Cuprins

Camil Petrescu: Ultima noapte de dragoste,

ntia noapte de rzboi .............................................................. 1
Costache Negruzzi: Alexandru Lpuneanu ..............................9
Criticismul junimist ................................................................. 16
Dacia literar ........................................................................... 21
Eugen Lovinescu ......................................................................24
George Bacovia: Lacustr ....................................................... 28
George Bacovia: Plumb ............................................................ 31
George Clinescu: Enigma Otiliei ............................................33
George Cobuc: Moartea lui Fulger ......................................... 45
Ioan Slavici: Moara cu noroc ...................................................49
Ion Barbu: Din ceas, dedus... ................................................... 55
Ion Barbu: Riga Crypto i lapona Enigel .................................58
Ion Creang: Povestea lui Harap-Alb ...................................... 61
Ion Luca Caragiale: O scrisoare pierdut ............................... 68
Liviu Rebreanu: Ion ................................................................. 79
Liviu Rebreanu: Pdurea spnzurailor ................................... 87
Lucian Blaga: Eu nu strivesc corola de minuni a lumii ........... 95
Marin Preda: Moromeii ......................................................... 98
Marin Sorescu: Iona .............................................................. 107
Mihai Eminescu: Dorina ...................................................... 112
Mihai Eminescu: Floare albastr ........................................... 114
Mihai Eminescu: Luceafrul .................................................. 116
Mihai Eminescu: Od (n metru antic) .................................. 123
Mihai Eminescu: Revedere .................................................... 125
Mihail Sadoveanu: Fntna dintre plopi ............................... 127
Mircea Crtrescu: Ciocnirea ................................................ 131
Mircea Eliade: La ignci ....................................................... 134
Mircea Eliade: Maitreyi ......................................................... 139
Nichita Stnescu: Cu o uoar nostalgie ................................ 145
Nichita Stnescu: Leoaic tnr, iubirea ............................. 148
Originea limbii romne (latinitate i dacism).........................151
Postmodernismul................................................................... 158

Realismul............................................................................... 160
Romantismul ..........................................................................163
Simbolismul ...........................................................................165
Tradiionalismul .................................................................... 168
Tudor Arghezi: Flori de mucigai ............................................ 171
Tudor Arghezi: Testament...................................................... 174
Umanismul ............................................................................. 177
Vasile Alecsandri: Malul Siretului ......................................... 183
Vasile Voiculescu: n grdina Ghetsemani ............................ 186

Camil Petrescu: Ultima noapte

de dragoste, ntia noapte de
rzboi
roman modern subiectiv de analiz
psihologic
n perioada interbelic, criticul Eugen Lovinescu iniiaz
curentul literar numit modernism prin care se vizeaz
sincronizarea literaturii romne cu literaturile europene,
urmrindu-se astfel dezvoltarea literaturii romne prin teoria
sincronismului i cea a imitaiei.
Adept al modernismului lovinescian, Camil Petrescu, este cel
care, prin opera lui, fundamenteaz principiul sincronismului.
Contribuie la sincronizarea literaturii romne cu literatura
european, prin aducerea unor noi principii estetice ca
autenticitatea, substanialitatea, relativismul i prin crearea
personajului intelectual lucid i analitic. Camil Petrescu este de
prere c literatura trebuie s ilustreze probleme de
contiin. Actul de creaie constituie pentru Camil Petrescu
un act de cunoatere i nu de invenie. Romanul nseamn la el
experien interioar, n consecin i structura devine mai
liber, determinat fiind de condiia memoriei i a
introspeciei: s nu descriu dect ceea ce vd, ceea ce aud...
ceea ce gndesc eu, ... Eu nu pot vorbi onest dect la persoana
nti.
Alturi de romanul obiectiv (cu tem rural sau urban) se
dezvolt i romanul subiectiv, de analiz psihologic. Acest tip
de roman are drept obiectiv analiza detaliat a vieii interioare,
a unor cazuri de contiin, fiind sincronizat cu psihologia i
filozofia epocii. Romanul subiectiv este scris de obicei la

persoana I, pentru c se pune accent pe descrierea strilor

sufleteti. Astfel naratorul omniprezent este un personajreflector, deschiznd o naraiune subiectiv.
Autenticitatea este una din trsturile definitorii ale romanului
camilpetrescian: scrie ct mai real, verosimil, introducnd
jurnalul n naraiune, iar autorul este i narator i personaj.
Substanialismul nseamn descoperirea complexitii realului
prin contiin, astfel literatura trebuie s reflecte esena
concret a vieii: iubirea, rzboiul, orgoliul, cunoaterea,
adevrul, tot ce intereseaz omenirea. n romanul de analiz
aciunea trebuie s prezinte o idee, o pasiune, un sentiment, o
stare sufleteasc prin cugetri, confesiuni, amintiri,
autoanalize, monologuri interioare, folosindu-se timpul
subiectiv. Astfel, se anuleaz i cronologia evenimentelor
(influena proustian), evenimentele fiind povestite n funcie
de memoria involuntar (amintiri ntmpltoare, cum ar fi
popota ofierilor, ce declaneaz amintirile eroului).
Anticalofilismul (mpotriva scrisului frumos) este o nou
formul estetic prin care se manifest interes pentru strile
confuze ale eroului, analizndu-se subcontientul; intelectul
este n lupt cu sentimentul iar opiunea final este dictat de
contiin. Camil Petrescu creeaz un nou tip de personaj,
eroul intelectual, care este un cuttor de valori absolute, un
suflet tare, care nu accept compromisuri. Eroul intelectual
lupt pentru idealuri, dar este nvins de acesta, ns totui
devine un nvingtor moral, reuind s depeasc, n final,
criza de contiin. Mereu se afl n situaii-limit i triete
drame de contiin, fiind plin de frmntri, incertitudini,
ndoieli, deci este o fire sceptic. Sufer exagerat, i creeaz
drame sufleteti, fiind hipersensibil. Lucid i analitic (reflexiv),
orgolios i inflexibil, eroul camilpetrescian este un inadaptat
superior, care nu este neles de lume dar nici el nu poate
nelege lumea n care triete.

Compoziia i structura romanului

Romanul Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi
(1930) este scris la pers. I, naratorul-personaj fiind autorul
nsui. Naraiunea este subiectiv, aciunea bazndu-se pe
prezentarea unor idei, pasiuni, sentimente, opera fiind astfel
un roman modern, de analiz psihologic. Perspectiva spaial
este dubl: exist un spaiu real, frontul n timpul primului
rzboi mondial, Bucureti, Odobeti, Cmpulung i un spaiu
imaginar nchis, care prezint zbuciumul sufletesc al eroului
cauzat de iubire i de rzboi. Sub influena scriitorului francez
Marcel Proust, perspectiva temporal nu este cronologic, ci
discontinu. Romanul este alctuit pe baza unui jurnal de
campanie, care conine evenimente trite de erou n timpul
obiectiv (real), adic pe front, care evolueaz paralel cu timpul
subiectiv, discontinuu, care conine amintirile i refleciile
eroului despre csnicie i iubire. Astfel, memoria involuntar
aduce n timpul obiectiv experiena sufleteasc a eroului aflat
n cutare de certitudini privind iubirea, dar care se
diminueaz n faa dramei rzboiului.
Romanul este structurat pe dou pri, cu titluri semnificative,
surprinznd cele dou drame existeniale ale eroului: prima
parte prezint aspiraia spre o iubire absolut, iar a doua parte
ilustreaz imaginea unui rzboi tragic i absurd. Prima parte
este ficiune, deoarece autorul nu trise o dram de iubire, ns
a doua parte este o experien trit, scriitorul fiind ofier al
armatei n timpul primului rzboi mondial.
Tema romanului prezint drama intelectualului lucid, nsetat
de absolutul n iubire de care se salveaz prin contientizarea
unei drame mai profunde, cea a omenirii, care triete un
rzboi tragic i absurd. Titlul se refer la aceste dou
experiene ale eroului. Cuvntul noapte, repetat n titlu,
simbolizeaz incertitudinea, nesigurana, ndoiala lui tefan
privind fidelitatea soiei, respectiv absurdul, necunoscutul,
nesigurana, tragismul rzboiului. Cele dou nopi prezint
cele dou etape de evoluie a personajului, dar care nu sunt
singurele, pentru c el este dispus sufletete de a tri alte

experiene, reprezentate sugestiv prin cuvintele ultima i

ntia. Conflictul este ntre ideal i realitate, fiind un conflict
psihologic ce se desfoar n contiina eroului, raportndu-se
la absolut cele dou experiene: dragostea i rzboiul.
Aciunea romanului ncepe ntr-o var, n vara anului 1916, n
care tefan Gheorghidiu, concentrat de cteva luni, se afl la
Piatra Craiului, n muni cu regimentul de care aparine. n
urmtorul capitol naraiunea se refer la trecutul ceva mai
vechi, recapitulnd (n scopul unei mai bune explicri a strii
de spirit a lui Gheorghidiu n seara discuiei cu ofierii despre
fidelitatea n cuplu) ntmplri petrecute n cei doi ani i
jumtate care au precedat concentrarea. Astfel aflm n ce
mprejurri s-a cstorit eroul, ptrundem n casa noii familii
i n problemele norocoasei moteniri. Retrospectiva se ntinde
pe patru capitole (Diagonalele unui testament, E tot
filozofie, Asta-i rochia albastr, ntre oglinzi paralele) i
constituie un veritabil roman n roman. Aceste capitole
constituie un fel de corp strin n cuprinsul ultimei nopi.
Dac retrospectiva a condensat mai bine de doi ani din viaa
eroului, capitolul care ncheie prima parte cuprinde ceva mai
puin de dou zile din ea: smbta i duminica. Sunt dou zile
nu numai foarte bogate n evenimente, dar chinuitoare pentru
gelozia lui Gheorghidiu n cutarea de dovezi. Joi seara, n
scena de la popot, l gsim n pragul nebuniei; duminic
seara, cteva ore dup declararea rzboiului, este complet
absorbit de eroism. De aici n colo problemele sufleteti ale
gelosului nu vor ocupa dect un col al tabloului. Partea a doua
este jurnalul eroului aflat pe frontul primului rzboi mondial (7
capitole).
Prima parte a romanului pare o ficiune, partea a doua ns se
alctuiete dintr-o experien de via trit direct i
consemnat n jurnalul autorului.
n prima parte a romanului aflm despre tefan Gheorghidiu
c este sublocotenent proaspt concentrat ntr-un regiment de
infanterie. El face eforturi disperate s obin o permisiune de
dou zile pentru a merge la Cmpulung, chemat de urgen de

soia lui, cu care se mpcase de curnd. O discuie de la popot

pe tema dragostei, a fidelitii femeii, a rspunderilor conjugale
l irit pe tnrul sublocotenent, care reacioneaz cu o violen
stpnit. Zbuciumul su interior se condenseaz n cteva
cuvinte: dac mine sear nu-mi d drumul pentru dou zile
dezertez. Incidentul de la popot declaneaz zbuciumul
interior al eroului. El aduce n prezent povestea iubirii sale,
prin memorie involuntar, actualiznd-o. Observm c eroul
triete dou realiti: realitatea timpului cronologic i
realitatea timpului psihologic (tririle interioare trecute). Fiind
o fire reflexiv, eroul analizeaz cu luciditate strile interioare,
experienele sale cu o contiin unic. Prima experien de
cunoatere este iubirea, trit sub semnul incertitudinii.
Iubirea dintre tefan i Ela ncepe ca o iubire ptima, pur i
dezinteresat. tefan vede n Ela idealul de feminitate spre care
aspir cu toat firea. Problemele ncep atunci, cnd motenirea
neateptat de la Tache Gheorghidiu i introduce pe tineri n
viaa monden a bogailor. Bogia distruge fericirea,
genereaz conflicte ntre tefan i mama sa, ntre tefan i Ela,
ntre tefan i rudele sale. Lovitura cea mai grea o primete
ns de la Ela, care se acomodeaz uor n lumea monden, se
ndeprteaz de el sufletete, provocndu-i crize de gelozie.
Devine din ce n ce mai preocupat de lux, petreceri i
escapade, fapt ce intr n total contradicie cu idealul su de
feminitate. Plimbarea la Odobeti cu un cerc de prieteni
declaneaz criza de gelozie, de incertitudine a iubirii, punnd
sub semnul ndoielii fidelitatea. Faptele, gesturile, privirile i
cuvintele Elei se reflect n contiina eroului care sufer la
mod sublim drama iubirii. Gesturi fr importan, priviri
schimbate cu domnul G., flirtul nevinovat se amplificau
cptnd dimensiuni catastrofale n contiina eroului
(hipersensibilitate). Incertitudinea iubirii devine pentru el un
chin, o tortur aa c se desparte de soia sa, dei respinge
ideea geloziei. Vzuse n Ela idealul su de feminitate i de
iubire ctre care aspirase cu toat fiina i a crui prbuire i
provoac ntreaga dram.

A doua experien de via, fundamental n planul

cunoaterii existeniale l constituie rzboiul, frontul, o
realitate trit n direct de ctre autor. Rzboiul constituie
pentru Camil Petrescu o experien decisiv a intelectualului.
Scriitorul aduce o imagine demitizat a rzboiului; nimic eroic,
nimic nltor; rzboiul este tragic i absurd. El este descris
ntr-o viziune realist, n numele autenticitii i al adevrului:
Faptele sunt transmise cu o precizie calendaristic dintr-un
jurnal de front al autorului nsui. Haos, mizerie, maruri
nentrerupte, fr nici o finalitate, o nvlmeal gigantic
acesta este rzboiul: durabil halucinaie de foc i de
trsnete.
Capitolul Ne-a acoperit pmntul lui Dumnezeu dezvluie
tragismul confruntrii cu moartea. Este cel mai cutremurtor
capitol. Dintr-un ordin greit al unor superiori nepricepui
divizia condus de Gheorghidiu este distrus de o ploaie de
obuze. Tragediile rzboiului sunt de un realism zguduitor: un
osta a vzut cum un obuz a retezat capul A Mariei i el fugea
aa, fr cap. Analiza psihologic a ostaului aflat pe front este
total nou fa de celelalte cri despre rzboi. Camil Petrescu
prezint soldatul trecnd i prin momente de panic, groaz
animalic, de laitate i superstiie. Permanentul contact cu
suferina i moartea, la care la un anumit moment dat omul
devine insensibil l transform profund pe Gheorghidiu.
Problemele sufleteti anterioare rzboiului i se par acum
minore n comparaie cu adevrata dram ce-l nconjoar.
ntors de pe front pentru cteva zile Gheorghidiu va avea
puterea s se despart de soia sa. O anun c va divora, i va
lsa toat averea tot trecutul. Din punct de vedere social,
familial, acest om cinstit, incapabil de compromis este un
nvins. Dar el este nvingtorul moral, nu mai are iluzii, dar i
salveaz personalitatea. Gheorghidiu i nvinge sentimentul
geloziei, egoismul i spiritul de rzbunare.

Caracterizarea lui tefan Gheorghidiu

Personajul principal, tefan Gheorghidiu este intelectualul
lucid, analitic, inadaptatul superior, care triete drama omului
cuttor de valori absolute i nu-i gsete locul n societatea
dominat de mediocritate i imoralitate. Este o fire filozofic,
triete n lumea ideilor i nu este neles de lumea n care
triete. Se afl n situaii-limit, cutnd valori perfecte, de
aceea este nvins de idealurile sale. Totui rmne nvingtor
moral, avnd puterea s neleag eecul i sufletete e dispus
s triasc alte experiene. Contiina i conduce tririle,
ndoielile, nelinitile, incertitudinile, frmntrile sufleteti,
ceea ce conduce la o sensibilitate exagerat.
tefan Gheorghidiu reprezint eroul intelectual, care triete
ntr-o societate fr valori, mediu care nu se potrivete cu firea
de filozof a eroului, care este dornic de adevr i de frumos.
Trstura lui distinctiv este luciditatea, nelegnd c
pasiunea lui, ideile sale sunt n opoziie cu realitatea. tefan
face parte din categoria inadaptailor superiori, el avnd o alt
concepie despre via. Este o fire reflexiv, analizndu-i cu
exactitate tririle, sentimentele, frmntrile sufleteti. Tot
ceea ce triete devine sentiment pe care l analizeaz, astfel se
autocunoate. Filozofeaz permanent, compar lumea cu
contiina sa i este incapabil de compromisuri. Astfel, tefan
este un suflet tare, deoarece caut valori superioare, absolute
i nu accept drumul de mijloc.
Prima experien, iubirea ofer eroului ansa de a se
autocunoate i de a nelege n final c nu exist iubire
perfect. Dragostea lui, nscut din orgoliu se transform n
gelozie, n incertitudine, n zbucium sufletesc ntre siguran i
nesiguran. i d seama c nu este neles de Ela, dar nici nu
poate tri fr ea. Femeia asta, pe care o credeam aproape
suflet din sufletul meu, nu nelegea c poi s lupi cu ndrjire
pentru triumful unei idei. Vrea s scape de suferin i de
aceea se refugiaz n meditaii, n confesiuni interioare. Nu este
neles de nimeni, chiar este luat n derdere pentru
cavalerismul su.

tefan este chinuit de frmntrile sale, se izoleaz n propria

lume ncercnd s gseasc rspunsuri la ntrebrile sale. O
alt caracteristic este hipersensibilitatea. Pune la ndoial
fidelitatea i sinceritatea Elei. Micile gesturi ale soiei se
amplific n sufletul lui, de aceea ndoielile se transform n
adevrat catastrof. ncearc s resping sentimentul geloziei,
al sensibilitii exagerate, dar are nevoie de o alt dram
pentru a se elibera de cea personal. tefan sufer nu numai
din cauza mndriei nelate, ci i pentru c vrea s-i ascund
suferina. Este i va rmne neneles i singur, fiind incapabil
de compromisuri morale sau sentimentale. Nimic nu se
potrivete cu firea lui cinstit, pasionat de idei nltoare.
A doua experien de cunoatere este rzboiul. Imaginea
rzboiului e demitizat, nu este nimic eroic n lupt, totul este
absurd i tragic. Rzboiul, frontul nseamn frig, foame,
mizerie, oboseal, disperare, moarte, este haos total; frontul e
locul incompetenei sistemului de aprare a rii. Capitolul
Ne-a acoperit pmntul lui Dumnezeu dezvluie tragismul
confruntrii cu moartea: un osta, cu capul retezat de un glonte
fuge aa, fr cap. Parc e sfritul lumii orice atac: cdem
cu sufletele rupte n genunchi, apoi alergm, coborm speriai,
nu mai e nimic omenesc n noi. Trind acest eveniment,
tefan se elibereaz de propria suferin de iubire, nelegnd
c drama omenirii e mai presus de cea individual.
Eroul triete un eec sentimental c nu exist iubire
absolut dar totui este nvingtor moral, reuind s-i
nfrng gelozia i s fie dispus sufletete la trirea altor
experiene. Inadaptat superior, lucid i hipersensibil, tefan
Gheorghidiu reprezint un nou tip de personaj n literatura
romn care ncearc s lupte pentru ideile sale absolute.

George Bacovia: Plumb

art poetic simbolist
Simbolismul este un curent literar aprut n Frana la sfritul
secolului al XIX-lea. Ca practic liric, dar i ca o cristalizare
teoretic, simbolismul reprezint primul pas spre modernitate.
Poezia simbolist promoveaz lirismul pur ca modalitate de a
exprimaceea ce nu poate fi exprimat: sufletul uman insondabil
i misterele lumii.
Curentul simbolist a impus ambiguitatea poeziei, optnd
pentru calea intuitiv de cunoatere. Poezia devine pur i
valorific tehnici specifice: sugestia, simbolul, muzicalitatea,
inovaia prozodic, universul citadin, nsingurarea etc.
Considerat cel mai impotant poet simbolist din literatura
romn, George Bacovia deschide calea lirismului romnesc
spre modernitate.
Poezia Plumb apare, programatic, n fruntea primului volum
bacovian cruia i d i titlul. Textul poetic se nscrie n lirica
simbolist prin: folosirea simbolului, tehnica repetiiilor,
cromatica i dramatismul tririi eului liric. Poezia sintetizeaz
motive i mijloace de expresie specifice pentru sensul special al
simplitii bacoviene.
Titlul poeziei este un simbol, plumbul fiind, n realitate, un
metal de culoare cenuie, cu o greutate specific mare. Astfel
prin cele dou trsturi creeaz mai multe sugestii: prin
culoare, sugereaz o existen cenuie, monoton i uniform,
iar prin greutate, o stare sufleteasc apstoare, grea, un spaiu
existenial nchis, fr soluii de ieire.
Tema poeziei o constituie condiia poetului ntr-o societate
lipsit de aspiraii i artificial. Structural, poezia Plumb este
construit pe principiul simetriei. Simetria este asigurat

31

dintre raportul dintre structura strofic i planurile imaginarului poetic: prima strof corespunde universului exterior,
iar a doua universului tririlor interioare ale eului liric. Relaia
de simetrie este asigurat i de paralelismul sintactic dintre
versurile celor dou catrene: Dormeau adnc / Dormea
ntors; stam singur / Stam singur; i scriau / i-i atrnau.
Lirismul subiectiv este redat la nivelul expresiei prin mrcile
subiectivitii: pers. I. a verbelor stam, am nceput, pers.
I. a adjectivului posesiv meu.
Strofa I surprinde elemente ale cadrului spaial nchis.
Apstor, sufocant n care eul poetic se simte claustrat: un cavou,
simboliznd universul interior, i n care mediul nconjurtor a
cptat greutatea apstoare a plumbului. Elementele decorului
funerar sunt: sicriele de plumb, funerar vestmnt, flori de
plumb, coroanele de plumb, artificii funerare tipice pentru
mica burghezie de provincie. Repetarea epitetul de plumb are
multiple sugestii (cromatic fizic: apsare) insistnd asupra
existenei mohorte, (imposibilitii eliberrii) lipsit de
transcenden, de posibilitatea nlrii. Lumea obinuit, n
manifestrile ei de gingie i frumusee-florile, este marcat de
efecte reci, sinistre ale morii, provoac nevroze: i scriau
coroanele de plumb.
Strofa a II-a debuteaz sub semnul tragicului existenial generat
de dispariia, moartea afectivitii, de neputina mplinirii prin
iubire. Ideea este sugerat metaforic prin versul Dormea ntors
amorul meu de plumb. Cuvntul ntors constituie misterul
poeziei, este un epitet cu un sens tragic, fiindc sugereaz
desprirea, nstrinarea. Eul liric i privete sentimentul ca un
spectator. n aceste condiii tensiunea crete pn la strigtul
disperat: am nceput s-l strig. Verbele marcheaz o ncercare
disperat de regsire. ncercarea de salvare este ns iluzoric.
Aripile de plumb care atrn presupun un zbor n jos, cderea
surd i grea, moartea. Eliberarea de singurtate devine
imposibil. Nu se poate face legtura cu cosmicul.
Poezia Plumb prin atmosfera pe care o creeaz, aduce n literatura romn sentimentul tragic al morii, al nsingurrii, al neantului.

32

Lucian Blaga: Eu nu strivesc

corola de minuni a lumii
art poetic modernist
Poet i filozof, Lucian Blaga transpune n lirica sa un spaiu al
experienelor eseniale. Creaia sa apare ca o posibilitate de
revelare a misterului, iar forma ei superioar este mitul.
Eu nu strivesc corola de minuni a lumii face parte din seria
artelor poetice ale literaturii romne din perioada interbeleic.
Poezia este aezat n fruntea primului su volum Poemele
luminii i are rol de program, realizat cu mijloace poetice. Este
arta sa poetic prezentnd crezul su literar privind conceptul
filozofic al cunoaterii i misiunea poetului referitor la
adncirea i ocrotirea misterelor prin iubire.
Poezia este o meditaie filozofic cu accente lirice, o confesiune
poetic pe tema cunoaterii, care poate fi paradisiac sau
luciferic.
Tema operei este sugerat nc din titlu i o reprezint
atitudinea poetului fa de misterele lumii. Eu liric ocrotete
misterele pentru ca acestea s rmn eterne surse de
inspiraie
Titlul acestei poezii este o metafor revelatorie care exprim
ideea cunoaterii luciferice. Pronumele personal eu este
aezat orgolios n fruntea primei poezii din primul volum,
adic n fruntea acestei opere. Plasarea sa iniial poate
corespunde influenelor expresioniste i exprim atitudinea
poetului filozof de a proteja misterele lumii, izvort din iubire.
Titlul exprim crezul literar al poetului, aceea c misterele
trebuie adncite, sporite ca s rmn nesecate surse de
inspiraie artistic. Sintagma eu nu strivesc, sugereaz

95

atitudinea eului liric care protejeaz misterele universului.

Forma negativ a verbului exprim o opoziie implicit fa de
cei care distrug misterul. Cuvntul corol se poate referi la o
coroan regal, simbolul bogiei, al mreiei, iar prin forma de
cerc devine simbolul perfeciunii, trsturi care devin
atributele misterului. Corola se poate referi i la o coroan de
flori, reprezentnd frumuseea, gingia, viaa. Dar florile sunt
fragile i asemenea misterelor pot fi distruse uor prin
descoperire. Corola este o metafor a operei artistice
deoarece, aa cum se mpletesc florile ntr-o coroan, aa se
nlnuie gndurile, sentimentele, alctuind poezia, adic
frumosul artistic, care are ca izvor misterul. Datoria poetului
este s protejeze acest izvor artistic pentru c odat distrus, nu
se mai poate reface. Cuvntul minuni legat de corol
reprezint ceva frumos, admirabil i etern, de fapt creaia care
este peste tot i este al tuturor, a lumii.
Poezia are structur antitetic, organizat pe opoziia eu i
alii, adic poetul-artist i omul raional. Metafora
cunoaterii luciferice este lumina mea, plin de sensibilitate
i perfeciune. Aceast cunoatere se organizeaz pe
succesiunea verbelor nu strivesc, nu ucid, sporesc,
mbogesc i iubesc. Cunoaterea paradisiac este
metaforizat prin lumina altora care sugrum vraja, adic
misterele sunt ucise prin raiune, prin descoperire. n timp ce
cunoaterea paradisiac este lumina minii, cunoaterea
luciferic este o lumin nocturn (de noapte), lunar, care
mbogete misterul, l transform n mister i mai mare.
Poetul recurge la o comparaie ampl prin care explic metoda
lui de cunoatere: aa cum lumina lunii red doar conturul
lumii reale, aa i poetul i sugereaz doar sentimentele,
gndurile prin poeziile sale.
Obiectul cunoaterii este misterul, ilustrat n poezie printr-o
varietate de metafore: tainele, vraja neptrunsului ascuns,
a lumii tain, ntunecata zare, ne-nelesuri, sfnt mister
i ofer o bogat surs de inspiraie pentru poet. Actul poetic
se realizeaz prin iubire: cci eu iubesc / i flori i ochi i buze
i morminte. Aceste versuri reprezint locul misterelor, al

96

surselor de inspiraie: lumea vegetal, lumea uman, lumea

sentimentelor i cea a morii vzut ca o component a
existenei i reprezentnd eternitatea. Blaga privete moartea
ca pe o integrare n univers, astfel prin operele sale triete
etern.
Versificaia poeziei este modern: versurile sunt inegale i
aritmice; se valorific enjambamentul ce const n continuarea
ideii poetice n mai multe versuri. Efectul expresiv este mrit
prin multitudinea metaforelor referitoare la mister respectiv
prin organizarea antitetic a ideii poetice.

97