31.

සිඟාලක ස෕ත්ර ය
Posted on 2010 May 9 by අරුණි ශපිර ෝ

1. මා විසින් රමරසේ අසන ලදි. එක් කරලක භාගෝවතතුන් වතහන්රසේ ජගහ නුවත කලන්දකනිවතාප නම් වු,
රවතළුවතන රවතරහර හි වතාසය කළරසේක. එකල සිඟාලක නම් ගෘහපති පුත්ර රමම ක් ඇතිවතම නඟිට
ජගහ නුවතරින් පි ත්වත රගොස් රමත් ව෕ ඇඳුම් ඇතුවත රමත් ව෕ හිසරකස් ඇතුවත ඇඳිලි බඟඳරගන රබොරහෝ
දිශාවතන් නමස්කා ක න්රන්ය. එක් හි භාගෝවතතුන් වතහන්රසේ රප වතරු රලරලහි හඟඳ රපො වතා පාත්ර ා
සිවුරු රගන ජගහ නුවත පිඬු පිණීස ගිරයෝය.

ක් ඇතිවතම නඟිට ජගහ නුවතරින් රගොස් රබොරහෝ දිශාවතන් වතඳින්නා වු සිඟාලක නම් ගෘහපති පුත්ර යා
භාගෝවතතුන් වතහන්රසේ දුටුරවතෝය. (එරසේ) දඟක සිඟාලක නම් ගෘහපති පුත්ර යා රමය ීවවතාහුය. ´´ගෘහපති
පුත්ර ය, ඇඳිලි බඟඳ රගන රබොරහෝ දිශාවතන් කුමක් රහයින් වතඳින්රනහිදඟ ´´යි ඇස෕හ.

´´ස්වතාමින් වතහන්ස, (මාරේ) පියා මඟර ණ කල ම රමරසේ ීවරේය. ´´දරුවත, දිශාවතන නමස්කා ක වත´´
(කියායි).

´´ස්වතාමින් වතහන්ස, ඒ මම පියාරේ වතචනය රගෞ වත ක න්රන් බුහුමන් ක න්රන් ක් ඇතිවතම නඟිට
ජගහ නුවතරින් නික්ම රගොස් රමත් වු ඇඳුම් ඇතිවත රමත් වු හිසරකස් ඇතිවත ඇඳිලි බඟඳරගන දිශාවතන්
නමස්කා ක ම්´´යි ීවරේය.

´´ගෘහපති පුත්ර ය, ආර්යය විනරයහි (බුදු සස්රනහි) රමරසේ සදිශාරවතෝ රනොවතඟඳිය යුත්මාහු´´යි ීවවතාහුය.

´´ස්වතාමින් වතහන්ස, ආර්යය විනරයහි රකරසේ නම් සදිශාරවතෝ වතඟඳිය යුත්මාහු ද, ස්වතාමින් වතහන්ස, ආර්යය
විනරයහි සදිශාරවතෝ යම් පරිද්දකින් වතඟඳිය යත්මාහු ද, එපරිද්රදන් භාගෝවතතුන් වතහන්රසේ ම රර්මය
රද්ශනා කළ මඟනවතඟයි´´ (ීවරේය).

´´ගෘහපති පුත්ර ය, එරසේ වී නම් අසවත, රහොඳින් සිහිරේ මබා ගනුවත කියන්රනමියි´´ භාගෝවතතුන් වතහන්රසේ
රමරසේ වතදාරළෝය.

2. ´´ගෘහපති පුත්ර ය යම් කලක ප න් තතුම් ්ාවතකයා විසින් කර්ම ක්ර් ශ (අපිරිසිදු ක්රිනයා) සම ක් දුරු
ක ණ ලද්දාහු රවතද්ද, කරුණු සම කින් පල කම් රනොරකරර් ද,වතස්තු විනාශය රහේතු ව෕ කරුණු සය
රසේවතනය රනොරකරර් ද රහරමම රමරසේ දාහම ක් වු ලාමක ගතිවතලින් රවතන්ව෕රේ සය දිශාවතන් භය
න෕පදින රසේ වතසා මබන්රනක්වත රදරලොවතම ජය ගඟනීම පිණිස පිළිපදින්රන් රවතයි. ඔහු විසින් රමරලොවත ද
දිනන ලද්රද් රවතයි. ප රලොවතද දිනන ලද්රද් රවතයි. රහරමම ම ණින් මත්රමහි යහපත් ගති ඇති දිවතෝ
රලෝකරයහි තපදින්රන්ය. ඔහු විසින් කවත නම් කර්ම ක්රලශ (අපිරිසිදු ක්රිනයා) හම ක් පහ ක න ලද්දාහු
රවතද්ද? ගෘහපති පුත්ර ය, ප්රාාණාමය, අපිරිසිදු අදත්මාදානය, කාම මිථ්යෝාචා ය, මුසාවතාදය අපිරිසිදු ක්රිනයාවතකි.
ඔහු විසින් රම් අපරිසිදු ක්රිනයා හම පහ ක න ලද්දාහු රවතත්ය´´යි භාගෝවතතුන් වතහන්රසේ ීව රසේක.

´´කවත නම් කරුණු සම කින් පලකම් රකරර් ද? ඡන්දරයන් (ඇ් රමන්) ද්රලෂරයන් (රරෝරරයන්)
භයින්, රමෝහරයන්, අගතිය යාරමන් පලකම් ක යි.

´´ගෘහපති පුත්ර ය, යම් රහේතුවතකින් ආර්ය ්ාවතක රමම ඡන්දරයන් ද්රලෂරයන් භයින් රමෝහරයන් අගතිය
රනොයන්රන්ම රලද, (ආර්ය ්ාවතක රමරම්) රම් කරුණු සමරින් පලකම් රනොරකරර් යයි භාගෝවතතුන්
වතහන්රසේ වතදාරළේය.
´´යරමක් ඡන්දරයන් ද, ද්රලෂරයන් ද, භයින් ද, රමෝහරයන් ද රර්මය ඉක්මවතා ද, ඒ මඟනඟත්මාරේ යසස
කළුවත පක්ෂෙරයහි චන්්ර යා රමන් පිරිරහන්රන්ය.´´

´´යරමක් ඡන්දරයන් ද, ද්රලෂරයන් ද, භයින් ද, රමෝහරයන් ද රර්මය රනොඉක්මවතා ද, ඒ මඟනඟත්මාරේ

යසස පු පක්ෂෙරයහි සඳ රමන් පිර න්රන්ය.´´

3. වතස්තුවත විනාශය රහේතු ව෕ කවත නම් කරුණු සයක් රසේවතනය රකරර් ද?

´´ගෘහපති පුත්ර ය, මත්වීම හා ප්රාමාදය කරුණු ව෕ මත්පඟන් ීම, නුසුදුසු කාලරයහි වීථි සංචා ය, නඟටුම්
රපොළවතල හඟසිරීම, ප්රාමාදය රහේතු ව෕ ද෕ රකළිය, පාපමිත්ර යන් හා එක්වීම, අලස බවත නඟවතම නඟවතම රයදීම
වතස්තු විනාශය රහේතුවතකි.

4. ´´ගෘහපති පුත්ර ය, මත්වීම හා ප්රාමාදය කරුණු ව෕ මත්පඟන් ීරමහි නඟවතම නඟවතම රයදීරමහි රම් රදෝෂ
සයක් රවතත්, රම් ආත්මරයහිම රනය පිරිහීම, රකෝලාහල වතඟඩිවීම, ර ෝග පීඩාවතන් රහේතුවීම, අපීවර්තිය
ඇතිවීම, ලජ්ජා නඟතිවත හඟසිරීම, නුවතණ දුර්වතල කිරීම රම් රදෝෂ සය රවතත්.

5. ´´රනොක් හි වීථි සංචා රයහි නඟවතම නඟවතම රයදීරමන් මමා ද මමාරේ අඹු දරුරවතෝ ද මමාරේ වතස්තුවත
ද ප්රාරලශම් රනොක න ලද්රද් රනො ක්නා ලද්රද් රවතත්. පවිටු ව෕ කා ණයන්හි සඟක ක යුත්රත් ද රල. ඔහු
රකර හි සිදු රනොව෕ කමා ද පඟන නඟී. රබොරහෝ ව෕ දුක් හිරිහඟ වතල ද රප ටු ව෕රවතක් රවතයි. රම් රදෝෂ සය
රවතත්.

6. ´´ගෘහපති පුත්ර ය, නඟටුම් පළවත් වතල හඟසිරීරමහි රම් රදෝෂ සයක් රවතත්. නඟටුම්, ගී කිම්, වතඟයීම්, කථ්යා
පඟවතඟත්වීම් කයිමාලම් ආදිය ගඟයීම්, කල පිඹීම් (රසොයා හඟසිරීමය), ගෘහපති පුත්ර ය, රම් නෘමෝ ස්ථ්යානයන්හී
හඟසිරීරමහි රදෝෂ සය රවතත්.

7. ´´ගෘහපති පුත්ර ය, ද෕ රකළිරයහි නඟවතම නඟවතම රයදීරමහි රම් රදෝෂ සයක් රවතත්, දින෕ මඟනඟත්රත් වවත
රැස්ක ගනියී. ප දින෕ ලඟබූ මඟනඟත්රත් වතස්තුවත ගඟන නඟවතම නඟවතම රශෝක ක යි.

මමන් බලා සිටියදීම වතස්තු විනාශ රල. සභාවතක පඟමිණි ඔහුරේ වතචනය රනොපිළි ගනියි. අස් වතඟසියන්
විසින් නින්දා ක නු ලබන්රනක් රවතයි. ද෕ රකළිරයහි රයරදන රමොහු අඹුවතන් රපෝෂණය නුසුදුසු යයි
ආවතාහ විවතාහකයන් විසින් රනොපමන ලද්රද් රවතයි.

8. ´´ගෘහපති පුත්ර ය, පවිටු මිතු න් ආ්ය කිරීරමහි නඟවතම නඟවතම රයදීරමහි රම් රදෝෂ සයක් රවතත්. යම්
රකරනක් ද෕ රකළිරයහි රයරදත් ද, යම් රකරනක් (ගඟහඟණුන් රකර හි) රලෝ රවතත් ද, යම් රකරනක්
සු ා පිපාසරයහි ගඟලී රවතරසත් ද, යම් රකරනක් කපටිකම් රකර ත් ද, යම් රකරනක් වතංචා ප්රාරයෝග
රකර ත් ද, යම් රකරනක් (මං පඟහඟරීම් ආදී) සඟහඟසිකම් රකර ත් ද ඔලහු ඔහුරේ මිතුර ෝ රවතත්. ඔහුරේ
යහලුරවතෝ ද රවතත්.

9. ´´ගෘහපති පුත්ර ය, අලස බඟලහි නඟවතම නඟවතම රයදීරමහි රම් රදෝෂ සයක් රවතත්. ඉමා ශීමලයයි, ඉමා
තණුසුම්යයි, ඉමා සවතස්යයි, ඉමා තදෑසනයයි, ඉමා බඩගින්රන් රපරළමියි, කෑම කෑරමන් බඩ ඉමා බ
ඇත්රමමියි වතඟඩ රනොක යි. රමරසේ රනොරකො ඉතිරි ව෕ ක යුතු බහුලවත වතාසය ක න්නා ව෕ ඔහු
න෕පන්නා ව෕ වතස්තුහු ද න෕පදිත්. තපන්නා ව෕ වතස්තුහු ද පිරිරහත්. අලස බඟලහි නඟවතම නඟවතම රයදීරමහි රම්
රදෝෂ සයක් රවතත්´´ යයි භාගෝවතතුන් වතහන්රසේ ීවවතාහුය.

´´මත්පඟන් ීම මිතුරු ව෕ පානසඛ නම් යහලුරවතක් රවතයි. ඉදිරිපි දී පමණක් යහලුකම දක්වතන සම්මිය
යහලුරවතක් රවතයි. යරමක් මමා හ වතඟඩක් ඇතික් හි මිත්ර වතන්නා ව෕ සඛ නම් යහලුරවතක් ද රල.

´´හි තදාවතන රමක් නිදාගඟනීමය, අන් අඹුවතන් රසේවතනය කිරීමය, ම හ බඟඳ ගඟනීමය, අවතඟඩ සිදුවතන රද්
කිරීමය, පවිටු මිතු න් රසේවතනය කිරීමය, මද මසුරු බවතය යන රම් කරුණු සය මිනිසා විනාශ ක ත්.´´

´´පාප මිත්ර යන් ඇති පවිටු යහලුවතන් ඇති ලාමක පඟවතතුම් හා රනොහඟසිරියයුතු මන්හී හඟසිර න්නා ව෕
මඟනඟත්රත් රමරලොවින් ද ප රලොවින් ද යන රදරලොවින්ම පිරිරහේ.´´

´´ස෕දු රකළීරමහි හා අන් අඹුවතන් රසේවතනය කිරීරමහි රයදීම ද, සු ාපානය කිරීම ද, නඟටුම් ගී කිම් වතල
කඟමඟත්ම ද, දහවත් නිදාගඟනීම ද, රනොක් හි නුසුදුසු මන්හී හඟසිරීම ද, පාප මිත්ර යන් ඇති බවත ද, මද
මසුරුකම ද යන රම් කරුණු සය පුරුෂයා විනාශ ක ත්.´´

´´යම් රකරනක් (දාදු කඟ රයන්) ස෕දු රකළිත් ද, සු ාපානය රකර ද්ද, අනුන්රේ ප්රාාණය රමන් කින
අඹුවතන් රසේවතනය ක ද්ද, දුසිරිරමහි ගඟලී වතසන මිනිසුන් ක ද්ද, (යහපම අයහපම දත්) ඥානවතන්මයින්
රසේවතනය රනොක ද්ද, ඔවුන්රේ යසස කළුවත පක්ෂෙරයහි චන්්ර යා රමන් පිරිහීම පඟමිර .

´´වතස්තුවත රනය නඟතිවත වතසන යරමක් මත්පඟන් ීරමහි රලෝ ව෕රේ සු ා සඟල රගොස් වතතු රමන්
සු ාපානය ක න්රන් ණය බඟස ගනියි. වතහා මමාරේ කුලය (රගද ) පිරිහුණු කුලයක් (රගද ක්)
ක න්රන්ය.´´

´´දහවත් නිදන ගති ඇති ව෕ ද, රෑ රනොනඟිටටින්නාව෕ම ගති ඇති ව෕ ද, නිරමො (මත්පඟනින්) මත් ව෕ ද,
ගඟහඟණුන් රකර හි රලෝ ව෕ ද පුද්ගලයා විසින් ගිහිරගයි විසීම රනොකල හඟකිය.´´

´´දඟන් ඉමා සීමලය, ඉමා තණුසුමය, ඉමා සවතස් වී යයි රමරසේ වතඟඩ රනොක න මිනිසුන් වතස්ත෕හු ඉවතත්
ක ත්.´´

´´රමරලොවත යරමකු සීමල ද, තණුසුම ද මණපමක් පමණවතත් රනොසිමා ද, තත්සාහරයන් වතඟඩක න්නා ව෕
ඒ මිනිසා සඟපරයන් රනොපිරිරහන්රන්ය.´´

10. ´´ගෘහපති පුත්ර ය, මිත්ර රනොව෕ මිතුරු රවතසින් හඟසිර න රම් සම රදරනක් දමයුතු රවතත්.

(1) යමක් ගඟනීම පමණක් යහලුකම් දක්වතන මඟනඟත්මා,

(2) වතචනරයන් පමණක් සඟලීවම් ක න මඟනඟත්මා,

(3) මමන් ඉදිරිපි දී ස්තුති ක න රැවතටිලි බස් කියන මඟනඟත්මා,

(4) පලකම් සඳහා යහලුකම් ක න මඟනඟත්මා,

රමොහු මිත්ර රනොව෕ මිත්ර යා රමන් හඟසිර න්රන්යයි දමයුතුයි.

යමක් ගඟනීම මිතුරුකම් දක්වතන්නා රම් කරුණු සමරින් දම යුතුයි. ´´හිස් අතින් අවුත් මිත්ර යාරගන්
කිසිවතක් රගන යාම බලාරපොර ොත්තු රවතයි. සුළු රදයක් දීරමන් රලොකු රදයක් කඟමති රවතයි. මමාහ
බියක් ඇති ක් හි ඔහුරේ ක යුතු ක යි. මමාරේ ප්රාරයෝජනය පිණිස ක යතු ක යි.´´

´´වතචනරයන් පමණක් සඟලකිම් ක න මඟනඟත්මා කරුණු සම කින් දමයුතුයි. ඉකුත් ව෕ රදයින් සංග්රතහ
ක යි. මතු ඇතිවතන රදයින් සංග්රතහ ක යි. ක යුත්මක් පඟමිණ සිටි ක් හි මමන් ව෕ විපත්තිය දක්වතයි.´´

´´මමන් ඉදිරිපි දී ස්තුති ක න රැවතටිලි බස් කියන්නා කරුණු සම කින් දමයුතුයි. මිතු ා පල කිරීම ද
අනුමම ක යි. කුස් කිරීම ද අනුමම ක යි. ඉදිරිරයහි ඔහුරේ ගුණ කියයි. නඟති මඟන ඔහුරේ අගුණ
කියයි.´´

´´පලකම් සඳහා යහලුකම් ක න්නා කරුණු සම කින් දමයුතුයි. මත්පඟන් පානය පිණිස නඟවතම නඟවතම
රයදීරමහි යහලු රවතයි. රනොක් හි වීථි සංචා ය සඳහා නඟවතම නඟවතම රයදීරමහි යහලු රවතයි. නඟටුම් ඇති
මඟන්වතල හඟසිරීරමහි යහලු රවතයි. ස෕දු රකළිරයහි නඟවතම නඟවතම රයදීරමහි යහලු රවතයි´´ භාගෝවතතුන්
වතහන්රසේ ීවවතාහුය.

´´රම් සම රදන රමරසේ දඟන නුවතණ ඇති මඟනඟත්රත් බිය සහිම මාර්ගයක් රමන් දුරින්ම දුරු
ක න්රන්ය.´´

11. ´´ගෘහපති පුත්ර ය, රහොඳ හිම ඇති රම් මිත්ර රයෝ සම රදරනක් දමයුතු රවතත්. තපකා නම් (හඟම
ක යුත්මකදීම පිටුරනොපාන) මිත්ර රයක්ද, සමාන සුඛ දුක්ඛ නම් (සඟප දුක් රදරකහි සමාන පඟවතතුම් ඇති)
මිත්ර රයක් ද, අන්ථ්යක්ඛායි නම් (අවතඟඩින් වතලකා වතඟරඩහි රයොදවතන) මිත්ර රයක්ද, අනුකම්පක නම්
(මතුරුකම සලකා අනුකම්පා ක න) මිත්ර රයක් ද දමයුතුයි.´´

´´ගෘහපති පුත්ර ය, තපකා නම් මිත්ර යා කරුණු සම කින් දමයුතුයි. මත් ව෕ මිතු ා කියි. මත් ව෕ මිතු ාරේ
රනය කියි. භයක් පඟමිණි මිතු ා තපකා රවතයි. ක යුත්මක් ඇති ක් හි රදගුණයක් රකො වතස්තුවත
රදයි.´´

´´ගෘහපති පුත්ර ය, සමාන සුවතදුක් ඇති මිතු ා කරුණු සම කින් දමයුතුයි. මමන්රේ හස් මිතු ා කියයි.
මිතු ාරේ හස් රහලි රනොක යි. මිතු ා විපමක් පඟමිණි ක් හී අත් රනොහරියි. ඒ මිතු ාරේ යහපම
සඳහා ජීවිමය පවතා පුදන ලද්රද් රවතයි.´´

´´ගෘහපති පුත්ර ය, අත්ථ්යක්ඛායි නම් හිම වතඟඩ කියන්නා ව෕ මිතු ා කරුණු සම කින් දමයුතුයි. පල කිරීරමන්
වතලක්වතයි. යහපත් ක යුත්රමහි රයොදවතයි. රනොඇස෕ රදය අස්වතයි. රදලරලොවත මඟ කියයි.´´

´´අනුකම්පා ක න මිතු ා කරුණු සම කින් දම යුතුයි. මිතු ාරේ පිරිහිම සතුටු රනොරවතයි. ඔහුරේ
දියුණුවත සතුටු රවතයි. මිතු ාරේ නුගුණ කියන්නවුන් වතළක්වතයි. ගුණ කියන්නහු ප්රාශංසා ක යි.´´ ශාස්මෘ
ව෕ සුගමයන් වතහන්රසේ රමය වතදා ා නඟවතම රමරසේ ද වතදාරළෝය.

´´රම් මිතු න් සම රදනා නුවතණ ඇත්රත් රමරසේ දඟන හඟඳින මල රකරනක් ස්වතීවය පුරමකු රසේවතනය
ක න්නාක් රමන් යහපත් රකො රසේවතනය ක න්රන්ය.´´

´´සීලරයන් යුක්ම ව෕ නුවතණ ඇත්රත් දිලිරසන ගිනි රමන් බබළයි. මරලන් ර ොන් ගන්නා ව෕ බමර කු
රමන් අනුන් පීඩාවතක් නඟතිවත වතස්තුවත රැස්ක න්නහුරේ සම්පත් රැස්වීම පඟමිරණත්´´.

´´රමරසේ දඟහඟමින් වතස්තුවත රැස්රකො ගිහිරගයි විසීම සමර්ථ්යව෕ පුද්ගල රමරම් වතස්තුවත සම රකො සක
රබදන්රන්ය.´´

´´එහි එක් රකො සකින් සම්පත් අනුභවත ක න්රන්ය. රදරකො සක් කර්මාන්ම පිණිස රයොදන්රන්ය.
සම වතන රකො ස විපත් පඟමිණි ක් හී ප්රාරයෝජන වතන්රන් යයි නිදන් රකො මබන්රන්ය.´´
12. ´´ගෘහපති පුත්ර ය, රකරසේ නම් ආර්ය ්ාවතක රමරම් සදිශාවතන් වතසන්රන් ( කින්රන්) රලද, ගෘහපති
පුත්ර ය, රම් දිශා සයක් රවතත්. මලපිරයෝ නඟරගනහි දිශාවත යයි ද ගුරුවතරු දකුණු දිශාවත යයි ද අඹුදරුරවතෝ
බස්නාහි දිශාවත යයි ද යහලු මිත්ර රයෝ තතුරු දිශාවත යයි ද දඟසි දස් කම්කරුරවතෝ ය දිශාවත යයි ද මහණ
බමුරණෝ තඩ දිශාවත යයි ද දම යුතුයි.´´

13. ´´ගෘහපති පුත්ර ය, නඟරගනහි දිශාවත ව෕ මලපිරයෝ පුත්ර යා විසින් කරුණු පසකින් තපස්ථ්යාන ක යුතු
රවතත්. මලපියන් රපෝෂෝ කිරීම, මලපියන්රේ ක යුතු කිරීම, කුල ප ම්ප ාවත පිහිටුවීම, මවුපියන් සතු
වතස්තුවත රැීවම, මවතද මිය ප රලොවත ගිය මවුපියන් පින් අනුරමෝදන් ක වීම, ගෘහපති පුත්ර ය, රම් කරුණු
පසින් පුත්ර යා විසින් තපස්ථ්යාන ක න ලද නඟරගනහි දිශාවත ව෕ මලපිරයෝ දරුවතන් කරුණු පසකින්
අනුකම්පා ක ත්, පවින් වතළක්වතත්. යහපරමහි රයොදවතත්. ශි් ප ශාස්ත්ර ය තගන්වතත්, සුදුසුව෕ භාර්යයාවතක්
හා රයොදවතත්. සුදුසු කාලරයහි දායාදය පවත ා රදත්. රමරසේ ඒ පුත්ර යා විසින් රම් නඟරගනහි දිශාවත වතසන
( කින) ලද්දී නිර්භය ව෕වතා වතන්නීය.

14. ´´ගෘහපති පුත්ර ය, කරුණු පසකින් අමවතඟස්සා (රගෝලයා) විසින් දකුණු දිශාවත ව෕ ගුරුවත රයෝ තපස්ථ්යාන
ක යුතු රවතත්. දඟක, තන් ආසනරයන් නඟිටටීරමන් ද, තපස්ථ්යාන කිරීරමන් ද, ගුරුවත යාරේ වතචන රහොඳින්
ඇසීරමන් ද, ක යුතු වතත් පිළිරවතත් කිරිරමන් ද සකස්රකො ශි් ප ඉරගනීරමන් ද (යන රමයිනි).
´´ගෘහපති පුත්ර ය, ගුරුවතරු කරුණු පසකින් අමවතඟසියා (රගෝලයා ) අනුකම්පා ක ත්. යහපත් රකො
හික්මවතත්, රහොදින් තගන්වතත්, (මමන් දත්) සියලු ශි් පශාස්ත්ර හා රර්මය මනාවත කියා රදන්නාහු රවතත්.
මිත්ර ජනයා අමර හි කියා රපන්වතා රදත්, දිශාවතන්හි ආ ක්ෂාවත ඇති රකර ත්. රමරසේ ඔහු විසින් රම්
දකුණු දිශාවත වතසන ( කින) ලද්දී භය හිම ව෕වතා රල.

15. ´´ගෘහපති පුත්ර ය, කරුණු පසකින් සඟමියා විසින් බස්නාහි දිශාවත ව෕ භාර්යා රමොරමෝ තපස්ථ්යාන
ක යුත්තීය, බුහුමන් කිරීරමන් ද, අවතමන් රනොකිරීරමන් ද, අන් අඹුවතන් රසේවතනය රනොකිරීරමන් ද, සඟප
ඉසුරු පාවතා දීරමන් ද, අලංකා ය සුදුසු ඇඳුම් පඟළඳුම් දීරමන් ද (යන රමයිනි) ගෘහපති පුත්ර ය, බස්නාහි
දිශාවත ව෕ භාර්යාවත රමොරමෝ කරුණු පසකින් සඟමියා අනුකම්පා ක යි. රහොදින් ක යුතු පිළිරයල ක යි.
පිරිවත ජනයා රහොඳින් සංග්රතහ ක යි. ප පුරුෂයන් රසේවතනය රනොක යි. ස්වතාමියා රැස්කළ වතස්තුවත
ආ ක්ෂා ක යි, සියලු ක යුතුවතල දක්ෂ ව෕වතා අලස රනොරවතයි. රමරසේ රමොහු විසින් රම් බස්නාහි දිශාවත
වතසන ලද්දී නිර්භය ව෕වතා රල.

16. ´´ගෘහපති පුත්ර ය, කරුණු පසකින් වතනාහි කුල ප්රාත්ර යා විසින් තතුරු දිශාවත ව෕ මිතුරු ජනරයෝ තපස්ථ්යාන
ක යුත්මාහුය. දීරමන් ද, ප්රිකය වතචනරයන් ද, හිමවතඟඩ සඟලසීරමන් ද, සමානාත්මමාවතරයන් ද (මමන් හා
සමාන රකො සඟලීවරමන් ද), රනොරැවතටීරමන් ද (යන රමයිනි). ´´ගෘහපති පුත්ර ය, තතුරු දිශාවත ව෕ මිතුරු
ජනරයෝ රම් කරුණු පසකින් කුලපුත්ර යා අනුකම්පා ක ත්. ප්රාමාද ව෕වතාහු කිත්, ප්රාමාද ව෕ කුලපුත්ර යාරේ
(යහපත් ගිහියාරේ) වතස්තුවත කිත්, භය ව෕වතහු පිහි රවතත්, විපත් පඟමිණි ක් හි අත් රනොහරිත්. ඒ
කුලපුත්ර යාරේ අනික් පිරිස ද සඟලකිලි ක ත්. රමරසේ ඔහු විසින් රම් තතුරු දිශාවත වතසන ( කින) ලද්දී,
භය හිම ක න ලද්දී රල.

17. ´´ගෘහපති පුත්ර ය, කරුණු පසකින් ස්වතාමියා විසින් ය දිශාවත ව෕ දාසි දාස කම්කරු ජනරයෝ තපස්ථ්යාන
ක යුත්මාහුය. ශක්ති ව෕ පරිද්රදන් ක යුතු නියම කිරීරමන් ද, බත් වතඟටුප් දීරමන් ද, ගිලන් ව෕ කල
තපස්ථ්යාන කිරීරමන් ද, අමුතු සවතත් ආහා රබදා දීරමන් ද, සුදුසු කල දියයුතු රද් දීරමන්ද (යන
රමයිනි). ගෘහපති පුත්ර ය, ය දිශාවත ව෕ දාසි දාස කම්කරුරවතෝ කරුණු පසකින් ස්වතාමියා අනුකම්පා ක ත්.
පළමු රකො නඟඟී සිටින්නාහු ද රවතත්. පසුවත නිදන්නාහුද රවතත්. දුන් රදය පමණක් ගන්නාහු ද රවතත්.
රහොඳින් කර්මාන්ම ක ත්. ගුණ ීවර්තිය පමළක හරින්නාහු ද රවතත්. රමරසේ රමොහු විසින් රම් ය දිශාවත
වතසන ( කින) ලද්දී භය හිම ක න ලද්දී රල.

18. ´´ගෘහපති පුත්ර ය, කරුණු පසකින් වතනාහී කුල ප්රාත්ර යා විසින් තඩ දිශාවත ව෕ මහණ බමුරණෝ තපස්ථ්යාන
ක යුත්මාහු රවතත්. වමත්රීභ සහගම ව෕ කයින් ක න කර්මරයන් ද, වමත්රීභ සහගම ව෕ වතචනරයන් ක න
කර්මරයන් ද, වමත්රීභ සහගම ව෕ හිතින් ක න කර්මරයන් ද (රහවතත් රමත් සිත් රප ටු සිතිවිලි වතලින් ද),
රනොවතසන ලද රදො ටු ඇති බඟවින් ද, ආහා පානාදිය දීරමන් ද (යන රමයිනි). ගෘහපති පුත්ර ය, තඩ දිශාවත ව෕
මහණ බමුරණෝ කරුණු සයකින් කුලපුත්ර යා අනුකම්පා ක ත්. පලකම් වතලින් වතළක්වතත්, සුචරිමරයහි
රයොදවතත්, යහපත් සිතින් අනුකම්පා ක ත්, රනොඇස෕ රර්මය අස්වතත්, ඇස෕ රර්මය පිරිසිදු ක ත්,
රදලරලොවත යන මඟ කියා රදත්. රමරසේ රමොහු විසින් රම් තඩ දිශාවත වතසන ( කින) ලද්දී නිර්භය ක න
ලද්දී රලය´´ යි භගෝවතතුන් වතහන්රසේ රමය රද්ශනා කළාහුය. ශාස්මෘ ව෕ සුගමයන් වතහන්රසේ රමය රද්ශනා
ක වතදා ා නඟවතම රමරසේ ද රද්ශනා කළාහුය.

19. ´´නුවතණඟත්මා ව෕ සීලරයන් යුක්ම ව෕ රමොරලොක් ගති ඇති, වතඟ රහන නුවතණින් යුත් ය හත් පඟවතතුම්
ඇති මදගති නඟත්මා ව෕ එබඳු මඟනඟත්රත් සඟප ලබන්රන්ය.

´´රනොපසුබ විර්යය ඇති අලස රනොව෕ මඟනඟත්රත් විපත්වතල දී කම්පා රනොරලද, සිදුරු රනොව෕ (කඟල්
හිම) පඟවතතුම් ඇති නුවතණ ඇත්මා ව෕ එබඳු මඟනඟත්රත් සඟප ලබන්රන්ය.´´

´´සංග්රතහ ක න්නා ව෕ මිත්ර යන් ඇතික න්නා ව෕ (මිත්ර යන්රේ) වතචන දන්නා ව෕ මසුරුමල දුරුකළා ව෕,(හිම
වතඟඩ ) පමුණුවතන්නා ව෕ විරශේෂරයන් හික්මවතන්නා ව෕ නඟවතම නඟවතම හික්මවතන්නා ව෕ එබඳු මඟනඟත්රත්
යසස් ලබන්රන්ය.´´

´´දීම ද, ප්රිකය වතචන ීවම ද, අනුන් වතඟඩ පිණිස හඟසිරීම ද, මමන්රසේ අනුන් සඟළීවම ද යන රම් රලෝකරයහි
රර්මයන්හි සුදුසු පරිද්රදන් ඒ ඒ මන්හි පිළිපඟදීම යන යමක් රවතයිද,

´´රලෝකරයහි රම් සංග්රතහරයෝ ගමන් ක න්නා ව෕ ථ්යයාරේ කඩ ඇණය රමනි. රම් සම සංග්රතහ වතස්තු
රනොවතඩන්නාහු නම්, මවත දරුවතන් ක න රකො බුහුමනක් රහෝ පිදීමක් රහෝ රනොලබන්රන්ය. පියා ද
දරුවතන් ක ණ රකො (එය) රනොලබන්රන්ය.

´´යම් රහේතුවතකින් නුවතණඟත්රමෝ රම් සම සංග්රතහ වතස්ත෕න් රහොඳාකා සලකා බලත් ද, එරහයින් ඔලහු
මහත් බවත පඟමිරණත්, පඟසසිය යුත්රමෝ ද රවතත්.´´

20. ´´රමරසේ වතදාළ ක් හී සිඟාලක නම් ගෘහපති පුත්ර රමම භාගෝවතතුන් වතහන්රසේ රමරසේ ීවරේය.
´´ස්වතාමීන් වතහන්ස, රම් රර්මය ඉමා යහපම, ස්වතාමීන් වතහන්ස, ඒ මම භාගෝවතතුන් වතහන්රසේ ද, රර්මය ද,
භික්ෂුව සංඝයා ද ස ණ යමි. භාගෝවතතුන් වතහන්රසේ මා අද ප න් ජිවිමාන්මය දක්වතා ස ණ ගිය
තපාසකරයකඟයි පිළිගන්නා රසේක්වතා´´ යි ීවරේය.

තිස්එක් වතඟනි ව෕ සිඟාලක ස෕ත්ර ය නිමිරේය.