Professional Documents
Culture Documents
عليّ بن أبي طالب رضيَ الله عنه
عليّ بن أبي طالب رضيَ الله عنه
عليهم
رضي اهلل عنو
علي بن أبي طالب َ
ّ
الجزء األوؿ
الـ عليكم ورحمةُ اهلل وبركاتُو
الس ُ
ِ
من ُشروِر أنفسنا ْ
ومن ونستغفره ،ونعوذُ باهلل ْ
ُ إف الحم َد هلل ،نحم ُده ونستعينُو
فلن تج َد لو وليّاً ِ ِ ِ
وم ْن يُضللْو ْ
سيٍّئات أعمالنا َ ،م ْن يهده اهلل فهو المهتدي َ
يك لو وأشه ُد أف محمداً عب ُده
ُمرشداً وأشه ُد أ ْف ال إلوَ إال اهلل وح َده ال شر َ
ورسولُو ،أما بعد :
آؿ ِ
بيت بأحاديث ٍ
سابقة تكلمنا فيها عن ِ صل ِ
َ فإف حديثَنا في ىذه الليلة مت ٌ
أىل ِ
البيت ِ
وصحبو ،ثم انطلقنا إلى تراجم ِ النبي صلى اهلل عليو وسلم
ٍّ
النبي صلى اهلل عليو وسلم ،وبدأنا بسيرةِ ٍّ ِ ِ
تبارؾ
رضي اهلل َالص ٍّديق َ وأصحاب ٍّ
النبي صلى
بيت ٍّآؿ ِ من ِ وتعالى عنو وأرضاه ،وفي ىذه الل ِ
يلة نأخ ُذ سيرةَ ٍ
رجل ْ
النبي صلى اهلل عليو وسلم
بيت ٍّأىل ِ
اهلل عليو وسلم ،بل نأخ ُذ سيرَة أفضل ِ
وسالمو عليو .
ُ صلوات ربي
ُ بعد ِ
رسوؿ اهلل
إف حديثَنا عن العالِم الرباني ..إف حديثَنا عن الزاىد ..إف حديثَنا عن العالِم
اإلماـ
علي
فضائل ّ
َ رضي اهلل عنو ..كما قلنا إف
جل َفضائل ىذا الر ِ
ِ نأتي للكالـ عن
رضي اهلل عنو يمكن أ ْف نقسمها إلى ِ
ثالثة أقساـ ،إلى : َ ُ َ
يسع
ولكن ال ُ
ْ * -فضائل خاصة ..ىذه الفضائل الخاصة لها أمثلة كثيرة
سنختار :
ُ المجاؿ لذك ِرىا كلٍّها وإنما
ُ
النبي صلى اهلل عليو وسلم يوماً في خيبر ، أفضل ىذه األموِر ما َ
ذكر ُّ من ِ *ْ -
يستطع أ ْف
ْ من الزَم ِن ،ولم
حاصر خيبر فترًة َ
َ النبي إلى خيبر ،ثم
خرج ُّإ ْذ َ
اؿ محاصراً لهم
يفتحها صلى اهلل عليو وسلم ،ىو ما ز َ
َ
يحب اهلل ورسولَو ويحبُّو اهلل ورسولُو "
فقاؿ " :ألعطين الرايةَ غداً رجالً ُّ
َ
جل أنو صادؽ النبي صلى اهلل عليو وسلم تزكية لهذا الر ِ
من ٍّالكلمات َ
ُ ىذه
وحيث إنو ولي من ِ
أولياء اهلل يحبُّو اهلل ُ يحب اهلل ورسولَو ،
بحيث إنو ُّ
ُ االيماف
ٌّ ْ
أثبت لو األمرين :إيماناً صادقاً
ويحبُّو رسولُو ،فهو صلى اهلل عليو وسلم َ
ِ
رسولو . تبارؾ وتعاؿ وعند
ومكانةً عند اهلل َ
النبي صلى اهلل عليو وسلم إلى تبوؾ وترؾ عليّاً في
خرج ُّ* -الحادثة الثانية َ :
النبي ..أقارب ِ ِ ِ
رضي اهلل عنو ليرعى شؤوف أىلو في المدينة ..أزواج ّ
المدينة َ
رضي اهلل عنو
علي َ من أقاربو ..يرعى شؤونهن جميعاً ٌّ
النبي ْ
النبي ..نساء ّّ
وأرضاه .
بعض المنافقين وقالوا ما
وخرج النب ُّي صلى اهلل عليو وسلم إلى تبوؾ ،فتكلم ُ
َ
النبي صلى اهلل عليو وسلم عليّاً إال استثقاالً لو ..يعني ال يري ُده معو ..
ترؾ َُّ
يقاؿ لو مثل ىذا
فتضايق أ ْف َ
َ رضي اهلل عنو
الكالـ عليّاً َ
ُ مستثقلو ،فبل َغ
فتبع النبي صلى اهلل عليو وسلم إلى خارج المدينة .
الكالـ َ
ٍّ
المتأخرين حتى ينطلقوا ، خارج المدينة ينتظروف
عسكر َ
َ الجيش
َ ألف ىذا
فأدرؾ النبي صلى اهلل عليو وسلم
علي إلى خارج المدينة َ ،
فلح َقهم ٌّ
والصبية ؟؟!!
رسوؿ اهلل ،تترُكني مع النٍّساء ٍّ
قاؿ :يا َ
َ
الشجاع المقاتل الحريص ..تترُكني مع النٍّساءالفارس المغوار ُّ
ُ يعني وأنا
والصبية ؟؟!!!
ٍّ
علي َ ،أما ترضى أ ْف يا : قاؿ
َ النبي صلى اهلل عليو وسلم تطييباً ِ
لقلبو فقاؿ لو ُّ
َ
ّ
من موسى إال أنو ال نبي بعدي ؟؟ ِ
تكو َف مني بمنزلة ىاروف ْ
ِ
ميقات ربٍّو أبقى ىاروف خرج إلى
وسالمو عليو لما َ
ُ صلوات ربٍّي
ُ أي إف موسى
وسالمو صلوات ربٍّي
ُ أخاه ،ولم يكن في ِ
إبقائو لهاروف منقصة على ىاروف
ُ ْ
علي ليس في ىذا منقصة عليك ،ولك ِن عليو ..وكذلك أنا عندما أبقيك يا ّ
انتبو ال نبي بعدي .
كترؾ موسى لهاروف ترؾ علياً وشبو ترَكو لو ِ
البعض أف النبي إذا َ ّ ُ يظن
ألنو قد ُّ
النبي إلى ىذا
نبي ..فنبو ُّنبي كما أف ىاروف ٌّ بعض الغُالةِ أف عليّاً ٌّ
يظن ُ قد ُّ
قاؿ " :إال أنو ال نبي بعدي "
وسالمو عليو َ ، ُ صلوات ربٍّي
ُ
أحب علياً رضي اهلل عنو ٍ
لثالث اؿ ُّ ّ َ يقوؿ سعد بن أبي وقاص :ما أز ُ وفي ىذا ُ
وذكر منها لما أعطى الرايةَ في سمعتهن ْ ِ
من رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو وسلم َ ،
يحب اهلل ورسولَو ويحبُّو اهلل
النبي " :ألعطين الرايةَ غداً رجالً ُّقاؿ ُّ خيبر َ
علي ،أال ترضى
لعلي " :يا ّ
قاؿ ّ خرج إلى تبوؾ َوذكر منها أنو لما َ
ورسولُو " َ ،
من موسى إال أنو ال نبي بعدي " . ِ
أ ْف تكو َف مني بمنزلة ىاروف ْ
علي
النبي صلى اهلل عليو وسلم عن ّ يقوؿ ُّ
من موسى" ىكذا ُ " بمنزلة ىاروف ْ
رضي اهلل عنو وأرضاه
َ
يذىب
َ بن الوليد أ ْف
أمر خال َد َ
* -أما الثالثة ..فإف النبي صلى اهلل عليو وسلم َ
لكن لم يُسلموا ،فبع َد ذلك
بن الوليد ْ أىل اليمن خال ُد ُ
حاصر َ
َ إلى اليمن ،
النبي صلى اهلل عليو وسلم فأرسل إلى ٍّ
َ بن الوليد ،
ظهر عليهم خال ُد ُ
َ
س الغنيمةَيخم ُ
فأرسل لنا َم ْن ٍّ
ْ رسوؿ اهلل ،قد ظهرنا على ِ
أىل اليمن فقاؿ :يا ََ
.
ِ
خمسة أقساـ ..أخماس .. ألف الغنيمةَ إذا غُنِ َم ْ
ت في الفتوحات تُقسم إلى
شارؾ ..المقاتلين ..
فتح ..الذي َ
أربعة أخماس تُػ َوزع على الجيش الذي َ
المجاىدين ،تُقسم عليهم أربعةُ أخماس ،يعني ثمانوف في المئة ،ويبقى
يقوؿ
النبي صلى اهلل عليو وسلم وىو الذي ُ يرجع إلى ٍّ الخمس ُ ُ الخمس ،وىذا
تبارؾ وتعالى فيو " :وا ْعلَموا أَنما غَنِ ْمتُم ِم ْن َشي ٍء فَأَف لِل ِو ُخمسوُ ولِلر ُس ِ
وؿ اهلل َ
َُ َ ْ ْ َ ُ َ
يل " )41( ...سورة األنفاؿ. ساكِي ِن َوابْ ِن السبِ ِ ْم ل او ىام ت
َ ْيل او ى بر ق
ُ ْ
ل ا ي ولِ ِ
ذ
َ َ َ َ َ َ َ ْ َ
النبي صلى اهلل
تذىب إلى ٍّ ُ فهذه الغنيمةُ وىي الخمس -العشروف بالمئة -
ِ
خمسة أخماس ..هلل النبي صلى اهلل عليو وسلم على ويقسمها ُّ عليو وسلم ،
ُ
والرسوؿ ..لذي القربى ..اليتامى ..المساكين ..ابن السبيل .
ىكذا تُقسم الغنيمةُ .
س الغنيمةَ .
يخم ُ
أرسل لنا َم ْن ٍّ
قاؿ ْ :
فخالد بن الوليد َ
رضي اهلل عنو .
النبي صلى اهلل عليو وسلم عليّاً َ
فأرسل ُّ
َ
الغنائم كلُّها فقسمها ٌّ
علي خمسة علي إليهم فخمس الغنيمةَ ،و ج ِم َع ِ
ت فجاءَ ٌّ
ُ ُ َ
أخماس ،ثم أربعة أخماس وزعها على الجنود الذين شاركوا في القتاؿ
النبي صلى اهلل عليو وسلم .
رضي اهلل عنو ليرده إلى ٍّ
علي َ
و ُخ ُمس أخذه ٌّ
حدث بعد ذلك ؟؟
َ ماذا
س الذي للرسوؿ صلى اهلل عليو
عزؿ ال ُخ ُم َ
حدث بعد ذلك أف عليّاً بعد أ ْف َ
َ
جامعها )
رضي اهلل عنو ( أي َعلي َ فدخل عليها ٌّ
َ من الخمس
وسلم أخ َذ جاريو َ
من ىذا فتضايق بػريْ َدةُ بن ِ
بن الوليد وآخروف تضايقوا ْ الحصيب وخال ُد ُ
ُ َ َ َُ
التصرؼ .
ُّ
النبي
س تذىب بو إلى ٍّ ِ
يعني كأنهم يقولوف في أنفسهم المفروض أف ىذا ال ُخ ُم َ
يقسمو وليس أنت ..ليس لك الح ّق والنبي ىو الذي ٍّ
ُّ صلى اهلل عليو وسلم ،
أ ْف تتصرؼ في ال ُخ ُمس .
من اليم ِن إلى ٍّ
النبي مباشرةً يشتكي عليّاً خرج َ
رضي اهلل عنو َ
المهم ..بُريدة َ
اؿ
وعلي ما ز َ
ٌّ النبي صلى اهلل عليو وسلمفدخل بُريدةُ على ٍّ
َ على ىذا ِ
الفعل ،
أمر عليًّا أ ْف ال
والنبي َ
ُّ من الهجرةِ ، ِ ِ
في اليم ِن ،كا َف ذلك في السنة العاشرة َ
المدينة وإنما الوع ُد في مكة ،ألف النبي يري ُد الحج . ِ يرجع إلى
َ
من اليم ِن ، ِ
علي َ ّ يا تخرج
ُ وأنت
َ المدينة من
الحج َ
أخرج إلى ٍّ
ُ فقاؿ :أنا
َ
والوع ُد في مكة .
ِ
المدينة يشتكي عليّاً النبي في
رجع إلى ٍّ
فبُريدةُ مباشرةً َ
فعل كيت وكيت . رسوؿ اهلل ،إف عليّاً َ
للنبي صلى اهلل عليو وسلم :يا َ فقاؿ ٍَّ
يقبل ىذه
يسمع ..ما رد عليو ..كأنو لم ْ ُ فالنبي صلى اهلل عليو وسلم كأنو ال
ُّ
الشكوى .
النبي صلى اهلل عليو وسلم
رجع إلى ٍّ
فبريدةُ َ
فعل كيت وكيت .رسوؿ اهلل ،إف عليّاً َ
قاؿ :يا َ َ
أتبغض عليّاً ؟؟؟
ُ النبي صلى اهلل عليو وسلم لبريدة :يا بريدةُ
فقاؿ ُّ
َ
قاؿ :نعم .
َ
من ذلك " .
س أكثر ْ قاؿ " :فأحبو ..فإف لو في ال ُخ ُم ِ
َ
من ذلك .
فعلي لو أكثر ْ
من الخمس ّ
يعني إذا أنت متضايق أنو اخذ وصيفةً َ
فعلي مواله "
كنت مواله ّ
من ذلك َ ..م ْن ُ
" فإف لو في ال ُخ ُمس أكثر ْ
من ذلك اليوـ .
أحب عليّاً ْ
لت ُّ
يقوؿ بُريدة :فما ز ُ
ُ
النبي صلى اهلل عليو وسلم .
وقدره عند ٍّ
عرؼ مكانتو َ
ألنو َ
اس أ ْف
فأمر الن َ
من اليمن إلى مكة شرفها اهلل َ
خرج اآلف َ
رضي اهلل عنو َ
علي ٌَّ
من اإلبل يسيروف بها
يستعجلوا بالخروج إلى مكة وأعطاىم مجموعةً َ
اإلبل ،تمشوف على األرض ِ ،ر ْجلِي ..اإلبل ال تركبوىا
وقاؿ لهم :ال تركبوا َ
َ
.
الحج .
ألف ىذه اإلبل ستكو ُف َى ْدياً في ّ
وأمر
تبعهم َأمرىم أ ْف ينطلقوا وتأخر ىو قليالً ثم َ
فنهاىم أ ْف يركبوىا ،ثم َ
المسؤوؿ
ُ اإلبل ِ ،أذ َف لهم
علي وإذا قد ركبوا َلحق بهم ٌّ عليهم رجالً ..فلما َ
اإلبل .
أ ْف يركبوا َ
ِ
بالمسؤوؿ وعاتبَو على ىذا أمسك كوب على ِ
اإلبل الر ِأثر ُّ
َ علي ورأى َ
فلما أتى ٌّ
كوب ِ
اإلبل ،فلماذا تأذ ُف لهم ؟؟ قلت لك ال تأذ ْف لهم بر ِ
قاؿ ُ : ِ
الفعل َ ،
رضي اهلل عنو ...
وبدأ يعنٍّفو َ
اس ،ما ىذه ٍّ
الشدة ؟ بعض الن ِ
فتضايق ُ
َ
ما ىذه ِ
الغلْظةُ ؟
النبي
وصل إلى مكة ،التقوا مع ٍّ
فانتظروا النبي صلى اهلل عليو وسلم عندما َ
النبي صلى اهلل
صلى اهلل عليو وسلم ،فجاءَ أبو سعيد الخدري يشتكي إلى ٍّ
عليو وسلم
فعل كيت وكيت .. ِ
علي شديداً علينا ..كا َف فيو غ ْلظَة عليناَ ..
قاؿ :كا َف ٌّ
َ
كوب ِ
اإلبل . من ر ِ منعنا ْ
َ
من لِباس بعض األردية .
منعهم َ
ٍ
وفي رواية :أنو َ
فعل كذا وكذا .
فقاؿ َ : َ
أحسن "
َ علمت أف عليّاً قد
ُ قاؿ " :قد
النبي إال أ ْف َ
من ٍّ فما كا َف َ
رضي اهلل عنو
النبي صلى اهلل عليو وسلم وبين مكانتو عنده َ
دافع عنو ُّ
أيضاً َ
وأرضاه .
ِ
المدينة وىو في الطر ِيق ورجع إلى
النبي صلى اهلل عليو وسلم الحج َ
فلما أتم ُّ
من وقف في ٍ
الج ْح َفة ،وىذه الجحفة تبع ُد عن مكة قريب ْ
قاؿ لو ُ
مكاف يُ ُ َ
مئتين وستين كيلو .
أىل ِ
البيت ِ
فضائلو العامة مع ِ * -نأتي إلى
من نجراف
* -الحادثة الثالثة :وىي أف النبي صلى اهلل عليو وسلم جاءَه وف ٌد ْ
( نصارى ) ،وصاروا يناقشوف النبي صلى اهلل عليو وسلم في موضوع عيسى
آؿ عمراف وتكلم من سورةِ ِ ٍ
فأنزؿ اهلل جل وعال آيات ْ صلى اهلل عليو وسلم َ ،
وحا
آد َـ َونُ ً النبي صلى اهلل عليو وسلم َم ْن ىو عيسى ":إِف اللوَ ْ
اصطََفى َ وبين ُّ
ذكر قصة عيسى كاملةً ِ آؿ إِبػر ِاىيم و َ ِ
ين( " )33حتى َ آؿ ع ْم َرا َف َعلَى ال َْعالَم َ َو َ ْ َ َ َ
صلى اهلل عليو وسلم .
أىل نجراف ..عاندوا النبي صلى اهلل عليو وسلم .
فعان َد ُ
صحيح وال نقبلُو . ٍ غير
الكالـ ُ
َ قالوا :إف ىذا
ثالثة ،فبين لهم أنو عب ٌد ثالث ٍ ابن اهلل وأنو ُ ألنهم يعتقدوف في عيسى أنو ُ
تبارؾ وتعالى قولَو جل وعال ": فأنزؿ اهلل َ رسوؿ ..عندىا عارضوا وعاندوا َ ٌ
ك فِ ِيو ( ..أي في عيسى ) فَ َم ْن َحاج َ
ك فِ ِيو ِم ْن بَػ ْع ِد َما َجاءَ َؾ ِم َن ال ِْعل ِْم فَػ ُق ْل تَػ َعالَ ْوا نَ ْدعُ أَبْػنَاءَنَا َوأَبْػنَاءَ ُك ْم " فَ َم ْن َحاج َ
ِِ ِ ِ ِ
س ُك ْم ثُم نَػ ْبتَ ِه ْل فَػنَ ْج َع ْل لَ ْعنَةَ اللو َعلَى الْ َكاذب َ
ين سنَا َوأَنْػ ُف َ
ساءَ ُك ْم َوأَنْػ ُف َ
ساءَنَا َون َ
َون َ
(")61سورة آؿ عمراف
نبتهل .
أىل نجراف :نعم ُ
فقاؿ ُ
َ
رؼ
اس إليو ويأتي الط ُ رؼ ِ
بأقرب الن ِ والمباىلةُ ىي المالعنةُ ،يعني يأتي ىذا الط ُ
قوؿ : اس إليو ثم يجتمعوف في ٍ
مكاف ويبدأ الطرؼ األوؿ ي ُ الثاني ِ
بأقرب الن ِ
باطل فاللهم أظه ِر الحق ْ
وأنزؿ الحق معي وىذا الرجل على ٍ اللهم إ ْف كا َف ُّ
عذابَك وسخطَك اآلف عليو .
كنت مبطالً كاذباً ْ
فأنزؿ عذابَك علي . و إ ْف كا َف ُّ
الحق معو و ُ
صاحبو ويدعو على ِ
نفسو ،ويأتي اآلخر يفعل الشيءَ ذاتو ، ِ ىكذا يدعو على
ىذه تسمى المباىلة .
عندىا قالوا :نعم نباىلُك .
بعلي وفاطمة
من الصباح وإذا بو أتى ّ
النبي صلى اهلل عليو وسلم َ
فجاءَ ُّ
يقوؿ :ىؤالء أقرب الناس إلي صلى اهلل عليو وسلم
والحسن والحسين ،كأنو ُ
فأتى بهؤالء األربعة ،فلما رأى وف ُد نجراف أف النبي صلى اهلل عليو وسلم
الخوؼ في قلوبهم وقع ِ
ُ عازـ على المباىلة َ
ٌ
أرسل معنا رجالً أميناً يعلٍّمنا َ
أمور ديننا ولكن ْفقالوا :يا محمد ،ال نباىلُك ْ ..
.
عامر بن الجراح ،ولم
النبي صلى اهلل عليو وسلم معهم أبا عبيدة َ
فأرسل ُّ
َ
يباىلوا النبي صلى اهلل عليو وسلم .
قاؿ اهلل لو ... " : من ىذا ىو أف النبي صلى اهلل عليو وسلم لما َ والشاى ُد ْ
ِ ِ
س ُك ْم ثُم سنَا َوأَنْػ ُف َساءَ ُك ْم َوأَنْػ ُف َ فَػ ُق ْل تَػ َعالَ ْوا نَ ْدعُ أَبْػنَاءَنَا َوأَبْػنَاءَ ُك ْم َون َ
ساءَنَا َون َ
رضي اهلل ِ
بعلي وفاطمة والحسن والحسين ) َ نَػ ْبتَه ْل " ...أتى بهؤالء األربعة ( ّ
تبارؾ وتعالى عنهم وأرضاىم . َ
وأـ كلثوـ وزينب ) ؟؟؟ ِ ِ
قائل :لماذا لم يأت ببناتو األخريات ( رقية ّ يقوؿ ٌ قد ُ
النبي كلٍّهم تُػ ُوفُّوا في النبي وأبناء ٍّ الوقت كن قد تُوفٍّين ،ألف بنات ٍّ ِ في ىذا
النبي صلى اهلل عليو ت بعد ٍّ رضي اهلل عنها ،وىي تُػ ُوفٍّػيَ ْ ِ
حياتو ما عدا فاطمة َ
وسلم بستة أشهر .
رضي اهلل عنها صبرىا في
رفع درجات فاطمة َ أىل العلم :مما َيقوؿ ُ
ولذلك ُ
ورضي عنها . وسالمو عليو صلوات ربٍّي
ُ ليت ِ
بموت أبيها ابتالئها ألنها ابتُ ْ
َ ُ
ظهر مكانتهم .
النبي بهؤالء األربعة ليُ َ
من ىذا أتى ُّ فالشاى ُد ْ
النبي
بن أبي وقاص :ولما جاءَ وف ُد نجراف للمباىلة أتى ُّ يقوؿ سع ُد ُ
ولذلك ُ
بعلي وفاطمة والحسن والحسين . صلى اهلل عليو وسلم ّ
النبي صلى اهلل عليو وسلم ..إ ْذ ِ
أصحاب ٍّ فأوقع ىذا حبّاً لعلي في ِ
قلوب َ
ّ
النبي صلى اهلل عليو وسلم
قدره ومكانتَو عند ٍّ
عرفوا َ
***************************
الحلقة الثامنة من سلسلة آؿ البيت والصحابة
علي بن أبي طالب رضي اهلل عنو وأرضاه
ّ
الجزء الثاني
الص ْل ِح في
كاتب ُّ
النبي صلى اهلل عليو وسلم َ
* -تشرؼ بأ ْف جعلَو ُّ
ِ
الحديبية .
ِ
القرآف الكر ِيم . * -ىو أح ُد أشه ِر ُرَو ِاة
وسالمو عليو .
ُ صلوات ربٍّي
ُ * -وأح ُد أشهر ُرَواةِ ُسن ِة المصطفى
يحب اهلل
النبي صلى اهلل عليو وسلم على المأل أف عليّاً ُّخبر ُّ * -أ َ
وأعلن على المأل أف اهلل ورسولَو والص ْد ِؽ ، ورسولَو فشه َد لو باإل ِ
يماف ٍّ
َ
ِ
بالوالية . يحبانو فشه َد لو
تبارؾ وتعالى َ ":والسابِ ُقو َف األَولُو َف ِم َن قوؿ اهلل َ نزؿ فيو وفي أ ِ
مثالو ُ *َ -
ٍ
اف ر ِ صا ِر وال ِذين اتػبَػعُ ُ ِ ِ
ضواض َي اللوُ َع ْنػ ُه ْم َوَر ُ وى ْم بِإ ْح َس َ ال ُْم َهاج ِر َ
ين َواألَنْ َ َ َ
َع ْنوُ " )100(...سورة التوبة
تبارؾ وتعالى رضاهُ عنو جل وعال . علن اهلل َرجل قد أ َ فهذا ٌ
رضي اهلل عنو وأرضاه ..ففي يوـ أحد وجدوا فيو ِست
* -أما شجاعتُو َ
دافع عن رس ِ
وؿ اهلل صلى اهلل عليو وسلم . عشرَة طعنةً وىو يُ ُ
ِ
أصحابو النبي صلى اهلل عليو وسلم إلى
فالتفت ُّ
َ
يقوـ لو ؟؟
فقاؿ َ :م ْن ُ
َ
يقوـ لهذا الر ِ
جل ؟؟ َم ْن ُ
تجز
رضي اهلل عنو وأرضاه وىو ير ُ علي َفقاـ إليو ٌّ َ
ويقوؿ لعمر ِو ب ِن ِ
عبد ُو ّد : ُ
مجيب صوتِك غير عاجز ُ تاؾ
ال تعجلن فقد أ َ
كل فائز منجي ؽ
ُ د والص
ٍّ ٍ
وبصيرة في ني ٍة
ّ
أقيم عليك نائحةَ الجنائز إني ألرجو أ ْف َ
نجالء يبقى ِذ ْك ُرىا عند الهزاىز من ضر ٍ
بة
َ ْ
كهوؿ قريش
ارجع ..أين ُ
ابن أخي ْ
قاؿ :يا َ
فلما رآه عمرو بن عبد ُو ّد َ
أحب أ ْف أقتلَك .
؟؟ فإني ال ُّ
كنت أسمعُك تقوؿ كثيراً :ما خيرني
علي :يا عمرو ،قد ُ فقاؿ لو ٌّ
َ
اخترت أحدىما .
ُ رجل بين أمري ِن إال
ٌ
قاؿ :ىو كذلك .
َ
قاؿ :فإني أخيٍّرؾ .
َ
قاؿ :بين ماذا و ماذا ؟؟؟ َ
تدخل في دي ِن اهلل ،وأ ْف تشه َد أ ْف ال إلوَ إال اهلل وأف
َ قاؿ :أخيٍّرؾ بأ ْف
َ
رسوؿ اهلل .
محمداً ُ
قاؿ :ال حاجةَ لي فيها ..الثانية ؟
َ
قاؿ :أ ْف تقاتلَني .
َ
ابن أخي ،إني واهلل ال أري ُد أ ْف أقتلَك .
قاؿ :يا َ
َ
فو اهلل إني أري ُد أ ْف أقتلَك .
علي :أما أنا َ
فقاؿ لو ٌّ
َ
علي
علي فتنازال وتصاوال ،فقتلو ٌّ
وأقبل إلى ٍّ
بن عبد ُو ّد َ
فحمي عمرو ُ
َ
من
وانكسر المشركوف ْ
َ وفرح المسلموف بذلك اليوـ ،
رضي اهلل عنو َ ،
َ
قريش .
النبي صلى
وحاصر ُّ علي قد أصابو الرم ُد في ِ
عينيو ، * -وفي خيبر كا َف ٌّ
َ َ
من الزمن ،ثم بعد ذلك
خيبر مد ًة َ
اهلل عليو وسلم َ
قاؿ " :ألعطين الرايةَ غداً رجالً يفتح اهلل على ِ
يديو ". َ
نفسو ويحدٍّث أصحابَو ليتني
اس يدوكونها ،أي كلٌّ يحدٍّث َ
فبات الن ُ
َ
جل
أخبر أف ىذا الر َ
أكوف ذلك الرجل ،ألف النبي صلى اهلل عليو وسلم َ
ٍ
عجيب أخبر عنو بخب ٍر ِ
" يفتح اهلل على يديو " ،ثم َ
ِ
باإليماف يحب اهلل ورسولَو ويحبُّو اهلل ورسولُو " ،فشه َد لو
فقاؿ ُّ " :
َ
كل ٍ
أحد ِ
والوالية ،فتمناىا ُّ
قاؿ عمر :واهلل ما تمنيت اإلمارَة إال في ذلك ِ
اليوـ . ُ حتى َ ُ
أقبل إليو
النبي صلى اهلل عليو وسلم الغدا َة ( أي الفجر ) َ
فلما صلى ُّ
ينظر في
النبي ُ
فصار ُّ
يقوؿ أنا ذاؾ الرجل َ ،
أسو كأنو ُ
يرفع ر َ
اس ،كلٌّ ُ
الن ُ
الن ِ
اس
علي ؟؟
قاؿ :أين ٌّ
ثم َ
قالوا :يشكو عينيو ..أصابَو الرَم ُد .
قاؿ :ائتوني بو .. َ
النبي
ف بين يدي ٍّ من الرَم ِد ،فلما أوقِ َ
قاد ) ال يرى َ فجيء بو يُسا ُؽ ( يُ ُ
وسالمو عليو في
ُ صلوات ربٍّي
ُ تفل تفلةً مباركةً
صلى اهلل عليو وسلم َ
ب بع َدىا بأذى في عينيو حتى ِ ِ
ص ْ فشفي ،حتى أنو ذُك َر أنو لم يُ َ
َ عينيو
رضي اهلل عنو وأرضاه .
مات ََ
فخرج
َ تبارؾ وتعالى ، يغزو في ِ
سبيل اهلل َ وأمره أ ْف َ
النبي الرايةَ َ
فأعطاه ُّ
ِ
فرساف يهود من خرج إلى الن ِ
اس -وىو ْ اليهودي قد َ
ّ علي وإذا مرحب
ٌّ
يقوؿ :
اس وىو ُ خرج إلى الن ِ
-قد َ
مرحب
ُ خيبر أني
علمت ُ
ْ قد
ب
بطل مجر ُ
السالح ٌ
شاكي ٍّ
ب إذا أ ِ
الحروب تله ُ
ُ قبلت
* -من ِ
شعره ْ
رضي اهلل عنو :
قاؿ َ
أنو َ
حيب
در الر ُ
القلوب ***وضا َؽ بها الص ُ
ُ اشتملت على ِ
اليأس ْ إذا
الخطوب
ُ رست في أماكنِها
ت *** و أ ْ وأوطن ِ
ت المكارهُ واطمأن ْ
يب ِ
النكشاؼ ُّ
الض ٍّر وجهاً *** وال أغنى بحيلتو األر ُ ولم َتر
المستجيب يب تاؾ على قُ ٍ
ُ يمن بو القر ُ
غيث *** ُّمنك ٌ نوط َ أ َ
يب تناىت *** فموص ٌ ِ
ج القر ُوؿ بها الفر ُ ْ الحادثات إذا كل
و ُّ
رضي اهلل عنو وأرضاه
َ
ومن ِ
شعره كذلك ْ
قاؿ :
أنو َ
ِ
الجميل الجليل *** و دا ِو َج َ
واؾ بالصب ِر ِ ِ
الحدث فاصبر على أال
ْ
يسرت في الدى ِر الط ِ
ويل عسرت يوماً *** فقد أ َ َ ع إذا أ وال تجز ْ
ِ
بالجميل يك ظَن ٍ
سوء *** فإف اهلل أولى وال تظُنن برأ َ
كل قِ ِ
يل الص ْد ُؽ ّ
وقوؿ اهلل ٍّ
سار *** ُ فإف العُ ْس َر يتبعُو يَ ٌ
ِ
العقوؿ الرز ُؽ عند ذوي
تجر رزقاً *** لكا َف ٍّ
العقوؿ ُّ
َ فلو أف
رضي اهلل عنو .
علي َ
رضي عنو ٌّ ،
رحمو اهلل و َ
جعل ُّ
الشورى في ِ
المجوسي َ
ّ عمر ،لما طعنَو أبو لؤلؤة
يب ُ * -لماُ ص َ
النبي صلى اهلل عليو وسلم . ِ
أصحاب ٍّ من ِ ٍ
ستة ْ
وقاؿ :يختاروف منهم رجالً .
َ
علي وعثماف وعبد الرحمن بن عوؼ ( وىم تة الس
ٍّ فاجتمع ِ
ىؤالء
ّ َ
والزبير وسعد بن أبي وقاص )
وطلحة ُّ
ِ
للخالفة . فقاؿ ٍّ :
أرشح عليّاً بير َالز ُ
فأما ُّ
ِ
للخالفة . أرشح عثما َف فقاؿ ٍّ :
وأما طلحةُ َ
بير . ِ
الز ُ
لنفسو وال ُّ األمر
يطلب طلحةُ َ ْ ولم
من األم ِر .
فخارج َ
ٌ فقاؿ :أما أنا
وأما سع ٌد َ
األمر إليو .. ٍ ولم ٍّ
وصار ُ بن عوؼ َ فجاء عب ُد الرحمن ُ َ يرشح أحداً ..
الزبير وصوت أصوات ( صوتو وصوت ُّ ٍ لعلي ثالثة
صار ٍّ ا
ً علي اختار ِ
إف
َ ّ َ
عبد الرحمن بن عوؼ ) .
أصوات (صوتو وصوت ٍ صار كذلك لعثما َف ثالثة ِ
اختار عثما َف َ
وإف َ
طلحة وصوت عبد الرحمن بن عوؼ ) .
بن عوؼ :أمهلوني ثالثةَ ٍ
أياـ . فقاؿ عب ُد الرحمن ُ
َ
بن عفاف ، ِ واستشار الناس في ىذه ِ
اختار عثما َف َاألياـ الثالثة حتى َ َ َ
وصار عثما ُف خليفةَ المسلمين اثنتي عشرَة سنةً . ِ
فتمت البيعةُ لعثما َف َ ،
الحسن
ُ البصري -وكا َف
ٍّ كنت عند الحس ِن
بن أبي جميلة ُ : يقوؿ عوؼ ُُ
النبي
أصحاب ٍّ رضي اهلل عنو -فذكروا ف
َ عثما ِ
مقتل يوـ ِ
المدينة في
َ َ َ
صلى اهلل عليو وسلم .
البصري )
ّ حضر عند الحسن
ممن َ
رجل ْ
ابن َج ْو َشن الغطفاني ( ٌ
فقاؿ ُ
َ
الحسن البصري ألف أبا سعيد ُكنيةُ
َ يخاطب
ُ قاؿ :يا أبا سعيد (
َ
البصري )
ٍّ الحس ِن
ي بأبي موسى اتٍّباعو عليّاً !!!
قاؿ :يا أبا سعيد ،إنما ُزٍّر َ
َ
اس عابوا على أبي
البصري :الن ُ
ٍّ يقوؿ للحسن
ابن جوشن الغطفاني ُ ُ
ِ
استشهاد بن أبي طالب ..يعني بعد بع علي َ
األشعري ألنو ات َ
ٍّ موسى
رضي اهلل عنو .
عثما َف َ
فم ْن يُػتبع ؟؟!!
وقاؿ َ :
البصري َ
ُّ الحسن
ُ فغضب
َ
اس إلى خي ِرىم فبايعوه.. ِ
أمير المؤمنين مظلوماً فعم َد الن ُ
قُت َل ُ
فم ْن يُػتبع ؟؟!!
َ
فم ْن يُػتبع ؟؟؟!!
َ
فم ْن يُػتبع ؟؟!!
َ
.وىذا األثر أخرجو اإلماـ أحمد بإ ٍ
سناد تبارؾ وتعالى
يكررىا مراراً رحمو اهلل َ
ٍّ
ُ َ
صحيح .
ٍ
ِ ِ تم ِ
رضي اهلل عنو في آخ ِر السنة الخامسة والثالثين َ
من َ لعلي
ٍّ ة
ُ البيع ت
رضي اهلل عنو علي ِ
خالفة ة مد أف وتعالى تبارؾ
َ اهلل ر وقد ، ِ
الهجرة
َ ٍّ
قصيرة .
ٍ
سنوات ، عشر عمر ِ
خالفة ة
ُ ومد ، وأشهر سنتاف ٍ
ر بك أبي ِ
خالفة فمدةُ
َ ُ
ٍ
سنوات بع ِ ِ
علي أر ُ
خالفة ٍّ خالفة عثما َف اثنتا عشرَة سنةً ،ومدةُ ومدةُ
ِ
خالفتو . وتسعةُ أشهر ،ىذه مدةُ
بدأت
حروب ْ ، ٍ وقعت لو ثالثةُ
ْ ِ
القصيرة خالؿ ىذه المدةِ
وقدر اهلل أنو َ
من
ست وثالثين ،في بدايتها تقريباً ،يعني أشهر ْ ِ
الجمل سنةَ ٍّ ِ
بحرب
بير وأـ المؤمنين عائشةَ ومعهم آخروف والز َ
بدايتها ،وذلك أف طلحةَ ُّ
ِ
اس عليو وقتلوه من األم ِر الذي َ
وقع لعثما َف ،وكيف تجرأ الن ُ صد ُموا َُ
لقتل ِ
قتلة عثما َف ، اس ِ وىو خليفةُ المسلمين ،فعزموا على جم ِع الن ِ
رضي اهلل ِ
المدينة علي في
من مكة إلى البصرة ،وكا َف ٌّ
َ وفعالً خرجوا ْ
بن ياسر وابنَو الحسن . ِ
أرسل عمار َ
َ همبخروج سمع
عنو ،فلما َ
والزبير وجيشالجيش الذي فيو طلحة ُّ ِ القتاؿ بين
وقع ُ المهم أنو َ
والزبير ، ِ
لجيش طلحةَ ُّ صر
خرج على عثماف ،وكا َف الن ُ
البصرة ممن َ
يقبل بهذا ،وذلك رضي اهلل عنو كونو خليفة المسلمين لم ْ ولكن عليّاً َ
ينتقم آلخر ٍ
ألخر ،وىذا ُ سينتقم َ
ُ إنساف كل
األمر سيكو ُف فوضى ّ ،
أف َ
الحسن ابنَو
َ العمل غير حس ٍن ،فلذلك َ
أمر َ ،النيةُ حسنةٌ ولكنو رأى أف
القتاؿ َشب .
القتاؿ ،ولكن َ
بن ياسر أ ْف يمنعا ىذا َوعمار َ
ِ
الكوفة ،ثم جهز جيشاً لقتالهم إ ْف ِ
المدينة إلى من
علي َ
خرج ٌّ
عندىا َ
لم يرجعوا .
أي ٍ
أساس تتصرفوف ىذا قاؿ :ترجعوف ،أنا الخليفةُ ،فعلى ٍّ
َ
التصرؼ ؟؟
ُّ
فقاؿ :ترجعوف ..
َ
علي نفري ِن ،وىما المقداد بن عمرو ( الذي ىو المقداد بن
فأرسل ٌّ
َ
والزبير ،فتحدثوااألسود ) والقعقاع بن عمرو ،أرسلَهما إلى طلحةَ ُّ
وعلي ينظر في أم ِر ِ
قتلة عثما َف وأ ْف ينتظروا واتفقوا على أ ْف يرجعوا ٌّ ُ
قليالً .
تبارؾ وتعالى أف قتلةَ عثما َفولكن قدر اهلل َ اتفقوا على أ ْف يرجعوا ْ
يرضوا بهذا االتٍّ ِ
فاؽ ،ألف ىذا االتٍّفا َؽ اتٍّفا ٌؽ أتباعهم ومحبٍّيهم لم َ
َ
ىجم
علي َ جيش ٍّ بير ليالً ،فظنُّوا أف َ والز َ
جيش طلحةَ ُّ
عليهم ،فهاجموا َ
تبداية الفجر ،ثم ىجم أولئك عليهم وشب ِ عليهم فهجموا عليهم في ِ
َ
المعركةُ .
كة ألنها لم الزبير في تلك المعر ِ ِ
يشارؾ طلحةُ ولم يشارؾ ُّ ُْ ولذلك لم
قتاؿ
جاءت رغماً عنهم ؛ ألنهم ما أرادوا َ ْ تكن معركة مقصودة وإنما ْ
من وثالثين ست
ٍّ اد قتالَهم ابتداء ،وىذه في ِ
سنة علي أر َ
َ ً علي وال ّ ٍّ
ِ
الهجرة .
رضي اهلل ا
ًر غد ة
ُ طلح ل الزبير غدراً وقُتُِّ ل انتهت ىذه المعركةُ ،قُتِ
ْ
َ َ ُ َ
بعض أفر ِاد ذلك
ولكن قتلَهما ُ رضي اهلل عنو ْ علي َ عنهما ،لم يقتلْهما ٌّ
ِ
الجيش .
الزبير -جاءه من ِ
ظهره وىو خارج قاتل ُّ
َ ْ ابن ُجرموز -وىو ُ حتى إف َ
ودخل بو على وفَ سي ذ
َ أخ ثم ، ول
َ فقت القتاؿ لم يقاتل ،فطعنو في ِ
ظهره ِ
َ َ ْ
رضي اهلل عنو علي َ ٍّ
بير . الز َ
قتلت ُّ
قاؿ ُ : َ
علي رضي اهلل عنو ونظر إلى الس ِ
يف َ فغضب ٌّ َ َ
رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو وسلم .. يف عن ِ وقاؿ :لطالما فرج ىذا الس ُ َ
قاتل اب ِن
بشر َيقوؿ ٍّ " : رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو وسلم ُ سمعت َُ لقد
صفيةَ بالنار "
النبي صلى اهلل ال تفرح بقتلِ
رجل مبشر بالجنة ..ابن عمة ٍّ
ٌ ىذا .. لو ك ْ
وتابع النبي صلى اهلل عليو وسلم
أسلم َ عليو وسلم ..خامس خمسة ؛ َ
وتفرح ِ
بقتلو ؟؟!!!
ِ ثم في ِ
كانت معركةُ ص ٍّفين ،وذلك لما َ
امتنع معاويةُ سنة سب ٍع وثالثين ْ
أحببت ولكن عن ِ
ُ لعلي ،وليس ىذا مجاؿ تفصيل ىذه األمور ْ البيعة ٍّ
األمور . علي لم تهدأ ِ
خالفة ٍّ خالؿ
أذكر أنو َ
ُ أ ْف َ
ْح ل الص
ُّ وصار القتاؿ
ُ فتوق ثم ، وثالثين عٍ سب ص ٍّفين في ِ
سنة فكانت ِ
ْ
ُ َ
ويرجع معاويةُ
َ علي
يرجع ٌّ
وصارت قضية التحكيم ،واتفقوا على أ ْف َْ
ِ
الهجرة من ِ ِ
القتاؿ بينهما ،وكا َف ىذا في نهاية سنة سب ٍع وثالثين َ
ويقف ُ
.
ِ
الغداة ( صالة ِ
ولصالة تقوؿ :ما لي
علي أ ُّـ كلثوـ ُ ة
ُ ابن و ِ
كانت
ّ
الغداة ىي الفجر )
ِ
الغداة ( الغداة ،قُتِل زوجي عمر في ِ
صالة ِ ِ
ولصالة تقوؿ " :ما لي
ُ
َ
رضي اهلل عنها . ، " ِ
الغداة عمر بن الخطاب ) ،وقُتِل أبي في ِ
صالة
َ َ
من
أوالده َ
خاؼ عليو ُ رضي اهلل عنو لما قُتِ َل َ نعلم أف عليّاً َ
بقي أ ْف َ
َ
قتلو ألنهم ال يرقبوف في مؤم ٍن ّإالً وال ِذمة ،خافوا الخوارج حتى بعد ِ
قبره فحفروا تسعةَ قبوٍر توىيماً في أيٍّها يُ ْدفَ ُن ،ثم ُدفِ َن في أ ْف ينبشوا َ
قب ٍر ال يُػ ْعلَ ُم .
علي الذي في العراؽ مثالً أو ىذا ... قبر ٍّ
يقوؿ لكم ىذا ُ
ولذلك َم ْن ُ
قبره ،أ ْخ ِف َي
من ىذا شيءٌ أبداً ..ال يُػ ْعلَ ُم ُ
يثبت ْ
الخ ،كلّو كذب ،لم ْ
رضي اهلل عنو وأرضاه . الخوارج لو َ
ِ من ِ
نبش قبره خوفاً عليو ْ
ُ
النبي
قاؿ فيو ُّ قوـ و قالهُ آخروف كما َ ِ
رضي اهلل عنو غَال فيو ٌ
بعد موتو َ
ِ
الحديث الذي فيو ضعف لكنو مشتهر أنو صلى اهلل عليو وسلم في
ومبغض ٍ
قاؿ " ٌ محب ٍ
غاؿ ، يهلك فيك اثناف ٌّ :
لعلي ُ " :قاؿ ٍّ
َ
أؿ ويُعب ُد
علي ،حتى جعلوه إلهاً مع اهلل يُ ْس ُ
غاؿ :يغلو في ٍّمحب ٍ
ٌّ
بيده الجنة والنار ،والكوف ِ
بيده ميت ِ ،
من دوف اهلل ،ويُحيي ويُ ُ
ويُدعى ْ
رضي اهلل عنو
من األمور السخيفة التي اد َعوىا فيو َ
،وغير ذلك َ
وأرضاه .
وآخروف قلَوه :أي أبغضوه ،فأولئك ىلكى وأولئك ىلكى .
إلستماع المادةmp3
انتهت الحلقة التاسعة
********************************************
الحلقة العاشرة من سلسلة آؿ البيت والصحابة
فاطمة سيٍّدة نساء العالمين رضواف اهلل عليها
ذريةُ
انقطعت ٍّ
ْ النبي صلى اهلل عليو وسلم ، وفاطمةُ ىي أصغر ِ
بنات ٍّ ُ
من فاطمةَ
النبي صلى اهلل عليو وسلم إال ْ
ٍّ
نجبت لو
بن عفاف فأ ْ
تبارؾ وتعالى أف رقيةَ تزوجها عثما ُف ُ
* -فقدر اهلل َ
فانقطع نسلُها .
َ ماتت رقيةُ
ومات صغيراً ،ثم ْ
عب َد اهلل َ
بذر ٍية
* -وأما أ ّـ كلثوـ فتزوجها أيضاً عثما ُف ولكنها لم تُػ ْرَز ْؽ منو ٍّ
يت في الس ِنة اسعة ،ورقية توفٍّ ْت أيضاً أـ كلثوـ في الس ِنة الت ِ
ّ وتُػ ُوفٍّػيَ ْ
الثانية .
مات
نجبت لو عليّاً و َ
بن الربيع ،و أ ْ* -أما زينب فتزوجها أبو العاص ُ
علي بن أبي طالب بعد ِ
وفاة فاطمةَ نجبت لو أمامةَ وتزوجها ُّ ُ
صغيراً ،و أ ْ
انقطع نسلُها .
ولكنها أيضاً َ
النبي صلى اهلل عليو وسلم ُّ
الذكور عبد اهلل والقاسم والد ُّ* -وأما أ ُ
الحلم وماتوا صغاراً .
َ وإبراىيم فلم يبلغوا
نجبت
علي فأ ْ
ذريتُها ،إ ْذ تزوجها ٌّ
بقيت ٍّ
* -وفاطمةُ ىي الوحيدةُ التي ْ
الحسين ،ثم نجبت لو الحسن وىو البِ ْكر ،وأ ِ
نجبت لو أربعةَ أ ٍ
والد ،أ ْ
َ ُ َ
وانقطع
َ بن جعفر
نجبت زينب وأـ كلثوـ ،أما زينب فتزوجها عب ُد اهلل ُ
أ ْ
نجبت لو رقية
بن الخطاب وأ ْ
عمر ُ
نسلُها ،وكذلك أ ّـ كلثوـ تزوجها ُ
وانقطع نسلُهما ...
َ وزيداً
ذريتهما إلى ِ
يومنا ىذا . فبقيت ٍّ ُ
ْ والحسين
ُ الحسن
ُ أما
فحديثُنا اليوـ عن
قامت لو
دخل على فاطمةَ ْ
سوؿ صلى اهلل عليو وسلم إذا َ
* -كا َف الر ُ
دخلت
ْ كانت فاطمةُ إذا
لت بين عينيو ثم أجلس ْتو في مكانها ،و ْ
وقب ْ
جلسها
قاـ إليها ثم قبل بين عينها وأ َ
نبي صلى اهلل عليو وسلم َ
على ال ٍّ
وسالمو عليو . صلوات ربٍّي
ُ في ِ
مكانو
ُ
فدخلت عليو
ْ صلوات ربٍّي وسالمو عليو في ِ
بيت عائشةَ ُ * -كا َف يوماً
ُ
النبي صلى اهلل عليو وسلم كساءٌ ( عباءة .. وعلي ؛ وكا َف على ٍّ فاطمةُ ّ
الكساء ،فاطمة عن ِ
يمينو ِ بشت ) فنادى فاطمةَ وعليّاً فأدخلَهما في
ِ
الكساء ،ثم والحسين فدخال في الحسن جاء ِ
ُ ُ وعلي عن شمالو ،ثم َ ّ
قوؿ اهلل الكساء وقرأ عليهم َِ النبي صلى اهلل عليو وسلم بهذا هم ُّعم ُ
الر ْجس أ َْىل الْبػ ْي ِ ِ ِ
ت ب َع ْن ُك ُم ٍّ َ َ َ تبارؾ وتعالى .... " :إِن َما يُ ِري ُد اللوُ ليُ ْذى َ
َ
َويُطَ ٍّه َرُك ْم تَطْ ِه ًيرا( " )33سورة األحزاب .
النبي صلى اهلل عليو من نصارى نجراف إلى ٍّ من نجراف ْ أناس ْ
جاء ٌ*َ -
النبي صلى اهللاسعة ،جاؤوا إلى ٍّ الوفود ،آخر الس ِنة الت ِ ِ وسلم في ِ
عاـ
ِ
القرآف منو يم وموقفعليو وسلم وسألوه أسئلةً كثيرًة حوؿ عيسى ب ِن مر َ
آدـ ونُوحا و َ ِ ِ
يم
آؿ إبْػ َراى َ اصطََفى َ َ َ ً َ قوؿ اهلل تعالى " :إِف اللوَ ْ فنزؿ فيهم َُ ،
ين(... )33اآليات " في سورة آؿ عمراف التي ِ وَ ِ
آؿ ع ْم َرا َف َعلَى ال َْعالَم َ َ
ِ
صلوات ربٍّي
ُ من عيسى ب ِن مر َ
يم وموقف القرآف ْ
َ موقف اإلسالـ َ تبيٍّن
وسالمو عليو .
ُ
فأنزؿ اهلل
الباطل َ ِ من
وأصروا على ما ىم عليو َ عندىا عاندوا وكابروا ُّ
اء َؾ ج ا م دك فِ ِيو ( أي في عيسى ) ِمن بػع ِ تبارؾ وتعالى " :فَ َم ْن َحاج َ َ
َ َ َ ْ َْ
ِ ِ ِ ِ
اء ُك ْم َوأَنْػ ُف َسنَا
اءنَا َون َس َ م َن الْعل ِْم فَػ ُق ْل تَػ َعالَ ْوا نَ ْدعُ أَبْػنَ َ
اءنَا َوأَبْػنَ َ
اء ُك ْم َون َس َ
ين( " )61سورة آؿ وأَنْػ ُفس ُكم ثُم نَػبتَ ِهل فَػنَجعل لَ ْعنَةَ الل ِو َعلَى الْ َك ِ
اذبِ
َ َ َ ْ ْ ْ َْ ْ
أىل نجراف ىذه اآليات النبي صلى اهلل عليو وسلم على ِ عمراف ،فقرأ ُّ
ِ
المباىلة عوىم إلى يأمره أ ْف يُباىلَهم أو أ ْف يد َ تبارؾ وتعالى ُ وأف اهلل َ
فوافقوا .
قالوا :نباىلُك والموع ُد غداً .
ِ
للمباىلة . النبي صلى اهلل عليو وسلمفاستعد ُّ
بأحب الن ِ
اس إليو ٍّ ٍ
إنساف كل
والمباىلةُ :المالعنةُ ،وىو أ ْف يأتي ُّ
يحضر وتحضر معو نساؤه
َ وأقربِهم إليو ،أبناءنا ،نساءنا ،أنفسنا ،أ ْف
ذريتو .
وتحضر معو ٍّ
وعلي والحسن فاطمة ومعو النبي صلى اهلل عليو وسلم من ِ
الغد فجاء ُّ
ّ َ َ
والحسين
وقاؿ " :اللهم ىؤالء أىل بيتي " ..
َ
أىل نجراف أفوسالمو عليو ،ولما رأى ُ
ُ صلوات ربٍّي
ُ باىل بهم
جاء يُ ُ
َ
ِ
المباىلة خافوا ثم أتوا النبي عازـ على ىذه
النبي صلى اهلل عليو وسلم ٌ
صلى اهلل عليو وسلم
وقالوا :ماذا غير المباىلة .
قاؿ :إال ىي .
َ
أرسل َم ْن يعلٍّمنا الد َ
ٍّين ،ونري ُده ولكن ْ فقالوا :إذاً نحن نسلٍّ ُم بما َ
قلت ْ
أ ْف يكو َف أميناً .
النبي صلى اهلل عليو وسلم " :ألرسلَن معكم رجالً أميناً ح ّق أمين
فقاؿ ُّ
َ
"
يقاؿ عن أبي عبيدة
فأرسل معهم أبا عبيدة عامر بن الجراح ،ولذلك ُ
َ
أمين ىذه األمة .
إنو ُ
ص ْلبِ ِو ٍّ
وذريتو من ُاس إليو ْبأحب الن ِ
ٍّ خرج
فالنبي صلى اهلل عليو وسلم َ ُّ
ليباىل بهم ،وكما وعلي والحسن والحسين خرج بفاطمةَ ٍّ ِ
َ وأقاربو َ ،
اآلخر يخرج ثم إليو ِ
اس الن يخرج ِ
بأقرب جل الر أف ِ
المباىلة قلت فيُ
ُ ُ َ
اس إليو ِ
بأقرب الن ِ
كنت ِ
الباطل و ُ كل ٍ
واحد منهما " :اللهم إ ْف كا َف فال ٌف على يقوؿ ُّ
ثم ُ
وأنزؿ غضبَك وعذابَك عليو ،وإ ْف كا َف ُّ
الحق الحق اللهم فالع ْنو ْ
على ٍّ
كنت مبطالً فالعنٍّي ْ
وأنزؿ عذابَك علي ...وىكذا " معو و ُ
صاحبو ويدعو على ِ
نفسو ، ِ القوؿ ،يدعو على
يقوؿ ىذا َ طرؼ ُ كل ٍُّ
النبي صلى اهلل عليو وسلم على
عزـ ٍّ ولكنهم ذلُّوا وخافوا لما رأوا َ
ِ
المباىلة .
بت مرضو في ِ
بيت عائشةَ فقربها إليو ،فلما اقتر ْ دخلت عليو في ِ ْ *-
رضي اهلل عنها وأرضاىا ،فلما فبكت
ْ ) ا
ًر منو سارىا ( أي كلمها ِ
س
َ ّ
النبي صلى اهلل عليو وسلم بكاءىا أشار إليها ِ
أف اقتربي ،ثم سارىا رأى ُّ
َ َ
رضي اهلل عنها .
وسالمو عليو و َُ صلوات ربٍّي
ُ فضحكت
ْ الثانية
لك ؟؟قاؿ ِ
فقالت لها عائشةُ :ماذا َ ْ
بحقي ِ
عليك ؟ سألتُك ٍّ
قاؿ ِ
لك ؟ أبيك ،ماذا َأنا زوجةُ ِ
ِ
فضحكت !! ِ
بكيت
من بكاء .
أسرع ضحكاً ْ
أيت َقالت :ما ر ُ ِ
األقواؿ ْ حتى إنها في ِ
بعض
يستمر ضاحكاً
ُّ ضحك
َ يستمر باكياً ،إذا
ُّ يعني العادة اإلنساف إذا بكى
السرعة !!
،أما أ ْف يبكي ثم يضحك بهذه ُّ
رضي اهلل عنها .
بت عائشةُ َ
استغر ْ
أضحكك وما الذي ِ
أبكاؾ ؟؟؟ ِ فقالت :ما الذي
ْ
كنت ألفشي ِسر ِ
رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو وسلم فقالت فاطمةُ :ما ُ
ْ
.
لجهر بو ،كونو
أقوؿ ىذا َ
اد أ ْف َ
أي إف النبي صلى اهلل عليو وسلم لو أر َ
اس
يسمعو الن ُ
أسر إلي يعني أنو ال يري ُد أ ْف َ
رضي اهلل عنها .
فسكتت عائشةُ َ
ْ
رضي اهلل
دعت عائشةُ فاطمةَ َ النبي صلى اهلل عليو وسلم ْفلما توفٍّي ُّ
عنهما .
فقالت لها :أسالُك اآلف بعد أ ْف توفٍّي ُ
رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو وسلم ْ
ِ
فأضحكك ؟؟ لك ِ
فأبكاؾ ثم قالو ِ ما الذي قالو ِ
لك
قالت :أما اآلف فنعم .
ْ
أخبرؾ . ِ
النبي صلى اهلل عليو وسلم ُ يعني بعد وفاة ٍّ
كل ٍ
سنة مرة عارضني القرآ َف في ٍّ
يل كا َف يُ ُ
فقاؿ " :إف جبر َ
سارني األولى َ
عارضني القرآ َف مرتين " .
وفي ىذا العاـ َ
اب أجلي ،ظن ىذا إال القتر ِ
النبي صلى اهلل عليو وسلم " :وال أ ُّ
قاؿ َُّ
سلف ِ
لك " . فاتقي اهلل واصبري فأنا خير ٍ
ُ
فبكيت
ُ قالت :
ْ
سيموت قريباً
ُ نفسو وأنو
ألف النبي صلى اهلل عليو وسلم ينعي لها َ
فبكت .
ْ
قالت :فلم رأى بكائي سارني الثانية
ْ
ىل الجنة وأوؿ أىلي يسرؾ أ ْف تكوني سيٍّد َة ِ
نساء أ ِ وقاؿ لي " :أال ُّ
َ
لحوقاً بي ؟ "
فضحكت .
ُ قالت :
ْ
رضي اهلل عنها وأرضاىا .من ىذا الخبر َ أي ْ
علي ب ِن أبي طالب اب ِن عمها ،
من ٍّ رضي اهلل عنها ْ
جت فاطمةُ َ * -تزو ْ
بنت تبارؾ وتعالى أنو في ٍ
علي أ ْف يتزوج َ
اد ٌّ من األياـ أر َ
َ يوـ ثم قدر اهلل َ
وعلمت فاطمةُ
ْ وفاة أبي جهل -فتقدـ إليهم ، أبي جهل -طبعاً بعد ِ
فذىبت إلى
ْ رضي اهلل عنها أف علياً قد تقدـ للزواج م ِن ِ
ابنة أبي جهل ّ َ
النبي صلى اهلل عليو وسلم تشتكي .
ٍّ
تغضب لبناتِك .
ُ اس يقولوف انك ال
يارسوؿ اهلل ،إف الن َ
َ وقالت :
ْ
غضب لبناتي .
فقاؿ لها :وما ذاؾ ؟ لماذا ال أ ُ
َ
اد أ ْف يتزوج ابنةَ أبي جهل .
بن أبي طالب أر َ
قالت :إف ا َ
ْ
المنبر ؛ ثم ذك َر أبا العاص بن الربيع
َ النبي صلى اهلل عليو وسلم
فصع َد ُّ
ج زينب ،و أثنى
للنبي صلى اهلل عليو وسلم ،إ ْذ إنو زو ُ
وذكر مصاىرتَو ٍّ
َ
عليو .
آؿ عمرو اب ِن ىشاـ جاؤواوقاؿ " :إنو وع َدني فوفى ،وإف َ
َ
لعلي ب ِن أبي طالب ،أال إني ال
يستأذنونني في أ ْف يُنكحوا ابنتَهم ٍّ
نبي
بنت ٍّ
تجتمع ُُ ولكن ال
حرـ حالالً ْ ، حل حراماً وال أ ٍّ
أرضى ،إني ال أ ُّ
فتن رجل ٍ عدو اهلل عند ٍ اهلل مع ِ
خاؼ على فاطمةَ أ ْف تُ َواحد ،إني أ ُ بنت ٍّ
في دينها ،فاطمةُ بضعةٌ مني ،يريبُني ما رابها ويُؤذيني ما آذاىا ،إال
ابن أبي طالب أ ْف يطلٍّق فاطمةَ "
أ ْف يريد ُ
النبي صلى اهلل
من ٍّ ٍّ
المتشدد َ الموقف
َ رضي اهلل عنو ىذا
علي َفلما رأى ٌّ
عليو وسلم تجاه ىذا النكاح توقف ولم يقدـ على الزواج م ِن ِ
ابنة أبي ُ ْ
تبارؾ وتعالى ثم بعد ِ
زوجتو فاطمةَ حتى توفاىا اهلل َ جهل ،وظل على
ذلك تزوج غير ِ
بنت أبي جهل طبعاً . َ
صيبت بو ،
النبي صلى اهلل عليو وسلم التي أ ْ * -ىي الوحيدة من أ ِ
والد ٍّ ْ
النبي صلى اهلل عليو وسلم ماتوا في ِ
حياتو ( زينب وأ ّـ كلثوـ كل أ ِ
والد ٍّ ُّ
والنبي صلى اهلل
ُّ كل ىؤالء ماتوا
ورقية وإبراىيم والقاسم وعبد اهلل ) ّ ،
النبي صلى اهلل عليو وسلمصيب بهم ُّ
حي ،ىؤالء كلّهم أ َعليو وسلم ٌّ
بي صلى اهلل عليو وتألم لفراقِهم ،لكن الوحيدة التي تألمت لفر ِ
اؽ الن ٍّ
رضي اهلل عنها .
وأصيبت بو ىي فاطمة َ
ْ وسلم
قاؿ لها ":اتقي اهلل واصبري
النبي صلى اهلل عليو وسلم َ
ولذلك بين لها ُّ
رضي اهلل عنها وأرضاىا . ٍ ِ
خير سلف لك "َ ، فأنا ُ
من خصائصها
ْ
يرجع عن
النبي صلى اهلل عليو وسلم اليوـ ُ
ينتسب إلى ٍّ
ُ * -أف كل َم ْن
من طر ِيق ىذه
النبي صلى اهلل عليو وسلم ْ
ذرية ٍّ
فكل ٍّ
طريق فاطمة ُّ ،
رضي اهلل عنها أرضاىا . المر ِ
أة
َ
من خصائصها
ْ
يت
قالت عائشةُ ":ما رأ ُ
النبي صلى اهلل عليو وسلم كما ْ*َ -شبَػ ُهها ب ٍّ
كانت
من فاطمةَ ،و ْ ِ
برسوؿ اهلل صلى اهلل عليو وسلم حديثاً وكالماً ْ أشبوَ
مشت ال تخطئ مشيةَ ِ
رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو وسلم " . ْ إذا
ُ
من خصائصها
ْ
يقوـ لها ويقبٍّل بين
النبي صلى اهلل عليو وسلم ُ
دخلت على ٍّ
ْ * -أنها إذا
عينيها ويجلسها في ِ
مكانو . ُ
من خصائصها
ْ
النبي صلى اهلل عليو وسلم لحوقاً بو ،إ ْذ توفٍّيت
بيت ٍّآؿ ِ * -أنها أو ُؿ ِ
وقيل بستة شهر أ النبي صلى اهلل عليو وسلم قيل بأر ِ
بعة بعد ِ
وفاة
َ َ ٍّ
أشهر .
من خصائصها
ْ
صنِ َع لها ٌ
نعش ،وذلك كما سيأتينا في الكالـ عن * -أنها أوؿ َم ْن ُ
نعش حتى ال يرى تفاصيل ِ
جسمها . صنع لها ٌ
ُ طلبت أ ْف يُ َ
ْ وفاتها ؛
من خصائصها
ْ
ِ
سرقت يضرب بها المثاؿ ،لما * -أف النبي صلى اهلل عليو وسلم كا َف
ُ
النبي صلى اهلل عليو وسلم
من بني مخزوـ وشفعوا أسامةَ فيها عند ٍّ
امرأةٌ ْ
لقطعت ي َدىا " .
ُ سرقت
ْ بنت محمد
ايم اهلل لو أف فاطمةَ َ
قاؿ " :و ُ
َ
النبي صلى اهلل عليو وسلم .
ظم مكانها عند ٍّ ذكرىا مثاالً إال ِلع ِ
وما َ
قاؿ " :يا عباس بن
تبارؾ وتعالى َ وفي أوؿ الد ِ
عوة لما دعا إلى اهلل َ
رسوؿ اهلل ،يا فاطمة بنت محمد " عبد المطلب ،يا صفية عمة ِِ
وسالمو عليو . صلوات ربٍّي
ُ دوف ِ
بناتو فخصها من ِ
ُ ْ
النبي صلى اهلل عليو وسلم يدعو إلى اهلل* -في أوؿ الدعوةِ لما بدأ ُّ
ص َوِر إيذائِهم لو
ومن ُ
جل وعال آذاهُ كفار قريش ْ ،
النبي صلى اهلل عليو وسلم
بن أبي ُم َع ْيط إلى ٍّ
الخبيث عقبةُ ُ
ُ جاء
أنو َ
النبي صلى اهلل عليو وسلم .
وىو ساج ٌد فألقى بسلى البعير بين كتفي ٍّ
( وسلى البعير ىي المشيمة)
النبي صلى اهلل عليو وسلم
كانت يوماً في ناديها وكا َف ُّ
وذلك أف قريشاً ْ
يصلٍّي عند الكعبة .
كانت
يقوـ إلى سلى ىذه الجزور ( وىي ناقةٌ ْ
فقاؿ كفار قريش :أيُّكم ُ
َ
بحت ) وأخرجوا سالىا ( أي المشيمة ) .
قد ذُ ْ
يقوـ إلى سلى جزور بني فالف فيلقيو بين كتفي
فقاؿ الكفار :أيُّكم ُ
َ
محمد وىو ساج ٌد .
قاؿ :أنا أفعلُها .
بن أبي ُم َع ْيط و َ
فقاـ أشقاىم عقبةُ ُ
َ
النبي صلى اهلل عليو وسلم وىو
ووضعو بين كتفي ٍّ
َ فقاـ وأخذ السلى
َ
والنبي ظل ساجداً
ُّ الس ٍّن
فجاءت فاطمةُ وىي جاريةٌ حديثةُ ٍّ
ْ ساج ٌد ،
فجاءت
ْ وسالمو عليو ، صلوات ربٍّي
ُ والسلى على ِ
رقبتو بين كتفيو
ُ
رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو وسلم ،ثم فاطمةُ رضي اهلل عنها وحمل ْتو عن ِ
َ
ت إلى قريش وسبتهم على ىذا ِ
الفعل الشني ِع بأبيها ورسولها التفت ْ
وسالمو عليو .ُ ات ربٍّي
صلو ُ
النبي صلى اهلل عليو وسلم اقتصاديّاً ِ
عمدت قريش على محاصرة ٍّ ْ ثم
تابع والبيع ٍّ ِ
وم ْن َ
اء مع بني ىاشم َ والشر َ َ والحديث
َ واج بل
فمنعت الز َ
وخرجت معو
ْ ب أبي طالب فخرج إلى ِش ْع ِ
َ النبي صلى اهلل عليو وسلم ،
والدىم كلّهم .
وخرج معو أ ُ
َ فاطمةُ
رسل أ ثم ، موسل عليو اهلل ى صل النبي
ُّ ىاجر ف
ْ أ بعد ِ
المدينة بقيت في
ْ
َ َ
وسالمو
ُ صلوات ربٍّي
ُ فهاجرت تَػبَعاً لو
ْ النبي صلى اهلل عليو وسلم
إليها ُّ
عليو .
بكت
زع ْ جاءت النبي صلى اهلل عليو وسلم قُبيل ِ
وفاتو وىو في الن ِ ِ لما
َ
من ِ
الع َر َؽ يتصبب ْ
وقالت لما رأت َ
ْ النبي صلى اهلل عليو وسلم ،
عند ٍّ
جبي ِن ٍّ
النبي صلى اهلل عليو وسلم
ب أبتاه .
قالت :وا َك ْر َ
ْ
من ىذا األلم الذي يج ُده ،وذلك أف
كرب شدي ٌد ْ
يعني إف أبي أصابَو ٌ
وعك كرجلي ِن صلى اهلل عليو وسلم
النبي صلى اهلل عليو وسلم كا َف يُ ُ
ليرفع اهلل درجتَو .
َ
ب أبتاه .
فقالت :وا َك ْر َ
ْ
قاؿ :ال َكرب على أ ِ
بيك بعد النبي صلى اهلل عليو وسلم َ ،فالتفت ُّ
َ
ْ َ
بيك بعد اليوـ " .اليوـ ،ال َكرب على أ ِ
ْ َ
وسالمو عليو
ُ صلوات ربٍّي
ُ مات
ولما َ
رضي اهلل عنها :
قالت فاطمةُ َ ْ
جاب ربّاً دعاه
يا أبتاه ،أ َ
ِ
الفردوس مثواه يا أبتاه ،جنةُ
يل ننعاه .
يا أبتاه ،إلى جبر َ
صلوات ربٍّي
ُ آلو وسلم ،ثم ُدفِ َن
بالنبي صلى اهلل عليو و ِ
صيبت ٍّ
فأ ْ
ِ
بقدومو أنارت
كانت ْ
ظلمت المدينةُ بعد أ ْف ْ وسالمو عليو ،فلما ُدفِن وأ ِ
َ ُ
بن مالك نس َلقيت أ َ
صلى اهلل عليو وسلم ْ
رسوؿ اهلل ؟
مات ُ فقالت لو :يا أنس َ ،ْ
فقاؿ لها :إي واهلل .
َ
رسوؿ اهلل ؟
ت :دفنتم َ
قال ْ
قاؿ :نعم .
َ
اب على ِ
رسوؿ اهلل ؟؟ تم التُّر َ
قالت َ :حثَػ ْو ُ
ْ
قاؿ :نعم .
َ
اب على ِ
رسوؿ اهلل ؟؟!! نفوسكم أ ْف تحثُوا التُّر َ
طابت ُ
قالت :كيف ْ
ْ
اب !!! ٍ كنتم في ُّ
الدنيا تمنعوف عنو كل شيء ،اآل َف تحثوف عليو التر َ
اب على ِ
رسوؿ اهلل ؟؟!! نفوسكم أ ْف تحثوا التُّر َ
طابت ُ
كيف ْ
ستطع أ ْف أجيبَها .
وبكيت ولم أ ْ ُ فبكت
ْ يقوؿ أنس :
ُ
قيل إنها لم تُػ َر ضاحكةً حتى موسل عليو اهلل ى صل اهلل ِ
برسوؿ صيبت
أ ْ
َ
النبي صلى اهلل عليو وسلم ،وظلت مريضةً حتى توفاىا اهلل ِ
بعد وفاة ٍّ
جل وعال .
خرجت فاطمةُ إلى أبي بكر
ْ وفاة ِ
رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو وسلم بعد ِ
من ِ
رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو ِ
تطلب ميراثَها ْ
ُ بالخالفة ويع
وىو قد بُ َ
وسلم .
يقوؿ ":ال
رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو وسلم ُ
سمعت َ
ُ فقاؿ لها أبو بكر :
َ
ث ما تركناه صدقة " .
نُػ ْوَر ُ
المرض
ُ رضي اهلل عنها وظلت في بيتها ،وكا َف قد أصابَها
فرجعت َ
ْ
وظلت ىكذا حتى توفاىا اهلل جل وعال .
بنت عُ َم ْيس
تمرضها دائماً ( و أسماءُ ُ
بنت عُ َم ْيس ٍّ
كانت عندىا أسماءُ ُ
ْ
فكانت فاطمةُ
ْ تمرض فاطمةَ ، الص ٍّديق ) ْ ،
كانت ٍّ ىي زوجةُ أبي بكر ٍّ
جاؿ إلى قب ِرىا ؟؟؟!!
الر ُيشغل بالَها إذا توفٍّيت كيف سيحملُها ٍّ
ُ
تفصل جس َدىا ؟؟؟!! ِ
العباءة التي قد ٍّ وكيف تغطى بهذه
رضي اهلل هافكانت تشتكي إلى أسماء خوفَها من ذلك ،لشدة حيائِ
ْ
َ ْ
عنها .
ِ
الحبشة شيئاً قد أعجبني . أيت في
فقالت لها أسماءُ :قد ر ُ
ْ
زوجها األوؿ جعفر بن أبي ِ
الحبشة مع ِ ىاجرت إلى
ْ كانت أسماءُ قد
و ْ
طالب .
فقالت لها :وماذا ِ
رأيت ؟؟ ْ
الحبشة يضعوف للن ِ
ٍّساء نعشاً . ِ اس في
قالت :كا َف الن ُ
ْ
جسمها ،يغطٍّيها ْ
من عبارة عن صندوؽ تُوضع فيو المرأةُ فال يُرى ُ
أعالىا ،فال تُػرى تفاصيل ِ
جسمها . ُ َ
ص ِف ِيو لي ؟؟
قالت ِ :
ْ
فوصف ْتو لها .
ت فاصنعي بي ىكذا . قالت :ما أحسنَو ! فإذا ِم ُّ
ْ
ٍ ِ
صنِ َع لها ٌ
نعش ىي البر :أوؿ امرأة في اإلسالـ ُابن عبد ّ
يقوؿ ُ
ولذلك ُ
بنت محمد صلى اهلل عليو وسلم .
فاطمةُ ُ
بن
وعلي ُ
بنت عُ َم ْيس ُّ
رضي اهلل عنها غسلتها أسماءُ ُ ة
ُ فاطم يتفلما توفٍّ
َ
قاؿ لو دار عقيل بن أبي ت في البقيع في ٍ
مكاف يُ ُ أبي طالب ،ثم ُدفِنَ ْ
كانت لعقيل بن أبي طالب في السابق ،
طالب ،يعني ىذه الدار ْ
رضي اهلل عنها وأرضاىا .
فنت ىناؾ َف ُد ْ
رضي اهلل عنها ..
ذىبت ىذه النٍّسمةُ الطيٍّبةُ ،نسمة فاطمة َ
ْ وىكذا
أىل الجنة ..نسمة سيٍّدة ِ
نساء العالمين ..البضعة نسمة سيٍّدة ِ
نساء ِ
ورضي عنها .
َ وسالمو على أبيها
ُ صلوات ربٍّي
ُ النبوية
وبارؾ على نبيٍّنا محمد .
واهلل أعلى وأعلم ،وصلى اهلل وسلم َ
كتابو العزي ِز واصفاً النبي صلى اهلل عليو وسلم قاؿ في ِ فإف اهلل تبارؾ وتعالى َ
َشداءُ َعلَى الْ ُكفا ِر ُر َح َماءُ بَػ ْيػنَػ ُه ْم وؿ الل ِو وال ِذين معوُ أ ِ وأصحابو ُ " :م َحم ٌد َر ُس ُ
َ َ ََ
وى ِه ْم ِم ْن أَثَ ِر ضوانًا ِسيماىم فِي وج ِ
َ ُْ ُُ ضال ِم َن الل ِو َوِر َْ اى ْم ُرك ًعا ُسج ًدا يَػ ْبتَػغُو َف فَ ْتَػ َر ُ
آزَرهُ
ج َشطْأَهُ فَ َ ك َمثَػلُ ُه ْم فِي التػ ْوَراةِ َوَمثَػلُ ُه ْم فِي ا ِإلنْ ِج ِ
يل َك َز ْر ٍع أَ ْخ َر َ ود ذَلِ َ
السج ِ
ُّ ُ
ِ اع لِيَ ِغي َ ِ ِِ ِ
ين
ار َو َع َد اللوُ الذ َ ظ ب ِه ُم الْ ُكف َ الزر َ
ب ُّ استَػ َوى َعلَى ُسوقو يُػ ْعج ُ ظ فَ ْ استَػغْلَ َ
فَ ْ
يما ( " )29سورة الفتح . ظات ِم ْنػهم مغْ ِفرةً وأَجرا َع ِ آمنُوا و َع ِملُوا الصالِح ِ
ً ُ ْ َ َ َ ًْ َ َ َ
اس قَػ ْرنِي ثم الذين خير الن ِ ِ
النبي صلى اهلل عليو وسلم في أصحابو ُ " : وقاؿ ُّ َ
يَػلُونهم ثم الذين يَػلُونهم " .
نفق
وسالمو عليو " :ال تسبُّوا أصحابي ،فلو أف أح َدكم أ َ ُ صلوات ربٍّي
ُ وقاؿ
َ
حدىم وال نصي َفو " . مثل أح ٍد ذىباً ما بل َغ مد أ ِ
ُ َ ُ
وسالمو عليو ... " :إِن َما صلوات ربٍّيُ النبي
بيت ٍّ آؿ ِ وقاؿ سبحانو وتعالى عن ِ َ
ُ
الر ْجس أ َْىل الْبػ ْي ِ
ت َويُطَ ٍّه َرُك ْم تَطْ ِه ًيرا (" )33سورة ي ِري ُد اللو لِي ْذ ِ
ب َع ْن ُك ُم ٍّ َ َ َ ى
ُ ُ َ ُ
األحزاب .
ىل بيتي ، بيتو ":أ ٍّ وقاؿ صلى اهلل عليو وسلم م َذ ٍّكراً الناس بآ ِؿ ِ
ذكركم اهللَ أ َ َ ُ َ
ىل بيتي " . ىل بيتي ،أ ٍّ
ذكركم اهللَ أ َ أ ٍّ
ذكركم اهللَ أ َ
النبي صلى اهلل عليو وسلم ،وآيات أصحاب ٍّ ِ وردت في ِ
فضل ْ آيات وأحاديث
النبي صلى اهلل عليو وسلم ،فكيف باهلل بيت ٍّ آؿ ِ فضل ِ
وردت في ِ ْ وأحاديث
وجمع لو مع ذلك الص ِ
حبة شرؼ ُّ جمع اهلل َ جمع اهلل لو الشرفين ،
َ َ عليكم َم ْن َ
شرؼ القر ِ
ابة . َ
النبي صلى اهلل عليو وقاؿ ُّ تبارؾ وتعالى على ِع ْل ٍم كما َ اختارىم اهلل َ
ناس َ إنهم أ ٌ
من ِ ِ
من ولد إسماعيل ،و اصطفى قريشاً ْ آلو وسلم " :إف اهلل اصطفى كنانةَ ْ
من بني ىاشم " . من قريش ،واصطفاني ْ كنانة ،واصطفى بني ىاشم ْ
من عبادهِ َم ْن يراه أىالً لذلك تبارؾ وتعالى ْ فهو إذاً اصطفاءٌ ،يصطفي اهلل َ
صطفاء سبحانو وتعالى . ِ اال
ؼ القر ِ
ابة الص ِ
حبة و َش َر َ ؼ ُّ جمعت َش َر َ
ْ يلة عن شخصي ٍة إف حديثَنا في ىذه الل ِ
و أ ي قر ٍ
ابة ؟! ّ
للنبي صلى اهلل عليو
النبي صلى اهلل عليو وسلم ..ليس ٍّ أقرب القرا ِبة إلى ٍّ
بل أخيو . بلو و قِ ِوسلم ذُ ٍّرية إال من قِ ِ
ْ
من ِ
تبارؾ وتعالى رز َؽ نبينا محمداً صلى اهلل عليو و آلو وسلم سبعةً َ إف اهلل َ
بارؾ وتعالى
الذكور فقدر اهلل ت َ من اإلناث ،أما ُّ من ُّ ِ
الذكور و أربعة َ الولد ،ثالثة َ
جن جميعاً
ناث فتزو َ
الحلم ،وأما اإل ُ
قبل ُ
أنهم جميعهم ماتوا َ
بن
* -الكبرى زينب بنت النب ٍّي صلى اهلل عليو وسلم ،وتزوجها أبو العاص ُ
نجبت لو أمامةَ ،و أمامةُ ىذه
ومات صغيراً ،وأ ْنجبت لو عليّاً َ
الربيع ،فأ ْ
فانقطع
َ نسل أمامةَ
وانقطع ُ
َ بن أبي طالب بعد وفاةِ خالتِها فاطمة ،
علي ُ
تزوجها ُّ
نسل زينب .
ُ
رضي اهلل عنها
يت َ جب لعثما َف ،وتوفٍّ ْ
* -ثم رقية ،وتزوجها عثما ُف ،ولم تن ْ
نسل رقية .
انقطع ُ
ف َ
ومات صغيراً
أنجبت لو عب َد اهلل َ
* -ثم بعد رقية أ ّـ كلثوـ ،وتزوجها عثما ُف ،و ْ
انقطع نسلُها .
نجبت لو زينب ،و أيضاً َ
،وأ ْ
النبي صلى اهلل عليو وسلم ، * -ثم بعد ذلك فاطمة ،وىي رابعةُ ِ
بنات ٍّ
نجبت لو أربعةً من ِ
الولد ،ذكراف و أنثياف ، بن أبي طالب ،وأ ْ
َ علي ُ
وتزوجها ُّ
أما الذكراف فهما الحسن والحسين ،و أما األنثياف فهما أ ّـ كلثوـ وزينب .
وانقطع
َ بن الخطاب ،وأنجبت لو زيداً ورقية ، عمر ُ
أما أ ّـ كلثوـ فتزوجها ُ
علي ب ِن أبي طالب
نسل أ ٍّـ كلثوـ بنت ّ
وانقطع َُ وماتت أ ّـ كلثوـ ،
ْ نسلُهما ،
بنت فاطمة .
وانقطع
َ بن جعفر ب ِن أبي طالب ،بنت فاطمةَ فتزوجها عب ُد اهلل ُ وأما زينب ُ
صلوات ربٍّي وسالمو عليو إال م ِن ِ
ابنتو نسل
ُ ُ للنبي ٌ
يبق ٍّنسلُها كذلك ،فلم َ
رضي اهلل عنهما
بل الحسن والحسين َ من قِ ِ
نسل إال ْ
يكن لفاطمةَ ٌ فاطمة ،ولم ْ
.
يقوؿ َج ٍّدي رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو
يستطيع أ ْف َ
ُ وذريتهما َم ْن
فهذاف ىما ٍّ
ينتسب إلى شرؼ لإل ِ
نساف أ ْف ي ٍ
شرؼ ،نعم واهلل إنو ٌ شرؼ و أ ُّ
وسلم ،وىو ٌ
َ
وسالمو عليو .
ُ صلوات ربٍّي
ُ ىذا الر ِ
جل
النبي صلى
انتسب إلى ٍّ
َ تبارؾ وتعالى َ " :م ِن
ماـ مالك رحمو اهلل َ قاؿ اإل ُحتى َ
وس ِج َن و ُش ٍّه َر بو ؛ ألنو آذى َ
رسوؿ اهلل ب ُ ض ِر َ
يكن كذلك ُاهلل عليو وسلم ولم ْ
ليس منو " .إلى ىذه الدرجة . وىو إليو ِ
النتسابو صلى اهلل عليو وسلم
َ
فحديثُنا إذاً عن
ِ
برسوؿ اهلل صلى اهلل عليو وسلم . علي ،كا َف أشبوَ الن ِ
اس َخ ْلقاً بن ّ
الحسن ُ
ُ
علي وكا َف بن الحسن يت أر قد " : عنو اهلل رضي اؿ أنس بن ٍ
مالك
ّ َ َ ُ حتى ق َ ُ ُ
برسوؿ اهلل صلى اهلل عليو وسلم " . ِ أشبوَ الن ِ
اس
ِ
النبي صلى اهلل عليو وسلم وإذا
علي يوماً بعد وفاة ٍّ وكا َف أبو بك ٍر مع ٍّ
بية ،فجاءَه أبو بك ٍر ثم أخ َذه وضمو إليو الص ِ
يلعب مع ٍّ علي ُ بن ٍّ
الحسن ُ
ُ
يضحك .
ُ علي
بعلي " و ٌّ
ليس شبيهاً ّ
بالنبي َ ...
قاؿ مرتجزاً " :بأبي شبيوٌ ّ
ثم َ
ِ
برسوؿ اهلل صلى اهلل عليو وسلم رضي اهلل عنو أشبوَ الن ِ
اس الحسن َ
ُ فكا َف
رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو وسلم ، حتى قيل إف الحسن والحسين كانا ي ِ
شبهاف َ َ ُ َ َ
الحسين فيشبوُ النبي سو إلى ِ
بطنو ،وأما أما الحسن فكا َف يشبوُ النبي من رأ ِ
ُ ْ ُ ُ
من أسفل . صلى اهلل عليو وسلم ْ
ِ
برسوؿ اهلل صلى اهلل عليو وسلم اس ُمطْلَقاً كل ٍ
حاؿ ىو أشبوُ الن ِ فالحسن على ٍّ
ُ
في ِخ ْل َق ِتو .
ات .ثالث مر ٍ
قاسم اهلل مالَو َ ِ ِ
رضي اهلل عنو وأرضاه أنو َ * -و م ْن كرمو َ
يجعل مالَو قِسمين ،نصف بالنٍّصف ،ثم ثم ياـ األ من يعني يأتي في ٍ
يوـ
ُ َ
بمالو كلٍّو مرتين في ِ
حياتو ، ات ،وتصدؽ ِ ث مر ٍ ِ
بنصفو ،فعلَها ثال َ يتصدؽ
ضي اهلل مالو كلٍّو في ِ تخلص من ِ
تبارؾ وتعالى ،ثم رزقَو اهلل وىكذا ر َ
سبيل اهلل َ ْ
تبارؾ وتعالى عنو وأرضاه .
َ
قبل أ ْف نتكلم فضل الحس ِن َ
رضي اهلل عنو ،و َ وردت أحاديث ونصوص في ِ
ْ
صوص الخاص ِة بو
عن ىذه النُّ ِ
صوص العامة ِ ،م ْن ذلك :
نتكلم عن النُّ ِ
من
جاءت فيهما معاً ْ ،
ْ نصوص
ٌ فضائل ،
ُ اجتمعت فيهما
ْ الحسن والحسين
ذلك :
قاؿ " :الحسن والحسين سيٍّدا ِ
شباب * -إف النبي صلى اهلل عليو وسلم َ
أى ِل الجنة " .
من ىذا ؟؟
عظم ْ ي ٍ
فضل أ ُ أ ُّ
" سيٍّدا ِ
شباب أ ِ
ىل الجنة "
يم سيٍّد ..و سيٍّدا
ظ الكر َالنبي صلى اهلل عليو وسلم ىذا اللف َ
طلق عليهما ُّ
فيُ ُ
تبارؾ وتعالى عنهما .
رضي اهلل َ ِ
شباب أ ِ
ىل الجنة جميعاً َ
مر
النبي صلى اهلل عليو وسلم ،ال ال ..ليس األ ُجل أنهما ابنا ّوليس ىذا أل ِ
َ
من قلبو ِ ِ كذلك بل " إف أكرمكم عند اهلل أتقاكم " ،لما وقَػر في ِ
وقلب أخيو َ َ َ َ
تبارؾ
كة عند اهلل َ رجة المبار ِ
بحيث ارتفع إلى ىذه الد ِ التقوى واإليماف ٍّ
والدين
ُ َ
وتعالى .
ِ
بكلمات اهلل وسالمو عليو للحسن والحسين " :أعوذُ صلوات ربٍّي
ُ يقوؿ
*ُ -
ُ
كل عي ٍن المة " .
ومن ٍّ ٍ
كل شيطاف وىامة ْ
من ٍّ
التامة ْ
يعوذُ بهما الحسن والحسين
يعوذىما
سماعيل وإسحا َؽ " ،فكا َف ٍّ
َ اىيم إ
يعوذ إبر ُ
يقوؿ " :بهذا كا َف ٍّ
ثم ُ
إسماعيل وإسحا َؽ .
َ اىيم
يعوذ بو إبر ُ
وسالمو عليو بما ٍّ
ُ صلوات ربٍّي
ُ
ضهما
وم ْن أبغ َ
وقاؿ لهما يوماً " :اللهم إني أحبُّهما َ ،م ْن أحبهما أحبني َ ،
َ
وسالمو عليو .
ُ صلوات ربٍّي
ُ ضني " ،ىكذا يُعلنُها
أبغ َ
النبي صلى اهلل عليو وسلم
ىذاف ىما ريحانتا ٍّ
وقاؿ لو يوماً خاصة " :اللهم إني أحبُّو فأحبو وأحب َم ْن يحبُّو " .
َ
علي .
بن ّالحسن َ
َ يعني
ِ
سادات بني تميم ، من
النبي يوماً جالساً ومعو األقرع بن حابس ،سيٍّ ٌد ْ
وكا َف ُّ
فاستنكر
َ النبي صلى اهلل عليو وسلم أخ َذه وقبلو ،
الحسن ،فلما رآه ُّ
ُ فجاءَ
بن حابساألقرعُ ُ
للنبي صلى اهلل عليو وسلم :أتقبٍّلوف أوال َدكم ؟؟
فقاؿ ٍّ
َ
النبي صلى اهلل عليو وسلم " :نعم " .
قاؿ ُّ
َ
لت أحداً منهم . فقاؿ األقرعُ :إف لي عشرةً من ِ
الولد ما قب ُ َ
َ
لت أحداً منهم . رواية :إنو قد ظهر الشعر في ِ
وجوىهم ما قب ُ وفي ٍ
ُ َ
النبي صلى اهلل عليو وسلم ؟؟
قاؿ لو ُّ فماذا َ
من قلبِك َ ،م ْن ال يرحم ال
نزع الرحمةَ ْ
أصنع لك إ ْف كا َف اهلل َ
قاؿ " :وماذا ُ
َ
النبي صلى اهلل عليو وسلم .
يُرحم " ،ىكذا يقولُها ُّ
علي ( بن الحسن يحمل وىو المنبر م وسل عليو اهلل ى صل النبي د صع وفي ٍ
يوـ
َ َ ّ ُ َ ُّ َ
ٍ والحسن كا َف صغيراً ،توفٍّي ا ُّ
سنوات لنبي صلى اهلل عليو وسلم وللحس ِن ُ
سبع ُ
).
صلح بو بين فئتين
اس " :إف ابني ىذا سيٍّد ،ولعل اهلل أ ْف يُ َ قاؿ للن ِ
ثم َ
من المسلمين " .
عظيمتين َ
النبي صلى اهلل عليو وسلم كما سيأتي ذكره إ ْف شاءَ اهلل
قت نبوءةُ ٍّ
وقد تحق ْ
تبارؾ و تعالى .
لي ع عن ر أما عبادتُو رضي اهلل عنو وأرضاه فكا َف كما ذُكِر ،ذُكِر ىذا عنو وذُكِ
ّ َ َ َ َ
بن
علي ُ
الحسن وفعلَو ُّ
ُ فعل ىذا
بن الحسين ،و أيّاً كا َف فال يُستعبد أ ْف يكو َف َ
الحسين .
يقوؿ :كا َف إذا توضأ يتغير لونُو !!!
ُ
لك ؟؟؟!!
فيقولوف لو :ما َ
يدخل على ذي العرش أ ْف يتغير لونُو .
َ اد أ ْف
لمن أر َ
حق ْيقوؿ ٌّ :
ف ُ
اد أ ْف يدخ َل على ذي العرش أ ْف يتغير لونُو . ٌّ
حق على َم ْن أر َ
قاـ أح ُدكم يصلٍّي فإنما يُناجي
يقوؿ " :إذا َ
النبي صلى اهلل عليو وسلم ُ ولذلك ُّ
فلينظر أح ُدكم َم ْن يُناجي " .
ْ ربو ،
لك ؟!! علي ب ِن الحسين أنو كا َف ُ
يقوؿ لما تغير لونُو وقالوا لو :ما َ وجاءَ عن ٍّ
قاؿ :أال تدروف َم ْن سأناجي ؟؟؟ إني سأناجي اهلل سبحانو وتعالى .
َ
تبارؾ رب ِ
العزة َ ويقف بين يدي ٍّالخوؼ والرىبةَ والحب عندما يأتي ُ
َ فيستشعر
قسمت الصال َة بيني وبين عبدي نصفين
ُ قاؿ اهلل جل وعال " :
وتعالى ،كما َ
ولعبدي ما سأؿ
ين " ِ
ب ال َْعالَم َْح ْم ُد لِل ِو َر ٍّ
قاؿ العب ُد " :ال َ
فإذا َ
قاؿ اهلل تعالى :حمدني عبدي . َ
يم ". قاؿ " :الر ْح َم ِن الرِح ِ وإذا َ
قاؿ اهلل تعالى :أثنى علي عبدي . َ
ك يَػ ْوِـ الدٍّي ِن " .
قاؿ " :مالِ ِ
َ وإذا َ
قاؿ :مجدني عبدي ...و ىكذا َ
ِ ِ ِ ِ
عالقةٌ بين العبد و بين ربٍّو في الصالة ،بخالؼ صالة كثي ٍر َ
من المسلمين ،
تبارؾ وتعالى والمناجاة التي كا َف ُّ
يلتذ الوقوؼ بين يدي اهلل َ
َ ال يستشعروف ىذا
النبي صلى اهلل عليو وسلم .
بها ُّ
دخل الصالةَ ألنو
تاح إذا َ أرحنا بها " ،كا َف ير ُ
يقوؿ لبالؿ ْ " :
ولذلك كا َف ُ
وسالمو عليو . صلوات ربٍّي
ُ يشعر بهذه المناجاةِ
ُ ُ
علي ذكروا أنو حج خمساً وعشرين مرة ،وذُكِ َر أنو حجها ماشياً
بن ّالحسن ُ
ُ
رضي اهلل عنو وأرضاه . على ِ
قدميو
َ
فتنازؿ عن ىذا كلٍّو في ِ
سبيل َ أما ُز ْى ُده فقد كا َف خليفةً للمسلمين وأميراً لهم
الحسن عن تنازؿ فيو
العاـ الذي َ ِ
ُ جم ِع كلمة المسلمين ،ولذلك ُس ٍّم َي ُ
شمل األمة بعد أ ْف كا َف قد تفرؽ . ِ ِ ِ
الخالفة بعاـ الجماعة ،ألنو لم َ
سالمت
ُ كانت جماجم ِ
العرب بيدي ،يُسالموف َم ْن قاؿ يوماً ْ : علي َ
بن ٍّ
الحسن ُ
ُ
ُ
بت ،فتركتُها اتٍّقاء ِ
وجو اهلل . ويحاربوف َم ْن حار ُ
َ
كرسي ويقاتل وكذا ،أبداً ..ترَكو
ألجل ّ يتقرب إلى اهلل تعالى بهذا ،ال يتنازع ِ
تبارؾ وتعالى . كلو ِ
لوجو اهلل َ
أطفاؿ صغا ٍر ٍ
صبية مر عليهم وىم وجاء ىذا الفعل كذلك عن الحس ِن مع ٍ
ُ َ
يأكلوف .
فقالوا لو :تفضل .
قاؿ :نعم .
َ
رضي اهلل عنو هم أطعم ثم فجلس معهم وأكل معهم ثم دعاىم إلى ِ
بيتو
َ َ َ َ
وأرضاه .