de Mechn" (712). La
referencia a la pocin c l e u s m a seria inequvoca cr.
este contexto. C l.ns gji/has afrodisiacas de "bul
bos" e n Im asamblea tic iwi/cjys (1091-1092). de
Aristfiincs.
' Aristfanes, Li\istruui. 87-J59.
DOCUMENTACION
171
cl k y k e o n , p u es, al ig u a l q u e to d a s la s p la n ta s
a ro m tic a s , te n a u n a c o n n o ta c i n d e s e x u a
lidad ilc ita , y a q u e ta l e r a la m a te ria co n
I que se p r e p a r a b a n los p e rfu m e s y lo s u n g e n
to s.11=3 As, el b le c h o n e r a ta n to u n a fro d isia c o
com o u n a b o r tiv o . * y a q u e ta le s a ro m a s r e
s u lta b a n m s a p r o p ia d o s p a r a la c o rte s a n a
q ue p a r a la m u je r le g tim a , m ie n tr a s lo s o lo
res ra n c io s s ig n ific a b a n la s o lid a rid a d de
m a d re s e h ija s cn el p a p e l m a rita l d e la
so cie d ad . E r a a s i c o m o la s m u je re s c e le b ra
b a n la c a s tid a d del m a tr im o n io y la in c o rp o
raci n d e su s h ija s a la v id a m a trim o n ia l cn
las te s m o fo ria s , u n fe stiv a l cn h o n o r d e Dem e te r y P e rs fo n e d e s p u s d e su re u n i n :
u n ta n d o s u s c u e rp o s y los le ch o s con u n a
h ie rb a d e o lo r r a n c io .'8* E n c a m b io , la p r e
sen cia d e b le c h o n en el b r e b a je e le u s in o
sig n ifica la n a tu r a le z a ilc ita d el r a p to de P e r
sfone y el re c h a 20 d e D e m te r a a p r o b a r tal
u n i n c o n la m u e rte . S eg n la s tra d ic io n e s
c tn o b o t n ic a s , la m e n ta (M en th a ) e ra la c o n
c u b in a de H a d e s, d e s c u a rtiz a d a p o r P erscfo w 'C f M. Dtienne, Les Jardins dAdonis.
Do&cridcs. Materia medica, 3.34.1, 2; Plinio,
Historia naturalis, 20.147; Hipcrates, Alimentaria,
2.54.4.
'--La plaa reciba cl n o m b r e d e agnos, el "rbol
casto", o Vitex Agnus-castus, relacionado co n la idea
de la castidad m u r c e d a u n retrucano c o n haznos.
(JrcekEngiish Lexicon.
172
D O C U M E N T A C IO N
DOCUMENTACIN
173
174
DOCUMENTACION
DOCUMENTACION
175
se d e c a , se h a b a a p a re a d o co n P o sc id n
q ue, b a jo la f o r m a d e u n g a ra n , h a b a e n
g e n d ra d o cn e lla u n a h ija q u e llev ab a u n n o m
b re s a g ra d o y o ir c r i a tu r a q u e e r a u n c a b a
llo. E n F g alia, D e m te r re c ib a el n o m b re
de M cla in a, " la n e g ra " , y la efig ie d e m a d e ra
cn q u e e r a v e n e ra d a la r e p r e s e n ta b a con
cab eza d e c a b a llo . ' F u e ta m b i n la e x p e
r ie n d a c t n ic a lo q u e d io a la m u j e r su
p o d e r s o b re la s p la n ta s en la b r u je r a . As,
H cate e r a la h e c h ic e ra a rq u e tip ic a ; ,as y tr a s
la m o r ta l u n i n d e la d o n c e lla c o n la flo r,
D em ter, cn s u p ap e l de n o d riz a en el p a la c io
de E le u s is , p r o m e te p r o te g e r al h ijo d e la
re in a d e los e n c a n ta m ie n to s y del c o r te de
la p la n ta p o r la b a se del ta llo co n p ro p s ito s
m g ico s.1' 0 Asi m ism o d e s d e e l p u n to de v ista
p sico l g ico el p ap e l d e la n o d riz a d e b i h a b e r
te n id o v in c u la c io n e s c t n ic a s , p u e s el aya
de lech e p o r lo c o m n s e ra u n a m u j e r q u e
a c a b a b a d e p e r d e r a su p r o p io h ijo , p a ra
q u ie n c n p rin c ip io e ra la leche.
E l te m a d e la tra n s f o rm a c i n tr ip le d e la
m u je r, a d e m s , p u e d e e n c o n tr a rs e e x p re s a d o
con c la r id a d en la lite r a tu r a tr g ic a . H c u b a .
la d o lie n te m a d r e de las tro y a n a s a g o n iz a n
tes, a p a re c e c o m o u n a E r in ia en la o b ra de
E u rp id e s , H c c u b a (o H ka b e, en g rie g o ). E n
m Pausanias. .25.5-7.
1:1Eurpides. M edca, 394 ss.
1 H i m n o homrico, 2.227-30.
176
DOCUMENTACION
D O C U M ENTA CIO N
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17
D O C U M E N T A C IO N
cucullos
DOCUMENTACION
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d e ja c o n p la n ta s fu n g ifo rm e s . El c e rd o e ra
u n a o fre n d a a la s d io s a s d el u ltra m u n d o , y
en el a n im a l in m o la d o el in ic ia d o se o fre c a
ai c u id a d o d e la s d e id a d e s . E n los m iste rio s
m a y o re s , H e ra c le s a p a re c e s e n ta d o , c u b ie rto
p o r u n v elo d e d u elo , e s p e ra n d o el re n a c i
m ie n to q u e s im b o liz a el b ie ld o q u e s o b re
su ca b e z a .sostiene u n a s a c e rd o tis a ; a c o n ti
n u a c i n lo v e m o s re n a c id o en p re s e n c ia de
D cm c ter, q u e e s t s e n ta d a en el c e sto , o k iste ,
del s a g ra d o rito e le u s in o . E s s ig n ific a tiv o q u e
c a d a u n o d e lo s e s ta d io s d e la in ic ia c i n se
e n c u e n tr e re la c io n a d o c o n u n a p la n ta : los
m is te r io s m e n o re s con Jas p la n ta s cn la b a n
d e ja d el h ie ro f a n lc , y los m a y o re s co n el
g ra n o d el b ie ld o . P o r d e s g ra c ia , n in g u n a de
las d o s o b r a s e n q u e a p a re c e c o m p le ta la
s e c u e n c ia do la in ic ia c i n d e H e ra c le s p o d a n
s e r e x a m in a d a s cn el v e ra n o de ] 976, cu a n d o
G o rd o n W a sso n v is it en R o m a los m u seo s
d o n d e se c o n s e rv a n . E n c o n s e c u e n c ia , no
b a s a r e m o s n u e s tro s a rg u m e n to s en ellas, a u n
q u e si d e b e m o s h a c e r n o ta r q u e s e ha c o n
s id e ra d o q u e lo s o b je to s e n las b a n d e ja s son
c p s u la s de a d o r m id e r a . S in e m b a rp o , en u n a
d e la s re p re s e n ta c io n e s , la q u e se e n c u e n tra
en la u r n a lla m a d a L o v a telli, los ta llo s de las
p la n ta s s eg n p u e d e a p re c ia rs e en fo to g r a
fa s p a re c e n d e m a s ia d o g ru e s o s p a ra s e r
v e rd a d e ro s ta llo s, m ie n tra s cn el sa rc fa g o
d e T o r r e N ova la m ism a e s c e n a m u e s tr a tales
ISO
DOCUMENTACION
D O C U M E N T A C I N
181
182
DOCUMENTACION
p e rte n e c e a a m b a s m u n d o s , e s t o b lig a d a a
r e g re s a r, seg n el p a s o de la s e s ta c io n e s , al
re in o d e la m u e rte d o n d e g o b ie rn a su m a
rid o . D e m te r c o n s ie n te e s ta s e p a ra c i n r e
c u r r e n te al p ro v o c a r q u e el g ra n o , q u e ha
p e rm a n e c id o in f e r til e n el s e n o d e la tie rra
en la lla n u ra R a ria n a , g e rm in e y c re z c a h a s ta
lle g a r al tie m p o d e la c o se c h a , c u a n d o la
se m illa o n d e a r en el a ire ce lestial.
El c r e c im ie n to d el g ra n o s e m b ra d o h a s ta m a
d u r a r es el s m b o lo c le u s in o d e la r e s u r r e c
c i n . La c o s e c h a e s el n i o e n g e n d ra d o en
el o tr o m u n d o .
Al lle g a r al c lm a x d e la v isi n elc u sin a ,
el h ie ro fa n tc , a c o m p a a d o p o r u n in s tr u m e n
to d e p e rc u s i n q u e im ita b a el so n id o del
tr u e n o en la tie r ra , e n to n a b a s o le m n e m e n te
el g ra n r e f r n : "L a S e o ra B rim o h a d a d o
a lu z aJ S e o r B rim o s'V * ' y los in ic ia d o s, co n
u n a re p e n tin a m u d a n z a d e e m o c io n e s ,3iS vean
a P e rs fo n e con s u h ijo , e n v u e lta en u n g ra n
re s p la n d o r, p u e s B rim o y B rim o s sig n ific a
b a n lo s P o d e ro s o s o los T e rrib le s . E ra B rim o
la re in a de la m u e rte , a un m is m o tiem p o
M * S a n Hiplito, R e fu ta d o
11:1 Ternisin, chatio po r
120.28
DOCUMENTACIN
183
P e rs fo n e y H c a te ,H4 tr iu n f a d o r a s o b re la
e x p e rie n c ia c l n ic a de la fe m in id a d al c o n
c e b ir u n h ijo d el s e o r d e ia m u e rte , co n
lo c u a l c o n v e rta a l d e s tr u c to r e n el s a lv a
d o r d e ella m is m a y d e la h u m a n id a d . E ste
h ijo s e lla m a b a B rim o s, p e ro te n a o tro s
n o m b re s.
En el h im n o h o m ric o e s lla m a d o P lo u tu s
(P iu lo ) , la riq u e z a q u e la V isin d e E le u s is
a s e g u r a b a a lo s in ic ia d o s co m o su a lb e rg u e ,
p u e s ta n f a m ilia r se to m a b a la m u e r te q u e
su p r e s e n c ia a m is to s a m a n te n a un a p r o s
p e r id a d c o n s ta n te , b r o ta n d o del s a lu d a b le
a c u e r d o e n tr e la v id a y s u s fu e n te s c n la
m u e r te .10 En P iu lo (o La riq u eza ), d e A ris
t fa n e s , m ie n tr a s el d io s e n tr a a c a s a de
alg u ien ; el c o ro d a n z a u n a p a ro d ia o b sc e n a
de la p re p a r a c i n de la s a g ra d a p c im a e m
b ria g a d o r a , utilizando su s c u e rp o s co m o m o r
te ro y m a n o d e m o r te r o .ue P lu to e s u n silH Apolonio de Rodas, 3.861-2: Brimo es llamada
kourotrophos, como la Hcate nodriza, y lambicn
"reina entro la gente de! ultramundo", Persfone. Cf
lambicn el fragmento rfico 31 (Kern); Luciano.
Necromaulia, 20.
Himno homrico, 2.480-9. Sin embargo, Mylonas se queda con un concepto alegrico extremada
mente estrecho del nacimiento de Pluto o la
riqueza como "las recompensas de un cultivo exi
toso de la tierra" (Eleusis, p. 18).
Aristfanes, Pinto, 290-321. Cf tambin Elcara,
de Euripides, donde la "doncella" Electra es casada
184
D O C U M E N T A C IO N
DOCUMENTACION
185
186
DOCUMENTACION
ta m o d e h e r s f o n e ,M c o m o d e D e m te r.1" Se
tr a ta d e o tr a m a n ife s ta c i n de H a d e s , una
h ip s ta s s c l n ic a d el p ro p io D io n iso s.* E ra
l q u ie n e n c a b e z a b a a los in ic ia d o s e n los
m is te r io s m ayores,, p u e s en s u p e rs o n o el
r a p t o r d e A grai se h a b a v u e lto fa m ilia r \
h a b a d ev e n id o u n s a lv a d o r co m o P luto. l a i
c o s c o n s titu a el a s p e c to r e d e n to r d e Dioniso.s. E n L as ranas, d e A ris t fa n e s , D ionisos
se e n c u e n tr a con esa o tr a id e n tid a d d e si
m ism o en el H ad es, d e s p u s d e h a b e r c r u
za d o , re m a n d o e n tr e g e s to s o b scen o s, el p a n
ta n o q u e s e p a ra los d o s re in o s .5 E n vista
d e q u e el a m a n te y el h ijo no son s in o dos
1 M Escolios a Aristfanes, Las ranas, 324: escolios
a Eurpides, Las troyanas, 1230; escolios a Euripi
des. Orestes, 964; c/ Hesiquio, Suidas. Etymologi
cum magnum.
l5 Escolios a Aristides, 3.643; D i o d o r o Siculo
3.64.1; Lucrecio, 4.1160; cf Suidas, Focio.
r-* Escolios a Aristfanes, Las ranas, 324: el esco
liasta anota q u e en el festival de las lencas, en
h o n o r de Dionisos, el portador de la antorcha
alzaba ia tea c invocaba al dios, mientras quienes
lo a c o m p a a b a n gritaban: lacros de Semclc. otorg a d o r de Pluto" (esto es. de plotitos o riqueza). La
cita precisa de u n a exclamacin ritual d e b e ser,
autntica y, p o r lo tanto, n o proceder de una
fuente (arda. C o m o hijo de Semele, Iaccos debe
claramente ser Dionisos, q u e era su nica criatu
ra; es l quien, c o m o Hades, h a concebido a Pluto,
es decir, a s m i s m o , e n u n a personificacin re
dentora.
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la lla n u r a R a n o s (o R a ria n o ) so n p a la b ra s
in u s u a le s en g rieg o : el n ic o o tr o t rm in o en
e s ta le n g u a q u e co m ie n z a con u n a r h o no
a s p ir a d a e s ra ro s, p a la b r a q u e se e n c u e n tra
slo en la s o b r a s d e g ra m tic o s p rim itiv o s
que la g lo san c o n los s ig n ific a d o s d e v ie n tre ,
e m b ri n , feto a b o r ta d o , in fa n te y p o d e ro s o .'5
para propiciar el rapto de la diosa, y E u b u l e o
perdi sus puercos, q u e cayeron po r la grieta. E u buleu es el " h o m b r e de b u e n consejo y b u e n a volun
tad", u n a personificacin del consejo" de Zeus,
q u e a p o y a el rapio por el q u e lano la vida c o m o
la m u e r t e cobraron existencia. E n las represenlacioncs platicas E u b u l e o aparece presente durante
el secuestro, a u n q u e sin u n a participacin activa,
ya q u e el era la versin benfica dul propio Hades.
Olro h o m b r e de b u e n a voluntad era el hijo q u e
D e m t e r tuvo de lasln. Eubuln. al parecer u n d o
ble de su nico hijo Ploutos. Cf Kerenvi. Eleusis,
pginas 169-180. A u n q u e las historias sobre E u b u
leo provienen d e fuentes rficas, se trata de u n a
figura eleusina; ue representado c o m o u n apuesto
joven e n tina escultura, posiblemente de Praxiteles,
en el templo co n s a g r a d o a Pluto en la caverna
dentro del santuario ( M u s e o Arqueolgico Nac i o
nal d e Atenas). E u b u l e o es claramente otra m a
nifestacin de Dionisos, co n quien se le identifi
caba en u n h i m n o rfico. O b srvese l a m b i e n q u e
el t e m a del r o b o d e g a n a d o es formulario e n los
contextos indoeuropeos q u e se refieren a la droga
sagrada (cf B. Lincoln, T h e In d o - E u r o p e a n CattleRaiding Myth", H isto ry o f R eligions, n u m . 16, 1976.
pp, 42-65).
1:1 Para referencias, c f Liddell-Scott, G reck-E ngltsh
Lexicon.
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1:2
Pausanias, I.I4.3.
,;3Fercdes d e Syros, citado en Apolodoro, 1.5.2.
Panuasis, citado cn Apolodoro, 1.5.2.
,:sH i g m o , Fabulae, frag. 147; sobre Kothonea, c f
lo q u e dice Servio sobre Virgilio, Gergicas , 1.19.
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te m a p u e d e s e r a d v e rtid o ig u a lm e n te en la:
d o s o b ra s s o b r e E le c tra , d o n d e Ja p r o ta g o
n is ta e s c a p a d e u n a e s te r ilid a d fo rz a d a , y de
u n p e n o so a v e c in d a m ic n to en el H ad es, m e r
ce d a la u n i n con s u h e rm a n o y con el
s ile n c io s o c o m p a e ro d e s te , a n m s som
b r o .IflId e n t i f i c a c i n
L as tra d ic io n e s e le u s in a s q u e h e m o s e x a m i
n a d o in d ic a n c la ra m e n te q u e los d o s niveles
d e lo s m is te rio s se h a lla b a n v in c u la d o s con
e l h e rb a lis m o en te o g n ic o ; c a d a u n o de ellos
c o n u n a p la n ta re la c io n a d a c o n la o tr a , a la
m a n e r a d e u n h e rm a n o co n o tro , seg n una
su h e r m a n a Artemisa y la redencin c o n c o m i t a n
te d u su propia voz proftica d e u n a cautividad
ctnica (1234-1283).
185 Sfocles, Electra: Electra aparccc c o m o una
m u j e r c u y a capacidad para criar nios, al igual
q u e la de su prototipo mitolgico Procnt, el rui
seor, es autodestructiva; media n t e la unin con
su h e r m a n o , Electra escapa del reino de Hades,
al presentar a los habitantes do palacio a Orestcs, la
criatura de la mo n t a a " , q u e era m s suyo q u e
de su madre, segn ella declara, y p o r consiguiente
al intercambiar la capacidad autodestructiva m a
ternal c o n su madre, para quien el palacio se co n
vierte e n u n a t u m b a . Euripides. Electra: la unin
de Electra c o n su h e r m a n o N e v a a la arti m a a de
fingir la crianza de u n a criatura po r m e d i o de la
cual ella destruye a la pareja real y escapa de
la casa d e Pluto. e m p o b r e c i d a (cf nota 146).
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P a ra s a tis f a c e r la s n e c e sid a d e s a n u a le s de
lo s m is te rio s se h a b r n re q u e rid o g ra n d e s
c a n tid a d e s d e c e b a d a o d e la c iz a a aira
in f e s ta d a s p o r el c o rn ez u elo . L as p la n ta s d e
b en h a b e r p ro v e n id o d e la lla n u ra R a ria n a ,
tai ve/, d e u n a p a r t e d e ella, c o n s a g ra d a p o r
lo s s a c e r d o te s e s p e c fic a m e n te a! c u ltiv o s is
te m tic o d el h o n g o . U na d iv isi n d e ta l n a
tu ra le z a h a b r a te n id o el p re s tig io d e h a c e r
p o s ib le u n e q u ilib rio m g ico q u e p o n d ra
c o to a la s d e m a n d a s d e los a s p e c to s m s te
rrib le s d e las f u e r /a s del in te r io r d e la t i e
r r a . d e o tr a m a n e ra in m o d e ra d a s .
tidal El pasto l l a m a d o ant i g u a m e n t e agrostis, o
planta cazadora", se relacionaba en el m i t o con
el d e m o n i o m a r i n o G l a u c o y tenia f a m a d e poseer
propiedades mgicas, c o n seguridad derivadas de
su frecuente infestacin c o n cornezuelo. S e deca
q u e C r o n o s haba .sembrado rosts en el paraso,
las Islas de los Bienaventurados, d o n d e los c a b a
llos d e Helios, el dios del sol, al pacer co n tal
pasto adquiran el vigor necesario para volar por
los aires. C u a n d o G l a u c o c o m i po r p r imera vez
esta hierba, q u e creca d e la tierra agresle, se
s u m e r g i en el m a r y realiz el viaje arquetipico
(Alejandro Etolo. p 465. Rose, citado en Ateneo
7.296 5$). F u e u n acontecimiento relacionado con
su a m o r por H y d n c , u n a "doncella acutica", y
c u a n d o este h o m b r e q u e proceda d e Anthedron,
el "lugar de flores, c o m i la hierba, devino i n m o r
tal (Escrin d e S a m o s , citado p o r Ateneo). D e h e
h a ber sido u n a m o r c o m o esc el q u e Hlas experi
m e n t cuando, cual otro Narciso, cay en los
brazos de las ninfas e n el estanque a c u v o lado
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q u e es el f r u to d el r b o l s a g r a d o .'01 T a m b i n
en e s te c a so la s tra d ic io n e s v in c u la b a n a q u e
lla d e c a p ita c i n co n el b ra m id o m y k c m a , q u e
s e d e c a h a b a a c o m p a a d o la o rd a la d e la
" r e in a " M ed u sa al p e r d e r la c a b e z a y al m is
m o tie m p o d a r a lu z u n h ijo y u n c a b a llo
v o la d o r, q u e fu e el o rig e n d el tr a n s p o r t e y
la in s p ir a c i n .203
El b r a m id o d e lo s lo ro s y d el tr u e n o q u e
no, q u e se encontraba relacionado c o n la hechicera
la ninfa icsoliensc Mykalc, de
quien se deca q u e haba baj a d o la L u n a del ciclo:
M y k a l c era m a d r e d e u n h o m b r e de la m o n taa",
Oreio, u n centauro lascivo q u e particip en el
rapto fallido d e la d e s p o s a d a de Peirithous (Ovi
dio, Las metamorfosis, 12.263). E s intrigante q u e
D e m t e r tuviese el epteto de Mykalessia, po r su
te m p l o e n Mykale, en Beocia. d o n d e segn se deca
Heracles, u n o de los daktyloi u " h o m b r e s dedo",
hechiceros cretenses, cerraba el te m p l o odas las
noches y despus volva a abrirlo; ante la efigie
de la diosa haba m u e s t r a s de la cosecha de oto
o, q u e p e r m a n e c a n frescas durante lodo el a o
(Pausanias. 9.19.5).
M u s c o d e Berlin, F 3022; cf A. D. Trendall, The
y el herbalismo:
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s a c u d e la ti e r r a e s u n m o tiv o f re c u e n te en
la s d e s c rip c io n e s d el lu g a r en q u e la s mna*
d e s c e le b ra b a n s u s d e s q u ic ia d o s r itu a le s .204 E l
te m a e s tr a ta d o e x te n s a m e n te e n L a s ba ca n
tes, d e E u rp id e s , d o n d e ta l r u id o d e los to ro s
e s io q u e A gave e s c u c h a e n la m o n ta a m ie n
tr a s d e s p ie r ta a su s c o m p a e ra s , q u e s e r n
su ja u r a e n la c a c e r a m e n d ic a . M ie n tra s
ta n to s u h ijo P en te o , c u y a ca b eza s e r su
tro f e o e n la c a c e ra , h a e s ta d o en lo s to rile s
d e l p a la c io re a l, lu c h a n d o in tilm e n te con
u n D io n iso s ta u r in o q u e f c ilm e n te lo elu d e,
d e r r u m b a e l e d ific io y d e s p u s llev a al j o
v en , c o n e n g a o s, h a s ta el a g re s te lu g a r
d o n d e s e r d e s m e m b ra d o p o r la s c a z a d o ra s ,
c u a n d o lo d e s c u b ra n e n c a ra m a d o co m o u n a
b e s tia en el p r o p io p in o d el d io s, p a ra liz a d o
p o r u n re l m p a g o . P e n te o es u n a c r i a tu r a de
la ti e r r a q u e h a p a s a d o p o r u n a g e s ta c i n
s im b lic a e n el cielo, p a r a r e n a c e r co m o el
s u s titu to d el d io s e n el s a c rific io .2 D io n iso s
m ism o fu e c o n c e b id o p o r u n a h e r m a n a d e
Agave, q u e fu e a lc a n z a d a p o r u n re l m p a g o .
S e c re a q u e e s ta m a n e ra d e e n g e n d ra r, m e
d ia n te el g o lp e d e u n ray o , e r a ta m b i n el
o rig e n d e lo s h o n g o s, d e b id o a la fo rm a en
q u e s to s b r o ta b a n re p e n tin a m e n te d e sp u s
Aristfanes, T hesm ophoriazusae, 998; Esquilo,
frag. S7.
*? C f Euripides, Las bacantes, 286 ss, 615 ss, 689 ss,
1064 ss; 1082 1083.
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2)1
Greek Burial
Sera m s
fcil acopiar estos |mununientos mortuorios] c o m o
falos si cualquiera de olios tuviese la m e n o r se
m e j a n z a co n esc r g a n o c o n el q u e los artistas
pliegos estaban tan familiarizados. La asimetra
del glande, y cl canal y las testculos n o aparecen
jamas, y la cabeza co n frecuencia es plana, herniesforica o esfrica. Ft nico \rupo de objeto* con
el q u e p u e d e decirse q u e estos 'falos' se parecen,
es el d e los hongos.
M u s c o Arqueolgico Nacional de Atenas, n u m .
992: <7 nota 53. sia es lina sugerencia audaz,
pero obsrvese q u e el propio Dionisos era llamado
tGuroplidy.os, "ticv o t ador de toros" (Sfocles, trap
665); y obsrvese asi m i s m o q u e en Las rtm as. de
Aristfanes, el e u to d o ios iniciados clcusiiios cncIu\e d e su festin a cualquiera " q u e n o h a y a sido
iniciado e n las bacanales del lenguaje del poeta
c m i c o Cratino, el d e v orador de toros" (357). E n
c uanto al siete c o m o u n n u m e r o mstico en los ritos
clnicos herbarios, c f Apolonio d e Rodas. J-S60-J.
F.n Lus avispas, de Arislfanes, a d e m s , el pro*
cedimiento para beber cl enteoeeno recibe el n o m
bre de "cuidar al loro ( 10i. f-F.s posible q u e las
cabezas de toro q u e aparecen en las decoraciones
212
D O C U M E N T A C I N
c a a lg u n a s esp e c ie s de h o n g o s en teo g n ic o s.
N o se les lla m a v en e n o so s, sin o " h o n g o s
lo c o s , y lo s c a m p e s in o s s a b e n q u e p r o d u c e n
u n a e m b ria g u e z , seg n d ic en , s e m e ja n te a la
del v in o , a u n q u e e n f o rm a to ta lm e n te d is
tin ta .
In c lu s o es p o s ib le q u e los a n tig u o s g rie
gos s o sp e c h a s e n q u e el v in o e r a p ro d u c id o ,
c o m o en e fe c to lo es, p o r la a c c i n d e un
h o n g o , p u e s el p o e ta N ic a n d ro lla m a l h o n
g o u n a f e rm e n ta c i n m a lig n a d e la t i e r r a " .21
E n re a lid a d , el o tr o m u n d o d e b e h a b e r s id o
c la r a m e n te el o rig e n d e to d o s los p r o d u c to s
fu n g o id e o s, p u e s el H a d e s e ra u n lu g a r c u
b ie r to d e m oho,*11 la a c re c e n c ia p a r s ita
q u e es e n s m is m a u n s ig n o de la re s u r r e c
ci n q u e se e n c u e n tr a a l c a b o d e la d e s c o m
p o s ic i n y la p u tre fa c c i n .
La s im e tr a d e los d o s m is te rio s s e ra as
p e rfe c ta , p u e s el b u lb o in v e rn a l y el g ra n o
vio lceo e ra n a m b o s el d io s cu y o d o n a la
s o c ie d a d e r a el s y m p o s iu m , la in s titu c i n de
b e b e r s u vin o e n c o m u n id a d . D icho d io s h a b a
n a c id o en in v ie rn o p a r a re p r e s e n ta r el a n ti
gu o p a p e l d e r a p t o r d e su m a d re . M erced a)
cleusinas y en los vasos que m uestran csccnas elcusinas signifiquen algo ms que el simple sacrificio
de un toro?
^"N icandro. Alextphartnaca, 521; cf 525, con es
colios.
,T Himno homrico, 2.452; Sfocles. Ayax, 1167.
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E n fe c h a re c ie n te G. M ylonas, el ltim o de
q u ie n e s h a n ex c av ad o e n E le u s is , h a argu*
*,B Himno homrico. 2.347. El epfteto tiene con
notaciones clnicas formularias, y &o emplea para
describir Poseidon, en especial en sus manifes
taciones clnicas, asi como a sus caballos. El himno
describe tambin c) ropaje de Demter como de
este color (360. 374 . 442, 42, 183). Tradiciunulmcnte,
las plantas mgicas poseen tambin este tim e (cf
Pindaro. Olmpica sexta, donde ci futuro profeta
Jamo es nombrado, en un contexto herbario, me
diante la flor violeta ion y la droga de la serpiente
o tos. El color prpura oscuro de erysibe lo hace
adecuado paro los seores del inframundo.
2N
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D O C U M E N T A C I N
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D O C U M E N T A C IO N
DOCUMENTACION'
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de v is ta n o p u ed o a p lic a rs e a ia I s tm ic a s p
tim a , a u n c u a n d o fu ese c ie rto , p u e s e s ta c*jm
p o sici n no o fre c e la m e n o r o c a si n p a ra
h a c e r u n a re fe re n c ia a A tenas. L a o d a fue
c o m p u e s ta p a r a u v e n c e d o r te b a n o . y P in
d a ro a n u n c ia e s p e c fic a m e n te q u e la m a te ria
de su p o e m a s e r n te m a s te b a n o s : la a s is te n
cia de D e m te r ai n a c im ie n to de su p a red ro s
D io n iso s en T o b a s b a jo la fo rm a d e nieve
d o r a d a q u e cae a la m e d ia n o c h e (1-6), Es
in c o n c e b ib le q u e en lal c o n te x to P n d a ro
p u d ie ra h a b e r in te n ta d o u n a re fe re n c ia a la
to p o g ra fa tic a , o q u e el p a tr n te b a n o h u
b ie se e n c o n tr a d o a p ro p ia d o q u e u n p o em a
en su h o n o r y e n el de su c iu d a d n a ia l in c lu
yese u n a a la b a n z a s u b re p tic ia a u n a c iu d a d
riv a l. La m a te ria del p o em a e s eo n c la r id a d
el m ila g ro s o n a c im ie n to in v e rn a l d e la cria
tu r a d iv in a , y los c u id a d o s d e D e m e tc r al
n i o q u e lle g a r a s e r su m is te rio s o c o n s o r
te. e n tr o n iz a d o a s u la d o , p u e s (al e s el
s ig n ific a d o de u n p a r e d r o s (c f la p a r o d ia q u e
hace A ris t fa n e s de u n a u n i n h ie ro g m ic a
e n tr e P is te te ro y el paredros d e Z eu s e n Las
aves, 1754).
R esp ec to a la s " a c c io n e s m im o c a s q u e
c o n c ie rn e n a la h is to r ia d e D io n iso s" (E stefu o B iz an tin o , s.v, Agrai), M ylorins h a a c u
d id o a u n a in te r p re ta c i n e x tr a o r d in a ria , con
el p ro p siL o d e e x c lu ir a D ionisos d e los m is
te rio s m e n o re s . M v lo n as a m p lific a m im e n ta
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DOCUMENTACION
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E p l o c o
E L S IG N IF IC A D O D E L O S M IS T E R IO S
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222
223
p a r a la p r o d u c c i n d el vino. L as m s silves
tre s d e to d a s e s ta s p la n ta s e ra n los h o n g o s ,
v eg e tale s sin s e m illa q u e se re s is ta n a s er
c u ltiv a d o s y p a re c a n p ro c e d e r d e la ''in s e m i
n a c i n de la tie rra p o r el g o lp e d e l ra y o del
p ro p io Z eu s. C a r a c te rs tic o d e to d a s la s p la
a s, p o r s u p u e s to , es q u e se n u tr a n d e m a
te r ia s m u e r ta s y p u tr e f a c ta s , la s c u a le s , u ti
liz a d a s en f o r m a a d e c u a d a , so n u n a fu e n te
d e fe r tilid a d . T a m b i n en e s te a s p e c to los
h o n g o s tie n e n u n a im p o r ta n c ia e sp e c ia l p o r
c a u sa d el m a n tillo , q u e ta n o b v ia m e n te c o n
s u m e el c a d v e r d e n tr o d e la tu m b a . E s te
m o d e lo d e p ro d u c to lu n g o id e a p a r t i r de
la m u e rte p o d a s e r o b s e rv a d o ta m b i n e n la
F erm e n taci n d el vino, p u e s el ju g o , q u e e ra
u n a c o s e c h a d e s a n g re d iv in a , e ra e n te r r a d o
en u r n a s s u b te r r n e a s , d o n d e los h o n g o s de
la f e rm e n ta c i n p r e p a ra b a n la e s e n c ia e s p i
ritu a l, lo q u e n o s o tro s lla m a m o s a lc o h o l, p o r
m e d io d e la c u a l el d io s re s u c ita r a c u a n d o
las c u b a s fu esen e s p ita d a s . T al e ra el gozoso
a c o n te c im ie n to c e le b ra d o en el fe stiv a l d e las
a n te s te ria .s, c u a n d o el d io s n ac a n u e v a m e n te
y p o r u n m o m e n to lo a c o m p a a b a n , p r o c e
d e n te s del o tr o m u n d o , los e s p r itu s de to d o s
los a n te p a s a d o s . E l s a c rific io del d io s m o s
tra b a el c a m in o p a r a la re g e n e ra c i n d e la
p r o p ia h u m a n id a d , a p a r t i r de la tu m b a , y
al b e b e r su e s p ritu te m p e ra d o , lo s s e re s h u
m a n o s se s e n ta n en c o m u n i n c o n el m u n d o
224
d e lo s d e s a p a re c id o s . As co m o D io n iso s te
n a q u e m o r ir p a ra n a c e r co m o su d o n del
vino, a s ta m b i n su s p ro p io s a v a la r e s p r i
m itiv o s e x ig an el r ito de la m u e r te p o r
sa c rific io , con el p ro p s ito d e lib e r a r la ev o
lu c i n d el d io s h a c ia fo rm a s m s civ ilizad as.
s ta s e r a n lo s a n im a le s , o ta l ve?, la s p la n ta s ,
q u e se c a z a b a n p a r a el s p a ra g m o s , el fero z
d e s m e m b ra m ie n to y el s u b sig u ie n te b a n q u e te
c o n c a rn e c r u d a , n la m a n e r a de lo s p u e
b lo s p rim itiv o s. D ich o s a n im a le s e r a n a c o m
p a a n te s c a ro s a l d io s, y al o fre c e rlo s ta m
b i n a ello s p a r a el sa c rific io , a q u l m o s tra b a
s u in te n c i n b e n fic a h a c ia la h u m a n id a d .
E n tr e e s to s a n im a le s se e n c o n tr a b a la c a b ra ,
tra g o s, cu y o h b ito d e p a c e r e n tr e la s vid es
p o n a en p e lig ro la c o s e c h a del v in o , y la h a
c a e s p e c ia lm e n te a d e c u a d a p a ra s e r s a c r i
fic a d a al d io s. S e h a s u g e rid o q u e la en d e c h a
tr iu n f a n te q u e e c a n ta b a p a r a el s a c rific io
d e la c a b ra c o n s titu y e el o rig e n de la tra g e
d ia . L a c a b ra a p a re c e ta m b i n b a jo la fo rm a
d e lo s s tir o s h irc in o s , q u e s eg n se d ec a
re to z a b a n c o n la s m n a d e s en el c a m p o , y
m o s tr a b a n u n a e x tr a o r d in a r ia in c lin a c i n a
la e m b ria g u e z . E n ningn o tr o d o c u m e n to se
n a r r a la h is to r ia de la d e s tru c c i n de ia
o tr a id e n tid a d de) d io s c o n m s h o r r o r y glo
ria q u e en la tra g e d ia d e E u rp id e s L a s ba
ca n tes.
A p a r t ir d e e s ta p a u ta b o t n ic a evolu-
E L S IG N IF IC A D O D E LOS M IS T E R IO S
225
cion isia, y a Ja luz de c ie rto s aspectos fngicos del sim bolism o de Dionisos, movido
por ia esperanza de e n co n tra r alguna co n
tinuidad con el cu lto de la som a, m anifest
en los captulos p recedentes la sospecha de
que en los m isterio s m enores, celebrados en
el lugar de ca?.a llam ado Agrai, figurara
un hongo. Despus de aparecida la edicin en
ingls do esta obra, he d escu b ierto algunos
datos que confirm an esa idea y que p resen
tar prxim am ente en un ensayo en la re
vista H elios. Mi tra b a jo se ocupa de un pasaje
de Las ivs, comedia de A ristfanes, donde
se describe a Scrates dirigiendo un rito de
necrom ancia en presencia de una trib u lla
m ada "pie-som bro". M uestro all que el con
texto de este p asaje es una referencia rei
terada al escndalo co n tem porneo de la
profanacin de los m isterios, en p articu lar
a la unin hierogm ica de la reina, en el mes
de los m isterios m enores. La m encin de esta
enigm tica Lribu pie-som bro podra ten er
su origen en Ja tradicin, que a rra n c a de!
Aja Ekapnd {'pie nico 110 n acido) de los
textos vdicos, del hongo sagrado com o una
persona con aspecto de gnomo, sostenida,
com o un parasol, sobre una sola pierna.
Por consiguiente, en c u an to hace a Jos m is
terios m ayores, un hongo relacionado con el
g rano se aju sarfa perfectam ente a estas p au
tas botnicas. As com o los hongos de la
226
fe rm e n ta c i n c o m p le m e n ta n cl p ro d u c to , s il
v e s tre de los ritu a le s m e n d ic o s d o n d e p a r
tic ip a b a D io n iso s. a s i ta m b i n h a b a u n a ver
si n de! d io s d o m e a d a e n el c o rn e z u e lo q u e
c re c a s o b ro el g ra n o de D e m te r, el s u s te n to
s lid o de la h u m a n id a d , seg n d ic e E u rp i
d e s en L as b a ca n tes, cn c u a n to o p u e s to al
s u s te n to lq u id o del D io n iso s c u ltiv a d o . La
c e le b ra c i n d e a m b a s cla se s de m is te rio s a s e
g u r a b a la e s ta b ilid a d del p ro c e s o e v o lu tiv o ,
a s i co m o D io n isos te n ia ta m b i n q u e s e r h o n
ra d o cn los ritu a le s in v e rn a le s d el m e n ad ism o y en la s c e re m o n ia s m s civ iliz a d a s del
sim p o sio , o en la c e le b ra c i n del d io s c o m o
fu e n te d e in s p ira c i n , m s q u e de lo c u ra ;
p o r e je m p lo , en alg u n o s m o n u m e n to s do c u l
tu r a in te le c tu a l, ta le s c o m o los fe s tiv a le s d r a
m tic o s. A p a rte d e a s e g u r a r en lo p e rs o n a l
la fe r tilid a d y la c o n tin u id a d de la ex isten cia,
e r a s in d u d a en e s te s e n tid o com o los griegos
p e rc ib a n la v e rd a d e ra im p o rta n c ia d e la ce
le b ra c i n a n u a l de los m is te rio s . S in ello s, la
tr a m a e n te r a d e la c u ltu ra h eln ica q u e d a ra
desh ech a .
U na vez re s u e lta (a c u e s ti n d e la id e n ti
d a d del e n le g e n o , el ex a m e n re tro sp e c tiv o
h iz o e v id e n te s o tro s a s p e c to s de los m iste rio s
e lc u s in o s . Al ig u al q u e los o tr o s c u lto s panhe*
Inicos m a y o res, c o m o el de A polo en D elfos o
el d e Z eus e n O lim p ia, los m is te rio s e lcu sin o s
llev an al c a b o u n a m e d ia c i n tp ic a e n tre las
227
tra d ic io n e s c l n ic a s y o lm p ic a s , c o n lo q u e
te s tim o n ia n el d e s a rro llo d e la re lig i n d e los
tie m p o s p re h e l n ic o s a los h e l n ic o s. Lo q u e
c o m ie n z a c o m o el r a p t o v io le n to e ilegal de
P e rs fo n e , c u lm in a c o n la a u te n tic a c i n d e lo
s u c e d id o , b a jo la fo rm a de la se p a ra c i n
leg al d e la d o n c e lla d e s u m a d re , al a s u m ir
a q u lla su p a p e l de e s p o s a en c a sa de su
m a rid o , al tra v s del rito del m a trim o n io . Es
e s ta tr a n s ic i n lo q u e explica q u e se a a d a
m e n ta a la p c im a d e c e b a d a y ag u a , p u es
la fra g a n te h ie rb a silv e stre , co n s u s c o n n o ta
c io n e s de se x u a lid a d ilc ita , d e b e c e d e r a n te
el d e s a r r o llo o r d e n a d o d e los g ra n o s c u lti
vad o s. A d em s, Iu fig u ra de la G ra n D iosa
s u f r e u n a tr a n s m u ta c i n im p o rta n te , pues la
s in g u la r id a d o rig in a l d e la m u je r d iv in a ha
sid o d iv id id a en u n a p a re ja s a g ra d a de m a
d re y d o n ce lla, q u e d e c o n tin u o se re n e en
las v is ita s re p e tid a s de los p a rie n te s p o ltic o s
y el n a c im ie n to del n i o d iv in o , q u e e s el
h e r e d e r o q u e u n e las d o s ca sa s. E s ta s g ra n d e s
d io s a s q u e d a ro n a s im ila d a s d e v a ria s m a n e ra s
a la e s tir p e o lm p ic a , p o r lo g e n e ra l al in
c o r p o r a r s e a la lnea d e c o n s a n g u in id a d de
Z eus c o m o su h ija o su h e rm a n a . E n el c a so
del p a r e le u sin o , la d iv isi n d e ja d io s a d io
p o r r e s u lta d o u n a q u e volvi a n a c e r com o
la h ija d e Z e u s, m ie n tra s la o tra , m a d re de la
p rim e ra , es h e r m a n a de e ste , c o m o la p ro p ia
H c ra . S in e m b a rg o , so la m e n te D e m te r ha-
225
EL S IG N IF IC A D O D E L O S M IS T E R IO S
E L S IG N IF IC A D O D E LOS M IS T E R IO S
229
uck
A pndick
ENTEGENOS *
Tou>S las lenguas se d esarro llan ju n io con el
p u eblo que las habla, y tom an prestados o in
venan los trm inos que requieren p ara m an
ten erse al da, m ien tra s desechan o tro s que ya
no n ecesitan. principios do los aos sesenta
se p ro d u jo u n a oleada de abusos en la ingestin
de las llam adas drogas "alucingenas" o "psiq u ed licas, q u e en general fue observada con
desconfianza y relacionada con las actividades
de g rupos delicuentcs o subversivos. F uera de
las jerg as de las varias su b cu ltu ras, no exista
u na term inologa adecuada p ara esta clase de
drojias. So acuaron entonces palabras que d e ja
ron ver en su gnesis la incom prensin o los
p reju icio s de la poca.
De en tre los m uchos trm inos propuestos para
d esignar esia clase nica de drogas, en el habla
com n han sobrevivido slo unos cuantos. En
opinin de los au to res de es le artculo , ninguno
de ellos m erece seguir en uso, a m enos que no
nos im p o rte p e rp e tu a r en n u estra lengua los
e rro re s del pasado.
C om nm ente, p or ejem plo, nos referim os a la
a lteraci n de las percepciones sensoriales com o
una 'alucinacin", y de ah que la droga que
A 0 Journal o f Psycticdclic
y 2. e n e ro -ju n io d e 1979.
231
DntfiS. vol. U. im m x. 1
232
CNTECCENOS
CNTEGENOS
233
234
ENTE GENOS
ENTEOGEKOS
235
tegcna.
M uestra designacin es fcil de pronunciar.
Podem os h ab lar de entegenos o, com o adjetivo,
de plan tas o d e sustancias cntcofinicas. En un
sen tid o estricto , slo aquellas drogas que pro
d ucen visiones y de las cuales pueda m o stra rse
q ue han figurado en rito s religiosos o chama
rucos seran llam adas cntcpenos; p ero en un
sentido ms am plio, el tcrrninu podra tam bin
ser aplicado a o tra s drogas, lo m ism o n atu rales
que artificiales, q ue inducen alteraciones de la
conciencia sim ilares a I ris que se lian docu
m entado resp ecto a la ingestin ritual do los
entcgenos tradicionales.
Carl
. P . R u c k , J i .r i :.\ y
D anny
R.
S t a p i .i :s ,
G ordon
Jonathan
W asso n .
B ig w o c h .
O it
IN D IC E
Prefacio ..............................................................
11
35
53
80
95
121
121
140
12
196
213
220
Apondice. E n c g e n o s
231
....................................
165
1085
Carl A* P. Rk
El horizonte recordado por rs^a a tn
Hofmann y Ruck es un espacio
dito que acaso, con el tiempo. egve a.
algunas ideas centrales en ia hEcri c
nes. 1 subttulo seala el coraxc de
la solucin al enigma de los jm &errkx
lo que est en el centro de las iiiq-jetede de to
autores. El punto de partida es una o o m
vamente nueva* laetnomicologa. aruruLadt cee
erudicin, paciencia y audacia ifiLrfecfttji a k>
largo de los aos, por d investigainr ^*!
R. Gordon Wasson a raz de sus demibrtoMeoio.
en la sierra mazateca, d prcticas ritiia rir on
gen milenario, a base de los hongo* saraoe
El doctor Albert Hofmann, distingut; q-..-*3 jeo.
ha contribuido decisivamente, por su . s U
investigacin del posible caminu a EJctiej con
la vastedad de sus conocimientos y la precis*? de
sus observaciones. Carl A. P, Ruck, e s u d o * G d
Grecia, cierra e precioso ajiillo di: tres esia!nt*
que este libro constituye. El camino a Eicusi* es
una de esas obras que exigen una lectura pacent
y cuidadosa, no tanto precisamente or la difriiltad de su texto es de un
sino por a vasta intensio