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En Grecia la filosofía comenzó como una búsqueda por hallar el origen del
universo.
Y Platón, para exponer todas sus teorías, toma conceptos de filósofos como
Heráclito (con su teoría del πάντα ῥει que dice que la realidad se halla en
constante devenir obedeciendo a una ley (logos)), los pitagóricos (con la
inmortalidad y transmigración de las almas, la visión del cosmos como una
estructura matemática, y el dualismo en esa estructura (par e impar)),
Parménides de Elea (el ser como principio (único, indivisible, inengendrado,
eterno e inmóvil), la negación de la vía de los sentidos (ya que éstos nos
engañan) y la validez exclusiva para llegar al conocimiento de la vía de la
verdad (la razón)), Anaxágoras (el entendimiento (nous) como impresor de
movimiento de la masa inerte, que daba a entender que la naturaleza actúa
conforme a fines), Demócrito (Platón rechaza su atomismo al argumentar que
el universo es el resultado de una necesidad ciega y opaca (confundible con el
azar)), los sofistas (al cambiar los intereses de la filosofía a temas políticos,
éstos cobraban a la gente por prepararlos para la vida pública con el dominio
del lenguaje, y no buscaban un conocimiento verdadero, sino que apoyaban el
relativismo), y su maestro Sócrates (la felicidad depende de la virtud, y ésta
del conocimiento, afirmando que el que no obra justamente lo hace por
desconocimiento).
2 – Contenidos
Realidad y conocimiento
Platón separó las ideas del mundo físico, cosa que no hizo su maestro Sócrates.
Las ideas no dependen de las cosas sensibles, ya que se dé o no algo en el
universo su concepción existe, pero los seres físicos sí dependen de las ideas,
porque imitan o participan de éstas.
La noción de imitación hace pensar que las ideas son modelos que las cosas
quieren igualar pero no pueden.
La visión de los seres sensibles permite suscitar el recuerdo de las ideas (que
se halla en el alma, y que “olvida” al encarnarse en el cuerpo) viendo las
“imitaciones”. Así Platón afirma que aprender es recordar, y esta teoría es
conocida como reminiscencia o doctrina de la anamnesis.
Ética y política
- Para Platón no sólo existen dos mundos (sensible e inteligible) sino que es el
mundo
inteligible y trascendente el más real. Por el contrario, para Aristóteles el
único mundo que existe es el sensible, constituido por objetos singulares,
únicos, concretos, externos...
– La noción de idea de Platón como esencia de las cosas coincide con las
formas aristotélicas (solo que para el primero la idea es algo trascendente,
separado del mundo, mientras que para Aristóteles las formas son
inmanentes, se encuentran en la materia).