Rituel de Leglise Gnostique Chaote

CÉRÉMONIAL DE L’ÉGLISE GNOSTIQUE CHAOTE JUIN 2007 V.L.
CÉRÉMONIAL
DE
L’ÉGLISE GNOSTIQUE CHAOTE.
AUTORISÉ PAR
SA BÉATITUDE SOPHIA ERIS
MATRIARCHE DE L’EGCA
&
DE L’ÉGLISE GNOSTIQUE CHAOTE
JUIN 2007 V.L.
1
2
DÉCLARATION DU RÉVEIL
DE
L’ÉGLISE GNOSTIQUE CHAOTE.
PAR
TAU JEAN HUSS.
A Toutes nos Sœurs & à Tous nos Frères, Salut & Fraternité,
L’étude des Saintes Écriture nous enseigne les choses suivantes:
1 Quant à la hiérarchie de la Communauté :
Dans le christianisme originel il n’y avait que des apôtres, des

prophètes, des évangélistes, des pasteurs et des docteurs (1 Cor.
12.28; Eph. 4.11 et Didaché). Ces différents services avaient été
établis par Dieu dans Son Église. En ce tempslà on ne savait rien
d’un Pape, de patriarches, de cardinaux, d’archevêques, de moines
ou de nonnes. Toutes ces choses qui dans le monde chrétien, et
dans l’Église gnostique même, sont considérées aujourd’hui comme
allant de soi n’existaient pas au sein de l’Église primitive. Selon la
Didaché, texte apocryphe de l’Église primitive, il n’existe en fait que
deux classes : la classe apostolique composée des apôtres et des
prophètes et la classe des fonctionnaires composée des diacres,
presbytres et évêques. Les seuls officiants de l’Église primitives
étaient : "ancien", "président" ou "évêque". Dans l’épître aux
Philippiens, Paul salue d’ailleurs les évêques et diacres. Ces deux
ministères faisaient donc partie de la communauté locale. Dans 1
Tim. 32, on lit que la condition pour exercer cette tâche était qu’un
tel homme soit marié.
Luther à la diète de Worms, le 18 avril 1521: "La raison pour laquelle
je ne crois pas davantage au Pape qu’aux Conciles vient du fait qu’ils
se sont souvent trompés et se sont enchevêtrés dans leurs propres
contradictions. Si je ne suis pas convaincu par des témoignages des
Écriture et par des arguments bien clairs, je le suis alors par les
témoignages des Écriture cités par moi et qui sont renfermés dans la
Parole de Dieu. Je ne peux pas me rétracter, et ne le veux pas non
3
plus, car agir contre la conscience n’est pas sûr et n’est pas
salutaire. Que Dieu me soit en aide. Amen!".
Dans les Saintes Écriture on ne trouve pas la moindre indication

démontrant qu’une personne soit revêtue d’une autorité quelconque
et soit désignée comme successeur de Pierre. Nulle trace d’un
quelconque remplaçant du Christ non plus ! Les Écriture parlent
uniquement de successeurs de JésusChrist. Il n’est pas davantage
écrit que Pierre ait été institué comme la tête visible de l’Église.
Comment pourraitil y avoir un homme qui puisse être la tête de
l’Église, alors que Christ Luimême, selon les Écriture, en est la
Tête?
Celui qui lit avec attention Matthieu 16.18 constatera que le Seigneur
n’a pas dit : "Tu es Pierre et sur toi je bâtirai mon Église", mais bien
"Et moi, je te dis que tu es Pierre, et que sur cette pierre je bâtirai
mon Église". Juste quelques versets après, le Seigneur devait dire au
même Pierre: "Arrière de moi, Satan! tu m’es en scandale; car tes
pensées ne sont pas celles de Dieu, mais celles des hommes" (Mat.
16.23).
Les Saintes Écriture ne parlent pas davantage d’une succession

apostolique ni d’un évêque chef des autres évêques. Lorsque Léon
le Grand fut élu évêque de Rome en 440, il prétendit alors que
l’évêque romain avait la prééminence sur tous les autres en se
référant à Mathieu 16.16. Il proclama solennellement être le
successeur de Pierre. Ceci est un mensonge historique et une
perversion des Écriture. Ce ne sera qu’en 445 que l’empereur
Valentinien confirmera la suprématie religieuse de l’évêque de Rome
sur l’Église. Le docteur de l’Église Augustin d’Hippone (354430)
favorisa cette pensée dans son ouvrage “L’État de Dieu”. La
suprématie du pape, fausse à nos yeux, est le fruit d’une alliance
politique et religieuse, fait des hommes et contraire à l’esprit de la
lettre.
Après Sa résurrection le Seigneur dit à Ses disciples présents dans
la chambre haute: "La paix soit avec vous! Comme le Père m’a
envoyé, moi aussi je vous envoie". De plus il est encore dit: "Après
ces paroles, il souffla sur eux, et leur dit: Recevez le SaintEsprit.
Ceux à qui vous pardonnerez les péchés, ils leur seront pardonnés;
et ceux à qui vous les retiendrez, ils leur seront retenus" (Jean 20.21
23).
Le jour de Pentecôte le SaintEsprit descendit avec un bruit puissant
accompagné de feu divin qui enflamma la langue de tous ceux qui
étaient présents. Ils furent alors purifiés par le feu Divin et ils purent
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ainsi exprimer le Verbe dans la puissance du SaintEsprit. Ce que
Pierre a annoncé lors de sa première prédication sera répété par
chacun de ceux que le Seigneur a appelés et remplis du SaintEsprit
jusqu’à la dernière prédication: "Repentezvous, et que chacun de
vous soit baptisé au nom de JésusChrist, pour le pardon de vos
péchés" (Actes 2.38). Au sujet de ceux que le Seigneur a Luimême
envoyés, Il dit: "Celui qui vous écoute m’écoute, et celui qui vous
rejette me rejette…" (Luc 10.16).
Les apôtres, successeurs du Christ, instituèrent les évêques comme
aide administrative. Ce ne sera que par la suite qu’ils recevront
également l’Esprit Saint avec la mission de le transmettre.
2 Quant à la Foi :
"Toute parole de Dieu est éprouvée… N’ajoute rien à ses paroles, de
peur qu’il ne te reprenne et que tu ne sois trouvé menteur" (Prov.
30.5,6).
"Vous n’ajouterez rien à ce que je vous prescrits et vous n’en

retrancherez rien" (Deut. 4.2).
"Si quelqu’un y ajoute quelque chose, Dieu le frappera des fléaux
décrits dans ce livre; et si quelqu’un retranche quelque chose des
paroles du livre de cette prophétie, Dieu retranchera sa part de
l’arbre de vie, et de la ville sainte, décrits dans ce livre" (Apoc.
22.18,19).
3 Quant aux rites :
la Fraction du Pain :
On sait que c'est le rite qui consiste à rompre le pain eucharistique,
avant de communier. Mais, en connaîton l'origine?
Lors de la dernière Cène, Jésus, se conformant à la coutume de son
peuple, bénit le pain, le rompit et le donna à ses apôtres (Matthieu
26, 26; Marc 14,22, Luc 22,19). Ce rite fut soigneusement conservé
par la primitive Église; ce fut même le premier nom de la messe :
“fractio panis”, la fraction du pain.
Les apôtres l'employaient suivant les préceptes de Jésus et, dans les
Actes des Apôtres est utilisée l'expression “rompre le pain” pour
signifier “célébrer l'eucharistie” (Actes 2, 42, 46 ; 20, 7).
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L'un des tout premiers textes Chrétiens, la Didache, nomme le pain
eucharistique “la chose rompue”.
"La coupe que nous bénissons est communion au sang du Christ, le
pain que nous rompons est communion au corps du Christ" (1 Co
10/16).
"Qui mange ma chair et boit mon sang, dit Jésus, demeure en moi et
moi en lui, il a la vie éternelle et je le ressusciterai au dernier jour" (Jn
6/5158).
- le Baptême :
Selon les textes, le baptême se donne simplement aux enfants ou
aux adultes, sans huile de consécration, exorcisme etc… Lire à ce
sujet la Didaché.
En conséquence, nous Tau Jean Huss, évêqueapôtre de l’ÉonChrist,
considérant toutes les hiérarchies humaines et tous les dogmes qui ne dérivent
point directement des Écrits primitifs comme inutiles, voyant l’état d’indigence
et la fascination pour la pompe romaine de l’Église Gnostique et considérant
l’urgent besoin de revenir à une mystique vraie, décidons de rendre vie à
l’Église Gnostique Chaote, ou Communauté primitive, en prenant les mesures
suivantes :
1 Institution des trois cérémonies originelles : le baptême, la fraction du
pain et la transmission de l’Esprit Saint.
Le baptême : Cette cérémonie sera simple. Le baptême sera donné par

immersion dans l’eau, soit froide soit chaude soit tempérée. Si il n’y a pas de
quantité suffisante, une simple aspersion suffit. Le baptême est donné
exclusivement “Au Nom du Père, du Fils et de l’Esprit Saint”. Le baptême fait
entrer définitivement l’homme ou la femme au sein de la Communauté. Nulle
confirmation n’est nécessaire. Le baptême ne lave d’aucun péché
puisqu’aucun péché originel n’existe à nos yeux.
La Fraction du Pain : elle se fera selon l’usage par la bénédiction préalable
du pain et du vin et leur distribution, sans autre forme cérémonielle, lors
d’agapes fraternelles le dimanche après récitation du Notre Père.
2 Institution d’une seule prière liturgique qui est le Notre Père. Toute autre
prière étant bien entendu autorisée selon les besoins particuliers et
individuels.
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NOTRE PERE
Notre Père qui êtes dans la profondeur des Eons,
Que Votre Saint Logos et Christ soit compris et adoré dans tout l'Univers;
Que le règne de Votre SaintEsprit nous arrive,
Que Votre volonté soit faite sur la terre comme au ciel.
Donneznous aujourd'hui notre nourriture spirituelle, la force et le courage
de gagner notre pain du corps.
Souteneznous dans nos faiblesses afin que nous ne soyons pas entraînés
par nos passions et délivreznous des mirages trompeurs de l'Archonte.
Car, nous n'avons d'autre roi que votre fils bienaimé l’ÉonChrist notre
Sauveur à qui appartiennent le règne, le triomphe et la gloire dans tous les
siècles des siècles.
Amen.
3 Abrogation des ordres mineurs et majeurs qui sont fondus en un seul
ordre, celui d’évêque gnostique chaote. Jugeant inutile et perverse la
multiplication des ordres et désirant revenir à la simplicité des Évangiles
primitifs, nous instituons donc l’épiscopat comme seul et unique médium
de l’Esprit Saint avec toutes les charges apostoliques qui s’y rapportent :
l’exorcisme, les soins aux malades, la propagation de la Gnose et de la
Chaos, l’enseignement et la garde des Saintes Écriture Gnostiques.
4 Tout homme et toute femme de désir peut se voir conférer la charge

épiscopale. Le but étant de transmettre l’Esprit Saint à tous les enfants
du Plérôme perdus en ce monde, nous entendons, nous les dépositaires
de la succession de l’EspritSaint, ne jamais refuser la consécration à qui
que ce soit.
Notre Profession de Foi sera la suivante :
"Je crois en un Seigneur Secret et Ineffable ; & en une Étoile, qui est en
la Compagnie des Étoiles, à partir du feu de qui nous avons tous été créés, &
vers qui nous retournerons tous ; & en un Père de la Vie, Mystère du Mystère,
de Son Nom CHAOS.
Et je crois en une Terre, Gaïa, notre Mère à tous, & en une Vierge dont
sont issus tous les hommes & où ils résideront tous, Mystère du Mystère.
Et je crois au Serpent & au Lion Crucifiés, Mystères du Mystère.
Et je crois en une Église Universelle, Gnostique & Chaotique de la

Lumière, de la Vie, de l’Amour et de la Liberté.
Et je crois en une communion des Saints.
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Et, aussi longtemps que la nourriture & la boisson seront transmutées en
nous journellement en une substance spirituelle, je crois au Miracle de la
Messe.
Et je confesse un Baptême de la Sagesse, par lequel nous

accomplissons le Miracle de l’Incarnation.
Et je confesse ma vie une, individuelle & éternelle qui fut & est & qui
sera.
AMEN."
Et par la présente nous réitérons notre obédience en la Constitution de
l’Église Gnostique Chaote ex« ChaoticoApostolique » :
Le 13 mai 2004 era vulgaris, le Concile de Marseille réuni de manière
régulière & sainte a décidé de la création de l’Église Gnostique Chaote. Cette
nouvelle branche de l’Arbre des Églises Gnostiques se veut moderne, libre de
toute inféodation à une quelconque structure traditionnelle & novatrice dans son
travail gnostique. Après délibération, il est apparu que cette Église devait se
doter d’une Constitution régulière afin d’énoncer clairement à tous les hommes
& à toutes les femmes, Étoiles du Plérôme en exil sur cette terre, les buts de
son existence.
Article I – L’Église Gnostique Chaote reconnaît l’existence d’une Source
unique d’où émanent toute Lumière, toute Vie, toute Liberté & tout Amour. Ces
quatre piliers sont le fondement de la Sainte Gnose Éternelle qui est la
recherche de la divinité intérieure de tout être humain en dehors de toute
structure abrutissante & de toute foi dogmatique létale et mortifère.
L’EGC se refuse à nommer la Divinité Inconnaissable & Inconnue mais
reconnaît la validité première du Christ, de l’Esprit Saint & du Nouvel Eon
d’Horus. L’EGC ne rejette cependant pas les autres Émanations divines dont
nous parlent les Saints docteurs gnostiques & les Mages d’antan & actuels.
Article II – L’Église Gnostique Chaote cherche humblement à réunir les
fragments de la Connaissance Divine qui se sont transmis au travers des
écritures saintes, des rites & rituels & des coutumes de l’univers entier. Tous les
fragments de cette Connaissance Divine se valent & aucun ne peut prétendre à
la primauté.
Article III – L’Église Gnostique Chaote reconnaît l’existence d’un lien

unique & éternel entre les Cinq Points de l’Étoile de la Connaissance, et l’EGC
reconnaît ainsi comme Livres Saints : l’Ancien & le Nouveau Testament, les
Saints Écrits Apocryphes et Gnostiques, les écrits soufis de AlHallaj et Jallal
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EdDin Rûmî, le Liber AL vel Legis (ou Livre de la Loi) & les Saints Écrits
Chaotes de Hine, Bey et Carroll (pour ne citer qu’eux).
Pour ses rites, l’EGC repose sur les antiques rites de l’Église Gnostique
Apostolique ainsi que sur les nouveaux rites offerts par le Liber XV « Ecclesiae
Gnosticae Catholicae Canon Missae » & les divers rituels de la Magick et de la
Chaos Magick.
Article IV – L’Église Gnostique Chaote n’imposera jamais aucune

restriction à la Liberté & au Vouloir de ses fidèles, de ses prêtres & de ses
évêques dans leur poursuite de la Vie, de la Lumière, du Plaisir, de l’Amour et
de la Liberté, qui sont les Cinq Points de l’Étoile de la Connaissance Intime.
Article V – L’Église Gnostique Chaote désire & maintient pour l’éternité
que ses sacrements, ses rites & rituels, ainsi que ses ordinations sont ouverts à
tous et à toutes sans aucune distinction de sexe, de race, de nationalité, ou
d’orientation sexuelle ou religieuse.
Article VI – L’Église Gnostique Chaote a élu une Matriarche pour la

représenter & la guider dans la Liberté absolue de ses membres. Le titre officiel
de la Matriarche est Papesse & l’actuelle Matriarche est la Papesse Eris, élue
librement & saintement lors du Concile de Marseille par le Synode des
Évêques.
L’EGC sortie du carcan de l’Église Gnostique Apostolique rejette tout

autre patriarche mitré & toute autorité n’émanant pas expressément d’elle
même ou de sa représentante, la Papesse Eris.
Article VII – L’Église Gnostique Chaote désireuse de maintenir l’Unité &
l’Amour au sein de l’Église Éternelle pourra établir, au travers des évêques du
Saint Synode, tout lien avec les autres Églises non sectaires qui couvrent la
surface de cette terre.
Afin de propager sa Sainte Gnose l’EGC émettra un Catéchisme libéral,
voire libertaire, afin de guider les pas des cherchants.
Nous avons dit !
Tau Jean Huss, donné ce jour 19 avril 2005 e.v. en l’Oratoire Gnostique
de Libertalia.
SALVE HAGIA SOPHIA

Salut ô Sagesse, Mère de miséricorde, notre vie, notre douceur, notre
espérance, salut !
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Enfants d'Eve exilés en ce Kénôme inique, nous crions vers Vous.
Vers Vous nous soupirons, gémissant et pleurant, dans cette vallée de
larmes.
O Vous, notre Avocate, tournez vers nous Vos regards miséricordieux, et
après cet exil, montreznous , les Fruits Bénis du Plérôme,
O clémente, ô miséricordieuse, ô très douce SophiaAchamot.
Priez pour nous, Hagia Sophia
Afin que nous soyons rendus connaissants des promesses de l’Éon

Christ.
Amen.
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HISTORIQUE DE L'ÉGLISE GNOSTIQUE
Jules Doinel et l'Église Gnostique de France
Le fondateur de l'Église Gnostique est JulesBenoît Stanislas Doinel du
ValMichel (18421903). Doinel était un bibliothécaire, francmaçon membre du
GrandOrient, un antiquaire et un spirite pratiquant. Lors de ses fréquents
essais pour communiquer avec les esprits, il fut confronté à une vision
récurrente de la Divinité Féminine sous divers aspects. Peu à peu, il développa
la conviction que sa destinée était de participer à la restauration au sein de la
religion de l'aspect féminin de la divinité.
En 1888, alors qu'il travaillait comme archiviste pour la
bibliothèque d'Orléans, il découvrit une charte originale datée
de 1022 qui avait été écrite par Canon Stéphane d'Orléans,
un maître d'école et disciple des Cathares. Stéphane sera
brûlé plus tard la même année pour hérésie.
Doinel fut fasciné par le drame des Cathares et leur
héroïque et tragique résistance contre les forces du Pape. Il
commença à étudier leurs doctrines et celles de leurs prédécesseurs, les
Bogomiles, les Pauliciens, les Manichéens et les Gnostiques. Durant
l'avancement de ses études, il devint de plus en plus convaincu que la Gnose
était la seule vraie religion derrière la FrancMaçonnerie.
Une nuit de 1888, "l'Eon Jésus" apparut à Doinel dans une vision et le
chargea d'établir une nouvelle Église. Il consacra spirituellement Doinel en tant
qu'"Évêque de Montségur et Primat de l'Albigeois". Après cette vision de l'Eon
Jésus, Doinel commença à essayer d'entrer en contact avec des esprits
cathares et gnostiques durant des séances dans le salon de Maria de
Mariategui, Lady Caithness, Duchesse de Medina Pomar.
Doinel a longtemps été associé avec Lady Caithness, qui était une des
figures en vue des cercles spirites français de l'époque, une disciple d'Anne
11
Kingsford et une dirigeante de la branche française de la Société

Théosophique. Elle se considérait comme une réincarnation de Marie Stuart; et
une communication spirite en 1881 lui dévoila une révolution dans le domaine
religieux qui résulterait en un "Nouvel Age de Notre Dame de l'Esprit Saint". Les
séances gnostiques de Doinel étaient suivies par d'autres notoriétés de
l'occultisme provenant de sectes diverses; en ce compris l'Abbé Roca, un
ancien prêtre catholique et associé de Stanislas de Guaita et d'Oswald Wirth.
Les communications spirites étaient généralement reçues au moyen d'un
pendule tenu par Lady Caithness audessus d'un tableau lettré.
Lors d'une séance, Doinel reçu la communication suivante :
"Je m'adresse à toi car tu es mon ami, mon serviteur et le prélat de mon
Église Albigeoise. Je suis exilé du Plérôme, et je suis celui que Valentin nomma
SophiaAchamôth. Je suis celui que Simon le Magicien appela HélèneEnnoia;
car je suis l'Eternel Androgyne. Jésus est le Verbe de Dieu; je suis la Pensée
de Dieu. Un jour, je remonterai vers mon Père, mais j'ai besoin d'aide pour ce
faire; la supplication de mon Frère Jésus est requise pour intercéder pour moi.
Seul l'Infini peut sauver l'Infini, et seul Dieu est capable de sauver Dieu.
Ecoutes bien : L'Un a produit d'abord l'Un, ensuite Un. Et les Trois ne sont
qu'Un : le Père, le Verbe et la Pensée. Etablis mon Église Gnostique. Le
Démiurge sera impuissant contre elle. Reçois le Paraclet."
Durant d'autres séances, Stéphane d'Orléans et un certain Guilhabert de
Castres, un Évêque Cathare de Toulouse du XIIème siècle, qui fut martyrisé à
Montségur, furent contactés. A une autre séance, en septembre 1889, le "Très
Haut Synode des Évêques du Paraclet", constitué par 40 Évêques Cathares, se
manifesta et donna le nom de ses membres, qui furent contrôlés et prouvés
corrects dans les registres de la Bibliothèque Nationale. Le chef du Synode était
Guilhabert de Castres, qui s'adressa à Doinel et lui instruisit de reconstituer et
d'enseigner la doctrine gnostique en fondant une Assemblée du Paraclet qui
sera appelée Église Gnostique. HélèneEnnoia devait l'assister et ils devaient
être spirituellement mariés. L'assemblée était composée de Parfaits et de
Parfaites et pris comme livre saint le Quatrième Evangile, celui de Saint Jean.
L'Église devait être administrée par des Évêques masculins et des Sophias
féminines qui devaient être élus et consacrés suivant le Rite Gnostique.
Doinel proclama l'année 1890 comme début de l'"Ere de la Gnose

Restaurée". Il assumait la charge de Patriarche de l'Église Gnostique sous le
nom mystique de Valentin II, en hommage à Valentin, le fondateur de l'Ecole
Gnostique du Vème siècle. Il consacra un certain nombre d'évêques qui
choisirent tous un nom mystique précédé par la lettre grecque Tau qui
représente la Croix grecque ou l'Ankh égyptien.
Parmi les premiers évêques et sophias consacrés il y eut : Gérard

d'Encausse, connu aussi comme "Papus" (18651916), Tau Vincent, Évêque de
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Toulouse (plus tard en 1890, Doinel rejoignit l'Ordre Martiniste de Papus et en
devint peu à peu un membre du Conseil Suprême); Paul Sédir (Yvon Le Loup,
18711926) en tant que Tau Paul, Coadjutateur de Toulouse; Lucien Chamuel
(Lucien Mauchel), Tau Bardesane, Évêque de La Rochelle et Saintes; Louis
Sophrone Fugairon (n. 1846) en tant que Tau Sophronius, Évêque de Béziers;
Albert Jounet (18631923), Tau Théodote, Évêque d'Avignon; Marie Chauvel de
Chauvigny (18421927), Esclarmonde, Sophia de Varsovie; et LéonceEugène
Joseph Fabre des Essarts (18481917), Tau Synesius, Évêque de Bordeaux.
L'Église était constituée en trois niveaux : le Haut Clergé, le Bas Clergé
et les Croyants. Le Haut Clergé était constitué par les hommes/femmes
évêques/sophias, qui étaient responsables de l'administration de l'Église. Ils
étaient élus par leur congrégation et plus tard confirmés dans leurs charges par
le patriarche. Le Bas Clergé était constitué par les diacres hommes et femmes
qui agissaient sous la direction des évêques et sophias et étaient responsables
de conduire les activités journalières de l'Église. Les Croyants, ou membres lais
de l'Église, étaient appelés Parfaits ou Parfaites, désignations qui dérivent du
Catharisme. Cependant, au sein de l'Église de Doinel, le terme de Parfait n'était
pas compris dans son sens cathare comme celui qui a pris des voeux stricts
d'ascétisme, mais était interprété comme incluant les deux plus hautes divisions
de la triple classification Valentinienne de la race humaine : les Pneumatiques
et les Psychiques; mais excluant la plus basse division, les matérialistes
Hyliques. Seuls les individus jugés d'une haute intelligence, raffinés et ouverts
d'esprit étaient admis dans l'Église Gnostique de Doinel.
L'Église Gnostique de Doinel combinait la doctrine théologique de Simon
le Magicien, de Valentin et de Marcus (un valentinien qui fut remarqué pour son
développement des mystères des nombres et des lettres et du "mariage
mystique") avec des sacrements dérivés de l'Église Cathare et conférés lors de
rituels qui étaient largement influencés par ceux de l'Église Catholique
Romaine. Dans le même temps, l'Église Gnostique était sensée représenter un
système de maçonnerie mystique.
L’Église était gouvernée par le Très Haut Synode qui consistait en un

rassemblement de tous les évêques et sophias de l’Église. Le Très Haut
Synode élisait le Patriarche en tant que président à vie et chef temporel du
clergé et de l’église. Le chef spirituel de l’Église étant la Sophia céleste elle
même.
Le Patriarche était considéré comme « successeur de l’apôtre Jean » et
avait tout pouvoir pour promulguer des décisions selon son seul accord, de
suspendre ou de déposer les évêques, d’approuver ou d’annuler leurs
élections, d’excommunier et de réconcilier les membres de l’Église, de créer
des diocèses. Il signait du double Tau avant son nom mystique.
13
Chaque évêque était élu par un collège de fidèles et de diacres. Il

choisissait son nom mystique auquel il ajoutait le Tau et le titre d’Electus
Episcopus. L’évêque ne possédait l’entièreté de ses pouvoirs qu’après la
consécration par le Patriarche qui avait lieu après que son élection ait été
confirmée par le Haut Synode et le Patriarche luimême. Un évêque et une
sophia étaient, en couple, chargé de la direction d’un diocèse réunissant les
différentes paroisses du lieu.
L’évêque ou la sophia ordonnait un diacre qui était en charge d’une

congrégation de fidèles.
Les principales cérémonies de l’Église étaient : le Consolamentum,

l’Appareilamentum et la Fraction du Pain.
Le Consolamentum était le Baptême de l’Esprit, une initiation rituelle par
laquelle les aspirants entraient en communion avec le Paraclet Gnostique. Il
était basé sur une cérémonie Cathare originale.
L’Appareilamentum était le sacrement de confession et d’absolution

conféré sur demande d’un pénitent qui avait reçu préalablement le
Consolamentum. Cette cérémonie avait pour but d’entrer en communion plus
étroite encore avec le Plérôme et était basé sur la cérémonie Cathare de
confession publique.
La Fraction du Pain était la cérémonie régulière et l’office commun du
culte de l’Église Gnostique.
La Fraction du Pain.
L’évêque est revêtu de son étole violette, il porte des gants violets et
l’Infula. Il porte également son anneau épiscopal à la main droite et le Tau
Sacré autour du cou. Il se tient au milieu des diacres, derrière une table drapée
de blanc sur laquelle sont posés deux chandeliers entre lesquels se trouve
l’Evangile de Saint Jean ouvert à la première page.
Les Parfaits se mettent à genoux et reçoivent la bénédiction gnostique de
l’évêque, qui est donnée avec les trois doigts symbolisant le Tau, ils chantent
alors le cantique suivant :
"Beati vos Eones
Vera vita vividi;
Vos Emanationes
Pleromatis lucidi;
Adeste visiones
Stolis albis candidi."
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L’évêque récite alors le Notre Père en grec :
"Pater hêmôn ho en tois ouranois:
Hagiasthêtô to onoma sou;
Elthetô hê basileia sou;
Genêthêtô to thelêma sou,
Hôs en ouranôi kai epi gês;
Ton arton hêmôn ton epiousion dos hêmin sêmeron;
Kai aphes hêmin ta opheilêmata hêmôn,
Hôs kai hêmeis aphêkamen tois opheiletais hêmôn;
Kai mê eisenenkêis hêmas eis peirasmon,
Alla hrusai hêmas apo tou ponêrou.
Hoti sou estin hê basileia,
Kai hê dynamis, kai hê doxa,
Eis tous aiônas. Amên."
La congrégation répond "Amen". Le diacre présente alors le calice et le
pain à l’évêque qui impose ses mains dessus et dit : "Eon Jesus, priusquam
pateretur mystice, accepit panem et vinum in sanctas manus suas et, elevatis
oculis ad coelum, fregit (il brise le pain), benedixit (il forme le Tau sur le calice et
le pain) et dedis discipulis suis, dicens (l’assemblée se prosterne) : Accipite et
manducate et bibite omnes!"
Elevant le pain, l’évêque dit : "Touto estin to soma pneumatikon tou

Christou"; il le repose sur la patène. Il élève alors le calice et dit : "Calix meus
inebrians quam praeclarus est! Calicem Salutaris accipiam et nomen Domini
invocabo, touto estin to aima pneumatikon tou Christou." Il s’agenouille. Enfin, il
avale un morceau du corps spirituel de l’Eon Jésus et boit au calice le sang
divin. Le pain et le vin sont alors offerts aux fidèles.
Ensuite, l’évêque retourne derrière la table et après une courte

méditation, s’exclame « Puisse la grâce du Saint Plérôme être avec vous pour
l’éternité ! »
L’office se termine alors par le chant suivant :
"Salut, salut royaume
D'éternelle clarté.
Salut, salut Plérome
De la Divinité!
Abîme, ô mer immense
O— se meut la substance;
Mystère de Silence,
D'Amour et de beauté!"
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L’évêque donne alors la bénédiction gnostique et se retire, escorté par
les diacres qui portent les deux chandeliers.
En 1895, Jules Doinel abdiqua subitement en tant que Patriarche de

l'Église Gnostique, abandonna ses charges dans sa loge maçonnique et se
converti au catholicisme romain. Sous le pseudonyme de Jean Kostka, il
attaqua l'Église Gnostique, la Maçonnerie et le Martinisme dans un livre intitulé
"Lucifer Démasqué". Pendant les deux ans qui suivirent, Doinel collabora avec
Taxil à des articles dénonçant les organisations qui faisaient auparavant tant
partie de sa vie. "Lucifer Démasqué" était luimême un effort de collaboration,
son style trahit la main de Taxil.
Encausse fit remarquer plus tard que Doinel avait manqué de "la
nécessaire éducation scientifique pour expliquer sans problème les merveilles
que le monde invisible avait jeté sur lui." Ainsi, Doinel eut à faire face à un choix
entre la conversion et la folie; et, dit Encausse, "Soyons heureux que le
Patriarche de la Gnose ait choisi la première voie."
La défection de Doinel fut un coup très dur pour l'Église Gnostique, mais
elle réussit à survivre malgré tout. L'intérim fut assumé par le Synode des
Évêques et lors du Haut Synode de 1896, les évêques élisent l’un des leurs,
LéonceEugène Fabre des Essarts, connu en tant que Tau Synesius, pour
remplacer Doinel comme Patriarche.
Fabre des Essarts était un occultiste parisien, un
poète symboliste et un des théoriciens de la Gnose et du
Christianisme Esotérique. Lui et un autre évêque
gnostique, LouisSophrone Fugairon (Tau Sophronius),
un physicien et aussi un spécialiste des Cathares et des
Templiers, entrèrent en collaboration en vue de continuer
le développement de l'Église Gnostique. Ensemble, ils
commencèrent par transformer l'enseignement de
l'Église Gnostique d'un gnosticisme théologique vers une
conception occultiste plus générale.
En 1899, deux ans après que Léo Taxil ait dévoilé
son arnaque, Doinel commença à correspondre avec Fabre des Essarts. En
1900, il demanda à être réconcilié au sein de l'Église Gnostique et sa
réadmission comme évêque gnostique. Comme premier acte de consécration
en tant que Patriarche de l'Église Gnostique, Fabre des Essarts reconsacra
son ancien patriarche sous le nom de Tau Jules, évêque d'Alet et de Mirepoix.
En 1901, Fabre des Essarts consacra Jean Bricaud (18811934), Tau

Johannes, évêque de Lyon. Entre 1903 et 1910, il consacra 12 autres évêques
gnostiques, dont Léon Champrenaud (18701925), Tau Théophane, évêque de
16
Versailles; René Guenon (18861951), Tau Palingénius, évêque d'Alexandrie; et
Patrice Genty (18831964), Tau Basilide.
Après la mort de Fabre des Essarts en 1917, le Patriarcat de l'Église

Gnostique sera assumé par Léon Champrenaud (Tau Théophane).
Champrenaud sera suivi par Patrice Genty en 1921 qui mettra l'Église
Gnostique de France en sommeil en 1926 en faveur de l'Église Gnostique
Universelle de Jean Bricaud.
L'Église Catholique Gnostique
Jean Bricaud a été élevé dans un séminaire catholique dans lequel il
étudia pour devenir prêtre, mais il renonça à sa poursuite religieuse
conventionnelle dès l'âge de 16 ans pour suivre la voie de l'occultisme
mystique. Il s'impliqua dans divers mouvements chrétiens et rencontra Papus
en 1899 pour entrer ensuite dans son Ordre Martiniste.
En 1907, sous les encouragements (si ce n'est sous la pression) de

Papus, Bricaud rompit avec Fabre des Essarts pour fonder sa branche
schismatique de l'Église Gnostique. Fugairon décida de rejoindre Bricaud. Le
motif de base à ce schisme semble avoir été de créer une branche de l'Église
Gnostique dont les structures et la doctrine auraient été plus proches de l'Église
Catholique Romaine que de l'Église Gnostique (par exemple, elle incluait un
ordre de prêtrise et un baptême); et qui aurait été plus liée à l'Ordre Martiniste.
Doinel était un Martiniste, Bricaud était un Martiniste, mais Fabre des Essarts
ne l'était pas. Bricaud, Fugairon et Encausse, dans une première tentative,
nommèrent leur branche de l'Église "l'Église Catholique Gnostique". On
l'annonça comme la fusion de trois églises 'gnostiques' existantes en France :
l'Église Gnostique de Doinel, l'Église Carmélite de Vintras et l'Église Johannite
de FabréPalaprat. En février 1908, le synode épiscopal de l'Église Catholique
Gnostique se réunit et élit Bricaud comme Patriarche sous le nom de Jean II.
Après 1907, en vue de clairement distinguer les deux branches de l'Église
Gnostique, celle de Fabre des Essarts fût connue sous le nom d'Église
Gnostique de France.
La Conférence de Paris de 1908
Le 24 juin 1908, Encausse organisa la Conférence Maçonnique et

Spiritualiste Internationale à Paris, au cours de laquelle il reçu, sans
contrepartie en argent, une patente de Théodore Reuss (Merlin Peregrinus,
18551923), chef de l'Ordo Templi Orientis, pour établir un « Suprême Grand
Conseil Général des Rites Unifiés de l'Ancienne et Primitive Maçonnerie pour le
Grand Orient de France et ses dépendances ». Dans la même année, l'Église
Catholique Gnostique voit sont nom changer en Église Gnostique Universelle.
17
Plus ou moins 4 ans plus tard, deux documents importants furent publiés
: le Manifeste de la M.M.M. (section britannique de l'O.T.O.), qui incluait l'Église
Catholique Gnostique dans la liste des organisations dont la sagesse et les
connaissances sont concentrées au sein de l'O.T.O.; et l'Edition du Jubilée de
l'Oriflamme, l'organe officiel de l'O.T.O. de Reuss, qui annonça que l'Initiation, le
journal d'Encausse, était l'Organe officiel pour les Rites de MemphisMisraïm et
de l'O.T.O. en France.
Les détails précis de la transaction de la conférence de Paris de 1908
sont inconnus, mais en se basant sur le cours des événements qui suivirent, la
conclusion logique est qu'Encausse et Reuss s'engagèrent dans un échange
fraternel d'autorités : Reuss recevant l'autorité primatiale et épiscopale dans
l'Église Catholique Gnostique et Encausse recevant l'autorité dans les Rites de
MemphisMisraïm.

En 1911, Bricaud, Fugairon et Encausse déclarèrent que l'Église
Gnostique Universelle est l'Église officielle du Martinisme.
L'E.G.U. et la Succession d'Antioche
Après avoir assumé la Patriarcat de l'Église Gnostique Universelle,

Bricaud devint l'ami de l'évêque LouisMarieFrançois Giraud (Mgr. François,
mort en 1951), un ancien moine trappiste qui faisait remonter sa filiation
épiscopale à Joseph René Vilatte (Mar Timotheos, 18541929). Vilatte était un
parisien qui avait dans sa jeunesse émigré en Amérique. C'était un
enthousiaste religieux mais incapable de trouver satisfaction au sein des
structures de l'Église Catholique; ainsi, en Amérique, il commença sa quête
pour trouver un environnement plus adapté à sa personnalité et à ses
ambitions. Il passa de secte en secte, servant pour un temps comme ministre
congrégationaliste, étant plus tard ordonné prêtre
au sein de la schismatique secte des "Vieux
Catholiques". Il obtint la consécration épiscopale en
1892 des mains de l'évêque FranciscoXavier
Alvarez (Mar Julius I), évêque de l'Église syrienne
Jacobite Orthodoxe et Métropolitain de l'Église
Catholique Indépendante de Ceylan, Goa et des
Indes, qui avait à son tour reçu la consécration des
mains d'Ignatius Pierre III, "Pierre l'Humble",
Patriarche Jacobite Orthodoxe d'Antioche. Vilatte
consacra Paolo MiragliaGulotti en 1900; Gulotti
consacra Jules Houssaye (ou Hussay, 18441912),
Houssaye consacra LouiMarieFrançois Giraud en 1911; et Giraud consacra
Jean Bricaud le 21 Juillet 1913.
18
Cette consécration est importante pour l'Église de Bricaud car elle fournit
une succession apostolique et épiscopale valide et documentée, qui avait été
reconnue par l'Église Catholique Romaine comme valide mais illicite
(spirituellement efficace mais contraire à la politique de l'Église et non
sanctionnée par elle). La succession apostolique fut largement perçue comme
reflétant une transmission de l'autorité spirituelle véritable dans le courant
Chrétien, remontant jusqu'à Saint Pierre; et même plus loin à Melchizedech, le
mythique prêtreroi de Salem qui servait en tant que prêtre le Patriarche
hébreux Abraham. Cela fournit à Bricaud et à ses successeurs l'autorité
apostolique d'administrer les sacrements chrétiens; ce qui était important car
beaucoup des membres de l'Ordre Martiniste étaient de la foi catholique, mais
comme membres d'une société secrète, ils étaient sujets à l'excommunication si
leur affiliation martiniste venait à se savoir.
L'E.G.U. offrait donc une assurance
continue de salut aux chrétiens catholiques
qui étaient martinistes ou désiraient
devenir martinistes.
Après la mort d'Encausse en 1916,
l'Ordre Martiniste et la section française
des Rites de MemphisMisraim et de
l'O.T.O. furent chapeautés brièvement par
Charles Henri Détré (Teder). Détré mourut
en 1918 et Bricaud lui succéda.
Le 15 mai 1918, Bricaud consacra

Victor Blanchard (Tau Targelius) qui avait
été le secrétaire d'Encausse et Détré. Le
18 septembre 1919, Bricaud reconsacra
Théodore Reuss sub conditione (ce terme se réfère à une consécration qui a
pour but de remédier à quelque vice d'une consécration antérieure), lui donnant
du même coup la succession d'Antioche et le nomma Légat Gnostique de
l'E.G.U. pour la Suisse.
Des désaccords apparurent très vite entre Bricaud et Blanchard quant à
la direction de l'Ordre Martiniste, qui tournèrent très vite en une hostilité
mutuelle. Blanchard a même rompu avec Bricaud pour former son propre Ordre
Martiniste schismatique qui sera connu comme "Ordre Martiniste et
Synarchique". La branche de Blanchard participa plus tard à la formation du
conseil oecuménique des rites occultes connu sous les initiales de F.U.D.O.S.I.,
duquel l'AMORC de Spencer Lewis tira beaucoup de son autorité. A son tour, la
branche de Bricaud sous la direction de son successeur, Constant Chevillon, se
joignit à Swinburne Clymer, l'adversaire rosicrucien de Lewis, pour former un
conseil rival appelé F.U.D.O.F.S.I.
19
Blanchard continua en consacrant au moins cinq autres évêques

gnostiques sous sa propre autorité, dont Charles Arthur Horwath, qui re
consacra plus tard, sub conditione, Patrice Genty (Tau Basilide), le dernier
patriarche de l'Église Gnostique de France qui avait été consacré auparavant
dans la succession spirituelle de Doinel par Fabre des Essarts; et Roger
Ménard (Tau Eon II), qui consacra alors Robert Ambelain (Tau Robert) en 1946.
Ambelain constitua sa propre Église gnostique, l'Église Gnostique Apostolique,
en 1953, l'année de la mort de Blanchard. Ambelain consacra au moins 10
évêques gnostiques au sein de son Église : dont Pedro Freire (Tau Pierre),
Primat du Brésil, André Mauer (Tau Andreas), Primat de FrancheComté et
Roger Pommery (Tau Jean), évêque Titulaire de Macheronte.
Bricaud mourut le 21 février 1934, et Constant Chevillon (Tau Harmonius)
lui succéda en tant que patriarche de l'E.G.U. et Grand Maître de l'Ordre
Martiniste. Chevillon avait été consacré par Giraud en 1936 et il consacra alors
un certain nombre d'évêques luimême, dont Clymer en 1938 et Arnold Krumm
Heller (fondateur de la Fraternitas Rosicruciana Antiqua et représentant de
l'O.T.O. de Reuss pour l'Amérique du Sud) en 1939. Durant la Seconde Guerre
Mondiale, le gouvernement fantoche de la France occupée de Vichy supprima
toutes les sociétés secrètes et le 15 avril 1942, l'E.G.U. fut officiellement
dissoute par le gouvernement. Le 22 mars 1944, Chevillon fut brutalement
assassiné par les miliciens de Vichy.
L'E.G.U. fut ravivée après la guerre; et en 1945, Tau Renatus fut élu
comme successeur du martyr Chevillon. A Renatus succédera CharlesHenry
Dupont (Tau CharlesHenry) en 1948 qui l'abandonna en 1960 en faveur de
Robert Ambelain (Tau Jean III) qui avait acquis une grande proéminence du fait
de ses écrits. L'E.G.U. fut alors mise en sommeil par Ambelain au profit de sa
propre Église, l'E.G.A.
En 1969, Tau Jean III aura comme successeur à la tête de l'E.G.A.,

André Mauer (Tau Andreas), à qui succédera Pedro Freire (Tau Pierre), primat
de l'Amérique du Sud, en 1970. La même année, Freire avait été reconsacré
sous le nom de Mar PetrusJohannes XIII, patriarche de l'Église Gnostique
Catholique Apostolique par Dom Antidio Vargas de l'Église Catholique
Apostolique brésilienne. A sa mort en 1978, Freire aura comme successeur
Edmond Fieschi (Tau Sialul I) qui abdiqua en faveur de son coadjuteur Fermin
ValeAmesti (Tau Valentius III) qui refusa de reprendre sa charge; Mettant ainsi
l'Église Gnostique Apostolique ainsi que l'Église Gnostique Catholique
Apostolique en repos en tant qu'organisation internationale. Une branche
autocéphale nordaméricaine de l'Église Gnostique Catholique Apostolique
survit sous la direction du Primat Roger SaintVictor Hérard (Tau Charles) qui
consacra un certain nombre d'évêques mais mourut en 1989 sans se donner de
successeur. Plusieurs des évêques d'Hérard sont toujours actifs aux U.S.A.
20
L'E.G.C.
Aleister Crowley (18751947) entra en 1910 dans l'O.T.O. de Reuss en
tant que VII° (à ce moment, n'importe quel 33° REAA pouvait entrer dans
l'O.T.O. comme VII°). Le 1er juin 1912, Crowley fut reçu par Reuss IX° et il reçu
sa désignation en tant que Grand Maître National X° pour l'Irlande, Iona et les
Iles Britanniques. L'année suivante, il publia le Manifeste de la MMM qui incluait
l'Église Gnostique Catholique dans la liste des organisations dont la sagesse et
les connaissances sont comprises dans l'O.T.O.
Crowley a également écrit le Liber XV, « The Gnostic Mass », en 1913.
Le Liber XV fut publié la première fois en 1918 dans l'International, et encore en
1919 dans The Equinox, Vol. III, N. 1 (The Blue Equinox), finalement en 1929/30
dans l'appendice VI de Magick en Théorie et en Pratique. Le nom latin Ecclesia
Gnostica Catholica fut créé par Crowley en 1913 quand il écrivit le Liber XV.
Dans le Chapitre 73 des Confessions d'Aleister Crowley, il dit qu'il écrivit
la Gnostic Mass en tant que "Rituel de l'Église Gnostique Catholique" qu'il
prépara pour "l'utilisation par l'O.T.O., de la cérémonie centrale de célébrations
publiques ou privées, correspondant à la Messe de l'Église Catholique
Romaine." Il est évident que Crowley voyait l'E.G.C. et l'O.T.O. comme
inséparables; particulièrement par rapport au IX° de l'OTO dans lequel Crowley
avait été initié l'année avant qu'il n'écrive Gnostic Mass et qui est appelé "le
Souverain Sanctuaire de la Gnose."
En 1918, Reuss traduisit la Gnostic Mass de Crowley en allemand, en
faisant une série de modifications éditoriales et la publia sous les auspices de
l'OTO. Dans sa publication de la Gnostic Mass, Reuss donna Bricaud comme le
Souverain Patriarche de l'Église Gnostique Universelle et luimême comme
Légat pour la Suisse pour l'EGU et Souverain Patriarche et Primat de Die
Gnostische Katolische Kirche, un titre qu'il peut avoir reçu lors de la conférence
de Paris de 1908.
L'Église Gnostique Chaote
En mai 2004, trois évêques Sophia Éris, Tau Sebek et Tau Héliogabale
de la filiation gnostique de Robert Ambelain se réunirent physiquement en
l'Oratoire gnostique de Marseilles et convoquèrent un Concile Gnostique afin de
constituer une nouvelle branche de l'arbre de la Gnose : l'Église Gnostique
ChaoticoApostolique (confer le texte de Tau Jean Huss). Ils élisent alors
Sophia Éris en tant que Matriarche de la nouvelle Église afin de marquer le
passage dans le Nouvel Éon. Dans la lancée, ils lancent l'anathème et
excommunient certains sorciers néfastes et noirs (ou prétendus tels pour le
besoin de la cause). Cette même année verra la consécration de plusieurs
nouveaux évêques et de nouvelles sophias en France, Suisse et Belgique.
21
Patentes sont données aux USA à Tau Xi afin de fonder en Amérique du Nord
diverses communautés gnostiques. En décembre, Sophia Irouael devient Légat
Gnostique de l'Église pour l'Angleterre.
En 2005, cette Église changera de nom en Église Gnostique Chaote et
publiera une première version de Cérémonial à l'usage des fidèles, des clercs
et des évêques. La nouvelle Église entend jeter un Pont mystique et spirituel
entre les diverses traditions en rejetant les dogmes monolithiques du passé
issus de la seule psyché torturée des hommes et non de la Divinité
Inconnaissable. Le rituel de la messe ainsi que celui de la consécration des
nouveaux évêques est revue dans un sens plus spirituel et détaché des
pompes catholiques des vieilles églises gnostiques apostoliques. De cette
refonte, de cette refondation est issu ce Cérémonial de l'Église Gnostique
Chaote.
22
OUVERTURE DE LA HIÉRURGIE GNOSTIQUE
Si le nouvel Ordiné vient de l'incroyance, il subira préalablement le
Baptême et la Confirmation. La Communion lui sera donnée ensuite au cours
d'une cérémonie particulière mais on prendra bien soin de laisser un intervalle
de temps d'aux moins deux années entre le Baptême et l'Ordination aux ordres
Mineurs, sauf dispense mûrement pesée.
Si le nouvel Ordiné vient du Judaïsme, il en sera de même.
Si le nouvel Ordiné vient des Églises Réformées, on lui conférera

préalablement la Confirmation et il pourra communier pour la première fois au
cours de la Messe d'Ordination.
*****
Les divers textes constituant la partie préliminaire des Cérémonies

d'Ordination sont tirés d'anciens textes manichéens, cathares, gnostiques
recueillis par Jules Doinel à la fin du XIXe siècle, lorsqu'il constitua l'Église
Gnostique, au cours de recherches savantes.
Introitus
L'Évêque, portant l'Étole pendante, le Tau pectoral, l'Anneau, est assis à
la droite de l'Autel, face aux Impétrants :
"Âmes qui prétendez à la Connaissance et à la vision de la Cité de Dieu,
Âmes qui vous débattez encore dans les ténèbres de l'Univers matériel et que
retient encore le Prince de ce Monde, approchez de la Rive de Joie où abordent
les vaisseaux des Âmes Pures.
Âmes qui, vous souvenant de vos célestes origines, prétendez au Retour
en la Céleste Patrie et à la vision de la Jérusalem d'EnHaut, connaissez donc
au moins son apparence...
La Ville est d'un Or pur aussi clair que le Cristal.
Elle n'est illuminée ni par le Soleil, ni par la Lune, car l'Agneau du Theos
est sa Lampe.
Elle a une muraille de jaspe, percée de douze Portes.
Chacune de ces Portes est une "Perle" et son gardien un "Eon".
Et la Muraille se répartit en douze assises.
La première est d'Onyx, pareil au sombre Chaos des Origines.
La deuxième est de Saphir, telle la profondeur des Cieux.
La troisième est de Chalcédoine, qui a la couleur de l'éclair et des
fluides.
La quatrième est d'Émeraude ainsi que les Étoiles neuves.
23
La cinquième est de Sardonyx semblable aux couches de la Terre.
La sixième est de Sardoine, comme la matière refroidie.
La septième est de Chrysolithe, où persiste l'éclat du Soleil fécond.
La huitième est de Béryl lequel recèle la transparence des eaux marines.
La neuvième est de Topaze qui a la transparence de l'air.
La dixième est de Chrysoprase qui conserve l'éclat du feuillage
printanier.
La onzième est d'Hyacinthe dont la couleur est celle de la chair.
Et la douzième est d'Améthyste laquelle luit comme le Jus de la Vigne...
Ces vertus des Pierres sont les apparences de la Nature et l'ordre de
leur classement marque la série des métamorphoses par lesquelles passe le
Rayon Divin, avant de pénétrer dans le monde de Matière sur lequel repose la
Cité de Dieu...
Et les douze assises de la Ville sont les figures du Monde Sensible sans
lesquelles le Monde Intelligible du Plérôme ne serait pas reflété...
Et les douze Portes de la Ville sont les douze Voies par lesquelles les
Âmes Réconciliées reviennent vers leur première Patrie...
Ainsi donc, la Cité de Dieu peut être imaginée comme un Dodécaèdre de
Lumière donc les douze Faces ou Assises limitent et repoussent le Monde
ténébreux du Kénôme..."
(L'Évêque, en prononçant cette phrase, lève la main droite, index levé,
médius et pouce joints par les extrémités, l'annulaire et l'auriculaire séparés des
autres doigts et légèrement rabattus. Ca exprime le chiffre 1, l'Âme Suprême, le
nombre 100, la Ville, le Soleil en tant que mudra).
"Car ce dernier n'a été créé par le Divin Propator que pour servir de

prison au Diable et à ses Anges et c'est le Diable qui en est devenu l'animateur.
Telle est la Tradition que nous ont transmise nos dignes et saints
prédécesseurs, lesquels nous disent que :
C'est au Diable qui était à l'origine le premier des Anges que Dieu confia
le gouvernement de la Terre..." nous dit Grégoire de Nysse en ses "Discours
Catéchétiques".
Ne doutons pas que les Anges rebelles ont été précipités dans le cachot
de notre Atmosphère ténébreuse, en attendant d'être châtiés au jour du
jugement..." précise Saint Augustin en sa "Genèse Interprétée".
La partie inférieure du monde, celle que nous habitons, a été soumise
aux Anges Prévaricateurs par la Loi de la Divine Providence, à laquelle est du
24
l'Ordre grandiose des Choses..." ajoute le même savant docteur en sa "Doctrine
chrétienne".
C'est pourquoi ainsi que le révèle le grand Origène : "La cause de la
Création n'a pas été de faire de bonnes choses mais bien d'en éviter de
mauvaises..." (Cf. "Contre Celse").
D'où la parole du Seigneur : "Voici que je vais créer de nouveaux Cieux
et une nouvelle Terre. Alors on ne se souviendra plus des choses du Passé.
Elles ne reviendront plus à l'esprit. Réjouissezvous donc et soyez dans
l'allégresse pour ce que je vais créer ! Car je vais recréer Jérusalem dans
l'allégresse et son Peuple dans la joie... Et je ferai de Jérusalem Mon allégresse
et de son Peuple, Ma joie..."
L'Évêque se lève :
"Que le Pneuma Aegion, l'EspritSaint me purifie donc, moi aussi, mes
Frères, afin que j'accomplisse dignement Son service.
Et que, de même, soit purifiée cette Demeure, afin que le Seigneur
puisse nous envoyer Son Saint Ange pour y édifier le TrèsSaint Temple à
travers lequel Sa bénédiction et Sa Puissance se répandront sur Ses Elus.
Sois donc propice, ô Divin Pédagogue, à tes petits enfants, ô Père, guide
d'Israël Père et Fils tout à la fois et Seigneur...
Donnenous qu'en suivant tes Préceptes, nous atteignions la
Ressemblance de l'Image et que, selon nos forces, nous éprouvions la bonté
de Dieu plutôt que la vindicte du Juge.
Accordenous de vivre en Ta Paix, de passer plus tard en ta Cité de
traverser avec calme, les Eaux de la Mer Ténébreuse, paisiblement portés par
l'EspritSaint, Ta Sagesse Ineffable.
Donnenous de te chanter en Cantique d'action de grâces, nuit et jour, et
jusqu'au dernier jour. Reçois donc notre louange, ô seul Père et Fils, ô Fils et
Père, ô Fils, notre Pédagogue et notre Maître, avec l'EspritSaint...
Car tout est à l'Unique, en qui tout est, par qui tout est un, par qui est
l'éternité et dont nous sommes tous les membres. A Lui seul soit donc la Gloire
dans les Cycles.
Que tout aille au Dieu Bon, que tout aille au Dieu Beau, que tout aille au
Dieu Sage, que tout aille au Dieu Juste. Et à Lui encore soit la Gloire et la
Louange ; maintenant et dans les Cycles des Cycles. Ainsi soitil.
Et pour demeurer dans la Voie de la TrèsSainte Gnose, dans le Chemin
de Vérité, prions l'EspritSaint afin qu'Il daigne écarter tout nuage, toute
ténèbre, qui, par le fait de nos chutes et de nos péchés, pourraient obscurcir
notre Vision spirituelle.
Qu'Il nous donne une intelligence totale et merveilleuse de La Loi, selon
le mot de celui qui a écrit : "Dessille mes yeux, Seigneur, et je contemplerai les
merveilles voilées au sein de Ton Écriture..."
25
Demandons au Divin Propator de nous donner une plus claire

intelligence de Ses autre enseignements, d'ouvrir davantage nos sens à la
Vérité. Que nous puissions alors considérer dans l'esprit ce qui a été dicté par
l'Esprit, exprimant en terme d'esprit les réalités de l'Esprit, selon que Dieu et
Son EspritSaint nous les communiquèrent. DemandonsLui de nous faire
comprendre ce qu'Il a inspiré dans le Christ Jésus, notre seul Seigneur, à qui
appartiennent la Puissance et la Gloire dans les Cycles des Cycles. Ainsi soitil.
C'est pourquoi, mes Frères, préparez en vousmêmes, un coeur pur et
sans tâche, afin que le Seigneur Jésus puisse y entrer, avec joie et gratitude,
comme un Hôte, dans l'Univers de ce coeur et vous demander l'hospitalité.
Et qu'à Lui seul soit encore la Gloire et la Puissance dans les Cycles des
Cycles. Ainsi soitil.
Et nousmêmes, Seigneur, qui sommes Tes serviteurs rassemblés en

Ton Nom, nous nous tenons en Ta Présence, en ce jour et à cette heure, afin de
transmettre dignement ce Sacrement qui vient de Toi et que nous avons reçu de
la Tradition de Tes Apôtres comme afin de le recevoir. Et, en ces deux cas, qu'à
Toi soient encore la Puissance et la Gloire, dans tous les Cycles des Cycles.
Ainsi soitil."
L'Évêque s'assied de nouveau :
"Frères, renoncezvous au Démiurge, au Prince de ce Monde, au dieu de
cet Eonci, à ses pompes, à ses oeuvres, à tout ce qui est de son royaume et lui
a été donné en partage et lui sert à enchaîner les Âmes ?"
"....... (réponse des Impétrants)......."
"Frères, regrettezvous sincèrement les erreurs du passé, vos fautes
légères ou lourdes et souhaitezvous d'un coeur sincère que tombent enfin pour
vous les chaînes d'icibas ?"
"....... (réponse des Impétrants)......."
"Et moi, je vous libère de ces chaînes, au nom du Dieu ToutPuissant,
Père, Fils et EspritSaint.
Que notre Seigneur JésusChrist vous absolve donc car moi, par Son
Autorité, voici que je vous absous de tout lien, vous délie de tout serment et de
toute allégeance humaine comme démoniaque, selon l'étendue de mon pouvoir
et de vos besoins.
Puis je vous absous de toutes vos fautes passées, au Nom du Père + et
du Fils + et de l'EspritSaint +. Ainsi soitil.
Que la Passion du Christ, notre Seigneur, les Mérites de la Divine
Panagia Sa Mère, ceux de tous les Saints, tout ce que vous ferez de bien ici
bas, tout ce que vous souffrirez de peine, servent à la rémission de vos péchés,
à l'augmentation de la Grâce en vous et à votre récompense dans la Vie
Éternelle. Ainsi soitil."
Le Diacre assistant lit alors les Évangiles debout :
26
"Lecture du saint Évangile selon Saint Luc (IX, 16) :
"Or, Jésus, ayant assemblé ses Douze Apôtres, leur donna puissance et
autorité sur les Démons, avec le pouvoir de guérir les malades. Puis il les
envoya prêcher le Royaume de Dieu et rendre la santé aux malades. Et il leur
dit : Ne portez rien en ce chemin, ni bâton, ni sac, ni pain ni argent et n'ayez
point deux habits. Et en quelque maison que vous soyez entrés, demeurezy et
n'en sortez point. Et lorsqu'il se trouvera des personnes qui ne voudront point
vous recevoir, sortez de la ville, secouez même la poussière de vos pieds, afin
que ce soit un témoignage contre eux. "Étant donc partis, ils allaient de village
en village, annonçant l'Évangile et guérissant les malades..."
Suite du saint Évangile selon Saint Luc (X, 124)
"Quelque temps après, le Seigneur se choisit encore soixantedouze
autres Disciples qu'Il envoya devant Lui, deux à deux, en toutes les villes où
Luimême devait aller.
Or, les soixantedouze s'en revinrent pleins de joie, disant : Seigneur, les
Démons euxmêmes nous sont assujettis par la Vertu de Votre Nom.
Et Jésus leur répondit : Je voyais Satan tomber du Ciel comme la foudre.
Car voici que je vous ai donné le pouvoir de fouler aux pieds les serpents et les
scorpions et tout la puissance de l'Ennemi.
Toutefois, ne mettez point votre joie en ce que les Esprits vous sont
soumis mais réjouissezvous plutôt de ce que vos noms sont écrits dans les
Cieux....."
27
LE RITE GNOSTIQUE & CHAOTE DU BAPTÊME.
Le but : Ce Rite est destiné à être utilisé comme technique de retrait des
forces entropiques de la sphère d’influence des participants. Pour ce Rite,
l’entropie sera définie comme la forceracine d’où naissent les événements qui
bloquent l’évolution, ou nuisent aux êtres humains. Presque tout le monde dans
sa vie de tous les jours est sujet à de telles forces, quelles que soient la forme
qu’elles prennent (des habitudes nuisibles, de la magie « noire », l’auto
défaitisme, etc.).
En outre, ce Rite est adopté officiellement par l’Église Gnostique Chaote
comme rituel de purification des nouveaux adeptes, associés & ennemis à son
œuvre.
Nous conseillons au catéchumène de réaliser ce Rite en couple, & avec
pour seule compagnie son âme, le Souffle Saint & la Nature fécondante. Si ce
Rite peut être collectif, en aucun cas il ne pourra être « dirigé » ou « conduit »
par un « maître » quelconque. Cela est interdit ! Fais ce que tu veux !
MATÉRIEL :
- Une large feuille de papier coloré sur laquelle le participant a

préalablement écrit & chargé des sceaux ou des lettres & dessins
représentants ses habitudes entropiques ou influences. Le papier doit
être assez grand pour couvrir la tête et le dessus du corps du participant.
- Une grande étendue d’eau (lac, rivière, océan).
- Un crucifix ou une croix (le Tau est préférable) en pendentif.
- Un texte poétique ou mystique qui sera significatif du Rite de renaissance
ainsi pratiqué.
- Des serviettes & des vêtements chauds.
PRÉPARATION :
L’eau pouvant être froide, il est important de relaxer autant que possible le
corps. Afin de faciliter ce processus nous donnons ciaprès un exercice
préparatoire. Si possible, un feu doit être allumé en un lieu près de l’eau.
L’EXERCICE PRÉPARATOIRE :
1. Ouverture par l’Éclair Gnostique.
2. Le catéchumène doit être couché sur le sol sur le dos, de manière aussi
confortable que possible.
28
3. Une Image Mentale est ici indispensable : on flotte nu dans l’océan, il fait
très sombre, froid & silencieux. L’océan est sans limite, un lieu de
possibilités infinies. Tout à coup un banc d’algues épaisses vient
s’envelopper autour votre poignet gauche. Il vous enserre fortement &
vous attire vers son centre. Plus vous essayez de vous battre contre lui,
plus l’emprisonnement se fait fort.
4. Un autre banc d’algues vient s’attacher à votre poignet droit. Lui aussi est
épais & se contracte autour de vous & vous attire dans la direction
opposée au premier banc.
5. Un autre banc d’algues vient s’attacher à votre hanche droite puis à votre
hanche gauche. Vous vous sentez tiré dans toutes les directions,
incapable de leur échapper. Vous réalisez que toutes ces forces vous
éloignent de votre propre Véritable Volonté. Vous devez vous concentrer
sur cette Volonté, sur le chemin que vous désirez entreprendre & non sur
les directions vers lesquelles vous êtes attiré.
6. Concentrez votre volonté sur les liens & ils se briseront. Vous sentez
votre jambe gauche se libérer & ensuite le poignet droit & ainsi de suite
jusqu’à ce que tous les liens qui vous restreignent se brisent.
7. Lorsque les dernières algues se brisent sous votre Volonté, vous réalisez
alors que vous êtes sur une plage face à une mer infinie. Vous pouvez
alors retourner sans peur vers les liens de l’entropie. Vous savez où vous
devez vous rendre.
8. À la fin de cet exercice, l’invocation est récitée.
L’INVOCATION :
Dans un Océan
Laveznous de l’entropie
En un mouvement morphique
Libéreznous de nos phobies
Dans l’Océan
Lavez tous les liens de notre peau
En une dévotion renouvelée
Que la Renaissance commence !
LE RITE :
0. Deux personnes : l’un est le baptiseur l’autre le baptisé, selon leur
désir. Chacun de déshabille.
1. Le Baptiseur place le Sceau en papier sur la tête & le haut du
corps du Baptisé &, la croix dans les mains, le Baptiseur & la
29
Baptisé descendent vers la surface de l’eau. Les personnes

présentes peuvent alors commencer à chanter un mantra.
2. Lorsqu’ils sont dans l’eau jusqu’à la taille, le Baptiseur pousse

doucement le Baptisé sous l’eau.

3. Lorsque le Baptisé est sous l’eau, le Baptiseur répète la litanie
baptismale (l’Invocation cidessus) pendant le temps où le Baptisé
reste sous l’eau.
4. Lorsqu’il est sous l’eau, le Baptisé doit essayer de se visualiser
comme un fœtus au sein d’une matrice glacée & étroite. Cette
visualisation doit continuer jusqu’à ce que le Baptisé manque d’air
& qu’il lui est impossible de rester plus longtemps sous l’eau.
5. Avant de refaire surface, le Baptisé doit retiré de son corps la

feuille de papier, la visualisant comme un placenta restreignant. Il
faut éviter qu’il ne reste ne futce qu’un petit morceau de ce papier
sur le corps du Baptisé avant de refaire surface & de reprendre
son souffle.
6. Le Baptiseur place la croix en pendentif autour du cou du nouveau
rené & le salue avec les mots & gestes appropriés. Le pendentif
doit être porté pendant au moins deux semaines & ensuite être
conservé comme talisman ou outil de pouvoir ou être utilisé d’une
manière ou d’une autre pour le Grand Œuvre.
7. Le Baptiseur & le Baptisé retournent vers la berge.
8. Si ce Rite est pratiqué collectivement, il sera alors terminé par un
banquet avec fraction du pain & partage du vin.
L’ÉCLAIR GNOSTIQUE :
1: Inhale. Sans regarder plus loin que la tête, Sans regarder au loin,
dessine le premier point de l'Éclair, que ce soit sur ton épaule ou ta hanche.
Visualise en même temps une sphère bleue et brillante entre les yeux qui
envoie un trait de lumière vers ce point.
Vibra le son "iiii..." sur un ton aigu, jusqu'à vider les poumons.
2: Inhale. Trace une ligne droite d'une épaule à l'autre ou d'une hanche à
l'autre, ou alternativement de la tête vers une des épaules. Visualise une sphère
jaune brillant dans la gorge et envoyant un trait de lumière jusqu'à ce point.
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Vibre le son "eeeeee..." dans une tonalité juste un peu plus grave que
l'antérieure.
3: Inhale. Trace une seconde ligne, encore une fois, comme si tu
dessinais un pentagramme. Visualise une sphère rouge au centre de la poitrine
qui envoie un trait vers ce troisième point. Vibre le son "aaaaa" dans une
tonalité plus grave encore que la précédente.
4: Inhale. Trace une troisième ligne. Visualise une sphère pourpre dans
la zone génitale, envoyant son trait de lumière au quatrième point. Vibre le son
"ooooo..." dans une tonalité encore plus grave.
5: Inhale. Trace la quatrième ligne. Visualise une sphère verte

enveloppant les pieds, disparaissant dans le sol et qui envoie un rayon vers le
cinquième point. Vibre le son "uuuuu...".
6: Ne dessine pas la ligne qui ferme le pentagramme. Au lieu de cela,
garde une absolue immobilité et retiens ta respiration aussi longtemps que
possible. Concentre fixement ton attention sur le bruit de ton sang qui coule
dans la carotide. Tu sais que le son que tu entends et l'éternelle explosion de
l'Éclair. Tu fais partie de l'Éclair, sans cesse te mouvant vers l'avant.
7: Continue en maintenant à l'esprit le son et l'image tandis que tu retiens
ta respiration. Lorsque finalement tu devras respirer, visualise l'éclair qui se
fragmente dans un immense tonnerre qui envoie des étincelles vers et à travers
toi.
8: Répète les 7 étapes précédentes mais en dessinant un éclair d'une
forme tridimensionnelle de ton choix.
9: Fais une Déclaration d'Intentions, par exemple "C'est notre Volonté de
ne pas finir où nous commençons. C'est notre Volonté de commencer".
31
LA FRACTION DU PAIN & PARTAGE DU VIN.
Nous connaissons tous le Rituel de la Fraction du Pain de Doinel. Bien
que ce rituel soit totalement adapté au cérémonial de l’Église Gnostique
Catholique du 19e siècle, il ne l’est plus pour les nouvelles communautés
cherchant à faire revivre l’Esprit de la Gnose. Le grec & le latin ne sont plus
compris par la grande majorité à laquelle s’adresse ce rite. En outre, il apparaît
que le dépouillement & la simplicité doivent revenir afin de chasser la pompe &
le décorum. Le rite qui suit est Gnostique & Chaote, il n’est pas thélémite,
magique ou comique, il se veut respect & affirmation de la Foi dans la
Connaissance. À nouveau, les rites sont changés & adaptés aux temps & aux
lieux, mais l’unité de l’Église, la Communauté universelle, est affirmée avec
force & foi.
Ce Rituel est accompli par un évêque gnostique assisté par deux

assistants. Toutefois, là où trois fidèles sont réunis, le Souffle de l’Esprit Saint
est sur eux, & il peuvent opérer la fraction du pain dans l’esprit de la Didaché,
en tant que répétition de la Pâques de l’Éon Christ.
L’évêque est revêtu de son étole, son anneau épiscopal à la main droite
et le Tau Sacré autour du cou. Il se tient derrière une table drapée de blanc sur
laquelle sont posés deux chandeliers entre lesquels se trouve l’Évangile de
Saint Jean ouvert à la première page.
Les membres de l’Église se mettent à genoux et reçoivent la bénédiction
gnostique de l’évêque, qui est donnée avec les trois doigts symbolisant le Tau,
ils chantent alors le cantique suivant :
« Je crois en un Seigneur Secret et Ineffable ; & en une Étoile, qui est en
la Compagnie des Étoiles, à partir du feu de qui nous avons tous été créés, &
vers qui nous retournerons tous ; & en un Père de la Vie, Mystère du Mystère,
de Son Nom CHAOS.

Et je crois en une Terre, Gaïa, notre Mère à tous, & en une Vierge dont
sont issus tous les hommes & où ils résideront tous, Mystère du Mystère.
Et je crois au Serpent & au Lion Crucifiés, Mystères du Mystère.
Et je crois en une Église Universelle, Gnostique & Chaotique de la

Lumière, de la Vie, de l’Amour et de la Liberté.
Et je crois en une communion des Saints.
Et, aussi longtemps que la nourriture & la boisson seront transmutées en
nous journellement en une substance spirituelle, je crois au Miracle de la
Messe.
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Et je confesse un Baptême de la Sagesse, par lequel nous

accomplissons le Miracle de l’Incarnation.
Et je confesse ma vie une, individuelle & éternelle qui fut & est & qui
sera.
Amen ».
L’évêque récite alors le Notre Père gnostique :
« Notre Père qui êtes dans la profondeur des Eons,
Donneznous aujourd'hui notre nourriture spirituelle, la force et le
courage de gagner notre pain du corps.
Souteneznous dans nos faiblesses afin que nous ne soyons pas
entraînés par nos passions et délivreznous des mirages trompeurs de
l'Archonte.
Amen ».
Puis la prière eucharistique :
« Nous te rendons grâce et nous célébrons l’eucharistie,
Père, au nom de ton Fils Jésus Christ,
pour tous tes enfants dispersés dans le Kénôme:
qu’ils quittent l’amertume du monde pour la douceur de Dieu,
le charnel pour le spirituel,
le physique pour l’angélique,
le visible pour l’invisible,
la créature pour le Plérôme,
le monde pour l’Éon,
l’esclavage pour l’état de fils,
et parviennent à la pleine connaissance de tes mystères.
Éclaire leur intelligence, qu’ils accomplissent ta volonté par le Nom de
Jésus le Christ; et ils accompliront ta volonté, maintenant et toujours, étant
parfaits en toute grâce et toute pureté.
Gloire à toi dans ton Fils et ton Monogène, Jésus le Christ, maintenant et
toujours. Amen ! »
33
La congrégation répond « Amen ». L’assistant de l’évêque présente alors
le calice et le pain à l’évêque qui impose ses mains dessus et dit : « Éon Jésus,
accepte que ce pain & ce vin de sainteté devienne Ta présence sur cette Terre
[il brise le pain] & bénisles [il forme le Tau sur le calice & le pain]. Que le
Mystère Gnostique Soit ! ! [l’assemblée se prosterne alors] ».
Élevant le pain, l’évêque dit : « Nous rendons grâce, ô Propator, pour le
pain de vie & de connaissance. En ce pain résident le corps & l’Esprit
Pneumatique du Christ. » ; il le repose sur la patène. Il élève alors le calice et
dit : « Nous rendons grâce, ô Propator, à la vigne de David. En ce calice sont le
sang & l’Esprit Pneumatique du Christ ».
Il s’agenouille. Enfin, il avale un morceau du corps spirituel de l’Éon

Jésus et boit au calice le sang divin. L’évêque dit alors : « Prenez & mangez,
ceci est le Corps & ceci est le Sang de l’Éon Christ. » Le pain et le vin sont alors
offerts aux fidèles.
Ensuite, l’évêque retourne derrière la table et après une courte

méditation, s’exclame : « Puisse la grâce du Saint Plérôme être avec vous pour
l’éternité ! »
L’office se termine alors par le chant suivant :
"Salut, salut royaume
D'éternelle clarté.
Salut, salut Plérôme
De la Divinité!
Abîme, ô mer immense
Où se meut la substance;
Mystère de Silence,
D'Amour et de beauté!"
L’évêque donne alors la bénédiction gnostique et se retire, escorté par
les diacres qui portent les deux chandeliers.
34
LA CONSÉCRATION D’UN ÉVÊQUE
La consécration d’un évêque prend place en présence de l’assemblée
des membres de l'Église Gnostique Chaote. Le Patriarche ou la Matriarche, ou
l'évêque consécrateur assisté de deux évêques consécrateurs, pose au
candidat évêque ces questions :
1. Croyezvous en la Très Sainte Gnose ?
2. Acceptezvous les deux doctrines fondamentales de la Très Sainte
Gnose : l’émanation et le salut par la Connaissance ?
3. Acceptezvous l’Élection et les charges qui en découlent ?
Après avoir répondu affirmativement à ces questions, le candidat évêque
prend place sur un siège faisant face au trône du Patriarche, alors que les
diacres allument deux chandeliers avec des bougies blanches. Le Patriarche et
les deux évêques consécrateurs se retirent précédés de deux diacres portant
un Double Tau.
Le candidat évêque médite et prie mentalement alors que le diacre ouvre
le livre du Quatrième Évangile ou la Didaché et arrange le sel, l’huile et les
accessoires sur la table. Le chœur, accompagné par un orgue, chante le
psaume :
« Hymne du Seigneur
Gloire à toi, Père!
Gloire à toi, Logos!
Gloire à toi, Grâce! Amen!
Gloire à toi, Esprit!
Gloire à toi, Saint!
Gloire à ta gloire! Amen!
Nous te louons, Père!
Nous te rendons grâces, Lumière dans laquelle les ténèbres n’habitent
pas! Amen!
Voilà pourquoi nous rendons grâces!
Je veux être sauvé et je veux sauver. Amen!
Je veux être délivré et je veux délivrer. Amen!
Je veux être blessé et je veux blesser. Amen!
Je veux être engendré et je veux engendrer. Amen!
Je veux manger et je veux être mangé. Amen!
Je veux écouter et je veux être écouté. Amen!
Je veux être compris par l’intelligence, moi qui suis tout entier
intelligence. Amen!
Je veux être lavé et je veux laver. Amen!
La Grâce danse!
Je veux jouer de la flûte, dansez tous. Amen!
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Je veux jouer une complainte, frappezvous tous la poitrine. Amen!
L’Ogdoade chante avec nous. Amen!
La Dodécade danse en haut. Amen!
Au Tout il appartient de danser en haut. Amen!
Celui qui ne danse pas ignore ce qui se passe. Amen!
Je veux fuir et je veux rester. Amen!
Je veux mettre en ordre et je veux être mis en ordre. Amen!
Je veux être unifié et je veux unifier. Amen!
Je n’ai pas de maisons et j’ai des maisons. Amen!
Je n’ai pas de lieux et j’ai des lieux. Amen!
Je n’ai pas de temples et j’ai des temples. Amen!
Je suis une lampe pour toi qui me regardes. Amen!
Je suis un miroir pour toi qui me comprends. Amen!
Je suis une porte pour toi qui frappes à moi. Amen!
Je suis un chemin pour toi, le passant. Amen!
En répondant à ma danse, voistoi en moi qui parle, et voyant ce que je
fais, garde le silence sur mes mystères.
Toi qui danses, comprend ce que je fais, car elle est tienne, cette
souffrance de l’Homme que je dois endurer.
En effet tu ne pourrais absolument pas comprendre ce que tu souffres si
je n’avais pas été envoyé pour toi comme Logos par le Père.
Toi qui as vu ce je fais, tu m’as vu comme souffrant et l’ayant vu, tu n’es
pas resté immobile, mais tu as été tout entier mis en mouvement.
Ayant été mis en mouvement, tu as connu ton ignorance; mais tu
possèdes en moi un lit pour t’étendre.
Reposetoi sur moi.
Qui je suis, tu le sauras quand je m’en irai.
Tel qu’on me voit maintenant, je ne suis pas.
Ce que je suis, tu le verras quand tu viendras.
Si tu connaissais la souffrance, tu posséderais l’absence de souffrance.
Connais la souffrance et tu posséderas l’absence de souffrance.
Ce que tu ne connais pas, je te l’enseignerai.
Je suis ton Dieu, non celui du traître.
Je veux que les âmes saintes soient mises en harmonie avec moi.
Connais le discours de la sagesse.
À nouveau, dismoi:
Gloire à toi, Esprit!
Ce qui est mien, si tu veux vraiment le connaître, voici:
Par le Logos je me suis joué en toutes choses et je n’ai en rien connu la
honte.
Moi j’ai dansé; toi, comprends tout cela et l’ayant compris, dis:
36
Gloire à toi, Esprit! Amen! ».
Les consécrateurs reviennent alors, et le candidat évêque s’agenouille
devant le patriarche qui délivre l’oraison :
« Dans le Principe était le Logos, et le Logos était tourné vers Dieu, et le
Logos était Dieu. Il était dans le Principe tourné vers Dieu. Tout fut par lui et
sans lui, rien ne fut de ce qui est. En lui était la Vie, et la Vie était la Lumière
des Hommes. Et le Lumière brille dans les ténèbres et les ténèbres ne l’ont
point comprise. Il était la Lumière véritable qui éclaire tout Homme venant en ce
monde. Il était dans le monde et le monde fut par lui, et le monde ne l’a pas
connu. Il est venu vers les siens et les siens ne l’ont pas reçu. Mais à ceux qui
l’ont reçu, à ceux qui ont cru en son nom, il a donné le pouvoir de devenir
Enfants de Dieu; ceuxlà ne sont pas nés du sang ni de la volonté de la chair ni
de la volonté d’un homme, mais ils sont nés de Dieu.
Et le Logos est devenu chair et il a planté sa tente parmi nous et il a
révélé sa Gloire, comme celle du Monogène qu’il tient du Père, pleine de Grâce
et de Vérité. De son Plérôme en effet nous avons tous reçu et Grâce sur Grâce.
La Loi nous a été donnée par Moise; la Grâce et la Vérité nous sont
venues par Jésus le Christ. Nul n’a jamais vu Dieu; Dieu Monogène, qui est
dans le sein du Père, lui nous l’a fait connaître.”
On peut aussi lire un autre texte johannique (un passage des Ch. 97 à
102 des Actes de Jean, ou un passage de l’Apocryphon de Jean, ou de
l’Interrogatio Joannis ou valentinien (par ex. Évangile de Vérité) ».
Le premier assistant évêque récite le Notre Père Gnostique :
"Notre Père
Notre Père qui es aux cieux
Que ton Nom soit sanctifié
Que ton Règne vienne
Que ta Volonté soit faite sur la terre comme au ciel
Donnenous aujourd’hui notre pain suressentiel
Remetsnous nos dettes comme nous les remettons aussi à nos
débiteurs
Et ne nous soumets pas à l’illusion mais délivrenous de l’Illusion
Car c’est à toi qu’appartiennent le Règne, la Puissance et la Gloire, pour
les Eons des Eons.
Amen"

Et le second le Veni Gnostique :
37
"VENI.
Venez, grand Esprit Pneumatique,
Et daignez visiter nos âmes ;
Remplissez de Votre Sainte Gnose
Les coeurs dont Vous êtes l’auteur.
Consolateur de l’attristé,
Gage de la grandeur éternelle,
Sainte onction spirituelle,
Sainte source, feu, charité,
Don comprenant sept dons divers,
Doigt puissant de la main maîtresse,
Riche gage de Sa promesse,
Qui rendez les hommes diserts :
Éclairez nos sentiments,
Rendez nos volontés ardentes ;
Quand nos forces sont languissantes,
Venez nous aider puissamment.
Chassez le Démiurge qui nous emprisonne ;
Donneznous une paix tranquille,
Et qu’à l’abri de Votre asile,
Nous évitions ce qui nous lie à ce monde hylique.
Faites que nous connaissions mieux
Le PèreAbîme et Sa Sophia ;
Honneur soit au Père Divin du Plérôme,
Honneur soit à l’ÉonChrist,
Honneur à l’EspritSophia,
Et que leur gloire soit sans fin, pour les Eons des Eons.
Amen"
Ensuite, les trois évêques et l'assemblée entament la Litanie des Saints
Chaotes :
"Propator, prends pitié!
Propator, prends pitié!
Ô Christ, prends pitié!
Hagia Sophia, prends pitié!
Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous!
Sainte Vierge des Vierges,
Saints Michel, Gabriel et Raphaël,
Saints Anges et Archanges,
Assemblée sainte des esprits bienheureux,
Abraham et Élie,
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Saint JeanBaptiste,
Saints Patriarches et Prophètes,
Saint Baptiste et Saint Thomas, priez pour nous!
Saint Jean et Saint Juda,
Saint Philippe et Saint Luc,
Saints Apôtres et Saints Évangélistes,
Saint Simon le Mage, priez pour nous!
Vous tous, disciples du Père,
Tous les Saints Innocents,
Saint Clément et Saint Origène,
Saint Valentin et Saint Basilide,
Saints Carpocrate et Héliogabale,
Saints Marcion et Raspoutine,
Vous tous, Saints Martyrs,
Saint Makhno et Saint Bakounine, priez pour nous!
Saint Crowley et Saint Paul Gregor,
Saint Osman Spare et Saint Carteret,
Saint Marx et Saint Proudhon,
Saint Phil Hine et Saint Peter Carroll,
Saints Docteurs et Confesseurs,
Saint Hakim Bey et Saint Soldat Inconnu,
Saints Évêques du Seigneur, priez pour nous!
Saints Ministres du Propator,
Saint Bruno et Saint Dee,
Saints Fondateurs et Évangélisateurs,
Saint Molay et Saint Ravachol,
Saints Moines et Réformateurs,
Sainte Bande à Bonnot, priez pour nous!
Tous les Saints de notre Église,
Sainte Maria de Naglowska et Sainte Eris,
Sainte Marie Madeleine,
Vous toutes, Vierges et Putes Saintes,
Saintes Femmes Veuves,
Et vous tous, Saints et Saintes de Dieu,
Montretoi favorable, délivrenous, Propator!
Des liens de l’Archonte & du Démiurge & de tout mal et de tout redressement
fiscal,
De la mort éternelle et des grades initiatiques,
Par ton Incarnation,
Par ta Mort et ta Résurrection,
Par le Don de l’Esprit Saint,
Nous qui sommes pécheurs de perles, de grâce, écoutenous!
39
Pour qu’il te plaise de conduire et de garder ton Église Gnostique Chaote,
Pour qu’il te plaise de garder dans la sainteté de ton service
notre Mère la Papesse Eris, notre évêque Tau Sebek et notre évêque Tau
Héliogabale et tous les évêques,
les prêtres et les diacres de ton Église,
Pour qu’il te plaise de mettre entre les peuples
une entente et une paix sincères,
Pour qu’il te plaise de donner à tous les hommes
de te reconnaître pour leur Seigneur et leur Sauveur,
Pour qu’il te plaise d’établir comme témoins de ta vérité
et comme artisans de ton amour tous les consacrés,
Pour qu’il te plaise de bénir ceux que tu as appelés,
Pour qu’il te plaise de les bénir et de les sanctifier,
Pour qu’il te plaise de les bénir, de les sanctifier et de les consacrer,
Jésus, Fils du Dieu vivant,
Ô Christ, écoutenous!
Ô Christ, exaucenous!
Ô Christ, exaucenous!"
Les trois consécrateurs s’approchent du candidat évêque et chacun à
leur tour imposent leurs mains sur lui, disant : « Évêque Élu X, reçois le Saint
Esprit, et nous te sacrons, te consacrons et te faisons évêque de (nom du
siège épiscopal) ». Ils l’embrassent, ils l’oignent avec l’huile consacrée par le
signe du Tau sur la tête en disant « Le Plérôme te sanctifie & te bénit » ; sur les
lèvres en disant « Le Plérôme t'accomplit & te bénit » et sur le cœur en disant
« Le Plérôme te magnifie & te bénit ». Ils laissent tomber quelques grains de sel
sur sa langue en disant : « Tu es le sel de la terre. ? » Ils placent une chandelle
à sa droite en disant : « Tu es la lumière du monde ». Ils lui présentent une
coupe d’eau et disent : « Tu es l'eau vivante pour l'éternité ».
L'Évêque consécrateur place ses mains sur la tête de l'Élu en disant :
"Recevez le SaintEsprit, Seigneur, soyez favorable à nos supplications et par
l'effusion de la Grâce Sacerdotale sur Votre serviteur (ou servante), daignez
répandre sur lui (ou elle), Votre béné(+)diction. Par JésusChrist, notre
Seigneur, Votre Fils qui étant Dieu, vit et règne avec Vous en l'Unité de l'Esprit
Saint.
En tous les Cycles des Cycles. Ainsi soitil. Le Seigneur soit avec vous.
Et avec votre esprit. Élevons nos cœurs, Ils sont déjà vers le Seigneur.
Rendons grâces au Seigneur, notre Dieu, car cela est juste et raisonnable. "
L'Élu(e) toujours agenouillé devant le Consécrateur, tend les paumes de
ses deux mains, ouvertes à plat. L'Évêque les oint en dedans, toutes deux
40
ensemble, traçant de son pouce imprégné du Saint Chrême deux lignes en
croix de SaintAndré qui est là le Ki grec, initiale du nom Kritos du pouce droit
à l'index gauche et du pouce gauche à l'index droit. L'onction est ensuite
étendue sur l'ensemble des mains. Durant l'onction, l'Évêque dit :
"Que vos mains, N...... soient ointes de l'Huile Sanctifiée et du Saint

Chrême. Qu'elles soient ointes et consacrées comme lorsque Samuel sacra
David, à la fois roi et prophète. Au Nom de Dieu, Père + Fils + et EspritSaint +,
puissentelles former ainsi le Signe de la Croix Sainte de JésusChrist, notre
Maître et Seigneur lequel nous a rachetés de la mort et nous conduit au
Royaume des Cieux. "
Après cela, les consécrateurs retournent sur leur siège et le candidat
évêque vient s’agenouiller devant le Patriarche. Il place ses mains dans les
siennes afin de prendre les vœux : « Je jure entre les mains de Votre Grâce et
de Votre Seigneurie par le Nom craint du Saint Plérôme, de remplir fidèlement
ma charge d’évêque de N. Pour cela, que Sophia et les Eons me viennent en
aide ! » Tous ceux présents répondent : « Sic ! Amen ! ».
Le Patriarche bénit et confère alors à l’évêque consacré ses insignes

épiscopaux : le Tau, le Litus et l’anneau épiscopal.
"Recevez ce Bâton de Pouvoir, symbole de l'Office du pasteur, afin que
vous soyez miséricordieusement sévère dans la correction des vices, juge sans
colère, entretenant doucement dans la pratique des vertus, les esprits que vous
aurez à gouverner, humains comme extrahumains, sans que cette paisible
sévérité vous fasse oublier la censure des abus. Ainsi soitil."
"Seigneur, Créateur et Conservateur de toutes choses, Auteur de la

Grâce d'EnHaut, Distributeur du Salut Éternel, daignez faire descendre Votre
Sainte Béné(+)diction sur cet Anneau, afin que celui (ou celle) qui portera ce
Signe Sacré des Noces de la Sagesse et de la Foi, défendu(e) par une Force
toute céleste, accède peut à peu à cette même Sagesse par sa Foi fidèle et par
elles, soit, au terme de sa vie terrestre, introduit(e) dans la Pure Lumière du
Divin Plérôme et cela pour la Vie Éternelle. Par JésusChrist, notre Seigneur.
Ainsi soitil."
L'Évêque asperge d'Eau bénite l'Anneau, s'assied et passe le dit Anneau
au quatrième doigt de la main droite de l'Élu(e), en disant : "Frère (ou Sœur),
recevez cet Anneau, symbole de la Fidélité inviolable avec laquelle vous devez
garder l'Épouse du Christ, c'estàdire l'Église. Et en prenant l'Anneau de la
Sagesse, souvenezvous des paroles de l'Introïtus de votre première Ordination
: "Et la douzième est d'Améthyste laquelle luit comme le jus de la Vigne..."
41
Enfin, il donne l’homélie et la Bénédiction du Patriarche et présente le
nouvel évêque aux Parfaits et Parfaites en déclarant : « Je proclame N. évêque
de N. ». L’assemblée répond « Fiat Fiat ! ».
Les fidèles s’agenouillent et reçoivent la bénédiction du nouvel évêque et
ils viennent tous embrasser son anneau.
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LE MARIAGE ALCHIMIQUE & GNOSTIQUE.
Ce Rite de Mariage peut être adapté & utilisé pour les cérémonies de
mariage, de handfasting, d’unions libres hétéro ou homosexuelles ou toutes
autres orgies…Cette cérémonie peut être dirigée par un Prêtre Gnostique, mais
la liberté est donnée aux futurs époux de pratiquer la cérémonie seuls.
Ce Rite fait partie du cérémoniel de l’Église Gnostique Chaote tel que
visé & sanctifié par Notre Matriarche Sophia Eris, mais il est offert aux enfants
sous les Étoiles, librement & gratuitement. Que les Rituels soient beaux &
joyeux !
MATÉRIEL :
- Une mèche de cheveux des deux célébrants.
- Deux bougies blanches & noires.
- Une lame de rasoir ou un canif aiguisé.
- Une longue écharpe.
- Du Pain.
- Du Vin Doux.
- Un Calice.
- Une Patène.
- Deux Totems (bagues, colliers, …) à échanger.
PRÉPARATION :
L’Autel est disposé par le Prêtre Gnostique ou par les futurs époux s’ils
décident de s’unir sans le concours de celuici.
Sur l’Autel, une bougie noire et blanche sont disposées à gauche & à droite.
Entre cellesci sont le Calice, la Patène devant le Calice le Couteau à côté de la
Patène.
OUVERTURE :
Devant l’Autel, le Prêtre Gnostique vibre tout d’abord IAO, une lettre par
souffle & ensuite il appelle les Eons aux quatre points cardinaux & au centre du
Cercle :
- Hagia Sophia à l’Est
- EonChrist au Sud
- Shekhinah à l’Ouest
43
- Na’hash au Nord
- AdonaïPropator en dehors du Cercle
- & Adam ve‘Hawwah (Adam & Eve) au Centre.
LE RITE :
0. Le Prêtre Gnostique dit : « C’est notre Volonté d’unir [donnez le nom du
célébrant] & [donnez le nom du célébrant] en une Union de Puissance,
de Joie, de Plaisirs & de Liberté afin de les transmuter lors du Grand
Œuvre ».
1. Les célébrants joignent leurs mains en les croisant afin de former la croix
Tau. Ils marchent jusqu’à l’Autel sur lequel reposent le Pain & le Calice
de Vin Doux. Les célébrants jettent alors leurs mèches de cheveux dans
la Patène & versent un peu de Vin Doux dessus. Ils disent alors :
« Par ce geste nous rejetons tout Karma passé. Par ceci nous libérons
toutes les possibilités & nous commençons une Nouvelle Vie. Par ceci nous
sommes libres ».
2. Les deux futurs époux se tournent l’un vers l’autre & le Prêtre Gnostique
lie leurs mains jointes avec l’écharpe. Des vœux spontanés ou préparés
à l’avance peuvent alors être échangés par les futurs époux.
3. Le Prêtre Gnostique dit alors :
« Moi [nom gnostique], Prêtre Gnostique & Chaote, unis X & Y pour la
Puissance, la Joie, les Plaisir & la Liberté afin qu’ils se transmutent en leur
Grand Œuvre ».
4. Le Prêtre Gnostique trace alors, avec le Couteau, l’Étoile de la Chaos ou
le Signe du Tau sur la main de chaque époux. Ceuxci pressent alors
leur main l’une sur l’autre au dessus du Calice afin d’y laisser couler
quelques gouttes.
5. Les Totems sont alors échangés.
6. Le Prêtre Gnostique verse alors le Vin dans la Coupe. Il bénit celleci par
le Signe du Tau, il prend le Pain & le bénit également par le Signe du
Tau. Le Prêtre trempe alors le Pain dans le Calice de Vin & de Sang &
tend un morceau à chaque époux. Ceuxci disent alors :
« Ceci est notre Sang, ceci est notre corps. Les deux sont UN sur la
Terre & dans la Mer, aux Cieux & dans le Feu. Qu’il en soit ainsi. Amen ».
44
7. Le Prêtre Gnostique conclut la cérémonie par le Pater Noster Gnostique.

NOTRE PÈRE
Notre Père qui êtes dans la profondeur des Eons,
Donneznous aujourd'hui notre nourriture spirituelle, la force et le courage
de gagner notre pain du corps.
Souteneznous dans nos faiblesses afin que nous ne soyons pas entraînés
par nos passions et délivreznous des mirages trompeurs de l'Archonte.
Amen.
Que la fête soit alors fastueuse, emplie de joies, de plaisirs & de
beautés !
45
EXORCISME DU SEL & DE L’EAU.
Verset : Notre secours est dans le Nom du Seigneur
Réponse : Qui a fait le ciel et la terre
EXORCISME DU SEL
Je t’exorcise, créature du sel, par le Dieu + Vivant, par le Dieu + Vrai, par
le Dieu + Saint; par Dieu qui a ordonné au prophète Élisée que tu sois mis dans
l’eau pour en supprimer la stérilité afin que tu deviennes un sel exorcisé pour le
Salut des Croyants; et pour que tu deviennes, pour tous ceux qui te prendront,
source de santé spirituelle et corporelle; et que s’en aillent et soient écartés du
lieu où tu auras été aspergé, tout fantasme, méchanceté et ruse de la tromperie
diabolique. De même, que tout esprit impur soit chassé par Celui qui doit venir
juger les vivants et les morts, et le siècle par le Feu.
Prions : Dieu Éternel et ToutPuissant, nous implorons humblement Ton
immense Bonté pour que, dans Ta tendresse, Tu daignes bénir + et sanctifier +
cette créature du sel que tu as mise à l’usage du genre humain, afin qu’elle soit
pour tous ceux qui la prendront le Salut de l’âme et du corps; et que tout ce qui
a été aspergé ou touché par elle soit libéré de toute impureté et de toute
attaque de l’esprit mauvais, par JÉSUS NotreSeigneur, qui vit et règne pour les
siècles des siècles. Amen.
EXORCISME DE L’EAU
Je t’exorcise, créature de l’eau, au Nom de Dieu + le Père ToutPuissant,
au nom de JÉSUS + Christ, Son Fils NotreSeigneur, et dans la Puissance de
l’Esprit + Saint, pour que tu deviennes une eau exorcisée afin d’enlever tout
pouvoir du Démiurge et que tu aies le pouvoir de l’écarter et de le chasser avec
ses anges apostats, par la Puissance de JESUSChrist, NotreSeigneur qui doit
juger les vivants et les morts; et le monde par le Feu. Amen.
Prions : Dieu, qui pour le salut du genre humain a établi les plus grands
Sacrements dans la substance des eaux, sois favorable à nos supplications; et
à cet élément purifié de bien des manières, accorde la Puissance de Ta
bénédiction + afin que ta créature, servant à Tes Mystères, reçoive l’effet de la
Grâce Divine pour expulser les démons et écarter les maladies; afin que tout ce
qui aura été aspergé par elle, dans les maisons ou les lieux où vivent les
Fidèles, soit débarrassé de toute impureté, libéré de nocivité, qu’il n’y ait plus
46
d’esprit malsain et aucune influence nuisible; que là soient écartées toutes les
ruses de l’Ennemi caché; et s’il y a quelque chose qui s’oppose au bon
comportement des personnes qui y habitent, ou à leur tranquillité, que tout cela
soit écarté par l’aspersion de cette eau, afin que les conditions de vie favorables
demandées par l’invocation de Ton Saint Nom soient accordées et protégées
de toutes attaques mauvaises, par JESUSChrist, NotreSeigneur, qui vit et
règne dans l’Unité du SaintEsprit, pour les siècles des siècles. Amen.
Dans l’eau bénite, le Prêtre met le sel bénit en forme de croix en disant :
Que le mélange du sel et de l’eau se fasse au Nom du Père + et du Fils + et du
Saint Esprit +. Amen.
Le Seigneur soit avec vous.
Et avec votre esprit.
Prions : Dieu, Source de Puissance invincible et Roi d’un Pouvoir au
dessus de tout et toujours Triomphateur merveilleux, Tu réprimes les forces du
Démiurge, Tu domines les violences de l’Ennemi rugissant, Tu repousses avec
Puissance les méchancetés de l’Adversaire.
Tremblants et suppliants, Seigneur, nous te demandons que cette

créature du sel et de l’eau mélangés, Tu la regardes de façon favorable; que Tu
la sanctifies dans Ta Bonté afin que partout où elle aura été aspergée, par
l’intercession de Ton Saint Nom, toute action de l’esprit mauvais soit écartée,
que la terreur du Serpent venimeux soit écartée et que la Présence du Saint
Esprit soit toujours avec nous qui réclamons Ta Miséricorde. Par JÉSUSChrist
NotreSeigneur qui vit et règne avec Toi dans l’Unité du SaintEsprit, pour les
siècles des siècles. Amen.
47
EXORCISME DE SAINTMICHEL
INTRODUCTION
Cette, prière composée par le Pape LÉON XIII, d'après le formulaire des
Exorcismes du Rituel Romain, complétée et mise en forme en français dans le
texte authentique cidessous, devrait être récitée fréquemment par tous, en
public comme en privé, pour mettre en fuite les démons, diminuer leur action
perverse sur les pécheurs, préserver l'Église, la Patrie et les familles, de grands
maux.
Cette très méritoire prière, enrichie d'une Indulgence plénière applicable
chaque fois aux Vivants et aux Défunts, exerce particulièrement son influence
libératrice sur les personnes et les lieux maléficiés par des sorts occultes, des
menaces ennemies, et tout ce qui peut gravement troubler la concorde et la
paix chrétienne, surtout quand il importe de triompher de dangereuses
tentations contre la foi ou les mœurs, de l'endurcissement de certains
pécheurs, de crise de désespoir dans le malheur, des assauts diaboliques au
moment de l'agonie, en général, de toutes calamités publiques ou privées, de
tempêtes etc.. C'est pourquoi il est encore particulièrement recommandé de la
réciter en public au cours de pèlerinages.
Aucune autorisation ecclésiastique spéciale, ni jeûne préalable, ne sont
exigés ; mais on recommande une Confession et une Communion, autant que
possible, jointe à quelque pénitence ou aumône préparatoire, afin de lui obtenir
une complète efficacité.
En famille, ainsi que dans les oratoires privés, en l'absence de tout

prêtre, un clerc exorciste, un membre de l'Ordre religieux, et même un simple
fidèle laïc, homme ou femme, peuvent réciter cette prière à haute voix au nom
de l'Assemblée Chrétienne.
Dans la récitation publique, les laïcs omettent de dire les invocations

liturgiques réservées au prêtre. (indiquées dans le texte traduit).
À la fin de l'exorcisme, on asperge d'eau bénite le lieu et les personnes
présentes. Le Curé peut donner la Bénédiction Solennelle avec la Croix ou le
Très Saint Sacrement, ( s'il en est porteur, même en privé ).
48
Exorcisme contre Satan et les Anges révoltés
Édité par ordre de Léon XIII, Pape.
Au nom du Père, et du Fils, et du SaintEsprit. Ainsi soitil.
Prière à Saint Michel Archange.
Très glorieux Prince de la milice céleste, saint Michel Archange,

défendeznous dans le combat, contre les principautés et les puissances,
contre les chefs de ce monde de ténèbres, contre les esprits de malice
répandus dans les airs ( Eph.VI, 12 ). Venez en aide aux hommes que Dieu a
faits à son image et à sa ressemblance, et rachetés à si haut prix de la tyrannie
du démon. ( Sag. II, 23 ; Cor. VI, 20 ). Maintenant encore, vousmême Saint
Michel et toute l'armée des Anges bienheureux, combattez le combat du
Seigneur, tout comme autrefois, vous avez lutté contre Lucifer, le choryphée de
la superbe, et contre ses anges révoltés. "Et voici, ils ne purent vaincre, et leur
lieu même ne se trouva plus dans le ciel. Et il fut précipité, le grand dragon,
l'antique serpent, celui qui est appelé le diable ou Satan, le séducteur du
monde entier, il fut précipité sur la terre, et ses anges furent précipités avec lui"
(Apoc. XII, 8.9 ).
Or, voici que cet antique ennemi, "homicide dès le principe"(Jn. VIII. 44),
s'est dressé avec véhémence, "déguisé en ange de lumière"(II. Cor. XI, 14),
ayant pour escorte la horde des esprits pervers, c'est en tout sens qu'il parcourt
la terre, et partout s'y insère : en vue d'y abolir le nom de Dieu et de son Christ,
en vue de dérober, de faire périr et de perdre dans la damnation sans fin, les
âmes que devait couronner la gloire éternelle. Le dragon maléfique transfuse,
dans les hommes mentalement dépravés et corrompus par le cœur, un flot
d'abjection : le virus de sa malice, l'esprit de mensonge, d'impiété et de
blasphème, le souffle mortel du vice, de la luxure et de l'iniquité universalisée.
L'Église, épouse de l'Agneau Immaculé, la voici saturée d'amertume et
abreuvée de poison, par des ennemis très rusés ; ils ont porté leurs mains
impies sur tout ce qu'elle désire de plus sacré. Là où fut institué le siège du
bienheureux Pierre, et la chaire de Vérité, là ils ont posé le trône de leur
abomination dans l'impiété ; en sorte que le pasteur étant frappé, le troupeau
puisse être dispersé. O saint Michel, chef invincible, rendezvous donc présent
au peuple de Dieu qui est aux prises avec l'esprit d'iniquité, donnezlui la
victoire et faites le triompher.
C'est vous que la sainte Église vénère comme son gardien et son
protecteur ; vous à qui le Seigneur a confié les âmes rachetées, pour les
introduire dans la céleste félicité. Conjurez le Dieu de paix qu'Il écrase Satan
sous nos pieds, afin de lui enlever tout pouvoir de retenir les hommes captifs et
de nuire à l'Église. Présentez au TrèsHaut nos prières, afin que, bien vite,
49
descendent sur nous les miséricordes du Seigneur ; et saisissez vousmême
l'antique serpent qui n'est autre que le diable ou Satan, pour le précipiter
enchaîné dans les abîmes, en sorte qu'il ne puisse plus jamais séduire les
nations (Apoc. XX, 23 ).
Ainsi, nous fiant à votre protection et à votre patronage, de par l'autorité
sacrée de notre mère la Sainte Église catholique, au nom de JésusChrist, notre
Dieu et Seigneur, avec l'intercession de l'Immaculée Vierge Marie, Mère de
Dieu, de saint Michel Archange, des saints Apôtres Pierre et Paul et de tous les
saints , nous entreprenons avec confiance de repousser les attaques et les
ruses du démon. ( et par le pouvoir et l'autorité de notre saint ministère )
Psaume 67.
Que Dieu se lève et que ses ennemis soient dispersés ; et que fuient,
devant Lui, ceux qui le haïssent.
Comme la fumée s'évanouit, qu'ils disparaissent ; comme la cire fond
devant le feu, qu'ainsi périssent les pécheurs devant la face de Dieu.
Voici la Croix du Seigneur, fuyez, puissances ennemies.
Il a vaincu, le Lion de la Tribu de Juda, le rejeton de David.
Que votre miséricorde, Seigneur, soit sur nous.
Dans la mesure même que nous espérons en Vous.
Oraison.
Dieu et Père de Notre Seigneur JésusChrist, nous invoquons votre Saint
Nom ; et, suppliants, nous réclamons très instamment votre clémence, par
l'intercession de la Très Sainte Vierge Marie immaculée, Mère de Dieu, de Saint
Michel Archange, de Saint Joseph, époux de Marie, des saints Apôtres Pierre
et Paul et de tous les Saints, daignez nous donner secours contre Satan et tous
les autres esprits impurs, qui parcourent le monde en vue de nuire au genre
humain et de perdre les âmes. Ainsi soitil.
Exorcisme.
Nous t'exorcisons, esprit immonde, qui que tu sois, puissance satanique,
invasion de l'ennemi infernal, légion, réunion ou secte diabolique, au nom et par
la vertu de JésusChrist †. Notre Seigneur, sois arraché et chassé de l'Église de
Dieu, des âmes créées à l'image de Dieu et rachetées par le précieux sang du
divin Agneau †. Désormais, tu n'oseras plus, perfide serpent, tromper le genre
humain, persécuter l'Église de Dieu, ni secouer et cribler comme le froment, les
50
élus de Dieu †. Il te commande, le Dieu Très Haut †, auquel, dans ton grand
orgueil, tu prétends encore être semblable, Lui qui veut que tous les hommes
soient sauvés et arrivent à la connaissance de la vérité (I. Tim. II,4). Il te
commande, Dieu le Père†.
Il te commande, Dieu le Fils †. Il te commande, Dieu le SaintEsprit †. Il
te commande, le Christ, Verbe éternel de Dieu fait chair † qui pour le salut de
notre race, perdue par ta jalousie, s'est humilié et rendu obéissant jusqu'à la
mort (Phil. II, 8), qui a bâti son Église sur la pierre solide, et promis que les
portes de l'enfer ne prévaudront jamais contre elle, voulant demeurer avec elle
tous les jours, jusqu'à la consommation des siècles (Matth. XXVIII, 20). Il te
commande, le signe sacré de la Croix † et la vertu de tous les mystères de la foi
chrétienne †. Elle te commande , la puissante Mère de Dieu, la Très Sainte
Vierge Marie †, qui dès le premier instant de son Immaculée Conception, par
son humilité, a écrasé ta tête trop orgueilleuse. Elle te commande, la foi des
saints Apôtres Pierre et Paul, et des autres Apôtres †. Ils te commandent, le
sang des Martyrs, et la pieuse intercession de tous les Saints et Saintes †.
Or donc, dragon maudit et toute la légion diabolique, nous t'adjurons par
le Dieu † vivant, par le Dieu † vrai, par le Dieu † Saint. par le Dieu qui a tant
aimé le monde, qu'Il lui a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en Lui
ne périsse pas, mais ait la vie éternelle (Jean. III, 16): cesse de tromper les
humaines créatures et de leur verser le poison de la damnation éternelle ;
cesse de nuire à l'Église, et de mettre des entraves à sa liberté. Vaten, Satan,
inventeur et maître de toute tromperie, ennemi du salut des hommes. Cède la
place au Christ, en qui tu n'as rien trouvé de tes œuvres, cède la place à
l'Église, une, sainte, catholique et apostolique, que le Christ Luimême a
acquise au prix de son Sang.
Humilietoi sous la puissante main de Dieu ; tremble et fuis à l'invocation
faite par nous du saint et terrible Nom de Jésus, que les enfers redoutent, à qui
les Vertus des Cieux, les Puissances et les Dominations sont soumises, que les
Chérubins et les Séraphins louent sans cesse dans leurs concerts en disant :
Saint, Saint, Saint est le Seigneur, le Dieu des armées.
V. Seigneur, exaucez ma prière.
R. Et que mon cri s'élève jusqu'à vous.
V. Le Seigneur est avec vous,
R. Et avec votre esprit.
(Les laïques omettent ce verset et ce répons en italique).

51
Oraison.
Dieu du ciel, Dieu de la terre, Dieu des Anges, Dieu des Archanges, Dieu
des Patriarches, Dieu des Prophètes, Dieu des Apôtres, Dieu des Martyrs, Dieu
des Confesseurs, Dieu des Vierges, Dieu qui avez le pouvoir de donner la vie
après la mort, le repos après le travail, parce qu'il n'y a pas d'autre Dieu que
Vous, et qu'il ne peut pas y en avoir si ce n'est Vous, le Créateur de toutes les
choses visibles et invisibles, dont le règne n'aura pas de fin : avec humilité,
nous supplions votre glorieuse Majesté de daigner nous délivrer puissamment
et nous garder sains de tous pouvoirs, pièges, mensonges et méchancetés des
esprits infernaux. Par le Christ NotreSeigneur. Ainsi soitil.
V Des embûches du Démon.
R Délivreznous, Seigneur.
V Que vous accordiez à votre sainte Église la Sécurité et la liberté pour
vous servir.
R Nous vous en supplions, exauceznous.
V Que vous daigniez humilier les ennemis de la Sainte Église.
R Nous vous en supplions, exauceznous.
Antienne :
Seigneur, ne Vous souvenez pas de nos fautes, ni de celles de nos

parents, et ne tirez point vengeance de nos péchés ; ne nous laissez pas
succomber à la tentation, mais délivreznous du mal. Ainsi soitil.
(Tob. III 3 ; Math. VI 13).
(Asperger d'eau bénite les personnes présentes, et les quatre coins de la
salle où l'on se trouve).

Les fidèles attachés à la Tradition sont familiarisés avec l' " Exorcisme
contre Satan et les Anges révoltés, publié par ordre de S.S. le Pape Léon XIII ".
Ils doivent, plus que jamais, le réciter, mieux que cela : Le prier. Ils seront,
comme nous l'avons été nousmêmes, confirmés dans cette sainte pratique et
divinement assistés.
52
PRÉPARATION ET BÉNÉDICTION DU LITUS ÉPISCOPAL
Le "Cérémonial du Sacre des Évêques", dans le Pontifical de l'Église

Gnostique Chaote, fait allusion, pour la remise du Litus (substitué à la Crosse
des Églises exotériques), à la verge de Moïse, changée en Serpent, et au
rameau d'amandier d'Aaron.
Ces "bâtons de pouvoir" de l'ancienne Alliance ont un symbole

équivalent dans la nouvelle Alliance c'est le ceps de vigne. Dénommé dans
l'antiquité latine vitis. Il était pour le monde méditerranéen le symbole du
pouvoir; c'est pourquoi il était avant tout l'insigne des centurions. On comprend
alors la signification ésotérique des paroles du Christ: "Je suis le Ceps, je suis
la Vigne, et mon père est le Vigneron" (Jean, Évangile, XV, 1 à 9).
Allusion aux passages suivants des autres Évangiles où il est question
d'une vigne et des vignerons mercenaires qui tuent le Fils du Maître de la Vigne
Matthieu (XX, 115; XXI, 3341), Marc (XII, 19), Luc (XX, 916).
L'on comprend alors cette autre phrase des écrits gnostiques, qui
appellent le Dieu Suprême le "Père de toutes les Puissances et de toutes les
Paternités". Si la Vigne et ses Ceps sont les symboles de ces Puissances et de
ces Paternités, le Dieu Suprême en est bien le Vigneron.
Le ceps de vigne, coupé selon certaines règles, rend dans la main des
sujets sensibles psychiquement, une étrange impression de vie et de
puissance. Si l'on présente l'extrémité (côté feuillage) à la fumée d'un encensoir,
il est fréquent de voir s'accélérer la combustion et augmenter le volume de la
fumée odoriférante.
On choisira, pour sa coupe, le décours de la lune et, si possible,

lorsqu'elle se trouve dans les premiers degrés du signe zodiacal du Capricorne.
Les jours voisins de Pâques et de la Pentecôte sont les meilleurs, en outre, par
le rayonnement des grandes solennités chrétiennes qui les marquent peu après
ou peu avant.
Le ceps, suffisamment droit, d'une longueur d'environ 60 à 70 cm et d'un
diamètre de 3 à 4 cm, fera parfaitement l'affaire. On le coupera au lever du
Soleil, en se tenant face à l'Est de façon à ce qu'il ne soit pas à l'ombre de
l'opérateur durant la coupe. On le laissera sécher quelques semaines et on
l'écorcera avec un coupepapier de bronze ou d'argent, jamais avec un couteau
de fer ou d'acier. Le bois doit être alors d'une belle nuance lie de vin, violet
sombre. Les vignes des hauts lieux ou des monastères sont tout indiquées
comme provenance pour le ceps.
53
RITUEL GNOSTIQUE & CHAOTE D’EXORCISME & DE CHANCE.
But : obtenir un job, se délivrer de la paranoïa & exorciser un démon

personnel.
Entités : Choronzon, Pompa Gira, Ashalatruk & Saint Michel. Choronzon
est utilisé afin de dépasser les limites de l’ego & les voiles de la personnalité ;
Pompa Gira est invoqué pour attirer la chance ; Ashalatruk est invoqué afin de
faire fuir la paranoïa qui est le « mur de l’illusion de soi » & Saint Michel est
appelé afin d’exorciser les démons intérieurs.
Voici un rituel qui obtient des résultats rapides & efficaces & qui est totalement
spontané bien qu’il fonctionne à merveille ! Il est constitué sous la forme d’une
invocation & la musique utilisée est « Nature Unveiled » de Current 93 ou
« Bloody Roots » de Sepultura.
Ce qui suit n’est que l’architecture du Rite en son entier. Nous ne
donnons pas tout afin que la spontanéité reste centrale dans l’œuvre du
magickien & afin de préserver certaines zones encore inexplorée chez lui sans
les induire par nos propres mots.
Partie I.
Rite de sexe & de sang : le sexe & le sang constituent la partie centrale
de l’offrande aux entités qu’il faut invoquer. Lancer la musique en boucle jusqu’à
ce que l’union sexuelle soit terminée.
Faire une dédicace spécifique & pratiquer « l’extraction » des offrandes.
Utiliser 3 types d’encens différents qui seront spécifiques aux trois entités
à invoquer & qui seront brûlés avec les incantations adéquates avant le rite. Il
ne faut aucun encens pour Choronzon.
L’offrande sexuelle consiste dans le don des fluides sexuels des deux
pratiquants, que l’on ne combinera point mais qui seront ensuite mélangés avec
du sang dans un récipient prévu à cet effet. La pratique de la SM Magick peut
bien sûr être utilisée selon les désirs des participants.
L’offrande sert ensuite à enduire une bougie noire qui est allumée afin
d’invoquer Ahsalatruk.
Faire ensuite la demande à l’entité Ashalatruk quant aux démons de la
paranoïa qui peuvent détourner le rite de son but principal. Ashalatruk doit
détruire & débarrasser le pratiquant des larves de la paranoïa afin que celuici
54
sache avec certitude si la poursuite du rite est encore d’une quelconque utilité. Il
est en effet nombre de magickiens qui pratiquent des sorts & autres exorcismes
là où leur intellect & esprit sont infectés par leurs propres larves & désirs de
puissance. Si cette partie du rituel est correctement pratiquée, alors le
magickien peut savoir avec certitude si il y utilité à poursuivre ou non.
Partie II
Invoquer alors Pompa Gira afin d’appeler la chance, allumer le second
encens & allumer une seconde bougie verte, faire l’offrande de sexe & de sang.
Offrez également du rhum, fumez un cigare.
Partie III
Appeler Saint Michel & commencer l’exorcisme à proprement parler.

Attention, ici pas de sexe ou de sang, les participants doivent se munir d’un
rosaire ou d’un crucifix & le porter sur eux. Sur l’autel seront disposés deux
bougies blanches bénites selon le cérémonial de l’Église Gnostique Chaote, un
grand crucifix, de l’eau bénite, un livre sacré blanc & une représentation ou
symbole de l’archange Saint Michel.
Préalablement, dites la Litanie des Saints Chaotes.
Utiliser pour le rite l’exorcisme de Saint Michel tel qu’apparaissant dans
le cérémonial de l’EGC.
Terminer par le Notre Père de l’EGC.
Partie IV
Invocation de Choronzon afin d’aider à dépasser les limites de l’ego &
dépasser les illusions du monde & de l’esprit. On peut utiliser pour ce faire la
messe de Choronzon que l’on modifiera pour les besoins du rite. On utilisera
toute substance libératrice & psychurgique que l’on voudra.
Partie V
Bannissement par le rire & par le sexe. Que l’union soit douce &
reposante, qu’elle ait lieu dans une pièce décorée de vert & parsemée de roses,
que du vin doux alanguisse les esprits.
55
BÉNÉDICTION D'UN PANTACLE OU D'UNE MÉDAILLE.
Au nom du Père, du Fils et du SaintEsprit, Amen.
Notre aide est dans le nom du Seigneur,
Qui a fait le ciel et la terre.
Seigneur, exaucez ma prière,
Et que mon cri monte jusqu'à vous.
Que le Seigneur soit avec vous,
Et avec votre esprit
Prions
Seigneur, à la lumière duquel sont sanctifiées toutes nos actions et
moindres pensées, veuillez répandre (+) votre bénédiction sur cette créature
(de parchemin, de métal, de papier, etc.), ce Pantacle salutaire (ou cette
médaille), et faites que celui ou ceux qui en useront avec reconnaissance,
conformément à votre volonté et à votre loi, obtiennent de vous et par
l'invocation de votre saint Nom, la protection et la santé corporelles, le salut
spirituel, la sauvegarde de l'Âme, et tout ce que les nécessités de la vie leur
font demander. Par Jésus Christ. Amen.
Prions
Bénissez donc, Adonaï, cette créature (de parchemin, de métal, de
papier, etc.), ce Pantacle salutaire (ou cette médaille), pour qu'elle devienne
remède salutaire à votre Créature rachetée par votre Précieux Sang et faites,
par l'invocation de votre saint Nom et de tous vos saints comme de tous les
Anges, que vos serviteurs et vos servantes qui en useront avec confiance,
reçoivent bénédiction, santé, protection contre toutes les maladies, les
embûches des Esprits du Mal et d'ennemis quelconques, hommes, animaux,
végétaux ou minéraux, autant que de tous dangers émanant d'un élément
quelconque, feu, air, eau ou terre.
C'est pourquoi, moi, N..............., Évêque (ou Prêtre de Dieu), en votre
nom et en celui de tous les Izchims et de tous les Anges et Archanges, je bénis
(+), je sanctifie (+) cette créature (de parchemin, de métal, de papier, etc.), afin
qu'elle soit une défense pour vos serviteurs et vos servantes, un feu dévorant
contre les démons euxmêmes et contre leurs auxiliaires terrestres; qu'elle soit
la destruction, l'expulsion et l'anéantissement de toutes leurs oeuvres, comme
des Démons euxmêmes. Aux noms de AB (+), BEN (+), VEROUAH
HAKODESH (+). Amen.
Je vous conjure donc (+), (parchemin, métal, papier, etc.), par ces
saintes lettres I.N.R.I., qui signifient IESUS NAZAREUS REX IUDEORUM, titre
triomphal du Christ; je vous conjure donc, signes et lettres qui y rayonnez, par
tous les noms sacrés qui s'appliquent à IAWEH, créateur de toute chose, au
nom de celui qui a puissance de faire et donner à vous, objet et signes
56
consacrés, une vertu telle que tout ce qui se trouve transcrit, gravé, sur vous et
par vous, soit comblé de bénédictions et possède pour effet de conduire
sûrement à la Vie Éternelle.
Que de vous, caractères et leur support naturel sortent toute tromperie et
toute puissance diabolique et qu'en vous, en retour, se trouve infusée toute la
puissance que nous venons d'évoquer, et tout ceci sans plus tarder, aux noms
de AB (+), BEN {+), VEROUAH HAKODESH (+). Amen.
L'Évêque ou le Prêtre, asperge alors le Pantacle, la médaille ou l'image,
avec l'eau bénite et, si possible, la fait figurer sur l'Autel lors de sa prochaine
Messe.
57
LE ROSAIRE GNOSTIQUE DE SOPHIA ET DE MARIE MADELEINE

Par Tau Jonas

Signe du Tau

Au nom du Père de la Vérité, de la Mère de la Sagesse et du Fils Vivant.
Amen
Je reprends cette invocation trinitaire de ma Liturgie de StThomas.

Credo

Je confesse la doctrine de l’Emanation et le salut par la Gnose.
Amen
Credo gnostique de Doinel.

Notre Père

Notre Père qui es aux cieux
Que ton Nom soit sanctifié
Que ton Règne vienne
Que ta Volonté soit faite sur la terre comme au ciel
Donnenous aujourd’hui notre pain suressentiel (J’ai rétabli le sens réel de
epiousion en grec, qui signifie « suressentiel » et non « quotidien »)
Remetsnous nos dettes comme nous les remettons aussi à nos débiteurs
(La notion de dettes est non seulement dans le texte grec, mais elle introduit
encore une dimension karmique intéressante)
Et ne nous soumets pas à l’illusion mais délivrenous de l’Archonte (Dans une
perspective gnostique, « tentation » devient « illusion » et « Mal » devient
« Archonte »)
Car c’est à toi qu’appartiennent le Règne, la Puissance et la Gloire, pour les
Eons des Eons.
Amen

Regina Caeli
(Il s’agit ici d’une féminisation et d’une adaptation gnostique de la prière
grecque « Basileu Ouranie » (« Roi du ciel »), que l’on trouve au début du rite
de préparation de la Divine Liturgie de StJean Chrysostome et dans l’Office du
rite byzantin)

Reine du Ciel, Paraclet, Esprit de Vérité,
Sophia Vierge et Mère (« Vierge et Mère » est un ajout à la prière originale),
58
toi qui es partout présente et qui remplis le Plérôme (L’original porte « qui
remplit toutes choses ») ,
Trésor de tous les biens et donatrice de Vie,
viens habiter en nous, réveillenous du sommeil de l’ignorance (L’original porte
« purifienous de toute souillure »)
et conduisnous au Repos (L’original porte « conduisnous au salut »),
toi qui est bonté !
Amen

Ave MariaMagdalena (Cet Ave Maria suit la structure de l’Ave Maria
catholique, mais ses énoncés proviennent de la Pistis Sophia. Seule la dernière
phrase est de mon crû)

Réjouistoi, Marie, Plérôme des plérômes et Perfection des perfections, tu es
pneumatique et pure.
Tu es bienheureuse entre toutes les femmes et ton Plérôme sera proclamé
bienheureux entre toutes les générations.
Sainte Marie, Parèdre du Christ, prie pour nous, pauvres exilés, maintenant et à
l’heure de notre libération. Amen

Gloria Patri

Gloire au Père, à la Mère et au Fils, maintenant et pour les Eons des Eons.
Amen

Salve Regina (Magnifique antienne mariale, particulièrement en honneur chez
les Cisterciens, chez qui elle est chantée tous les soirs à la fin de l’office de
Complies. Texte orthodoxe aux résonances résolument gnostiques. J’y ai
changé seulement deux mots)

Salve Regina, Mater misercordiae, vita, dulcedo et spes nostra, salve!
Ad te clamamus, exules filii Evae
Ad te suspiramus, gementes et flentes in hac lacrymarum valle.
Eia ergo advocata nostra, illos tuos misericordes occulos ad nos converte.
Et Jesum benedictum fructum Eonum (L’original porte « fructum ventris tui »,
qui devient « fructum eonum »)
nobis post hoc exilium ostende.
O clemens, o pia, o dulcis Virgo Sophia (Virgo Maria est devenu Virgo Sophia)

Traduction:

Salut Reine, Mère de miséricorde, notre vie, notre douceur et notre espérance,
salut!
A toi nous crions, nous les fils d’Eve exilés;
Vers toi nous soupirons, gémissant et pleurant dans cette vallée de larmes;
59
Toi notre Paraclet, tourne tes yeux miséricordieux vers nous
Et Jésus, le fruit béni des Eons, montrele nous, au terme de notre exil.
O clémente, ô sainte, ô douce Vierge Sophia!
Ordre de récitation du Rosaire gnostique de Sophia et de MarieMadeleine

Signe du Tau
Credo
Pater Noster
Regina Caeli
Gloria Patri

Puis cinq fois la séquence suivante:
Regina Caeli
Ave Maria Magdalena
Gloria Patri

Pour terminer :
Salve Regina
60
LITANIE DES SAINTS DE L’ÉGLISE GNOSTIQUE CHAOTE.
Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous!
Sainte Vierge des Vierges,
Saints Michel, Gabriel et Raphaël,
Saints Anges et Archanges,
Assemblée sainte des esprits bienheureux,
Abraham et Élie,
Saint JeanBaptiste,
Saints Patriarches et Prophètes,
Saint Baptiste et Saint Thomas, priez pour nous!
Saint Jean et Saint Juda,
Saint Philippe et Saint Luc,
Saints Apôtres et Saints Évangélistes,
Saint Simon le Mage, priez pour nous!
Vous tous, disciples du Père,
Tous les Saints Innocents,
Saint Clément et Saint Origène,
Saint Valentin et Saint Basilide,
Saints Carpocrate et Héliogabale,
Saints Marcion et Raspoutine,
Vous tous, Saints Martyrs,
Saint Makhno et Saint Bakounine, priez pour nous!
Saint Crowley et Saint Paul Gregor,
Saint Osman Spare et Saint Carteret,
Saint Marx et Saint Proudhon,
Saint Phil Hine et Saint Peter Carroll,
Saints Docteurs et Confesseurs,
Saint Hakim Bey et Saint Soldat Inconnu,
Saints Évêques du Seigneur, priez pour nous!
Saints Ministres du Propator,
Saint Bruno et Saint Dee,
Saints Fondateurs et Évangélisateurs,
Saint Molay et Saint Ravachol,
Saints Moines et Réformateurs,
Sainte Bande à Bonnot, priez pour nous!
61
Tous les Saints de notre Église,
Sainte Maria de Naglowska et Sainte Eris,
Sainte Marie Madeleine,
Vous toutes, Vierges et Putes Saintes,
Saintes Femmes Veuves,
Et vous tous, Saints et Saintes de Dieu,
Montretoi favorable, délivrenous, Propator!
Des liens de l’Archonte & du Démiurge & de tout mal et de tout redressement
fiscal,
De la mort éternelle et des grades initiatiques,
Par ton Incarnation,
Par ta Mort et ta Résurrection,
Par le Don de l’Esprit Saint,
Nous qui sommes pécheurs de perles, de grâce, écoutenous!
Pour qu’il te plaise de conduire et de garder ton Église Gnostique Chaote,
Pour qu’il te plaise de garder dans la sainteté de ton service
notre Mère la Papesse Eris, notre évêque Tau Sebek et notre évêque Tau
Héliogabale et tous les évêques,
les prêtres et les diacres de ton Église,
Pour qu’il te plaise de mettre entre les peuples
une entente et une paix sincères,
Pour qu’il te plaise de donner à tous les hommes
de te reconnaître pour leur Seigneur et leur Sauveur,
Pour qu’il te plaise d’établir comme témoins de ta vérité
et comme artisans de ton amour tous les consacrés,
Pour qu’il te plaise de bénir ceux que tu as appelés,
Pour qu’il te plaise de les bénir et de les sanctifier,
Pour qu’il te plaise de les bénir, de les sanctifier et de les consacrer,
Jésus, Fils du Dieu vivant,
62
SUCCESSION GNOSTICOAPOSTOLIQUE
1 Succession Jacobite d’Antioche
(127) Mar Ignatius Peter III, 1872.
(128) Mar Paul Athanasius (Kadavil Kooran) consacré en 1877 par Mar Ignatius
Peter III comme Évêque SyrieAntioche de Kottayam et Métropolite de Malabar
(Inde).
(129) Mar Julius I (Antonio Francis Xavier Alvares) consacré le 28 1889 par

Paulose Mar Athanasius, sous l’autorité du Patriarche Ignatius Pierre III afin
d’être archevêque du Rite Latin Indépendant de l’Église Catholique de Ceylan,
de Goa et des Indes.
(130) Joseph René Vilatte fut consacré le 25 mai 1892 à Colombus à Ceylan à
la Cathédrale de Notre Dame de la Bonne Mort par Mar Julius I. Sous l’autorité
d’une Bulle de Mar Ignatius Pierre III datée du 29 décembre 1891, il fut désigné
afin de servir en tant qu’archevêque en Amérique du Nord.
Également dans cette succession : (131) Paolo Miraglia, 6 mai 1900; (132) Jules
Houssaye (Abbé Julio) 4 décembre 1904; (133) François Giraud, 21 juin 1911;
(134) Jean Bricaud (Tau Jean II), 21 janvier 1913; (135) Victor Blanchard (Tau
Targelius), 5 mai 1918; (136) Roger Menard (Tau Eon III), 7 janvier 1945; (137)
Robert Ambelain (Tau Jean III), 10 juin 1946; (138) Roger Deschamps (Tau
Jean Rudiger), 31 mai 1959; (139) Armand G. Toussaint (Tau Raymond), 1 juin
1963; (140) Marcel Jirousek (Tau Frederic), 26 décembre 1966; (141) Joël Duez
(Tau Jacobus Jean de la Croix), 14 septembre 1984; (142) Philippe Pissier (Tau
Sebek), 20 octobre 1993; (143) Sophia Eris, 21 avril 2004; (144) Tau
Héliogabale, 9 mai 2004.
2 Succession Vieille Romaine Catholique
(254) Geradus Gul, 1892.
Également dans cette succession : (255) Michel Kowalski, 1909, Archevêque
Mariavite de Felicinov (Pologne); (256) Marc Fatome, Évêque Mariavite de
Nantes, 1938; (257) Maas, Évêque régional d’Allemagne, 9 octobre 1949; (258)
Jean Prevost, Évêque régional de France, 9 août 1953; (259) Robert Bonnet,
1956, Évêque de l’Église Vieille Catholique américaine; (260) Patrick
Truchemotte, Patriarche de l’Église Gallicane française, 4 juillet 1970; (261)
Jacques Bersez, 26 février 1985; (262) Joël Duez, 1 avril 1985; (263) Philippe
Pissier, 20 octobre 1993; (264) Sophia Eris, 21 avril 2004; (265) Tau
Héliogabale, 9 mai 2004.
63
3 Succession SyrioMalabar
Mar Ignatius Petrus III Mar Athanasius Alvares (Mar Julius I) Vilatte
Miraglia Lloyd Lines Raleigh Wadle Spruit Keizer Tau Ignatius of
Alexandria VII Tau Vincent II.
Également : Alvarez Joseph Rene Vilatte Paulo Miraglia Jules Houssaye
François Giraud Jean Bricaud Victor Blanchard Roger Menard Robert
Ambelain Roger Deschamps Armand Toussaint Marcel Jirousek Joël
Duez Philippe Pissier – Néant Christelle – Héliogabale Tau Judas Tau
Jonas.
4 Succession Syriogallicane
Alvares Vilatte Miraglia Lloyd Lines Raleigh Wadle Spruit Keizer
Tau Ignatius of Alexandria VII Tau Vincent II.
Également : Mgr. Joseph René Vilatte Mgr.Paolo Miraglia Mgr. Jules

Houssaye (Abbé Julio) Mgr. François Giraud Mgr. Jean Bricaud (Tau Jean II)
Mgr. Victor Blanchard (Tau Targelius) Mgr. Roger Menard (Tau Eon III) Mgr.
Robert Ambelain Mgr. Roger Deschamps (Tau Jean Rudiger) Mgr. Armand
G. Toussaint (Tau Raymond) Mgr Marcel Jirousek (Tau Frederic) Mgr. Joël
Duez (Tau Jacobus Jean de la Croix) Mgr. Philippe Pissier (Tau Sebek) –
Sophia Eris – Mgr W.F. (Tau Héliogabale) – Mgr Tau Judas Mgr Tau Jonas.
5 Succession Vieille Catholique Hollandaise (Utrecht)
Van Steenhoven; Johannes Van Stipout, 11 juillet 1745; Gaultherus Michael Van
Niewenhuizen, 7 février 1768; Adrien Brockman, 21 juin 1778; Johannes
Jacobus Van Rhijin, 5 juillet 1787; Gilbertus de Jong, 7 décembre 1805; Wilibrod
Van Os, 24 avril 1814; Johannes Bon, 12 avril 1819; Johannes Van Santen, 13
novembre 1825; Hermann Heykamp, 17 juillet 1864; Casparus Johannes Rinkel,
11 août 1873; Geradus Gul, 11 mai 1892 Archevêque d’Utrecht; Michel
Kowalski, 1909, Archevêque Mariavite de Felicinov (Pologne); Marc Fatome,
Évêque Mariavite de Nantes, 1938; Monsignor Maas, Évêque Régional
d’Allemagne, 9 octobre 1949; Jean Prévost, Évêque Régional de France, 9 août
1953; Robert Bonnet, 1956, Évêque de l’Église Vieille Catholique américaine in
nome del Primate Americano nella Cattedrale Americana di Parigi; Patrick
Truchemotte, 4 juillet 1970, Primat de l’Église Gallicane française; Jaques
Bersez, 26 février 1985; Joël Duez, 1 avril 1985; Philippe Pissier, 20 octobre
1993; Sophia Eris, 21 avril 2004 ; Tau Héliogabale, 9 mai 2004.
6 Succession Catholique Gallicane
Patrick Truchemotte; Jacques Bersez; Joel Duez; Philippe Pisser; Sophia Eris;
Héliogabale; Judas; Jonas.
64
Également : Vilatte Miraglia Houssaye Giraud Bricaud Blanchard Gesta
Chambellant Tau Gilbertus Tau Vincent II.
7 Succession Carmélite Vintrassienne
Eugène Vintras; Marius Breton; Jean Bricaud; Victor Blanchard; Roger Menard;
Robert Ambelain; Roger Deschamps; Armand Toussaint; Marcel Jirousek; Joël
Duez; Philippe Pissier; Sophia Eris; Tau Héliogabale.
8 Succession Gnostique Albigeoise
Jules Doinel Fabre des Essarts & Gérard Encausse Jean Bricaud Victor
Blanchard Roger Menard Robert Ambelain Roger Deschamps Armand
Toussaint Marcel Jirousek Joël Duez Philippe Pissier – Sophia Eris Tau
Héliogabale Tau Judas Tau Jonas.
9 Église Gnostique Apostolique
Jean Bricaud Victor Blancard Roger Menard Robert Ambelain Roger

Deschamps Armand Toussaint Marcel Jirousek Joël Duez Philippe Pissier
– Sophia Eris Tau Héliogabale Tau Judas Tau Jonas.
10 Templière Gnostique et Johannite
De la lignée de "l’Église Constitutionnelle Française" qui remonte au Pape

Benedictus XIII.
Benedictus PP XIII (1726) De Polignac (1735) De Grammont II (1744) Von
Baldenstein (1759) De Montenach (1772) Gobel (1791) Lamourette (1791)
Royer (1800) Bernard Raymond FabrePalaprat (29 July 1810) Bernard
Clément Jean Bricaud Victor Blanchard Roger Menard Robert Ambelain
Roger Deschamps Armand Toussaint Marcel Jirousek Joël Duez Philippe
Pissier – Sophia Eris Tau Héliogabale Tau Judas Tau Jonas.
11 Gnostique Rosicrucienne
Armand Toussaint Marcel Jirousek Joël Duez Philippe Pissier – Tau

Héliogabale Tau Judas Tau Jonas.
11 Succession Gnostique Chaote (2006)
EGCA : Tau Sebek; Sophia Éris; Tau Héliogabale; Tau Jonas.
EGC : Tau Sebek, Sophia Éris; Tau Héliogabale; Tau Jonas; Tau Xi; Sophia
Irouael.
65

Rituel de Leglise Gnostique Chaote

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CÉRÉMONIAL DE L’ÉGLISE GNOSTIQUE CHAOTE JUIN 2007 V.L.

Dans le christianisme originel il n’y avait que des apôtres, des

Dans les Saintes Écriture on ne trouve pas la moindre indication

Les Saintes Écriture ne parlent pas davantage d’une succession

"Vous n’ajouterez rien à ce que je vous prescrits et vous n’en

Le baptême : Cette cérémonie sera simple. Le baptême sera donné par

4­ Tout homme et toute femme de désir peut se voir conférer la charge

Et je crois en une Église Universelle, Gnostique & Chaotique de la

Et je confesse un Baptême de la Sagesse, par lequel nous

Article III – L’Église Gnostique Chaote reconnaît l’existence d’un lien

Article IV – L’Église Gnostique Chaote n’imposera jamais aucune

Article VI – L’Église Gnostique Chaote a élu une Matriarche pour la

L’EGC sortie du carcan de l’Église Gnostique Apostolique rejette tout

Afin que nous soyons rendus connaissants des promesses de l’Éon­

Kingsford et une dirigeante de la branche française de la Société

Doinel proclama l'année 1890 comme début de l'"Ere de la Gnose

Parmi les premiers évêques et sophias consacrés il y eut : Gérard

L’Église était gouvernée par le Très Haut Synode qui consistait en un

Chaque évêque était élu par un collège de fidèles et de diacres. Il

L’évêque ou la sophia ordonnait un diacre qui était en charge d’une

Les principales cérémonies de l’Église étaient : le Consolamentum,

L’Appareilamentum était le sacrement de confession et d’absolution

Elevant le pain, l’évêque dit : "Touto estin to soma pneumatikon tou

Ensuite, l’évêque retourne derrière la table et après une courte

En 1895, Jules Doinel abdiqua subitement en tant que Patriarche de

En 1901, Fabre des Essarts consacra Jean Bricaud (1881­1934), Tau

Après la mort de Fabre des Essarts en 1917, le Patriarcat de l'Église

En 1907, sous les encouragements (si ce n'est sous la pression) de

Le 24 juin 1908, Encausse organisa la Conférence Maçonnique et

Après avoir assumé la Patriarcat de l'Église Gnostique Universelle,

Le 15 mai 1918, Bricaud consacra

Blanchard continua en consacrant au moins cinq autres évêques

En 1969, Tau Jean III aura comme successeur à la tête de l'E.G.A.,

Si le nouvel Ordiné vient des Églises Réformées, on lui conférera

Les divers textes constituant la partie préliminaire des Cérémonies

"Car ce dernier n'a été créé par le Divin Propator que pour servir de

Demandons au Divin Propator de nous donner une plus claire

Et nous­mêmes, Seigneur, qui sommes Tes serviteurs rassemblés en

- Une large feuille de papier coloré sur laquelle le participant a

Baptisé descendent vers la surface de l’eau. Les personnes

2. Lorsqu’ils sont dans l’eau jusqu’à la taille, le Baptiseur pousse

5. Avant de refaire surface, le Baptisé doit retiré de son corps la

5: Inhale. Trace la quatrième ligne. Visualise une sphère verte

Ce Rituel est accompli par un évêque gnostique assisté par deux

Et je crois en une Église Universelle, Gnostique & Chaotique de la

Et je confesse un Baptême de la Sagesse, par lequel nous

Il s’agenouille. Enfin, il avale un morceau du corps spirituel de l’Éon

Ensuite, l’évêque retourne derrière la table et après une courte

"Que vos mains, N...... soient ointes de l'Huile Sanctifiée et du Saint

Le Patriarche bénit et confère alors à l’évêque consacré ses insignes

"Seigneur, Créateur et Conservateur de toutes choses, Auteur de la

Tremblants et suppliants, Seigneur, nous te demandons que cette

En famille, ainsi que dans les oratoires privés, en l'absence de tout

Dans la récitation publique, les laïcs omettent de dire les invocations

Très glorieux Prince de la milice céleste, saint Michel Archange,

Seigneur, ne Vous souvenez pas de nos fautes, ni de celles de nos

Le "Cérémonial du Sacre des Évêques", dans le Pontifical de l'Église

Ces "bâtons de pouvoir" de l'ancienne Alliance ont un symbole

On choisira, pour sa coupe, le décours de la lune et, si possible,

But : obtenir un job, se délivrer de la paranoïa & exorciser un démon

Appeler Saint Michel & commencer l’exorcisme à proprement parler.

(129) Mar Julius I (Antonio Francis Xavier Alvares) consacré le 28 1889 par

Également : Mgr. Joseph René Vilatte ­ Mgr.Paolo Miraglia ­ Mgr. Jules

4 Tout homme et toute femme de désir peut se voir conférer la charge

Afin que nous soyons rendus connaissants des promesses de l’Éon

En 1901, Fabre des Essarts consacra Jean Bricaud (18811934), Tau

Et nousmêmes, Seigneur, qui sommes Tes serviteurs rassemblés en

Également : Mgr. Joseph René Vilatte Mgr.Paolo Miraglia Mgr. Jules

Jean Bricaud Victor Blancard Roger Menard Robert Ambelain Roger

Armand Toussaint Marcel Jirousek Joël Duez Philippe Pissier – Tau