8/2/2010 සරණ අ ත ජාල කලාපය

[UNIC O DE]
බුද්ධ ව ෂ 2551 ව ත පර පසෙළ ාස්ව ක ෙපාෙහ දන රාජ ව ෂ 2008 ව ජනවා මස 22 වැනිදා
අඟහ වාදා
මුල ් පටව | ෙබ ව | කතවැ ය | ෙබෟද්ධ ද ශනය | ෙශ්ෂාංග | ෙවෙහර හාර | ඉංගිසි
ලප | ෙපර කලාප | දායකත්ව මුදල් |

ස මුත සත ය සහ පරමා ථ සත ය ත
හත ්ෙ තාටෙ ඉ න ්ද රත න හි
පර පසෙළාස්ව ක  
ත පර පසෙළාස්වක
ෙල කෙය් අ ද ා අන්ධ කාරය නස න් පඥාෙල කය ෙප ය ජනවා 21 වැනිදා
පත වන බු රජාණන් වහන්ෙ ස් නමැත සූ යයාෙග් ස දා අපර භාග 09.1 1 ට
ෙද්ශනාව ෙදප ද්ෙ ද න් ගහ කැෙ . සංයුත්ත ලබයි. 22 අඟහ වාදා
නිකාය ඨ කථාෙ බුද්ධ ෙද්ශනාව ෙදප ද්ද න් අපර භාග 07.05 ද වා
ෙප ය පවත.
සි වන බව ද වා, එම ෙකාටස් ෙදක ෙමෙස් ස්තර සිල ් සමාදන් ම ජනවා
කර ඇත. 22 වන දා අඟහ වාදා.

“ ෙව ස චානි අ ඛාසි ළඟ ෙප ය
ස බුද්ෙ ධා වදතං වෙරා ජන වා 3 0 වන දා
බ දා දා ය .
ස මුතං පරමත්ථංච
තතයං නූපල භත”

“සංෙකත වචනං ස චං
ෙල ක ස මුත කාරණා
පරමත්ථ වචනං ස චං පෙ සලාස්වක
ධ මානං භත ල ඛණා” ජන වා 22

දහ ෙදසන්න වන් අත න් උත ව බු රජාණන් අව අටවක

වහන්ෙ ස් ස මුත හා පරමා ථ වශෙයන් සත ජන වා 30
ෙදක ම වදාරත. ෙතවැනි සත ය ෙමහි සි අමාවක
ෙලස න් වත් ෙනාලැෙබයි. ෙල ක ස මුතය නිසා
ෙ පබ ර වා 06
සංෙ තාත්ම කව පැවෙසන ස මුතය සත ය ෙ .
ධ මයන්ෙ ග් ඇත තත පවසන ෙහයින් පරමා ථ පර අටවක
වචනයද සත ය ෙ . ෙ පබ රව ා 14

ෙ අනුව බුද්ධ ෙද්ශනාව

1. ස මුත සත ෙද්ශනාව

2. පරමා ථ සත ෙද්ශනාව

යනුෙ වන් ෙකාටස් ෙදකකට ෙබදා දැ ය හැ ය.

එහි සත්ත්ව යා, නිසා, ප ෂයා, පද්ග ලයා, තස්ස,

නාගයා යනාද වශෙයන් පවතනුෙ ය් ස මුත සත
ෙද්ශනාවයි. ස්කන්ධ ධාත, ආයතන වශෙයන්
පවතනුෙ ය් පරමා ථ සත ෙද්ශනාවයි. පරමා ථ
ෙද්ශනාව සි ෙ ද ස මුතය අත්ෙ නාහැර ම එම
ෙද්ශනාව පැවැත් ම බු ව න්ෙ ග් සි තයි.
lakehouse.lk/budusarana/…/tmp.asp?ID… 1/4
8/2/2010 සරණ අ ත ජාල කලාපය
උන්ව හන්ෙ ස් ස මුත සත ෙද්ශනාව සි කළත්,
පරමා ථ සත ෙද්ශනාව සි කළත් එකම සත ය
ම ෙද්ශනා කරත.

සාමාන ෙයන් සූත පටකෙය් එන බුද්ධ ෙද්ශනාත්

නය පටකෙය් එන නය පඥප්ත ෙද්ශනාත් ස මුත
සත ෙයන් පැවැත් ව බුද්ධ ෙද්ශනා ෙලස සලකනු
ලැෙ . අභිධ ම පටකය පරමා ථ ෙද්ශනාව ෙලසින්
සලකනු ලැෙ . එය නිෂ්පද්ග ල ෙද්ශනාව . ෙමෙස්
සලකනු ලැබූව ත් සූත පටකෙය්ත් නය පටකෙය්ත්
සමහර තැනකද පරමා ථ ෙද්ශනා අපට හමුෙ .
සංයු ත නිකාෙය් ෙමම ෙද්ශනා ෙදකම ඇතළත් සූත
ධ ම ඇත බව ෙපනී යන ක ණ .

එහි අභිසමය සංයුත්තෙය් ඛ ව ගෙය් පළමු

සූතය ආර භ වනුෙ ය් ස මුත සත ෙද්ශනාෙවනි.
“අ ජාගෙතා ප ස පග්ග ෙලා” යනුෙ වන් ස මුත
සත ය ෙද්ශිත ය. පද්ග ලයක පළබඳව යැෙ . එම
සූතය අවසන් වනුෙ ය් පරමා ථ ධ ම පළබඳ
ෙද්ශනාව නි. සංස්කාරයන්ෙ ග් නිෙ ර ධෙය් සිට ජරා
මරණ නිෙ ර ධය ද වා කරන අනුපළෙවළ ෙදසුම න්
ඛ වග්ග ෙය් පළමු ප මංසන සූතය නිම ෙවයි.
ෙමය ස මුත ය අත්ෙ නාහැර ම පරමා ථ ෙද්ශනාව
පැවැත් මට උදාහරණය .

බු සමෙයහි පහු න් පද්ග ලෙය ෙදෙදෙන දැ වහ.

“ ෙව පථ ජනා වත්තා
බුද්ෙ ධනාද ච බන්ධුතා
අෙ◌න්ධා පථ ජෙනා එෙකා
කල ාෙණෙකා පථ ජෙනා”

සූ යවංශික ව බු රජාණන් වහන්ෙ ස් සින් පහු න්

පද්ග ලෙය ෙදෙකාටස බව දැ වහ. එ ෙකාටස
අන්ධ පෘථ ජනෙය ය. ෙදවන ෙකාටස කල ාණ
පෘථ ජනෙය ය.

ෙමහි මුලන් දැ ව අන්ධ පථ ජන පද්ග ලයාට ම

“අස්සුතවා පථ ජෙනා” යන පාඨය ෙපෙළහි ෙයද
ඇත. “අස්සුත්ව ා” යනු ස්කන්ධ , ධාත, ආයතන,
පත ාකාර, සතප ඨානාදෙයහි ඉෙගනී , පශ්න
, නිශ්චය ආදය කළ ෙනාහැ ව
පද්ග ලයා යි. ඔහු අශැතවත් අඳ පහු න් පද්ග ලෙය .

ෙම හෙයන් ෙව ණ ෙමබ පද්ග ලෙය බු ර න්ෙ ග්

පරමා ථ ෙද්ශනාව අවෙබ ධ කර ගැනීම ට සමත්
ෙනාෙවත. එ නිසා ෙමබ පද්ග ලයන්ට දහ ෙදසීෙ
ද උන්ව හන්ෙ ස් ස මුත සත ය උපෙය ගී කරගත්හ .

ෙදවන කල ාණ පෘථ ජන පද්ග ලයා ස්කන්ධ , ධාත,

lakehouse.lk/budusarana/…/tmp.asp?ID… 2/4
8/2/2010 සරණ අ ත ජාල කලාපය
ආයතනාද පරමා ථ ධ ම පළබඳ ඉෙගනීම (ධාරණ)
පළ සීම (ප ප ඡන) මසීම ( මංසන) යනාදෙයහි
ද ෙවයි. ඔහු ශැතවත් ආ යශාවක (සුතවා අ ය
සාවෙකා) යනුෙ වන් හැඳන්ෙ වයි.

බු පයාණන් වහන්ෙ ස් පරමා ථ සත ෙද්ශනා

පවත්ව නුෙ ය් ෙමබ නුව ණැත පහු න් පද්ග ලයන්
අරමුණ කරෙගනයි.

ස මුත වශෙයන් ෙල කෙය් ධ සත්ත සි ත. ගහ

ෙකාළ ධ නගර, ග නිය ග පවතයි. සංඥා
නාම පවතයි. එය සමාජය පළගත් ස මුතන් ය.
නමුත් පරමා ථ සත වශෙයන් ගත් ට, ෙලාව
පවතනුෙ ය් ස්කන්ධ සමූහ ය . අභිධ මෙයහි
සත්ව ෙය පද්ග ලෙය පළබඳ ෙනාපැවෙසයි.
“ස මුත” යන පාල වචනෙය් අ ථ හිපය ම ඇත
බව ෙපාල්ව ත්ෙ ත් බුද්ධදත්ත හි ෙය ෙපන්ව ා ෙදත.

පළගැන්ම , නියමය, ස මතය, පකාශය, ව වහාරය,

යන එම අ ථ ය. ෙල ක පළගැනීම හා ස මතය
අනුව සත්ව ෙය පද්ග ලෙය සි ත. නමුත් පරමා ථ
වශෙයන් එබන්ෙ ද ෙනාසි ත පරමා ථ සත ය
යටෙත් ගහ කරනුෙ ය් ෙල කෙය් යථා ස්ව භාවයයි.
සත වශෙයන් ම ඇත තත්ත්ව යයි. ෙමෙලාව
පවතනුෙ ය් ස්කන්ධ පංචකය බව පරමා ථ
ෙද්ශනාෙවහි පැවෙසයි. ප, ෙ දනා, සංඥා,
සංඛාර, ඤ්ඤාණ යන ස්කන්ධ යන්ෙ ග් පැවැත්ම ,
ස මුතය යටෙත් ‘සත්ව යා’ පද්ග ලයා ෙලස වහරනු
ලැෙ .

ලන්ද පශ්න ෙය් ද ෙ පළබඳ ද ඝ වශෙයන්

සාක ඡා කර ඇත. “රථය” යනු පඥප්තය .
පැන ම . සත වශෙයන්ම “රථය” යන්න
ද ාමාන ෙනාවන බව, එහිද නාගෙස්න හි ෙය
ළ රජට ෙපන්ව ා ෙදත.

“පාණඝාත” යන පදය ගහ කරන සංයුත්ත

නිකාය ඨකථාව ෙ සත ෙදකම ෙපන්ව ා ෙදයි. “එහි
පාණයාෙග් ෙ ගවත් වැ ම පාණඝාත යයි. පාණය
වදය ම පාණඝාත න ෙවයි. “පාණ” යනු ස මුත
වශෙයන් සත්ව යායි. පරමා ථ වශෙයන් තන් ියයි.

ඒ පාණය යන හැඟී ඇත සත්ත්ව යා ෙකෙරහි

වත් ෙ ශ තය සිඳ දමන උප මය, කායවාග්
ද්ව ාරයන්ෙ ග් එක න් පවතන වධකමය ෙ තනාව
පාණඝාතයයි”

“සත්ව යා” යන ස මුතය පරමා ථ ෙද්ශනාව යටෙත්

“ තන් ිය” ෙලස වරණය වන බව, ෙ
පකාශෙයන් පැහැදල ෙවයි. තන් ිය යනු ත්ත
lakehouse.lk/budusarana/…/tmp.asp?ID… 3/4
8/2/2010 සරණ අ ත ජාල කලාපය
ෛචතසිකයන්ෙ ග් වත් ෙ ශ තය ෙලස අභිධ ම
අටවාවන්හ ි ස්තර ෙකෙ . එ ට පරමා ථ සත
ෙද්ශනාව යටෙත් පකාශ වනුෙ ය් ෙ ෙල කෙය්
පැවැත්ම යනු, ශ ත පවාහය ඉපද නැෙස න්
පැවතම , අ න්න යාවලය බවයි.

ෙමහි ද ගිනි ෙපෙනල්ෙ ල් උපමාෙවන් ෙමම සත

ෙද්ශනා ෙදක අවෙබ ධ කර ගැනීම පහසු යැයි සිත .
ගිනි ෙපෙනල්ල ෙගන කරකවන ට අපට ගිනි
වළල්ල ඇත බව ෙපෙනයි. අප එයට ගිනි වළල්ල
යැයි යමු. එය ස මුතය යි. නමුත් සත වශෙයන්
එහි ඇත්ෙ ත්, ගිනි ෙපෙනල්ල . එය පරමා ථය යි.

ෙත වන් සරණයි.
| PRINTA BLE VIEW |

මුල ් පටව | ෙබ ව | කතවැ ය | ෙබෟද්ධ ද ශනය | ෙශ්ෂාංග | ෙවෙහර හාර | ඉංගිසි

ලප | ෙපර කලාප | දායකත්ව මුදල් |

© 2000 - 2008 ල ංකාෙ සීමාසහිත එ සත් පවෘත්ත පත සමාගම

සිය ම හි ක ඇ .

අදහස් හා ෙය ජනා: budusarana @lak eho use.lk

lakehouse.lk/budusarana/…/tmp.asp?ID… 4/4