Nur Majlis Syura Muslimun

wIIssue 2
August, 2010 Ramadan MAJLIS SYURA MUSLIMUN SHEFFIELD
http://msmonline.net/v1/
http://msmsheffield.wordpress.com/

Wanita Penyeri Ramadan

Arahan Berpuasa Bagi Wanita
Berpuasa di bulan Ramadhan adalah kewajipan untuk setiap lelaki dan perempuan muslim dan ia adalah salah satu daripada rukun
dan asas terbaik dalam Islam. Apabila bulan Ramadhan datang, setiap lelaki dan wanita muslim yang (1) telah sampai umur akil
baligh, (2) sihat tubuh badan (3) menetap di satu tempat, wajib untuk berpuasa. Oleh itu, apabila kanak-kanak perempuan mencapai
umur (walaupun seawal 9 tahun), di mana sampai tanda-tanda baligh iaitu haid, maka adalah diwajibkan untuk dia mula berpuasa.
Bagaimanapun, ramai di antara mereka tidak menyedari bahawa mereka wajib berpuasa pada ketika itu, dan ibubapa juga tidak
menyuruh mereka berpuasa. Ini adalah satu kecuaian dimana satu daripada rukun Islam telah diabaikan. Jika keadaan ini berlaku,
mereka wajib mengganti puasa yang telah ditinggalkan. Sumber: Tanbeehaat ‘alaa Ahkaam takhtassu bil-Mu’minaat

Common Errors Made During Ramadhan

1. Excessive spending:
Ramadhan should be a time to avoid being wasteful, and learning to be prepared in facing harder times by distinguishing the needs from the
luxuries. Unfortunately, many people go beyond their limits to spend during Ramadhan. Whether
in the varieties of food that they savor each night, or by the other types of spending.

2. Staying awake during the night and sleeping during the day:
Some people sleep during most of the day when they are fasting. Ramadhan is not a time of being
lazy, and this do not allow the full benefit from the experience of fasting. It is as if they have only
inverted their nights into days and vice versa. In addition, some may spend a great portion of the
night indulging in eating and drinking and socializing

3. Spending more time in socializing:

Because people invite each other more often during Ramadhan they do tend to spend more time
socializing with friends, and relatives. While it is a good deed to feed the fasting person, this should
not result in precious time lost in vain talk. Use the occasion for remembering Allah and offering
additional prayers, and for the Da’wah to Allah.

4. Reading Qur’an too fast:

Some insist on finishing the whole Qur’an once or more, even if they have to read very fast. Although reading the Qur’an many times is desirable,
this should not be done hastily, especially during the Tarawih prayer without pondering upon its meaning. Allah ta’ala said: “This is a Book which
We have sent down to you, full of blessings that they may ponder over its verses,” (Saad 38:29), and the Prophet sallallahu alayhe wa sallam said:
“Those who read the Qur’an in less than three days do not grasp [its meaning]”

5. Socializing in l’tikaf:
Many people are eager to do I’tikaf but some confine themselves in the masjid not to pray and worship Allah but to talk and socialize.
The ways of doing good are numerous in Ramadhan Many people try to perform more than they are able to. By going beyond their capabilities,
they end up not performing any deed in the desired way. We ask Allah to accept our fast and our good deeds.
Source: Al-Jumuah Magazine, Vol 8, Issue 9

Puasa Sunat dan Puasa Ganti izin suaminya. Di dalam Al-Bukhari dan Muslim, Abu Hurairah
RA meriwayatkan bahawa Nabi Muhammad SAW bersabda:

P uasa yang ditinggalkan perlulah digantikan sebelum data-

ngnya Ramadhan seterusnya tetapi adalah lebih baik jika da-
pat digantikan awal. Jika mereka tidak dapat mengantikan sepe-
nuhnya puasa yang ditinggalkan apabila Ramadhan seterusnya
sampai maka mereka wajib menggantikan bilangan hari tersebut
ditambah dengan memberi makan fakir miskin (seorang sehari)
mengikut bilangan hari yang tidak sempat digantikan. Syarat
Seorang isteri tidak boleh berpuasa selagi suaminya ada di
rumah, kecuali atas keizinan-nya. Di dalam riwayat lain, dari
hadis Ahmad dan Abu Dawud, terdapat tambahan’...kecuali
Ramadhan’ bagi ayat di atas. Tetapi jika suaminya membenar-
kan puasa sunat semasa dia tidak ada di rumah atau bagi yang
belum berkahwin, maka digalakkan untuk berpuasa sunat. Teta-
pi, perempuan tersebut tidak digalakkan berpuasa pada hari-hari

1
yang sama dikenakan ke atas orang sakit atau musafir. tersebut sehingga dia habis menggantikan puasa wajib.
Wallahualam.
Adalah dilarang bagi seorang isteri untuk berpuasa sunat tanpa
Sumber: Tanbeehaat ‘alaa Ahkaam takhtassu bil-Mu’minaat

August | Issue 2
 Alasan ke Atas Pengecualian Untuk Wanita Tidak Berpuasa di Bulan Ramadhan.
1) Haid dan nifas
Sumer: Tanbeehaat ‘alaa Ahkaam takhtassu bil-Mu’minaat
Setiap wanita diharamkan berpuasa di dalam keadaan haid dan nifas dan diwajibkan untuk mengganti bilangan hari yang dit-
inggalkan. Saidatina Aishah RA memberikan jawapan ini apabila seorang wanita bertanya ‘Mengapa wanita dalam haid perlu
menggantikan puasanya dan tidak perlu untuk solatnya?’ Aishah RA berkata ‘Kami dikehendaki menggantikan puasa mengikut
bilangan hari yang ditinggalkan tetapi tidak perlu berbuat demikian untuk solat.’

Shaikh-ul-Islaam Ibn Taimiyyah menerangkan mengenai perkara ini melalui bukunya ‘ Majmoo’-ul-Fataawaa’: Darah adalah
komponen penting dalam tubuh badan manusia dimana kurang darah boleh membawa kepada lemah tubuh badan dan kekurangan
tenaga. Oleh itu, perempuan yang datang haid (keluar darah dari badannya) tidak diwajibkan berpuasa kerana takut akan memberi
kesan sampingan semasa menjalankan ibadah puasa.

Jika darah perempuan yang datang bulan berhenti keluar pada siang hari bulan Ramdhan, dia mesti berpuasa untuk hari itu
(walaupun setengah hari yang terakhir) tetapi dia puasanya pada hari itu tidak dikira sebagai satu hari. Ini adalah kewajipan se-
bagai menghormati bulan Ramadhan itu sendiri.

Bagaimanapun, wajib untuk setiap perempuan berpuasa semasa mengalami istihaadah. Istihaadah adalah darah yang keluar bukan
disebabkan haid. Untuk keadaan ini, setiap wanita perlulah berpuasa dan sentiasa memastikan mereka berada dalam keadaan suci.
Shaikh-ul-Islaam Ibn Taimiyyah (rahimahullaah) berkata: Istihaadah tidak ada jarak masa yang tetap dimana kitaran masa yang
tetap untuk menunjukkan hari boleh mula berpuasa kembali. Oleh itu, adalah tidak mungkin boleh dielakkan, sama seperti muntah
secara tidak sengaja, berdarah kerana luka, Ihtilaam. Perkara-perkara ini tidak sengaja dan tidak membatalkan puasa seseorang.

2) Mengandung dan menyusukan anak

Jika disebabkan ibadah puasanya boleh mendatangkan bahaya kepada ibu atau bayi dalam kand-
ungannya atau kedua-duanya, maka perempuan itu dibenarkan untuk berbuka puasa semasa men-
gandung atau menyusukan bayinya. Jika alasan dia meninggalkan puasa disebabkan bayinya bukan
kerana ketidakupayaan perempuan itu sendiri maka perlulah menggantikan puasa serta memberi
makan seorang orang miskin mengikut bilangan hari yang ditinggalkan. Manakala, jika alasan dia
meninggalkan puasa disebabkan ketidakupayaan dirinya sendiri maka dia hanya perlu menggantikan
puasa mengikut bilangan hari yang ditinggalkan. Ini adalah rahmat dari Allah SWT melalui firmannya ‘Puasa yang diwajibkan
itu ialah) beberapa hari yang tertentu; maka sesiapa di antara kamu yang sakit atau dalam musafir, (bolehlah dia berbuka), ke-
mudian wajiblah dia berpuasa sebanyak (hari yang dibuka) itu pada hari-hari yang lain; dan wajib atas orang-orang yang tidak
terdaya berpuasa (kerana tua dan sebagainya) membayar fidyah iaitu memberi makan orang miskin.’ (2:184).

Al-Haafidh Ibn Katheer (rahimahullaah) mentafsirkan bahawa ‘Antara golongan yang termasuk di dalam ayat ini adalah perem-
puan yang mengandung dan menyusukan anak jika mereka takut puasa mereka menjejaskan diri dan anak mereka. Dan Shaikh-
ul-Islaam Ibn Taimiyyah(melalui kitab Majmoo’-ul-Fatawaa: 25/318) berkata Jika perempuan mengandung takut puasanya akan
menjejaskan bayi di dalam kandungannya, maka dia dibenarkan untuk tidak berpuasa dan mengantikan setiap hari yang diting-
galkan dengan berpuasa pada hari lain serta memberi makan seorang fakir dengan anggaran 2kg gandum.

Pil elak haid untuk puasa penuh
ita sedang haid juga masih boleh melak-
sanakan pelbagai jenis ibadah.
Jika dengan mencegah haid akan men-
datangkan bahaya kepada dirinya atau
mengganggu emosi untuk beribadah
maka perbuatan itu haram. Sebaiknya se-
orang perempuan rela dan ridha terhadap
ketetapan Allah atas dirinya. Karena Nabi
Dia mejawab, Ya. Nabi bersabda: Itu
adalah sesuatu yang telah ditetapkan
Allah atas anak putri Adam.
Maka hal yang sebaiknya dilakukan oleh
seorang perempuan adalah bersabar dan
mengharap pahala. Apabila dia berhalan-
gan untuk melakukan ibadah disebabkan
oleh haid maka sesungguhnya pintu zikir

H arus dengan syarat tidak mem-

bawa mudarat kepada pusingan
haidnya, dan memerlukan nasihat dok-
Muhammad SAW pernah masuk men-
emui Saidatina Aisyah RA semasa haji
wada (haji perpisahan). Dia dalam kead-
masih terbuka. Dan milik Allah lah segala
puji.

tor Islam yang berwibawa. Namun yang aan menangis dan dalam keadaan ihram Sumber:
terbaik adalah tidak menyekat haid, dan untuk umrah. Nabi bertanya: http://www.zaharuddin.net/content/view/595/90
http://kumpulanartikelislami.blogspot.
tidak menganggu kitaran fitrah yang telah com/2008/06/wanita-haid-dan-puasa.html
ditentukan oleh Allah swt. Selain itu wan- Kenapa engkau? Apakah engkau haid?.
Abu Umamah r.a berkata:
“Aku bertanya kepada Rasulullah s.a.w: Ya Rasulullah! Tunjukkan kepadaku satu amalan yang membolehkan aku memas-

2
uki syurga dengan cara itu. Lalu Rasulullah s.a.w bersabda: Kamu hendaklah berpuasa kerana sesungguhnya tidak ada satu
cara pun yang mampu menandinginya.” (Diriwayatkan oleh Ibn Hibban – no: 3494)

August | Issue 2