•

ஆன்ைலன்பிேஜ பற்றி
• முகப்பு
• திருக்குர்ஆன்
• ஆடிேயோ
• வீடிேயோ
• ேகள்விகளும் பதில்களும்
• விமர்சனங்களும் விளக்கங்களும்
• ொமோைபல் வீடிேயோ
• நபி ொமோழித் ொதோகுப்பு
• நூூல்கள்
• ொகோள்ைக விளக்கம்
• குடும்பவியல்
• நவீன பிரச்சைனகள்
• வணக்க வழிபோடுகள்
• ொபண்கள்
• பித்அத்
• ஆய்வுகள்
• கட்டுைரகள்
• தமிழக தவ்ஹீத் வரலோறு
• இதழ்கள்
• வினோடி வினோ
• இஸ்லோத்ைத உண்ைமப்படுத்தும் நோட்டு நடப்புகள்
• உங்கள் ேகள்வி
• உங்கள் கருத்து
அவ்லியோக்களின் சிறப்பு
அவ்லியோக்களின் சிறப்பு
பி. ைஜனுல் ஆபிதீன்
(இந்தக் கட்டுைர, சேகோதரர் பி.ேஜ. அவர்கள் இருபது வருடங்களுக்கு முன்பு தோம் ஆசிரியரோக இருந்த ஒரு மோத
இதழில் எழுதிய கட்டுைரயோகும். அைத இப்ேபோது சில கூூடுதல் குறிப்புகளுடன் வோசகர்களின்
சிந்தைனக்குத் தருகிேறோம்.புரோணங்களில் வரும் நிர்வோணச் சோமியோர்கள், ஆபோசக் கடவுளர்களின்
அட்டகோசங்கைள மிஞ்சும் வைகயில் அவ்லியோக்கள் என்று சுன்னத் ஜமோஅத்தினரோல் கூூறப்படுேவோரின்
அட்டகோசங்கள் அைமந்திருக்கின்றன. அேயோக்கியர்களின் கைடசிப் புகலிடம் அரசியல் என்போர்கள். புத்தி
ேபதலித்தவர்களின் கைடசிப் புகலிடம் தரீக்கோ என்ற ேபோலி ஆன்மீகம் என்று கூூறலோம்.தரங்ொகட்டவர்கள்,
தறுதைலகளின் கைடசித் தலம் தரீக்கோ என்பைத இந்தக் குப்ைபையப் படிப்பதன் மூூலம் ொதரிந்து
ொகோள்ளலோம்.)
ஒேர இைறவைன மட்டும் வணங்க ேவண்டும்; அவனது இறுதித் தூூதர் அவர்கைள மட்டுேம பின்பற்ற
ேவண்டும் என்பது இஸ்லோமிய மோர்க்கத்தின் ொகோள்ைக. இந்த இரண்ைடயும் அழுத்தமோகவும், உறுதியோகவும்
நம்புவதுடன் மக்களுக்கும் இைத நோம் ேபோதிக்கிேறோம்.
அவ்லியோக்கள், மகோன்கள், நோதோக்கள், ொபரியோர்கள், தரீக்கோவின் ைஷகுமோர்கள் என்ொறல்லோம் ொசோல்லிக்
ொகோண்டு அவர்கைள வணக்கத்திற்குரியவர்களோக ஆக்கக் கூூடோது; அல்லோஹ்வின் ஆற்றைல அவர்களுக்கு
வழங்கக் கூூடோது என்றும், அல்லோஹ்வின் தூூதர் (ஸல்) அவர்கைள மதிப்பது ேபோன்று இவர்கைள மதிக்கக்
கூூடோது என்றும் கூூறுகிேறோம். அந்தப் ொபரியோர்கைள மதிக்கிேறோம் என்ற ொபயரோல் அவர்கைள இழிவுபடுத்தக்
கூூடோது என்கிேறோம்.
இவ்வோறு நோம் கூூறுவதோல், நோம் அவ்லியோக்கைளேய அவமதித்து விட்டதோக அலறுகின்றது சமோதிகைள
ைவத்துப் பிைழப்பு நடத்தும் கூூட்டம். நம்ைம சமூூகப் பகிஷ்கோரம் ொசய்யும்படி மக்கைளத் தூூண்டி
விடுகின்றது ைஷகுகளின் கோலடியில் சுவர்க்கத்ைதத் ேதடிக் ொகோண்டிருக்கும் கூூட்டம். அவர்கைளப்
ேபோலேவ நோமும் அவ்லியோக்கைளப் பற்றி அறிமுகம் ொசய்ய ேவண்டும், அவ்லியோக்களின் சிறப்ைப நோமும்
பைறசோற்ற ேவண்டும் என எதிர்போர்க்கின்றது.
இவர்களின் ஆைசைய நிைறேவற்றுவது என்று நோம் முடிவு ொசய்து விட்ேடோம். அவர்கள் அவ்லியோக்கைளப் பற்றி
அரபுக் கிதோபுகளில் அறிமுகம் ொசய்து ைவத்திருப்பைத போமர மக்களும் புரிந்து ொகோள்ள ேவண்டும் என்பதோல்
அைதத் தமிழில் தருவது என்று தீர்மோனித்து விட்ேடோம். இதற்கோக அவர்கள் நமக்கு நன்றி ொதரிவிப்போர்கள்
என்று நம்புகிேறோம்.

நநநநநநநநந நநநநநநநந
அப்துல் வஹ்ஹோப் ஷஃரோனி என்பவர் சுன்னத் வல் ஜமோஅத்தின் ொபரிய இமோம். அவ்லியோக்கைள மதிப்பதில்
இவர் முதல் இடத்தில் இருப்பதோக சுன்னத் வல்ஜமோஅத்தினர் ொபருைமப்பட்டுக் ொகோள்வதுண்டு.
ஃபத்வோக்கள் வழங்கும் ேபோது இவரது கூூற்ைறயும் ேமற்ேகோள் கோட்டுவதுண்டு. ஆன்மீகத்துக்கு
அளப்பரிய ேசைவ ொசய்தவர் எனவும் இவைர சுன்னத் ஜமோஅத்தினர் புகழ்ந்து கூூறுவதுண்டு. இரகசிய
ஞோனம், ஷரீஅத், தரீகத், ஹகீகத், மஃரிபத் என்ற சித்தோந்தங்களுக்குப் புத்துயிரூூட்டியவர் இவர். ைஷகு,
முரீது வியோபோரத்திற்கு அதிக அளவு விளம்பரம் ொசய்தவர்.
அவ்லியோக்கள், ைஷகுமோர்கள் ஆகிேயோரின் வரலோறுகைளக் கூூறுவதற்கோகேவ பல வோல்யூூம்களில் இவர்
தபகோத் என்ற ொபரும் நூூல் எழுதியுள்ளோர். மத்ஹபுவோதிகளோலும், (அஞ்)ஞோனப் போட்ைடயில்
நடப்பவர்களோலும் ஒருேசர மதிக்கப்படுபவர் இவர்.
இவர் எழுதிய தபகோத் நூூல், அவ்லியோ பக்தர்களுக்கும் முரீதீன்களுக்கும் ேவதம். இவரது இந்த அரிய
ொபோக்கிஷம் ொபரிய ொபரிய அரபிக் கல்லூூரிகளின் நூூலகங்கைள இன்றளவும் அலங்கரித்துக்
ொகோண்டிருக்கின்றது.
அரபு ொதரிந்தவர்கள் மட்டுேம படித்து ரசித்து வந்த இந்தப் ொபோக்கிஷத்ைத அரபு ொதரியோதவர்களும் ரசிக்க
ேவண்டோமோ? என்ற நல்ொலண்ணத்தில் சில பகுதிகைள மட்டும் தமிழில் தருகிேறோம். படித்து விட்டு
அவ்லியோக்கைள மதியுங்கள். நமது ொசோந்தக் கருத்தோக எைதயும் இங்ேக நோம் கூூறவில்ைல. அந்த நூூலில்
இடம் ொபற்றுள்ள அரபி வோசகங்களில் ேநரடித் தமிழோக்கம் மட்டுேம கூூறப்பட்டுள்ளது. குறிப்பு என்று
ேபோடப்பட்ட விஷயங்கள் மட்டும் நமது விமர்சனம்.

நநநநநநந நநநநநநநநந
‫ السلطان ودمياط‬:‫ فيقول‬،‫وكان رضي ال تعالى عنه يطلع المنبر ويخطب عريانًا‬...‫ومنهم الشيخ إبراهيم العريان رضي ال تعالى عنه ورحمه‬
‫ هذه‬:‫ ثم يقول‬،‫وكان يخرج الريح بحضرة الكابر‬...‫ فيحصل للناس بسط عظيم‬،‫باب اللوق بين القصرين وجامع طيلون الحمد ل رب العالمين‬
‫ مات سنة نيف وثلثين وتسعمائة‬،‫ فيخجل ذلك الكبير منه‬،‫ ويحلف على ذلك‬،‫ضرطة فلن‬
ொபோருள்: அந்த இைற ேநசச் ொசல்வர்களில் ஒருவர் தோன் நிர்வோணி அஷ்ைஷகு இப்ரோஹீம் (ரலி) அவர்கள்.
அவர்கள் மிம்பரில் ஏறி நின்று நிர்வோணமோக குத்போ (ொசோற்ொபோழிவு) நிகழ்த்துவோர்கள். அந்த உைரயில்
சுல்தோன்,திம்யோத்,இரண்டு மோளிைககளுக்கு இைடேய உள்ள லூூக் வோசல், ைதலூூன் பள்ளிவோசல்
அல்ஹம்து லில்லோஹி ரப்பில் ஆலமீன் என்று (அர்த்தமில்லோமல்) உளறுவோர். இைதக் ேகட்டு மக்கள்
மகத்தோன் ஞோனம் ொபறுவோர்கள். ொபரியவர்கள் முன்னிைலயில் ேவண்டுொமன்ேற கோற்ைற ொவளிப்படுத்தும்
இந்தப் ொபரியோர், (ேவறு நபைரக் கோட்டி) இது இந்த நபர் ொவளிப்படுத்திய கோற்று என்று சத்தியம் ொசய்து
கூூறுவோர். சம்பந்தப்பட்ட அந்த மனிதேரோ ொவட்கமைடவோர். இவர் 930 ஆம் ஆண்டில் மரனித்தோர்.
(நூூல்: தபகோத், போகம்: 2. பக்கம்: 157)
நிர்வோணமோக ஒருவன் குத்போ ஓதி இருக்கிறோன்; அைத மக்கள் போர்த்து ரசித்துள்ளோர்கள்; ேமலும் வோயல் வந்த
படி மிம்பரில் இருந்து உளறியுள்ளோன். இத்தைகய கிறுக்கைன அந்த மக்களும் அவ்லியோ என்று ொகோண்டோடி
இருக்கின்றனர். ஷஃரோனி என்போரும் அவ்லியோ பட்டியலில் ேசர்த்துள்ளைதப் போர்க்கும் ேபோது அவ்லியோக்கள்
என்ேபோரின் இலட்சனம் பளிச்ொசனத் ொதரிகிறது.
(குறிப்பு: அவ்லியோக்களின் புகழ் போடும் ேஷக் அப்துல்லோஹ் ேபோன்றவர்கள் இந்த ம()கோனின் வழியில்
ஜும்ஆ ேமைடகளில், இந்த அவ்லியோைவப் பின்பற்றி நிர்வோணமோக தனது பக்தர்களுக்குத் தரிசனம் தந்தோலும்
தரலோம்.)

‫ ثم‬،‫ تدخل عليه تجده جنديًا‬:‫ عن الشيخ أبو لعي‬.‫ وله سبع عيون يقول‬،‫ فرآه جالسًا في الهواء‬،‫ ودخل عليه سيدي محمد بن شعيب‬:‫عن الغمري‬
ً ‫ ثم تدخل عليه فتجده في‬،‫ فتجده سبعًا‬،‫)تدخل عليه‬.
‫ الطبقات‬2 ‫ جـ‬81 ،80 ‫ ويناول الناس الذهب والفضة )ص‬،‫ وكان يقبض من الرض‬،‫ل‬

இந்தப் ொபரியோரிடம் எனது தைலவர் முஹம்மது இப்னு ஷுஐப் ொசன்ற ேபோது அவர்
அந்தரத்தில் அமர்ந்திருந்தோர். அவருக்கு ஏழு கண்கள் இருந்தன. இந்தப் ொபரியோைரப்
பற்றி அபூூ அலீ என்போர் குறிப்பிடும் ேபோது, அவரிடம் நீ ொசன்றோல்
ொவட்டுக்கிளியோக அவைரக் கோண்போய். மறுபடியும் ொசன்றோல் வனவிலங்கோக அவைரக்
கோண்போய். மீண்டும் அவரிடம் ொசன்றோல் யோைனயோக அவைரக் கோண்போய். இந்தப்
ொபரியோர் மண்ைண அள்ளி மக்களுக்கு வழங்கும் ேபோது தங்கமோக, ொவள்ளியோக அைவ
மோறும்.
இைவ சிறுவர் மலரில் இடம் ொபறும் ேஜோவின் சோகசம் அல்ல. பல அவதோரங்கள் பற்றிக் கூூறும் புரோணக்
கைதகளும் அல்ல. அவ்லியோக்கைள மகிைமப்படுத்தும் தபகோத் நூூலில் போகம்: 2, பக்கம் 80, 81 ல்
கோணப்படும் விஷயங்கள் தோன் இைவ.
ொபோட்டல் புதூூரில் யோைன அவ்லியோ இருப்பைதப் ேபோன்று இனி ொவட்டுக்கிளி அவ்லியோ, கோண்டோமிருக
அவ்லியோ என்று தர்ஹோக்கள் ேதோன்றினோலும் ஆச்சரியமில்ைல.
 ‫ )وكان إذا رأى امرأة أو أمرد راوده عن نفسه وحسس على مقعدته سواء كان ابن أمير أو ابن وزير ولو كان بحضرة‬:‫كرامات علي أبو خودة‬
‫)والده أو غيره ول يلتفت إلى الناس‬
அந்த இைற ேநசச் ொசல்வர்களில் அபூூகவ்தோ எனும் அலீ அவர்களும் ஒருவரோவோர். இந்தப் ொபரியோர் ஒரு
ொபண்ைணேயோ, பருவமைடயோச் சிறுவைனேயோ கண்டோல் உடலுறவுக்கு அைழப்போர். அவர்களின் பின்போகத்தில்
தட்டிக் ொகோடுப்போர். மன்னனின் பிள்ைளகளோனோலும், மந்திரியின் பிள்ைளகளோனோலும் சரிேய! ொபற்றவர்கள்,
மற்றவர்கள் முன்னிைலயிலோனோலும் சரிேய! மக்கைள அவர் கவனிக்க மோட்டோர்.
(தபகோத், போகம்: 2, பக்கம்: 149)
சில்மிஷ ேவைலையச் சோதோரண ஆள் ொசய்தோல் அவனுக்குப் ொபயர் கோமுகன். ொபரிய மனிதர் ொசய்தோல்
அவனுக்குப் ொபயர் அவ்லியோ? இைற ேநசச் ொசல்வன்? இந்த அவ்லியோ பக்தர்கள், ைஷகுமோர்களிடம் தங்கள்
பிள்ைளகைள அைழத்துச் ொசன்று இது ேபோன்று ொசய்வதற்கு அனுமதிப்போர்களோ?

‫ فخرجت اليد الشريفة من القبروقبضت على يدي قال سيدي‬،‫ وسلمني إليه بيده‬،‫إن شيخي أخذ على العهد في القبة تجاه وجه سيدي أحمد البدوي‬
‫ مكثت خمسة‬،‫ وهي بكر‬،‫ ولما دخلت بزوجتي‬.!‫ نعم‬:‫ فسمعت سيدي أحمد يقول من القبر‬،‫ واجعله تحت نظرك‬،‫ يكون خاطرك عليه‬:‫الشناوي‬
‫ أزل بكارتها‬:‫ وقال‬،‫ ودعا الحياء والموات إليه‬،‫ وطبخ لي حلوى‬،‫ وفرش فرشًا فوق ركن قبته‬،‫ وهي معي‬،‫ وأخذني‬،‫ فجاء‬،‫أشهر لم أقرب منها‬
‫ فكان المر تلك الليلة‬،‫هنا‬
(161،162 ‫ ص‬1 ‫)الطبقات الكبرى ج‬

எனது ைஷகு அவர்கள், ஸய்யித் அஹ்மத் அல்பதவீ அவர்களின் அடக்கத் தலத்தில்

ஒரு உடன்படிக்ைக எடுத்தோர். என்ைன அஹ்மத் பதவியிடம் ஒப்பைடத்தோர். அப்ேபோது
கப்ரிலிருந்து சிறப்போன ைக ொவளிப்பட்டது. என் ைகையப் பற்றிக் ொகோண்டது. அப்ேபோது
என் ைஷகு ஷனோவீ அவர்கள், கப்ைர ேநோக்கி, உங்கள் கவனம் இவர் மீது
இருக்கட்டும்! உங்கள் கண்கோணிப்பில் இவைர ைவத்துக் ொகோள்க! என்று (எனக்கோக)
ேவண்டினோர். அப்ேபோது சமோதியிலிருந்து, சரி என்று அவர் கூூறியைத நோன் ேகட்ேடன்.
நோன் என் மைனவியிடம் ொசன்ற ேபோது அவள் கன்னியோக இருந்தோள். ஐந்து மோதங்கள்
அவைள ொநருங்கோமல் இருந்ேதன். அப்ேபோது ஸய்யித் அஹ்மத் பதவீ அவர்கள்
(கப்ரிலிருந்து எழுந்து) வந்து என் மைனவியுடன் என்ைனக் ைகையப் பிடித்துக்
கூூட்டிச் ொசன்று தமது அடக்கத் தலத்தின் ேமல் விரிப்ைப விரித்தோர். எனக்கோக
இனிப்புப் பதோர்த்தங்கள் தயோர் ொசய்தோர். அைத உண்பதற்கோக உயிருடன்
உள்ளவர்கைளயும், இறந்தவர்கைளயும் அைழத்தோர். இங்ேக இவளது கன்னித்
தன்ைமைய நீக்கு என்று கூூறினோர். அன்று தோன் முதலிரவோனது.
(தபகோத், பதவீயின் வரலோறு போகம் 1 பக்கம் 161,162)
கப்ரிலிருந்து வந்து பர்ஸ்ட் ைநட்டுக்கு ஏற்போடு ொசய்து ொகோடுப்பொதல்லோம் சோத்தியமோ? என்பது ஒரு
புறமிருக்கட்டும். அைனவர் முன்னிைலயிலும் முதலிரவு நடத்தச் ொசோல்வது தோன் அவ்லியோக்களின் ேவைலயோ?
இப்படி நடந்தவர் அவ்லியோவோக இருக்க முடியுமோ? என்பேத ேகள்வி!
இந்த அவ்லியோ பக்தர்கள், கன்னி கழியோவிட்டோல் இனி கப்ரஸ்தோன் பக்கம் ேபோக ேவண்டியது தோன். அவனவன்
ஊட்டி, ொகோைடக்கோனலில் ேதனிலவு ொகோண்டோடுவோன் என்றோல் இந்தப் பேரலவிகளுக்கு கப்ருஸ்தோனில் தோன்
ேதனிலவு!

நநநநநநந நநநநநநந
‫ولقد وقع بصره يومًا على‬...‫ وهو أول من أحيا طريقة الجنيد رضي ال عنه بمصر‬:‫ومنهم سيدي يوسف العجمي الكوراني رضي ال تعالى عنه‬
‫ فرجعت عليه الكلب‬،‫ إخسأ‬:‫ وقال‬،‫ فأرسل خلف الكلب‬،‫ فأعلموا الشيخ بذلك‬،‫ وإن مشى مشوا‬،‫ إن وقف وقفوا‬،‫ فانقادت إليه جميع الكلب‬،‫كلب‬
‫ وصار الناس‬،‫ فانقادت إليه جميع الكلب‬،‫ فيقع بصره على كلب‬،‫ ووقع له مرة أخرى أنه خرج من خلوة الربعين‬.‫تعضه حتى هرب منها‬
‫ فلما مات أظهروا‬،‫ اجتمع حوله الكلب يبكون ويظهرون الحزن عليه‬،‫ فلما مرض ذلك الكلب‬،‫ُيهرعون إليه )إلى الكلب( في قضاء حوائجهم‬
2)‫ فكانت الكلب تزور قبره حتى ماتوا‬،‫ وَأْلَهَم ال تعالى بعض الناس فدفنوه‬،‫)البكاء والعويل‬..
(62 ‫ ص‬2 ‫)الطبقات الكبرى ج‬
இந்தப் ொபரியோரின் போர்ைவ ஒரு நோயின் மீது பட்டது. உடேன எல்லோ நோய்களும் அந்த நோய்க்கு அடிபணிந்தன.
மக்கள் எல்லோம் தங்கள் ேதைவகைள நிைறேவற்ற இந்த நோயிடம் விைரந்து வரலோயினர். அந்த நோய் ேநோயுற்ற ேபோது
அதைனச் சுற்றி எல்லோ நோய்களும் அழுதன. அது இறந்ததும் மக்கள் அழுதனர். நோய்கள் ஊைளயிட்டன. சிலரது
உள்ளத்தில் அைத அடக்கம் ொசய்யுமோறு இைறவன் உதிப்ைப ஏற்படுத்தினோன். அவ்வோறு அந்த நோைய அடக்கம்
ொசய்தோர்கள். நோய்கள் யோவும் அந்த நோயின் கப்ைர ஸியோரத் ொசய்யலோயின. அந்த நோய்கள் மரணிக்கும் வைர இது
நடந்தது. இந்தப் ொபரியோரின் போர்ைவ இந்த நோயின் ேமல் பட்டதோல் இவ்வளவு மகிைம என்றோல் அவரது போர்ைவ
மனிதன் ேமல் பட்டோல்...?
(தபகோத், போகம்: 2, பக்கம்: 62)
யோைனக்கும் கப்ரு கட்டியுள்ள ொபோட்டல்புதூூர் வோசிகேள! உங்கள் ொசயலுக்கும் இந்த அவ்லியோவின்
வோழ்வில் ஆதோரம் இருக்கிறது.
தமிழகத்தில் நோய்கைள யோரும் இனி அடிக்கக் கூூடோது; நோய்களுக்கும் இனி ேமல் தர்ஹோக்கள் கட்ட
ேவண்டும் என்று சுன்னத் ஜமோஅத் ஐக்கியப் ேபரைவ மத்திய, மோநில அரசுகைளக் ேகட்டுக் ொகோள்கிறது
என்று ேஷக் அப்துல்லோஹ் நடத்தும் மோநோடுகளில் தீர்மோனம் நிைறேவற்றப்படலோம்.

‫ل َمن وقع نظره عليه انقلبت عيُنه ذهبًا خالصًا‬

ّ ‫ فك‬، ‫كان رضي ال عنه إذا خرج ِمن الخلوةيخرج وعيناه كأّنهما قطعة جمٍر تتوقد‬
ொபோருள்: இந்தப் ொபரியோர் கல்வத்திலிருந்து ொவளிேய வந்தோல் அவரது கண்கள் ொகோளுந்து விட்டு எரியும்
தீப்பந்தம் ேபோல் இருக்கும் யோர் மீது இவரது போர்ைவ படுகின்றேதோ அவரது கண்கள் ொசோக்கத் தங்கமோக மோறி
விடும்.
(தபகோத், போகம்: 2, பக்கம்: 61)
கண்கள் தங்கமோக மோறி விட்டோல் எப்படிப் போர்க்க முடியும்? என்ொறல்லோம் ேகள்வி ேகட்கோதீர்கள். சுன்னத்
ஜமோஅத் என்றோல் இைத நம்பித் தோன் ஆக ேவண்டும்.

நநநநநநநநநநந நநநநந நநந நநநநந

‫فلزم بيته فلم يخرج إلللجمعة حتى مات‬، ‫ عبد ال بن أبي حمزةقال أناأجتمع بالنبي صلى ال عليه وسلم يقظة‬9
நோன் நபிகள் நோயகம் (ஸல்) அவர்கைள விழிப்பிேலேய ேநரில் சந்திக்கிேறன் என்று இவர் ொசோன்னோர்.
வீட்டிேலேய முடங்கிக் ொகோண்டோர். அவர் மரணிக்கும் வைர ஜும்ஆைவத் தவிர ேவறு எதற்கும் ொவளி
வருவதில்ைல.

(தபகோத், போகம்: 1, பக்கம்: 15)

குறிப்பு: சோகும் வைர ஜும்ஆைவத் தவிர ேவறு எதற்கும் இவர் ொவளிேய வர மோட்டோரோம். ஐேவைள ஜமோஅத்
ொதோழுைகக்குக் கூூட வரோதவன் எல்லோம் அவ்லியோவோம்.
நபிகள் நோயகம் (ஸல்) அவர்கைளக் கனவிலும், நனவிலும் கண்டு களிக்கும் போக்கியத்ைதத் தந்தருள்வோனோக
என்று சில சு.ஜ. ஆலிம்கள் தங்கள் ொசோற்ொபோழிவுகளில் கூூறுகின்றனர். நபிகள் நோயகம் (ஸல்) அவர்கைள
விழிப்பில் ஒரு ேபோதும் இந்த உலகத்தில் சந்திக்க முடியோது என்று ொதரிந்தும் இவர்கள் இப்படிப்
பிரோர்த்திக்கிறோர்கள் என்றோல் இந்தப் பலோன அவ்லியோக்கைளப் பின்பற்றித் தோன்.

நநநநநந நநந நநநநநநந

‫ وكان يقرأ سورا غير السور التي في القرآن على كراسي المساجد يوم الجمعة وغيرها فل ينكر‬.‫الشيخ شعبان المجذوب رضي ال عنه‬
‫ وكان العامي يظن أنها من القرآن لشبهها باليات في الفواصل‬، ‫عليه أحد‬
இப்ொபரியோர் ஜும்ஆ நோட்களிலும் மற்ற நோட்களிலும் பள்ளியில் இருந்து ொகோண்டு குர்ஆனில் இல்லோத புதிய
அத்தியோயங்கைள ஓதுவோர். அைத எவரும் ஆட்ேசபிக்க மோட்டோர்கள். போமரன் அதுவும் குர்ஆன் தோன் என்று
எண்ணிக் ொகோள்வோன். ஏொனனில் அவர் ஓதுவது குர்ஆன் ேபோலேவ இருக்கும்.
(தபகோத், போகம்: 2, பக்கம்: 187)

‫ وما أنتم في تصديق هود‬:‫ على طريقة الفقهاء الذين يقرؤون في البيوت فأصغيت إلى ما يقول فسمعته يقول‬،‫وقد سمعته مرة يقرأ على باب دار‬
‫ اللهم اجعل ثواب ما قرأناه من الكلم العزيز‬:‫ ولقد أرسل ال لنا قومًا بالمؤتفكات يضربونناويأخذون أموالنا وما لنا من ناصرينثم قال‬، ‫بصادقين‬
‫في صحائف فلن وفلن إلى آخر ما قال‬
மோர்க்க அறிஞர்கள் வீடுகளுக்குச் ொசன்று குர்ஆன் ஓதுவது ேபோல் இந்தப் ொபரியோர் ஒரு வீட்டு வோசலில்
அமர்ந்து ஓதினோர். அவர் என்ன ஓதுகிறோர் என்று ொசவிமடுத்ேதன். வமோஅன்தும் ஃபீதஸ்தீகி ஹுதின்
பிஸோதிகீன். வலகத் அர்ஸலல்லோஹுலனோ கவ்மன். பில் முஃதபிகோதி யள்ரிபூூனனோ வயஃகுதூூன அம்வோலனோ
மின் நோஸிரீன் என்று ஓதினோர். (இது குர்ஆனில் இல்லோததோகும்.) இப்படி ஓதி விட்டு, இைறவோ, கண்ணியமிக்க
ேவதத்திலிருந்து ஓதிய நன்ைமைய... என்று துஆச் ொசய்தோர்.
(தபகோத், போகம்: 2, பக்கம்: 187)
எள்ளளவு இைறயச்சம் உள்ள எவரும் குர்ஆனுடன் எைதயும் கலக்கத் துணிய மோட்டோர். ஆனோல் இந்த
ஆளுக்கு எவ்வளவு ொநஞ்சழுத்தம் என்று போருங்கள்! இவருக்குப் ொபயர் இைற ேநசரோம்!

‫وكانرضيال عنهعريانًاليلبسإلقطعةجلدأوبساطأ وحصيرأولباديغطيقبلهودبرهفقط‬

இந்தப் ொபரியோர் முன்பகுதி, பின்பகுதிைய மைறக்கும் விதமோகக் ேகோவணேம கட்டியிருப்போர்.
(தபகோத், போகம்: 2, பக்கம்: 187)
குறிப்பு: ஆேறழு மீட்டர்களில் ஆள் மூூழ்கிப் ேபோகும் அளவுக்குத் துணியில் ஜிப்போவும், குஞ்சோன்
ைவத்த துருக்கி ொதோப்பியும் அணிய ேவண்டிய அவசியம் இந்தப் பேரலவிகளுக்கு இல்ைல. ஒட்டுக்
ேகோவணத்ைதக் கட்டிக் ொகோண்டு கோைச மிச்சப்படுத்தலோம்.

:‫ ثم قال‬،‫ فحمد ال وأثنى عليه ومجده‬،‫ بسم ال؛ فطلع المنبر‬:‫ فقال‬،‫ فسألوه الخطبة‬،‫وأخبرني الشيخ أبو الفضل السرسي أنه جاءهم يوم الجمعة‬
‫ فجلس عند المنبر إلى‬،‫ فهرب الناس كلهم من الجامع‬،‫ فسل السيف ونزل‬.‫ كفر‬:‫ فقال الناس‬،‫وأشهد أن ل إله لكم إل إبليس عليه الصلة والسلم‬
‫ فعددنا له‬:‫ قال‬،‫ فأخبر أهل كل بلد أنه خطب عندهم وصلى بهم‬،‫ ثم جاء بعض أهل البلد المجاورة‬،‫أذان العصر وما تجرأ أحد أن يدخل الجامع‬
‫ هذا ونحن نراه جالسًا عندنا في بلدنا‬،‫ذلك اليوم ثلثين خطبة‬
2/107) :‫طبقات الشعراني‬
ைஷகு முஹம்மத் அல்கள்ரீ என்போர் ஒரு ொவள்ளிகிழைம அன்று வந்தோர். அவர் ஜும்மோ உைர நிகழ்த்த
ேவண்டும் என்று மக்கள் ேகட்டனர். அவர் அல்லோஹ்வின் ொபயரோல் என்று கூூறி விட்டு மிம்பரில் ஏறினோர்.
அல்லோஹ்ைவப் புகழ்ந்து ேபோற்றி விட்டு இப்லீைஸத் தவிர உங்களுக்கு ேவறு கடவுள் இல்ைல என்று நோன்
உறுதி கூூறுகிேறன் என்றோர். இது குஃப்ரோகும் என்று மக்கள் கூூறினோர்கள். அந்தப் ொபரியோர் வோைள உருவிக்
ொகோண்டு கீேழ இறங்கினோர். பள்ளிவோசலில் இருந்து மக்கள் ஓட்டம் பிடித்தனர். அஸருக்கு போங்கு ொசோல்லும்
வைர மிம்பரில் அமர்ந்து ொகோண்டோர். யோரும் பள்ளிவோசலில் நுைழயத் துணியவில்ைல. அருகில் உள்ள பல ஊர்
வோசிகள் வந்து இவர் எங்கள் ஊரில் குத்போ உைர நிகழ்த்தி ொதோழுைக நடத்தினோர் என்று கூூறினோர்கள்.
இவ்வோறு முப்பது ஊர்களில் குத்போ நிகழ்த்தியதோகத் ொதரிந்தது. இவர் இந்த இடத்தில் தோேன
உட்கோர்ந்திருக்கிறோர் என்று ஊர் வோசிகள் ஆச்சரியப்பட்டனர்.
இப்லீஸின் கூூட்டம் தோன் அவ்லியோக்களோக்கப்பட்டுள்ளர் என்பது இதன் முலம் ொதரிய வருகிறது.

،‫ولما ضعف ولده أحمد‬...‫ كان من أرباب الحوال والمكاشفات‬،‫ شيخ طائفة الفقراء بالشرقية‬،‫ومنهم الشيخ محمد الشربيني رحمه ال تعالى‬
‫ ارجع إلى ربك فراجعه فإن المر ُنسخ؟ فرجع عزرائيل وشفي أحمد‬:‫ قال له الشيخ‬،‫ وحضر عزرائيل لقبض روحه‬،‫وأشرف على الموت‬
2/136) :‫طبقات الشعراني‬
ைஷகு முஹம்மத் அஷ்ஷர்பீனியின் மகன் ேநோய்வோய்ப்பட்ட மரணத்ைத ொநருங்கிய ேபோது உயிைர எடுக்க
இஸ்ரோயீல் வந்தோர். அப்ேபோது அந்தப் ொபரியோர் இஸ்ரோயிலிடம் நீ உன் இைறவனிடம் திரும்பிச் ொசல்! கோரியம்
மோற்றப்பட்டு விட்டது என்றோர்.
தபகோத் போகம் 2 பக்கம் 136

‫ نحن ما نعرف طريقة تقرب إلى ال تعالى إل ما درج عليه‬:‫ ويقول‬،‫وكان الشيخ محمد بن عنان وغيره ينكرون عليه لعدم صلته مع الجماعة‬
‫ فكان في ساعة واحدة يطوف‬،‫ وذرية في بلد التكرور‬،‫ وذرية في بلد الهند‬،‫ وذرية في بلد العجم‬،‫له ذرية بأرض الغرب‬...‫الصحابة والتابعون‬
‫ كان ربما‬،‫ وتصرفه في هذه الشكال‬،‫ ولتبدله في هذه الصور‬،‫ إنه مقيم عندهم‬:‫ وكل أهل بلد يقولون‬،‫على عياله في هذه البلد ويقضي حوائجهم‬
‫ فأخذ‬،‫ وطأطأ البريق‬،(‫ )ها ال‬:‫فقال الشيخ‬...‫ هات كراء‬:‫وكان إذا أراد أن يعّدي في البحر يقول له المعّدي‬...‫أنكر عليه بعض الفقهاء ترك الجمعة‬
‫ ورجع الماء كما كان‬،‫ فصب البريق في البحر‬،‫ فاستغفر المعّدي وتاب‬،‫ماء البحركله فيه!! ووقف المركب على الرض‬
2/136) :‫طبقات الشعراني‬

முஹம்மத் பின் அனோன் என்ற ொபரியோர் ஜமோஅத் ொதோழுைகக்கு வர மோட்டோர்.

இைறவைன ொநருங்கும் வழி நபித்ேதோழர்களுக்குத் ொதரிந்தது ேபோல் எங்களுக்கும்
ொதரியும் எனக் கூூறுவோர். இவருக்கு ேமற்குலகில் ஒரு ஊரிலும், அரபியல்லோத
ஊரிலும் இந்தியோவில் உள்ள் ஊரிலும் தக்ரூூர் பகுதியில் உள்ள ஊரிலும் மைனவி
மக்கள் இருந்தனர். ஒேர ேநரத்தில் நோன்கு மைனவியிடமு ொசல்வோர். இவர் கடைலக்
கடந்து ொசல்ல நோடினோல் கடல் நீைர ஒரு கூூஜோவில் அைடத்திடுவோர். தைரப்பகுதியோக
கடல் மோறிய பிறகு குதிைரயில் ஏறிப் பயணிப்போர். கடைலக் கட்ந்த பின் கூூஜோவில்
உள்ள தண்ணீைர ஊற்றுவோர். உடேன பைழய படி கடல் நிைறந்து விடும்.
இது விட்டலோச்சோரி கைத அல்ல. சுன்னத் ஜமோஅத்தின் அவ்லியோக்கள் கைத தோன்.

‫ فإن أبى‬.‫ امسك رأسها حتى أفعل فيها‬:‫ أو غيره ينزله من على الحمار ويقول‬،‫ وكان إذا رأى شيخ بلد‬:‫قال في ترجمة من سماه بسيده علي وحيش‬
135 ‫ص‬2 ‫ وإن سمح حصل له خجل عظيم والناس يمرون عليه!! )الطبقات الكبرى ج‬.‫)شيخ البلد تسمر في الرض ول يستطيع أن يمشي خطوة‬

ைஸயித் அலீ வஹீஷ் என்ற ொபரியோர் முதியவர் யோேரனும் கழுைதயில் ஏறி வரக்
கண்டோல் அவைரக் கழுைதயில் இருந்து கீேழ இறக்கி விடுவோர். கழுைதயின்
தைலையப் பிடித்துக் ொகோள்! நோன் பின்பக்கமோகச் ொசய்கிேறன் என்று கூூறுவோர்.
முதியவர் இதற்கு மறுத்தோல் அந்தப் ொபரியவரோல் ஒரு அடி கூூட எடுத்து ைவக்க
முடியோமல் பூூமி பிடித்துக் ொகோள்ளும். அவர் ொபருந்தன்ைமேயோடு நடந்து
ொகோண்டோல் ேமற்படி ொபரியோருக்கு ொவட்கம் வந்து விடுமோம்! மக்கொளல்லோம்
கழுைதயில் ேவைல ொசய்யும் இந்தக் கோட்சிையப் போர்த்துக் ொகோண்ேட
ொசல்வோர்களோம்!
இவர்கைள அவ்லியோக்கள் என்று மதரஸோவில் ொசோல்லிக் ொகோடுத்த பிறகும் உங்களுக்கு புத்தி வரவில்ைலயோ?
அல்லது இொதல்லோம் அவலியோக்களுக்கு சகஜமப்போ என்று கூூறப் ேபோகிறீர்களோ? என்று ேஷக் அப்துல்லோ
ஜமோலிகைளக் ேகட்கிேறோம்.

இைவ அவ்லியோக்களின் இலட்சணங்களில் சில பகுதிகளோகும். சுன்னத்

வல்ஜமோஅத்தின் மிகப் ொபரும் இமோமோக மதிக்கப்படும் அப்துல் வஹ்ஹோப் ஷஃரோனி
அவர்களின் நூூலில் கோணப்படும் இந்த விஷயங்கைளக் கவனிக்கும் ேபோது, கடந்த
கோலங்களில் யோொரல்லோம் அவ்லியோக்களோக மதிக்கப்பட்டோர்கள் என்பது விளங்க வரும்.
இந்த சுன்னத் ஜமோஅத்தினர், இந்த உயர்ந்த (?) பண்புைடயவர்கைள இன்றளவும் அவ்லியோக்கள் என்று
நம்புகின்றனர். மவ்லிதுக் கிதோபுகளில் வரும் துஆக்களில் இவர்களின் ொபயர்களும் ொபருைமயுடன்
குறிப்பிடப்படுகின்றன. இவர்கள் ொபோருட்டோல் ேகட்கப்படும் துஆக்களும் உள்ளன.
நியோய உணர்வும், சிந்திக்கும் திறனும், இஸ்லோத்தின் அடிப்பைட பற்றி ஓரளவு அறிவும் இருக்கும்
முஸ்லிம்கேள! இந்தத் தன்ைமகள் அவ்லியோக்களுைடயது என்பைத நம்ப முடிகின்றதோ? சிந்தியுங்கள். இப்படித்
தோன் நம்ைம ஏமோற்றியுள்ளனர் இந்த முல்லோக்கள் என்பைத இப்ேபோதோவது புரிந்து ொகோள்ளுங்கள்.

(‫ فأخذه حال عجيب ووضع فمه في البركة فصار يشرب‬.‫ إملوها‬:‫ هل تستطيع أن تشرب كل ما في هذه البركة؟ فقال‬:‫عبد الكريم الدمشقي( سألوه‬
‫ وهي من أعظم‬:‫ قال النبهاني‬.‫والماء يخرج من إحليله )َذَكِرِه( ولم يزل كذلك يدخل الماء من فمه ويخرجه من إحليله إلى أن َفَرغت البركة‬
1)‫)كرماته‬

அப்துல் கரீம் திமிஷ்கீ என்ற ொபரியோரிடம் இந்தக் குளத்தில் உள்ள தண்ணீர்

முழுவைதயும் உங்களோல் குடிக்க முடியுமோ என்று மக்கள் ேகட்டனர். அவர் தனது
வோைய ைவத்து குடிக்கலோனோர். உள்ேள ொசன்ற தண்ணீர் அவரது ஆணுறுப்பு வழியோக
ொவளிேயற ஆரம்பித்தது. இப்படிேய முழுக் குளத்தின் தண்ணீரும் ொவளிேயறியதோம்
...‫ فإن لم يجبه مشى إليه وصكه‬،‫وكان ينادي خادمه وهو في الصلة‬...‫ومنهم سيدي الشيخ شهاب الدين الطويل النشيلي رضي ال تعالى عنه‬
2)‫ فل يستطيع أحد يخلصه منه‬،‫ كم أقول لك ل تعد تصلي هذه الصلة المشئومة‬:‫)ومشى به وقال‬...
ைஷகு ஷிஹோபுத்தீன் அவர்கள் தனது ஊழியர் ொதோழுது ொகோண்டிருக்கும் ேபோது அைழப்போர். ஊழியர் உடேன
வரோவிட்டோல் நடந்து வந்து பலமோக அடிப்போர். இந்த நோசமோப் ேபோன ொதோழுைக ேவண்டோம் என்று உனக்கு
எத்தைன தடைவ ொசோல்வது? எனக் கூூறி அடிப்போர். அவரிடமிருந்து அந்த ஊழியைர யோரோலும் கோப்போற்ற
முடியோது.
 ‫ومنهم سيدي إبراهيم بن عصيفير رضي ال تعالى عنه آمين‪...‬وكان كثير الكشف‪ ،‬وله وقائع مشهورة‪...‬وكان بوله كالحليب أبيض‪ ،‬وكان‪...‬‬
‫يغلب عليه الحال فيخاصم ذباب وجهه‪ ،‬وكان يتشوش من قول المؤذن )ال أكبر( فيرجمه ويقول‪ :‬عليك يا كلب نحن كفرنا يا مسلمين حتى تكبروا‬

‫!علينا‬
‫‪இப்ரோஹீம் பின் உைசபிர் என்போர் மிகுந்த ஞோனம் உள்ளவரோக இருந்தோர். அவரது மூூத்திரம் போல் ேபோல‬‬
‫‪ொவளிப்படும். முஅத்தின் அல்லோஹு அக்பர் என்று கூூறினோல் அவைரக் கல்லோல் அடிப்போர். நோேய உன்ேனோடு‬‬
‫‪இைத ைவத்துக் ொகோள்! முஸ்லிம்கேள நோங்கள் கோபிரோகி விட்ேடோம். எங்களிடம் அல்லோஹு அக்பர் கூூறுவது‬‬
‫‪ஏன்? என்று ேகட்போர்.‬‬
‫்‪இவர்கள‬‬ ‫்‪அவ்லியோக்கள‬‬ ‫‪ொபயரோலும்,‬‬ ‫்‪தரீக்கோவின‬‬ ‫்‪ொபயரோலும‬‬ ‫‪எவ்வளவு‬‬ ‫‪கீழ்த்தரமோன‬‬ ‫்‪சிந்தைனயில‬‬
‫‪இருந்துள்ளனர் என்பதற்கு இறுதிச் சோன்றோக ஒன்ைறத் தருகிேறோம். அைத அரபி ொமோழியில் மட்டுேம தர‬‬
‫‪முடியும். அைதத் தமிழில் தருவதற்கு எங்கள் ைககள் கூூசுகின்றன. இந்தியத் தண்டைனச் சட்டமும் சும்மோ‬‬
‫!‪விடோது. அவ்வளவு ஆபோசம்! ொதரிந்தவர்களிடம் அர்த்தம் ேகட்டுக் ொகோள்க‬‬
‫்‪இைதப் ொபோது ேமைடயில் வோசித்து அப்படிேய தமிழோக்கம் ொசய்ய முன்வரும் சு.ஜ. உலமோக்களுக்கு ரூூபோய‬‬
‫‪500 தரப்படும்.‬‬
‫عبد القادر السبكي‬

‫وكان يتكلم بالكلم الذي يستحي منه عرفًا وخطب مرة عروسة فرآها فأعجبته فتعرى لها‬
‫بحضرة أبيها‪.‬وقال انظري أنت حتى لتقولي بعد ذلك بدنه خشن أوفيه برص أوغيرذلك ثم‬
‫مسك ذكره وقال انظري هل يكفيك هذا وإل فربما تقولي هذا ذكركبيرلأحتمله أويكون‬
‫صغيرًا ليكفيك فتقلقي مني وتطلبي زوجًا أكبر آلة مني‬
‫)‪(தபகோத், போகம்: 2, பக்கம்: 186‬‬

‫்‪இதற்கும‬‬ ‫‪ொபோது‬‬ ‫்‪ேமைடயில‬‬ ‫்‪அர்த்தம‬‬ ‫‪ொசய்யுமோறு‬‬ ‫்‪ேஷக‬‬ ‫‪அப்துல்லோ‬‬ ‫ீ‪ஜமோல‬‬

‫்‪வைகயறோக்கைள வற்புறுத்துங்கள‬‬

‫ومن كراماته رضي ال عنه ما أخبرني به الحاج إبراهيم المذكور )إبراهيم الحداد من اللذقية(‪ ،‬قال‪:‬‬
‫دخلت في هذا النهار إلى الحمام مع شيخنا الشيخ علي العمري‪ ،‬ومعنا خادمه محمد الدبوسي‬
‫الطرابلسي‪ ،‬وهو أخو إحدى زوجات الشيخ‪ ،‬ولم يكن في الحمام غيرنا‪ ،‬قال‪ :‬فرأيت من الشيخ كرامة‬
‫من أعجب خوارق العادات وأغربها‪ ،‬وهي أنه أظهر الغضب على خادمه محمد هذا وأراد أن يؤدبه‪،‬‬
‫ل عجيبًا بحيث إنه رفعه على كتفه‬
‫فأخذ الشيخ إحليل نفسه بيديه الثنتين من تحت إزاره‪ ،‬فطال طو ً‬
‫وهو زائد عنه‪ ،‬وصار يجلد به خادمه المذكور‪ ،‬والخادم يصرخ من شدة اللم‪َ ،‬فعل ذلك مرات ثم‬
‫ل يستحق التأديب‪ ،‬فأّدبه بهذه‬
‫ل‪ ،‬ففهمت أن الخادم قد عمل عم ً‬
‫تركه‪ ،‬وعاد إحليله إلى ما كان عليه أو ً‬
‫الصورة العجيبة‪ .‬ولما حكى لي ذلك الحاج إبراهيم‪ ،‬حكاه بحضور الشيخ‪ ،‬وكان الشيخ واقفًا‪ ،‬فقال لي‬
 ‫ فلم أحس بشيء‬،‫ ووضعها على موضع إحليله‬،‫ ثم أخذ بيدي بالجبر عني‬،‫ ل تصدقه وانظر‬:‫الشيخ‬
2)‫ فرحمه ال ورضي عنه ما أكثر عجائبه وكراماته‬،‫ حتى كأنه ليس برجل بالكلية‬،‫)مطلقًا‬.
2/396) :‫)جامع النبهاني‬
இவொரல்லோம் அவ்லியோவோ? சுன்னத் ஜமோஅத்தின் கோவலர்கேள! ைஷகு முரீது வியோபோரிகேள! இதற்குப் ொபோது
ேமைடயில் அர்த்தம் ொசய்ய முன்வருவீர்களோ? அல்லது இந்தக் குப்ைபகைளக் ொகோளுத்தத் தயோரோ?
அரபியில் எழுதப்பட்டதோல், முன்ேனோர்கள் அங்கீகரித்ததோல் மத்ஹைபக் கட்டிக் ொகோண்டு அழுேவோேர!
சிந்தியுங்கள்.
கம்ப ரோமோயணத்தின் கோம ரசத்ைத விளக்க அறிஞர் அண்ணோ, கம்ப ரசம் எழுதினோர். அவருக்கு இந்த ஷஃரோனியின்
ஆபோசக் களஞ்சியம் கிைடக்கவில்ைல. கிைடத்திருந்தோல் இந்த அம்மண சோமியோர்களின் ஆபோச ரசத்ைதத்
ேதோலுரித்துக் கோட்டுவதற்கோக தபகோத் ரசம் எழுதியிருப்போர்.
ேஷக் அப்துல்லோஹ் ேபோன்றவர்கள் ேகோவணத்ைதக் கட்டிக் ொகோண்டு, அல்லது அஷ்ைஷகு (?) இப்ரோஹீம்
என்ற அவ்லியோைவப் ேபோன்று ேகோவணமும் இல்லோமல் ேமைடக்கு வந்து இந்த ஆபோசக் களஞ்சியத்திற்கு
அர்த்தம் ொசய்வோர்கள் என்று ஆர்வத்துடன் எதிர்போர்ப்ேபோமோக!
இைதப் ொபோது ேமைடயில் ொமோழிொபயர்ப்பவர்களுக்கு 20 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ரூூ. 500 வழங்கப்படும்
என்று அறிவித்திருந்ேதோம். தற்ேபோது பண மதிப்ைபக் கவனத்தில் ொகோண்டு ரூூ. 5,000 வழங்கப்படும்
என்பைதத் ொதரிவித்துக் ொகோள்கிேறோம்.

23.03.2010. 18:17

நநநநநந? நநநநந!

Search..

Top of Form

? ? ????? ??...? ? ? ?
 Bottom of Form
நநநநநநநநநநந
தோங்கள்
6077011

வது போர்ைவயோளர்

தற்ேபோது ஆன்ைலனில் போர்த்துக் ொகோண்டிருப்பவர்கள்

44 நநநநநநந

நநநந நநநநநநந
• ஹோஜியோருக்கு தனி அைடயோளம் உண்டோ (பதில்கள்)
• முஸ்லிம் ொபண்கள் ொபோட்டு ைவக்கலோமோ (பதில்கள்)
• ொபண்கள் முகத்ைத மைறப்பது அவசியமோ (பதில்கள்)
• ொபண்கள் ஓதுவைத ஆண்கள் ேகட்கலோமோ (பதில்கள்)
• ொபண்கள் பிரச்சோரம் ொசய்யலோமோ (பதில்கள்)
• ேபோட்ேடோ எடுக்கலோமோ (பதில்கள்)
• ஹதீஸ் கைலயின் அடிப்பைட என்ன (பதில்கள்)
• நடந்தது என்ன திருவிைடச்ேசரி (இதர விமர்சனங்கள்)
• துப்போக்கிச் சூூடு ஓர் விளக்கம் (இதர விமர்சனங்கள்)
• மோறு ேவடம் ேபோடலோமோ (பதில்கள்)
• ஜும்மோ ேநரத்தில் ொபண்கள் எந்த ேவைலயு (பதில்கள்)
• புைக பிடிக்கலோமோ (பதில்கள்)
• பிள்ைளகளின் கடைம முடிந்த பிறகுதோன் ஹ (பதில்கள்)
• மவ்லித் ஓதும் இமோம் இைணகற்பிப்பவர் ஆ (பதில்கள்)
• மைனவி கணவைன அடிக்கலோமோ (பதில்கள்)
• அடிக்கடி ஃபத்வோைவ மோற்றுவது ஏன் (பதில்கள்)
• வருமோன வரியில் இருந்து தப்பிக்க (பதில்கள்)
• குறிப்பிட்ட நோளில் இரத்த தோனம் ொசய்த (பதில்கள்)
• அஃப்ஸலுக்கு தூூக்குத் தண்டைன சரியோ (பதில்கள்)
• ொதோழுைகயில் நபிக்கு ஸலோம் கூூறுவது ஏன் (பதில்கள்)

ேமலும் புதியைவகள் ..
PJ Books & Quran Tharjuma
 பி.ேஜ அவர்களின் புத்தகங்கள் மற்றும் திருக்குர்ஆன் தமிழோக்கம் வோங்க பின் வரும் முகவரியில்
உள்ள மூூன் பப்ளிேகஷைனத் ொதோடர்பு ொகோள்ளவும்.

Moon Publication

83, நநநந நநநந, நநநநநந, நநநநநந-1

நநநநந-044 65690810 , நநநந-9444276341,9976223885

் ும ் DVD களின முழுைமயோன பட்ட ிய ைலக ் காண Click

நலகள மற ற
Tamil Type

இைணதளத்தில் ேகள்வி மற்றும் கருத்துக்கள் அனுப்புபவர்கள் தமிழில் அனுப்புவதற்கு இந்த

தங்லீஷ் ைடப் ஐ பயன்படுத்திக் ொகோள்ளவும் (amma நந நநநந நநநநநநநந நநநநந நந நநநந

நநநநநந):