6, Teoria meditica [Bl programa fuerte de la socologéa dela cienciasostiene ‘que, para cor vlda, una teoria debe ser reflexiva Bornes al, 1996). Bsto es, debe por aplicarsea simisma, Enel pilulo8 acabasaos de ver que entre las consevencias impr Vistas del eonaeimionta reflexive y ico en informncién £6 ‘contaba un objeto fuera de emirol, Bato plantea interragamn- {es sobre la propia teria. ;Nodebe deduciree qu ella mis ma ee un objeto indéetl? En la era centempordinea, el tipo Fal do eco objet indtles no eat ropresentad por lot biones industsiales, sine por los produsios doa informacion 1y la eomunieaciéa, En otras palabras, os medios conetitu- ‘yen, ea un sentido muy importante, el ipo ideal de esos ob- Jetes cireulantes coutingentes. si, de eso so daspronda que |n tzorta socal y cultural deberia adoptar cada ver mi la Torma do teorea medictaea, Sila erica ya no pose er as cencental sno inmanenta al orden de a informacién, leet tien de Ia inftrmacién so convierte cada ver mds en teoria, ‘medistiea. Acontinuacién, en un conterto en eleual tanto la critica como la rflexn so encuentran quiza en una deli- nasi tarmioal, presento algunas reflesdones etias sobre lo que patria ar dieha teoria medialicn Sociedad mediética, teorfa medisitiea “Bate capitol prevende explora laden de teoria medi teas. Y no examinard ni ha teoeia soil ni ls tacfa cultural de los medios, tino la teoria mediitea. Sedalars agus que nn teria es Ia forma paradigmética de pensamiento en la ‘sociedad global dela informacin de nuestros das, Los me- ioe, mi jico,proporsianan ol modelo y establesn e ps ‘radia dela informacién en el mundo do hoy En érminosmds especificas, veromes que los mudios masivos de eo- Imunieacion, anteriores en muchns décadas a la era de la ‘omputadara, ya ietitayoron un paradgma para la ere do Tn formas un modelo que slo en énoeas mucho mas re- ‘lentes aleanzé ua lugar hegoménice, gracias ast penetra tn masiva por conducto dela eenologiaexplcita de I in formincion. En este sentido, quiero sefalar que Ta sociedad ‘de Ia informacién puede denominaree igualmente, ¥ quits con mayor exacitid, «sociedad medidtica.* Lo que suger 6, por Ultimo, ox que, eomientas del siglo XXI, Is misma Tektuheutvora ade tonar cada rami aforma de formaciin y Ta forma de medias, Hs mencster advertr ira Fer que no digo quols tora social cultural debarofercse tle manera efecente alos mediow 0 coneentrarse en estas ‘oma abjto de investigueidn, Sostengo, en cambio, que I teoria pertenecerd cada ver mas al isn género quo in. ormaciin y los medio, Bn eatecapitlo hay dos argumen- too paralvios, mbes afirman que lant la sociedad com Ia ‘eona quedan enda ver ms ao el bochizo del paradigm Ge los medios, La idea esque el paradigm cultural através il Tedios mosivas, no es de narrailva, fi de discurso, ni de reprosentacén, sino da informacion. Y ‘Tue, eh ciertos aspects inaportantes Ia sociedad y a torts Se toman mde informacionaloe. Sostengo, pare terminar, {que este modelo informacional no fue estahiecido por la ‘omputacién sino por ls propios medios de musas ‘De manera interesante y parca, Second Media Aze, {de Mark Poster (2006), argumenta que la primera era me. (hiétien ya establoc6 e modelo biaien de los medioe para la ‘segunda oad mediation, No seria necesaro, orl tanto, dar este dltime nombro ala era conterporines, sino consi fderar nota Gneamente como la épaca en In cul el prince pio de informacion estableido por los modios masivos Gentes desde hace un sigh leg a ser predominante, Hace ‘Brucho que ay medion de masas, pero la edad medisica s6- Toso establece con la convergencia de los meso, la. compu tacion y las telecomunienciones. Jean Baudrillard (1978) Seaplegé In iden de que a fines de In déeada de 1970 slo so- ‘Gals era absorb en forma arecionta por ol -pasaje medis~ teor-Comencé a entender esta dew en términos dele nati 2 Ye Kane (9860 raleza «maquina de los medios mucho mis recienterente, eer a abra de Paul Virio® Tomé conclencia dela inde {nformacional dele medies gracias al eneventro con Weiter Benjamin exbre todo con Marsball MeLihan Por linn, las iverigaciones mpiras sbre le movinientoe de I predacis eultrales gles y el sector ce multe de {oncrer me ennvencierendequeleemocoe han asia en tran motida ol earsctr de objetoey tecnologia "Bs probable, no obwtante, que ls principales tei so cial internacionales de loa melon bayan techs de manera expla I teoria mediatica- en benef de una {cri soda o soci de Ie medios (Thomann, 1995) ‘Alhable de ora metic, Tharpeon panes tania ‘liecctn goeral de Marshall McLuhan, Bn elnote de Ba- rope hay und sere do publiecones electric dedieadas {ba emedathecrye {Aerie rediten], que no vain an ‘niin ds plas coms fueran una por eempl, hep! Towerdnodeat/tipelmediatheory?, Bstas publlcacones ‘strana my notria infivercla de los aban de Vi "lioy MeLhen. Bh le que sigue haré un nhs estancial de os eras el segundo, yen special de sus ideas sobre Is verporalided MeLshan incu vigoosamente en Wired de Laan Rosetta y Being Digital de Nicholas Negropants (1905) Bolo esenil, Negroponte y Rosetta cesdenn in- {erpretar inern dela informacin en érsnos de teeologt ‘Neve omupan,enfonees dela uestioner del herducre ye problemas mi etrectaralas yfurdanentales dl eftare Eine que sc conangraron inclenela dela compulaiony gran Putte dein merlot. Se conesatan, por el sonra Fo, en I ntrfa, menos en profecisa queen el eoneu tno tanto enlacommuniencin oto enn iaformacion yen el “tendo com en la eenslogh Amn nor ae han sen- ido fescinadoe por el matrneni dl eontenito, la teeno- logiay el macketing. Suvi expo e papel potapini ‘ideale devida ys lnportaness del coparte,Rauna vega trquileconicn El hecho en de que el MIP deidera dat 4 centro de tavestigacisn el nome do Tho fedia Lab habla cn eacuensin dein coneepeién de la-em de a infor. tmacién como una edad moditia. Mi «oor mediten Nearest eagles 2 Mean ah ry Ble y Shap, al Ctr: nds Te Me ition ef Tingsegiin pretando denominacls, tiene mucho que ver eon todo i ‘La teoria meditica slo es posible en una época en la cual la vida social y coltoral ha sido saturada por Ins mo ‘ioe, Ahora lo que antes era sociedad oe on igual medida ‘meaios que sociedad, Y logue era cultura es tanto medio ‘como culture. Por eo Ia Secretaria de Patrimonio bitinien de ctrora se convicts hoy en Secretaria de Cultura, Meio ¥y Deportes, Podemoa eonsiderar que la (eonia mediatiea ‘ogplazn subreptiia pero Rrmemente Ia eon social y cule ‘tural, Estos posible solo dese hace una o dos déeadas. Pe- ‘mo supongo que reién en el transcurso del nuevo milenio la tora soil y cultural se convertra de manera predomi ante on tacria medistica. nell, la mane no signifionn, “Snicemente lo «medioa sleeto6nicos de comunicacin. Se trata de una categeria mucho més amplia. La teria medi ‘ica, por gemplo, no tendria mucho sentido sin Ja difusin de La computacin (informacion), Internet (eomunicaciém), Ja preemineneia aleanzada por las industeiss euleurales "—entandidas otra ver enol mas amplio sentido yla prob 4eracion de les bienes de consumo de acelerada rotaciin y Jas marcas globales. Toco esto hace de nuestra sociedad ¥ ‘nuestra eulfura una sociedad y una cultura meditiens Qué es un medio? Instrumentalidad y Ginalidad 1a teorfa meditiea dabe responder naeesariamente la siguionto progunta: qué ce un medio? No puede aeepiar, empero, el arguments de quees ante todoun «medi instr ‘mental Beta iden del medio como medio instrumental == fonouentra oon macha frecuencia en Ine taarine eociligiens yerilicas de los medivs, que suelenverlos como mereancias, ‘valores de eambio y, en ese sentido, como medioe instru rmentaless 0 wexpotientecy ates a les intoreses de a asi ‘mulacion do capital. Sogn esta concopcin, las metic son armas do la ideologia burguesa por conduct de ls cuales iar confit con mado ama clr Som Ones) Tag clases dominantes pueden imponer wn sistema de creen- is a las clasos sociales subordinadas, eon el fn de reforaar ‘su dominacia, En tal sentido, lo mestios de comaniceeion ‘también co entionsen como mecios intrumeatalos, Por st parte, la teoris cultural —an la trncieén dela filoeofia cone ‘nent tiende a abrevar direct oindirsstamente en Ia ‘ereora erticn de Kant, a Critics del juieio (962), para comprender qué es un medio. La Critica del iio otras taba dos tipos de juieo: a io—0 mereancia— es una instromentalidad. El valor de sows un finen tuna fnalidad. Bee aniamolegado informa, ‘a contraposiciin weberiann de aecién social sceckrational _ywertrational. Le aceiéa zwerkrotional tiene wna racional- ‘dad de medio y nes, mientras quelaracionalidad dela ae * Desai ee apumeniacon mosh sy dette ila 7 ‘Another Manat Dirndl 2900én wertrational na esti gohernada por meaios instru Inentales sino pox valores Sitimes. Hl egado kantiano in {ora asimisme la teoria critica dela Bseuela de Fraacfort. ‘Asi, ‘Theodor Adorno eontrasta la racionalidad instromen ‘al del spensamiento identitaro: con Ia efliea dosu dialée- fica negativa, basads ea une idea do fnalidad. ¥ Jorgen Habermas contrapone la accién atratigic « la nociin co- ‘munieative. En eada cao, un contenida dado es un instr ‘mento, un medio para un fin, o bien una finalidad en cierto ‘moda anténtin, un fin en si, Hsta misma yustaposicén se ‘erifica en In ora cultural. Ea ela, -lo nism» estos, In instrumentalidad) debe decanstruirse para revelar su ‘erminaci y porlo tanto ou finalidad, Esto os central tanto para la iden de difirance de Jacques Derrida como parla ‘coneepci de teenologia de Martin Heidegger. Para ambos Densadore, la deconstruceion o dostraccida de Ia razéa Alsterminadao -instrumentalidad- da acceso a una indotar- Tminaeidn que ta vez, puede planton: la cueatn de signi- ‘cada existeneial, ol agniicado dol ser. ‘Pero ln steoria medistica- discute esta yuxtaposietin ‘kantiasa dela teoin social y a tora cultural, dolateoria critica yel posestractaralismo, La teoria medica es impo Sible en una era da-vigencia de ceas binariedades. La teoria Critica y el posestrvcturalisma tuvieron anteriormente Ta inencia més decisiva acre le vida sociocultural. Peto el ssurgimionto del orden de ia informscigny la sociedad mo- Gidtica hace estallar ls binarledaces Ia oiferenciaeenire {nstrumentalidad yGalidad, Hace cetallar esa trastenden- cia previa en una inmanencia mas general, wna indifren ‘Sade los fj de informacién ycomunicaci. La informa ‘éayle eomnicneiin no aan ni snstrumentaladesni fina Tidades: enstruyen reds, haoen eonexiones, La informa. ‘én y las oomunicaciones com hey —en lo que ya noes una sociedad industrial, ino primordiaimente una sociedad ‘medidtiea previes taatoa In instrumentalkdad como ala Snalidad, Son el msterial, la nvevay tereera naluralezs de Incociedad global dela informacion. Méquinas 5 mets sl leg aa madurec con el surginentoy la isin d las mdquinas de informacion, La asquina de informaeiés es una combinaién de eantanieytesologar Jn infirmscg se reiere al contenido Ta mquina 818 = soli, La tleiene» In primern de ass maquina. En ‘Sie eoitid,nodiflerede na sompotacor, La comptado- ‘personal oun miguina nterativade infrmaen, que bermite la ateractviad tanto con el contend camo con Cerca usuarios, inGrpacin ea uno de ruuchoa poe ‘nla sutra-Y uno de mee ipos de TSE Fl. Se dlatingue de tro enteiden cultures po su du ‘acl, so termporalided. A, pute dfereneiivla de otras tnliedescutretes que tenenditnia trporaidade | Sintintasentensionesespaciale. La informacién no ee Ia hsrativa, noel dseursa, noes la novela, noe lene, 9 tla poeia, ocala rquiccara noe arto, noeeel aria fact, Peo entre todos elo, enc ms elementos en coin can la arguttesturayel artefact (isedo. Lt levi, desde lg, noe I primera maquina fuels La radio ts anterior Tables lo sone fanigraf,eL ‘lagia ol tallfno. El ine y la fog plea tlc {ines culture, pero ne miquinae de informacin. Bc ‘ney el ogra aan en el bio de Ta reproreniacion. Presentan algo ao nue sin vio, del pasado Parl tants, lovepeesentan. Operan con uma temporada de narraiva ¢ de entrofas,movimientos cre, allegra, ce Peres com fenido pateuar ao ela informcin i egrafo cx wna ‘maquina de informacion, una mguian de inrmasén ox fun Lor telonee son maqinsentercivas nea dein formscién. Poo la tolvisia, cos Te introduetén del ele- ‘onto viral onto con el snigoy les imagenes en move io, erestanea rien on tomo real hore, in “Niompo lo sweponsidne dimou, ao paradigens (Do- den y Molotcn, 1094), $u contenido earactaratico ex la “Informacidn: as noticing, la acontocimiontos deportvas, Tas telenovela, Ins comediae. Estos, como ots tipes de in- ormacidn, pierden valor vépidamente luoge de ss transmi- sin, Oetrren mis o menos en tiempo real, La televisiin ‘ranemite otras clases de contenido no informasional, en es- posal flmes y abras de teatro, Pero en cuanto se tlevisan,‘estos tienden a parder su forma narrativa caracteristica y ‘asumen tuna dimensign infermacional. Una pelicula come Lethal Weapon 4[Arria mortal 4) ea ma informacional que, ddigamae, un filme de Kuroraora, No hace falta vera con Ia ‘apiradayconcentrada sino chats una ojesda distraida ‘Yuna pelicula para televiain es atin mds infrmacional ‘que Lathel Woapon 4 Tio medios maaivos eonsistan siempre en modos do fnformecida y modes de dseminacién: tanto laa miquinas ‘quediseminan el eantenid dens medias como et eontenigo ‘mimo, Lot medios también son el contenido preducide por ‘esas maquinas. No abstanta, la iden de eaatenidono lo dice ‘elo. Sin dada, eta miquinas producon informacion o “Grjamentow de cultura, La narracin yal plane dela ima- {gen dela pintura son a todas luces contenido. En contrast, Th informacién elude parcalmente las ditineionee de forma ‘yeontonido oteenologiay contenide, Bata ultima distincién ‘eiter, en feet, la visja contraposicién entre forma y von- fenido, vigente tanto en ia filesofa lass come en a loco fa moderna, Su origen os la nocionaristotsica do eausa fi aly causa material. Paralos antiguos, la fonna taba un contenido material para proporcionar un nuevo eoatentd. Esto es cierto también en nuestra dns. Hoy, emparo, el cseulter queda forma aun contenido no es Dios ino la tee- aologia. Los medios son eomunicacién 1 distancia, John B. "Thompson (1990) ha exerto con perepiacia sobre este as- peeto, Blenra acura, esto el eomuncacidn en In praximi- ‘ded, es dasplazao progresivamente por la comunieaciOn & listancia, Cosa que la television alemana lama Fernsehen, ‘ver lejos», Cuando micamos television, vemos hiteralmente lejos Ha eateaentido, la television e2 en parte una »maiqu- ‘a eepacials, una maquina que nos permite ver laos en el ‘espacio, Combinada ct la videograbadara, ol video a peai- ‘doy la visién de varioneanales, comndo lee programas pre ‘sentan uma gran eantidad de contenido muy viel, <3 una maquina del tiempo. Un teléono también es para -hablar leo. Tele-sopie, tele visiin, velo ono. ,Un diario es para leer jose? El toletexto low, iteralmente. La diferencia os ‘que para obtener contenido informative através del diario ‘onesasitamos mangjar una méquine. Heta ee neceearia feel eabo dol telotexto los sitio informativer de Intern. Por ejemplo, el de CNN es uno de los principales sitios dol ‘mundo, ean la mayor eantidad de contenido y a frecuencia iis olovada de visits. Un diario en un papel que tme noe ‘a informacion. Una estacin noticiosa os una extacin site ‘rvo electrdnico es una maquina textual interactiva de transmisin segmentada, Kn eada cova, el cantenide es el mensaje, Bste es un omtonide informacional. Lo eval ee