‫‪...‬اإلعـــــــالم والـــقيـــــــم‪...

‬‬

‫هخأثر بوعي ‪ ..‬وهؤثر مبـــيارىـ ‪...‬‬

‫قرآن كروــــم‬
‫• مع امعامبة ‪:‬فاظمة امعزني ث ‪84/‬‬
‫كلمة مدورة مكتــــــــــب الرتبوة والتعلوم بالنهضة‬

‫أ ‪ .‬جواهر بنت صاحل الشثري ‪..‬‬

‫كلمة رئوسة وحدة نشاط‬
‫الطالبات مبكتب الرتبوة‬
‫والتعلوم بالنهــــضة ‪-:‬‬

‫أ ‪ .‬بشرى احلمدان‬
 ‫حبج الطالبة ‪:‬‬
‫وجدان العتيبي ث( ‪)91‬‬
‫صٌسح انؼشة ًاملسهًني يف اإلػالو انغشثِ‬
‫دساســــــــخ حتـــهـــْـــهـــْخ‬

‫ئػذاد انطبنجخ ‪ً /‬عذاٌ حمًذ انؼزْيب‬

‫صبٌَّخ ‪91 /‬‬
 ‫املقدمة‬
‫اذلد هلل محداً محده بو الهبياء والومياء وامعباد امعاحلون وامعالة وامدسومي عىل أهبياء‬
‫هللا ورسهل أمجعني ‪ ،‬ابلدط ذامتيم وأفضويم َلد املععفى وأىل بيذو اذلين ظيرمه‬
‫واذىب عهنم امرجس وجعويم املدوة نوناس اىل ًوم ازلين ‪.‬‬

‫ان العالم ًوعب دور ًا ىاماً يف جضكيل زلافة اجملمتعات ‪ ،‬وابمخايل اهعكست ىذه امثلافة‬
‫العالمية املكدس بة عىل سووك امناس يف معيض هتم ‪ .‬فامثلافة اميت هلويا العالم ابدً ًة‬
‫يف مباس امناس و يف مألكيم ويف حديهثم واىامتماهتم ‪.‬ذكل دميل كاظع يف كوة امخأزري‬
‫العاليم ‪ .‬عندما يكون امخأزري العاليم عىل املمي واملعخلدات امفكرًة ‪ ،‬فبذكل يكون‬
‫كد أظاب اميدف مخأزري ظوًل املدى ‪.‬‬
 ‫ّمٌل انفشَسِ شبسل دّغم " أػطْين ىزه انشبشخ انصغريح ًأَب اسزطْغ أٌ أغري انشؼت‬
‫انفشَسِ "‬
‫ئرا ّؼذ اإلػالو صبَغ احلذس األًل ‪ً ،‬يغري ياليؼ انشؼٌة ‪ً .‬يضٍّ انمجْؼ‪ً،‬يمجؼ اجلًْم ‪،‬‬
‫ًيضّف احلمبئك ‪.‬‬
‫ًأىى انؼٌايم املإصشح يف سسى انصٌس انزىنْخ ػٍ انشؼٌة ًاجملزًؼبد‬
‫رهخصذ يشكهخ انجؾش يف انزسبؤل آرِ‪0‬‬
‫كْف رشسى آنخ اإلػاليْخ انغشثْخ صٌسح انؼشة ًاملسهًني؟‬
 ‫‪ ‬كْف ّزى رأصري ًسبئم اإلػالو يٍ خالل انصٌس انزىنْخ ؟‬
‫‪ ‬كْف سسى اإلػالو انغشثِ انصٌس انزىنْخ نجؼط انشؼٌة ؟‬
‫‪ ‬كْف رشسى انصٌس انزىنْخ نهؼشة ًاملسهًني يف اإلػالو انغشثِ؟‬

‫أهداف البحث‬

‫• يؼشفخ كْفْخ رأصري ًسبئم اإلػالو يٍ خالل صْبغخ انصٌس انزىنْخ ‪.‬‬
‫•يؼشفخ كْفْخ رصٌّش ًسبئم اإلػالو انغشثْخ نهصٌس انزىنْخ ػٍ انشؼٌة‪.‬‬
‫•يؼشفخ صٌسح انؼشثِ املسهى يف ًسبئم اإلػالو انغشثْخ‪.‬‬
 ‫‪ -1‬أمهْخ ػهًْخ ‪0‬‬
‫* كشف ثزالػت آنخ اإلػاليْخ انغشثْخ ثبحلمبئك ًأسبنْت انزأصري يٍ اعم حتمْك‬
‫أىذافيب ‪.‬‬
‫‪ -2‬األمهْخ ػًهْخ ‪0‬‬
‫* رزٌلغ انجبؽضخ أٌ رسزفْذ يٍ ىزا انجؾش املإسسبد اإلػاليْخ يف حتسني انصٌس اننًطْخ‬
‫ػٍ انؼشة ًاملسهًني ‪.‬‬

‫حدود البحث‬

‫ؽذًد يٌظٌػْخ ‪ 0‬انزؼشف ػهَ انصٌسح انزىنْخ نهشؼٌة خبصخ انؼشثِ املسهى كًب سمسو‬
‫اإلػالو انغشثِ ‪.‬‬
‫ؽذًد صيبَْخ ‪ 0‬يٍ ثذاّخ ربسّخ ىٌنًٌْد ئىل انٌلذ احلبيل ‪.‬‬
‫ؽذًد يكبَْخ ‪ً 0‬سبئم اإلػالو انغشثْخ ‪.‬‬
 ‫امخعرًف الاظعاليح ملك من ‪:‬‬
‫‪ ‬العالم امغريب ‪ً:‬عوق مععوح اعالم عىل أي وس يةل أو مؤسسة جتارًو أو أدرى هممهتا‬
‫ورش الدبار وهلل املعوومات ‪ ،‬ال أن العالم ًدناول هماماً مذنوعة أدرى ‪ ،‬ثعدت موضوع‬
‫ورش الدبار اىل موضوع امرتفيو وامدسوية‪ .‬ثعوق عىل امخكنوموجيا اميت ثلوم مبيمة العالم‬
‫واملؤسسات اميت ثديرىا امس وسائل العالم زلى ازلول امغربية‪.‬‬
‫‪ ‬امعور اذلىنية ‪ :‬الاهعباع اذلي حيخفغ بو الوسان يف ذىنو عن أي يشء اكن ‪.‬‬
‫امخعرًف الجرايئ ملك من ‪:‬‬
‫• العالم امغريب ‪ :‬عبارة عن مرسل وأداة ارسال ورساةل ومذولي _ من كبل العالم امغريب‪.‬‬
‫• امعور اذلىنية ‪ٍ :‬لوعة من امعور أو الاهعباعات أو الفاكر اميت ثؤذذ عن أي خشط من‬
‫ذالل أساميب ثأزري وسائل العالم برتكزيىا عىل جزء ظغري من اجملمتع ثععي اهعباع ًا مغايراً ملا‬
‫ىو عويو ‪ ،‬أو ثلدم ( واكعاً ) خمخوف ًا اذا أردان أن وس خخدم امخعبري املناسب ميذا املوضوع ‪.‬‬
 ‫ًّزعًٍ انجؾش صالصخ فصٌل ‪.‬‬
‫‪ ‬انفصم األًل كًب سجك ػشظو ىٌ خطخ انجؾش صى ػشض ثؼط انذساسبد‬
‫انسبثمخ انيت رنبًنذ املٌظٌع ثصٌسح غري يجبششح‪.‬‬
‫‪ ‬انفصم انضبَِ يف اإلطبس اننظشُ ًظى ػذح يٌاظْغ ينيب ‪0‬‬
‫‪ -1‬ثؼط أسبنْت انزأصري اإلػاليِ‪.‬‬
‫‪ -2‬كْف رصٌؽ ًسبئم اإلػالو انغشثْخ انصٌس انزىنْخ ػٍ انشؼٌة ‪.‬‬
‫‪ -3‬صٌسح انؼشثِ املسهى كًب سمسزو ًسبئم اإلػالو انغشثْخ ‪.‬‬
‫‪ ‬انفصم انضبنش ‪ 0‬انزُ ظى ػْنخ انذساسخ ًىِ املسهسم انكشرٌَِ ” ‪American‬‬
‫‪.“Dad‬‬
‫ًاسزخذيذ يف انذساسخ أسهٌة حتهْم املعًٌٌ ثبػزجبسه أسهٌثبً حبضْبً نهٌصف‪.‬‬
‫ًظى أّعبً َزبئظ انذساسخ ‪.‬‬
‫صى انزٌصْبد ‪.‬‬
‫صى لبئًخ املشاعغ ‪.‬‬
‫يف اخلخام جضري امباحثة اىل امنخاجئ اميت مت امخوظل اههيا من ذالل الجابة عىل أس ئةل ازلراسة كٌل ًًل ‪:‬‬

‫انسإال األًل ‪ 0‬كْف ّزى رأصري ًسبئم اإلػالو يٍ خالل انصٌس انزىنْخ ؟‬
‫‪ً ‬مت ثأزري وسائل العالم من ذالل امعور اذلىنية بعرًلة عرض جزء ظغري من حليلة امواكع ‪،‬‬
‫ميبلى يف أذىان ادليور عىل اهو ىو امواكع احلليلي اماكمل ‪ ،‬وبذكل ثعمل عىل ظياغة امواكع حسب‬
‫امرؤًة اميت حرًدىا ‪ ،‬وثعمل أًضا عىل ظياغة منط حياة من ظنعيا مخلدمو نوناس عىل اهو امواكع‬
‫املثايل ‪ ،‬حبير ًبدو وكهو واكعي وظبيعي معرب عن احلليلة‪.‬‬
‫‪ -2‬انسإال انضبَِ ‪ 0‬كْف سسى اإلػالو انغشثِ انصٌس انزىنْخ نجؼط انشؼٌة ؟‬
‫رمس العالم امغريب ظوراً ذىنية نوضعوب امخامية ‪:‬‬
‫‪ -1‬الفرًلي بأهو مذوحش ًعيش عىل أدمغة امناس‪.‬‬
‫‪ -2‬امرجل البيغ ( امغريب ) بعل مبعىن املكمة‪.‬‬
 ‫‪ -3‬اههيودي ذيك وعبلري ومضعيد ول بد من مؤازرثو ‪.‬‬
‫‪ -4‬امعريب املسمل مر بعدة مراحل‬
‫انسإال انضبنش ‪0‬كْف رشسى انصٌس انزىنْخ نهؼشة ًاملسهًني يف اإلػالو انغشثِ؟‬
‫‪ ‬مرت امعورة اذلىنية نوعريب املسمل يف عدة مراحل ‪:‬‬
‫‪ -1‬اكهت امعورة اذلىنية هلم بأهنم بدو رحل ميخوكون احليواانت من جٌلل ول حيخذي أبدا‬
‫حذاء ‪ ،‬مباسو مبخذل‪،‬كٌل اهو ماجن وحمب نوعرب ‪ ،‬وامراكعات من حوهل ‪ ،‬أًض ًا رافلهتم‬
‫ظورة امراكعة امرشكية نومراءاة امعربية ‪.‬‬
‫‪ -2‬مكن ثغريت امعورة بسبب امرصاع امفوسعيين الرسائيًل بعد احلرب امعاملية امثاهية‬
‫نوضعب امفوسعيين عىل اهو صعب ارىايب‪.‬‬
‫‪ -3‬وبعد أحدث ‪ 11‬سبمترب عام ‪2001‬م ظوروا اكرىابيني ‪.‬‬
‫‪ -4‬كٌل ظور املسوسل امكرثوين " عائةل أمريكية أجربت عىل اذلىاب اىل املموكة امعربية‬
‫امسعودًة علا ًاب ميا ‪ ،‬حير ظورت أن امعفل يرىب عىل الرىاب كٌل أن الحاكم‬
‫السالمية ػاملة وصدًدة وثنفذ لثفو الس باب‪.‬‬
‫‪ -5‬كٌل أن العالم امعريب سامه يف حرس يخ امعورة امسوبية عن امعرب واملسومني من ذالل عدة‬
‫مسوسالت ومن أدرىا مسوسل " أايم امرساب " اذلي أساء نومجمتع امعريب واخلويجي‬
‫ابمخحدًد ‪ ،‬رمس ظورة منعية عهنم بأهنم أرسة مفككة لك فرد فهيا هيمت مبعوحخو ‪ ،‬كٌل أن‬
‫امض باب اخلويجي ًخعف ببعغ امعفات املاجنة ‪ ،‬كرشب ارلر ‪ ،‬وامعرب ‪ .‬ىذه امعورة‬
‫سوبية نومجمتع امعريب الساليم ‪.‬‬

‫‪ -6‬أما امفيمل الملاين " عووم السالم ازلفينة " املُنعف مالسالم واملسومني ‪ ،‬حير ساعد عىل‬
‫اًضاح احللائق ‪ ،‬ووسب الاكدضافات اىل مكدضفهيا احلليليني ‪ ،‬مما أععى بوادر أمل كٌل ذكر‬
‫د‪.‬صاىني بخحسن امعورة مس خلبال ‪ ،‬وكيف مو أسدمثر املسومون ىذا الاجتاه زلى بعغ‬
‫املوسسات العالمية الوربية ودمعوا بأمواهلم اهخاج مواد اعالمية ثعكس اجلاهب املرشق‬
‫واملمي امسامية زلى املسومني‬
 ‫‪ ‬انذػٌح ئىل رعبفش اجليٌد انؼهًْخ يٍ خالل املإسسبد األكبدميْخ اإلػاليْخ‬
‫ًاهلْئبد املخزصخ ثبنشئٌٌ اإلػاليْخ يف انؼبمل اإلساليِ نٌظغ ئسرتارْغْخ‬
‫ئػاليْخ يزكبيهخ طٌّهخ املذٍ نزصؾْؼ انصٌسح املشٌىخ ػٍ انؼشة ًاملسهًني‬
‫ًلعبّبىى انؼبدنخ‪.‬‬

‫‪ ‬رشغْغ املجبدساد انزارْخ نألفشاد املإىهني يٍ املينْني ًأسبرزح اإلػالو انزٍّ‬

‫ّزؼبيهٌٌ يغ ركنٌنٌعْب انؼصش ًيف يمذيزيب شجكخ املؼهٌيبد انذًنْخ‬
‫(االَرتَذ) يٍ أعم رٌظْف ييبساهتى إلثشاص انصٌسح انصؾْؾخ نهؼشة‬
‫ًاملسهًني ًَفِ األكبرّت انيت دأثذ أعيضح انذػبّخ انغشثْخ ػهَ رشًجييب ثصفخ‬
‫دائًخ ‪.‬‬
‫‪ ‬ظشًسح ئَشبء عيبص ئػاليِ ئساليِ نهجؾٌس‪ّ ،‬زٌىل سصذ ًحتهْم ًالغ يب‬
‫ّمذو ػٍ اإلسالو ًاملسهًني يف ًسبئم اإلػالو انغشثْخ ًئػذاد انذساسبد‬
‫انؼهًْخ ًاحلمبئك انيت ّؼزًذ ػهْيب يف انشد ػهَ يب ّمذو يٍ صٌس يشٌىخ أً‬
‫ئسبءح رزؼهك ثبملسهًني ًصمبفزيى ًدّنيى‪.‬‬

‫‪ ‬انذػٌح ئىل ئصذاس سهسهخ يٍ انكزت ًاألششطخ ًاالسطٌاَبد املذجمخ‬

‫(‪ )CD ROM‬نهزؼشّف ثبإلسالو ًمسبؽزو ثبنهغبد املزذاًنخ ًانؼًم ػهَ‬
‫رٌصّؼيب ػهَ أًسغ َطبق يٍ خالل خمزهف انمنٌاد انشمسْخ ًاملذَْخ‪.‬‬

‫‪ ‬االسزفبدح يٍ ركنٌنٌعْب االرصبل احلذّضخ يف جمبل انفعبئْبد ًاالَرتَذ‬

‫ثاَشبء لنٌاد ئساليْخ يٌعيخ ثهغبد انذًل انغشثْخ‪ً ،‬كزنك يٌالغ ئساليْخ‬
‫ػهَ شجكخ االَرتَذ نششػ اإلسالو ًيجبدئو نهشؼٌة انغشثْخ‪.‬‬
‫مداخالت‬
 ‫حبث الطالبة ‪:‬‬
‫عوارف الدهمشي ث ‪42‬‬
 ‫إعداد الطالبة‪:‬‬

‫الدراسٌة‪:‬‬ ‫السنة‬

‫إشراؾ المعلمة‪:‬‬
 ‫تعتبر اللؽة جسر تواصل مباشر بٌن البشر بحٌث ٌستطٌع اإلنسان أن ٌعبر عن أفكاره‬
‫ومشاعره بشكل صرٌح أوؼٌر ذلك بما ٌستدعً الموقؾ أو الظرؾ وكذلك وفق شخصٌة‬
‫اإلنسان ومستواه التعلٌمً وطبٌعة ثقافته الخاصة التً تعبر عن طبٌعة تنشئته‬
‫أو عائلته وكذلك الثقافة العامة المتمثلة بالمجتمع الكبٌر‪.‬‬
‫لذلك فإن اللؽة بماتحمل من معان وكلمات وآداء هً أداة ثقافٌة ؼنٌة بالكثٌر من القٌم‬
‫اإلنسانٌة التً ٌمكن دراستها وتحلٌلها للتعرؾ أكثر على طبٌعة تفكٌر اإلنسان إلى جانب‬
‫طبٌعة المجتمع الخاص أو العام الذي ٌنتمً إلٌه‪.‬‬
‫وانطالقا من ذلك فإنه ٌمكن االستعانة بمنتج لؽوي لدراسة موضوعات ثقافٌة خصوصا‬
‫أن الثقافة العربٌة بشكل عام تعتمد بشكل رئٌسً على النقل الشفهً قبل أن ٌكون‬
‫موروثها الشعبً مدونا فً كتب‪..‬‬
‫‪.‬‬
 ‫"إذا كان اإلعالم هو المرآة التً تعكس الواقع الثقافً واإلجتماعً والسٌاسً ألي مجتمع”‬
‫فإن له دور بارز فً تكوٌن اإلتجاهات لدى الناس ومنها اإلنتماء القبلً (سلبا ً و إٌجابا)ومع‬
‫انتشار القنوات الفضائٌة برزت قنوات تهتم بالتراث والعادات والتقالٌد‪،‬وتتضمن الماده‬
‫معلومات ربما ٌكون لها أثر فً العصبٌه القبلٌه‪.‬‬
‫ومن هذا المنطلق ٌمكن تلخٌص مشكلة البحث كاآلتً ماأثر المعطٌات اللؽوٌة فً رسائل الشات‬
‫واألسماء المستعارة فً القنوات الفضائٌة على اإلنتماء القبلً‪.‬‬
 ‫‪‬ماتأثٌر اإلعالم على اإلنتماء القبلً؟‬
‫‪‬مادور خدمة الرسائل القصٌر فً القنوات الفضائٌه على اإلنتماء القبلً؟‬

‫‪‬معرفة تأثٌر اإلعالم على اإلنتماء القبلً‪.‬‬

‫‪‬معرفة دور خدمة الرسائل القصٌر فً القنوات الفضائٌه على اإلنتماء‬
‫القبلً‪.‬‬
 ‫أهمٌة علمٌة‪:‬‬
‫ـ سد النقص فً الدراسات المتعلقه بهذه الظاهرة واإلجابه عن أسئلة لم‬
‫ٌسبق اإلجابه عنها‪.‬‬
‫أهمٌة عملٌه‪:‬‬
‫ـ معرفة أثر اإلعالم على اإلنتماء القبلً وتوعٌة أفراد المجتمع بسلبٌاته‬
‫وإٌجابٌاته‪.‬‬

‫‪ ‬الحدود الموضوعٌة‪.‬‬
‫‪ .‬الحدود الزمانٌة‪.‬‬
‫‪‬الحدود المكانٌة‪.‬‬
 ‫اإلعالم‬
‫التعرٌف اإلصطالحً‪:‬هو التبلٌػ واإلٌصال‪.‬‬
‫التعرٌف اإلجرائً‪:‬هو عملٌة نقل الخبر أو وجهة نظر أو كالهما من طرؾ إلى طرؾ آخر‪.‬‬

‫‪‬أهمٌة القٌم ٌالنسبه للفرد‪:‬‬

‫‪‬معالجة اإلسالم للعصبٌات القبلٌة‪:‬‬

‫دراسة الجرٌسً‪،‬خالد عبدالرحمن واجرٌت عام ‪1427‬هـ‬

‫وأجرٌت على عٌنه من أفراد المجتمع الٌمنً‪.‬‬
‫أولا‪:‬عٌنة البحث‪:‬أفراد من المجتمع السعودي المشاركٌن فً خدمة الرسائل فً القنوات‬
‫الفضائٌة‪.‬‬

‫ثانٌا ا‪:‬أدوات الدراسه‪:‬األداة التً تم استخدامها هً المالحظه‪.‬‬

‫ثالثا ا‪ :‬اجراءات التطبٌق‪:‬استخدمت الباحثة لمعرفة أثر اإلعالم على اإلنتماء القبلً‬
‫طرٌقة المالحظه وذلك لألسباب التالٌه‪:‬‬
‫ـ أسهل طرٌق متوفرة للباحثة‪.‬‬
‫ـ الطرٌقه األكثر شٌوعا ً‪.‬‬
‫ـ توفٌر الوقت والجهد‪.‬‬
 ‫"صقر الشمال"‪:‬‬
‫هذا األسم المستعار ٌحمل الكثٌر من المعان الثقافٌة التً ٌمكن دراستها لفهم طبٌعة رؤٌة بعض‬
‫شرائح المجتمع السعودي للهوٌة الثقافٌة أو الوطنٌة‪ .‬فهذا الشخص ٌعرؾ نفسه من خالل منطقته‬
‫وهً "الشمال" ثم اختار طائر ٌهتم فٌه العرب بوصفه طائر قوي وشجاع وذكً كونه ٌستخدم‬
‫للصٌد وٌدرب على كٌفٌة مطاردة الفرٌسة وصٌدها ثم جلبها لإلنسان وبعد أن ٌنتهً من عمله‬
‫ٌرجع إلى سٌده‪ .‬وقد اهتمت كثٌرا القبائل العربٌة البدوٌة بهذا الطائر لدرجة أنها تسمً أبناءها‬
‫بإسمه مثل "صقر" أو "الباشق" أو "قرناس" أو "شاهٌن"‪ ،‬وهذه كلها أسماء تتسمى بها أنواع هذا‬
‫الطائر‪.‬لذلك فإن هذا الشخص المشارك فً الرسائل النصٌة اختار هذا الطائر من منظور ثقافً عام‬
‫مختص بمنطقته "الشمال" والمعروفة بالتواجد القبلً المركز‪ .‬والمعرؾ "صقر الشمال"‬
‫ٌرمز بذلك إلى االعتداد بهذا االنتماء وهذه الهوٌة القبلٌة من خالل اعتزازه بأن ٌكون مثل الصقر‬
‫‪.‬‬ ‫بما ٌحمل من معان ثقافٌة تجلها القبائل البدوٌة‪.‬‬

‫"قبٌلً اصٌل"‬
‫ٌمكن دراسة هذا المعرؾ لفهم معنى االنتماء القبلً وطبٌعة تعرٌفه لدى البعض‪ .‬فعلى‬
‫سبٌل المثال ٌعرؾ هذا الشخص نفسه على أنه "قبٌلً" وهنا مجرد إبراز لالنتماء القبلً‬
‫وأنه ٌنتمً لهذا المجتمع الذي تظهر نشاطاته الثقافٌة فً البرامج الفضائٌة ثم حٌنما أضاؾ‬
‫بكتابة كلمة "أصٌل" فإنه بذلك ٌمكن أن نفهم أنه ٌرى األصالة فً اإلنتماء القبلً وهو بذلك‬
‫ٌنفً االصالةعن هؤالء الذٌن الٌنتمون لذات المجتمعا لذي ٌرى نفسه فٌه‪ .‬وربما الٌكون هذا‬
‫الشخص المشارك قد تعمد أن تظهر هذه الفكرة من خالل معرفه الشخصً والذي ٌمكن أن‬
‫ٌفسر لنا بٌئته الثقافٌة الخاصة‪ ،‬ولكن هذه اللؽة هً عناصر ثقافٌة ٌمكن فهمها من خالل‬
‫المعطٌات اللؽوٌة المتأثرة بطبٌعة الحال بالبٌئة الثقافٌة العامٌة والتً ٌؽلب علٌها الموروث‬
‫القبلً والذي ٌصفه عبد هللا الؽذامً بأنه مثال للثقافة السائدة أو المهٌمنة‪.‬‬
 ‫"العنزٌة"‬ ‫•‬
‫هنا المشاركة تعرؾ ذاتها بانتماءها القبلً ولٌس المناطقً وهً بذلك ترى أن هوٌتها الشخصٌة‬ ‫•‬
‫التحددها المنطقة وإنما القببٌلة وهذا قد ٌفسر أن اختالؾ المكان فً هذه الحالة الٌعنً بالضرورة‬
‫اختالؾ الهوٌة ألن القبٌلة وموروثها الثقافً أمر قد تربً من خالله اإلنسان مما شكل شخصٌته‬
‫وبعض عناصره العقلٌة‪ ،‬وهذا ماٌشرحه العالم الفلكلوري البروفٌسور حسن الشامً بحٌث ٌصؾ‬
‫ذلك بـ "‪ "enculturation‬بحٌث ٌتربً اإلنسان وفق بٌئة ثقافٌة معٌنة تساهم فً تشكٌل رؤٌته‬
‫للعالم "‪ "world view‬والتً ٌفكر من خاللها اإلنسان وٌفهم العالم من حوله‪ .‬لذلك فهذا المعرؾ‬
‫ٌشرح بشكل كبٌر طبٌعة الثقافة الخاصة للفرد ذاته‪.‬‬

‫‪"-‬قحطانً وأفتخر"‬
‫وهنا الشخص ٌقدم نفسه بطبٌعة انتماءه القبلً إضافة إلى تصرٌحه بتفاخره بذلك وهنا ٌمكن فهم أن هذا‬
‫الفخر لٌس بالضرورة موجها ضد من الٌنتمً لقبٌلة وإنما لبقٌة القبائل األخرى المشاركة فً البرنامج‬
‫أو فً الفعالٌة الثقافٌة فً أم رقٌبة‪ .‬وهنا ٌظهر لنا مستوى آخر من النزاعات القبلٌة النفسٌة والتً تتشكل‬
‫وفق مستوٌات مختلفة من األدوات الثقافٌة والنفسٌة بٌن العناصر القبلٌة وأخرى من القبائل المختلفة أو‬
‫ممن الٌنتمً للمجتمع القبلً‪.‬‬
 ‫• نص الرسائل القصٌرة‪:‬‬
‫‪"-‬تحٌتً لكل أفراد قبٌلتً مطٌر جعلهم ذخر لً"‬
‫• هذه الرسالة النصٌة توضح اهتمام الشخص ببقٌة عناصر قبٌلته حٌث ٌراهم مصدر قوة له‪ ،‬لهذا‬
‫فإن انتماءه القبلً ٌمكن أن ٌكون مهما اجتماعٌا وثقافٌا له ألنه برأٌه مصدر قوة وفخر ٌمكن أن‬
‫ٌحدد له مكانة اجتماعٌة بٌن بقٌة عناصر المجتمع‪ .‬وهذه رؤٌة ثقافٌة عامة وخاصة ‪-‬ألنها كما‬
‫ٌشرح الدكتور عبدهللا الؽذامً‪ -‬تتجذر فً التارٌخ القدٌم ماقبل الدولة الحدٌثة حٌنما كانت القبٌلة‬
‫توفر الحماٌة السٌاسٌة لعناصرها أو من احتمى بها وذلك فتلك القبائل التً تتمتع بسمعة ممٌزة فً‬
‫المجتمع البدوي كان عناصرها ٌعٌشون فً أمن ورخاء‪ .‬واآلن بعد ظهور الدولة الحدٌثة انحسرت‬
‫هٌمنة القبٌلة ولكن بقٌت المعان الثقافٌة حول أهمٌتها االجتماعٌة‪.‬‬

‫"بنت الشٌوخ"‬
‫هنا المشاركة تقدم نفسها بأنها تنتمً لطبقة معٌنة وهً طبقة "الشٌوخ" وألنها مشاركة فً برنامج‬
‫ٌحتفل بنشاط قبائلً "مزاٌٌن اإلبل" فإنها تعرؾ بنفسها أنها التنتمً فقط لقبٌلة بل إن نسبها رفٌع‬
‫وأنها فً الحقٌقة تنتمً لـ "شٌوخ"‪.‬‬
‫و"الشٌخ" فً المفهوم القبٌلً كما ٌشرح الباحث الدكتور مرزوق بن تمباك هو رمز رفٌع المستوى‬
‫فً الثقافة القبٌلٌة وهو من المتوقع أن ٌكون رمزا وقدوة لجمٌع أفراد قبٌلته وعنصر للفخر بٌن‬
‫القبائل األخرى بحٌث تتباهً القبائل بكرم وشجاعة شٌوخها وهم الفئة الحاكمة والتً تفصل فً‬
‫نزاعاتها وجمٌع أمورها العامة والخاصة‪.‬‬
‫وهذه المعانً الثقافٌة تنبع من معطٌات اجتماعٌة ٌمكن أن تفسر البٌئة العامة والخاصة للشخص‪.‬‬
‫مداخالت‬
‫بحث الطالبة تهانً‬
‫القحطانً ث‪84‬‬
 ‫المقدمة‪:‬‬ ‫•‬
‫مما ال شك فٌه أن ألجهزة اإلعالم المتنوعة تأثٌر فً صٌاؼة الفكر وتوجٌه اهتمامات المتلقً على‬ ‫•‬
‫اختالؾ األعمار والطبقات‪ ،‬وقد تحول اإلعالم خالل القرون الماضٌة من وسائل بدائٌة تتطلب‬
‫درجة من الحس الفنً والفهم توجه – فً الؽالب ‪ -‬إلى الراشدٌن من أبناء األمم إلى وسائل‬
‫تستهدؾ جمٌع شرائح المجتمع ‪ -‬بال استثناء ‪ -‬وتعمل على اإلثارة الحسٌة وشد االنتباه وهو ما‬
‫ٌتطلب أدنى مستوى من إعمال الفكر‪ ،‬بل إن من الوسائل اإلعالمٌة ما ٌكون تفاعلٌاً‪ٌ ،‬ؽٌب المتلقً‬
‫عن عالمه المحٌط وٌعٌش فً عالم من الخٌال الذي ال ٌخلو فً كثٌر من األحٌان من قوادح عقدٌة‬
‫ومخالفات شرعٌة ٌتشربها تدرٌجٌا ً دون أن ٌشعر‪.‬‬
‫تسعى الباحثة من خالل هذا البحث إلى اإلشارة إلى بعض األخطار العقدٌة التً باتت تهدد حصون‬ ‫•‬
‫التوحٌد‪ ،‬وتشكك فً ثوابت الدٌن عبر المرئً والمسموع والمقروء من وسائل اإلعالم‪ .‬إن هذا‬
‫البحث هو بمثابة النافذة التً أرجو أن تم ِّكن الشرٌحة الفاعلة فً المجتمع اإلسالمً من االطالع‬
‫على بعض ما ٌعرض فً تلك الوسائل‬
‫فال ٌخفى ما لإلعالم من األثر الكبٌر على الشعوب وثقافاتها وتصوراتها وتوجهاتها فً مجاالت‬ ‫•‬
‫عدة‪ ،‬ومن أكثر أجهزة اإلعالم تأثٌراً فً المجتمع أجهزة اإلعالم المرئٌة وما لها من آثار عقدٌة‬
‫علٌه وخصوصا ً على فئة الشباب؛ لذلك رأت الباحثة دراسة أثر اإلعالم المرئً (التلفاز) على‬
‫طالبات المرحلة الثانوٌة فً مدٌنة الرٌاض وبالتحدٌد على طالبات المدرسة الثانوٌة ‪.84‬‬
‫وٌتكون هذا البحث من خمسة فصول ‪:‬‬ ‫•‬
‫الفصل األول ٌتناول مشكلة البحث‪ ،‬أهمٌته‪ ،‬أسئلة البحث‪ ،‬أهدافه‪ ،‬حدود البحث ومصطلحاته‪.‬‬ ‫•‬
‫والفصل الثانً ٌتناول اإلطار النظري والدراسات السابقة‪ ،‬أما الفصل الثالث فٌتناول منهجٌة‬
‫البحث‪ ،‬والفصل الرابع ٌتناول تحلٌل النتائج‪ ،‬وأخٌراً ٌتناول الفصل الخامس أهم النتائج‬
‫والتوصٌات‪.‬‬
 ‫• المملكة العربٌة السعودٌة‬
‫وزارة التربٌة والتعلٌم بالرٌاض‬
‫المدرسة الثانوٌة ‪84‬‬

‫أثر اإلعالم المرئً (التلفاز) على انتشار السحر والدجل والشعوذة‬

‫بٌن طالبات المرحلة الثانوٌة فً مدٌنة الرٌاض‬
‫دراسة مٌدانٌة على طالبات المدرسة الثانوٌة ‪84‬‬

‫بحث مقدم إلى المؤتمر السنوي الثانً لإلعالم والقٌم لطالبات المرحلة الثانوٌة‬
‫فً‬
‫مدٌنة الرٌاض فً الفصل الدراسً الثانً عام ‪1431-1430‬هـ‬

‫إعداد الطالبة‪ /‬تهانً عاٌض مهدي القحطانً‬

 ‫مشكلة البحث‪:‬‬ ‫•‬
‫لإلعالم أهمٌة كبٌرة فً حٌاة المجتمع‪ ،‬وله وسائل وأنواع عدٌدة تخدم هذا‬ ‫•‬
‫المجتمع فً ما ٌحتاجه من كل ما هو جدٌد فً العالم‪ ،‬ومن أهم أنواع اإلعالم‬
‫المتواجدة فً بالدنا اإلعالم المرئً (التلفاز)‪ ..‬فبواسطته نطلع على أحوال العالم‬
‫ونحن فً منازلنا‪ ،‬وال ٌخلو منزل اآلن من هذا الجهاز (التلفاز)‪ ..‬كما ال ٌخلو‬
‫من آثاره سواء السلبٌة أو اإلٌجابٌة‪.‬‬
‫فمن آثاره السلبٌة أثره على بعض جوانب العقٌدة‪ ،‬فمن مظاهر األضرار الناجمة‬ ‫•‬
‫عمّا تعرضه الفضائٌات فً جانب العقٌدة والتصورات ما ٌكون من التأثٌر فً‬
‫جوانب عدة من الدٌن كما ذكر (الشاٌع‪1422 ،‬هـ‪ .)24 :‬وهو جانب كبٌر وخطٌر‬
‫أال وهو السحر وانتشاره فً المملكة العربٌة السعودٌة بالرٌاض فً المدارس بٌن‬
‫طالب المرحلة الثانوٌة‪.‬‬
‫وٌمكن تلخٌص مشكلة البحث بالتساؤل التالً‪:‬‬ ‫•‬
‫ما أثر اإلعالم المرئً (التلفاز) على انتشار السحر والدجل و الشعوذة على‬ ‫•‬
‫طالبات المدرسة الثانوٌة ‪ 84‬فً مدٌنة الرٌاض؟‬
 ‫أسئلة البحث ‪:‬‬ ‫•‬
‫ما أثر اإلعالم المرئً على انتشار السحر بٌن طالبات المدرسة الثانوٌة ‪ 84‬فً مدٌنة الرٌاض؟‬ ‫•‬
‫ما أثر اإلعالم المرئً على انتشار الشعوذة بٌن طالبات المدرسة الثانوٌة ‪ 84‬فً مدٌنة الرٌاض؟‬ ‫•‬
‫ما أثر اإلعالم المرئً على انتشار الدجل بٌن طالبات المدرسة الثانوٌة ‪ 84‬فً مدٌنة الرٌاض؟‬ ‫•‬
‫ما هً الوسائل المقترحة للحد من انتشار السحر والشعوذة والدجل بٌن طالبات المدرسة الثانوٌة‬ ‫•‬
‫‪ 84‬فً مدٌنة الرٌاض؟‬

‫أهداف البحث ‪:‬‬ ‫•‬

‫التعرف على أثر اإلعالم المرئً على انتشار السحر بٌن طالبات المدرسة الثانوٌة ‪ 84‬فً مدٌنة‬ ‫•‬
‫الرٌاض؟‬
‫التعرف على أثر اإلعالم المرئً على انتشار الشعوذة بٌن طالبات المدرسة الثانوٌة ‪ 84‬فً‬ ‫•‬
‫مدٌنة الرٌاض؟‬
‫التعرف على أثر اإلعالم المرئً على انتشار الدجل بٌن طالبات المدرسة الثانوٌة ‪ 84‬فً مدٌنة‬ ‫•‬
‫الرٌاض؟‬
‫اقتراح بعض الوسائل والحلول للحد من انتشار السحر والشعوذة والدجل بٌن طالبات المدرسة‬ ‫•‬
‫الثانوٌة ‪ 84‬فً مدٌنة الرٌاض؟‬
 ‫أهمٌة البحث ‪:‬‬ ‫•‬
‫األهمٌة العلمٌة ‪:‬‬ ‫•‬
‫افتقار المكتبات العامة لمثل هذا الموضوع الذي تبرز أهمٌته بارتباطه بالعقٌدة‬ ‫•‬
‫اإلسالمٌة وبفئة مهمة فً المجتمع وهً فئة الشباب‪.‬‬
‫األهمٌة العملٌة ‪:‬‬ ‫•‬
‫حاجة مجتمع الدراسة للتوعٌة فً مثل هذا الموضوع‪ ،‬والتحذٌر منه ومن إتٌان‬ ‫•‬
‫السحرة والتحذٌر من تصدٌق الدجالٌن والمشعوذٌن‪.‬‬
‫حدود البحث ‪:‬‬ ‫•‬
‫الحدود الموضوعٌة ‪:‬‬ ‫•‬
‫أثر اإلعالم المرئً على انتشار السحر والدجل والشعوذة بٌن طالبات المدرسة‬ ‫•‬
‫الثانوٌة ‪.84‬‬
‫الحدود الزمانٌة ‪:‬‬ ‫•‬
‫تم تطبٌق هذا البحث فً الفصل الدراسً الثانً ‪1431-1430‬هـ‪.‬‬ ‫•‬
‫الحدود المكانٌة ‪:‬‬ ‫•‬
‫تم تطبٌق هذا البحث فً المدرسة الثانوٌة ‪ 84‬فً مدٌنة الرٌاض‪.‬‬ ‫•‬
 ‫مصطلحات البحث‪:‬‬ ‫•‬
‫اإلعالم‬ ‫•‬
‫هو مصطلح ٌطلق على أي وسٌلة أو تقنٌة أو منظمة أو مؤسسة تجارٌة أو أخرى غٌر ربحٌة‪ ،‬عامة أو خاصة‪ ،‬رسمٌة‬ ‫•‬
‫أو غٌر رسمٌة‪ ،‬مهمتها نشر األخبار و نقل المعلومات‪ ،‬إل أن اإلعالم ٌتناول مهاما ا متنوعة أخرى‪ ،‬تعدت موضوع نشر‬
‫األخبار إلى موضوع الترفٌه والتسلٌة خصوصا ا بعد الثورة التلفزٌونٌة وانتشارها الواسع‪ .‬تطلق على التكنولوجٌا التً‬
‫تقوم بمهمة اإلعالم والمؤسسات التً تدٌرها اسم وسائل اإلعالم‪( .‬الموقع اإللكترونً ‪)http.wikwpedia.org‬‬
‫التلفاز ‪:‬‬ ‫•‬
‫هو جهاز اتصالت لبث واستقبال الصور المتحركة والصوت عن بعد‪.‬‬ ‫•‬
‫السحر ‪:‬‬ ‫•‬
‫لغة‪ :‬هو كل ما خفً ولطف سببه‪ .‬أما فً الصطالح فإن للسحر اطالقان ‪:‬‬ ‫•‬
‫السحر الحقٌقً‪ :‬وقد عرفه ابن قدامه رحمه هللا بأنه ‪ « :‬عقد ورقى وكالم ٌتكلم به أو ٌكتبه‪ ،‬لٌعمل شٌئا ٌؤثر فً بدن‬ ‫•‬
‫المسحور أو قلبه أو عقله من غٌر مباشرة له‪ ،‬وله حقٌقة فمنه ما ٌقتل‪ ،‬وما ٌمرض ‪ ،‬وما ٌأخذ الرجل عن امرأته‬
‫فٌمنعه وطأها ‪ ،‬ومنه ما ٌفرق بٌن المرء وزوجه ‪ ،‬وما ٌبغض أحدهما إلى اآلخر أو ٌحبب بٌن اثنٌن»‪.‬‬
‫السحر المجازي‪ :‬وهو ما ٌسمٌه بعضهم الشعوذة أو الشعبذة ‪ .‬قال فً القاموس المحٌط ‪« :‬الشعوذة ِخ ّفـة فً الٌد‪،‬‬ ‫•‬
‫وأخذ كالسحر ‪ٌ ،‬رى الشًء بغٌر ما علٌه أصله فً رأي العٌن » (القاموس المحٌط ‪ 427‬الفٌروز آبادي) وهو عبارة‬
‫عن حٌل وتموٌهات وخداع ٌشبه خارق العادة ولٌس كذلك على الحقٌقة ‪ ،‬وٌكون بالعتماد على الخواص الطبٌعٌة‬
‫لبعض المواد (التً ٌجهلها عامة الناس) وٌسمى السحر التموٌهً‪ ،‬أو على خفة الٌد والخدع البصرٌة وٌسمى السحر‬
‫الرٌاضً‪http.wikwpedia.org .‬‬
‫الدجل ‪:‬‬ ‫•‬
‫هو التظاهر بعلم الغٌب ومعرفة األشٌاء قبل حدوثها وهً طبعا كذب‪http.wikwpedia.org .‬‬ ‫•‬
‫الشعوذة‪:‬‬ ‫•‬
‫هً التعوٌذات بغٌر القرآن كالطالسم واألوفاق وما ٌتبعها من األمور المقننة فً كتب الشعوذة ولو فٌها بعض اآلٌات‬ ‫•‬
‫البٌنات‪http.wikwpedia.org .‬‬
‫طالبات المرحلة الثانوٌة‪:‬‬ ‫•‬
‫هن فتٌات تنحصر أعمارهن مابٌن السادسة عشر والثالثة والعشرون بما فٌهن الصف األول الثانوي والصف الثانً‬ ‫•‬
‫ثانوي بقسمٌه والصف الثالث الثانوي بقسمٌه‪.‬‬
 ‫اإلطار النظري‬ ‫•‬
‫المبحث األول‪ :‬اإلعالم ‪..‬‬ ‫•‬
‫تعرٌف اإلعالم أصل كلمة " إعالم " ومدلولها‬ ‫•‬
‫تعرٌف األعالم باختالف أهدافه ومقاصده‬ ‫•‬
‫إعالم الجهات الفكرٌة والمنظمات األٌدلوجٌة‬ ‫•‬
‫اإلعالم الخبري والتأثٌر على المتلقً ألهداف معٌنه‬ ‫•‬
‫أنواع وسائل اإلعالم‬ ‫•‬
‫المبحث الثانً ‪ :‬السحر والشعوذة والدجل ‪..‬‬ ‫•‬
‫ثانٌا ا ‪ :‬الدراسات السابقة‬ ‫•‬
‫تم عرض جزء من الموضوع الدراسات التً تناولت مواضٌع تتعلق‬ ‫•‬
‫بالسحر و القنوات الفضائٌة وآثارها العقدٌة والثقافٌة واالجتماعٌة‬
‫واألمنٌة‪.‬‬
 ‫منهجٌة الدراسة‬ ‫•‬
‫ٌناقش هذا الفصل المنهجٌة المتبعة موضحا خصائص مجتمعها وافرادها وأداتها‬ ‫•‬
‫وكٌفٌة التحقق من صدق وثبات األداة المستخدمة لجمع البٌانات ‪ .‬كما ٌتناول هذا‬
‫الفصل اإلجراءات المٌدانٌة واألسالٌب االحصائٌة المستخدمة فً هذا البحث‬
‫منهج الدراسة‬ ‫•‬
‫استخدمت الباحثة فً هذه الدراسة المنهج الوصفً التحلٌلً الذي ٌهتم بدراسة‬ ‫•‬
‫الظاهرة كما توجد فً الواقع وٌعبر عنها تعبٌرا كٌفٌا ٌصؾ الظاهرة وٌوضح‬
‫خصائصها أو كمٌا ٌصؾ الظاهرة رقمٌا وٌوضح مقدارها أو حجمها ودرجات‬
‫ارتباطها مع الظواهر األخرى ‪ ( .‬عبٌدات وآخرون ‪1997 ،‬م‪ :‬ص ‪) 219‬‬
‫مجتمع الدراسة‬ ‫•‬
‫ٌتكون مجتمع الدراسة من جمٌع طالبات المدرسة الثانوٌة ‪ 84‬للبنات والبالػ‬ ‫•‬
‫عددهن‬
‫( ‪575‬طالبة ) من جمٌع السنوات الدراسٌة الثالث ( ‪ 1‬ث ‪ 2 /‬ث بقسمٌه علمً‬
‫‪ +‬أدبً ‪ 3 /‬ث بقسمٌه علمً ‪ +‬أدبً ) والجدول رقم ( ‪ٌ ) 1‬وضح مجتمع‬
‫الدراسة ‪.‬‬
 ‫عٌنة الدراسة‬ ‫•‬
‫قامت الباحثة باختٌار عٌنة عشوائٌة بحٌث تمثل هذه العٌنة‬ ‫•‬
‫مجتمع الدراسة ( عطفٌة ‪1996 ،‬م ‪ ،‬ص ‪ )276‬تم اختٌار‬
‫عدد افراد الدراسة والبالػ عددهن ( ‪ ) 50‬طالبة بمعدل ( ‪10‬‬
‫) طالبات من كل قسم لكل سنة دراسٌة‪.‬‬
‫خصائص عٌنة الدراسة‬ ‫•‬
‫تشمل المتؽٌرات الدٌموؼرافٌة لعٌنة الدراسة ‪ :‬الصؾ‬ ‫•‬
‫الدراسً – العمر‬
 ‫* المعالجة اإلحصائٌة ‪:‬‬ ‫•‬
‫استخدمت الباحثة فً تحلٌل بٌانات الدراسة التكرارات والنسب المئوٌة لوصؾ خصائص عٌنة‬ ‫•‬
‫الدراسة وفقا لمتؽٌرات الدراسة ‪.‬‬
‫* أداة الدراسة‬ ‫•‬
‫اعتمدت االستبانة أداة رئٌسٌة للحصول على المعلومات والبٌانات المطلوبة وقد احتوت على‬ ‫•‬
‫جزأٌن‬
‫الجزء األول ‪ٌ :‬ختص بالمتؽٌرات الدٌموؼرافٌة التالٌة ‪:‬‬ ‫•‬
‫* السنة الدراسٌة‬ ‫•‬
‫* العمر‬ ‫•‬
‫الجزء الثانً ‪ :‬احتوى عدد من العبارات تكشؾ عن أثر اإلعالم ( التلفاز ) على انتشار السحر‬ ‫•‬
‫والدجل والشعوذه وٌجاب على جمٌع العبارات بأحد الخٌارات ( نعم ‪ ،‬ال ‪ ،‬أحٌانا )‬
‫خطوات تطبٌق األداة ‪:‬‬ ‫•‬
‫تم تطبٌق اداة الدراسة على عٌنة الدراسة وقد بلػ عدد االستبانات الموزعة (‪ ) 65‬وعدد‬ ‫•‬
‫االستبانات المستلمه ( ‪)50‬‬
‫* فحص صدق الستبانة‬ ‫•‬
‫تم عرض االستبانة على معلمات مادة المكتبة جزاهن هللا خٌرا وعلى ضوء مالحظاتهن تم تؽٌٌر‬ ‫•‬
‫بعض العبارات‬
 ‫تحلٌل البٌانات‬ ‫•‬
‫وعرض النتائج وتفسٌرها‬ ‫•‬
‫مقدمة ‪:‬‬ ‫•‬
‫اهتمت الدراسة بالكشؾ عن آثار التلفاز فً انتشار السحر‬ ‫•‬
‫والدجل والشعوذة بٌن طالبات المدرسة الثانوٌة ‪ .84‬وٌهدؾ‬
‫هذا الفصل إلى عرض نتائج الدراسة وتحلٌلها من خالل‬
‫اإلجابة على أسئلة الدراسة‪ ،‬كالتالً ‪:‬‬
‫لإلجابة عن األسئلة عمدت الباحثة إلى تحلٌل البٌانات‬ ‫•‬
‫اإلحصائٌة الستجابات عٌنة الدراسة‪ ،‬وذلك باستخدام‬
‫التكرارات والنسب المئوٌة‪.‬‬
 ‫عرض النتائج‬ ‫•‬
‫عند فحص االستبانات المعادة تبٌن أن هناك (‪ )30‬من عٌنة الدراسة قدمن (‪)45‬‬ ‫•‬
‫مقترحاً‪ ،‬وبعد أن قامت الباحثة باستبعاد المكرر وحذؾ المتشابه حصلت على‬
‫(‪ )4‬مقترحات‪.‬‬
‫وقد كانت النتٌجة فٌما ٌلً‪:‬‬ ‫•‬
‫أن من أجبن بنعم على األسئلة الثالث األولى من االستبانة نسبتهن كبٌرة تتراوح‬ ‫•‬
‫بٌن ‪ %90-78‬وهً نسبة كبٌرة‪.‬‬
‫ومن أجبن بال ‪ % 6‬فقط من أفراد العٌنة وهذا ٌدل على أثر اإلعالم المرئً‬ ‫•‬
‫الكبٌر والسلبً على انتشار كثٌر من السلبٌات ومنها السحر والدجل والشعوذة‪.‬‬
‫أما فً السؤال الرابع فكانت نسبة من أجببن ببال أعلبى نسببة وهبً حبوالً ‪،%50‬‬ ‫‪‬‬
‫تلٌها اإلجابة بنعم ‪ %40‬ثم أحٌانا ‪ ،%10‬وهبذا ٌبدل علبى أن هنباك مشبكلة كبٌبرة‬
‫ٌجب إٌجاد حل لها وتذببذب عٌنبة الدراسبة ببٌن القببول والبرفض ٌتطلبب اإلسبراع‬
‫بإٌجاد حالً للمشكلة‪.‬‬
‫لذا تنصح الباحثة جمٌع الطالبات بالتأنً والتفكٌر اإلٌجبابً بإٌجباد حلبول للحبد ببل‬ ‫‪‬‬
‫للقضاء على مثل هذه المشاكل‪.‬‬
 ‫• ومن أهم التوصٌات ما ٌلً ‪:‬‬
‫– تكثٌؾ المراقبة على القنوات الفضائٌة التً تبث مثل هذه البرامج‬
‫والتشوٌش علٌها‪.‬‬
‫– تحذٌر الصدٌقات من هذه القنوات وعدم مشاهدتها‪.‬‬
‫– تنبٌه المسئولٌن بخطورة مثل هذه القنوات وأثرها السلبً‪.‬‬
‫– تكثٌؾ البرامج الدٌنٌة فً المدرسة والتً تفٌد فً توعٌة الطالبات‬
‫بخطورة مثل هذه القنوات وبرامجها‪.‬‬
 ‫• شــــــــكــــــــراا على حضوركم‬
‫• وشــــــــكــــــــرااعلى ودكم ‪00‬‬
‫• وشــــــــكــــــــرااعلى لحظة سعادة ‪،،‬‬
‫اختلستها من أعٌنكم وأنتم سارحون ‪00‬‬
‫• وعذرآ ‪ ،،،‬إن قصرنا فً حقكم‪...‬‬
‫مداخالت‬
 ‫حبث الطالبة ‪:‬‬
‫هند العتويب ث‪55‬‬
 ‫سٌرة الذاتٌة‬
‫السم ‪ :‬هند سعود العتٌبً‬
‫المرحلة التعلٌمٌة ‪ :‬الصف الثانً أدبً‬

‫اسم البحث ‪ /‬اثر التلفاز والعالنات التجارٌة والمنشورات‬

‫الدعائٌة فً تغٌٌر ثقافة الفرد والمجتمع‬
‫من خالل برنامج التفاح الخضر‬
‫المؤهالت الحاصلة علٌها‬
‫المشاركة (فً النشطة المدرسٌة _ الحفالت – المصلى –‬
‫الذاعة )‬
 ‫اثر التلفاز والعالنات التجارٌة‬
‫والمنشورات الدعائٌة فً تغٌٌر ثقافة‬
‫الفرد والمجتمع‬
‫من خالل برنامج التفاح الخضر‬
‫دراسة تحلٌلٌة‬
‫على عٌنة من طالبات المرحلة الثانوٌة فً‬
‫مدٌنة الرٌاض‬
‫إعداد الطالبة ‪ /‬هند سعود العتٌبً‬
‫إشراف‪ :‬زه ٌّر القصٌبً‬
‫بحث مقدم الى مؤتمر العالم والقٌم‬
‫لعام ‪1431 -1430‬‬
 ‫إهــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــداء‬
‫بسم هللا الرحمن الرحٌم‬
‫الحمد هلل رب العالمٌن والصالة والسالم على رسول هللا المٌن سٌدنا محمدا وعلى آله وصحبة‬
‫وسلم تسلٌما كثٌرا الى ٌوم الدٌن ‪.‬‬
‫أما بعد‪..‬‬
‫اتقدم فً باحثً هذا واتمنى أن ٌحوز على رضا الورود المتفتحة والزهور الجمٌلة‬
‫الى طالبات المرحلة الثانوٌة المتطلعٌن نحو المستقبل بأمال وطموحات متفائلة الى الباء‬
‫والمهات شموخ المسٌرة‬
‫الى المربٌن والمربٌات – الى المعلمٌن والمعلمات – الى كل المتطلعٌن نحو مستقبل افضل‬
‫وأسأل هللا عز و جل أن ٌوفقنً‪ 00000‬و ٌجعل النجاح طرٌقً وحلٌفً‪.‬‬

‫الباحثة ‪ :‬هند العتٌبً‬

 ‫انًـــــقذيخ‬
‫نالعالو يسئىنُخ تُجع يٍ دورح كبحذ ادواد انتغُُز وانتثقُف وأحذ انىسبئم‬
‫انقبدرح عهً تشكُم انتفكُز االختًبعٍ وتزشُذح ونكٍ َُجغٍ انتُجُخ انً أٌ‬
‫أخطز يبفٍ االعالو وثخبصخ‬
‫أَه قذ تحىل انً يصذر غُز تقهُذٌ نهقُى وأًَبط انسهىك فٍ يدتًعتُب يٍ هُب‬
‫خبءد اهًُخ دراسخ انجحث وهى اثز انتهفبس عهً انعبداد االستهالكُخ نهفزد‬
‫وانًدتًع وخبصخ يٍ خالل ثزَبيح انتفبذ االخضز‬
‫فٍ ظم عصز تتالشً فُه انحذود انثقبفُخ ثٍُ انذول وفٍ ظم ثىرح عهًُخ‬
‫تكُىنىخُخ واسعخ تهعت وسبئم االعالو دورا كجُزا فٍ ثُبء انُشء دَُُبً وإختًبعُبً‬
‫فٍ ظم كم هذا َدت تحذَذ يبَقذو نهُشء يٍ ثقبفبد إعاليُخ عٍ طزَق انتهفبس‬
‫َشهذ عصزَب ظبهزح اَتشبر انًطبعى ثشكم واسع وثبالخص يطبعى انىخجبد‬
‫انسزَعخ وَظزا نطىل سبعبد انعًم خبرج انًُشل واَشغبل انىانذٍَ يًب ادي‬
‫انً ضعف انعالقبد االسزَخ وأعطً انشجبة وخبصخ صغبرهى يشَذا يٍ انحزَخ‬
‫فٍ انتُقم وانتدىال فٍ تُبول انىخجبد انغذائُخ انسزَعخ وتىفزد قىح شزائُخ‬
‫نهى ثشكم نى َسجق نهب يثُم ‪ 000‬إضبفخ انً انذعبَخ واالعالٌ وانحًالد‬
‫انتزوَدُخ فٍ وسبئم االعالو انًختهفخ‬
 ‫مشكلة البحث‪:‬‬
‫انطالقا من نظرٌة القٌم وما للقٌم من أهمٌة فً سلوك النشىء بات من المعروف ما لإلعالم من أهمٌة فً‬
‫تشكٌل القٌم وخاصة ما تطرحه من مواد وبرامج تعالج هذا الجانب ‪.‬‬
‫وقد كان لبرنامج الذي كان ٌعرض على قناة ام بً سً فً ٌوم من السبوع ردود أفعال متنوعة فً‬
‫مجال المسئولٌة الجتماعٌة وتقوٌم سلوك النشء‬
‫لذلك ترى الباحثة دراسة تأثٌر التلفاز والمنشورات الدعائٌة فً تغٌٌر الثقافة الستهالكٌة‬
‫لدى افراد المجتمع من خالل برنامج ( التفاح الخضر )‬
‫فً المجتمع السعودي فً مدٌنة الرٌاض وتحدٌدا على طالبات المرحلة الثانوٌة‬
‫ومن هذا المنطلق ٌمكن تلخٌص مشكلة البحث على التالً‪:‬‬
‫ما أثر التلفاز والمنشورات الدعائٌة فً تغٌٌر الثقافة الستهالكٌة لدى افراد المجتمع‬
‫على طالبات المرحلة الثانوٌة‬
‫فً مدٌنة الرٌاض والتً تتراوح أعمارهن من (‪)18-16‬سنة‬
‫أسئلة البحث‪:‬‬
‫ما الدور الذي تلعبه اإلعالنات التجارٌة على أفراد المجتمع‬
‫فً تغٌٌر الثقافة الستهالكٌة للفرد والمجتمع‬
‫ما األثار االسلببٌة للوجبات السرٌعة على الثقافة الستهالكٌة للفرد والمجتمع ؟‬
‫‪ -3‬ما الثارالٌجاببة للحد من الوجبات السرٌعة من خالل‬
‫برنامج التفاح الخضر فً تغٌٌرالثقافٌة الستهالكٌة لدى افراد المجتمع ؟‬
 ‫أهداف البحث‬
‫معرفة الدور الذي تلعبة العالنات التجارٌة فً تغٌٌر الثقافة الستهالكٌة على أفراد المجتمع‬
‫التعرف على الثار السلبٌة للوجبات السرٌعة للثقافة الستهالكٌة على افراد المجتمع‬
‫التعرف على الثار الٌجابٌة للحد من الوجبات السرٌعة من خالل برنامج التفاح الخضر‬
‫فً تغٌٌر الثقافة الستهالكٌة لدى افراد المجتمع‬
‫أهمٌة البحث‪:‬‬
‫سٌكون هذا البحث إضافة علمٌة إلى التراث العلمً فً مجال اإلعالم والقٌم والسلوك‬
‫وتتوقع الباحثةان ٌستفاد من هذا البحث‬
‫لألسر السعودٌة فً توعٌتهم بما ٌتعلق بتأثٌر‬
‫العالنات التجارٌة والمنشورات الدعائٌة من خالل ماٌعرض فً التلفاز بالستفادة من‬
‫(برنامج التفاح الخضر )‬
‫فً تغٌٌر العادات الغذائٌة التً تؤثر على استهالك الفرد والمجتمع‬
‫قد ٌفٌد هذا البحث المؤسسات اإلعالمٌة فً رفع مستوى الجودة‬
‫فً عملٌة التوعٌة الغذائٌة والستهالكٌة للوجبات السرٌعة من خالل متابعة برنامج التفاح الخضر‬
‫للحمٌة الغذائٌة والتقلٌل من السعرات الحرارٌة فً المأكولت للوجبات السرٌعة‬
‫والمحافظة على الصحة العامة للفرد‬
‫‪،‬وقد ٌفٌد هذا البحث المكتبات نظرا إلفقارها على بحوث علمٌة‬
 ‫حدود البحث‪:‬‬
‫الحدود الموضوعٌة‬
‫سوف تتناول هذه الدراسة أثر اثر التلفاز على سلوك النشء من خالل برنامج التفاح الخضر‬
‫الذي ٌعرض على قناة ام بً سى كل ٌوم سبت‬
‫الحدود الزما نٌة‬
‫طبقت هذه الدراسة خالل الفصل الدراسً األول لعام ‪1431-1430‬هــ‬
‫الحدود المكانٌة‬
‫سوف تقتصر هذه الدراسة على عٌنة من طالبات المرحلة الثانوٌة بشرق الرٌاض‬
‫التً تتراوح اعمارهن من ( ‪ - 16‬الى ‪ 18‬سنة )‬
‫أدوات جمع البٌانات ‪:‬‬
‫اعتمدنا فً دراستنا هذه وجمع البٌانات على اإلستبانة‪.‬‬
‫تحدٌد وتعرٌف مصطلحات البحث‪:‬‬
‫اإلعالم‪:‬‬
‫التعرٌف الصطالحً ‪ :‬هو مجموعة الوسائل الهادفة إلى تحقٌق التصال ونقل المعلومات والمعارف‬
‫بموضوعٌة ‪،‬بغٌة اإلخبار والتوجٌه وتشكٌل رأي األمة إزاء القضاٌا المطروحة ‪.‬‬
‫التعرٌف اإلجرائً‪ :‬المقصود باإلعالم فً هذا البحث هو التلفاز وما ٌبثه من قنوات فضائٌة‪.‬‬
‫النشء‪:‬‬
‫التعرٌف الصطالحً‪ٌ :‬طلق النشء على األطفال فً سن التنشئة والتربٌة إلى أن ٌؤنس فٌهم الرشد والنضج‬
‫‪ ،‬وٌؤمن جانبهم بالستقالل فً الحٌاة ‪ ،‬والستقامة فً السلوك‪.‬‬
‫التعرٌف اإلجرائً‪ :‬المقصود بالنشء فً هذا البحث هم طالب وطالبات المرحلة الثانوٌة‬
‫فً مدارس مدٌنة الرٌاض "‪ "55‬الالتً بعمر ‪ 18 -16‬سنة‬
 ‫الفصل الثانً‬
‫االطار النظري‬
‫‪-1‬المقصود بوسائل االعالم‬
‫‪-2‬كٌؾ تقاس االعالنات فً وسائل االعالم‬
‫‪-3‬تعرٌؾ الوجبات السرٌعة‬
‫‪ -4‬التوعٌة الؽذائٌة االستهالكٌة لدى الفرد‬
‫‪ -5‬تعرؾ على اسرار االكل بطرٌقة صحٌة‬
‫‪-7‬الدراسات السابقة‬
 ‫الفصل الثالث‬
‫منهج الدراسة واجراءتها مقدمة وتشمل‬
‫منهج – مجتمع الدراسة – العٌنة – اداة الدراسة – السالٌب الحصائٌة‬
‫‪-1‬منهج الدراسة ( المنهج التحلٌلً )‬
‫‪-2‬مجتمع الدراسة ( طالبات المرحلة الثانوٌة فً مدٌنة الرٌاض‬
‫والتً تتراوح اعمارهن من (‪ -16‬الى ‪ 18‬سنة )‬
‫‪ -3‬اداة الدراسة ( الستبانة )‬
‫‪-4‬السالٌب الحصائٌة (التكرار – النسبة المئوٌة )‬
‫‪ -5‬عٌنة الدراسة (‪ )50‬من المجتمع الصلً‬
‫‪ -6‬نتائج البحث‬
‫•التوصٌات‬
 ‫اسئيخ‬

‫‪ٍ /‬بدور االعالّبث اىخجبريت في حغييز اىثقبفت االسخهالميت ىيفزد واىَجخَع‬

‫النسبة‬ ‫احوانا‬ ‫النسبة‬ ‫ال‬ ‫النسبة‬ ‫نعم‬

‫االسئيخ‬
‫‪1‬‬
‫‪.%18‬‬ ‫‪9 %2‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪80 40‬‬ ‫هو قزأحي عِ اضزار اىىجببث اىسزيعت‬
‫‪%‬‬
‫‪2‬‬
‫‪%32‬‬ ‫‪16 %0‬‬ ‫‪0‬‬ ‫‪68 34‬‬ ‫هو فنزحل عِ اىىجببث اىسزيعت بأّهب ىذيذة وٍَخعت في االمو‬
‫‪%‬‬
‫‪3‬‬
‫‪%40‬‬ ‫‪20‬‬ ‫‪32 16‬‬ ‫هو حخصييِ عيً االرقبً اىَىجىدة اىخي حصو إىيل عِ طزيق ‪28 14‬‬
‫‪%‬‬ ‫‪%‬‬ ‫اىَْشىراث داخو اىَْشه‬
‫‪4‬‬
‫‪%28‬‬ ‫‪14‬‬ ‫‪62 31 %8‬‬ ‫‪4‬‬ ‫هو إعالّبث اىىجببث اىسزيعت حثقيِ في ضَبُ خيىهب ٍِ‬
‫‪%‬‬ ‫االضبفبث اىغيز ٍفيذة‬
‫‪5‬‬
‫‪%6‬‬ ‫‪3 %4‬‬ ‫‪2‬‬ ‫هو هْبك أّىاع ٍْشىراث عذيذة عِ اىىجببث اىسزيعت حسبعذ ‪90 45‬‬
‫‪%‬‬ ‫في سيبدة إقببه افزاد اىَجخَع اىيهب‬
 ‫هل النشرات تساعد فً القبال على الوجبات السرٌعة‬

‫‪1‬‬
‫‪2‬‬
‫‪3‬‬
‫‪4‬‬
‫‪5‬‬
 ‫‪ٍ/‬ب األثز اىسيبي ىيىجببث اىسزيعت في حغييز اىثقبفت االسخهالميت اىفزد واىَجخَع‬
‫اىجذٗه سقٌ (‪)2‬‬
‫أديبّب‬ ‫اىْسجخ‬ ‫اىْسخ‬
‫اىْس‬ ‫ال‬ ‫ّؼٌ‬ ‫األسئيخ‬
‫ثخ‬
‫‪1‬‬
‫‪%28‬‬ ‫‪14 %25 26‬‬ ‫‪%20‬‬ ‫‪10‬‬ ‫هو اىَْشىراث عِ اىىجببث اىسزيعت سبهَج في حىعيت اىَجخَع‬

‫‪2‬‬
‫‪%36‬‬ ‫‪18 %10‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪%64‬‬ ‫‪32‬‬ ‫هو هْبك بزاٍج ىخخفيف اىىسُ وحعزض في اىخيفبس‬

‫‪3‬‬
‫‪%40‬‬ ‫‪20 %16‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪%44‬‬ ‫‪22‬‬ ‫هو سبهٌ اىخيفبس في حىضيخ أضزار اىىجببث اىسزيعت ىذي أفزاد‬
‫اىَجخَع‬
‫‪4‬‬
‫‪%32‬‬ ‫‪16 %32 16‬‬ ‫‪%32‬‬ ‫‪16‬‬ ‫هو أفزاد اىَجخَع ىذيهٌ اىىعي اىنبفي بأضزار اىىجببث اىسزيعت‬

‫‪5‬‬
‫‪%20‬‬ ‫‪10‬‬ ‫‪%2‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪%78‬‬ ‫هو اىزيبضت حسبهٌ في حخفيف األضزار اىصذيت اىْبحجت عِ سيبدة ‪39‬‬
‫حْبوه اىىجببث اىسزيعت‬
 ‫هل استفدتً من برنامج التفاح الخضر‬

‫‪1‬‬ ‫‪15‬‬

‫‪2‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪24‬‬

‫‪4‬‬
‫‪5‬‬
‫‪11‬‬
 ‫‪ٍ /3‬ب األثز االيجببي في اىذذ ٍِ اىىجببث اىسزيعت ٍِ خاله بزّبٍج اىخفبح األخضز في حغييز ثقبفت اىفزد واىَجخَع‬

‫اىْسبت أديبّب اىْسبت‬ ‫ال‬ ‫اىْسبت‬ ‫ّعٌ‬ ‫األسئيت‬

‫‪34‬‬ ‫‪17‬‬ ‫‪60 30‬‬ ‫‪%6‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪ 1‬هو ٍذرسخل مأُ ىهب دور في حىضيخ اثز اىىجببث اىسزيعت عيً‬
‫‪%‬‬ ‫‪%‬‬ ‫صذخل‬
‫‪26‬‬ ‫‪13‬‬ ‫‪38 19‬‬ ‫‪%34‬‬ ‫‪17‬‬ ‫‪ 2‬هو حشبهذيِ بزّبٍج اىخفبح األخضز‬
‫‪%‬‬ ‫‪%‬‬
‫‪30‬‬ ‫‪15‬‬ ‫‪36 18‬‬ ‫‪%34‬‬ ‫‪17‬‬ ‫‪ 3‬هو يعخبز بزّبٍج اىخفبح األخضز ٍسبهٌ في حغييز اىعبداث اىغذائيت‬
‫‪%‬‬ ‫‪%‬‬ ‫في ديبحْب اىيىٍيت‬

‫‪32‬‬ ‫‪16‬‬ ‫‪26 13‬‬ ‫‪%42‬‬ ‫‪21‬‬ ‫‪ 4‬هو بزّبٍج اىخفبح األخضز سبهٌ في حثقيف أفزاد اىَجخَع‬
‫‪%‬‬ ‫‪%‬‬
‫‪30‬‬ ‫‪15‬‬ ‫‪22 11‬‬ ‫‪%48‬‬ ‫‪24‬‬ ‫‪ 5‬هو اسخفذحي ٍِ بزّبٍج اىخفبح األخضز‬
‫‪%‬‬ ‫‪%‬‬
 ‫هل الرٌاضة تساهم فً تخفٌف اضرار الوجبات‬

‫‪0%‬‬
‫‪20%‬‬
‫‪2%‬‬
‫‪1‬‬
‫‪0%‬‬
‫‪2‬‬
‫‪3‬‬
‫‪4‬‬
‫‪5‬‬
‫‪78%‬‬
 ‫رفـــــــسيش اىْزبئج‬
‫ّزبئج اىسؤاه االٗه‬
‫•إُ اىفقشح سقٌ (‪)5‬‬
‫•رؤمذ ػيى اُ هْبك أّىاع ٍْشىراث عذيذة عِ اىىجببث اىسزيعت حسبعذ في سيبدة إقببه‬
‫افزاد اىَجخَع اىيهب‬
‫•ٗاىزي دظيذ ػيى أػيى ّسجخ ٍ٘افقخ ٗيشجغ اىسجت اىى إزَبً‬
‫• ٗدشص اطذبة اىَذالد اى٘ججبد اىسشيؼخ اىى اىذػبيخ ػِ اى٘ججبد اىسشيؼخ –‬
‫• ٗرىل ث٘ػؼٖب رذذ االث٘اة ىيَْبصه ٍَبيسٖو ٗط٘ىٖب اىى مبفخ االسش في اىَجزَغ دُٗ‬
‫ٍؼبّبد‬
‫اىفقشح سقٌ (‪ )4‬اىزي رْض اُ هو إعالّبث اىىجببث اىسزيعت حثقيِ في ضَبُ خيىهب ٍِ‬
‫االضبفبث اىغيز ٍفيذة ديش دظيذ‬
‫ٕزٓ اىفقشح ػيى أػيى ّسجخ اػزشاػبد‬
‫ٗاىسجت يشجغ اىى ٍؼشفخ اىجؼغ ػذً خي٘ اى٘ججبد اىسشيؼخ ٍِ ثؼغ االػبفبد اىذ رجؼيٖب‬
‫م٘ججخ ه‬
‫ريزح أٍب ىضقبفزٌٖ ػِ ؽشيق اىَذسسخ اٗ قشاءرٌٖ إلػشاس اى٘ججبد اىسشيؼخ ٍٗب رذز٘يخ ٍِ‬
‫ٍ٘اد إػبفيخ‬
 ‫ّزبئج اىسؤاه اىضبّي‬
‫‪ -1‬اىفقشح سقٌ (‪ )5‬هو اىزيبضت حسبهٌ في حخفيف األضزار اىصذيت اىْبحجت‬
‫عِ سيبدة حْبوه اىىجببث اىسزيعت‬
‫دظيذ ػيى أػيى ّسجخ رأييذ‬
‫ٗىؼو اىسجت يشجغ اىى اى٘ػي ٗاالؽالع اىطبىجبد ٗصقبفزِٖ‬
‫ٍٗب يشبٕذ ٍِ ثشاٍج رزذذس ػِ اىشيبػخ ٗإَيزٖب في ديبح اىفشد‬
‫‪-2‬اٍب اىفقشح سقٌ (‪ )1‬هو اىَْشىراث عِ اىىجببث اىسزيعت سبهَج في حىعيت اىَجخَع‬
‫دظيذ ػيى ّسجخ ػبىيخ‬
‫ٍِ االػزالاػبد ٗىؼو اىسجت يشجغ اىى قيخ اىَْش٘ساد في ػَيئ اىز٘ػيخ ىالفشاد اىَجزَغ‬
‫اٗ ر٘اجذٕب في اٍبمِ ٍؼيْخ مب اىَسزشفيبد ٗاىَسز٘طفبد‬
‫اٗ ٗػؼٖب في أٍبمِ الريفذ االّزجبٓ اىيٖب ‪000‬‬
‫ٗقيخ اىجشاٍج ٗاىَشامض اىظذيخ في ّشش صقبفخ اىَسزٖيل‬
‫ٗرغييش ٍِ اىؼبداد اىسئيخ في رْبٗه اى٘ججبد اىسشيؼخ‬
 ‫ّزبئج اىسؤاه اىضبىش‬
‫‪-1‬اىفقشح سقٌ (‪)5‬اىزي رؤمذ ػيى اُ هو اسخفذحي ٍِ بزّبٍج اىخفبح األخضز‬
‫ٗدظيذ ػيى أػيى ّسجخ رأييذ ىؼو اىسجت‬
‫– االفنبس اىجيذح اىزي يقذٍٖب اىجشّبٍج –‬
‫في ؽشح ميف يَنِ اىزقييو ٍِ اىسؼشاد اىذشاسيخ‬
‫ٗاىزخيض ٍِ اى٘ججبد اىسشيؼخ – ٗرقذيٌ اىجذيو ىٖب ‪0000‬‬
‫‪-2‬اىفقشح سقٌ (‪ٗ )1‬اىزي رْض هو ٍذرسخل مأُ ىهب دور في حىضيخ‬
‫اثز اىىجببث اىسزيعت عيً صذخل‬
‫ديش دظيذ ٕزٓ اىفقشح ػيى أػيى ّسجخ االػزشاػبد ٗاىسجت يشجغ‬
‫– اىى ػذً إزَبً ثؼغ اىَذاسط‬
‫ثزقذيٌ ٍبيٌٖ اىطبىجبد ػجش االراػخ ٗاالّشطخ اىزي رقذً –‬
‫ٗقذ ينُ٘ اىقييو ٍِ اىَؼيَبد اىزي ر٘ػخ اػشاس‬
‫اى٘ججبد ّظش إلسرجبؽٖب في مَبدح اىزذثيش –‬
‫اىؼيً٘ ٗاالديبء فقؾ اٍب ثقيخ اىَ٘اد ثؼيذح ػِ اىذذيش‬
‫ػِ اػشاس ريل اى٘ججبد اىسشيؼخ‬
 ‫ر٘طيبد اىجبدضخ‬

‫‪/1‬ر٘طي اىجبدضخ ‪/‬ثبىؼبداد اىغزائيخ اىجيذح ٍِ خاله صيبدح ثشاٍج اىز٘ػيخ إلفشاد اىَجزَغ‬
‫‪ /2‬ر٘طي اىجبدضخ اُ ينُ٘ ٗقذ ػشع اىجشاٍج اىز٘ػ٘يخ ٍزْبست ٍغ افشاد االسشح دزي‬
‫يزٌ اىْقبش ٗاىذ٘اس ٗاالسزفبدح ٍِ ٕزٓ اىجشاٍج‬
‫‪ /3‬ر٘طي اىجبدضخ ثضيبدح إزَبً اداسح اىَذسسخ ثزضقيف اىطبىجبد ىزغييش اىؼبداد‬
‫اىسيئخ ىزيل اى٘ججبد اىسشيؼخ ٗثيبُ ٍخبؽشٕب‬
‫ػجش االراػخ اىَذسسيخ ٗر٘صيغ اىْششاد ٗػَو ثشّبٍج رطجيق داخو اىَذسسخ‬
‫(طذزل في طذْل‬
‫‪ /4‬ر٘طي اىجبدضخ ثْشش اى٘ػي ٗاىذش ػيى اىشيبػخ إلفشاد اىَجزَغ‬
‫ثئيجبد اّذيخ سيبػيخ ٍخزظخ ٗاىزقييو ٍِ سسً٘ االشزشاك‬
‫‪/5‬ر٘طي اىجبدضخ ثضيبدح ػذد اىجشاٍج اىزي رسبٌٕ في رضقيف افشاد اىَجزَغ‬
‫مجشّبٍج اىزفبح االخؼش في رغييش اىؼبداد االسزٖالميخ‬
‫مداخالت‬
‫ادرتاحـــــــــــة‬
‫ذعروــــــــــة ‪..‬‬

‫مع الطالبه القريوان‬

‫الشمري‬
‫ث ‪55/‬‬
 ‫حبث الطالبة ‪:‬‬
‫دحر العنزي‬
‫مدارس األجوال‬
‫بسم اهلل الرمحن الرحيم‬
 ‫الباحثه‬

‫سحر بنت تركً العنزي‬

 ‫صفحة الؽالؾ‬
‫المملكة العربية السعودية‬
‫إدارة التربية والتعليم بمنطقة الرياض‬
‫مركز التربية والتعليم‬
‫ثانوية االجيال االهلية‬
‫أثـــر اإلعالم المرئي للبرنامج االجتماعي االجنبي‬
‫دكتور فل على افكار الشباب من ‪ 18‬إلى ‪ 38‬سنه‬
‫في مدينه الرياض لعام‬
‫‪1431-1430‬هـ‬
‫<دراسة ميدانيه>‬

‫إعداد الطالبة‬
‫سحر تركي‬
‫إشراف المعلمة‬
‫هند القحطاني‬

‫أعد هذا البحث كمتطلب للمشاركة في مؤتمر اإلعالم والقيم‬

 ‫المقدمه‬
‫بسم هللا الرحمن الرحٌم‬
‫تتعد وسائل العالم إلى أربعه وسائل أساسٌه ‪:‬الطباعٌه والسمعٌة والبصرٌة والسمعٌة –البصرٌة ‪.‬‬
‫تستخدم حسب حاجه النسان السٌاسٌة و الجتماعٌة والثقافٌة والفكرٌة والنفسٌة والخالقٌه ‪.‬‬
‫على العموم ‪ ،‬تتمتع وسائل اإلعالم أو التصال الجماهٌري بشكل عام ‪ ،‬المسموعة والمرئٌة‬
‫والمكتوبة ‪ ،‬بأهمٌة خاصة فً الدولة المعنٌة أو الدول المجاورة ‪ ،‬لما لها من تأثٌر مباشر‬
‫وفوري على الجمهور فً كافة المجالت والمٌادٌن ‪ .‬وكثٌرا ما ٌطلق على وسائل اإلعالم‬
‫المختلفة عبارة " السلطة الرابعة " بعد السلطات التنفٌذٌة والتشرٌعٌة والقضائٌة وذلك كناٌة‬
‫عن دورها الممٌز فً المجتمع ‪ .‬ولكل وسٌلة من وسائل اإلعالم ممٌزات تختلف عن األخرى‬
‫حسب النوع أو الشكل ‪ .‬فالكتب والدورٌات ( الصحف والمجالت ) هً الوسائل اإلعالمٌة‬
‫القدٌمة – الجدٌدة التً ٌمكن لإلنسان أن ٌعرف من خاللها األخبار والنشاطات والفعالٌات‬
‫العسكرٌة والسٌاسٌة والقتصادٌة والجتماعٌة والثقافٌة والفنٌة وغٌرها ‪ ،‬إل أنها أصبحت فً‬
‫العصر الحاضر تحتل أهمٌة من الدرجة الثالثة بعد اإلعالم المرئً والمسموع ‪ ،‬وذلك كونها‬
‫وسٌلة إعالمٌة مقروءة تنشر الخبر فً الٌوم التالً على األغلب ‪،‬إل أنها تمتاز بمٌزة ل ٌمكن‬
‫لوسائل اإلعالم األخرى أن تتمتع بها وهذه المٌزة تتمثل فً إمكانٌة الحتفاظ بالصحٌفة أو‬
‫المجلة أو النشرة لدى اإلنسان العادي لفترة زمنٌة أطول‪.‬‬
 ‫واإلعالم اإلذاعً ( المسموع ) له تأثٌر ووقع على األذن ‪ ،‬أسرع زمنٌا وأقوى معلوماتٌا من‬
‫الصحف والمجالت ‪ ،‬كون هذا النوع من اإلعالم ٌمكنه الوصول إلى مساحة أوسع لٌشمل الدولة‬
‫التً ٌتم البث من أراضٌها والدول المجاورة ‪ ،‬وبهذا فان له السبق واألولوٌة فً النشر واألخبار‬
‫‪ ،‬وهذا ٌرجع إلى طول أو نوع الموجة اإلذاعٌة التً ٌتم البث من خاللها ‪ ،‬هل هً موجة ‪:‬‬
‫متوسطة ‪ ،‬أو طوٌلة أو قصٌرة ‪ ،‬أو البث على كافة أطوال الموجات اإلذاعٌة السابقة ‪ ،‬كما إن‬
‫الخدمة اإلذاعٌة ٌمكنها الوصول إلى المستمع المفترض بأقصر فترة زمنٌة محددة بكلفة اقل‬
‫للفرد والجماعة على السواء‪.‬‬
‫واإلعالم المرئً (التلفزٌون) سمعً وبصري ٌجتذب العٌن واألذن فً اآلن ذاته ‪ ،‬له قوة تأثٌر أقوى‬
‫من كافة وسائل اإلعالم األخرى كالصحف والمجالت واإلذاعات فً عصرنا الحاضر وخاصة بعد‬
‫امتداد البث التلفزٌونً وشموله مساحات واسعة من العالم عبر األقمار الصناعٌة فٌما ٌعرف‬
‫بالقنوات الفضائٌة‬
‫التً غزت ابنائنا غزواا فكرٌا حٌث صدوا عن سنن النبً صلى هللا علٌه وسلم‬
‫حٌث قال( (( علموا اوالدكم السباحة والرماٌة وركوب الخٌل) رواه البٌهقً‪.‬‬
‫‪ .‬وترجع أهمٌه دراسه أثار البرامج اإلجتماعٌه على أفكار الشباب باعتبارها العامل القوي والمؤثر‬
‫علٌهم وذلك لنها تحمل واقع محسوس و مصداقٌته نسبٌه‪.‬‬
 ‫مشكلة البحث‬
‫ٌعتمد مجتمعنا الذي نعٌش فٌه على عناصر تقنٌة إعالمٌة تتمثل‬
‫بالحاسب اآللً واألقمار الصناعٌة والهاتف المحمول وغٌرها الكثٌر‪.‬‬
‫وتتوافر هذه التقنٌات بشكل كبٌر فً عالمنا(المعلوماتً)‪.‬‬
‫الذي سرعان ما انتشرت فٌه ‪ .‬ومن أهم الوسائل اإلعالمٌة(التلفاز) هذه‬
‫الوسٌلة التً ساعدت على تطور بعض النشأ وفساد اآلخر لما فٌها‬
‫من قنوات هادفة ومفٌدة وأخرى تفسد هذا الجٌل الـ((طٌنً)) الذي‬
‫ٌتشكل بكل هٌئه و ٌُشكل بسهولة ‪.‬‬
‫فمن هذه القنوات األكثر متابعه قنوات ‪ mbc‬التً أثرت تأثٌرا واضحا‬
‫على شبابنا وأطفالنا ‪ .‬ومن البرامج األكثر شهرة فً هذه المجموعة‬
‫برنامج ‪ Dr/Phil‬فال شك أن لهذا البرنامج آثاره السلبٌة على‬
‫شبابنا والجٌل الجدٌد‪.‬‬
 ‫أهداف الدراسة‬
‫معرفه اآلثار الجانبٌة للبرامج الجتماعٌة التً ٌبثها‬ ‫•‬
‫الغرب وٌنشرها كنوع من البرامج التثقٌفه للعرب‪.‬‬
‫الوقوف على الفروق التً طبعتها تلك البرامج فً فكر‬ ‫•‬
‫شبابنا وجعلهم من المستهدفٌن‪.‬‬
‫معرفه مدى تأثر الشباب بالبرنامج الجتماعً ‪.Dr/phil‬‬ ‫•‬
 ‫أسئلة الدراسة‪:‬‬
‫هل ٌوجد عالقه بٌن عمر الشاب وسلوكٌاته المكتسبة من‬ ‫•‬
‫هذا البرنامج؟‬
‫كم نسبة المتابعٌن للبرامج الجتماعٌة الجنبٌه؟‬ ‫•‬
‫ما هً اآلراء ببرنامج ‪Dr/Phil‬الجتماعً األجنبً؟‬ ‫•‬
‫من أي ناحٌة ٌساعد هذا البرنامج الشباب السعودي؟‬ ‫•‬
 ‫أهمٌه الدراسة‬

‫تكمن أهمٌة هذه الدراسة من ناحٌتٌن ‪:‬‬

‫األهمٌة النظرٌة‬
‫تتمثل األهمٌة النظرٌة لهذه الدراسة فً‬
‫•محاولة إلقاء مزٌد من الضوء على برنامج ‪.Dr/ phil‬‬
‫• محاولة إٌجاد حلول وطرق للتقللٌل من تقلٌد ماٌظهر فً هذا البرنامج‪.‬‬
‫األهمٌة التطبٌقٌة‬
‫تتمثل األهمٌة التطبٌقٌة لهذه الدراسة فً‪:‬‬
‫العمل عل توزٌع استبٌان على شباب من الفئه العمرٌه ‪ 38- 18‬سنه لمعرفه‬
‫آرائهم ومدى أستجابتهم لبرنامج ‪.Dr/phil‬‬
‫والمساعده فً وضع مقترحات لشبابنا للتخلص من العادات السٌئه المكتسبه من‬
‫برنامج‪Dr/phil‬‬
 ‫حدود الدراسة‬
‫‪.‬‬
‫الحدود الزمانٌة‪ :‬سوف تقام هذه الدراسة خالل الفصل‬
‫الدراسً الثانً من عام ‪1431‬هـ‬
‫الحدود المكانٌة‪ :‬الشباب فً الفئة العمرٌة من ‪ 38 – 18‬فً‬
‫مدٌنه الرٌاض‬
‫الحدود الموضوعٌة‪ :‬تقتصر الدراسة على بٌان أثر البرامج‬
‫الجتماعٌة الجنبٌة على أفكار الشباب من الفئة العمرٌة‬
‫‪ 38-18‬سنه حٌث رأت الباحثة تغٌر واضح علٌهم‪.‬‬
 ‫أدوات جمع البٌانات‬

‫اعتمدنا فً دراستنا هذه وجمع البٌانات على الستبانة‬

‫والمقابلة وإجراء المكالمات الهاتفٌة‪.‬‬

 ‫ل شك ان العالم الٌوم ٌشكل الوسٌلة التربوٌة والثقافٌة الوسع انتشارا وتنوعا و‬
‫تاثٌرا على الناس على اختالف شرائحهم المعرفٌة والمهنٌة فهو ٌمثل عبر‬
‫مختلف وسائله ومستوٌاته اداة ووسٌلة أساسٌة ل ٌمكن الستغناء عنها او‬
‫تهمٌش دورها بالنسبة لجمٌع المجتمعات المتقدمة والنامٌة على السواء‬
‫من خالل قدراته التأثٌرٌة الهائلة فً تشكٌل اإلدراك والتجاهات والسلوك و القٌم‬
‫حتى أصبحت وسائل اإلعالم جزءا من حٌاة المواطن اٌا كانت خصائصه وقدراته‬
‫ومستواه الجتماعً ماجعل دراسة العالقة بٌن وسائل العالم وخصوصا المرئً‬
‫وبٌن المجتمع والتنشئة الجتماعٌة تبرز كاحدى القضاٌا الساسٌة فً العصر‬
‫الحدٌث عصر تكنولوجٌا المعلومات وثقافة الصورة‪.‬‬
‫وجود هذا الدور لالعالم ٌدفعنا الى تلمس ومدى مساهمته فً التعبٌر عن‬
‫وظائفه فً عملٌة التنشئة الجتماعٌة التً اصبحت محور كل مجتمع متحضر ‪.‬‬
‫التنشئة الجتماعٌة عملٌة ثقافٌة ٌتم بواسطتها انتقال الثقافة وما تمثله‬
‫من قٌم ومعاٌٌر وتقالٌد ومهارات من جٌل لخر وهً الطرٌقة التً‬
‫ٌتم بها تشكٌل ذهنٌة الفراد منذ طفولتهم حتى تمكٌنهم من المعٌشة‬
‫فً مجتمع ذي ثقافة معٌنة وتتأثر التنشئة الجتماعٌة بالتحولت‬
‫السٌاسٌة والقتصادٌة والجتماعٌة التً ٌمر بها المجتمع فهً‬
‫تهدف الى ضبط سلوك الفراد واسالٌب اشباع حاجاتهم وفقا للمعاٌٌر‬
‫السائدة فً المجتمع التً تحكم السلوك الجتماعً وتضمن استمرار‬
‫ثقافة المجتمع واتساقها والمحافظة على الهوٌة الثقافٌة‪ .‬واإلعالم‬
‫وسٌله هامه لنقل الثقافات والتعرف على العادات بٌن الدول‪.‬‬
 ‫منهج الدراسة‪:‬‬

‫اتبعت الباحثة المنهج التحلٌلً لهذه الدراسة لمالئمتها‬

‫طبٌعه الدراسة‬
 ‫مجتمع الدراسة‪:‬‬

‫تكون مجتمع الدراسة من فئة الشباب من عمر ‪38-18‬سنه‬

‫عٌنة الدراسة‪:‬‬
‫‪ 22‬شاب من مدٌنه الرٌاض ‪.‬‬
 ‫أداة الدراسة‪:‬‬

‫التحلٌل والتعبٌر حٌث قامت الباحثة بجمع اآلراء وتحلٌلها ثم‬

‫عبرت عنها برسم بٌانً‪.‬‬
 ‫‪The Dr/phil show‬‬

‫برنامج حواري‪ ،‬إجتماعً‪ٌ ،‬ساعد على حل المشاكل األسرٌه‬

‫بوجه العموم والزوجٌه على وجه الخصوص‪ .‬تقوم بنقله قناه ‪ MBC4‬التً بدأت‬
‫إرسالها على قمر ‪nilesat‬على تردد ‪12226‬أفقً‪ .‬هذا البرنامج الذي ساعد‬
‫على تغٌر الشباب العربً الذٌن ٌتبعون ما ٌسمونه (التقدم الحضاري)‪.‬‬
‫وهذا أمر بالغ الخطورة حٌث أن البرنامج المذكور سابقا من أكثر البرامج متابعة‬
‫لدى الشباب وبما أن لكل برنامج أضراره وفوائده فال شك أن لهذا البرنامج‬
‫آثاره السلبٌة على شبابنا والجٌل الجدٌد‪.‬‬
‫ولألسف نحن نعٌش فً مجتمع الخطأ فٌه مرغوب أكثر من الصواب فمن الالزم‬
‫مراقبه سلوكٌات الشباب ‪ .‬ولألسف نحن نعٌش فً مجتمع الخطأ فٌه مرغوب أكثر‬
‫من الصواب فمن الالزم‬
‫مراقبه سلوكٌات الشباب ‪.‬‬
 ‫وفتح اإلعالم السلبً لشبابنا كل الطرق لتغٌٌر سلوكٌاتهم‬
‫حٌث ‪....‬‬
‫‪1‬إنحراف الشباب الذي سرعان ما انتشر وبدا واضحا على تصرفاتهم‬
‫واتى هذا البرنامج ودمر أفكارهم بكل برود‪.‬‬
‫‪ )2‬بدا سعً منتجً البرنامج إلبراز علمانٌة المجتمع األجنبً واضحا‬
‫للغاٌة حٌث أنهم ٌتعمدون السائه إلى الدٌن اإلسالمً وإظهاره‬
‫بأسوأ صوره له وهذا أمر مؤسف‪.‬‬
‫لذلك ظهر األثر الواضح فً شبابنا من تغٌرات سلوكٌه‬
‫جذرٌه خطٌرة منافٌة لدٌننا اإلسالمً الحنٌف‪.‬‬
‫حٌث ان الشاب ٌعمل العمل بمفهومه العالمً ول ٌتطرق‬
‫إلى المفهوم الدٌنً والمعنً الدٌنً ‪.‬‬
‫كم عمرك؟‬
‫سـ ‪2‬ــ هل انت من متابعً البرامج الجتماعٌة‬
‫الجنبٌه ؟‬
‫سـ ‪3‬ــ مارأٌك ببرنامج ‪Dr/phil‬الذي ٌعرض‬
‫على ‪mbc4‬؟‬
‫سـ ‪ 4‬ـــ من أي ناحٌة ٌساعد هذا البرنامج شبابنا‬
‫السعودي؟‬
‫وتبٌن من هذه الستبانه ان المتابعٌن ل ٌزٌدون عن ‪ 30‬سنه‬
‫اي مرحله النضج ‪ .‬حٌث قام الغلبٌه باإلٌجابه على األسئله‬
‫إجابات متنوعه فصوروا برنامج دكتور فل بأنه‪:‬‬
‫برنامج هادف ٌقوم بمساعدة الشباب‪.‬‬
‫برنامج ٌنقل لنا واقع المجتمع العلمانً األجنبً‪.‬‬
‫برنامج حواري جمٌل إٌجابٌاته أكثر من سلبٌاته‪.‬‬
‫هذا من ناحٌة آرائهم بهذا البرنامج‪.‬‬
 ‫ومن ناحٌه أخرى‬
‫أبدوا رأٌهم فً آثاره السلبٌة من عده نواحً وهً‪:‬‬
‫ٌساعد على التنصٌر بمفاهٌمه الخاطئه للمصطلحات حٌث ٌقوم بتسمٌه و تؤٌل كل‬
‫ماهو حرام إلى أسماء ٌغلب على الظن أنها مسمٌات عادٌه لكن عندما نتطرق‬
‫للشارع الدٌنً‬
‫نجد انها اسماء محرمات دٌنٌا مثل الخمر حٌث ٌقومون بتسمٌته المشروب‬
‫الروحً‪ ،‬والزنا ٌصفه بانه مجرد خٌانه زوجٌه لغٌر‬
‫ٌساعد على التفكك والمطالبة بالحرٌة الشخصٌة‪.‬‬
‫موت الغٌره والعاطفه عند الشباب لما ٌحتوٌه من لقطات ساخنه ل تصلح ان‬
‫تعرض حتى وإن كان ذلك لمناقشه قضٌه معٌنه‪ .‬خصوصا ان الناقل لهذا‬
‫البرنامج قناه عربٌه فال بئس إن كان البرنامج ٌعرض على قنواتهم لنها طبٌعتم‬
‫وعاداتهم‪.‬‬
 ‫وتبٌن ان ‪ %25‬من الشباب متابعٌن للبرامج الجتماعٌه الجنبٌه‬
‫و‪ %75‬من الذٌن ٌتابعونها أحٌانا وهذه إحصائٌه مطمئنه بعض‬
‫الشًء ‪.‬‬
‫أما من ناحٌه مساعده هذا البرنامج لشبابنا العربً كانت اإلحصائٌه‬
‫‪ %25‬من الناحٌه الجتماعٌه حٌث ٌحرك فٌهم الغٌره على بنات‬
‫المسلمٌن وأن ٌكونوا متفتحٌن درئا للمفاسد التً وإن طرت علٌهم‬
‫ٌستطٌعون حلها‪.‬‬
‫و‪ %50‬من الشباب اجابوا بانه ٌساعدهم فً حل قضاٌاهم بنفسهم ‪.‬‬
‫ومن ناحٌه التطور الفكري والعقلً لهم فكانت الٌجابات سلبٌه حٌث‬
‫لم تسجل أي إحصائبه بهذه الفقره‪.‬‬
‫وهنالك آراء تختلف فـ ‪ %25‬من الشباب اجابوا بانه لٌس له‬
‫أثر واضح علٌهم بل هو برنامج ٌعكس معٌشه الغرب‬
‫ومافٌها من حٌاة إجرام ومشاكل فٌحمدوا هللا على نعمة‬
‫السالم التً وطدت العالقات فٌما بٌن المسلمٌن وجعلتهم‬
‫سواسٌه وشرعت للزوجٌن حقوقهم ‪.‬‬
 ‫هل ٌوجد عالقة بٌن عمر الشاب وسلوكٌاته‬
‫المكتسبة من هذا البرنامج؟‬

‫وقد توضح للباحثة انه هنالك عالقة طردٌه بٌن عمر الشاب‬
‫وسلوكٌاته المكتسبة من البرنامج حٌث رأت ان الفئه‬
‫المستهدفة هم فئه عمرٌه صؽٌره جدا أي فً مرحله تمام‬
‫النضج العقلً‪.‬‬
‫كم نسبة المتابعٌن للبرامج الجتماعٌه الجنبٌه؟‬

‫ومن دراسة الباحثه توضح لها انه نسبه المتابعٌن لهذه البرامج‬
‫تكون كثٌره نسبٌا أي بحدود ‪ %75‬من الشباب المختارٌن ‪.‬‬
 ‫ماهً اآلراء ببرنامج ‪Dr/phil‬الجتماعً‬
‫الجنبً؟‬

‫أرائهم كانت متفاوته حٌث عبروا عنه بانه برنامج حواري‬

‫هادف له تأثٌراته الٌجابٌه والسلبٌه على شبابنا بحٌث ٌنقل‬
‫لهم الواقع الغربً المتفتح من ناحٌه ومن ناحٌة اخرى نقل‬
‫العادات والتقالٌد الغربٌه سواءا كانت حسنه او سٌئه‪.‬‬
 ‫من أي ناحٌه ٌساعد هذا البرنامج الشباب‬
‫السعودي؟‬

‫ظهر للباحثه تغٌر بسٌط فً النسب حٌث اعتبروه برنامج‬

‫ٌساعد الشباب فً حل قضاٌاهم بنفسهم وٌساعدهم على‬
‫تحرٌك الغٌره فً انفسهم على اخواتهم من المسلمات‬
‫العفٌفات الطاهرات ‪.‬‬
 ‫التوصٌات‪:‬‬
‫وفً ختام هذا البحث ال ٌسعنً إال أن أوصً نفسً بتقوى هللا وأوصً‬
‫إخوانً وأخواتً كذلك ‪.‬‬
‫كما ادعوا إلى‪....‬‬
‫• إنشاء برامج متخخصصه فً المشاكل االجتماعٌة للشباب السعودي‬
‫تكون أضمن للحفاظ على أفكارهم وأخالقهم وعدم‬
‫• دعم المشروعات التً تساهم فً حل المشاكل االجتماعٌة للشباب‬
‫السعودي‪.‬‬
‫• عدم الوقوؾ عن إنشاء بحوث تهتم بهذه النوعٌة‬
‫• من البرامج بل ٌجب االستمرار فً مثل هذه النوعٌة من الدراسات‬
‫لإلستفاده منها مستقبال‪.‬‬
‫مداخالت‬
‫حبث الطالبات ‪:‬‬
‫دلمى احلمزه‬
‫دلوس الثنوان‬
‫مالك آل رذود‬

‫مدارس التعاون‬
 ‫سلمى بنت محود احلمزه ‪..‬‬
‫دليس بنت صاحل الثنيان ‪..‬‬
‫مالك بنت عايض آل رشيد ‪..‬‬

‫أ‪.‬أمساء اخلرجي ‪..‬‬

‫أ‪.‬حصة النوفل ‪..‬‬
‫‪ .1‬ما دور مسلسل هوامٌر الصحراء فً تؽٌٌر سلوك طالبات‬
‫المرحلة الثانوٌة بمدارس التعاون النموذجٌة بالرٌاض؟‬
‫‪ .2‬ما اآلثار اإلٌجابٌة لمسلسل هوامٌر الصحراء فً تؽٌٌر‬
‫سلوك طالبات المرحلة الثانوٌة بمدارس التعاون النموذجٌة‬
‫بالرٌاض ؟‬
‫‪ .3‬ما اآلثار السلبٌة لمسلسل هوامٌر الصحراء فً تؽٌٌر‬
‫سلوك طالبات المرحلة الثانوٌة بمدارس التعاون النموذجٌة‬
‫بالرٌاض ؟‬
 ‫أهذاف اىبذث ‪..‬‬

‫• ‪ .4‬معرفة دور مسلسل هوامٌر الصحراء فً تؽٌٌر سلوك‬

‫طالبات المرحلة الثانوٌة بمدارس التعاون النموذجٌة بالرٌاض‬
‫‪.‬‬
‫• ‪ .5‬التعرؾ على اآلثار اإلٌجابٌة لمسلسل هوامٌر الصحراء‬
‫فً تؽٌٌر سلوك طالبات المرحلة الثانوٌة بمدارس التعاون‬
‫النموذجٌة بالرٌاض ‪.‬‬
‫• ‪ .6‬التعرؾ على اآلثار السلبٌة لمسلسل هوامٌر الصحراء فً‬
‫تؽٌٌر سلوك طالبات المرحلة الثانوٌة بمدارس التعاون‬
‫النموذجٌة بالرٌاض‬
 ‫األهمٌة العلمٌة(النظرٌة)‪:‬‬ ‫•‬
‫سٌكون هذا البحث إضافة علمٌة إلى التراث العلمً فً مجال اإلعالم والقٌم‬ ‫•‬
‫والسلوك ‪.‬وٌتناول هذا البحث مناقشه قضٌه تتعلق بما ٌؤثره المسلسل من سلبٌات‬
‫على أخالقٌات الشباب فإن المحصلة النهائٌة للعوامل المؤثرة على سلوك الشباب‬
‫هً الحٌرة والقلق اللذٌن ٌتحوالن إلى رفض عنٌؾ لمكارم األخالق ومبادئ الدٌن‬
‫إننا أمام واقع استهدفت فٌه مجتمعاتنا فً أَضعؾ حلقاتها‪(( ..‬الشباب))‪.‬‬
‫األهمٌة العلمٌة (التطبٌقٌة)‪:‬‬ ‫•‬
‫‪ /1‬تتوقع الباحثات أن تستفٌد من هذا البحث المؤسسات المنتجة فً إعادة النظر‬ ‫•‬
‫لما تنتجه من برامج ومسلسالت ‪.‬‬
‫‪ /2‬تتوقع الباحثات أن ٌستفاد من هذا البحث فً إزكاء روح الؽٌرة الوطنٌة لدى‬ ‫•‬
‫المشاهد السعودي ‪.‬‬
‫‪ /3‬تتوقع الباحثات أن ٌستفاد من هذا البحث فً ارتقاء القنوات الفضائٌة‬ ‫•‬
‫بالمستوى المطلوب و أن تساعد فً رقً المجتمع ‪ ،‬أفضل من أن تستحقر الرأي‬
‫العام و تستخؾ بعقول العامة ‪.‬‬
 ‫• الحدود الموضوعٌة ‪ :‬تقتصر هذه الدراسة على أثر‬
‫الفضائٌات على سلوك طالبـات المرحلة الثانوٌة من خالل‬
‫مسلسل هوامٌر الصحراء ‪.‬‬
‫• الحدود الزمانٌة ‪ :‬الفصل الدراسً الثـانً ‪1430/1431‬هـ ‪.‬‬
‫• الحدود المكانٌة ‪ :‬مدارس التعاون النموذجٌة للبنـات فً‬
‫الرٌاض ‪.‬‬
 ‫اإلعالم‪:‬وتعرّ ؾ الباحثات اإلعالم على أنه‪ /‬كل نقل للمعلومات والمعارؾ‬ ‫•‬
‫والثقافات الفكرٌة والسلوكٌة‪،‬‬
‫بطرٌقة معٌنة‪ ،‬خالل أدوات ووسائل اإلعالم والنشر‪ ،‬الظاهرة والمعنوٌة‪ ،‬ذات‬ ‫•‬
‫الشخصٌة الحقٌقٌة أو االعتبارٌة‪،‬‬
‫بقصد التأثٌر‪ ،‬سواء عبر موضوعٌا أو لم ٌعبر‪ ،‬وسواء كان التعبٌر لعقلٌة‬ ‫•‬
‫الجماهٌر أو لؽرائزها‪.‬‬
‫مسلسل‪ :‬من أصل تسلسل‪،‬وهو التتابع‪.‬والقصد هنا هو حلقات متتابعة تعرض‬ ‫•‬
‫سلسلة من األحداث لقصة وشخصٌات تجسد مالمح وصفات تلك الشخصٌات‬
‫وأبعادها المتباٌنة ‪.‬‬
‫ٌتضمن البحث خمسة فصول ففً الفصل األول تم عرض التعرٌؾ بمصطلحات‬ ‫•‬
‫البحث ثم الفصل الثانً أدبٌات الدراسة وضم عدة مواضٌع منها مفهوم التأثٌر ‪،‬‬
‫طرق اكتساب القٌم والقدوة و نظرٌة النموذج‪..‬تم عرض أكثر من دراسة تناولت‬
‫الموضوع بشكل عـام ‪..‬‬
 ‫• كانت الدراسة تحلٌلٌة وطبقت على طالبات‬
‫الثانوٌة فً مدارس التعاون النموذجٌة واختبرت‬
‫عٌنه وتمت إجراء الدراسة على ‪ 65‬طالبه‬
‫بموجب ‪ 5‬طالبات لكل فصل واستخدمت‬
‫االستبانة كأداة للدراسة وجمع المعلومات‪.‬‬
‫• إذا سلبٌات المسلسل كانت أكثر من اٌجابٌته إذا فلم‬
‫ٌجسد المسلسل المستوى المطلوب لتجسٌد أبناء‬
‫الصحراء وكانت فكرته مجرد عرض أراء للكاتب‬
‫عن مجتمع آخر ولم ٌوضح هجرة أبناء الصحراء‬
‫من الصحراء إلى المدٌنة عما هو متوقع منه‪.‬‬
 ‫وتطرح الباحثات عدد من التوصٌات التً ترجو تطبقا فً المستقبل‬
‫القرٌب‪..‬‬
‫‪-1‬إننا فً اإلعالم العربً ومن أجل الشباب العربً الذي سوؾ ٌتحمل‬
‫مسؤولٌة القٌادة فً أجٌال قرٌبة نحتاج إلى قدر من المعالجات اإلعالمٌة‬
‫التً ترسخ مبادئ الحوار وتشجع النقد والتحلٌل وتهز المٌاه الراكدة‬
‫وتعطً للشباب مساحة معتبرة للتعبٌر ‪ .‬وللمرأة دورا مهما فً المشاركة‪.‬‬
‫‪-2‬إن اإلعالم العربً مطالب بتكرٌس الدور التنموي لإلعالم‪،‬وعدم‬
‫الدوران فً الفراغ والعبثٌة‬
‫‪-4‬ال بد من تطوٌر آلٌات لبحث شكاوي الجمهور ضد وسائل اإلعالم‪،‬كما‬
‫أن وسائل اإلعالم البد أن تضمن حق الرد للجماهٌر ‪..‬‬
‫مقترحات الباحثات لدراسات مستقبلٌة ‪..‬‬
‫‪-1‬دراسة حول تأثٌر المسلسالت الخلٌجٌة ‪-‬الخارجٌة‪ -‬على سلوك المجتمع‬
‫الخلٌجً‬
 ‫اىخبحَت ‪..‬‬

‫• أخٌرً ا نشكر الواحد األحد الذي قدرنا لعمل هذا البحث وألن‬
‫تكون لنـا بصمة إٌجابٌة فً هذا الموضوع خاصة وفً‬
‫المجتمع عـامه ‪..‬‬
‫• ونشكر كل من أعاننـا بتوجٌه أو بتشجٌع من مدرساتنا‬
‫الفاضالت وإدارتنا الرائدة للوصول إلى ما حققناه ‪..‬‬
‫مداخالت‬
‫العامل من حولنا وتطور عرب ثواني التقفِ يف مكانك‬
‫إخرتقي هذا التوار اجلارف بسالح الدون‬
 ‫• ادرتاحة ذعروــــة ‪..‬‬
‫مع الطالبة ‪ -:‬تهاني القحطاني‬
‫ث ‪84‬‬
‫حبث الطالبتني ‪:‬‬
‫اميان العمري ‪..‬‬
‫ونارميان ادلالكي‬
‫ث ‪55‬‬
‫أثر اإلعالم على سلوك األطفال من خالل مشاهدة‬
‫أفالم الكرتون (نموذج توم وجٌري) دراسة‬
‫تحلٌلٌة على عٌنة من طالبات وطالب المرحلتٌن‬
‫البتدائٌة فً مدٌنة الرٌاض‬
‫إعداد الطالبتان‪ :‬إٌمان المالكً و نارٌمان‬
‫العمري‪.‬‬
‫إشراف‪ :‬أ‪ .‬زهٌرالقصٌبً‬
‫بحث مقدم إلى مؤتمر اإلعالم والقٌم‬
‫‪1430/1431‬هـ‬
 ‫المملكة العربٌة السعودٌة‬
‫وزارة التربٌة والتعلٌم‬
‫مدرسة ‪ 55‬الثانوٌة‬
‫بالرٌاض‬

‫أثر اإلعالم على سلوك األطفال من خالل مشاهدة‬

‫أفالم الكرتون (نموذج توم وجٌري) دراسة تحلٌلٌة‬
‫على عٌنة من طالبات وطالب المرحلتٌن البتدائٌة‬
‫والمتوسطة فً مدٌنة الرٌاض‬
‫إعداد الطالبتان‪ :‬إٌمان المالكً و نارٌمان العمري‪.‬‬
‫إشراف‪ :‬أ‪ .‬زهٌر‬
‫بحث مقدم إلى مركز التربٌة والتعلٌم بالنهضة‬
‫‪1430/1431‬هـ‬
 ‫االسم ‪:‬إٌمان عبد الرحمن المالكً‬
‫المرحلة ‪ :‬الصؾ الثانً الثانوي القسم العلمً‬
‫المؤهالت ‪:‬‬
‫‪ -1‬حاصلة شهادة المدربة الصؽٌرة للدورات‬
‫فً ث‪55/‬‬
‫‪ -2‬مشاركة فً االنشطة المدرسٌة ( المصلى‬
‫– االذاعة )‬
‫‪ -3‬تصمٌم رسومات للقصص والرواٌات‬
‫‪ -4‬إعطاء دورات تدرٌبٌة لمدارس مجلس‬
‫الحً ( المتوسط والثانوي )‬
‫‪ -5‬المشاركة فً إعداد الرٌبورتاج للدفاع‬
‫المدنً‬
‫يف ظل عصز تتالشى فيه احلدود الجقافية‬
‫بني الدول‪ ،‬ويف ظل ثورة علنية‬
‫تكيولوجية واسعة تلعب وسائل اإلعالو‬
‫دورًا كبريًا يف بياء الطفل املشله ثقافيًا‬
‫وديييًا واجتناعيًا يف ظل كل ٍذا جيب‬
‫حتديد ما يُقدو للطفل مً ثقافات عرب‬
‫الوسائط اإلعالمية مجل التليفزيوٌ‬
‫ومن هنا جاءت أهمٌة هذا الموضوع حٌث سٌتناول هذا‬
‫البحث قضٌة معٌنة عن سلوك األطفال وعن الدور‬
‫المفترض لإلعالم فً بناء شخصٌة الطفل المرتبطة‬
‫بعقٌدته وثقافة األمة لدى الطفل وقد تم اختٌار المسلسل‬
‫الكرتونً توم وجٌري والذي عرض فً أكثر من قناة‬
‫أطفال ومنها ‪ mbc3‬وسبً ستون كمادة للدراسة لما‬
‫كان له النجذاب العجٌب والواسع لدى فئة األطفال‪.‬‬
 ‫مشكلة البحح‪:‬‬

‫انطالقا من نظرية القيم وما لمقيم من أىمية في سموك الطفل ‪ ,‬فإنو بات من‬
‫المعروف ما لإلعالم من أىمية في تشكيل القيم وخاصة ما تطرحو من مواد‬
‫وبرامج تعالج ىذا الجانب ‪.‬‬
‫وقد كان لممسمسل الكرتوني الذي يعرض عمى قنوات األطفال ومنيا‬
‫‪mbc3‬وسبي ستون طوال السنة انجذاب كبير وردود أفعال متنوعة في مجال‬
‫المسئولية االجتماعية وتقويم سموك النشء (األطفال)‪ .‬لذلك ترى الباحثتان‬
‫دراسة تأثير أفالم الكرتون وباألخص (مسمسل توم وجيري) عمى األطفال في‬
‫المجتمع السعودي في مدينة الرياض وتحديدا عمى طالبات وطالب المرحمة‬
‫االبتدائية‪.‬‬
 ‫أهمية البحث‪:‬‬

‫سيكون هذا البحث إضافة علمية إلى التراث العلمي في مجال‬

‫اإلعالم والقيم والسلوك‬
‫وتتوقع الباحثتان أن يستفيد من هذا البحث األسر السعودية في‬
‫توعيتهم بما يتعلق بتأثير أف الم الكرتون على أبنائهم ‪,‬وأيضا قد‬
‫يفيد هذا البحث المؤسسات اإلعالمية في رفع مستوى الجودة في‬
‫برامج األطف ال ومسلسالتهم الكرتونية‪,‬وقد يفيد هذا البحث‬
‫المكتبات نظرا الفتق ارها على بحوث علمية ‪.‬‬
 ‫حدود البحح‪:‬‬
‫•احلدود املوضوعية‬
‫سوف تتناول ىذه الدراسة أثر أفالم الكرتون عمى سموك األطفال من خالل‬
‫المسمسل الكرتوني توم وجيري الذي تم بثو عمى قنوات األطفال ومنيا ‪mbc3‬‬
‫وسبي ستون طوال السنة‪.‬‬
‫•احلدود الزما ىية‬
‫طبقت ىذه الدراسة خالل الفصل الدراسي األول لعام ‪1431-1430‬ى ـ‬
‫•احلدود املكاىية‬
‫سوف تقتصر ىذه الدراسة عمى عينة من طالب وطالبات المدرسة االبتدائية‬
‫بشرق الرياض‪.‬‬
‫أدوات مجع البياىات ‪:‬‬
‫اعتمدنا في دراستنا ىذه وجمع البيانات عمى اإلستبانة‬
 ‫ىناك جوانب عديدة من مقومات تربية الطفل ونموه يتضح فييا ىذا التأثير‬
‫التربوي‪:‬‬
‫‪1‬ـ الجانب البدني والعقمي‪:‬‬
‫فيي تتسبب في تأخر الطفل في النوم والجموس أمام التمفاز لساعات طويمة مما‬
‫أيضا في الخمول الذىني وتعطيل ذكاء‬‫يؤدي إلى اعتالل صحة الجسم‪ ،‬وتتسبب ً‬
‫الطفل‪.‬‬
‫‪2‬ـ الجانب العقدي‪:‬‬
‫فقد اختمت الموازين عند أطفالنا بسبب ما ُيعرض عمييم عمى الشاشة‪ ،‬فيرى‬
‫الطفل رجالً يطير في اليواء‪ ،‬وينسف الجبال نسفًا‪ ،‬ويشق القمر بيده‪ ،‬ليس ىذا‬
‫فحسب بل ىو يطمق أشعة من عينيو تفعل المعجزات‪.‬‬
 ‫‪3‬ـ الجانب النفسي‪:‬‬
‫وال ننسى دور التمفاز في بذر بذور الخوف والقمق في نفوس أطفالنا‬

‫‪4‬ـ الجانب االجتماعي‪:‬‬

‫يقضي األطفال حول التمفاز ساعات طويمة تؤثر عمى حياتيم االجتماعية‬

‫أخير الجانب التربوي‪:‬‬

‫‪5‬ـ و ًا‬
‫قد يجمس الطفل أمام التمفاز أوقات طويمة دون مراقبة ودون توجيو‪ ,‬وىذا لو‬
‫أثره السمبي عمى التحصيل الدراسي ومتابعة الدروس وال يخفى األثر السيئ‬
‫ألفالم العنف والجريمة عمى شخصية الطفل وتييئتو لالنحراف‬
 ‫إٌجابٌات مشاهدة الرسوم المتحركة ‪:‬‬
‫إن مشاهدة الرسوم المتحركة تفٌد الطفل فً جوانب عدٌدة‪ ،‬أهمها أنها ‪:‬‬
‫]‪-1‬تنمً خٌال الطفل‬
‫]‪-2‬تزود الطفل بمعلومات ثقافٌة‬
‫]‪-3‬تقدم للطفل لغة عربٌة فصٌحة ـ غالبا ا‬

‫سلبٌات مشاهدة الرسوم المتحركة ‪:‬‬

‫(‪ )1‬التلقً ل المشاركة‬
‫(‪ )2‬إعاقة النمو المعرفً الطبٌعً‬

‫(‪ )3‬اإلضرار بالصحة‬

 ‫االسم ‪:‬نارٌمان محمد العمري‬
‫المرحلة ‪ :‬الصؾ الثانً الثانوي القسم العلمً‬
‫المؤهالت ‪:‬‬
‫‪ -1‬حاصلة شهادة المدربة الصؽٌرة للدورات‬
‫فً ث‪55/‬‬
‫‪ -2‬مشاركة فً االنشطة المدرسٌة ( المصلى‬
‫– االذاعة )‬
‫‪ -3‬تألٌؾ القصص لجمٌع االعمار‬
‫‪ -4‬إعطاء دورات تدرٌبٌة لمدارس مجلس‬
‫الحً ( المتوسط والثانوي )‬
‫‪ -5‬المشاركة فً إعداد الرٌبورتاج للدفاع‬
‫المدنً‬
‫‪ -6‬حاصلة على المركز األول فً التوعٌة‬
‫اإلسالمٌة‬
 ‫تحلٌل نتائج اإلستبانة‬
‫أشارت الباحثتان أن النتائج التً تم التوصل إلٌها من خالل اإلجابة على أسئلة الدارسة كما ٌلً‪:‬‬
‫ٌالحظ من الجدول رقم (‪ )1‬وخاص بالسؤال األول‪:‬‬
‫أ‪ /‬ما دور أفالم الكرتون فً عملٌة التنشئة الجتماعٌة‪:‬‬
‫أن الفقرة رقم (‪ )2‬بلغت نسبة التأٌد‪22‬من اصل‪ 50‬طالب وطالبة أي بنسبة ‪ %44‬من أفراد‬
‫العٌنة‪.‬‬
‫أما أعلى نسبة اعتراضات كانت على الفقرة(‪ )7‬حٌث بلغ عدد المعترضٌن والمعترضات من‬
‫الطالب ‪24‬من اصل‪ 50‬طالب وطالبة أي بنسبة ‪ %48‬من أفراد العٌنة‪.‬‬
‫أما الجدول رقم (‪ )2‬الخاص بالسؤال الثانً‪:‬‬
‫ب‪ /‬ما اآلثار الٌجابٌة ألفالم الكرتون فً تغٌر سلوك األطفال؟‬
‫أن الفقرة رقم (‪ )1‬بلغت نسبة التأٌد‪26‬من اصل‪ 50‬طالب وطالبة أي بنسبة ‪ %52‬من أفراد‬
‫العٌنة‪.‬‬
‫أما أعلى نسبة اعتراضات كانت على الفقرة(‪ )4‬حٌث بلغ عدد المعترضٌن والمعترضات من‬
‫الطالب ‪31‬من اصل‪ 50‬طالب وطالبة أي بنسبة ‪ %62‬من أفراد العٌنة‪.‬‬
‫والجدول رقم(‪ )3‬الخاص بالسؤال الثالث‪:‬‬
‫جـ‪ /‬ما اآلثار السلبٌة ألفالم الكرتون فً تغٌر سلوك األطفال‪:‬‬
‫أن الفقرة رقم (‪ )3‬بلغت نسبة التأٌد‪17‬من اصل‪ 50‬طالب وطالبة أي بنسبة ‪ %34‬من أفراد‬
‫العٌنة‪.‬‬
‫أما أعلى نسبة اعتراضات كانت على الفقرة(‪ )7‬حٌث بلغ عدد المعترضٌن والمعترضات من‬
‫الطالب ‪38‬من اصل‪ 50‬طالب وطالبة أي بنسبة ‪ %76‬من أفراد العٌنة‪.‬‬
 ‫توصٌات الباحثتان‪:‬‬
‫إذا لم ٌكن بد من توصٌة فإن الباحثتان توصٌان بأن ٌتبنى‬
‫المسلمون المنهج األقوم فً التعامل مع المستجدات‬
‫عموما ‪ ،‬والمستجدات فً حقل اإلعالم خصوصا ألن‬
‫الحكمة ضالة المؤمن أنى وجدها فهو أولى الناس بها ‪،‬‬
‫ومن الحكمة استؽالل كل مفٌد مباح فً وسائل االتصال‬
‫باعتبار أن اإلعالم الٌوم هو أمضى أسلحة العصر ‪،‬‬
‫والتردد فً امتالك ناصٌته‬
‫مداخالت‬
‫اننشَء حيزبط نرتثْخ ئػاليْخ رسزًذ لًْزيب‬
‫يٍ خالل انششّؼخ اإلساليْخ‬
‫حبث الطالبة ‪:‬‬
‫هند عسريي‬ ‫هند ا‬

‫و انفال املانع‬
‫ث ‪97‬‬
‫إعداد الطالبة ‪ :‬هند عسٌري‬
‫الثانوٌة ‪97‬‬
 ‫مشكلة الدراسة ‪:‬‬
‫تتمثل مشكلة الدراسة فً معرفة مدى استفادة الطالبات مبن مراكبز التبدرٌب والتعلبٌم عبن‬
‫بعد المنتشرة فً الشبكة العنكبوتٌة وبالتحدٌد طالبات المرحلة الثانوٌبة فبً مدٌنبة الرٌباض‬
‫لعام ‪ 1431‬هـ ‪.‬‬

‫من هنا ‪ ..‬نبعت أهمٌة هذه الدراسة من األمور التالٌة ‪:‬‬

‫• ستكون هذه الدراسة إضافة إلى التراث العلمً فً مجال اإلعالم والقٌم والسلوك ‪.‬‬
‫• قد تسهم هذه الدراسة فً توعٌة الطالبات بكٌفٌة االستفادة مبن مراكبز التبدرٌب والتعلبٌم‬
‫عن بعد ‪.‬‬
‫• قلة الدراسات العربٌة التً تناولت هذا الموضوع ‪.‬‬

‫ومن هذه األهمٌة ‪ ..‬سعت هذه الدراسة للكشف عن التساؤلت التالٌة ‪:‬‬
‫‪ ‬ما هً أسباب استخدام التعلم عن بعد ؟‬
‫‪ ‬ما هً اإلمكانات المتاحة للتعلم والتدرب عن بعد ؟‬
‫‪ ‬ما مدى معرفة واستفادة الطالبات من خدمات الشبكة العنكبوتٌة ؟‬
 ‫وكانت أهداف الدراسة كالتالً ‪:‬‬
‫‪ ‬معرفة أسباب استخدام التعلم عن بعد ‪.‬‬
‫‪ ‬معرفة اإلمكانات المتاحة للتعلم والتدرب عن بعد ‪.‬‬
‫‪ ‬معرفة مدى علم واستفادة الطالبات من خدمات الشبكة العنكبوتٌة التعلٌمٌة ‪.‬‬

‫وتم تحدٌد إطار وحدود الدراسة كالتالً ‪:‬‬

‫‪ ‬الحدود الزمنٌة ‪ :‬أجرٌت الدراسة خالل الفصل الدراسً الثانً لعام ‪ 1431‬هـ‬
‫‪.‬‬
‫الحدود المكانٌة ‪ :‬عٌنة من طالبات المرحلة الثانوٌة ‪.‬‬
‫الحدود الموضوعٌة ‪:‬‬
‫‪ ‬سوؾ تتناول الدراسة مدى استفادة الطالبات من مراكز التعلٌم والتدرٌب عن‬
‫بعد المتاحة على الشبكة ‪.‬‬
‫‪ ‬اقتصارها على متؽٌر مستقل ‪ :‬مراكز التدرٌب والتعلٌم ‪ ،‬ومتؽٌر تابع ‪ :‬الثقافة‬
‫العلمٌة ‪.‬‬
 ‫ومن مصطلحات البحث ‪:‬‬

‫الشبكة العنكبوتٌة ‪ :‬هً شبكة ضخمة لالتصاالت فً العالم ‪ ،‬تضم‬ ‫‪‬‬

‫المالٌٌن من أنظمة الحاسب اآللً متصلة مع بعضها ‪ ،‬على مدار الساعة‬
‫‪ ،‬من خاللها ٌحصل المستخدم على الصوت ‪ ..‬والصورة ‪ ..‬والمعرفة‬
‫بأنواعها ‪ ..‬وإجراء المحادثات مع مختلؾ األشخاص وؼٌرها ‪.‬‬

‫التعلٌم عن بعد ‪ :‬هو الطرٌقة لنشر المعرفة واكتساب المهارات ‪ ..‬عن‬ ‫‪‬‬
‫طرٌق الوسائل التقنٌة المتعددة ‪ ..‬من أجل إنتاج مادة علمٌة ذات جودة‬
‫عالٌة ٌمكن االستفادة منها فً عملٌة التعلٌم ‪ ،‬وهً بالتالً تمكن‬
‫الدارسٌن فً أماكن تواجدهم من تحصٌل المعرفة ‪.‬‬
‫وتضمن البحث ( ‪ 4‬فصول ) فً الفصل األول كما سبق عرضه هو خطة‬
‫البحث ثم الفصل الثانً فً اإلطار النظري وضم ثالثة مباحث رئٌسة ‪:‬‬

‫‪ ‬المبحث األول ‪ :‬لماذا التعلم عن بعد ؟‬

‫واندرج منه ‪ 4‬أسباب وهً ‪:‬‬
‫‪ -‬كسر حاجز الزمان والمكان ‪.‬‬
‫‪ -‬التعلٌم للجمٌع ‪.‬‬
‫‪ -‬التعلم مدى الحٌاة ‪.‬‬
‫‪ -‬تنمٌة مهارة التعلم الذاتً ‪.‬‬
‫‪ ‬المبحث الثانً ‪ :‬اإلمكانات المتاحة للتعلم والتدرب عن بعد ‪.‬‬
‫وتضمن بعض األمثلة للخدمات التً تقدمها الشبكة التً تخدم التعلٌم‬
‫والتدرٌب عن بعد ‪.‬‬
 ‫‪ ‬المبحث الثالث ‪ :‬مدى معرفة واستفادة الطالبات من خدمات الشبكة‬
‫العنكبوتٌة ‪.‬‬
‫ثم تم عرض بعض الدراسات السابق التً تناولت الموضوع بصورة‬
‫مباشرة أو ؼٌر مباشرة ‪.‬‬
‫ثم الفصل الثالث الذي ٌحتوي االستبانه وتحلٌلها ‪ ..‬ثم الفصل الرابع وفٌه‬
‫نتائج البحث والتوصٌات والخاتمة ‪.‬‬

‫منهجٌة الدراسة ‪ :‬حٌث كانت الدراسة مٌدانٌة طبقت على مجتمع‬ ‫‪‬‬
‫طالبات المرحلة الثانوٌة واختبرت عٌنة من الطالبات عددها ‪ 46‬طالبة‬
‫واستخدمت اإلستبانه كأداة للدراسة وجمع المعلومات‬
 ‫وبعد جمع المعلومات وتحلٌلها ظهرت عدة نتائج أهمها ‪:‬‬ ‫‪‬‬

‫أول ‪ :‬ما هً أسباب استخدام التعلم عن بعد ؟‬

‫تبٌن أن أسباب استخدام التعلم عن بعد كاآلتً ‪:‬‬
‫أسهل طرٌقة للتعلم ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫تنمً مهارة التعلم الذاتً ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫توفر الوقت والجهد واإلمكانات ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫تتٌح التعلٌم لجمٌع األفراد ومدى الحٌاة ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ٌمكن التعلم فً أي وقت وأي مكان ‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫ثانٌا‪ :‬ما هً اإلمكانات المتاحة للتعلم عن بعد ؟‬

‫بعد إجراء الدراسة تبٌن أنه ٌوجد الكثٌر من اإلمكانات التً تقدمها الشبكة للتعلم عن‬
‫بعد مثل خدمة صفحات الشبكة التفاعلٌة التً تنشر عن طرٌقها المعلومات وؼٌرها ‪..‬‬

‫ثالثا ‪ :‬ما مدى معرفة واستفادة الطالبات من خدمات الشبكة التعلٌمٌة ؟‬

‫تبٌن أن معرفة الطالبات بخدمات الشبكة التعلٌمٌة محدودة ‪ ،‬وتتفاوت من طالبة‬
‫ألخرى ‪.‬‬
 ‫وبناء على ذلك تم طرح عدد من التوصٌات منها ‪:‬‬
‫•توعٌة الطالبات بكٌفٌة استخدام الشبكة العنكبوتٌة مما ٌساهم فً زٌادة ثقافتهن العلمٌبة‬
‫واستؽالل المواقع المفٌدة على الشبكة ‪.‬‬

‫• استخدام التعلٌم عن بعد فً المدارس والجامعات مما ٌخبدم الطالبب وٌقلبل مبن العجبز‬
‫فً المقاعد الدراسٌة ‪.‬‬

‫•استؽالل االنترنت فً الوصول إلى المكتبات التً ال ٌمكن الوصول إلٌها ‪.‬‬

‫• توجٌه جهود الطالبات الستؽالل المواقع الثقافٌة علبى الشببكة ببدال مبن تضبٌٌع الوقبت‬
‫والجهد فً المواقع الترفٌهٌة ‪.‬‬

‫•تعرٌؾ الطالبات بالخدمات المتاحة بالموقع الوطنً للقٌاس والتدرٌب ‪.‬‬

‫• إعالم الطالبات بالخدمات المتاحة والدورات المقدمة فً مركز نشاط للتدرٌب‪.‬‬

‫• إجراء المزٌد من األبحاث والدراسات حول تقنٌة التعلم عن بعد وخدماتها ‪.‬‬
‫مداخالت‬
‫اجعلً العالم وسٌلة لبناء سلوك‬
‫جٌد ل للهدم !!‬
 ‫عند اخلتام ‪...‬‬
‫نشكر لكن حسن االدتماع واإلنصات‬

‫‪..‬هذا واهلل اجل وأعلــــم وأكرم ‪....‬‬

‫وصلى اهلل ودلم على نبونا‬
‫حممد وعلى آله وصحبه ودلــــــم ‪..‬‬