Βιβλικές Αλήθειες http://www.jba.gr/gr/index.

htm

"Εαυτούς εξετάζετε....."

Σκεφτόμουνα πρόςφατα τθν εικόνα που δίνεται ςτθν προσ Τιμόκεο Α

1:18-20. Εκεί βρίςκουμε τον Ραφλο να δίνει ςυμβουλζσ ςτον Τιμόκεο:

Ρροσ Τιμόκεο Α 1:18-20

“Αυτι τθν παραγγελία, παραδίνω ςε ςζνα , παιδί μου Τιμόκεε,
ςφμφωνα με τισ προφθτείεσ που προθγικθκαν για ςζνα, να
ςτρατευτείσ, ςφμφωνα μ’ αυτζσ, τθν καλι ςτρατεία ΕΧΟΝΤΑΣ ΡΙΣΤΘ
και ςυνείδθςθ αγακι, ΤΘΝ ΟΡΟΙΑ ΜΕ΢ΙΚΟΙ ΑΦΟΥ ΤΘΝ ΑΡΕΒΑΛΑΝ,
ΝΑΤΑΓΗ΢ΑΝ ΢ΣΗΝ ΠΙ΢ΣΗ· από τουσ οποίουσ είναι ο Υμζναιοσ και ο
Αλζξανδροσ, που τουσ παρζδωςα ςτον ςατανά για να μάκουν να
μθν βλαςφθμοφν”

Μερικοί, μεταξφ των οποίων ο Υμζναιοσ και ο Αλζξανδροσ “ναυαγιςαν

ςτθν πίςτθ”. Αυτοί οι άνκρωποι δεν ιταν άπιςτοι, δεν ιταν κάποιοι που
δεν είχαν γνωρίςει τον Χριςτό. Για να ναυαγιςουν ςτθν πίςτθ ςθμαίνει
ότι κάποτε ιταν ςτθν πίςτθ. Ππωσ ο Ραφλοσ λζει και πάλι αναφερόμενοσ
ςτον Υμζναιο και ςτον Φιλιτο αυτι τθν φορά:

Ρροσ Τιμόκεο Β 2:17

“και ο λόγοσ τουσ κα κατατρϊγει ςαν γάγγραινα· από τουσ οποίουσ
είναι ο Υμζναιοσ και ο Φιλιτοσ, ΟΙ ΟΡΟΙΟΙ ΑΠΟΠΛΑΝΗΘΗΚΑΝ ΑΠΟ

Page 1 of 18
Βιβλικές Αλήθειες http://www.jba.gr/gr/index.htm

ΣΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ, λζγοντασ ότι θ ανάςταςθ ζχει ιδθ γίνει· και

ανατρζπουν τθν πίςτθ μερικϊν»

Αποπλανάτε κανείσ, όταν είναι ςτον δρόμο και τον χάνει. Πταν είναι ςτθν
ςτράτα και ξεςτρατίηει. Κάτι τζτοιο ςυνζβθ και με τον Υμζναιο, τον
Αλζξανδρο και τον Φιλιτο: αποπλανικθκαν από τθν αλικεια· ναυάγθςαν
ςτθν πίςτθ. Και δυςτυχϊσ δεν είναι οι μόνοι. Θ προσ αποφυγι περίπτωςθ
τουσ, ζχει να διδάξει πολλά.

Είναι θ διατιρθςθ τθσ πίςτθσ κάτι δεδομζνο;

Πταν γνϊριςα τον Κφριο πίςτευα πωσ ναι, θ διατιρθςθ τθσ πίςτθσ είναι
κάτι δεδομζνο. Με τα χρόνια όμωσ είδα ότι εκείνθ θ αντίλθψθ μου δεν
ιταν ςωςτι. Η διατιρθςθ τθσ πίςτθσ δεν είναι κάτι δεδομζνο. Αν ιταν
δεν κα υπιρχαν μζςα ςτον Λόγο του Θεοφ οι προειδοποιιςεισ που κα
δοφμε ςιμερα, οφτε ο Λόγοσ του Θεοφ κα μιλοφςε ποτζ για ανκρϊπουσ
που ναυάγθςαν ςτθν πίςτθ. Ριςτεφω ότι θ Χριςτιανικι ηωι και θ πίςτθ δεν
είναι κάτι ςτιγμιαίο, που τελειϊνει με τθν ομολογία τθσ προσ ΢ωμαίουσ
10:9-10, αλλά κάτι που ζχει διάρκεια, ζνα δρόμοσ που όςο ηει κανείσ
οφείλει να περπατιςει. Ξεκινάει μεν με τθν ομολογία τθσ προσ ΢ωμαίουσ
10:9-10 αλλά δεν τελειϊνει εκεί.

Page 2 of 18
Βιβλικές Αλήθειες http://www.jba.gr/gr/index.htm

1. Ρροσ Τιμόκεο Β 4:6-9

Στθν προσ Τιμόκεο Β βρίςκουμε τον Ραφλο να δίνει ξανά ςυμβουλζσ ςτον
Τιμόκεο, πλθςιάηοντασ πλζον προσ το τζλοσ τθσ ηωισ του. Εκεί, ςτουσ
ςτίχουσ 6-9, τον βρίςκουμε να κάνει ζνα μίνι απολογιςμό τθσ ηωισ του:

Ρροσ Τιμόκεο Β 4:6-9

«επειδι, εγϊ γίνομαι ιδθ ςπονδι, και ο καιρόσ τθσ αναχϊρθςθσ μου
ζφταςε. ΤΟΝ ΚΑΛΟ ΑΓΩΝΑ ΑΓΩΝΙΣΤΘΚΑ, ΤΟΝ Δ΢ΟΜΟ ΤΕΛΕΙΩΣΑ,
ΤΘΝ ΡΙΣΤΘ ΔΙΑΤΘ΢ΘΣΑ· τϊρα πλζον, μου απομζνει το ςτεφάνι τθσ
δικαιοςφνθσ, το οποίο ο Κφριοσ κα μου αποδϊςει κατά τθν θμζρα
εκείνθ, ο δίκαιοσ κριτισ· και όχι μονάχα ςε μζνα, αλλά και ςε όλουσ
όςουσ επιποκοφν τθν επιφάνεια του»

Αν το κζμα τθσ πίςτθσ ιταν κάτι που άρχιηε και τελείωνε τθν θμζρα που ο
Ραφλοσ πίςτεψε, αυτόσ δεν κα ζλεγε: ΤΘΝ ΡΙΣΤΘ ΔΙΑΤΘ΢ΘΣΑ. Θ πίςτθ είναι
λοιπόν κάτι που χρειάηεται ΔΙΑΤΘ΢ΘΣΘ. Εκεί που ο Ραφλοσ διατιρθςε τθν
πίςτθ, οι Υμζναιοσ και Αλζξανδροσ ναυάγθςαν ςτθν πίςτθ.
Δείτε επίςθσ ότι ο Ραφλοσ κάνοντασ τον απολογιςμό του δεν είπε:
«ίδρυςα τόςεσ εκκλθςίεσ, ζγραψα τόςα βιβλία, κιρυξα ςε τόςα πλικθ,
ζκανα να πιςτζψουν τόςεσ χιλιάδεσ άτομα». Στο τζλοσ τθσ διακονίασ του ο
απολογιςμόσ ιταν πολφ απλόσ, ςυνοψιηόμενοσ ςτα εξισ: ΣΟΝ ΚΑΛΟ
ΑΓΩΝΑ ΑΓΩΝΙ΢ΣΗΚΑ, ΣΟΝ ΔΡΟΜΟ ΣΕΛΕΙΩ΢Α, ΣΗΝ ΠΙ΢ΣΗ ΔΙΑΣΗΡΗ΢Α. Θ
Χριςτιανικι ηωι είναι λοιπόν ζνασ αγϊνασ, ζνασ δρόμοσ, ζνα μονοπάτι που

Page 3 of 18
Βιβλικές Αλήθειες http://www.jba.gr/gr/index.htm

κα πρζπει να περπατιςει κανείσ. Μπορεί να αρχίηει τθν θμζρα που

πιςτζψαμε ςτον Κφριο, δεν τελειϊνει όμωσ εκεί. Μόνο ςτο τζλοσ, αφοφ
πρϊτα ζχει πει ότι «γίνεται ςπονδι», μόνο τότε μιλάει ο Ραφλοσ ςε χρόνο
παρελκοντικό για τθν πίςτθ, τον δρόμο και τον αγϊνα. Μόνο τότε, λίγο
πριν τελειϊςει το ταξίδι του πάνω ς’ αυτι τθν γθ, τραβάει τθν γραμμι για
τον τελικό απολογιςμό.
Σε αντίκεςθ μ’ αυτόν, πολλοί αδερφοί πιςτεφουμε ότι ο δρόμοσ τελείωςε
τθν θμζρα που πιςτζψαμε και ότι θ πίςτθ μασ δεν πρόκειται ποτζ να μπει
ςε κίνδυνο. Ρροφανϊσ ο Ραφλοσ δεν κα ςυμφωνοφςε μαηί μασ. Γι’ αυτό
ίςωσ και πολλοί δεν μποροφμε να τον καταλάβουμε όταν ςτθν προσ
Φιλιππθςίουσ 3:12-14 τον βλζπουμε να λζει:

Ρροσ Φιλιππθςίουσ 3:12-14

«Πχι ότι ζλαβα κιόλασ το βραβείο ι ζγινα ιδθ τζλειοσ. Τ΢ΕΧΩ, όμωσ,
καταπίςω του, ίςωσ το αποκτιςω, για το οποίο και αποκτικθκα από
τον Ιθςοφ Χριςτό. ΑΔΕ΢ΦΟΙ, ΕΓΩ ΔΕΝ ΣΤΟΧΑΗΟΜΑΙ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΜΟΥ
ΟΤΙ ΤΟ ΕΧΩ ΑΡΟΚΤΘΣΕΙ. Αλλ’ ένα πράγμα κάνω, λθςμονϊντασ μεν
όςα βρίςκονται πίςω, επεκτεινόμενοσ δε ςε όςα βρίςκονται
μπροςτά, τρζχω προσ το ςκοπό, για το βραβείο τθσ άνω κλιςθσ του
Θεοφ εν Χριςτϊ Ιθςοφ……. Αδερφοί, γίνεςτε ςυμμιμθτζσ μου»

Σε αντίκεςθ με τον Ραφλο, πολλοί αδερφοί λογαριάηουμε ότι λάβαμε το

βραβείο. «Αφοφ πίςτεψα και ςϊκθκα, τϊρα μπορϊ να ηω όπωσ κζλω. Το
βραβείο το ζλαβα άλλωςτε», ςκζφτονται πολλοί. Θ Χριςτιανικι ηωι για τον

Page 4 of 18
Βιβλικές Αλήθειες http://www.jba.gr/gr/index.htm

Ραφλο όμωσ δεν ιταν ζτςι. Αυτι δεν ιταν κάτι ςτατικό, «μια ςτάςθ για να
πάρουμε τθν ςωτθρία, και μετά ςυνεχίηουμε όπωσ πριν». Αντίκετα είχε
δυναμικι, ιταν ζνασ αγϊνασ, ζνασ δρόμοσ που ζπρεπε να τρζξει. Ππωσ
πάλι λζει ςτθν προσ Εβραίουσ 12:1-2:

Ρροσ Εβραίουσ 12:1-2

«ΑΣ Τ΢ΕΧΟΥΜΕ ΜΕ ΥΡΟΜΟΝΘ ΤΟΝ ΑΓΩΝΑ ΡΟΥ ΕΙΝΑΙ ΜΡ΢ΟΣΤΑ
ΜΑΣ. ΑΡΟΒΛΕΡΟΝΤΑΣ ΣΤΟΝ ΙΘΣΟΥ, ΤΟΝ Α΢ΧΘΓΟ ΚΑΙ ΤΕΛΕΙΩΤΘ ΤΘΣ
ΡΙΣΤΕΩΣ, ο οποίοσ εξαιτίασ τθσ χαράσ που ιταν μπροςτά του,
υπζφερε ςταυρό, καταφρονϊντασ τθν ντροπι, και κάκιςε ςτα δεξιά
του κρόνου του Θεοφ»

Θ Χριςτιανικι ηωι όντωσ είναι ζνασ αγϊνασ, ζνασ δρόμοσ, που τρζχει
κανείσ αποβλζποντασ ςτον Ιθςοφ. Θ πίςτθ είναι κάτι που πρζπει κανείσ να
διατθριςει.
«ΕΞΕΤΑΗΕΤΑΙ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΣΑΣ, ΑΝ ΕΙΣΤΕ ΣΤΘΝ ΡΙΣΤΘ» λζει κάπου αλλοφ ο
Ραφλοσ (Ρροσ Κορινκίουσ Β 13:5). Είμαςτε ςτθν πίςτθ; Μιπωσ ηοφμε τισ
ηωζσ μασ βαςιςμζνοι ςε μια διαςτρεβλωμζνθ άποψθ τθσ χάρθσ που κζλει
τθν χάρθ κάλυμμα τθσ αμαρτίασ; Ασ εξετάςουμε τουσ εαυτοφσ μασ, για να
μθν βρεκοφμε ςε κάτι αδόκιμοι. Ππωσ και πάλι ο Ραφλοσ μασ λζει:

Και Ρροσ Κορινκίουσ Α 9:24-27

«Δεν ξζρετε ότι αυτοί που τρζχουν μζςα ςτο ςτάδιο, όλοι μεν
τρζχουν, ζνασ όμωσ παίρνει το βραβείο; Ζτςι να Τ΢ΕΧΕΤΕ, ϊςτε να το

Page 5 of 18
Βιβλικές Αλήθειες http://www.jba.gr/gr/index.htm

πάρετε. Μάλιςτα κάκε αγωνιηόμενοσ, εγκρατεφεται ςε όλα· εκείνοι

μεν, για να πάρουν φκαρτό ςτεφάνι, εμείσ όμωσ άφκαρτο. Εγϊ,
λοιπόν, ζτςι τρζχω, όχι ςαν χωρίσ ςτόχο· ζτςι πυγμαχϊ, όχι ςαν να
χτυπάω τον αζρα· αλλά, δαμάηω το ςϊμα μου και το δουλαγωγϊ,
μιπωσ, ενϊ κιρυξα ςε άλλουσ εγϊ γίνω αδόκιμοσ»

2. Θ παραβολι του ςπορζα

Είναι γνωςτι ςτουσ περιςςότερουσ από μασ θ παραβολι του ςπορζα. Ο

Ιθςοφσ εκεί αναφζρκθκε ςε τζςςερισ κατθγορίεσ ανκρϊπων ςχετικά με τα
αποτελζςματα που ο ςπόροσ, ο Λόγοσ του Θεοφ, είχε ς’ αυτοφσ. Στο κατά
Λουκά 8:11-15 διαβάηουμε:

Κατά Λουκά 8:11-15

«Αυτι δε θ παραβολι ςθμαίνει: Ο ςπόροσ είναι ο λόγοσ του Θεοφ· κι
εκείνοι που ςπέρνονται κοντά ςτον δρόμο είναι αυτοί που ακοφν·
ζπειτα, ζρχεται ο διάβολοσ, και αφαιρεί τον λόγο από τθν καρδιά
τουσ, για να μθν πιςτζψουν και ςωκοφν. Εκείνοι δε που ςπζρνονται
επάνω ςτθν πζτρα, είναι αυτοί που όταν ακοφςουν , δζχονται τον
λόγο με χαρά· κι αυτοί δεν ζχουν ρίηα· οι οποίοι ΡΙΣΤΕΥΟΥΝ για λίγο,
και ςε καιρό πειραςμοφ αποςτατοφν. Εκείνο δε που ζπεςε ςτα
αγκάκια, αυτοί είναι εκείνοι που άκουςαν, και από μζριμνεσ και
πλοφτο και θδονζσ τθσ ηωισ, πθγαίνουν και ςυμπνίγονται, και δεν

Page 6 of 18
Βιβλικές Αλήθειες http://www.jba.gr/gr/index.htm

φτάνουν ςτον καρπό. Ενϊ εκείνοι ςτθν καλι γθ, αυτοί είναι εκείνοι,
που, ενϊ άκουςαν τον λόγο, τον κρατοφν ςε καλι και αγακι καρδιά,
και καρποφοροφν με υπομονι»

Σε αυτι τθν παραβολι ερωτθματικό μου ιταν πάντα θ δεφτερθ και θ

τρίτθ κατθγορία. Αυτζσ οι κατθγορίεσ δεν απζρριψαν ευκφσ τον Λόγο.
Αντίκετα ο ςπόροσ φφτρωςε, αλλά δεν ζφταςε ςτον καρπό. Ππωσ μασ
λζει κακαρά ο Κφριοσ για τθν δεφτερθ κατθγορία, «ΡΙΣΤΕΥΟΥΝ για λίγο»,
αλλά μετά θ πίςτθ τουσ χάνεται. Ο ςπόροσ λοιπόν του Λόγου, ενϊ
φυτρϊνει και ςτισ τρεισ περιπτϊςεισ μόνο ςτθν τελευταία μπορεί να δϊςει
καρπό. Οι άλλεσ δυο, ενϊ είχαν πίςτθ, ςτο δρόμο αυτι χάκθκε. Για να το
πω διαφορετικά και πιο ανοιχτά, το ότι κάποιοσ ζκανε μια ομολογία
πίςτθσ ςτον Ιθςοφ Χριςτό δεν τον κατατάςςει αυτόματα ςτθν τζταρτθ
κατθγορία. Στο πιο κατθγορία ανικουμε είναι κάτι που εξαρτάται από το
τι κα ςυμβεί ςτον δρόμο, ςτθν πορεία μασ με τον Θεό από εκείνθ τθν
θμζρα και ζπειτα. Θ θμζρα που κάναμε τθν αρχικι ομολογία ιταν θ θμζρα
που ο ςπόροσ ζπιαςε τόπο. Το πϊσ όμωσ αυτόσ κα εξελιχτεί είναι κάτι που
δεν μπορεί κανείσ να το προδικάςει ευκφσ εξ’ αρχισ. Ο μόνοσ ςωςτόσ
λογαριαςμόσ είναι ο τελικόσ. Μόνο ςτο τζλοσ μπορεί κανείσ να μιλιςει
όπωσ ο Ραφλοσ, χρθςιμοποιϊντασ αόριςτο.
Μερικοί φφαλοι που μποροφν να κζςουν τθν πίςτθ ςε δοκιμαςία και
ςτουσ οποίουσ δεν κα πρζπει να υποχωριςει κανείσ, δίνονται ςτο ίδιο
απόςπαςμα του κατά Λουκά 8 και εξετάηονται αναλυτικά πιο κάτω.

Page 7 of 18
Βιβλικές Αλήθειες http://www.jba.gr/gr/index.htm

Ι. Ρειραςμοί.

Ππωσ λζει ο Ιάκωβοσ «Ρειράηεται, όμωσ, κάκε ζνασ ΑΡΟ ΤΘΝ ΔΙΚΘ ΤΟΥ
ΕΡΙΘΥΜΙΑ, κακϊσ παραςφρεται και δελεάηεται. Ζπειτα θ επικυμία, αφοφ
ςυλλάβει, γεννάει τθν αμαρτία· και θ αμαρτία, μόλισ εκτελεςτεί γεννάει
τον κάνατο» (Ιακϊβου 1:14-15). Κανζνασ δεν κα πρζπει να ενδίδει ςτον
πειραςμό. Θα ζρκουν ςτιγμζσ που κα πρζπει να διαλζξουμε ανάμεςα ςτον
Θεό και «ΣΤΘΝ ΔΙΚΘ ΜΑΣ ΕΡΙΘΥΜΙΑ». Θα ζρκουν ςταυροδρόμια
απόφαςθσ, ςτιγμζσ ςτισ οποίεσ κα πρζπει να αποφαςίςουμε αν κα
ακολουκιςουμε τον δρόμο του Θεό ι το δρόμο τον δικό μασ. Σε τζτοιεσ
ςτιγμζσ, οι άνκρωποι τθσ δεφτερθσ κατθγορίεσ, αφινουν τον Θεό και
τρζχουν και πάλι πίςω από τισ δικζσ τουσ επικυμίεσ. Πταν δεν υπάρχει
μετάνοια και επιςτροφι τα αποτελζςματα μπορεί να είναι καταςτροφικά.

ΙΙ. Θλίψεισ.

Αυτι θ αιτία δίνεται για τθν ίδια κατθγορία ςτο αντίςτοιχο απόςπαςμα
του κατά Μάρκο (κατά Μάρκο 4:17). Ππωσ ο Ραφλοσ λζει για τα
αποτελζςματα των κλίψεων «ασ μθν κλονιςτεί κανείσ ςτισ κλίψεισ αυτζσ»
(Θεςςαλονικείσ Α 3:3). Οι κλίψεισ κλονίηουν τουσ ανκρϊπουσ τθσ δεφτερθσ
κατθγορίασ. Αυτοί, ενϊ πίςτεψαν αρχικά, δεν είναι διατεκειμζνοι να
μείνουν ανυποχϊρθτοι ςτον πειραςμό και ςτθν κλίψθ. Με το που
παρουςιάηονται αυτά ςτον ορίηοντα, λοξοδρομοφν.

Page 8 of 18
Βιβλικές Αλήθειες http://www.jba.gr/gr/index.htm

ΙΙΙ. Φιλαργυρία, απάτθ του πλοφτου.

Γι’ αυτό τον φφαλο λζει και πάλι ο Ραφλοσ:

Ρροσ Τιμόκεο Α 6:9-10

«Πςοι, βζβαια, κζλουν να πλουτίηουν, πζφτουν ςε πειραςμό και
παγίδα, και ςε πολλζσ ανόθτεσ και βλαβερζσ επικυμίεσ, που
βυκίηουν τουσ ανκρϊπουσ ςε όλεκρο και απϊλεια. Επειδι, ρίηα
όλων των κακϊν είναι θ φιλαργυρία· τθν οποία μερικοί, κακϊσ τθν
ορζχτθκαν, ΑΠΟΠΛΑΝΗΘΗΚΑΝ ΑΠΟ ΣΗΝ ΠΙ΢ΣΗ και πζραςαν τον
εαυτό τουσ μζςα από πολλζσ οδφνεσ»

Θ Γραφι περιζχει αναφορζσ ςε ανκρϊπουσ του Θεοφ που ιταν

υπερβολικά πλοφςιοι, όπωσ ο Αβραάμ (Γζνεςθ 13:2, 24:35) και ο Ιϊβ (Ιϊβ
1:3). Όμωσ δεν ιταν φιλάργυροι. Πταν ο Ιϊβ μζςα ςε μια ςτιγμι ζχαςε τα
πάντα, θ αντίδραςθ του ιταν πολφ απλι:

Ιϊβ 1:21
«Γυμνόσ βγικα από τθν κοιλιά τθσ μθτζρασ μου και γυμνόσ κα
επιςτρζψω εκεί· ο Κφριοσ ζδωςε, και ο Κφριοσ αφαίρεςε· ασ είναι
ευλογθμζνο το όνομα του Κφριου»

Το πρόβλθμα δεν είναι να είναι κανείσ πλοφςιοσ, αλλά να είναι

φιλάργυροσ. Το πρόβλθμα με τον Βαλαάμ τον προφιτθ, δεν ιταν ότι δεν

Page 9 of 18
Βιβλικές Αλήθειες http://www.jba.gr/gr/index.htm

ρϊτθςε τον Θεό, αλλά ότι «ΑΓΑΡΘΣΕ τον μιςκό τθσ αδικίασ» (Ρζτρου Β
2:15), τόςο πολφ ϊςτε ζτρεχε ξωπίςω από τα δϊρα.

IV. Μζριμνεσ

Άλλο ζνα αγκάκι, για τθν εξζλιξθ του ςπόρου του Λόγου του Θεοφ είναι
οι μζριμνεσ. Ο Χριςτόσ προειδοποιεί:

Κατά Λουκά 21:34

«Ρ΢ΟΣΕΧΕΤΕ, μάλιςτα, ςτον εαυτό ςασ, μιπωσ και βαρφνουν οι
καρδιζσ ςασ μζςα ςε κραιπάλθ και μεκφςι και βιοτικζσ μζριμνεσ, και
ζρκει επάνω ςασ ξαφνικά εκείνθ θ θμζρα»

Οι μζριμνεσ βαραίνουν τθν καρδιά του πιςτοφ και πνίγουν τον ςπόρο
του Λόγου. Αντί για πρϊτοσ, ο Θεόσ μπαίνει ςε δεφτερθ ι και πιο κάτω
κζςθ, και κεωρείται κατά κάποιο τρόπο όχι και τόςο ςχετικόσ με τθν
κάλυψθ των μεριμνϊν. Οι μζριμνεσ γίνονται προςωπικι μασ ευκφνθ και
όχι ευκφνθ του Θεοφ όπωσ κα πρζπει να είναι, και όπωσ Αυτόσ μασ
προςκαλεί:

«Ράςα μζριμνα ςασ ρίξατε ς’ Αυτόν διότι Αυτόσ φροντίηει για ςασ»
(Ρζτρου Α 5:7)

Page 10 of 18
Βιβλικές Αλήθειες http://www.jba.gr/gr/index.htm

Πταν κεωροφμε τον Θεό μθ ςχετικό με τισ μζριμνεσ μασ και τισ κρατάμε
επάνω μασ, το κόςτοσ είναι ότι ςτον Λόγο του Θεοφ κα μείνουμε άκαρποι.
Μπορεί κάποτε να ακοφςαμε τον Λόγο, να τον πιςτζψαμε, αλλά ωςτόςο
αφιςαμε τον ςπόρο αυτό να τον πνίξουν οι μζριμνεσ και θ απιςτία μασ να
τισ εμπιςτευτοφμε ςτον Θεό.

V. Θδονζσ τθσ ηωισ

Στο αποτζλεςμα αυτοφ του υφάλου αναφζρκθκε και πάλι ο Κφριοσ ςτο
απόςπαςμα που δϊςαμε παραπάνω από το κατά Λουκά. Τρανταχτό
παράδειγμα για τα αποτελζςματα του είναι ζνασ πολφ γνωςτόσ άνκρωποσ
του Θεοφ: ο Σολομϊντασ.
Ο πλζον πλοφςιοσ βαςιλιάσ του Ιςραιλ, εκείνοσ που ο Θεόσ τουσ είχε
δϊςει ςοφία που μζχρι και βαςιλείσ από άλλα κράτθ ζρχονταν για να τον
ακοφςουν, ςτο τζλοσ «ΞΕΚΛΙΝΕ ΤΘΝ ΚΑ΢ΔΙΑ ΤΟΥ» και εκτράπθκε από τον
λόγο του Θεοφ. Ππωσ οι Βαςιλείσ Α λζνε:

Βαςιλείσ Α 11:1-6, 9
«Και ο βαςιλιάσ Σολομϊντασ, εκτόσ από τθν κυγατζρα του Φαραϊ,
αγάπθςε πολλζσ ΞΕΝΕΣ γυναίκεσ: Μωαβίτιςςεσ, Αμμωνίτιςςεσ,
Ιδουμαίεσ, Σιδϊνιεσ, Χετταίεσ· και από τα ζκνθ, για τα οποία ο
Κφριοσ είχε πει προσ του υιοφσ Ιςραιλ: Δεν κα μπείτε μζςα ς’ αυτά
οφτε αυτά κα μπουν μζςα ςε ςασ, μιπωσ και ξεκλίνουν τισ καρδιζσ

Page 11 of 18
Βιβλικές Αλήθειες http://www.jba.gr/gr/index.htm

ςασ πίςω από τουσ κεοφσ τουσ· ς’ αυτά ο Σολομϊντασ

προςκολλικθκε με ζρωτα. Και είχε 700 γυναίκεσ βαςίλιςςεσ και 300
παλλακζσ· και οι γυναίκεσ του ξζκλιναν τθν καρδιά του. Επειδι, όταν
ο Σολομϊντασ γζραςε ΟΙ ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΤΟΥ ΞΕΚΛΙΝΑΝ ΤΘΝ ΚΑ΢ΔΙΑ ΤΟΥ
ΡΙΣΩ ΑΡΟ ΑΛΛΟΥΣ ΘΕΟΥΣ. Και θ καρδιά του δεν ιταν τζλεια με τον
Κφριο τον Θεό του όπωσ θ καρδιά του Δαβίδ του πατζρα του. Και ο
Σολομϊντασ πορεφτθκε πίςω από τθν Αςτάρτθ, τθν κεά των
Σιδωνιϊν, και πίςω από τον Μελχϊμ, το βδζλυγμα των Αμμωνιτϊν.
Και ο Σολομϊντασ ζπραξε πονθρά μπροςτά ςτον Κφριο, και δεν
πορεφτθκε ολοκλθρωτικά πίςω από τον Κφριο όπωσ ο πατζρασ του ο
Δαβίδ .…. Και ο Κφριοσ οργίςτθκε ενάντια ςτον Σολομϊντα, επειδι θ
καρδιά του παρεξζκλινε από τον Κφριο τον Θεό του Ιςραιλ, που του
είχε φανερωκεί δυο φορζσ»

και Νεεμίασ 13:26

«ζτςι δεν αμάρτθςε ο Σολομϊντασ ο βαςιλιάσ του Ιςραιλ; Αν και
ανάμεςα ςε πολλά ζκνθ δεν υπιρξε βαςιλιάσ όμοιοσ του, που ιταν
αγαπθτόσ από τον Θεό του, και ο Θεόσ τον ζκανε βαςιλιά ςε
ολόκλθρο το Ιςραιλ· αλλά οι ξζνεσ γυναίκεσ ζκαναν και αυτόν να
αμαρτιςει»

Πταν γεννικθκε ο Σολομϊντασ, ο Κφριοσ ζςτειλε τον προφιτθ Νάκαν

και τον ονόμαςε Ιεδιδία που ςθμαίνει «Αγαπθμζνοσ του Κυρίου» (Σαμουιλ
Β 12:24-25). Αυτόσ του ζδωςε τόςθ ςοφία ϊςτε ζρχονταν από άλλα

Page 12 of 18
Βιβλικές Αλήθειες http://www.jba.gr/gr/index.htm

βαςίλεια για να μιλιςουν μαηί του (Βαςιλείσ Α 10). Και όμωσ, όλα αυτά δεν
ςθμαίνουν ότι ο Σολομϊντασ είχε και τθν ανάλογθ κατάλθξθ. Ο λόγοσ είναι
ότι Θ ΚΑ΢ΔΙΑ ΤΟΥ ΞΕΚΛΙΝΕ, βάρυνε, «δεν πορεφτθκε ΟΛΟΚΛΘ΢ΩΤΙΚΑ πίςω
από τον Κφριο». Στο τζλοσ ζπεςε ςτισ παγίδεσ που αυτόσ ο ίδιοσ δίδαςκε
να τισ αποφφγει κανείσ (Ραροιμίεσ 2:16-19, 5:20, 6:24): το παλάτι του είχε
γίνει χαρζμι με κάκε λογισ ξζνθ γυναίκα, και φυςικά με τισ ανάλογεσ
ςυνζπειεσ – «οι γυναίκεσ του ξζκλιναν τθν καρδιά του πίςω από άλλουσ
κεοφσ»
Πςο και να κζλει ο παλιόσ άνκρωποσ να ςε πείςει ότι δεν πειράηει να
βάλεισ λίγο νερό ςτο κραςί ςου, αφοφ ςτο …. κάτω κάτω τθσ γραφισ δεν
πειράηει και κανζνα.. μθν υποχωριςεισ. «Λίγο ηυμάρι κάνει ολόκλθρο το
φφραμα ζνηυμο» λζει ο Λόγοσ του Θεοφ (Κορινκίουσ Α 5:6). Λίγο να
ςυμβιβαςτείσ με τθν αμαρτία το αποτζλεςμα κα είναι τραγικό για τθν
καρπερότθτα ςου. Θ αμαρτία, οι μζριμνεσ, θ αγάπθ του πλοφτου και όλοι
οι άλλοι φφαλοι κάνουν τθν καρδιά βαριά, χλιαρι, απζναντι ςτον Θεό.
Ροιοσ κα το λζγε άραγε ότι εκείνοσ που δίδαςκε να μθν αγγίηει κάνει ξζνεσ
γυναίκεσ, ςτο τζλοσ κα είχε ντουηίνεσ απ’ αυτζσ; Θ αμαρτία κάνει
αγνϊριςτθ τθν καρδιά του ανκρϊπου. Ράρα το γεγονόσ ότι ο Θεόσ ζλεγξε
τον Σολομϊντα, αυτόσ δεν ζκανε πίςω. Είχε τόςο πολφ τυφλωκεί που θ
καρδιά του δεν καταλάβαινε πλζον το λάκοσ ι ιταν αδιάφορθ ωσ προσ
αυτό.

Page 13 of 18
Βιβλικές Αλήθειες http://www.jba.gr/gr/index.htm

VI. Ψευδϊνυμθ γνϊςθ / Αιρζςεισ

Αυτι θ αιτία αναφζρεται ςτθν προσ Τιμόκεο Α 6:20-21, όπου ο Ραφλοσ

νουκετϊντασ τον Τιμόκεο αναφζρει:

Ρροσ Τιμόκεο Α 6:20

«Ω Τιμόκεε, φφλαξε τθν παρακατακικθ, αποςτρεφόμενοσ τισ
βζβθλεσ ματαιολογίεσ και τισ αντιλογίεσ τθσ ΨΕΥΔΩΝΥΜΘΣ ΓΝΩΣΘΣ·
τθν οποία κάποιοι επαγγελόμενοι, ΡΛΑΝΘΘΘΚΑΝ ΚΑΤΑ ΤΘΝ ΡΙΣΤΘ»

Επίςθσ όπωσ διαβάςαμε κα πιο πριν για τουσ Υμζναιο και Φιλιτο:

Ρροσ Τιμόκεο Β 2:17

«και ο λόγοσ τουσ κα κατατρϊγει ςαν γάγγραινα· από τουσ οποίουσ
είναι ο Υμζναιοσ και ο Φιλιτοσ, ΟΙ ΟΡΟΙΟΙ ΑΡΟΡΛΑΝΘΘΘΚΑΝ ΑΡΟ
ΤΘΝ ΑΛΘΘΕΙΑ, λζγοντασ ότι θ ανάςταςθ ζχει ιδθ γίνει· και
ανατρζπουν τθν πίςτθ μερικϊν.»

Οι Υμζναιοσ και Φιλιτοσ, αποπλανικθκαν από τθν αλικεια λζγοντασ ότι

θ ανάςταςθ ζγινε ιδθ. Οι απόςτολοι όπωσ βλζπει κανείσ από τον Λόγο του
Θεοφ πολλζσ φορζσ προειδοποιοφςαν για λανκαςμζνεσ, επικίνδυνεσ
διδαςκαλίεσ. Ο Ιωάννθσ προειδοποιοφςε ότι όποιο πνεφμα δεν
ομολογοφςε ότι ο Ιθςοφσ Χριςτόσ ιρκε με ςάρκα, είναι το πνεφμα του
αντίχριςτου (Ιωάννου Α 4:3). Οι απόςτολοι ςυνεδρίαςαν ςτα Ιεροςόλυμα

Page 14 of 18
Βιβλικές Αλήθειες http://www.jba.gr/gr/index.htm

για να αντιμετωπίςουν τισ διδαςκαλίεσ που κελαν τουσ μακθτζσ να

περιτζμνονται και να ακολουκοφν τον νόμο (Ρράξεισ 15). Λζει δε ο Ραφλοσ
ςτθν προσ Τιμόκεο Α 4:1-3:

Ρροσ Τιμόκεο Α 4:1-3

“Το Ρνεφμα μάλιςτα λζει με ςαφινεια, ότι ςτουσ ζςχατουσ καιροφσ
ΜΕ΢ΙΚΟΙ ΘΑ ΑΡΟΣΤΑΤΘΣΟΥΝ ΑΡΟ ΤΘΝ ΡΙΣΤΘ προςζχοντασ ςε
πνεφματα πλάνθσ και ςε διδαςκαλίεσ δαιμονίων, διάμεςου τθσ
υπόκριςθσ ψευδολόγων, που ζχουν τθν ςυνείδθςθ τουσ
καυτθριαςμζνθ, οι οποίοι εμποδίηουν τον γάμο, προςτάζοντασ
αποχι από οριςμζνα φαγθτά, τα οποία ο Θεόσ ζκτιςε για να τα
παίρνουν με ευχαριςτία οι πιςτοί κι εκείνοι που γνϊριςαν τθν
αλικεια”

Ασ προςζχουμε, που ςτρζφουμε το αυτί μασ. Δεν είναι το πρόςωπο που

κάνει κάτι αλικεια ι ψζμα αλλά ο Λόγοσ του Θεοφ. Είναι αυτό που ακοφμε
ςφμφωνα με τον Λόγο του Θεοφ; Δεν ζχει ςθμαςία να ακοφγεται ωραίο ι
όχι, διαφορετικό ι όχι από τισ «παραδόςεισ». Μόνο θ αλικεια μπορεί να
ελευκερϊςει. Κάκε τι άλλο, ακόμα και αν μοιάηει με αλικεια, ακόμα και
αν ακοφγεται ωραίο ι είναι γεμάτο γνϊςθ, ςκλαβϊνει. Αν ςιμερα είναι
κανείσ ςε δφςκολθ κατάςταςθ αναφορικά με τθν ςχζςθ του με τον Θεό,
νομίηω ότι ζνασ ςοβαρόσ λόγοσ είναι θ φπαρξθ λάκοσ «πιςτεφω» ςχετικά
με τον Θεό και το χαρακτιρα Του: ζχουμε ςτο μυαλό μασ ζνα κεό που τον

Page 15 of 18
Βιβλικές Αλήθειες http://www.jba.gr/gr/index.htm

ζχουμε καταςκευάςει με τα δικά μασ μζτρα και ςτακμά, που όμωσ δεν
είναι ο Θεόσ τθσ Βίβλου. Οι δοκιμαςίεσ κοςκινίηουν και τζτοια ςθμεία.

3. Συμπζραςμα

Αυτό που πιςτεφω να ζγινε αντιλθπτό από τα παραπάνω είναι ότι θ

Χριςτιανικι ηωι δεν άρχιςε και τελείωςε ςε μια ςτιγμι, τθν ϊρα που
ομολογιςαμε τον Χριςτό ςαν Κφριο μασ. Εκεί ναι ξεκίνθςε, αλλά ςίγουρα
εκεί δεν τελείωςε. Υπάρχει ζνασ καλόσ αγϊνα που κα πρζπει να
αγωνιςτοφμε, υπάρχει μια παρακατακικθ τθν οποία κα πρζπει να
φυλάξουμε. Θ ομολογία μασ εκείνθ αποδεικνφεται αλθκινι ι όχι κάκε
μζρα. Είναι ο Ιθςοφσ Χριςτόσ Κφριοσ μασ ΣΘΜΕ΢Α; Ππωσ είδαμε τον Ραφλο
να παραινεί τον Τιμόκεο:

Ρροσ Τιμόκεο Α 6:20

«Ω Τιμόκεε, φφλαξε τθν παρακατακικθ…….»

Ζνασ ςπόροσ όταν πζφτει ςτθν γθ δεν εξελίςςεται ςτιγμιαία ακόμα και
αν φυτρϊςει. Ζτςι και ςπόροσ του Λόγου του Θεοφ. Το ποια εξζλιξθ κα ζχει
είναι κάτι δυναμικό. Και ςτισ τρεισ περιπτϊςεισ τθσ παραβολισ του ςπορζα
φφτρωςε, ωςτόςο μόνο ςτθν τελευταία ζφταςε ςτον καρπό.
Ασ πορευτοφμε λοιπόν ςαν ςυμμιμθτζσ του Ραφλου, και αντί να
φανταηόμαςτε ότι φτάςαμε κιόλασ ςτο τζρμα, ότι λάβαμε το βραβείο, ασ

Page 16 of 18
Βιβλικές Αλήθειες http://www.jba.gr/gr/index.htm

λογίηουμε τουσ εαυτοφσ μασ ςαν τρζχοντεσ προσ αυτό. Πχι ςαν τζλειουσ,
αλλά ςαν τρζχοντεσ προσ τθν τελειότθτα. Θ απόφαςθ του να δϊςει κανείσ
τθν ηωι του ςτον Χριςτό είναι μια απόφαςθ κακθμερινι. Ανικει θ ηωι μασ
ςτον Χριςτό ΣΘΜΕ΢Α; Δεν μπορεί να ανικει και ςτον Χριςτό και ςτον
κόςμο. Ρολλοί νομίηουμε ότι μποροφμε να τα ςυμβιβάςουμε και τα δυο.
Το αποτζλεςμα είναι διψυχία και υποκριςία. Αν είςαι ςε μια τζτοια
κατάςταςθ, υπάρχει διζξοδοσ. Ο Θεόσ ΜΡΟ΢ΕΙ να ςε βοθκιςει. Ρλθςίαςε
ς’ Αυτόν και πάλι και κα πλθςιάςει και Αυτόσ ςε ςζνα. Ράρε τθν απόφαςθ
ότι δεν υπάρχει τίποτα πιο πολφτιμο απ’ Αυτόν για τθν ηωι ςου. Δϊςε τθν
ηωι ςου ς’ Αυτόν ΟΛΟΚΛΘ΢ΩΤΙΚΑ. Ιδοφ τι ςυνιςτά ο Ιάκωβοσ:

Ιάκωβοσ 4:7-10
«ΤΠΟΣΑΧΘΕΙΣΕ, ΛΟΙΠΟΝ, ΢ΣΟΝ ΘΕΟ· αντιςτακείτε ςτον διάβολο,
και κα φφγει από ςασ. Ρλθςιάςτε ςτον Θεό, και κα πλθςιάςει ςε
ςασ. Κακαρίςτε τα χζρια ςασ αμαρτωλοί, και αγνίςτε τισ καρδιζσ
ςασ, δίψυχοι. Κακοπακιςτε και πενκιςτε και κλάψτε· το γζλιο ςασ
ασ μεταςτραφεί ςε πζνκοσ, και θ χαρά ςε κατιφεια. Σαπεινωκείτε
μπροςτά ςτον Κφριο και κα ςασ υψϊςει»

και Ραροιμίεσ 22:4

«Θ αμοιβι τθσ ταπείνωςθσ και του φόβου του Κφριου είναι πλοφτοσ
και δόξα και ηωι…»

Page 17 of 18
Βιβλικές Αλήθειες http://www.jba.gr/gr/index.htm

Θ πραγματικι ηωι περνάει μζςα από τθν ταπείνωςθ, τθν υποταγι και
τον φόβο του Θεοφ.
Και για να κλείςουμε αυτό το άρκρο, ασ γυρίςουμε ςτθν προσ
Κορινκίουσ Β 13:5 απ’ όπου δανειςτικαμε και τον τίτλο του:

«Εξετάηετε τον εαυτό ςασ, αν είςτε ςτθν ΡΙΣΤΘ· δοκιμάηετε τον

εαυτό ςασ· ι δεν γνωρίηετε ότι ο Χριςτόσ είναι μζςα ςασ;»

Τάςοσ Κιουλάχογλου

Page 18 of 18