‫فقه الصلة‬

‫الحكام الشرعية‬
‫أمر ال تعالى عن القرآن و المحافظة عن الصلة لنها تنهي عن الفحشاء و المنكر ‪.‬‬
‫أمر ال تعالى عباده بذكره في جميع الحوال مع المحافظة على الصلوات ‪.‬‬

‫بيان الرسول )ص( أن هو أول ما يحاسب به المرء أول القيامة هو الصلة ‪.‬‬

‫منزلة الصلة في السلم ‪.‬‬

‫‪ -‬الصلة ‪ :‬لغة الدعاء و اصطلحا هي صلة بين العبد وربه ذات قيام وركوع وسجود ‪ ،‬تبتدئ بالتكبير وتنتهي بالتسليم‬
‫وهي أفضل العبادات بعد اليمان بال وثاني أركان السلم بعد الشهادتين وقد شبه رسول اله )ص( أداء الصلوات‬
‫الخمس بمثابة الغتسال من الذنوب و الثام ‪ .‬وهي أول ما يحاسب عليه العبد يوم القيامة قال أبو العالية ‪:‬‬
‫"إن الصلة فيها ثلث خصال الخلص و الخشية و ذكر ال "‬
‫‪ -‬فالخلص يأمره بالمعروف و الخشية تنهاه عن المنكر وذكر ال يأمره وينهاه فكل صلة ل يكون فيها شيء من هذه‬
‫الدلل فليس بصلة "‬
‫المحور ‪ : II‬البعاد التربوية و الجتماعية للصلة‬
‫فوائد الصلة النفسية ‪ :‬حيث يقف بين يدي خالقه خاتما ممثل بحسن بالطمأنينة و الراحة النفسية <لك أنه يربط بالصلة‬
‫صلته بالخالق العظيم ففي الصحيح أن الرسول )ص( قال "فإن أحدكم صلى فإنه يناحي ربه" أخرجه البخاري وحتى أن‬
‫المسلم يقف ه<ا الموقف خمس مرات في اليوم فإن دلك يؤثر في سلوكه خارج الصلة فيصبح قاهرا على تمثل الخلق‬
‫الفاضلة فيبتعد عن كل الفواحش و الثام وتجد المؤمن كلما خطرت بباله حاجة أو ألم به مكروه أو أراد أن يشكر ال‬
‫تعالى على نعمة تعالى بإنجاز الصلة و الدعاء فيتفرج همه وتقضى حاجته و ما أحوج النسان في واقعنا المعاصر الدي‬
‫اشتدت فيه الزمات أن يفزع الى الصلة ليشعر بالسكينة و الطمأنينة ‪.‬‬
‫‪ -1‬فوائد الصلة الجتماعية ‪:‬‬
‫النسان مدني بطبعه يميل الى العيش الى جماعة يأنس بها ويتفاعل معها ولدلك أولى السلم عناية فائقة لصلة الجماعة‬
‫ول يرخص للمسلم بالتعتي الى بعذر مقبول وفي دلك تربية اجتماعية مقصودة وجهنا إليها السلم إيمانا منه بقيمتها‬
‫وفوائدها المتعددة كاكتساب الصبر وتحلي الروح الجتماعية و الحساس بالمساواة بين أفراد الجماعة من مجال العبادة‬
‫وغيرها و الحساس بالنتماء الى أمة إسلمية واحدة وتقوية الروابط بينه وبين أفراد أمته بالتصافح و التفقد و التكافل‬
‫والتشاور و التنامح ‪.‬‬

‫ل‪ ،‬والتي يقترن وجوبها بإقامة الحكم اللهي في‬ ‫من جملة المهام الخطيرة التي تقع على عاتق المؤمنين والخيرة من عباد ا ّ‬
‫أية بقعة من بقاع الرض‪ ،‬هي إقامة الصلة التي منحها القرآن شأنًا خاصًا وجعل لها مكان الصدارة‪ ،‬فقال‪) :‬الذين إن‬
‫مّكناهم في الرض أقاموا الصلة‪ (..‬ولو لم يكن لقامة الصلة أهمية أساسية ولو لم ينظر إليها كعمود راسخ من أجل تحقيق‬
‫الهداف الكبرى للنظام السلمي‪ ،‬لما كانت قد حظيت بكل هذا التأكيد‪.‬‬
‫والحقيقة أن الصلة بما لها من دور تربوي جسيم وتأثير عميق في تحقيق الطمأنينة والسكينة في قلوب المؤمنين‪ ،‬وغرس‬
‫روح التوكل والتقوى والخلص في قلب المصلي‪ ،‬وإشاعة جو زاخر بالنفحات القدسية والمعنوية من حوله‪ ،‬وتنزيهه‬
‫والخرين عن ارتكاب المعاصي‪ ،‬إضافة إلى ما تنطوي عليه ألفاظها وأذكارها من معان ودروس في المعرفة‪ ،‬فهي أكبر‬
‫من مجرد فريضة فردية‪ ،‬بل لها دور حاسم في إدارة شؤون الفرد والمجتمع‪.‬‬
‫والتأكيدات البليغة التي وردت بشأن أداء هذه الفريضة‪ ،‬والمهمة التي ألقيت على عاتق البوين في تعويد أولدهما منذ‬
‫الصغر على النس بها‪ ،‬أعطتها صفة ل تضاهيها فيها جميع الفرائض الخرى‪ .‬ويعود السبب في هذا إلى الدور الستثنائي‬
‫للصلة في تهذيب الحوافز الروحية لدى النسان وتمهيد الجواء اليجابية التي تمّكنه من تحمل العباء الثقيلة لواجباته في‬
‫المجتمع‪.‬‬
‫وفي ضوء كل هذه البعاد يجب حقًا اعتبار الصلة كأفضل العمال‪.‬‬
‫ي على خير العمل» الوارد في نداء الصلة ُيعتبر بحق كلمًا فياضًا بالحكمة‪.‬‬ ‫وشعار «ح ّ‬
‫الصلة هي التي تنفخ في روح النسان دواعي اليثار ونكران الذات والتوكل والتعّبد‪ ،‬باعتبارها السند الحتمي للواجبات‬
‫حم تلك الميادين بكل بسالة‪.‬‬
‫الخطيرة والمهام العسيرة كالجهاد والنهي عن المنكر والزكاة‪ ،‬وتدفعه لتق ّ‬
‫عندما يقع هجوم من العداء تصبح لفريضة الجهاد أهمية استثنائية‪ ،‬أو حينما تواجه بعض الشرائح الجتماعية ضغوطًا‬
‫معاشية تصبح فريضة الزكاة والنفاق شاملة للجميع‪ ،‬وربما تؤدي الجهود المحمومة للعداء في ميادين الثقافة والخلق‬
‫إلى أن تتخذ فريضة المر بالمعروف والنهي عن المنكر صيغة شمولية‪ ،‬في كل هذه الظروف ل تضعف الصلة عن‬
‫كونها (خير العمل) ول تهبط من هذه المرتبة بل تزداد أهمية بسبب ما تضفيه من دعم روحي ومعنوي لجميع ألوان الجهاد‬
‫حم المخاطر‪.‬‬‫واليثار وتق ّ‬
‫لقد بات النسان والنسانية اليوم يرزح تحت وطأة الحياة اللية وضغوطها‪ ،‬وذلك لهيمنة الماكينة على المجتمعات البشرية‬
 ‫كافة‪ .‬حتى صار كل واحد من بني النسان يجد نفسه مرغمًا على برمجة نمط حياته الفردية والجتماعية مع اليقاع الثقيل‬
‫والممل للماكينة والحياة اللية‪ .‬ومن الطبيعي أن سجايا الرأفة والشفقة واليثار والتضحية وغيرها من القيم الخلقية‬
‫الخرى تفقد تأثيرها في خضم صخب هذا اليقاع وتغدو باهتة ل روح فيها‪ ،‬وُتهدم وُتسحق في ظل مثل هذه الوضاع أسس‬
‫السرة‪ ،‬وعلقات اللفة والمحبة فيها‪.‬‬
‫وقد استشعر معالم هذا الخطر وحّذر منه قبل عشرات السنين الحريصون وذوو النظرة الثاقبة حتى في قلب الحضارة‬
‫الصناعية واللية‪ ،‬ولكن مّما يؤسف له أن مليين الناس وخاصة من الشباب أصحاب النفوس الرقيقة والكثر عرضة‬
‫للضرر ل زالوا يعيشون هذا البلء الكبير مجردين من كل وسيلة دفاع ومجابهة‪.‬‬
‫هذا هو السبب الذي يجعل العلقة المعنوية مع الرب الرحيم والكريم لجميع بني النسان اليوم أكثر أهمية من أي وقت‬
‫مضى‪ .‬وتبرز الصلة هنا كأفضل وأجدى أداة لتأمين هذه الحاجة‪ .‬البشرية اليوم أكثر حاجة من أي وقت مضى للصلة‬
‫الخالصة والكاملة‪.‬‬
‫وفي الختام أوصي بالنقاط التالية‪:‬‬
‫‪ 1‬على المطلعين على المعارف السلمية بيان شأن الصلة وجوهرها ومحتواها وتأثيرها العميق في النفس بأساليب بليغة‬
‫ومعبرة‪ ،‬ل سّيما المتخصصون في حقل الفن إذ يمكنهم تسخير وسيلة الفن المؤثرة لنجاز هذه الغاية‪.‬‬
‫‪ 2‬على الباء والمهات تعليم هذه الفريضة مظهرًا وجوهرًا لولدهم‪ ،‬وإذا كان ل بد لهم من الستعانة بالخرين فعليهم‬
‫بقراءة الكتب الجميلة المبسطة في هذا المجال لطفالهم‪.‬‬
‫‪ 3‬على معلمي المدارس المسارعة إلى الصلة قبل الخرين عند حلول وقتها‪ ،‬وحث الفتيان ذكورًا وإناثًا على الحضور في‬
‫مصليات المدارس‪.‬‬
‫‪ 4‬يجب على المسؤولين التربويين في المدارس أن يجعلوا الصلة في مقدمة برامجهم التربوية‪.‬‬
‫‪ 5‬أن يجعل مسؤولو القطاع الرياضي في البلد جو الرياضة مفعمًا بذكر وإقامة الصلة‪.‬‬
‫وعند تعيينهم لوقات المسابقات الرياضية ُيفترض أن تكون الجواء مهّيأة من حيث الزمان والمكان لقامة الصلة في‬
‫وقتها‪.‬‬
‫‪ 6‬على المسؤولين عن حركة وسائط النقل كالطائرة والقطار وغيرهما أن يضعوا نصب أعينهم حين البرمجة لحركة هذه‬
‫الوسائط توفير الظرف الزماني والمكاني الذي يتيح للمسافر أداء الصلة في وقتها‪.‬‬
‫‪ 7‬يجب على أئمة الجماعة المحترمين أن يجعلوا المساجد نشطة وقادرة على استقطاب الناس على الدوام‪ ،‬وأن تتضمن‬
‫برامجهم تعليم مفهوم وجوهر الصلة بشكل حديث وجذاب‪.‬‬
‫‪ 8‬على مؤلفي كتب المعارف الخاصة بالمدارس العدادية والجامعات أن يجعلوا الصلة من ضمن المواضيع التي تتناولها‬
‫تلك الكتب بالدراسة‪ ،‬وأن يقّدموا في هذا الصدد بحوثًا علمية وعميقة‪.‬‬
‫‪ 9‬على الشباب العزاء أن يخصصوا دقائق من وقتهم لداء الصلة‪ ،‬ويجب أن يؤّدوها بانتباه وحضور قلب قدر‬
‫الستطاعة‪ ،‬ليؤمّنوا لنفوسهم وأرواحهم موجبات الذكر والخشوع والسكينة‪.‬‬
‫‪ 10‬على الجميع أن يقّدموا الصلة‪ ،‬لما فيها من شفاء للروح وسكينة ونورانية‪ ،‬على جميع العمال الخرى‪ ،‬وأن ل يحرموا‬
‫أنفسهم منها مهما كانت الظروف‪ .‬ول يفّرطوا تحت ذريعة كثرة المشاغل والمشاكل بهذا الحضور المبارك بين يدي الخالق‬
‫الرحيم والكريم والعزيز‪.‬‬
‫إن صلة المسلم مع الجماعة تفضل على صلته وحده بسبع وعشرين درجة‪ ،‬فأعظم به من فضل‪ ،‬والخطا التي يمشيها‬
‫المسلم لصلة الجماعة تحتسب له عند ال أجرا وثوابا فل يخطو خطوة إل رفعت له بها درجة وحطت عنه بها سيئة كما‬
‫ثبت في الصحيحين عن النبي صلى ال عليه وسلم‪" :‬صلة الرجل في جماعة تزيد على صلته في بيته وصلته في سوقه‬
‫بضعا وعشرين درجة‪ ،‬وذلك أن أحدهم إذا توضأ‪ ،‬فأحسن الوضوء ثم أتى المسجد ل ينهزه )ل تنهضه وتقيمه( إل الصلة‪،‬‬
‫ل يريد إل الصلة‪ ،‬فلم يخط خطوة إل رفع له بها درجة وحط عنه بها خطيئة‪ ،‬حتى يدخل المسجد‪ ،‬فإذا دخل المسجد كان‬
‫في الصلة ما كانت الصلة هي تحبسه‪ ،‬والملئكة يصلون على أحدكم ما دام في مجلسه الذي صلى فيه يقولون‪ :‬اللهم‬
‫ارحمه‪ ،‬اللهم اغفر له‪ ،‬اللهم تب عليه ما لم يؤذ فيه ما لم يحدث فيه " رواه مسلم‪.‬‬
‫وقال صلى ال عليه وسلم‪" :‬أل أدلكم على ما يمحو ال به الخطايا ويرفع به الدرجات؟ قالوا‪ :‬بلى يا رسول ال قال‪ :‬اسباغ‬
‫الوضوء على المكاره‪ ،‬وكثرة الخطا إلى المساجد‪ ،‬وانتظار الصلة بعد الصلة‪ ،‬فذلكم الرباط" رواه مسلم‪.‬‬
‫قال صلى ال عليه وسلم‪" :‬من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل‪ ،‬ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى‬
‫الليل كله" رواه مسلم‪.‬‬
‫وقال النبي صلى ال عليه وسلم‪" :‬بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة" رواه الترمذي وأبو داود‬
‫وابن ماجه والطبراني والحاكم وغيرهم‪.‬‬