‫تم التحرير ‪10/7/2010:‬‬ ‫محمد سالمان‬

‫الخطر اليهودي‬
‫بروتوكولت حكماء‬
‫صهيون‬
‫•البروتوكول الول‪:‬‬
‫سنكون صرحاء‪ ،‬ونناقش دللشة كشل تأمشل‪ ،‬ونصشل إلشى ششروح‬
‫وافية بالمقارنة والستنباط‪ ،‬وعلى هذا المنهج سششأعرض فكششرة‬
‫سياستنا وسياسة الجوييم ‪) Goys‬وهذا هششو التعريششف اليهششودي‬
‫لكل المميين‪.(Gentiles 1‬‬
‫يجب أن يلحظ أن ذوي الطبائع الفاسدة من الناس أكثر عششددا ً‬
‫من ذوي الطبائع النبيلة‪ .‬واذن خير النتائج فششي حكششم العششالم مششا‬
‫ينتزع بالعنف والرهاب‪ ،‬ل بالمناقشات الكاديمية ‪.2academic‬‬
‫كششل إنسششان يسششعى إلششى القششوة‪ ،‬وكششل واحششد يريششد أن يصششير‬
‫دكتاتورًا‪ ،‬على أن يكون ذلك فششي اسششتطاعته‪ .‬ومششا أنششدر مششن ل‬
‫ينزعششون إلششى اهششدار مصششالح غيرهششم توصششل ً الششى أغراضششهم‬
‫الشخصية‪ .3‬مذ كبح الوحششوش المفترسششة الششتي نسششميها النششاس‬
‫عن الفتراس؟ وماذا حكمها حتى الن ؟ لقد خضعوا في الطور‬
‫الول من الحياة الجتماعية للقوة الوحشية العمياء‪ ،‬ثم خضششعوا‬
‫للقانون‪ ،‬وما القانون في الحقيقششة ال هششذه القششوة ذاتهششا مقنعششة‬

‫‪ 1‬المراد بالجوييم أو بالمميين من عدا اليهود‪ ،‬ومعنى الكلمة عندهم البهائم والنجاس والكفرة‬
‫والوثنيون‪ ،‬وفي هذا ما يدل على ان اليهود ينظرون إلى من عداهم نظرات الحقد والحتقار‬
‫والمقت والشمئزاز‪ ،‬ولقد استعملنا كلمة المميين والممية والمية علما للدللة على من عدا‬
‫اليهود ترجمة لكلمة‪) .Gentil ،‬انظر المقدمة ص ‪ 56‬ش ‪.(58‬‬
‫‪ 2‬المناقشات الكاديمية المناقشات على طريقة الجامعات عقلية نظرية يترك لكل مناقش‬
‫فيها مطلق الحرية في الرأي والقول‪.‬‬
‫‪ 3‬سبق شاعرنا المتنبي حكماء صهيون إلى هذا المعنى‪ ،‬فقال‪:‬‬
‫ذا عفة فلعلة ل يظلم"‬ ‫"والظلم من شيم النفوس فإن تجد‬
 ‫فحسب‪ .‬وهذا يتبدى بنا إلى تقرير أن قانون الطبيعة هو‪ :‬الحششق‬
‫يكمن في القوة‪.‬‬
‫ان الحرية السياسية ليست حقيقة‪ ،‬بل فكرة‪ .‬ويجب أن يعششرف‬
‫النسان كيف يسخر هذه الفكرة عندما تكون ضرورية‪ ،‬فيتخذها‬
‫طعما ً لجذب العامة إلى صفه‪ ،‬إذا كان قد قرر أن ينتزع سششلطة‬
‫منششافس لششه‪ .‬وتكششون المشششكلة يسششيرة إذا كششان هششذا المنششافس‬
‫موبششوءا ً بأفكششار الحريششة ‪ FREEDOM‬الششتي تسششمى التحرريششة‬
‫‪ ،4Liberalism‬ومن أجل هذه الفكرة يتخلى عن بعض سلطته‪.‬‬
‫وبهششذا سيصششير انتصششار فكرتنششا واضششحًا‪ ،‬فششإن أزمششة الحكومششة‬
‫المتروكة خضوعا ً لقانون الحياة ستقبض عليها يششد جديششدة‪ .‬ومششا‬
‫على الحكومة الجديدة ال أن تحل محل القديمة الششتي أضششعفتها‬
‫التحررية‪ ،‬لن قوة الجمهور العمياء ل تستطيع البقاء يوما ً واحدا ً‬
‫بل قائد‪.‬‬
‫لقششد طغششت سشلطة الششذهب علششى الحكشام المتحرريششن ‪Fiberal‬‬
‫ولقد مضى الزمن الذي كششانت الديانششة فيششه هششي الحاكمششة‪ ،‬وان‬
‫فكششرة الحريششة ل يمكششن أن تتحقششق‪ ،‬إذ مششا مششن أحششد يسششتطيع‬
‫استعمالها استعمال ً سديدًا‪.‬‬
‫يكفي ان يعطي الشعب الحكم الذاتي فترة وجيزة‪ ،‬لكي يصششير‬
‫هذا الشعب رعايا بل تمييز‪ ،‬ومنذ تلك اللحظششة تبششدأ المنازعششات‬
‫والختلفات التي سرعان ما تتفاقم‪ ،‬فتصششير معششارك اجتماعيششة‪،‬‬
‫وتندلع النيششران فششي الششدول ويششزول أثرهششا كششل الششزوال‪ .‬وسششواء‬
‫انهكت الدول الهزاهز‪ 5‬الداخلية أم اسلمتها الحروب الهلية إلى‬
‫عدو خارجي‪ ،‬فانها في كلتا الحالتين تعششد قششد خربششت نهائيشا ً كششل‬
‫الخراب وستقع في قبضتنا‪ .‬وان الستبداد المالي ش والمال كلششه‬
‫في ايدينا ش سيمد الى الدولة عودا ً ل مفششر لهششا مششن التعلششق بششه‪،‬‬
‫لنها ش إذا لم تفعل ذلك ش ستغرق في اللجة ل محالة‪.‬‬

‫‪ 4‬التحررية تتسم بأنها نزعة في السلوك أكثر مما هي مذهب عقلي في التفكير‪ ،‬ويقصد بها‬
‫انسلخ الفرد من كل ما تواضع عليه المجتمع من آداب وقوانين في رغباته وشهواته‪ ،‬ثم سيرته‬
‫حسب ضميره ونزعته الخاصة‪ .‬وقد وضعنا هذا المصدر النسبي ش حسب المصطلحات الدالة‬
‫على المذاهب ش مقابل المصدر ‪ ،Liberalism‬واستعملنا تصريفات أخرى من جذره مع مراعاة‬
‫تشديد الراء في كل الصيغ مقابل تصريفات الكلمة النجليزية الخرى ‪ ،‬كي ل نخلط بينها وبين‬
‫الحرية ‪ Freedom‬وتصريفاتها الخرى ‪ .‬ويراد بالتحررية أحيانا ً الضمير والعدل ومعرفة كل واحد‬
‫حقوق غيره‪.‬‬
‫‪ Convulsios 5‬معناها الهزات أو الرتجافات‪ ،‬وقد فضلنا ترجمتها بالهزاهز لنها أدق‪ ،‬وفي‬
‫المصباح المنير "الهزاهز الفتن يهتز فيها الناس"‪.‬‬
‫ومن يكششن متششأثرا ً ببششواعث التحرريششة‪6‬فتخالجه الشششارة إلششى ان‬
‫بحوثا ً من هذا النمششط منافيششة للخلق‪ ،‬فسأسششأله هششذا السششؤال‪:‬‬
‫لماذا ل يكون منافيا ً للخلق لدى دولة يتهددها عدوان‪ :‬احششدهما‬
‫خارجي‪ ،‬والخر داخلي ش ان تستخدم وسائل دفاعيششة ضششد الول‬
‫تختلف عن وسائلها الدفاعية ضد الخر‪ ،‬وان تضع خطششط دفششاع‬
‫سرية‪ ،‬وان تهاجمه في الليل أو بقوات أعظم؟‪.‬‬
‫ولماذا يكون منافيا ً للخلق لدى هشذه الدولشة أن تسشتخدم هشذه‬
‫الوسائل ضد من يحطم أسس حياتها وأسس سعادتها؟‪.‬‬
‫هل يستطيع عقل منطقششي سششليم أن يأمششل فششي حكششم الغوغششاء‬
‫حكما ً ناجحا ً باستعمال المناقشششات والمجششالت‪ ،‬مششع أنششه يمكششن‬
‫مناقضة مثل هذه المناقشششات والمجششادلت بمناقشششات أخششرى‪،‬‬
‫وربما تكون المناقشات الخرى مضحكة غيششر انهشا تعششرض فشي‬
‫صورة تجعلهششا أكششثر اغششراء فششي المششة لجمهرتهششا العششاجزة عششن‬
‫التفكيششر العميششق‪ ،‬والهائمششة وراء عواطفهششا التافهششة وعاداتهششا‬
‫وعرفها ونظرياتها العاطفية‪.7‬‬
‫ان الجمهور الغر الغبي‪ ،‬ومن ارتفعوا من بينه‪ ،‬لينغمسششون فششي‬
‫خلفات حزبية تعوق كل امكان للتفششاق ولششو علششى المناقشششات‬
‫الصششحيحة‪ ،‬وان كششان كششل قششرار للجمهششور يتوقششف علششى مجششرد‬
‫فرصة‪ ،‬أو أغلبية ملفقة تجيز لجهلها بالسششرار السياسششية حلششول‬
‫سخيفة فتبرز بذور الفوضى في الحكومة‪.‬‬
‫ان السياسة ل تتفششق مششع الخلق فششي شششيء‪ .‬والحششاكم المفيششد‬
‫‪8‬‬
‫بالخلق ليس بسياسي بارع‪ ،‬وهو لذلك غير راسخ على عرشه‬

‫‪ 6‬أي من يثقل ضميره ابتاع هذه الوسائل فيراها مخالفة للخلق الفاضلة‪.‬‬
‫‪ 7‬من المؤسف أن هذا صحيح في البلد التي لم تنضج سياسيا ً ولكنه غير صحيح في البلد التي‬
‫نضجت سياسيا ً كالجزر البريطانية فالمناقشات هناك هي سبيل الحكم‪ ،‬والشعب هناك يعرف‬
‫الحدود بل يحسها بالتربية كاحساس الغريزة ويلتزمها‪ ،‬والحرية هناك مطلقة والرأي اقناع‬
‫واقتناع‪ ،‬والرأي النافذ للغلبية‪.‬‬
‫ً‬
‫‪ 8‬يلحظ أن البرتوكولت هنا تغترف من كتاب "المير" لمكيافلي اغترافا )راجع الترجمة‬
‫النجليزية لكتاب المير ‪ The Prince‬ص ‪ ،178 ،144 ،143 ،134 ،133 ،130‬طبعة افريمان(‪،‬‬
‫ودعواها هنا كاذبة‪ ،‬حتى في سياسة الشعوب التي لم تنضج سياسيًا‪ .‬وسير الحكام الفاضل‬
‫مثل عمر في التاريخ تهدم هذا الرأي من أساسه‪ .‬ول دليل حق على أن الشعوب في عهد‬
‫الحكام الشرار كانت أحسن حال ً منها في عهد الحكام ساستها الشرار الخيار‪ .‬بل ان التاريخ‬
‫يثبت على الدوام ان الشعوب في عهد الساسة الخيار كانت اسعد حال ً منها في عهد الحكام‬
‫الخيار‪.‬‬
‫والمغالطة ناشئة من ان بعض الحكام غير الناضجين في السياسة يكونون ذوي نيات خيرة‪،‬‬
‫ولكن ليست لهم المقدرة السياسية على تنفيذها‪ ،‬فيتعثرون ويعثرون شعوبهم معهم‪ .‬غير ان‬
‫السبب هو النقص في مقدرتهم السياسية ل في تمسكهم بالخلق الفاضلة‪.‬‬
‫لبششد لطششالب الحكششم مششن اللتجششاء إلششى المكششر والريششاء‪ ،‬فششإن‬
‫الشمائل النسانية العظيمة من الخلص‪ ،‬والمانششة تصششير رذائل‬
‫في السياسة‪ ،‬وأنها تبلغ في زعزعة العششرش أعظششم ممششا يبلغششه‬
‫ألششد الخصششوم‪ .‬هششذه الصششفات لبششد أن تكششون هششي خصششال البلد‬
‫الممية )غير اليهودية( ولكننا غير مضطرين إلى أن نقتدي بهششم‬
‫على الدوام‪.‬‬
‫ان حقنا يكمن في القوة‪ .‬وكلمة "الحششق" فكششرة مجششردة قائمششة‬
‫على غير أساس فهي كلمة ل تدل على أكششثر مششن "اعطنششي مششا‬
‫أريد لتمكنني من أن أبرهن لك بهذا على أني أقوى منك"‪.‬‬
‫أيششن يبششدأ الحششق وايششن ينتهششي؟ أي دولششة يسششاء تنظيششم قوتهششا‪،‬‬
‫وتنتكس فيها هيبة القانون وتصير شخصية الحاكم بتراء عقيمششة‬
‫من جراء العتداءات التحررية‪ 9‬المستعمرة ش فاني اتخذ لنفسي‬
‫فيها خطأ جديدا ً للهجشوم‪ ،‬مسشتفيدا ً بحشق القشوة لتحطيشم كيشان‬
‫القواعد والنظششم القائمششة‪ ،‬والمسششاك بششالقوانين واعششادة تنظيششم‬
‫الهيئات جميعًا‪ .‬وبذلك أصير دكتششاتورا ً علششى أولئك الششذين تخلششوا‬
‫بمحض رغبتهم عن قوتهم‪ ،‬وأنعموا بها علينا‪.10‬‬
‫وفي هذه الحوال الحاضرة المضطربة لقوى المجتمع سششتكون‬
‫قوتنششا أشششد مششن أي قششوة أخششرى‪ ،‬لنهششا سششتكون مسششتورة حششتى‬
‫اللحظة التي تبلغ فيها مبلغا ً ل تستطيع معه أن تنسعها أي خطة‬
‫ماكرة‪.‬‬
‫ومشن خلل الفسشاد الحشالي الشذي نلجشأ إليشه مكرهيشن سشتظهر‬
‫فائدة حكم حازم يعيد إلششى بنششاء الحيششاة الطبيعيششة نظششامه الششذي‬
‫حطمته التحررية‪.11‬‬
‫ان الغاية تبرر الوسيلة‪ ،‬وعلينا ش ونحن نضع خططنا ش أل نلتفششت‬
‫إلى ما هو خير واخلقي بقشدر مشا نلتفشت إلشى مشا هشو ضشروري‬
‫ومفيد‪.12‬‬

‫‪ 9‬أي العتداءات التي مصدرها نزعة الناس إلى التحرر‪ ،‬دون نظر إلى عواقب العتداءات‪.‬‬
‫‪ 10‬هكذا فعل اليهود بروسيا حين دمروا الحكم القيصري مستغلين مفاسده في اثاره الجماهير‬
‫ضده‪ ،‬حتى إذا تخلصوا منه حكموها حكمهم الشيوعي‪ ،‬وان نهج الشيوعيين في الحكم هو‬
‫النهج المرسوم هنا‪ ،‬وللقارئ العربي إذا اراد معرفة ذلك الرجوع إلى كتاب "اثرت الحرية"‬
‫المترجم للعربية ومؤلفه "فكتور كرافتشنكو" ترجمة الستاذ محمد بدران والدكتور زكي نجيب‬
‫محمود‬
‫‪ 11‬المعنى أن الفساد الحالي سيشعر الناس بالحاجة إلى الحكم "السرائيلي" الحازم‪،‬‬
‫ويحملهم على ترقبه ومعرفته والخضوع له عند مجيئه‪.‬‬
‫‪ 12‬سياسة البروتوكول هنا تغترف اغترافا ً مما كتبه مكيافلي في كتاب "المير" بل هذه كلماته‬
‫بنصها احيانا ً ل بروحها ومعناها فحسب‪.‬‬
‫وبين أيدينا خطة عليها خششط اسششتراتيجي ‪ 13Strategie‬موضششح‪.‬‬
‫وما كنا لننحرف عن هذا الخط ال كنا ماضين في تحطيم عمششل‬
‫قرون‪.‬‬
‫ان م يريد انفاذ خطة عمل تناسبه يجبششان يستحضششر فششي ذهنششه‬
‫حقارة الجمهور وتقلبه‪ ،‬وحاجته إلى الستقرار‪ ،‬وعجزه عششن أن‬
‫يفهم ويقدر ظروف عيشته وسشعادته‪ .‬وعليشه أن يفهشم أن قشوة‬
‫الجمهور عمياء خالية من العقل المميز‪ ،‬وأنه يعيششر سششمعه ذات‬
‫اليمين وذات الشمال‪.‬إذ قاد العمى أعمى مثله فيسقطان معا ً‬
‫في الهاوية‪ .‬وأفراد الجمهور الششذين امتششازوا مششن بيششن الهيئات شش‬
‫ولو كانوا عباقر ش ل يستطيعون أن يقودوا هيئاتهم كزعمششاء دون‬
‫أن يحطموا المة‪.‬‬
‫ما من أحد يسششتطيع ان يقششرأ الكلمششات المركبششة مششن الحششروف‬
‫‪14‬‬
‫السياسششية ال نشششأ تنشششئة للملششك الوتششوقراطي ‪autocratic‬‬
‫وان الشششعب المششتروك لنفسششه أي للممتششازين مششن الهيئات ‪،‬‬
‫‪15‬‬

‫لتحطمه الخلفات الحزبية التي تنشأ مششن التهالششك علششى القششوة‬

‫والمجاد‪ ،‬وتخلق الهزاهز والفتن والضطراب‪.‬‬
‫هل في وسع الجمهور أن يميز بهدوء ودون ما تحاسد‪ ،‬كي يدبر‬
‫أمور الدولة الششتي يجششب أن ل تقحششم معهششا الهششواء الشخصششية؟‬
‫وهل يستطيع أن يكون وقاية ضد عدو أجنششبي؟ هششذا مجششال‪ ،‬ان‬
‫خطة مجزأة أجزاء كثيرة بعدد ما في أفراد الجمهور من عقول‬
‫لهي خطة ضشائعة القيمشة‪ ،‬فهشي لششذلك غيشر معقولشة‪ ،‬ول قابلشة‬
‫للتنفيذ‪ :16‬أن الوتوقراطي ‪ autoctrat‬وحده هو الذي يسششتطيع‬
‫أن يرسم خططا ً واسعة‪ ،‬وان يعهد بجزء معين لكششل عضششو فششي‬
‫بنية الجهاز الحكومي ومششن هنششا نسششتنبط أن مششا يحقششق سششعادة‬
‫البلد هو أن تكون حكومتها في قبضششة شششخص واحششد مسششؤول‪.‬‬

‫‪ 13‬فضلنا تعريب الكلمة على ترجمتها لنها مشهورة يعرفها حتى العامة ومعنى الستراتيجية‬
‫في قيادة الجيوش وما تستتبعه هذه القيادة‪ ،‬ول توجد كلمة في العربية تؤدي معناها كام ً‬
‫ل‪.‬‬
‫ومعنى الفقرة‪ :‬ان موقفنا في حربنا ضد العالم وحكمه قد وضع اساسه ابطالنا القدمون‪،‬‬
‫وسعى في تنفيذه حكماؤنا منذ قرون حتى الن‪ ،‬فإذا سالمنا العالم افسدنا كل اعمالهم‬
‫الماضية‪.‬‬
‫‪ 14‬الوتوقراطية نظام الحاكم الفرد المستبد المطلق وقد فضلنا كعادتنا تعريب الكلمة على‬
‫ترجمتها وهم يريدون بذلك مثل مملكتهم وملكها المسيح المخلص‪.‬‬
‫‪ 15‬هذه مغالطة‪ ،‬لن الممتاز في مواهبه السياسية لبد أن يكون حاكما ً ممتازًا‪ ،‬ومنشأ الخلط‬
‫هنا‪ ،‬وفي سياسة الهيئات‪ ،‬هو وضع الحكم في أيدي رجال لهم امتيازاتهم في غير ميادين‬
‫السياسة أو ليست لهم مواهب سياسية ناضجة‪.‬‬
‫‪ 16‬اقرب نظام يشبه النظام المرسوم هنا هو نظام الحكم في روسيا الشيوعية التي يحكمها‬
‫طاغية مطلق‪ ،‬والنظام الشيوعي وضعه وينفذه اليهود )انظر كتاب "أثرت الحرية"(‪.‬‬
‫وبغيششر السششتبداد المطلششق ل يمكششن أن تقششوم حضششارة‪ ،17‬لن‬
‫الحضارة ل يمكن أن تروج وتزدهر ال تحت رعاية الحاكم كائنششا ً‬
‫من كان‪ ،‬ل بين أيدي الجماهير‪.‬‬
‫ان الجمهور بربري‪ ،‬وتصرفاته في كل مناسبة على هششذا النحششو‪،‬‬
‫فما أن يضمن الرعاع الحرية‪ ،‬حششتى يمسششخوها سششريعا ً فوضششى‪،‬‬
‫والفوضى في ذاتها قمة البربرية‪.‬‬
‫وحسششششبكم فششششانظروا إلششششى هششششذه الحيوانششششات المخمششششورة‬
‫‪ alcehololised‬التي أفسدها الشششراب‪ ،‬وان كششان لينتظششر لهششا‬
‫من وراء الحرية منافع ل حصر لها‪ ،‬فهل نسششمح لنفسششنا وابنششاء‬
‫جنسنا بمثل ما يفعلون؟‪.‬‬
‫ومن المسيحيين‪ 18‬أناس قششد أضششلتهم الخمششر‪ ،‬وانقلششب شششبانهم‬
‫مجانين بالكلسيكيات ‪ Classics‬والمجون المبكر الذين اغراهم‬
‫به وكلؤنا‪ 19‬ومعلمونا‪ ،‬وخدمنا‪ ،‬وقهرماناتنا‪20‬في البيوتات الغنيششة‬
‫وكتبتنششا‪ ،21Clerks‬ومششن اليهششم‪ ،‬ونسششاؤنا فششي أمششاكن لهششوهم ش ش‬
‫واليهن أضيف من يسششمين "نسششاء المجتمششع" ش ش والرغبششات مششن‬
‫زملئهم في الفساد والترف‪.‬‬
‫يجب أن يكون شعارنا كل "وسائل العنف والخديعة"‪.‬‬
‫ان القوة المحضة هششي المنتصششرة فششي السياسششية‪ ،‬وبخاصششة إذا‬
‫كانت مقنعة باللمعيششة اللزمششة لرجششال الدولششة‪ .‬يجششب أن يكششون‬
‫العنف هو الساس‪ .‬ويتحتم أن يكششون مششاكرا ً خششداعا ً حكششم تلششك‬
‫الحكومششات الششتي تششأبى أن تششداس تيجانهششا تحششت اقششدام وكلء‬
‫‪ agents‬قششوة جديششدة‪ .‬ان هششذا الشششر هششو الوسششيلة الوحيششدة‬
‫للوصول إلى هدف الخير‪ .‬ولذلك يتحتم ال نتردد لحظششة واحششدة‬
‫في أعمششال الرشششوة والخديعششة والخيانششة إذا كششانت تخششدمنا فششي‬
‫تحقيق غايتنا‪.‬‬
‫وفي السياسة يجب أن نعلم كيف نصادر الملك بل أدنى تششردد‬
‫إذا كان هذا العمل يمكننا من السيادة والقوة‪ .‬ان دولتنا ش متبعة‬
‫‪ 17‬يريد أن الخطة التي تنشأ عن التوفيق بين آراء اعضاء البرلمان خطة مرقمة فاسدة‪ ،‬على‬
‫عكس الفكرة الموحدة المتماسكة التي يديرها حاكم مستبد وحده‪) .‬انظر البرتوكول العاشر‬
‫وهوامشه(؟‬
‫‪ 18‬انظر الهامشين ص ‪.141‬‬
‫‪ 19‬أي صنائعنا الذين نتخذهم آلت لتنفيذ اغراضنا‪.‬‬
‫‪ 20‬وضعنا كلمة قهرمانات لكلمة ‪ Governesses‬والقهرمانة هي القيمة على شئون المنزل‪ ،‬أو‬
‫على شئون الطفال فيه‪ ،‬وهي المربية )الدادة( وقلما تخلو منها البيوت الكبيرة‪.‬‬
‫‪ 21‬اخترنا هذا الجمع لنه المعروف بيننا لمن يكتبون الرسائل والحسابات ونحوها في البيوت‬
‫التجارية ودواوين الحكومة وما اليها‪ ،‬وقد خصص لفظ الكتاب جمع كاتب أيضا ً للدباء‪ ،‬مقابل‬
‫كلمة ‪.Writers‬‬
‫طريق الفتششوح السششلمية شش لهششا الحششق فششي أن تسششتبدل بششأهوال‬
‫الحرب أحكام العششدام‪ ،‬وهششي أقششل ظهششورا ً واكششثر تششأثيرًا‪ ،‬وانهششا‬
‫لضرورة لتعزيز الفششرع الششذي يولششد الطاعششة العميششاء‪ .‬أن العنششف‬
‫الحقود وحده هو العامل الرئيسي في قوة العدالة‪ .22‬فيجب أن نتمسك‬
‫بخطة العنف والخديعششة ل مششن أجششل المصششلحة فحسششب‪ ،‬بششل مششن أجششل‬
‫الواجب والنصر أيضًا‪.‬‬
‫ان مبادئنا في مثل قوة وسششائلنا الششتي نعششدها لتنفيششذها‪ ،‬وسششوف ننتصششر‬
‫ونستعبد الحكومات جميعا ً تحت حكومتنا العليا ل بهذه الوسائل فحسب‬
‫بل بصرامة عقائدنا أيضًا‪ ،‬وحسبنا ان يعرف عنا أننا صششارمون فششي كبششح‬
‫كل تمرد‪.23‬‬
‫كذلك كنا قديما ً أول من صاح في الناس "الحرية والمساواة والخشاء‪"24‬‬
‫كلمات ما انفكت ترددها منذ ذلك الحين ببغاوات جاهلة متجمهرة منكل‬
‫مكششان حششول هششذه الشششعائر‪ ،‬وقششد حرمششت بترددهششا العششالم مششن نجششاحه‪،‬‬
‫وحرمت الفرد من حريته الشخصية الحقيقية التي كانت مششن قبششل فششي‬
‫حمى يحفظها من أن يخنقها السفلة‪.‬‬
‫أن أدعياء الحكمة والذكاء من الممييشن )غيششر اليهششود( لششم يتششبينوا كيشف‬
‫كانت عواقب الكلمات التي يلوكونها‪ ،‬ولم يلحظششوا كيششف يقششل التفششاق‬
‫بين بعضشها وبعشض‪ ،‬وقشد ينشاقض بعضشها بعضشا ً‪ .25‬أنهشم لشم يشروا أنشه ل‬
‫مساواة في الطبيعة‪ ،‬وأن الطبيعة قد خلقت أنماطا ً غيشر متسشاوية فشي‬
‫العقششل والشخصششية والخلق والطاقششة‪ .‬وكششذلك فششي مطاوعششة قششوانين‬
‫الطبيعة‪ .26‬ان أدعياء الحكمة هؤلء لم يكهنششوا ويتنششبئوا أن الرعششاع قششوة‬
‫عمياء‪ ،‬وان المتميزين المختارين حكاما ً من وسطهم عميان مثلهم فششي‬
‫السياسة‪ .‬فإن المرء المقدور له أن يكون حاكما ً شش ولششو كششان أحمششق شش‬
‫يستطيع أن يحكم‪ ،‬ولكن المرء غير المقدور له ذلك ش ولو كان عبقريا ً شش‬
‫أن يفهم شيئا ً في السياسية‪ .‬وكل هذا كان بعيدا ً عن نظر المميين مششع‬
‫ان الحكم الوراثي قائم علششى هششذا السششاس‪ .‬فقششد اعتششاد الب ان يفقششه‬
‫‪ 22‬هكذا تحكم روسيا الن كما يدل على ذلك كتاب "آثرت الحرية" والنظام الداري الذي‬
‫رسمه حكماء اليهود هنا هو الذي طبقه خلفاؤهم اليهود في روسيا‪.‬‬
‫‪ 23‬هذه هي المملكة العلوية الفاضلة التي يعد اليهود بها العالم ليكون لهم فيها خدما ً أذلء‪،‬‬
‫مقابل حياتهم ونظمهم الحاضرة‪ ،‬فليذكر ذلك الغافلون‪.‬‬
‫‪ 24‬يدعي اليهود بهذا انهم واضعوا شعار الثورة الفرنسية وانهم المثيرون لها‪.‬‬
‫‪ 25‬ان هذه المبادئ ل تتناقض إل حين يفهم كل منها مطلقا ً من حدوده وهذه فهم خطأ‪ ،‬كما ل‬
‫يسوء استعمالها ال حين ل يقف مزاولوها عند حدودها الحقيقية العملية‪ ،‬ولكن إذا عرف كل‬
‫واجبه ومقامه‪ ،‬واستعمل حريته في القيام بواجباته حسب الطريقة المناسبة لمواهبه وظروفه‪،‬‬
‫وعرف لذي الفضل فضله ولمن دونه واجب تقويمه وانصافه كأنه من اسرته‪ ،‬لم يكن ضرر في‬
‫هذه المبادئ ولم يكن هناك تناقض بينها‪ ،‬واليهود يسلمون بذلك )انظر البرتوكول الرابع(‪ ،‬ومن‬
‫ذلك يظهر تناقضهم‪.‬‬
‫‪ 26‬ان هذا الختلف ل يناقض مبدأ المساواة كما يفهمها العقلء مساواة في حرية الحياة‬
‫والملك والفوز بثمرات العمل والمواهب ونحو ذلك فأما ما وراء ذلك من اختلف في العقل‬
‫والشخصية والطاقة والعمل ونحو ذلك فهو خير للناس ومعروف عندهم‪ ،‬ل ريب فيه ول مهرب‬
‫منه‪ ،‬ولكنه ل يحول بينهم وبين المساواة في حق الحياة والمتلك ونحوهما مما ذكرنا‪.‬‬
‫البن في معنى التطورات السياسية وفي مجراها بأسششلوب ليششس لحششد‬
‫غيششر اعضششاء السششرة المالكششة ان يعرفششه ومششا اسششتطاع أحششد أن يفشششي‬
‫السششرار للشششعب المحكششوم‪ .27‬وفششي وقششت مششن الوقششات كششان معنششى‬
‫التعليمات السياسية ش كما تورثت من جيششل إلششى جيششل ش ش مفقششودًا‪ .‬وقششد‬
‫اعان هذا الفقد على نجاح أغراضنا‪.‬‬
‫ان صحيتنا "المساواة والخاء" قد جلبت إلى صفوفنا فرق شا ً كاملششة مششن‬
‫زوايا العالم الربع عن طريق وكلئنا المغفلين‪ ،‬وقد حملت هذه الفششرق‬
‫ألويتنا في نشوة‪ ،‬بينما كانت هذه الكلمات ش مثششل كششثير مششن الديششدان شش‬
‫تلتهم سششعادة المسششيحيين‪ ،‬وتحطششم سششلمهم واسششتقرارهم‪ ،‬ووحششدتهم‪،‬‬
‫مدمرة بذلك أسس الدول‪ .‬وقد جلب هذا العمل النصر لنششا كمششا سششنرى‬
‫بعد‪ ،‬فانه مكننا بين أشياء أخرى من لعب دور الس‪ 28‬في اوراق اللعب‬
‫الغالبششة‪ ،‬أي محششق المتيششازات‪ ،‬وبتعششبير آخششر مكننششا مششن سششحق كيششان‬
‫الممية )غير اليهوديششة( الششتي كششانت الحمايششة الوحيششدة للبلد‬ ‫الرستقراطية‬
‫‪29‬‬

‫ضدنا‪.‬‬
‫لقد اقمنا علشى اطلل الرسشتقراطية الطبيعيشة والوراثيشة ارسشتقراطية مشن‬
‫عندنا على اسششاس بلششوقراطي ‪ 30Plutorcatic‬وعلششى العلم‪ 31‬الششذي يروجششه‬
‫علماؤنا ولقد عاد النصر ايسششر فششي الواقششع‪ ،‬فاننششا مششن خلل صششلتنا بالنششاس‬
‫الذين ل غنى لنا عنهم ولقد اقمنا الرستقراطية الجديدة علششى الششثروة الششتي‬
‫نتسلط عليهششا كنششا دائمشا ً نحشرك أشششد اجششزاء العقششل النسششاني احساسشًا‪ ،‬أي‬
‫نستثير مرض ضحايانا من أجل المنافع‪ ،‬وشرهم ونهمهم‪ ،‬والحاجات الماديششة‬
‫للنسانية‪ 32‬وكل واحد من هذه المراض يسشتطيع وحشده مسشتقل ً بنفسشه ان‬
‫يحطم طليعة الشعب‪ 33‬وبذلك نضششع قششوة ارادة الشششعب تحششت رحمششة اولئك‬
‫الذين سيجردونه من قوة طليعته‪.‬‬

‫‪ 27‬ينشأ عن احتكار الحكام للسرار السياسية كلها وأسبابها قصور المحكومين عن فهم‬
‫الحوادث وأسبابها الحقيقية ببساطة فهما ً صحيحًا‪ ،‬فتلتوي لذلك أمامهم الحقائق أو يضربون‬
‫في متاهات من الخيالت‪ ،‬ولو اكتفى الحكام باحتكار السرار العليا وحدها ومرنوا المحكومين‬
‫على النظر في الحوادث وأسبابها السهلة مدة طويلة وشاركوهم في الحكم وتحمل‬
‫المسؤوليات لكفاهم ذلك وكفى الناس متاعب كثيرة‪ ،‬لن تمرين المحكومين على ذلك‬
‫سيربيهم تربية سياسية صحيحة كما يجري الن في بريطانيا‪.‬‬
‫ً‬
‫‪ 28‬في أوراق اللعب )الكوتشينه( أوراق ممتازة أعلها الس‪ ،‬فانه يقلبها جميعا والمعنى أن‬
‫اليهود تغلبوا على امتيازات المختارين من غي اليهود كما يغلب الس سائر الوراق الممتازة‪.‬‬
‫‪ 29‬الرستقراطية حكومة القلية الفاضلة العادلة‪ ،‬كما عرفها ارسطو‪.‬‬
‫‪ 30‬أي الحكم على أساس الغنى والثورة‪ ،‬فالبلوتقراطية حكومة القلية الغنية التي تملك معظم‬
‫الثروة‪ ،‬أو هي حكومة الغنياء وهؤلء ل تعنيهم ال الثروة وجمعها من أي سبيل دون رعاية لي‬
‫مبدأ أو عاطفة شريفة‪.‬‬
‫‪ 31‬المراد بالعلم الي يروجه علماؤهم علم القتصاد السياسي ‪ Political economy‬وقد دشوا فيه‬
‫نظريات ل تعتمد على اساس من واقع الحياة )انظر البروتوكول ‪.(30‬‬
‫‪ 32‬أليست هذه هي الطريقة الشيوعية اليهودية التي يوقع بها الشيوعيون ضحاياهم في‬
‫احابيلهم؟ فهم ل يستغلون في النسان عاطفة كريمة‪ ،‬بل يستثيرون اخس عواطفه وشهواته‬
‫ليسلطوه على المجتمع‪.‬‬
‫‪ 33‬المراد بطليعة الشعب الممتازون الذين يتقدمون طوائف الشعب ويتزعمونها ويقضون في‬
‫أمورها‪ ،‬واليهود يركزون ضرباتهم على هؤلء المتزعمين‪ ،‬فإذا حطموهم تحطمت تحطمت‬
‫دون مشقة الطوائف التي تسير وراءهم بل تفكير‪.‬‬
‫ان تجرد كلمة "الحرية" جعلها قادرة على اقناع الرعاع بأن الحكومة ليسششت‬
‫شيئا ً آخر غير مدير ينوب عن المالششك الشذي هششو المششة‪ ،‬وان فشي المسششتطاع‬
‫خلقعها كقفازين باليين‪ .‬وان الثقة بأن ممثلي المة يمكن عزلهم قد اسلمت‬
‫ممثليهم لسلطاننا‪ ،‬وجعلت تعيينهم عمليا ً في أيدينا‪.‬‬

‫تقبلوا منى وافر الحترام‬

‫أخوكم فى الله محمد سالمان‬

‫نقل عن الستاذ ‪ /‬محمد خليفة التونسى‬
‫له جزيل الشكر‬