LAS NOCHES LGUBRES, por Alfonso Sastre.

Editorial

"Horizonte".

Madrid,

1964.

pERO, qu es la razn humana, si no sirve para

-*- vencer a todos los objetos, y aun a sus mismas
flaquezas?, nos dice CJadalso en sus Noches lgubres. Y, sin embargo, la posibilidad de ima noche
lgubre no depende tanto de cegar o idescartar la
razn como de un heoho positivo y, en mi parecer,
radiante: que el misterio est por encima de la razn. Y cuando lia razn no encuentra un sentido ai
misterio, surge el terror. Paira ocuparse de estas cosas
nO hay que tener demasiada e en ,1a noche ni demasiada fe en lo lgubre. Esto es aproximadamente
lo que le pasa a Alfonso Sastre. Y an hay ms: 1
mayorazgo de la razn, que es la irona, est demasiado presente en estos relajtos. No hssy un serio decensus ad inferas (vase Lpez Ibor: Prlogo a ia Antologa de Cuentos de Misterio y Tetnror), to oual da a
este libro im carcter peculiar. Sastre ha querido
abordar ciertos problemas de convivencia humana (no
demasiado comptejos en este primer ensayo) a travs
de la esfpecie terrorfica, ipero no de un modo metafrico (como cuando llamamos vampiro a un ejcplotador o cuando de un ser explotado decimos que le
estn sacando la sangre), sino lateral y realista. El
acierto de Sastre est en haber sabido elegir todo ese
glorioso instrumental folletinesco, e injertarlo en el
mundo de hoy; exactamente en la sociedad madrilea. Y as vemos vivir y actuar en Jas Ventas del Espritu Santo, en Ha calle Virgen del Val y, como es natural, en el cementerio del Este, a la oriatura tpica

USTSE

del terror: el vampiro. Era extremadamente difcil

trasladar a los barrios de Madrid no ya al conde
Drcula, sama, de todo vampirismo, y del que hay una
feliz trasposicin en Sastre con su figura de Arpad
Vszary, sino al vampiro sinaple e indiscriminado de
tos Poilidori, Le Panu, Marin Oravvford, etc. Sastre
ha tenido la idea, bastante ms que ingeniosa, de apurar en uno de sus relatos la figura actual y domstica
del donador de sangre para alzarse hasta la cima de
un horror verdaderamente nuevo. El empalme de esa
densa vaguedad terrorfica de los antiguos muertos
ivos con el mundo asptico de hoy, es perfecta. En
una palabra: ha sabido encontrar las condicionantes
actuales del terror clsico.
Sastre introduce, adems, tm elemento al parecer
refractario al olima de terror, te picaresca, pero los
resultados son buenos. Ese primer relato del hombre
rosado y de la mujer amarilla desarrolla ima fnmula
sin precedentes (la reivindicacin de lo terrorfico,
del miedo, sin acudir a elementos interesados como la
checa, las pistolas, las imanipiaoiones cerebrales, las
asechanzas polticas, etc.), mediante la cual su relato,
sin dejar de ser gtico, procura servir a su tiewspo.
Creo que Sastre ha visto que la vuelta al foileta,
elemento esencial del arte novelesco, que va desde
los antiguos misterios y mitos hasta el suspense
dnematogrflco, es una de las escasas posibilidades
que le quedan al escritor para detener el divorcio
entre literatura y pueblo. Adoptar y reflejar en la
novela una actitud puramente terica, como estn haciendo los tcnicos de la mirada, destruyendo de paso
las enormes dosis de amenidad que guarda el desarrollo de las almas, es matar la novela. Solamente
el cultivo de los tremebundos ^misterios que s^rega
el enfrentamiento del Bien y del Mal puede devolver
a la novela su clamoroso aire popular y aliterario,
y oumpUr una funcin que hoy evidentemente no
cumple.
Sobre esto, es posible dar con ngulos de visin
inditos, como ocurre con Sastre, decidido aqu a
desatar lo frentico y delirante hasta el punto de que
realidades que pudieran parecemos simblicas, dejan
de serlo. La muerte como principio del ser (que sta
es la sustancia intelectual del vampirismo), es decir,
pura demonoiloga, tiene un significado en estas narraciones : la repulsa de iin Dtntindo donde la libertad
del espritu ha sido sustituida por los automatismos
y la obedienca a distancia de los muertos vivos. Ese
principio de negatividad por el que, en Sastre, se
mueve 'la sociedad, me recuerda la estructura del
enuio Osear, de Gnther Grass, y ms lejanamente a
Hesse, con El lobo estepario. Actitudes similares,
idntico grito en la noche.
Carlos Luis ALVAREZ

Blanco y Negro (Madrid) - 13/06/1964, Pgina 114

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