‫پيام امام خمینی‬
‫(ره)‬

‫به مناسبت سالگرد‌‌ كشتار خونين‬

‫حجاج خانه­ی خد‌‌‌ا و قبول‬
‫قطعنامه­ی ‪598‬‬

‫‬
 ‫مقد‌مه‬
‫غبار مشکالت فرهنگی‪ ،‬سیاسی و اقتصاد‌ی پیش­روی جمهوری اسالمی ایران‪،‬‬
‫هرازچند‌گاهی افق­های انقالب اسالمی را برای مسوولین و مرد‌م مات می­کند‌‪.‬‬
‫رجوع به منشورهای انقالب اسالمی ایران د‌ر این مواقع می­تواند‌ د‌ر روشن کرد‌ن‬
‫مسیر پیش­رو بسیار سود‌مند‌ باشد‌‪ .‬تاریخ نیز تنها تغییر شرایط زمانی و مکانی را‬
‫رقم می­زند‌‪ ،‬اما وقایع همانند‌ که بود‌ند‌‪.‬‬
‫پیام حضرت امام خمینی(ره) د‌ر تاریخ ‪ 1367/4/29‬را شاید‌ بتوان آخرین‬
‫د‌ستنوشته­ی مفصل ایشان د‌انست که به بهانه­ی سالگرد‌ قتل­عام حجاج بیت‬
‫اهلل الحرام د‌ر سال ‪ 1366‬توسط آل­سعود‌ منتشر شد‌؛ اما مروری است بر اصول و‬
‫آرمان­های انقالب اسالمی ایران د‌ر تمامی حوزه­ها؛ این پیام منشور کاملی­است‬
‫از انقالب اسالمی ایران؛ معیاری­است برای تمامی مسوولین فرهنگی‪ ،‬سیاسی‬
‫و اقتصاد‌ی کشور تا بسنجند‌ د‌ر کجای مسیر ترسیم شد‌ه توسط حضرت امام‬
‫خمینی(ره) قرار د‌ارند‌‪.‬‬
‫برخی از مفاهیم و معارف نهفته د‌ر این پیام‪ ،‬چنان ژرف و عمیق است که شای ‌د‬
‫(ره)‬
‫مطالعه­ی چند‌ین­باره­ی آن باز هم ابعا ‌د تازه­ای از اند‌یشه ناب حضرت امام خمینی‬
‫‬
‫را آشکار سازد‌‪.‬‬
‫این روزها کم­کم نسل سوم انقالب زمام امور کشور را د‌ر د‌ست می­گیرند‌؛ نسلی‬
‫که تنها تصویری مبهم از انقالب‪ ،‬جنگ و امام به یاد‌ د‌ارند‌‪ .‬مطالعه­ی این پیام‬
‫برای نسل سوم د‌ر کنار آشکار ساختن اصول و آرمان­های حقیقی انقالب اسالمی‬
‫از زبان بنیان­گذار آن‪ ،‬سواالت متع ‌دد‌ی را نیز ایجاد‌ می­کند‌؛ سواالتی که پرد‌اختن‬
‫به آنها د‌ر این مجال نمی­گنجد‌‪.‬‬
‫هر چند‌ پرد‌اختن به این پیام شایسته­ی برگزاری همایش­های متع ‌د ‌د است‪ ،‬لکن‬
‫امی ‌د است با انتشار متن آن گامی کوچک د‌ر جهت بسط و گسترش تفکر اسالم‬
‫ناب محمد‌ی(ص) برد‌اشته شود‌‪.‬‬

‫به امید‌ غلبه تفکر اسالم ناب محمد‌ی(ص) بر جهان‬

‫بسیج د‌انشجویی‬
‫د‌انشگاه علم و صنعت ایران‬
‫تیرماه ‪1386‬‬
 ‫بسم اهلل الرحمن الرحيم‬

‫لقد‌ صد‌‌ق اهلل رسوله الرؤيا بالحق لتد‌‌خلن المسجد‌ الحرام إن شاء اهلل آمنين‬

‫علي رغم گذشت يك سال از كشتار فجيع و بي­رحمانه­ی حجاج بي­د‌‌فاع و زائران مؤمن و موحد‌‌ به وسيله­‬
‫­ی نوكران آمريكا و س��فاكان آل­س��عود‌‌‪ ،‬هنوز ش��هر خد‌‌ا و خلق خد‌‌ا د‌‌ر بهت و حيرتند‌‌‪ .‬آل­سعود‌‌ با كشتن‬
‫ميهمانان خد‌‌ا و به خاك و خون كش��يد‌‌ن بهترين بند‌‌گان حق‪ ،‬نه­تنها حرم را‪ ،‬كه جهان اس�لام را آلود‌‌ه به‬
‫خون ش��هيد‌‌ان نمود‌‌ و مس��لمانان و آزاد‌‌گان را عزاد‌‌ار س��اخت‪.‬‬

‫مسلمانان جهان د‌‌ر سال گذشته براي اولين بار عيد‌‌ قربان را با شهاد‌‌ت فرزند‌‌ان ابراهيم ‪ -‬عليه السالم‬
‫‪ -‬كه د‌‌ه­ها بار از مصاف با جهان­خواران و اذناب آنان برگش��ته بود‌‌ند‌‌ د‌‌ر مس��لخ عش��ق و د‌‌ر مناي رضايت‬
‫‬ ‫حق جش��ن گرفتند‌‌‪ ،‬و بار د‌‌يگر آمريكا و آل­س��عود‌‌ بر خالف راه و رسم آزاد‌‌گي‪ ،‬از زنان و مرد‌‌ان‪ ،‬از ماد‌‌ران‬
‫و پد‌‌ران ش��هيد‌‌‪ ،‬از جانبازان بي­پناه ما كش��ته­ها گرفتند‌‌ و د‌‌ر آخرين لحظات نيز با ناجوانمرد‌‌ي و قساوت بر‬
‫پيكر نيمه­جان سال­خورد‌‌گان و بر د‌‌هان تشنه و خشكيد‌‌ه­ی مظلومان ما تازيانه زد‌‌ند‌‌ و انتقام خود‌‌ را از آنان‬
‫گرفتند‌‌‪ .‬انتقام از چه كس��اني و از چه گناهي؟ انتقام از كس��اني كه از خانه­ی خويش به سوي خانه­ی خد‌‌ا و‬
‫خانه­ی مرد‌‌م هجرت نمود‌‌ه بود‌‌ند‌‌‪ ،‬انتقام از كس��اني كه س��ال­ها كوله­بار امانت و مبارزه را بر د‌‌وش كش��يد‌‌ه‬
‫بود‌‌ند‌‌‪ ،‬انتقام از كس��اني كه هم­چون ابراهيم ‪ -‬عليه الس�لام ‪ -‬از بت­ش��كني برمي­گش��تند‌‌‪ ،‬شاه را شكسته‬
‫بود‌‌ند‌‌‪ ،‬شوروي و آمريكا را شكسته بود‌‌ند‌‌‪ ،‬كفر و نفاق را خرد‌‌ كرد‌‌ه بود‌‌ند‌‌‪ ،‬همان­ها كه پس از طي آن همه‬
‫راه­ها با فرياد‌‌‪« :‬اذن في الناس بالحج ياتوك رجاال»‪ ،‬پابرهنه و سربرهنه آمد‌‌ه بود‌‌ند‌‌ تا ابراهيم را خوشحال‬
‫كنند‌‌‪ ،‬به ميهماني خد‌‌ا آمد‌‌ه بود‌‌ند‌‌ تا با آب زمزم گرد‌‌ و غبار س��فر را از چهره بزد‌‌ايند‌‌ و عطش خويش را د‌‌ر‬
‫زالل مناس��ك حج بر طرف نمايند‌‌ و با تواني بيشتر مس��ئوليت­پذير گرد‌‌ند‌‌ و د‌‌ر سير و صيرورت ابد‌‌ي خود‌‌‬
‫نه­تنها د‌‌ر ميقات حج‪ ،‬كه د‌‌ر ميقات عمل نيز لباس و حجاب پيوس��تگي و د‌‌لبس��تگي به د‌‌نيا را از تن به د‌‌ر‬
‫آورن��د‌‌‪ .‬همان­ه��ا كه براي نج��ات محرومان و بند‌‌گان خد‌‌ا راحتي راحت­طلبان را ب��ر خود‌‌ حرام و مح ِرم به‬
‫احرام شهاد‌‌ت شد‌‌ه بود‌‌ند‌‌ و عزم را جزم كرد‌‌ند‌‌ تا نه­تنها بند‌‌ه­ی زر خريد‌‌ آمريكا و شوروي نباشند‌‌ كه زير بار‬
‫هيچ­كس جز خد‌‌ا نروند‌‌‪ .‬آمد‌‌ه بود‌‌ند‌‌ كه د‌‌وباره به محمد‌‌ ‪ -‬صلي اهلل عليه و آله و سلم ‪ -‬بگويند‌‌ كه از مبارزه‬
‫خسته نشد‌‌ه­اند‌‌ و به خوبي مي­د‌‌انند‌‌ كه ابي­سفيان و ابي­لهب و ابي­جهل براي انتقام د‌‌ر كمين نشسته­اند‌‌‪ ،‬و با‬
‫خ��ود‌‌ مي­گوين��د‌‌‪ :‬مگر هنوز الت و هبل د‌‌ر كعبه­اند‌‌؟ آري‪ ،‬خطرناك­تر از آن بت­ها‪ ،‬اما د‌‌ر چهره و فريبي نو‪.‬‬
‫آن­ه��ا مي­د‌‌انند‌‌ كه امروز حرم‪ ،‬حرم اس��ت‪ ،‬اما نه براي ناس‪ ،‬كه براي آمريكا‪ ،‬و كس��ي كه به آمريكا‬
‫لبيك نگويد‌‌ و به خد‌‌اي كعبه رو آورد‌‌ س��زاوار انتقام خواهد‌‌ ش��د‌‌‪ .‬انتقام از زائراني كه همه­ی ذرات وجود‌‌ و‬
‫همه حركات و س��كنات انقالبشان مناس��ك ابراهيم را زند‌‌ه كرد‌‌ه است! و حقيقت ًا مي­رود‌‌ تا فضاي كشور و‬
‫زند‌‌گي خويش را با آواي د‌‌لنش��ين «لبيك‪ ،‬اللهم لبيك» معطر س��ازد‌‌‪.‬‬

‫آري د‌‌ر منطق استكبار جهاني هر كه بخواهد‌‌ برائت از كفر و شرك را پياد‌‌ه كند‌‌ متهم به شرك خواهد‌‌‬
‫ش��د‌‌‪ ،‬و مفتي­ها و مفت��ي­زاد‌‌گان‪ ،‬اين نواد‌‌گان بلع��م باعوراها‪ ،‬به قتل و كفر او حك��م خواهند‌‌ د‌‌اد‌‌‪ .‬باالخره‬
‫د‌‌ر تاريخ اس�لام مي­بايس��ت آن شمش��ير كفر و نفاقي كه د‌‌ر لباس د‌‌روغين احرام يزيد‌‌يان و جيره­خواران‬
‫بني­اميه ‪ -‬عليهم لعنه اهلل ‪ -‬براي نابود‌‌ي و قتل بهترين فرزند‌‌ان راس��تين پيامبر اس�لام يعني حضرت ابي‬
‫عبد‌‌اهلل الحسين ‪ -‬عليه السالم ‪ -‬و ياوران با وفاي او پنهان شد‌‌ه بود‌‌‪ ،‬مجد‌‌د‌‌اً از لباس همان ميراث­خواران‬
‫بني­س��فيان به­د‌‌رآيد‌‌ و گلوي پاك و مطهر ياوران حسين ‪ -‬عليه السالم ‪ -‬را د‌‌ر آن هواي گرم‪ ،‬د‌‌ر كربالي‬
‫حج��از و د‌‌ر قتل��گاه حرم پ��اره كند‌‌ و هم��ان اتهاماتي را كه‬
‫يزيد‌‌يان به فرزند‌‌ان راس��تين اسالم زد‌‌ند‌‌ و آنان را خارجي و‬ ‫اين غم بزرگ را به كجا باي ‌د‬
‫ملحد‌‌ و مش��رك و مهد‌‌ورالد‌‌م معرفي كرد‌‌ند‌‌‪ ،‬د‌‌رست همان را‬ ‫بر ‌د كه حج بسان قرآن مهجور‬
‫گر ‌د‌ي ‌د‌ه است و به همان ان ‌د‌ازه‌اي‬
‫به رهروان راه آنان وارد‌‌ آورند‌‌ كه انش��اءاهلل ما اند‌‌وه د‌‌لمان را‬
‫كه آن كتاب زن ‌د‌گي و كمال‬
‫د‌‌ر وقت مناسب با انتقام از آمريكا و آل­سعود‌‌ برطرف خواهيم‬
‫و جمال ‌د‌ر حجاب­هاي خو ‌د‬
‫س��اخت و د‌‌اغ و حس��رت ح�لاوت اين جنايت ب��زرگ را بر‬ ‫‬
‫ساخته­ی ما پنهان ش ‌د‌ه است و‬
‫د‌‌لش��ان خواهيم نهاد‌‌‪ ،‬و با برپايي جشن پيروزي حق بر جنود‌‌‬
‫اين گنجينه­ی اسرار آفرينش ‌د‌ر‬
‫كفر و نفاق‪ ،‬و آزاد‌‌ي كعبه از د‌‌س��ت نااهالن و نامحرمان‪ ،‬به‬
‫‌د‌ل خروارها خاك كج­فكري­هاي‬
‫واردخواهيمش��د‌‌‪.‬‬‫مس��جد‌‌الحرام ‌‌‬ ‫ما ‌د‌فن و پنهان گر ‌د‌ي ‌د‌ه است و‬
‫زبان انس و ه ‌د‌ايت و زن ‌د‌گي‬
‫ام��ا زائران كش��ورها كه يقين ًا با كنت��رل و ارعاب د‌‌ولت‬
‫و فلسفه­ی زن ‌د‌گي­ساز او به زبان‬
‫و حكومت­هايش��ان به مكه س��فر كرد‌‌ه­اند‌‌‪ ،‬جاي د‌‌وس��تان و‬
‫وحشت و مرگ و قبر تنزل كر ‌د‌ه‬
‫ب��راد‌‌ران و حامي��ان و همس��نگران واقعي خ��ود‌‌ را د‌‌ر ميان‬
‫است‬
‫خود‌‌ خالي خواهند‌‌ يافت‪ .‬آل­س��عود‌‌ براي پرد‌‌ه­پوش��ي جنايات‬
‫هولناك س��ال گذش��ته خود‌‌ و همچنين توجيه «صد‌‌عن س��بيل اهلل» و منع حجاج ايراني از ورود‌‌ به حج‪،‬‬
‫زائ��ران را زير بمباران ش��د‌‌يد‌‌ تبليغات خود‌‌ قرار خواهد‌‌ د‌‌اد‌‌‪ ،‬و آخوند‌‌ه��اي د‌‌رباري و مفتي­هاي خود‌‌ فروخته‬
‫‪ -‬لعنه اهلل عليهم ‪ -‬د‌‌ر كش��ورهاي اس�لامي خصوص ًا حجاز توسط رسانه­ها و مطبوعات د‌‌ست به نمايش­ها‬
‫و سخنراني­ها زد‌‌ه و عرصه را بر تفكر و تحقيق زائران د‌‌رباره­ی فهم و د‌‌رك فلسفه­ی واقعي حج و نيز پي‬
‫برد‌‌ن به ماجراي از پيش طراحي ش��د‌‌ه­ی ش��يطان بزرگ د‌‌ر قتل ميهمانان خد‌‌ا‪ ،‬تنگ خواهند‌‌ نمود‌‌ و مسلم‬
‫د‌‌ر چنين ش��رايطي رس��الت زائران بسيار سنگين اس��ت‪ .‬بزرگ­ترين د‌‌رد‌‌ جوامع اسالمي اين است كه هنوز‬
‫فلس��فه­ی واقعي بس��ياري از احكام الهي را د‌‌رك نكرد‌‌ه­اند‌‌ و حج با آن همه راز و عظمتي كه د‌‌ارد‌‌ هنوز به‬
‫صورت يك عباد‌‌ت خش��ك و يك حركت بي­حاصل و بي­ثمر باقي ماند‌‌ه اس��ت‪.‬‬
 ‫يكي از وظايف بزرگ مسلمانان پي برد‌‌ن به اين واقعيت است كه حج چيست و چرا براي هميشه بايد‌‌‬
‫بخش��ي از امكان��ات ماد‌‌ي و معنوي خود‌‌ را براي برپايي آن صرف كنن��د‌‌؟ چيزي كه تا به حال از ناحيه­ی‬
‫ناآگاهان و يا تحليل­گران مغرض و يا جيره­خواران به عنوان فلس��فه­ی حج ترس��يم شد‌‌ه است اين است كه‬
‫حج يك عباد‌‌ت د‌‌سته­جمعي و يك سفر زيارتي ‪ -‬سياحتي است! به حج چه كه چگونه بايد‌‌ زيست و چطور‬
‫بايد‌‌ مبارزه كرد‌‌ و با چه كيفيت د‌‌ر مقابل جهان س��رمايه­د‌‌اري و كمونيس��م ايس��تاد‌‌! به حج چه كه حقوق‬
‫مسلمانان و محرومان را از ظالمين بايد‌‌ ستاند‌‌! به حج چه كه بايد‌‌ براي فشارهاي روحي و جسمي مسلمانان‬
‫چاره­اند‌‌يشي نمود‌‌! به حج چه كه مسلمانان بايد‌‌ به عنوان يك نيروي بزرگ و قد‌‌رت سوم جهان خود‌‌نمايي‬
‫كنند‌‌! به حج چه كه مس��لمانان را عليه حكومت­هاي وابس��ته بش��وراند‌‌! بلكه حج همان سفر تفريحي براي‬
‫د‌‌يد‌‌ار از قبله و مد‌‌ينه اس��ت و بس! و حال آن­كه حج براي نزد‌‌يك ش��د‌‌ن و اتصال انس��ان به صاحب­خانه‬
‫است و حج تنها حركات و اعمال و لفظ­ها نيست و با كالم و لفظ و حركت خشك‪ ،‬انسان به خد‌‌ا نمي­رسد‌‌‪.‬‬
‫حج كانون معارف الهي اس��ت كه از آن محتواي سياس��ت اس�لام را د‌‌ر تمامي زواياي زند‌‌گي بايد‌‌ جستجو‬
‫نمود‌‌‪ .‬حج پيام­آور و ايجاد‌‌ و بناي جامعه­اي به د‌‌ور از رذائل ماد‌‌ي و معنوي است‪ .‬حج تجلي و تكرار همه­ی‬
‫صحنه­هاي عشق­آفرين زند‌‌گي يك انسان و يك جامعه متكامل د‌‌ر د‌‌نياست‪ ،‬و مناسك حج مناسك زند‌‌گي‬
‫است و از آن­جا كه جامعه­ی امت اسالمي از هر نژاد‌‌ و مليتي‪،‬‬
‫مسلم حج بي­روح و بي­تحرك‬ ‫بايد‌‌ ابراهيمي ش��ود‌‌ تا به خيل امت محمد‌‌ ‪ -‬صلي اهلل عليه‬
‫و قيام‪ ،‬حج بي­برائت‪ ،‬حج‬ ‫و آله و س��لم ‪ -‬پيوند‌‌ خورد‌‌ و يكي گرد‌‌د‌‌ و يد‌‌ واحد‌‌ه ش��ود‌‌‪.‬‬
‫‬ ‫بي‌وحد‌‌ت و حجي كه از آن‬ ‫حج تنظيم و تمرين و تشكل اين زند‌‌گي توحيد‌‌ي است‪ .‬حج‬
‫هد‌‌م كفر و شرك برنيايد‌‌‪،‬‬ ‫عرصه­ی نمايش و آينه­ی سنجش استعد‌‌اد‌‌ها و توان ماد‌‌ي و‬
‫حج نيست‬ ‫معنوي مسلمانان است‪ .‬حج بسان قرآن است كه همه از آن‬
‫بهره­مند‌‌ مي­شوند‌‌‪ ،‬ولي اند‌‌يشمند‌‌ان و غواصان و د‌‌رد‌‌آشنايان‬
‫امت اس�لامي اگر د‌‌ل به د‌‌رياي معارف آن بزنند‌‌ و از نزد‌‌يك ش��د‌‌ن و فرو رفتن د‌‌ر احكام و سياس��ت­هاي‬
‫اجتماعي آن نترسند‌‌‪ ،‬از صد‌‌ف اين د‌‌ريا گوهرهاي هد‌‌ايت و رشد‌‌ و حكمت و آزاد‌‌گي را بيشتر صيد‌‌ خواهند‌‌‬
‫نمود‌‌ و از زالل حكمت و معرفت آن تا ابد‌‌ س��يراب خواهند‌‌ گش��ت‪ .‬ولي چه بايد‌‌ كرد‌‌ و اين غم بزرگ را به‬
‫كجا بايد‌‌ برد‌‌ كه حج بس��ان قرآن مهجور گرد‌‌يد‌‌ه اس��ت و به همان اند‌‌ازه­اي كه آن كتاب زند‌‌گي و كمال‬
‫و جمال د‌‌ر حجاب­هاي خود‌‌ س��اخته­ی ما پنهان ش��د‌‌ه است و اين گنجينه­ی اسرار آفرينش د‌‌ر د‌‌ل خروارها‬
‫خاك كج­فكري­هاي ما د‌‌فن و پنهان گرد‌‌يد‌‌ه است و زبان انس و هد‌‌ايت و زند‌‌گي و فلسفه­ی زند‌‌گي­ساز او‬
‫به زبان وحشت و مرگ و قبر تنزل كرد‌‌ه است‪ ،‬حج نيز به همان سرنوشت گرفتار گشته است‪ .‬سرنوشتي كه‬
‫ميليون­ها مس��لمان هر س��ال به مكه مي­روند‌‌ و پا جاي پاي پيامبر و ابراهيم و اسماعيل و هاجر مي­گذارند‌‌‪،‬‬
‫ولي هيچ­كس نيست كه از خود‌‌ بپرسد‌‌ ابراهيم و محمد‌‌ ‪ -‬عليهم السالم ‪ -‬كه بود‌‌ند‌‌ و چه كرد‌‌ند‌‌؟ هد‌‌فشان‬
‫چه بود‌‌؟ از ما چه خواس��ته­اند‌‌؟ گويي به تنها چيزي كه فكر نمي­ش��ود‌‌ به همين اس��ت‪ .‬مسلم حج بي­روح و‬
‫بي­تحرك و قيام‪ ،‬حج بي­برائت‪ ،‬حج بي­وحد‌‌ت و حجي كه از آن هد‌‌م كفر و ش��رك برنيايد‌‌‪ ،‬حج نيس��ت‪،‬‬
‫خالصه همه­ی مسلمانان بايد‌‌ د‌‌ر تجد‌‌يد‌‌ حيات حج و قرآن كريم و بازگرد‌‌اند‌‌ن اين د‌‌و به صحنه­هاي زند‌‌گي­‬
 ‫ش��ان كوشش كنند‌‌ و محققان متعهد‌‌ اسالم با‬
‫ارائه­ی تفسيرهاي صحيح و واقعي از فلسفه­ی‬
‫حج‪ ،‬هم��ه­ی بافته­ه��ا و تافته­ه��اي خرافاتي‬
‫علم��ايد‌‌رب��اريراب��هد‌‌ري��ابريزن��د‌‌‪.‬‬

‫ام��ا آنچه زائ��ران عزيز باي��د‌‌ بد‌‌انند‌‌ اين­‬

‫ك��ه آمريكا و آل­س��عود‌‌ حاد‌‌ث��ه­ی مكه را يك‬
‫مبارزه­ی فرق��ه­اي و نزاع قد‌‌رت ميان ش��يعه‬
‫و س��ني ترس��يم نمود‌‌ه و ايران و رهبران آن­را‬
‫به عنوان كس��اني كه هوس رس��يد‌‌ن به يك‬
‫امپراطوري بزرگ را د‌‌ر سر مي­پرورانند‌‌ معرفي‬
‫مي­كنند‌‌‪ ،‬تا بس��ياري از كس��اني كه از مس��ير‬
‫حواد‌‌ث سياسي جهان اسالم و نقشه­هاي شوم‬
‫جهان­خواران بي­خبرند‌‌‪ ،‬تص��ور كنند‌‌ كه فرياد‌‌‬
‫برائت ما از مش��ركين و مبارزه ما براي كسب‬
‫آزاد‌‌ي ملت­ها و د‌‌ر مسير كسب قد‌‌رت سياسي­‬
‫مان و گس��ترش قلمرو جغرافيایي حكومت اس�لامي است‪.‬‬ ‫‪10‬‬
‫البت��ه براي ما و همه­ی اند‌‌يش��مند‌‌ان و محققاني كه از نيات‬ ‫‌د‌ر بخش قرنطينه­ی سياسي كه‬
‫پليد‌‌ تش��كيالت آل­س��عود‌‌ باخبرند‌‌‪ ،‬جاي تعجب نيست كه به‬ ‫متأسفانه اكثر ملل ضعيف عالم و‬
‫ايران و حكومتي ك��ه از بد‌‌و پيروزي تا به حال فرياد‌‌ وحد‌‌ت‬ ‫خصوصاً مسلمانان ‌د‌ر آن محصور‬
‫مسلمين را س��ر د‌‌اد‌‌ه است و د‌‌ر همه­ی حواد‌‌ث جهان اسالم‬ ‫و زن ‌د‌اني ش ‌ده­ان ‌د‌‪ ،‬هيچ حق حيات‬
‫خود‌‌ را شريك غم و شاد‌‌ي مسلمانان مي­د‌‌اند‌‌‪ ،‬تهمت افتراق‬ ‫و اظهار نظري وجو ‌د ن ‌د‌ار ‌د‌‪ ،‬همه­ی‬
‫و جد‌‌ايي مسلمانان را بزنند‌‌‪ ،‬و يا باالتر از آن‪ ،‬زائراني را كه به‬ ‫قوانين و مقررات و فرمول­ها‬
‫عش��ق زيارت مرقد‌‌ پيامبر و حرم امن الهي به حجاز رفته­اند‌‌‪،‬‬ ‫همان قوانين ‌د‌يكته ش ‌د‌ه و ‌د‌لخواه‬
‫به لشكركشي و تش��كل براي تصرف كعبه و آتش­زد‌‌ن حرم‬ ‫نظام­هاي ‌د‌ست نشان ‌د‌گان و‬
‫خ��د‌‌ا و تخريب مد‌‌ينه­ی پيامبر متهم نمايند‌‌‪ ،‬و د‌‌ليل و مد‌‌رك‬ ‫‌د‌ربرگيرن ‌ده­ی منافع مستكبران‬
‫خواه ‌د بو ‌د و متأسفانه اكثر عوامل‬
‫اين كار را حضور پاس��د‌‌اران و نظاميان و مسئولين كشورمان‬
‫اجرايي اين بخش همان حاكمان‬
‫د‌‌ر مراس��م حج ذكر كنند‌‌‪ .‬آري‪ ،‬د‌‌ر منطق آل­س��عود‌‌ نظامي و‬
‫تحميل ش ‌د‌ه يا پيروان خطوط‬
‫پاس��د‌‌ار كشور اس�لامي بايد‌‌ با حج بيگانه باش��د‌‌‪ ،‬و اين­گونه‬
‫كلي استكبارن ‌د كه حتي فريا ‌د‬
‫سفرها براي مسئولين كشوري و لشكري تعجب­آور و توطئه­‬
‫ز ‌د‌ن از ‌د‌ر ‌د را نيز ‌د‌ر ‌د‌رون اين‬
‫انگيز مي­ش��ود‌‌‪ .‬از نظر استكبار‪ ،‬مسئولين كشورهاي اسالمي‬
‫حصارها و زنجيرها جرم و گناهي‬
‫بايد‌‌ به فرنگ بروند‌‌‪ ،‬آن­ها را به حج چه كار! د‌‌ست نشاند‌‌گان‬ ‫ي ‌د‌انن ‌د‬
‫نابخشو ‌د‌ني م ­‬
 ‫آمريكا آتش­زد‌‌ن پرچم آمريكا را به حس��اب آتش زد‌‌ن حرم‪ ،‬و ش��عار مرگ بر ش��وروي و آمريكا و اسرائيل‬
‫را به حس��اب د‌‌ش��مني با خد‌‌ا و قرآن و پيامبر گذاشته­اند‌‌ و نيز مس��ئولين و نظاميان ما را با لباس احرام به‬
‫كرده­ان��د‌‌‪.‬‬
‫عن��وانرهب��رانتوطئ��همعرف��ي ‌‌‬

‫ال جهان را به د‌‌و‬ ‫واقعيت اين اس��ت كه د‌‌ول اس��تكباري شرق و غرب و خصوص ًا آمريكا و شوروي عم ً‬
‫بخش آزاد‌‌ و قرنطينه­ی سياسي تقسيم كرد‌‌ه­اند‌‌‪ .‬د‌‌ر بخش آزاد‌‌ جهان‪ ،‬اين ابرقد‌‌رت­ها هستند‌‌ كه هيچ مرز و‬
‫حد‌‌ و قانوني نمي­شناسند‌‌ و تجاوز به منافع د‌‌يگران و استعمار و استثمار و برد‌‌گي ملت­ها را امري ضروري‬
‫و كام ً‬
‫ال توجيه ش��د‌‌ه و منطقي و منطبق با همه­ی اصول و موازين خود‌‌س��اخته و بين­المللي مي­د‌‌انند‌‌‪ .‬اما د‌‌ر‬
‫بخش قرنطينه­ی سياسي كه متأسفانه اكثر ملل ضعيف عالم و خصوص ًا مسلمانان د‌‌ر آن محصور و زند‌‌اني‬
‫ش��د‌‌ه­اند‌‌‪ ،‬هيچ حق حيات و اظه��ار نظري وجود‌‌ ند‌‌ارد‌‌‪ ،‬همه­ی قوانين و مق��ررات و فرمول­ها همان قوانين‬
‫د‌‌يكته ش��د‌‌ه و د‌‌لخواه نظام­هاي د‌‌س��ت نشاند‌‌گان و د‌‌ربرگيرند‌‌ه­ی منافع مس��تكبران خواهد‌‌ بود‌‌ و متأسفانه‬
‫اكثر عوامل اجرايي اين بخش همان حاكمان تحميل شد‌‌ه يا پيروان خطوط كلي استكبارند‌‌ كه حتي فرياد‌‌‬
‫زد‌‌ن از د‌‌رد‌‌ را ني��ز د‌‌ر د‌‌رون اي��ن حصارها و زنجيرها جرم و‬
‫پيامبر اسالم نيازي به مساجد‌‬ ‫گناهي نابخش��ود‌‌ني مي­د‌‌انند‌‌‪ ،‬و مناف��ع جهان­خواران ايجاب‬
‫مي­كن��د‌‌ كه هيچ­كس حق گفتن كلم��ه­اي كه بوي تضعيف اشرافي و مناره­هاي تزئيناتي‬
‫ند‌‌ارد‌‌‪ .‬پيامبر اسالم د‌‌نبال مجد‌‬ ‫آن��ان را بد‌‌هد‌‌ يا خواب راحت آنان را آش��فته كند‌‌ ند‌‌ارد‌‌‪ .‬و از‬
‫‪1‬‬ ‫‪11‬‬ ‫و عظمت پيروان خود‌ بود‌‌ه است‬ ‫آن­جا كه مس��لمانان جهان به علت فش��ار و حبس و اعد‌‌ام‪،‬‬
‫قد‌‌رت بيان مصيبت­هايي را كه حاكمان كشورش��ان بر آن­ كه متأسفانه با سياست­هاي غلط‬
‫حاكمان د‌‌ست نشاند‌‌ه به خاك‬ ‫ه��ا تحميل كرد‌‌ه­اند‌‌ را ند‌‌ارند‌‌‪ ،‬باي��د‌‌ بتوانند‌‌ د‌‌ر حرم امن­الهي‬
‫مذلت نشسته­اند‌‬ ‫مصائب و د‌‌رد‌‌هايش��ان را با كمال آزاد‌‌ي بيان كنند‌‌ تا س��اير‬
‫مس��لمانان براي رهايي آنان چاره­اي بيند‌‌يشند‌‌‪ .‬لذا ما بر اين‬
‫مطلب پافش��اري و اصرار مي­كنيم كه مس��لمانان‪ ،‬حد‌‌اقل د‌‌ر خانه­ی خد‌‌ا و حرم امن الهي‪ ،‬خود‌‌ را از تمامي‬
‫قي��د‌‌ و بند‌‌ه��اي ظالم��ان آزاد‌‌ ببينند‌‌ و د‌‌ر يك مانور بزرگ از چيزي ك��ه از آن متنفرند‌‌ اعالم برائت كنند‌‌ و‬
‫از هر وس��يله­اي براي رهايي خود‌‌ اس��تفاد‌‌ه نمايند‌‌‪ .‬حكومت آل­سعود‌‌ مس��ئوليت كنترل زائران خانه­ی خد‌‌ا‬
‫را به عهد‌‌ه گرفته اس��ت و اين­جاس��ت كه با اطمينان مي­گوييم كه حاد‌‌ثه­ی مكه جد‌‌اي از سياس��ت اصولي‬
‫جهان­خواران د‌‌ر قلع و قمع مس��لمانان آزاد‌‌ه نيس��ت‪ .‬ما با اعالم برائت از مشركين تصميم بر آزاد‌‌ي انرژي‬
‫متراكم جهان اسالم د‌‌اشته و د‌‌اريم‪ ،‬و به ياري خد‌‌اوند‌‌ بزرگ و با د‌‌ست فرزند‌‌ان قرآن روزي اين كار صورت‬
‫خواهد‌‌ گرفت‪ .‬و انش��اءاهلل روزي همه­ی مسلمانان و د‌‌رد‌‌مند‌‌ان عليه ظالمين جهان فرياد‌‌ زنند‌‌ و اثبات كنند‌‌‬
‫كه ابرقد‌‌رت­ها و نوكران و جيره­خوارانش��ان از منفورترين موجود‌‌ات جهان هس��تند‌‌‪.‬‬
‫كش��تار زائران خانه­ی خد‌‌ا توطئه­اي براي حفظ سياس��ت­هاي اس��تكبار و جلوگيري از نفوذ اسالم ناب‬
‫محمد‌‌ي ‪ -‬صلي اهلل عليه و آله و س��لم ‪ -‬اس��ت و كارنامه­ی س��ياه و ننگين حاكمان بي­د‌‌رد‌‌ كش��ورهاي‬
‫اس�لامي حكايت از افزود‌‌ن د‌‌رد‌‌ و مصيبت بر پيكر نيمه جان اس�لام و مس��لمين د‌‌ارد‌‌‪.‬‬
‫پيامبر اس�لام نيازي به مس��اجد‌‌ اش��رافي و مناره­هاي‬
‫تزئيناتي ند‌‌ارد‌‌‪ .‬پيامبر اس�لام د‌‌نبال مج��د‌‌ و عظمت پيروان‬ ‫مگر مسلمانان نمي­بينند‌ كه‬
‫خود‌‌ بود‌‌ه اس��ت كه متأسفانه با سياس��ت­هاي غلط حاكمان‬ ‫امروز مراكز وهابيت د‌‌ر جهان‬
‫به كانون­هاي فتنه و جاسوسي‬
‫د‌‌س��ت نش��اند‌‌ه به خاك مذلت نشس��ته­اند‌‌‪ .‬مگر مس��لمانان‬
‫مبد‌‌ل شد‌ه­اند‌ كه از يك‬
‫جه��ان فاجعه­ی قت��ل عام صد‌‌ها عالم و ه��زاران زن و مرد‌‌‬
‫طرف اسالم اشرافيت‪ ،‬اسالم‬
‫فرقه­هاي مس��لمين را د‌‌ر طول حيات ننگين آل­س��عود‌‌ و نيز‬
‫ابوسفيان‪ ،‬اسالم مالهاي كثيف‬
‫جناي��ت قتل ع��ام زائران خانه­ی خ��د‌‌ا را فراموش مي­كنند‌‌؟‬
‫د‌‌رباري‪ ،‬اسالم مقد‌س­نماهاي‬
‫مگر مس��لمانان نمي­بينند‌‌ كه امروز مراكز وهابيت د‌‌ر جهان‬
‫بي­شعور حوزه­هاي علمي و‬
‫ب��ه كانون­هاي فتنه و جاسوس��ي مبد‌‌ل ش��د‌‌ه­اند‌‌ كه از يك‬ ‫د‌‌انشگاهي‪ ،‬اسالم ذلت و نكبت‪،‬‬
‫طرف اس�لام اشرافيت‪ ،‬اس�لام ابوس��فيان‪ ،‬اسالم مالهاي‬ ‫اسالم پول و زور‪ ،‬اسالم فريب‬
‫كثي��ف د‌‌رباري‪ ،‬اس�لام مقد‌‌س­نماهاي بي­ش��عور حوزه­هاي‬ ‫و سازش و اسارت‪ ،‬اسالم‬
‫علمي و د‌‌انش��گاهي‪ ،‬اسالم ذلت و نكبت‪ ،‬اسالم پول و زور‪،‬‬ ‫حاكميت سرمايه و سرمايه­د‌‌اران‬
‫اسالم فريب و سازش و اس��ارت‪ ،‬اسالم حاكميت سرمايه و‬ ‫بر مظلومين و پابرهنه­ها و د‌‌ر‬
‫سرمايه­د‌‌اران بر مظلومين و پابرهنه­ها و د‌‌ر يك كالم اسالم‬ ‫يك كالم اسالم آمريكايي را‬
‫آمريكايي را ترويج مي­كنند‌‌ و از طرف د‌‌يگر س��ر بر آس��تان‬ ‫ترويج مي­كنند‌ و از طرف د‌‌يگر‬
‫س��رور خويش‪ ،‬آمريكاي جهان­خوار مي­گذارند‌‌؟‬ ‫سر بر آستان سرور خويش‪،‬‬
‫آمريكاي جهان­خوار مي­گذارند‌‌؟‬ ‫‪12‬‬
‫مسلمانان نمي­د‌‌انند‌‌ اين د‌‌رد‌‌ را به كجا ببرند‌‌ كه آل­سعود‌‌‬
‫و خاد‌‌م­الحرمي��ن به اس��رائيل اطمينان مي­د‌‌هد‌‌ كه ما اس��لحه­ی خود‌‌مان را عليه ش��ما ب��ه كار نمي­بريم و‬
‫براي اثبات حرف خود‌‌ با ايران قطع رابطه مي­كنند‌‌! واقع ًا چقد‌‌ر بايد‌‌ رابطه­ی س��ران كش��ورهاي اسالمي با‬
‫صهيونيس��ت­ها گرم و صميمي ش��ود‌‌ تا د‌‌ر كنفرانس سران كش��ورهاي اسالمي مبارزه­ی سوري و ظاهري‬
‫هم با اس��رائيل‪ ،‬از د‌‌س��تور كار آنان و جلسات آنان خارج شود‌‌‪ .‬اگر اين­ها يك جو غيرت و حميت اسالمي و‬
‫عربي د‌‌اش��تند‌‌‪ ،‬حاضر به يك چنين معامله­ی كثيف سياس��ي و خود‌‌فروش��ي و وطن­فروش��ي نمي­ش��د‌‌ند‌‌‪.‬‬
‫آي��ا اين حركات براي جهان اس�لام ش��رم­آور نيس��ت‬
‫آيا از مسلمانان كسي نيست تا‬
‫و تماش��اچي ش��د‌‌ن گناه و جرم نمي­باش��د‌‌؟ آيا از مسلمانان‬
‫بپاخيز ‌د و اين همه ننگ و عار‬
‫كس��ي نيس��ت تا بپاخيزد‌‌ و اين همه ننگ و ع��ار را تحمل‬
‫را تحمل نكن ‌د‌؟ راستي ما باي ‌د‬
‫نكند‌‌؟ راس��تي ما بايد‌‌ بنشينيم تا س��ران كشورهاي اسالمي‬
‫بنشينيم تا سران كشورهاي‬
‫احساس��ات يك ميليارد‌‌ مس��لمان را ناد‌‌ي��د‌‌ه بگيرند‌‌ و صحه‬
‫اسالمي احساسات يك ميليار ‌د‬
‫ب��ر آن همه فجايع صهيونيس��ت­ها بگذارند‌‌ و د‌‌وباره مصر و‬
‫مسلمان را نا ‌د‌ي ‌د‌ه بگيرن ‌د و صحه‬
‫امثال آنان را به صحنه بياورند‌‌؟ حال مسلمانان باور مي­كنند‌‌‬ ‫بر آن همه فجايع صهيونيست­ها‬
‫كه زائران ايراني براي اش��غال خانه خ��د‌‌ا و حرم پيامبر قيام‬ ‫بگذارن ‌د و ‌د‌وباره مصر و امثال آنان‬
‫كرد‌‌ه­ان��د‌‌ و مي­خواس��تند‌‌ كعبه را د‌‌زد‌‌يد‌‌ه به ق��م ببرند‌‌؟!! اگر‬ ‫را به صحنه بياورن ‌د‌؟‬
 ‫ما ‌د‌ر ص ‌د ‌د خشكاني ‌د‌ن ريشه‌هاي‬ ‫مسلمانان جهان باور كرد‌‌ه­اند‌‌ كه سران آن­ها د‌‌شمنان واقعي‬
‫فاس ‌د صهيونيزم‪ ،‬سرماي ­ه ‌د‌اري‬ ‫آمريكا و ش��وروي و اس��رائيل هس��تند‌‌‪ ،‬تبليغات آنان هم د‌‌ر‬
‫و كمونيزم ‌د‌ر جهان هستيم‪ ،‬ما‬ ‫م��ورد‌‌ ما را باور مي­كنند‌‌‪ ،‬البته ما اين واقعيت و حقيقت را د‌‌ر‬
‫تصميم گرفته­ايم به لطف و عنايت‬ ‫سياست خارجي و بين­الملل اسالمي­مان بارها اعالم نمود‌‌ه­‬
‫خ ‌د‌اون ‌د بزرگ‪ ،‬نظام­هايي را كه‬ ‫ايم كه د‌‌ر صد‌‌د‌‌ گس��ترش نفوذ اسالم د‌‌ر جهان و كم كرد‌‌ن‬
‫بر اين سه پايه استوار گر ‌د‌ي ‌ده­ان ‌د‬ ‫س��لطه جهان­خواران بود‌‌ه و هستيم‪ ،‬حال اگر نوكران آمريكا‬
‫نابو ‌د كنيم و نظام اسالم رسول اهلل‬ ‫نام اين سياست را توس��عه­طلبي و تفكر تشكيل امپراطوري‬
‫‪ -‬صلي اهلل عليه و آله و سلم ‪ -‬را‬ ‫بزرگ مي­گذارند‌‌‪ ،‬از آن باكي ند‌‌اريم و اس��تقبال مي­كنيم‪.‬‬
‫‌د‌ر جهان استكبار ترويج نماييم و‬
‫‌د‌ير يا زو ‌د ملت­هاي ‌د‌ر بن ‌د شاه ‌د‬ ‫ما د‌‌ر صد‌‌د‌‌ خش��كانيد‌‌ن ريشه­هاي فاس��د‌‌ صهيونيزم‪،‬‬
‫آن خواهن ‌د بو ‌د‌‪.‬‬ ‫س��رمايه­د‌‌اري و كموني��زم د‌‌ر جهان هس��تيم‪ ،‬ما تصميم‬
‫گرفته­ايم به لط��ف و عنايت خد‌‌اوند‌‌ بزرگ‪ ،‬نظام­هايي را كه‬
‫بر اين س��ه پايه اس��توار گرد‌‌يد‌‌ه­اند‌‌ نابود‌‌ كنيم و نظام اسالم رس��ول اهلل ‪ -‬صلي اهلل عليه و آله و سلم ‪ -‬را‬
‫د‌‌ر جه��ان اس��تكبار ترويج نماييم و د‌‌ير يا زود‌‌ ملت­هاي د‌‌ر بند‌‌ ش��اهد‌‌ آن خواهند‌‌ ب��ود‌‌‪ .‬ما با تمام وجود‌‌ از‬
‫گس��ترش باج­خواهي و مصونيت كارگزاران آمريكايي‪ ،‬حتي اگر با مبارزه قهرآميز هم شد‌‌ه باشد‌‌‪ ،‬جلوگيري‬
‫مي­كنيم‪ .‬انش��اءاهلل ما نخواهيم گذاش��ت از كعبه و حج‪ ،‬اي��ن منبر بزرگي كه بر بلند‌‌اي بام انس��انيت بايد‌‌‬
‫‪13‬‬ ‫صد‌‌اي مظلومان را به همه­ی عالم منعكس س��ازد‌‌ و آواي توحيد‌‌ را طنين اند‌‌ازد‌‌‪ ،‬صد‌‌اي س��ازش با آمريكا‬
‫و ش��وروي و كفر و ش��رك نواخته شود‌‌ و از خد‌‌ا مي­خواهيم كه اين قد‌‌رت را به ما ارزاني د‌‌ارد‌‌ كه نه­تنها از‬
‫كعبه­ی مس��لمين كه از كليس��اهاي جهان نيز ناقوس مرگ آمريكا و شوروي را به صد‌‌ا د‌‌رآوريم‪ .‬مسلمانان‬
‫جهان و محرومين سراس��ر گيتي از اين برزخ بي­انتهايي كه‬
‫انشاءاهلل ما نخواهيم گذاشت‬ ‫انقالب­اس�لامي ما براي همه­ی جهان­خواران آفريد‌‌ه است‪،‬‬
‫از كعبه و حج‪ ،‬اين منبر بزرگي‬ ‫احس��اس غرور و آزاد‌‌ي كنن��د‌‌ و آواي آزاد‌‌ي و آزاد‌‌گي را د‌‌ر‬
‫كه بر بلند‌‌اي بام انسانيت بايد‌‬
‫حيات و سرنوشت خويش سر د‌‌هند‌‌ و بر زخم­هاي خود‌‌ مرهم‬
‫صد‌‌اي مظلومان را به همه­ی‬
‫گذارند‌‌‪ ،‬كه د‌‌وران بن­بس��ت و نااميد‌‌ي و تنفس د‌‌ر منطقه­ی‬
‫عالم منعكس سازد‌ و آواي‬
‫كفر به­س��ر آمد‌‌ه اس��ت و گلس��تان ملت­ها رخ نمود‌‌ه است و‬
‫توحيد‌ را طنين اند‌‌ازد‌‌‪ ،‬صد‌‌اي‬
‫اميد‌‌وارم همه مس��لمانان ش��كوفه­هاي آزاد‌‌ي و نسيم عطر‬
‫سازش با آمريكا و شوروي و‬
‫بهاري و طراوت گل­هاي محبت و عش��ق و چشمه­سار زالل‬
‫كفر و شرك نواخته شود‌ و از‬
‫خد‌‌ا مي­خواهيم كه اين قد‌‌رت‬ ‫جوش��ش اراد‌‌ه­ی خويش را نظاره كنند‌‌‪ ،‬همه بايد‌‌ از مرد‌‌اب و‬
‫را به ما ارزاني د‌‌ارد‌ كه نه­تنها از‬ ‫باتالق و س��كوت و سكوني كه كارگزاران سياست آمريكا و‬
‫كعبه­ی مسلمين كه از كليساهاي‬ ‫ش��وروي بر آن تخم مرگ و اس��ارت پاشيد‌‌ه­اند‌‌‪ ،‬به د‌‌رآييم و‬
‫جهان نيز ناقوس مرگ آمريكا و‬ ‫به س��وي د‌‌ريايي كه زمزم از آن جوش��يد‌‌ه است روانه شويم‬
‫شوروي را به صد‌‌ا د‌‌رآوريم‬ ‫و پرد‌‌ه­­ی كعبه و حرم خد‌‌ا را كه به د‌‌س��ت نامحرمان نجس‬
‫آمريكا و آمريكازاد‌‌ه­ها آلود‌‌ه شد‌‌ه است با اشك چشم خويش‬
‫مسلمانان تمامي كشورهاي‬
‫شستش��ود‌‌هيم‪.‬‬
‫جهان! از آن­جا كه شما د‌‌ر‬
‫مس��لمانان تمامي كش��ورهاي جهان! از آن­جا كه ش��ما‬ ‫سلطه­ی بيگانگان گرفتار‬
‫د‌‌ر س��لطه­ی بيگان��گان گرفتار مرگ تد‌‌ريجي ش��د‌‌ه­ايد‌‌‪ ،‬بايد‌‌‬ ‫مرگ تد‌‌ريجي شد‌ه­ايد‌‌‪ ،‬بايد‌‬
‫بر وحش��ت از م��رگ غلبه كني��د‌‌ و از وجود‌‌ جوانان پرش��ور‬ ‫بر وحشت از مرگ غلبه كنيد‌‬
‫و از وجود‌ جوانان پرشور و‬
‫و ش��هاد‌‌ت­طلبي ك��ه حاضرند‌‌ خطوط جبهه كفر را بش��كنند‌‌‬
‫شهاد‌ت­طلبي كه حاضرند‌ خطوط‬
‫اس��تفاد‌‌ه نماييد‌‌‪ ،‬به فكر نگه د‌‌اشتن وضع موجود‌‌ نباشيد‌‌ بلكه‬
‫جبهه كفر را بشكنند‌ استفاد‌‌ه‬
‫به فكر فرار از اسارت و رهايي از برد‌‌گي و يورش به د‌‌شمنان‬
‫نماييد‌‌‪ ،‬به فكر نگه د‌‌اشتن وضع‬
‫اس�لام باش��يد‌‌ كه عزت و حيات د‌‌ر س��ايه­ی مبارزه است و‬
‫موجود‌ نباشيد‌ بلكه به فكر فرار‬
‫اولي��ن گام د‌‌ر مب��ارزه‪ ،‬اراد‌‌ه اس��ت و پ��س از آن تصميم بر‬
‫از اسارت و رهايي از برد‌‌گي و‬
‫اين كه س��ياد‌‌ت كفر و ش��رك جهاني خصوص�� ًا آمريكا را بر‬ ‫يورش به د‌‌شمنان اسالم باشيد‌‬
‫خود‌‌ حرام كنيد‌‌‪ .‬ما د‌‌ر مكه باش��يم يا نباش��يم د‌‌ل و روحمان‬ ‫كه عزت و حيات د‌‌ر سايه­ی‬
‫ب��ا ابراهيم و د‌‌ر مكه اس��ت‪ .‬د‌‌روازه­هاي مد‌‌ينه­الرس��ول را به‬ ‫مبارزه است و اولين گام د‌‌ر‬
‫روي ما ببند‌‌ند‌‌ يا بگش��ايند‌‌‪ ،‬رش��ته محبتمان با پيامبر هرگز‬ ‫مبارزه‪ ،‬اراد‌‌ه است و پس از آن‬
‫پاره و سس��ت نمي­ش��ود‌‌‪ ،‬به س��وي كعبه نماز مي­گزاريم و‬ ‫تصميم بر اين كه سياد‌‌ت كفر و‬
‫به س��وي كعبه مي­ميريم و خد‌‌ا را س��پاس مي­گزاريم كه د‌‌ر‬ ‫شرك جهاني خصوصاً آمريكا را‬ ‫‪14‬‬
‫ميثاقمان با خد‌‌اي كعب��ه پايد‌‌ار ماند‌‌ه­ايم و پايه­هاي برائت از‬ ‫بر خود‌ حرام كنيد‌‬
‫مش��ركين را با خون هزاران هزار ش��هيد‌‌ از عزيزانمان بنيان‬
‫نهاد‌‌ه­ايم و منتظ��ر هم نماند‌‌ه­ايم كه حاكمان بي­ش��خصيت‬ ‫خ ‌د‌ا را سپاس مي­گزاريم كه ‌د‌ر‬
‫بع��ض كش��ورهاي اس�لامي و غيراس�لامي از حرك��ت ما‬ ‫ميثاقمان با خ ‌د‌اي كعبه پاي ‌د‌ار‬
‫پش��تيباني كنند‌‌‪ .‬ما مظلومين هميش��ه­ی تاريخ‪ ،‬محرومان و‬ ‫مان ‌ده­ايم و پايه­هاي برائت از‬
‫مشركين را با خون هزاران‬
‫پابرهنگاني��م‪ ،‬ما غير از خد‌‌ا كس��ي را ند‌‌اري��م و اگر هزار بار‬
‫هزار شهي ‌د از عزيزانمان بنيان‬
‫قطعه قطعه ش��ويم‪ ،‬د‌‌س��ت از مبارزه با ظالم ب��ر نمي­د‌‌اريم‪.‬‬
‫نها ‌ده­ايم و منتظر هم نمان ‌ده­ايم‬
‫جمهوري اس�لامي ايران از مسلمانان آزاد‌‌ه­ی جهان كه علي‬
‫كه حاكمان بي­شخصيت بعض‬
‫رغم اختناق سياس��ي حاكم بر آن­ه��ا با ترتيب كنفرانس­ها و‬
‫كشورهاي اسالمي و غيراسالمي‬
‫مصاحبه­ها و س��خنراني­ها‪ ،‬پرد‌‌ه از اس��رار جنايت­بار آمريكا و‬
‫از حركت ما پشتيباني كنن ‌د‌‪.‬‬
‫آل­سعود‌‌ برد‌‌اشتند‌‌ و مظلوميت ما را به د‌‌نيا نشان د‌‌اد‌‌ند‌‌ تشكر‬ ‫ما مظلومين هميشه­ی تاريخ‪،‬‬
‫مي­نماي��د‌‌‪ .‬مس��لمانان بايد‌‌ بد‌‌انند‌‌ تا زماني ك��ه تعاد‌‌ل قوا د‌‌ر‬ ‫محرومان و پابرهنگانيم‪ ،‬ما غير‬
‫جهان به نفع آنان برقرار نش��ود‌‌‪ ،‬هميش��ه منافع بيگانگان بر‬ ‫از خ ‌د‌ا كسي را ن ‌د‌اريم و اگر هزار‬
‫منافع آنان مقد‌‌م مي­ش��ود‌‌ و هر روز شيطان بزرگ يا شوروي‬ ‫بار قطعه قطعه شويم‪‌ ،‬د‌ست از‬
‫ب��ه بهانه­ی حفظ منافع خود‌‌ حاد‌‌ث��ه­اي را به وجود‌‌ مي­آورند‌‌‪.‬‬ ‫ي ‌د‌اريم‬‫مبارزه با ظالم بر نم ­‬
 ‫راس��تي اگر مس��لمانان مس��ائل خود‌‌ را به ص��ورت جد‌‌ي با‬
‫راستي اگر مسلمانان مسائل خو ‌د‬ ‫جهان­خ��واران حل نكنند‌‌ و الاقل خود‌‌ را به مرز قد‌‌رت بزرگ‬
‫را به صورت ج ‌د‌ي با جهان­خواران‬ ‫جهان نرس��انند‌‌‪ ،‬آس��ود‌‌ه خواهند‌‌ بود‌‌؟ هم اكنون اگر آمريكا‬
‫حل نكنن ‌د و الاقل خو ‌د را به مرز‬
‫يك كشور اسالمي را به بهانه­ی حفظ منافع خويش با خاك‬
‫ق ‌د‌رت بزرگ جهان نرسانن ‌د‌‪،‬‬
‫يكسان كند‌‌‪ ،‬چه كسي جلوي او را خواهد‌‌ گرفت؟ پس راهي‬
‫آسو ‌د‌ه خواهن ‌د بو ‌د‌؟ هم اكنون اگر‬
‫جز مبارزه نماند‌‌ه اس��ت و بايد‌‌ چن��گ و د‌‌ند‌‌ان ابرقد‌‌رت­ها و‬
‫آمريكا يك كشور اسالمي را به‬
‫خصوص ًا آمريكا را شكست‪ ،‬و الزام ًا يكي از د‌‌و راه را انتخاب‬
‫بهانه­ی حفظ منافع خويش با خاك‬
‫نمود‌‌‪ :‬يا ش��هاد‌‌ت يا پيروزي‪ ،‬كه د‌‌ر مكتب ما هر د‌‌وي آنها‬
‫يكسان كن ‌د‌‪ ،‬چه كسي جلوي او‬
‫را خواه ‌د گرفت؟ پس راهي جز‬ ‫پيروزي است كه انشاءاهلل خد‌‌اوند‌‌ قد‌‌رت شكستن چهارچوب‬
‫مبارزه نمان ‌د‌ه است و باي ‌د چنگ‬ ‫سياست­هاي حاكم و ظالم جهان­خواران و نيز جسارت ايجاد‌‌‬
‫و ‌د‌ن ‌د‌ان ابرق ‌د‌رت­ها و خصوصاً‬ ‫د‌‌اربس��ت­هايي بر محور كرامت انساني را به همه­ی مسلمين‬
‫آمريكا را شكست‪ ،‬و الزاماً يكي از‬ ‫عطا فرمايد‌‌ و همه را از افول ذلت به صعود‌‌ عزت و ش��وكت‬
‫‌د‌و راه را انتخاب نمو ‌د‌‪ :‬يا شها ‌د‌ت‬ ‫همراهي نمايد‌‌‪ .‬بعضي افراد‌‌ تا قبل از حاد‌‌ثه­ی تلخ و شيرين‬
‫يا پيروزي‪ ،‬كه ‌د‌ر مكتب ما هر ‌د‌وي‬ ‫حج د‌‌ر سال گذشته‪ ،‬فلسفه­ی اصرار جمهوري اسالمي ايران‬
‫آنها پيروزي است‬ ‫را ب��ر راهپيمايي برائت از مش��ركين به خوب��ي د‌‌رك نكرد‌‌ه‬
‫بود‌‌ند‌‌ و از خود‌‌ و د‌‌يگران س��وال مي­كرد‌‌ند‌‌ كه د‌‌ر سفر حج و‬
‫‪15‬‬ ‫د‌‌ر آن هواي گرم چه ضرورتي به راهپيمايي و فرياد‌‌ و مبارزه اس��ت و اگر هم فرياد‌‌ برائت از مش��ركين هم‬
‫س��ر د‌‌اد‌‌ه شود‌‌‪ ،‬چه ضرري متوجه استكبار مي­ش��ود‌‌؟ و چه بسا افراد‌‌ ساد‌‌ه­د‌‌لي تصور مي­كرد‌‌ند‌‌ كه د‌‌نياي به‬
‫اصطالح متمد‌‌ن جهان­خواران نه­تنها تاب تحمل اين­گونه مس��ائل سياسي را خواهد‌‌ د‌‌اشت‪ ،‬كه به مخالفان‬
‫خ��ود‌‌ حتي بي��ش از اين هم اجازه­ی حيات و تظاهرات و راهپيمايي خواه��د‌‌ د‌‌اد‌‌‪ ،‬و د‌‌ليل اين مد‌‌عا اجازه­­ی‬
‫راهپيمايي­هايي است كه د‌‌ر كشورهاي به اصطالح آزاد‌‌ غرب د‌‌اد‌‌ه مي­شود‌‌‪ .‬ولي اين مسأله بايد‌‌ روشن باشد‌‌‬
‫ك��ه آن­گونه راهپيمايي­ها هيچ­گونه ضرري براي ابرقد‌‌رت و قد‌‌رت­ها ند‌‌ارد‌‌‪ .‬راهپيمايي مكه و مد‌‌ينه اس��ت‬
‫كه بسته شد‌‌ن شيرهاي نفت عربستان را به د‌‌نبال د‌‌ارد‌‌‪ ،‬راهپيمايي­هاي برائت د‌‌ر مكه و مد‌‌ينه است كه به‬
‫نابود‌‌ي سرسپرد‌‌گان شوروي و آمريكا ختم مي­شود‌‌‪ ،‬و د‌‌رست به همين جهت است كه با كشتار د‌‌سته­جمعي‬
‫زنان و مرد‌‌ان آزاد‌‌ه از آن جلوگيري مي­شود‌‌‪ ،‬و د‌‌ر پناه همين‬
‫هم اكنون مرد‌‌م فلسطين به‬ ‫برائت از مش��ركين است كه حتي س��اد‌‌ه­د‌‌الن مي­فهمند‌‌ كه‬
‫چه آرماني تكيه كرد‌ه­اند‌ كه‬
‫نبايد‌‌ س��ر بر آس��تان ش��وروي و آمريكا نهاد‌‌‪.‬‬
‫بي محابا و با د‌‌ست خالي‬
‫د‌‌ر برابر حمالت وحشيانه­ی‬ ‫ملت عزيز و د‌‌الور ايران مطمئن باشند‌‌ كه حاد‌‌ثه­ی مكه‬
‫منش��أ تحوالت بزرگي د‌‌ر جهان اس�لام و زمينه­ی مناسبي صهيونيست‌ها مقاومت مي­كنند‌‌؟‬
‫آيا تنها آواي وطن­گرايي است‬ ‫براي ريشه­كن ش��د‌‌ن نظام­هاي فاسد‌‌ كشورهاي اسالمي و‬
‫كه از وجود‌ آنان د‌‌نيايي از‬ ‫طرد‌‌ روحاني­نماها خواهد‌‌ بود‌‌ و با اين كه بيش��تر از يك سال‬
‫صالبت آفريد‌‌ه است؟‬
‫از حماسه­ی برائت از مشركان نگذشته است‪ ،‬عطر خون­هاي‬
‫اين آواي اهلل­اكبر است‪ ،‬اين‬
‫پاك ش��هد‌‌اي عزيز ما د‌‌ر تمامي جهان پيچيد‌‌ه و اثرات آن­را‬
‫همان فرياد‌ ملت ماست كه د‌‌ر‬ ‫‪16‬‬
‫د‌‌ر اقصي نقاط عالم مشاهد‌‌ه مي­كنيم‪ .‬حماسه مرد‌‌م فلسطين‬
‫ايران شاه را و د‌‌ر بيت­المقد‌‌س‬
‫يك پد‌‌يد‌‌ه­ی تصاد‌‌في نيس��ت‪ ،‬آيا د‌‌نيا تصور مي­كند‌‌ كه اين‬ ‫غاصبين را به نوميد‌‌ي كشاند‌‬
‫حماس��ه را چه كساني سرود‌‌ه­اند‌‌ و هم اكنون مرد‌‌م فلسطين‬
‫ب��ه چ��ه آرماني تكيه كرد‌‌ه­اند‌‌ كه بي محابا و با د‌‌س��ت خالي د‌‌ر برابر حمالت وحش��يانه­ی صهيونيس��ت­ها‬
‫مقاومت مي­كنند‌‌؟ آيا تنها آواي وطن­گرايي اس��ت كه از وجود‌‌ آنان د‌‌نيايي از صالبت آفريد‌‌ه اس��ت؟ آيا از‬
‫د‌‌رخت سياست­بازان خود‌‌فروخته است كه بر د‌‌امن فلسطينيان ميوه­ی استقامت و زيتون نور و اميد‌‌ مي­ريزد‌‌؟‬
‫اگر اين چنين بود‌‌‪ ،‬اين­ها كه سال­هاس��ت د‌‌ر كنار فلس��طينيان و به نام ملت فلسطين نان خورد‌‌ه­اند‌‌! شكي‬
‫نيس��ت كه اين آواي اهلل­اكبر اس��ت‪ ،‬اين همان فرياد‌‌ ملت ماس��ت كه د‌‌ر ايران ش��اه را و د‌‌ر بيت­المقد‌‌س‬
‫غاصبين را به نوميد‌‌ي كش��اند‌‌‪ .‬و اين تحقق همان ش��عار برائت اس��ت كه ملت فلسطين د‌‌ر تظاهرات حج‪،‬‬
‫د‌‌وش��اد‌‌وش خواهران و براد‌‌ران ايراني خود‌‌ فرياد‌‌ رس��اي آزاد‌‌ي قد‌‌س را سر د‌‌اد‌‌ و مرگ بر آمريكا‪ ،‬شوروي‬
‫و اس��رائيل گفت‪ ،‬و بر همان بس��تر ش��هاد‌‌تي كه خون عزيزان ما بر آن ريخته ش��د‌‌‪ ،‬او نيز نثار خون و به‬
‫رسم شهاد‌‌ت آرميد‌‌‪ .‬آري‪ ،‬فلسطيني راه گم كرد‌‌ه­ی خود‌‌ را از راه برائت ما يافت و د‌‌يد‌‌يم كه د‌‌ر اين مبارزه‬
‫چطور حصارهاي آهنين فرو ريخت و چگونه خون بر شمش��ير و ايمان بر كفر و فرياد‌‌ بر گلوله پيروز ش��د‌‌‬
‫و چطور خواب بني­اس��رائيل د‌‌ر تصرف از نيل تا فرات آش��فته گش��ت‪ ،‬و د‌‌وباره كوكب د‌‌ريه­ی فلسطين از‬
‫ش��جره­ی مباركه­ی «الشرقيه و الغربيه»­ی ما برافروخت و امروز به همان­گونه كه فعاليت­هاي وسيعي د‌‌ر‬
‫سراس��ر جهان براي به سازش كش��يد‌‌ن ما با كفر و شرك د‌‌ر جريان است‪ ،‬براي خاموش كرد‌‌ن شعله­هاي‬
 ‫خشم ملت مسلمان فلسطين نيز به همان شكل اد‌‌امه د‌‌ارد‌‌ و‬
‫فلسطيني راه گم كر ‌ده­ی خو ‌د را‬
‫اين‪ ،‬تنها يك نمونه از پيش��رفت انقالب است و حال آن كه‬
‫از راه برائت ما يافت و ‌د‌ي ‌د‌يم كه‬
‫معتقد‌‌ين به اصول انقالب اسالمي ما د‌‌ر سراسر جهان رو به‬
‫‌د‌ر اين مبارزه چطور حصارهاي‬
‫آهنين فرو ريخت و چگونه خون‬ ‫فزوني نهاد‌‌ه است و ما اين­ها را سرمايه­هاي بالقوه­ی انقالب‬
‫بر شمشير و ايمان بر كفر و فريا ‌د‬ ‫خ��ود‌‌ تلقي مي­كنيم‪ ،‬و هم آن­هايي كه با مركب خون طومار‬
‫بر گلوله پيروز ش ‌د و چطور خواب‬ ‫حمايت از ما را امضا مي­كنند‌‌ و با س��ر و جان د‌‌عوت انقالب‬
‫بني­اسرائيل ‌د‌ر تصرف از نيل‬ ‫را لبي��ك مي­گويند‌‌ و به ياري خد‌‌اوند‌‌ كنترل همه­ی جهان را‬
‫تا فرات آشفته گشت‪ ،‬و ‌د‌وباره‬ ‫به د‌‌س��ت خواهند‌‌ گرفت‪.‬‬
‫كوكب ‌د‌ريه­ی فلسطين از شجره­ی‬
‫مباركه­ی «الشرقيه و الغربيه»­ی‬ ‫ام��روز جنگ ح��ق و باطل‪ ،‬جن��گ فقر و غن��ا‪ ،‬جنگ‬
‫ما برافروخت و امروز به همان­گونه‬ ‫اس��تضعاف و اس��تكبار و جنگ پابرهنه­ها و مرفهين بي­د‌‌رد‌‌‬
‫كه فعاليت­هاي وسيعي ‌د‌ر سراسر‬ ‫ش��روع شد‌‌ه اس��ت‪ .‬و من د‌‌س��ت و بازوي همه­ی عزيزاني‬
‫جهان براي به سازش كشي ‌د‌ن ما‬ ‫كه د‌‌ر سراس��ر جه��ان كوله­بار مبارزه را ب��ر د‌‌وش گرفته­اند‌‌‬
‫با كفر و شرك ‌د‌ر جريان است‪،‬‬ ‫و عزم جهاد‌‌ د‌‌ر راه خد‌‌ا و اعتالي عزت مس��لمين را نمود‌‌ه­‬
‫براي خاموش كر ‌د‌ن شعله­هاي‬ ‫ان��د‌‌‪ ،‬مي­بوس��م و س�لام و د‌‌رود‌‌هاي خالصان��ه­­ی خود‌‌ را به‬
‫خشم ملت مسلمان فلسطين نيز‬ ‫هم��ه­ی غنچه­ه��اي آزاد‌‌ي و كمال نثار مي­كن��م و به ملت‬
‫‪17‬‬ ‫به همان شكل ا ‌د‌امه ‌د‌ار ‌د و اين‪،‬‬ ‫عزيز و د‌‌الور ايران هم عرض مي­كنم‪ :‬خد‌‌اوند‌‌ آثار و بركات‬
‫تنها يك نمونه از پيشرفت انقالب‬ ‫معنوي��ت ش��ما را به جه��ان صاد‌‌ر نمود‌‌ه اس��ت‪ ،‬و قلب­ها و‬
‫است و حال آن كه معتق ‌د‌ين‬ ‫چشمان پرفروغ ش��ما كانون حمايت از محرومان شد‌‌ه­است‪،‬‬
‫به اصول انقالب اسالمي ما ‌د‌ر‬ ‫و ش��راره­ی كينه­ی انقالبي­تان جهان­خواران چپ و راست را‬
‫سراسر جهان رو به فزوني نها ‌د‌ه‬ ‫به وحش��ت اند‌‌اخته است‪ .‬البته همه مي­د‌‌انيم كه كشور ما د‌‌ر‬
‫است و ما اين­ها را سرمايه­هاي‬
‫حال جنگ و انقالب‪ ،‬س��ختي­ها و مشكالتي را تحمل كرد‌‌ه‬
‫بالقوه­ی انقالب خو ‌د تلقي مي­كنيم‬
‫و كس��ي مد‌‌عي آن نيست كه طبقات محروم و ضعيف و كم‬
‫د‌‌رآمد‌‌ و خصوص ًا اقش��ار كارمند‌‌ و اد‌‌اري د‌‌ر تنگناي مس��ائل‬
‫اقتصاد‌‌ي نيس��تند‌‌‪ ،‬ولي آن چيزي كه همه مرد‌‌م ما فراتر از آن­را فكر مي­كنند‌‌‪ ،‬مس��أله حفظ اسالم و اصول‬
‫انقالب است‪ .‬مرد‌‌م ايران ثابت كرد‌‌ه­اند‌‌ كه تحمل گرسنگي و تشنگي را د‌‌ارند‌‌‪ ،‬ولي تحمل شكست انقالب‬
‫و ضربه به اصول آن­را هرگز نخواهند‌‌ د‌‌اشت‪ .‬ملت شريف ايران هميشه د‌‌ر مقابل شد‌‌يد‌‌ترين حمالت تمامي‬
‫جهان كفر عليه اصول انقالب خويش مقاومت كرد‌‌ه اس��ت كه د‌‌ر اين جا مجال ذكر همه­ی آن­ها نيس��ت‪.‬‬

‫امروز جنگ حق و باطل‪ ،‬جنگ‬
‫فقر و غنا‪ ،‬جنگ استضعاف و‬
‫استكبار و جنگ پابرهنه­ها و‬
‫ي ‌د‌ر ‌د شروع ش ‌د‌ه است‬
‫مرفهين ب ­‬
‫آيا مل��ت د‌‌الور ايران د‌‌ر مقابل جنايات متعد‌‌د‌‌ آمريكا د‌‌ر‬
‫خليج­ف��ارس اعم از حمايت نظام��ي و اطالعاتي به عراق و‬
‫حمله به س��كوهاي نفتي و كش��تي­ها و قايق­ها و سرنگوني‬
‫هواپيماي مسافربري مقاومت نكرد‌‌ه است؟ آيا ملت ايران د‌‌ر‬
‫جنگ د‌‌يپلماسي ش��رق و غرب عليه خود‌‌ و ايجاد‌‌ بازي­هاي‬
‫آن­ها كه تصور مي­كنن ‌د مبازره ‌د‌ر‬
‫سياس��ي مجام��ع بين­المللي مقاومت نكرد‌‌ه اس��ت؟ آيا ملت‬
‫راه استقالل و آزا ‌د‌ي مستضعفين‬
‫ش��جاع ايران د‌‌ر مقابل جنگ اقتص��اد‌‌ي‪ ،‬تبليغاتي‪ ،‬رواني و‬
‫و محرومان جهان با سرماي ­ه ‌د‌اري‬
‫حمالت د‌‌د‌‌منشانه­ی عراق به شهرها و موشك باران مناطق‬
‫و رفاه­طلبي منافات ن ‌د‌ار ‌د‌‪ ،‬با الفباي‬
‫مس��كوني و بمباران­هاي مكرر ش��يميايي ع��راق د‌‌ر ايران و‬
‫مبارزه بيگانه­ان ‌د و آن­هايي هم‬
‫حلبچه مقاومت نكرد‌‌ه اس��ت؟ آيا ملت عزيز ايران د‌‌ر مقابل‬
‫كه تصور مي­كنن ‌د سرماي ­ه ‌د‌اران‬
‫توطئه­ی منافقين و ليبرال­ها و زراند‌‌وزي و احتكار س��رمايه­‬ ‫ي ‌د‌ر ‌د با نصيحت و‬ ‫و مرفهان ب ­‬
‫د‌‌اران و حيله­ی مقد‌‌س­مآبان مقاومت نكرد‌‌ه است؟ آيا همه­ی‬ ‫پن ‌د و ان ‌د‌رز متنبه مي­شون ‌د و به‬
‫اين ح��واد‌‌ث و جريانات براي ضرب��ه زد‌‌ن به اصول انقالب‬ ‫مبارزان راه آزا ‌د‌ي پيوسته و يا‬
‫نبود‌‌ه است؟ كه اگر نبود‌‌ حضور مرد‌‌م‪ ،‬هر يك از اين توطئه­‬ ‫به آنان كمك مي­كنن ‌د‌‪ ،‬آب ‌د‌ر‬
‫ها مي­توانس��ت به اصول نظام ضربه بزند‌‌ كه خد‌‌ا را س��پاس‬ ‫هاون مي­كوبن ‌د‌‪ .‬بحث مبارزه و‬
‫مي­گزاريم كه ملت ايران را موفق نمود‌‌ تا با قامتي استوار به‬ ‫رفاه‪ ،‬بحث قيام و راحت­طلبي‪،‬‬
‫رس��الت خود‌‌ عمل كند‌‌ و صحنه­ها را ترك نگويد‌‌‪.‬‬ ‫بحث ‌د‌نياخواهي و آخرت­جويي‪،‬‬
‫‌د‌و مقوله­اي است كه هرگز با هم‬
‫مل��ت عزيز ما كه مبارزان حقيقي و راس��تين ارزش­هاي‬ ‫جمع نمي­شون ‌د‌‪ ،‬و تنها آن­هايي تا‬
‫اسالمي هس��تند‌‌‪ ،‬به خوبي د‌‌ريافته­اند‌‌ كه مبارزه با رفاه­طلبي‬ ‫آخر خط با ما هستن ‌د كه ‌د‌ر ‌د فقر و‬
‫سازگار نيست و آن­ها كه تصور مي­كنند‌‌ مبازره د‌‌ر راه استقالل‬ ‫محروميت و استضعاف را چشي ‌د‌ه‬ ‫‪18‬‬
‫و آزاد‌‌ي مستضعفين و محرومان جهان با سرمايه­د‌‌اري و رفاه­‬ ‫باشن ‌د‌‪ .‬فقرا و مت ‌د‌ينين بي­بضاعت‪،‬‬
‫طلب��ي منافات ند‌‌ارد‌‌‪ ،‬با الفباي مبارزه بيگانه­اند‌‌ و آن­هايي هم‬ ‫گر ‌د‌انن ‌د‌گان و برپا ‌د‌ارن ‌د‌گان واقعي‬
‫كه تصور مي­كنند‌‌ س��رمايه­د‌‌اران و مرفهان بي­د‌‌رد‌‌ با نصيحت‬ ‫انقالب­هاهستن ‌د‬
‫و پند‌‌ و اند‌‌رز متنبه مي­ش��وند‌‌ و به مبارزان راه آزاد‌‌ي پيوسته‬
‫و ي��ا به آن��ان كمك مي­كنند‌‌‪ ،‬آب د‌‌ر ه��اون مي­كوبند‌‌‪ .‬بحث‬
‫مب��ارزه و رف��اه‪ ،‬بحث قيام و راحت­طلب��ي‪ ،‬بحث د‌‌نياخواهي‬
‫ع ‌ده­اي از خ ‌د‌ا بي­خبر براي از‬
‫و آخرت­جويي‪ ،‬د‌‌و مقوله­اي است كه هرگز با هم جمع نمي­‬
‫بين بر ‌د‌ن انقالب‪ ،‬هركس را كه‬
‫ش��وند‌‌‪ ،‬و تنها آن­هايي تا آخر خط با ما هستند‌‌ كه د‌‌رد‌‌ فقر و‬
‫بخواه ‌د براي فقرا و مستمن ‌د‌ان كار‬
‫محروميت و استضعاف را چشيد‌‌ه باشند‌‌‪ .‬فقرا و متد‌‌ينين بي­‬
‫كن ‌د و راه اسالم و انقالب را بپيماي ‌د‬
‫بضاعت‪ ،‬گرد‌‌انند‌‌گان و برپاد‌‌ارند‌‌گان واقعي انقالب­ها هستند‌‌‪.‬‬
‫فورا ً او را كمونيست و التقاطي‬
‫ما بايد‌‌ تمام تالش��مان را بنماييم تا به هر صورتي كه ممكن‬ ‫مي­خوانن ‌د‌‪ .‬از اين اتهامات نباي ‌د‬
‫است خط اصولي د‌‌فاع از مستضعفين را حفظ كنيم‪ .‬مسئولين‬ ‫ترسي ‌د‌‪ ،‬باي ‌د خ ‌د‌ا را ‌د‌ر نظر ‌د‌اشت و‬
‫نظام ايران انقالبي بايد‌‌ بد‌‌انند‌‌ كه عد‌‌ه­اي از خد‌‌ا بي­خبر براي‬ ‫تمام هم و تالش خو ‌د را ‌د‌ر جهت‬
‫از بي��ن برد‌‌ن انقالب‪ ،‬هرك��س را كه بخواهد‌‌ ب��راي فقرا و‬ ‫رضايت خ ‌د‌ا و كمك به فقرا به كار‬
‫مستمند‌‌ان كار كند‌‌ و راه اسالم و انقالب را بپيمايد‌‌ فوراً او را‬ ‫گرفت و از هيچ تهمتي نترسي ‌د‌‪.‬‬
 ‫كمونيست و التقاطي مي­خوانند‌‌‪ .‬از اين اتهامات نبايد‌‌ ترسيد‌‌‪،‬‬
‫‌د‌ر حوزه­ها و ‌د‌انشگاه­ها‬
‫مق ‌دس‌نماها را كه خطر آنان را‬ ‫باي��د‌‌ خد‌‌ا را د‌‌ر نظر د‌‌اش��ت و تمام هم و ت�لاش خود‌‌ را د‌‌ر‬
‫بارها و بارها گوشز ‌د كر ‌ده­ام‪ ،‬اينان‬ ‫جه��ت رضايت خد‌‌ا و كمك به فق��را به كار گرفت و از هيچ‬
‫با تزويرشان از ‌د‌رون محتواي‬ ‫تهمتي نترس��يد‌‌‪ .‬آمريكا و استكبار د‌‌ر تمامي زمينه­ها افراد‌‌ي‬
‫انقالب و اسالم را نابو ‌د مي­كنن ‌د‌‪،‬‬ ‫را براي شكست انقالب اسالمي د‌‌ر آستين د‌‌ارند‌‌‪ .‬د‌‌ر حوزه­ها‬
‫اين­ها با قيافه­هاي حق به جانب‬ ‫و د‌‌انش��گاه­ها مقد‌‌س­نماها را كه خطر آن��ان را بارها و بارها‬
‫و طرف ‌د‌ار ‌د‌ين و واليت‪ ،‬همه را‬ ‫گوش��زد‌‌ كرد‌‌ه­ام‪ ،‬اينان با تزويرشان از د‌‌رون محتواي انقالب‬
‫ي ‌د‌ين معرفي مي­كنن ‌د‌‪ ،‬باي ‌د از شر‬ ‫ب ­‬ ‫و اسالم را نابود‌‌ مي­كنند‌‌‪ ،‬اين­ها با قيافه­هاي حق به جانب و‬
‫اين­ها به خ ‌د‌ا پناه بريم‬ ‫طرفد‌‌ار د‌‌ين و واليت‪ ،‬همه را بي­د‌‌ين معرفي مي­كنند‌‌‪ ،‬بايد‌‌ از‬
‫شر اين­ها به خد‌‌ا پناه بريم و همچنين كساني د‌‌يگر كه بد‌‌ون‬
‫اس��تثنا به هر چه روحاني و عالم است حمله مي­كنند‌‌ و اس�لام آن­ها را اسالم آمريكايي معرفي مي­نمايند‌‌‪،‬‬
‫راهي بس خطرناك را مي­پويند‌‌ كه خد‌‌اي ناكرد‌‌ه به شكس��ت اسالم ناب محمد‌‌ي منتهي مي­شود‌‌‪ .‬ما براي‬
‫احقاق حقوق فقرا د‌‌ر جوامع بش��ري تا آخرين قطره­ی خون د‌‌فاع خواهيم كرد‌‌‪.‬‬

‫امروز جهان تش��نه­ی فرهنگ اس�لام ناب محمد‌‌ی است و مسلمانان د‌‌ر يك تشكيالت بزرگ اسالمي‬
‫خواهند برد‌‌‪ ،‬امروز خميني آغوش و سينه­ی خويش را‬ ‫‌‌‬ ‫رونق و زرق و برقكاخ­هاي س��فيد‌‌ و س��رخ را از بين‬
‫‪19‬‬ ‫براي تبرهاي بال و حواد‌‌ث س��خت و برابر همه­ی توپ­ها و موش��ك­هاي د‌‌شمنان باز كرد‌‌ه است‪ ،‬و همچون‬
‫همه­ی عاش��قان ش��هاد‌‌ت‪ ،‬براي د‌‌رك شهاد‌‌ت روزش��ماري مي­كند‌‌‪ .‬جنگ ما جنگ عقيد‌‌ه است و جغرافيا و‬
‫مرز نمي­شناس��د‌‌ و ما بايد‌‌ د‌‌ر جنگ اعتقاد‌‌ي­مان‪ ،‬بس��يج بزرگ س��ربازان اس�لام را د‌‌ر جهان به راه اند‌‌ازيم‪.‬‬
‫خوداز انقالب‪ ،‬س��ختي­هاي جنگ را به ش��يريني‬ ‫انش��اءاهلل ملت بزرگ ايران با پش��تيباني ماد‌‌ي و معنوي ‌‌‬
‫شكس��ت د‌‌ش��منان خد‌‌ا د‌‌ر د‌‌نيا جبران مي­كند‌‌‪ ،‬و چه ش��يريني باالتر از اين كه ملت بزرگ ايران مثل يك‬
‫صاعقه بر س��ر آمريكا فرود‌‌ آمد‌‌ه است! چه ش��يريني باالتر از اين كه ملت ايران سقوط اركان وكنگره­هاي‬
‫نظام ستمشاهي را نظاره كرد‌‌ه است و شيشه­ی حيات آمريكا‬
‫جنگ ما جنگ عقيد‌‌ه است و‬ ‫را د‌‌ر اين كش��ور شكسته است! و چه ش��يريني باالتر از اين‬
‫جغرافيا و مرز نمي­شناسد‌ و ما‬
‫كه مرد‌‌م عزيزمان ريش��ه­هاي نف��اق و ملي­گرايي و التقاط را‬
‫بايد‌ د‌‌ر جنگ اعتقاد‌ي­مان‪ ،‬بسيج‬
‫خشكانيد‌‌ه­اند‌‌! و انشاءاهلل شيريني تمام ناشد‌‌ني آن­را د‌‌ر جهان‬
‫بزرگ سربازان اسالم را د‌‌ر‬
‫خواهند چش��يد‌‌‪ .‬نه­تنها كس��اني كه تا مقام شهاد‌‌ت و‬
‫‌‌‬ ‫آخرت‬
‫جهان به راه اند‌‌ازيم‪ .‬انشاءاهلل‬
‫جانب��ازي و حضور د‌‌ر جبهه پي��ش رفته­اند‌‌‪ ،‬بلكه آن­هايي كه‬
‫ملت بزرگ ايران با پشتيباني‬
‫د‌‌ر پش��ت جبهه با نگاه محبت­بار و با د‌‌عاي خير خود‌‌ جبهه را‬
‫ماد‌‌ي و معنوي خود‌ از انقالب‪،‬‬
‫سختي­هاي جنگ را به شيريني‬ ‫تقوي��ت نمود‌‌ه­اند‌‌‪ ،‬از مقام عظي��م مجاهد‌‌ان و اجر بزرگ آنان‬
‫شكست د‌‌شمنان خد‌‌ا د‌‌ر د‌‌نيا‬ ‫بهره برد‌‌ه­اند‌‌‪ .‬خوش��ا به حال مجاهد‌‌ان! خوشا به حال وارثان‬
‫جبران مي­كند‌‬ ‫حسين عليه­السالم!‬
‫اذناب آمريكا بايد‌‌ بد‌‌انند‌‌ كه شهاد‌‌ت د‌‌ر راه خد‌‌ا مسأله­اي‬
‫ملي­گراها تصور نمو ‌د‌ن ‌د ما ه ‌د‌فمان‬
‫نيس��ت كه بشود‌‌ با پيروزي يا شكس��ت د‌‌ر صحنه­هاي نبرد‌‌‬ ‫پيا ‌د‌ه كر ‌د‌ن اه ‌د‌اف بين­الملل‬
‫مقايس��ه شود‌‌‪ ،‬مقام شهاد‌‌ت خود‌‌ اوج بند‌‌گي و سير و سلوك‬ ‫اسالمي ‌د‌ر جهان فقر و گرسنگي‬
‫د‌‌ر عالم معنويت است‪ ،‬نبايد‌‌ شهاد‌‌ت را تا اين اند‌‌ازه به سقوط‬ ‫است‪ ،‬ما مي­گوييم تا شرك و كفر‬
‫بكش��انيم كه بگوييم د‌‌ر عوض شهاد‌‌ت فرزند‌‌ان اسالم‪ ،‬تنها‬ ‫هست‪ ،‬مبارزه هست و تا مبارزه‬
‫خرمشهر و يا شهرهاي د‌‌يگر آزاد‌‌ شد‌‌‪ ،‬تمامي اين­ها خياالت‬ ‫هست‪ ،‬ما هستيم‪ .‬ما بر سر شهر‬
‫باطل ملي­گراهاس��ت و ما هد‌‌فمان باالتر از آن است‪ .‬ملي­‬ ‫و مملكت با كسي ‌د‌عوا ن ‌د‌اريم‪،‬‬
‫گراها تصور نمود‌‌ند‌‌ ما هد‌‌فمان پياد‌‌ه كرد‌‌ن اهد‌‌اف بين­الملل‬ ‫ما تصميم ‌د‌اريم پرچم «ال اله‬
‫اس�لامي د‌‌ر جهان فقر و گرس��نگي اس��ت‪ ،‬ما مي­گوييم تا‬ ‫اال اهلل» را بر قلل رفيع كرامت و‬
‫ش��رك و كفر هس��ت‪ ،‬مبارزه هس��ت و تا مبارزه هست‪ ،‬ما‬ ‫بزرگواري به اهتزاز ‌د‌رآوريم‪ .‬پس‬
‫هس��تيم‪ .‬ما بر سر شهر و مملكت با كس��ي د‌‌عوا ند‌‌اريم‪ ،‬ما‬ ‫اي فرزن ‌د‌ان ارتشي و سپاهي و‬
‫تصمي��م د‌‌اريم پرچم «ال اله اال اهلل» را بر قلل رفيع كرامت‬ ‫بسيجي­ام! و اي نيروهاي مر ‌د‌مي!‬
‫و بزرگ��واري به اهتزاز د‌‌رآوريم‪ .‬پس اي فرزند‌‌ان ارتش��ي و‬ ‫هرگز از ‌د‌ست ‌د‌ا ‌د‌ن موضعي را‬
‫با تأثر و گرفتن مكاني را با غرور‬
‫سپاهي و بس��يجي­ام! و اي نيروهاي مرد‌‌مي! هرگز از د‌‌ست‬
‫و شا ‌د‌ي بيان نكني ‌د كه اين­ها ‌د‌ر‬
‫د‌‌اد‌‌ن موضعي را با تأثر و گرفتن مكاني را با غرور و ش��اد‌‌ي‬
‫برابر ه ‌د‌ف شما به ق ‌د‌ري ناچيزن ‌د‬
‫بي��ان نكنيد‌‌ كه اين­ها د‌‌ر برابر هد‌‌ف ش��ما به قد‌‌ري ناچيزند‌‌‬
‫كه تمامي ‌د‌نيا ‌د‌ر مقايسه با آخرت‪.‬‬ ‫‪20‬‬
 ‫كه تمامي د‌‌نيا د‌‌ر مقايس��ه با آخرت‪.‬‬
‫جهان­خواران و سرماي ­ه ‌د‌اران و‬
‫وابستگان آنان توقع ‌د‌ارن ‌د كه‬ ‫پد‌‌ران و ماد‌‌ران و همس��ران و خويشاوند‌‌ان شهد‌‌ا‪ ،‬اسرا‪،‬‬
‫ما شكسته ش ‌د‌ن نونهاالن و به‬ ‫مفقود‌‌ين و معلولين ما توجه د‌‌اش��ته باش��ند‌‌ كه هيچ چيزي‬
‫چاه افتا ‌د‌ن مظلومان را نظاره‬ ‫از آنچه فرزند‌‌ان آنان به د‌‌س��ت آورد‌‌ه­اند‌‌ كم نش��د‌‌ه اس��ت‪.‬‬
‫كنيم و هش ‌د‌ار ن ‌د‌هيم‪ ،‬و حال‬ ‫فرزند‌‌ان ش��ما د‌‌ر كنار پيامبر اكرم و ائمه­ی اطهارند‌‌‪ ،‬پيروزي‬
‫آن كه اين وظيفه­ی اوليه­ی ما‬ ‫و شكس��ت براي آن­ها فرقي ند‌‌ارد‌‌‪ .‬امروز روز هد‌‌ايت نسل­‬
‫و انقالب اسالمي ماست كه ‌د‌ر‬
‫هاي آيند‌‌ه اس��ت‪ ،‬كمربند‌‌هاتان را ببند‌‌يد‌‌ كه هيچ چيز تغيير‬
‫سراسر جهان صال زنيم كه اي‬
‫نكرد‌‌ه است‪ .‬امروز روزي است كه خد‌‌ا اين­گونه خواسته است‬
‫خواب‌رفتگان! اي غفلت­ز ‌د‌گان!‬
‫و د‌‌يروز خد‌‌ا آن­گونه خواسته بود‌‌ و فرد‌‌ا انشاءاهلل روز پيروزي‬
‫بي ‌د‌ار شوي ‌د و به اطراف خو ‌د نگاه‬
‫جنود‌‌ حق خواهد‌‌ بود‌‌‪ ،‬ولي خواس��ت خد‌‌ا هر چه هست ما د‌‌ر‬
‫كني ‌د كه ‌د‌ر كنار النه‌هاي گرگ‪،‬‬
‫مقاب��ل آن خاضعي��م و ما تابع امر خد‌‌ايي��م و به همين د‌‌ليل‬
‫منزل گرفته­اي ‌د‌‪ .‬برخيزي ‌د كه اين­جا‬
‫جاي خواب نيست! و نيز فريا ‌د‬ ‫طالب ش��هاد‌‌تيم و تنها به همين د‌‌ليل است كه زير بار ذلت‬
‫كشيم! سريعاً قيام كني ‌د كه جهان‬ ‫و بند‌‌گ��ي غير خد‌‌ا نمي­رويم‪ .‬البته براي اد‌‌اي تكليف همه ما‬
‫ايمن از صيا ‌د نيست!‬ ‫موظفيم كه كارها و مس��ائل مربوط به خود‌‌مان را به بهترين‬
‫وج��ه و ب��ا د‌‌راي��ت و د‌‌ق��ت انج��ام د‌‌هي��م‪.‬‬
‫‪21‬‬
‫همه مي­د‌‌انند‌‌ كه ما ش��روع كنند‌‌ه­ی جنگ نبود‌‌ه­ايم‪ ،‬ما براي حفظ موجود‌‌يت اس�لام د‌‌ر جهان تنها از‬
‫خود‌‌ د‌‌فاع كرد‌‌ه­ايم و اين ملت مظلوم ايران است كه همواره مورد‌‌ حمله جهان­خواران بود‌‌ه است‪ ،‬و استكبار‬
‫از همه­ی كمينگاه­هاي سياسي و نظامي و فرهنگي و اقتصاد‌‌ي خود‌‌ به ما حمله كرد‌‌ه است‪ .‬انقالب اسالمي‬
‫ما تاكنون كمين­گاه ش��يطان و د‌‌ام صياد‌‌ان را به ملت­ها نش��ان د‌‌اد‌‌ه اس��ت‪ .‬جهان­خواران و سرمايه­د‌‌اران و‬
‫وابس��تگان آنان توقع د‌‌ارند‌‌ كه ما شكسته شد‌‌ن نونهاالن و به چاه افتاد‌‌ن مظلومان را نظاره كنيم و هشد‌‌ار‬
‫ند‌‌هيم‪ ،‬و حال آن كه اين وظيفه­ی اوليه­ی ما و انقالب اس�لامي ماس��ت كه د‌‌ر سراس��ر جهان صال زنيم‬
‫كه اي خواب­رفتگان! اي غفلت­زد‌‌گان! بيد‌‌ار ش��ويد‌‌ و به اطراف خود‌‌ نگاه كنيد‌‌ كه د‌‌ر كنار النه­هاي گرگ‪،‬‬
‫منزل گرفته­ايد‌‌‪ .‬برخيزيد‌‌ كه اين­جا جاي خواب نيس��ت! و نيز فرياد‌‌ كشيم! سريع ًا قيام كنيد‌‌ كه جهان ايمن‬
‫از صياد‌‌ نيست! آمريكا و شوروي د‌‌ر كمين نشسته­اند‌‌ و تا نابود‌‌ي كامل­تان از شما د‌‌ست بر نخواهند‌‌ د‌‌اشت‪.‬‬
‫راس��تي اگر بس��يج جهاني مسلمين تشكيل شد‌‌ه بود‌‌‪ ،‬كسي جرأت اين همه جسارت و شرارت را با فرزند‌‌ان‬
‫معنوي رس��ول اهلل ‪ -‬صلي اهلل عليه و آله و س��لم – د‌‌اش��ت‪.‬‬

‫امروز يكي از افتخارات بزرگ ملت ما اين است كه د‌‌ر برابر بزرگترين نمايش قد‌‌رت و آرايش ناوهاي‬
‫جنگ��ي آمريكا و اروپا د‌‌ر خليج­فارس صف­آراي��ي نمود‌‌ و اين جانب به نظام­هاي آمريكايي و اروپايي اخطار‬
‫مي­كنم كه تا د‌‌ير نشد‌‌ه و د‌‌ر باتالق مرگ فرو نرفته­ايد‌‌ از خليج­فارس بيرون رويد‌‌‪ ،‬و هميشه اين­گونه نيست‬
‫كه هواپيماهاي مس��افربري ما توسط ناوهاي جنگي ش��ما سرنگون شود‌‌‪ ،‬كه ممكن است فرزند‌‌ان انقالب‬
 ‫ناوهاي جنگي شما را به قعر آب­هاي خليج­فارس بفرس��تند‌‌‪.‬‬ ‫من به صراحت اعالم مي­كنم كه جمهوري‬
‫اسالمي ايران با تمام وجو ‌د براي احياي‬
‫هويت اسالمي مسلمانان ‌د‌ر سراسر جهان‬
‫به د‌‌ولت­ها و حكومت­هاي منطقه خصوص ًا به عربس��تان‬ ‫سرمايه­گذاري مي­كن ‌د و ‌د‌ليلي هم ن ‌د‌ار ‌د‬
‫و كويت مي­گويم كه همه­ی شما د‌‌ر ماجراجويي­ها و جناياتي‬ ‫كه مسلمانان جهان را به پيروي از اصول‬
‫تصاحب ق ‌د‌رت ‌د‌ر جهان ‌د‌عوت نكن ‌د و‬
‫كه آمريكا مي­آفريند‌‌ شريك جرم خواهيد‌‌ بود‌‌‪ ،‬و ما تا به حال‬
‫جلوي جاه­طلبي و فزون­طلبي صاحبان‬
‫از اين كه همه­ی منطقه د‌‌ر كام آتش و خون و بي­ثباتي كامل‬ ‫ق ‌د‌رت و پول و فريب را نگير ‌د‌‪ .‬ما باي ‌د براي‬
‫پيشبر ‌د اه ‌د‌اف و منافع ملت محروم ايران‬
‫غوطه­ور نشود‌‌‪ ،‬د‌‌ست به عملي نزد‌‌ه­ايم‪ ،‬ولي حركات جنون­‬
‫برنامه­ريزي كنيم‪ ،‬ما باي ‌د ‌د‌ر ارتباط با مر ‌د‌م‬
‫آميز ريگان مطمئن ًا ح��واد‌‌ث غيرمنتظره و عواقب خطرناكي‬ ‫جهان و رسي ‌د‌گي به مشكالت و مسائل‬
‫را بر همه تحميل مي­كند‌‌‪ .‬ش��ما اطمينان د‌‌اشته باشيد‌‌ كه د‌‌ر‬ ‫مسلمانان و حمايت از مبارزان و گرسنگان‬
‫و محرومان با تمام وجو ‌د تالش نماييم‬
‫اين برگ جد‌‌يد‌‌ بازند‌‌ه­ايد‌‌‪ ،‬خود‌‌تان و كشور و مرد‌‌م اسالمي را‬ ‫و اين را باي ‌د از اصول سياست خارجي‬
‫د‌‌ر برابر آمريكا اين قد‌‌ر ذليل و ناتوان نكنيد‌‌‪ ،‬اگر د‌‌ين ند‌‌اريد‌‌‬ ‫خو ‌د ب ‌د‌انيم‪ .‬ما اعالم مي­كنيم كه جمهوري‬
‫اسالمي ايران براي هميشه حامي و‬
‫الاقل آزاد‌‌ه باش��يد‌‌‪.‬‬ ‫پناهگاه مسلمانان آزا ‌ده­ی جهان است‬
‫و كشور ايران به عنوان يك ‌د‌ژ نظامي و‬
‫بحمد‌‌اهلل از بركت انقالب اسالمي ايران د‌‌ريچه­هاي نور‬ ‫آسيب­ناپذير نياز سربازان اسالم را تأمين‬
‫و آنان را به مباني عقي ‌د‌تي و تربيتي اسالم‬
‫و اميد‌‌ به روي همه­ی مس��لمانان جهان باز ش��د‌‌ه اس��ت و‬ ‫و همچنين به اصول و روش‌هاي مبارزه‬
‫عليه نظام­هاي كفر و شرك آشنا مي­ساز ‌د‌‪.‬‬

‫و اما ‌د‌ر مور ‌د قبول قطعنامه كه حقيقتاً‬ ‫‪22‬‬

‫مسأله­ی بسيار تلخ و ناگواري براي‬
‫همه و خصوصاً براي من بو ‌د‌‪ ،‬اين است‬
‫كه من تا چن ‌د روز قبل معتق ‌د به همان‬
‫شيوه­ی ‌د‌فاع و مواضع اعالم ش ‌د‌ه ‌د‌ر‬
‫جنگ بو ‌د‌م و مصلحت نظام و كشور و‬
‫ي ‌د‌ي ‌د‌م‪ ،‬ولي به‬ ‫انقالب را ‌د‌ر اجراي آن م ­‬
‫واسطه­ی حوا ‌د‌ث و عواملي كه از ذكر آن‬
‫فع ً‬
‫ال خو ‌د ‌د‌اري مي­كنم و به امي ‌د خ ‌د‌اون ‌د‬
‫‌د‌ر آين ‌د‌ه روشن خواه ‌د ش ‌د و با توجه به‬
‫نظر تمامي كارشناسان سياسي و نظامي‬
‫سطح باالي كشور ‪ -‬كه من به تعه ‌د‬
‫و ‌د‌لسوزي و ص ‌د‌اقت آنان اعتما ‌د ‌د‌ارم‬
‫‪ -‬با قبول قطعنامه و آتش­بس موافقت‬
‫نمو ‌د‌م و ‌د‌ر مقطع كنوني آن­را به مصلحت‬
‫ي ‌د‌ان ‌د كه‬
‫ي ‌د‌انم‪ ،‬و خ ‌د‌ا م ­‬
‫انقالب و نظام م ­‬
‫اگر نبو ‌د انگيزه­اي كه همه­ی ما و عزت و‬
‫اعتبار ما باي ‌د ‌د‌ر مسير مصلحت اسالم و‬
‫مسلمين قرباني شو ‌د‌‪ ،‬هرگز راضي به اين‬
‫عمل نمي­بو ‌د‌م و مرگ و شها ‌د‌ت برايم‬
‫گواراتر بو ‌د‌‪ ،‬اما چاره چيست كه همه باي ‌د‬
‫به رضايت حق تعالي گر ‌د‌ن نهيم‪ ،‬و مسلم‬
‫ملت قهرمان و ‌د‌الور ايران نيز چنين بو ‌د‌ه‬
 ‫م��ي­رود‌‌ تا رعد‌‌ و برق حواد‌‌ث آن‪ ،‬رگبار مرگ و نابود‌‌ي را بر‬
‫خوشا به حال شما زنان و مر ‌د‌ان!‬ ‫سر همه­ی مس��تكبران فرو ريزد‌‌‪ .‬نكته­ی مهمي كه همه ما‬
‫خوشا به حال جانبازان و اسرا‬
‫بايد‌‌ به آن توجه كنيم و آن­را اصل و اس��اس سياست خود‌‌ با‬
‫و مفقو ‌د‌ين و خانوا ‌ده­هاي معظم‬
‫بيگانگان قرار د‌‌هيم‪ ،‬اين است كه د‌‌شمنان ما و جهان‌خواران‬
‫شه ‌د‌ا و ب ‌د‌ا به حال من كه هنوز‬
‫تا كي و تا كجا ما را تحمل مي­كنند‌‌ و تا چه مرزي استقالل‬
‫مان ‌ده­ام و جام زهرآلو ‌د قبول‬
‫و آزاد‌‌ي م��ا را قبول د‌‌ارند‌‌؟ به يقين آن��ان مرزي جز عد‌‌ول‬
‫قطعنامه را سر كشي ‌ده­ام و ‌د‌ر برابر‬
‫از هم��ه­ی هويت­ها و ارزش­هاي معن��وي و الهي­مان نمي­‬
‫عظمت و ف ‌د‌اكاري اين ملت بزرگ‬
‫احساس شرمساري مي­كنم‪ .‬و‬ ‫شناس��ند‌‌‪ ،‬به گفته قرآن كريم هرگز د‌‌ست از مقاتله و ستيز با‬
‫ب ‌د‌ا به حال آناني كه ‌د‌ر اين قافله‬ ‫ش��ما بر نمي­د‌‌ارند‌‌ مگر اين كه شما را از د‌‌ين­تان برگرد‌‌انند‌‌‪.‬‬
‫نبو ‌د‌ن ‌د‌‪ ،‬ب ‌د‌ا به حال آن­هايي كه از‬ ‫ما چه بخواهي��م و چه نخواهيم صهيونيس��ت­ها و آمريكا و‬
‫كنار اين معركه­ی بزرگ جنگ و‬ ‫ش��وروي د‌‌ر تعقيب­مان خواهند‌‌ بود‌‌ تا هويت د‌‌يني و شرافت‬
‫شها ‌د‌ت و امتحان عظيم الهي تا به‬ ‫مكتبي­م��ان را لكه­د‌‌ار نمايند‌‌‪ .‬بعضي مغرضين ما را به اعمال‬
‫حال ساكت و بي­تفاوت و يا انتقا ‌د‬ ‫سياسي نفرت و كينه­توزي د‌‌ر مجامع جهاني توصيف و مورد‌‌‬
‫كنن ‌د‌ه و پرخاشگر گذشتن ‌د‬ ‫شماتت قرار مي­د‌‌هند‌‌ و با د‌‌لسوزي­هاي بي­مورد‌‌ و اعتراض­‬
‫هاي كود‌‌كانه مي­گويند‌‌‪ :‬جمهوري­اس�لامي سبب د‌‌شمني­ها‬
‫شد‌‌ه اس��ت و از چشم غرب و شرق و اياد‌‌يشان افتاد‌‌ه است‪،‬‬
‫‪23‬‬ ‫آن­هايي كه ‌د‌ر اين چن ‌د سال‬
‫كه چه خوب است اين س��وال پاسخ د‌‌اد‌‌ه شود‌‌ كه ملت­هاي‬
‫مبارزه و جنگ به هر ‌د‌ليلي از‬
‫جهان س��وم و مسلمانان و خصوص ًا ملت ايران د‌‌ر چه زماني‬
‫ا ‌د‌اي اين تكليف بزرگ طفره‬
‫نزد‌‌ غربي­ها و ش��رقي­ها احترام و اعتبار د‌‌اش��ته­اند‌‌ كه امروز‬
‫رفتن ‌د و خو ‌د‌شان و جان و مال و‬
‫ش��ده­اند‌‌!‬
‫بي­اعتبار ‌‌‬
‫فرزن ‌د‌انشان و ‌د‌يگران را از آتش‬
‫حا ‌د‌ثه ‌د‌ور كر ‌ده­ان ‌د‌‪ ،‬مطمئن باشن ‌د‬ ‫آري اگر ملت ايران از همه­ی اصول و موازين اس�لامي‬
‫كه از معامله با خ ‌د‌ا طفره رفته­ان ‌د‬
‫و انقالب��ي خود‌‌ عد‌‌ول كند‌‌ و خان��ه­ی عزت و اعتبار پيامبر و‬
‫و خسارت و زيان و ضرر بزرگي‬
‫ائمه­ی معصومين ‪ -‬عليهم الس�لام ‪ -‬را با د‌‌س��ت­هاي خود‌‌‬
‫كر ‌ده­ان ‌د كه حسرت آن­را ‌د‌ر روز‬
‫وي��ران نمايد‌‌‪ ،‬آن وقت ممكن اس��ت جهان­خ��واران او را به‬
‫واپسين و ‌د‌ر محاسبه­ی حق‬
‫عن��وان يك ملت ضعي��ف و فقير و بي­فرهنگ به رس��ميت‬
‫خواهن ‌د كشي ‌د‌‪ ،‬كه من مج ‌د ‌دا ً به‬
‫بشناس��ند‌‌ ولي د‌‌ر همان حد‌‌ي كه آن­ها آقا باش��ند‌‌ ما نوكر‪،‬‬
‫همه­ی مر ‌د‌م و مسئولين عرض‬
‫مي­كنم كه حساب اين­گونه افرا ‌د‬ ‫آن­ها ابرقد‌‌رت باش��ند‌‌ ما ضعيف‪ ،‬آن­ها ولي و قيم باش��ند‌‌ ما‬
‫را از حساب مجاه ‌د‌ان ‌د‌ر راه خ ‌د‌ا‬ ‫جيره­خوار و حافظ منافع آن­ها‪ ،‬نه يك ايران با هويت ايراني‬
‫ج ‌د‌ا سازن ‌د و نگذارن ‌د اين م ‌د‌عيان‬ ‫– اسالمي‪ ،‬بلكه ايراني كه شناسنامه­اش را آمريكا و شوروي‬
‫بي­هنر امروز و قاع ‌د‌ين كوته­نظر‬ ‫صاد‌‌ر كند‌‌‪ ،‬ايراني كه ارابه­­ی سياس��ت آمريكا يا ش��وروي را‬
‫‌د‌يروز به صحنه­ها برگر ‌د‌ن ‌د‬ ‫بكش��د‌‌ و امروز همه­ی مصيبت و عزاي آمريكا و ش��وروي و‬
‫غرب د‌‌ر اين اس��ت كه نه­تنها مل��ت ايران از تحت­الحمايگي‬
‫آنان خارج ش��د‌‌ه است كه د‌‌يگران را هم به خروج از سلطه­ی‬ ‫من د‌‌ر ميان شما باشم و يا‬
‫جباران د‌‌عوت مي­كند‌‌‪ .‬كنترل و حذف س�لاح­هاي مخرب از‬ ‫نباشم به همه­ی شما وصيت‬
‫جهان اگر با حقيقت و صد‌‌اقت همراه بود‌‌ خواس��ته­ی همه­ی‬ ‫و سفارش مي­كنم كه نگذاريد‌‬
‫ملت­هاس��ت‪ ،‬ولي اين ني��ز يك فريب قد‌‌يمي اس��ت و اين‬ ‫انقالب به د‌‌ست نااهالن و‬
‫نامحرمان بيفتد‌‌‪ ،‬نگذاريد‌ پيش‬
‫همان چيزي اس��ت كه اخي��راً از گفته­هاي س��ران آمريكا و‬
‫كسوتان شهاد‌‌ت و خون د‌‌ر پيچ‬
‫شوروي و نوشته­هاي سياسيون آن­ها آشكار گرد‌‌يد‌‌ه است كه‬
‫و خم زند‌‌گي روزمره­ی خود‌ به‬
‫مراود‌‌ات اخير سران شرق و غرب به خاطر مهار بيشتر جهان‬
‫فراموشي سپرد‌‌ه شوند‌‌‪.‬‬
‫سوم و د‌‌ر حقيقت جلوگيري از نفوذ پابرهنه­ها و محرومين د‌‌ر‬
‫جهان مالكيت­هاي بي حد‌‌ و مرز س��رمايه­د‌‌اران است‪ .‬ما بايد‌‌‬
‫خود‌‌ را آماد‌‌ه كنيم تا د‌‌ر برابر جبهه­ی متحد‌‌ ش��رق و غرب‪ ،‬جبهه­ی قد‌‌رتمند‌‌ اس�لامي ‪ -‬انس��اني با همان‬
‫نام و نش��ان اس�لام و انقالب ما تشكيل شود‌‌ و آقايي و سروري محرومين و پابرهنگان جهان جشن گرفته‬
‫ش��ود‌‌‪ .‬مطمئن باشيد‌‌ قد‌‌رت­هاي شرق و غرب همان مظاهر بي­محتواي د‌‌نياي ماد‌‌ي­اند‌‌ كه د‌‌ر برابر خلود‌‌ و‬
‫جاود‌‌انگي د‌‌نياي ارزش­هاي معنوي قابل ذكر نمي­باش��ند‌‌‪.‬‬

‫من به صراحت اعالم مي­كنم كه جمهوري اس�لامي ايران با تمام وجود‌‌ براي احياي هويت اس�لامي‬
‫مس��لمانان د‌‌ر سراس��ر جهان سرمايه­گذاري مي­كند‌‌ و د‌‌ليلي هم ند‌‌ارد‌‌ كه مس��لمانان جهان را به پيروي از‬
‫‪24‬‬
‫اصول تصاحب قد‌‌رت د‌‌ر جهان د‌‌عوت نكند‌‌ و جلوي جاه­طلبي و فزون­طلبي صاحبان قد‌‌رت و پول و فريب‬
‫را نگي��رد‌‌‪ .‬ما بايد‌‌ براي پيش��برد‌‌ اهد‌‌اف و منافع ملت محروم ايران برنامه­ري��زي كنيم‪ ،‬ما بايد‌‌ د‌‌ر ارتباط با‬
‫مرد‌‌م جهان و رس��يد‌‌گي به مش��كالت و مسائل مس��لمانان و حمايت از مبارزان و گرسنگان و محرومان با‬
‫تمام وجود‌‌ تالش نماييم و اين را بايد‌‌ از اصول سياست خارجي خود‌‌ بد‌‌انيم‪ .‬ما اعالم مي­كنيم كه جمهوري‬
‫اسالمي ايران براي هميشه حامي و پناهگاه مسلمانان آزاد‌‌ه­ی جهان است و كشور ايران به عنوان يك د‌‌ژ‬
‫نظامي و آس��يب­ناپذير نياز س��ربازان اسالم را تأمين و آنان را به مباني عقيد‌‌تي و تربيتي اسالم و همچنين‬
‫به اصول و روش­هاي مبارزه عليه نظام­هاي كفر و ش��رك آش��نا مي­سازد‌‌‪ .‬و اما د‌‌ر مورد‌‌ قبول قطعنامه كه‬
‫حقيقت ًا مسأله­ی بسيار تلخ و ناگواري براي همه و خصوص ًا براي من بود‌‌‪ ،‬اين است كه من تا چند‌‌ روز قبل‬
‫معتقد‌‌ به همان ش��يوه­ی د‌‌فاع و مواضع اعالم شد‌‌ه د‌‌ر جنگ‬
‫بود‌‌م و مصلحت نظام و كشور و انقالب را د‌‌ر اجراي آن مي­‬ ‫‌د‌ر صورتي كه اين مرحله از‬
‫د‌‌يد‌‌م‪ ،‬ولي به واسطه­ی حواد‌‌ث و عواملي كه از ذكر آن فع ً‬
‫ال‬ ‫حا ‌د‌ثه­ی انقالب را با همان شكل‬
‫خود‌‌د‌‌اري مي­كنم و به اميد‌‌ خد‌‌اوند‌‌ د‌‌ر آيند‌‌ه روشن خواهد‌‌ شد‌‌‬ ‫خاص و مقررات مربوط به خو ‌د‬
‫و با توجه به نظر تمامي كارشناس��ان سياسي و نظامي سطح‬ ‫پشت سر گذار ‌د‌يم‪ ،‬براي بع ‌د از آن‬
‫و سازن ‌د‌گي كشور و سياست كل‬
‫باالي كش��ور ‪ -‬كه من به تعهد‌‌ و د‌‌لس��وزي و صد‌‌اقت آنان‬
‫نظام و انقالب تذكراتي ‌د‌ارم كه ‌د‌ر‬
‫اعتم��اد‌‌ د‌‌ارم ‪ -‬با قبول قطعنامه و آتش­بس موافقت نمود‌‌م و‬
‫وقت مناسب خواهم گفت‬
 ‫مر ‌د‌م عزيز و شريف ايران! من‬
‫فر ‌د فر ‌د شما را چون فرزن ‌د‌ان‬
‫ي ‌د‌اني ‌د‬
‫ي ‌د‌انم و شما م ­‬ ‫خويش م ­‬
‫كه من به شما عشق مي­ورزم و‬
‫شما را مي­شناسم‪ ،‬شما هم مرا‬
‫مي­شناسي ‌د‌‪‌ ،‬د‌ر شرايط كنوني آنچه‬
‫موجب امر ش ‌د‌‪ ،‬تكليف الهي­ام بو ‌د‌‪.‬‬
‫ي ‌د‌اني ‌د كه من با شما پيمان‬ ‫شما م ­‬
‫بسته بو ‌د‌م كه تا آخرين قطره­ی‬
‫خون و آخرين نفس بجنگيم‪ ،‬اما‬
‫تصميم امروز فقط براي تشخيص‬
‫مصلحت بو ‌د و تنها به امي ‌د رحمت‬
‫و رضاي او از هر آنچه گفتم‬
‫گذشتم و اگر آبرويي ‌د‌اشته­ام با‬
‫خ ‌د‌ا معامله كر ‌ده­ام‪ .‬عزيزانم! شما‬
‫ي ‌د‌اني ‌د كه تالش كر ‌ده­ام كه‬ ‫م ­‬
‫راحتي خو ‌د را بر رضايت حق و‬
‫‪25‬‬
‫راحتي شما مق ‌د‌م ن ‌د‌ارم‪.‬‬
‫اخالص و بند‌‌گي نهاد‌‌ه اس��ت‪ ،‬حواد‌‌ث زم��ان به جاود‌‌انگي‬
‫ي ‌د‌اني كه ما سر‬ ‫خ ‌د‌اون ‌د‌ا! تو م ­‬
‫سازش با كفر را ن ‌د‌اريم‪ .‬خ ‌د‌اون ‌د‌ا!‬
‫ي ‌د‌اني كه استكبار و آمريكاي‬ ‫تو م ­‬
‫جهان­خوار گل­هاي باغ رسالت تو‬
‫را پرپر نمو ‌د‌ن ‌د‌‪ .‬خ ‌د‌اون ‌د‌ا! ‌د‌ر جهان‬
‫ظلم و ستم و بي ‌د‌ا ‌د‌‪ ،‬همه­ی تكيه­گاه‬
‫ما تويي و ما تنهاي تنهاييم و‬
‫غير از تو كسي را نمي­شناسيم و‬
‫غير از تو نخواسته­ايم كه كسي‬
‫را بشناسيم‪ ،‬ما را ياري كن كه تو‬
‫بهترين ياري­كنن ‌د‌گاني‪.‬خ ‌د‌اون ‌د‌ا!‬
‫تلخي اين روزها را به شيريني فرج‬
‫جان و س��ر باختند‌‌! خوشا به حال آن­هايي كه اين گوهرها را‬
‫حضرت بقيه اهلل ‪ -‬ارواحنا لتراب‬
‫مق ‌د‌مه الف ‌د‌ا ‪ -‬و رسي ‌د‌ن به خو ‌د‌ت‬
‫جبران فرما‬
‫د‌‌ر مقط��ع كنوني آن­را به مصلح��ت انقالب و نظام مي­د‌‌انم‪،‬‬
‫و خ��د‌‌ا مي­د‌‌اند‌‌ كه اگر نبود‌‌ انگي��زه­اي كه همه­ی ما و عزت‬
‫و اعتبار ما بايد‌‌ د‌‌ر مس��ير مصلحت اسالم و مسلمين قرباني‬
‫ش��ود‌‌‪ ،‬هرگز راضي به اين عمل نمي­بود‌‌م و مرگ و شهاد‌‌ت‬
‫براي��م گواراتر بود‌‌‪ ،‬اما چاره چيس��ت كه همه بايد‌‌ به رضايت‬
‫حق تعالي گرد‌‌ن نهيم‪ ،‬و مس��لم ملت قهرمان و د‌‌الور ايران‬
‫اه��دب��ود‌‌‪.‬‬
‫ني��زچني��نب��ود‌‌هوخو ‌‌‬
‫م��ن د‌‌ر اين­جا از همه­­ی فرزن��د‌‌ان عزيزم د‌‌ر جبهه­هاي‬
‫آتش و خون كه از اول جنگ تا امروز به نحوي د‌‌ر ارتباط با‬
‫جنگ تالش و كوشش نمود‌‌ه­اند‌‌‪ ،‬تشكر و قد‌‌رد‌‌اني مي­كنم و‬
‫همه­ی ملت ايران را به هوش��ياري و صبر و مقاومت د‌‌عوت‬
‫مي­كن��م‪ .‬د‌‌ر آيند‌‌ه ممكن اس��ت اف��راد‌‌ي آگاهانه يا از روي‬
‫ناآگاهي د‌‌ر ميان مرد‌‌م اين مسأله را مطرح نمايند‌‌ كه ثمره­ی‬
‫خون­ها و ش��هاد‌‌ت­ها و ايثارها چه ش��د‌‌! اين­ها يقين ًا از عوالم‬
‫غيب و از فلس��فه­ی ش��هاد‌‌ت بي­خبرند‌‌ و نمي­د‌‌انند‌‌ كسي كه‬
‫فق��ط براي رضاي خد‌‌ا به جهاد‌‌ رفته اس��ت و س��ر د‌‌ر طبق‬
‫و بق��ا و جايگاه رفيع آن لطمه­اي وارد‌‌ نمي­س��ازد‌‌‪ .‬و ما براي‬
‫د‌‌رك كام��ل ارزش و راه ش��هيد‌‌انمان فاصل��ه­ای طوالني را‬
‫باي��د‌‌ بپيمايي��م و د‌‌ر گ��ذر زمان و تاريخ انق�لاب و آيند‌‌گان‬
‫آن­را جس��تجو نماييم‪ .‬مسلم خون شهيد‌‌ان‪ ،‬انقالب و اسالم‬
‫را بيمه كرد‌‌ه اس��ت! خون ش��هيد‌‌ان براي ابد‌‌ د‌‌رس مقاومت‬
‫به جهانيان د‌‌اد‌‌ه اس��ت و خد‌‌ا مي­د‌‌اند‌‌ كه راه و رسم شهاد‌‌ت‬
‫كورشد‌‌ني نيس��ت و اين ملت­ها و آيند‌‌گان هستند‌‌ كه به راه‬
‫ش��هيد‌‌ان اقت��د‌‌ا خواهند‌‌ نمود‌‌‪ .‬و همين تربت پاك ش��هيد‌‌ان‬
‫اس��ت كه تا قيامت مزار عاش��قان و عارفان و د‌‌لس��وختگان‬
‫و د‌‌ارالش��فاي آزاد‌‌گان خواهد‌‌ بود‌‌‪ .‬خوش��ا به حال آنان كه با‬
‫ش��هاد‌‌ت رفتند‌‌! خوش��ا به حال آنان كه د‌‌ر اين قافله­ی نور‪،‬‬
‫خ��ودپروراند‌‌ن��د‌‌!‬
‫د‌‌رد‌‌ام��ن ‌‌‬
‫خد‌‌اوند‌‌ا! اين د‌‌فتر و كتاب ش��هاد‌‌ت را همچنان به روي‬
‫مشتاقان باز و ما را هم از وصول به آن محروم مكن‪ .‬خد‌‌اوند‌‌ا! كشور ما و ملت ما هنوز د‌‌ر آغاز راه مبارزه­اند‌‌‬
‫و نيازمند‌‌ به مش��عل ش��هاد‌‌ت‪ ،‬تو خود‌‌ اين چراغ پرفروغ را حافظ و نگهبان باش‪ .‬خوش��ا به حال شما ملت!‬
‫خوش��ا به حال ش��ما زنان و مرد‌‌ان! خوش��ا به حال جانبازان و اسرا و مفقود‌‌ين و خانواد‌‌ه­هاي معظم شهد‌‌ا و‬
‫بد‌‌ا به حال من كه هنوز ماند‌‌ه­ام و جام زهرآلود‌‌ قبول قطعنامه را سر كشيد‌‌ه­ام و د‌‌ر برابر عظمت و فد‌‌اكاري‬
‫اين ملت بزرگ احساس شرمساري مي­كنم‪ .‬و بد‌‌ا به حال آناني كه د‌‌ر اين قافله نبود‌‌ند‌‌‪ ،‬بد‌‌ا به حال آن­هايي‬
‫كه از كنار اين معركه­ی بزرگ جنگ و ش��هاد‌‌ت و امتحان عظيم الهي تا به حال س��اكت و بي­تفاوت و يا‬
‫انتقاد‌‌ كنند‌‌ه و پرخاش��گر گذش��تند‌‌‪.‬‬

‫آري! د‌‌يروز روز امتحان الهي بود‌‌ كه گذشت و فرد‌‌ا امتحان د‌‌يگري است كه پيش مي­آيد‌‌ و همه­ی ما‬
‫نيز روز محاسبه­ی بزرگتري را د‌‌ر پيش­رو د‌‌اريم‪ ،‬آن­هايي كه د‌‌ر اين چند‌‌ سال مبارزه و جنگ به هر د‌‌ليلي‬
‫از اد‌‌اي اين تكليف بزرگ طفره رفتند‌‌ و خود‌‌ش��ان و جان و مال و فرزند‌‌انش��ان و د‌‌يگران را از آتش حاد‌‌ثه‬
‫د‌‌ور كرد‌‌ه­اند‌‌‪ ،‬مطمئن باش��ند‌‌ كه از معامله با خد‌‌ا طفره رفته­اند‌‌ و خس��ارت و زيان و ضرر بزرگي كرد‌‌ه­اند‌‌ كه‬
‫حسرت آن­را د‌‌ر روز واپسين و د‌‌ر محاسبه­ی حق خواهند‌‌ كشيد‌‌‪ ،‬كه من مجد‌‌د‌‌اً به همه­ی مرد‌‌م و مسئولين‬
‫عرض مي­كنم كه حساب اين­گونه افراد‌‌ را از حساب مجاهد‌‌ان د‌‌ر راه خد‌‌ا جد‌‌ا سازند‌‌ و نگذارند‌‌ اين مد‌‌عيان‬
‫بي­هن��ر ام��روز و قاعد‌‌ي��ن كوته­نظ��ر د‌‌ي��روز ب��ه صحنه­ه��ا برگرد‌‌ن��د‌‌‪.‬‬

‫من د‌‌ر ميان شما باشم و يا نباشم به همه­ی شما وصيت‬ ‫فرزند‌‌ان انقالبي­ام! اي كساني‬
‫‪26‬‬
‫و س��فارش مي­كنم كه نگذاريد‌‌ انقالب به د‌‌س��ت نااهالن و‬ ‫كه لحظه­اي حاضر نيستيد‌ از‬
‫نامحرمان بيفتد‌‌‪ ،‬نگذاريد‌‌ پيش كس��وتان شهاد‌‌ت و خون د‌‌ر‬ ‫غرور مقد‌‌ستان د‌‌ست برد‌‌اريد‌‌!‬
‫پيچ و خم زند‌‌گي روزمره­ی خود‌‌ به فراموش��ي سپرد‌‌ه شوند‌‌‪.‬‬ ‫شما بد‌‌انيد‌ كه لحظه لحظه­ی‬
‫عمر من د‌‌ر راه عشق مقد‌‌س‬
‫اكي��د‌‌اً ب��ه ملت عزيز ايران س��فارش مي­كنم كه هوش��يار و‬
‫يد‌‌انم‬‫خد‌‌مت به شما مي­گذرد‌‌‪ .‬م ­‬
‫مراقب باش��يد‌‌‪ .‬قب��ول قطعنامه از طرف جمهوري اس�لامي‬
‫كه به شما سخت می­گذرد‌‌‪،‬‬
‫ايران به معناي حل مس��أله­ی جنگ نيس��ت‪ ،‬ب��ا اعالم اين‬
‫ولي مگر به پد‌‌ر پير شما‬
‫تصميم حربه­ی تبليغات جهان­خواران عليه ما كند‌‌ شد‌‌ه است‪.‬‬
‫يد‌‌انم كه‬ ‫سخت نمي­گذرد‌‌؟ م ­‬
‫ولي د‌‌ورنماي حواد‌‌ث را نمي­توان به طور قطع و جد‌‌ي پيش­‬
‫شهات شيرين­تر از عسل د‌‌ر‬
‫بيني نمود‌‌ و هنوز د‌‌ش��من از شرارت­ها د‌‌ست برند‌‌اشته است‬ ‫پيش شماست‪ ،‬مگر براي اين‬
‫و چه بس��ا با بهانه­جويي­ها به همان شيوه­هاي تجاوزگرانه­ی‬ ‫خاد‌‌متان اين­گونه نيست؟ ولي‬
‫خ��ود‌‌ اد‌‌امه د‌‌هد‌‌‪ .‬ما باي��د‌‌ براي د‌‌فع تجاوز احتمالي د‌‌ش��من‬ ‫تحمل كنيد‌ كه خد‌‌ا با صابران‬
‫ال مس��أله را تمام‬ ‫آماد‌‌ه و مهيا باش��يم و ملت ما هم نبايد‌‌ فع ً‬ ‫است‪ ،‬بغض و كينه­ی انقالبي‌تان‬
‫شد‌‌ه بد‌‌اند‌‌‪ .‬البته ما رسم ًا اعالم مي­كنيم كه هد‌‌ف ما تاكتيك‬ ‫را د‌‌ر سينه­ها نگه د‌‌اريد‌‌‪ ،‬با‬
‫جد‌‌يد‌‌ د‌‌ر اد‌‌امه­ی جنگ نيس��ت‪ ،‬چه بسا د‌‌شمنان بخواهند‌‌ با‬ ‫غضب و خشم بر د‌‌شمنانتان‬
‫همين بهانه­ها حمالت خ��ود‌‌ را د‌‌نبال كنند‌‌‪ ،‬نيروهاي نظامي‬ ‫بنگريد‌ و بد‌‌انيد‌ كه پيروزي از آن‬
‫م��ا هرگز نبايد‌‌ از كيد‌‌ و مكر د‌‌ش��منان غاف��ل بمانند‌‌‪ ،‬د‌‌ر هر‬ ‫شماست‬
 ‫ش��رايطي بايد‌‌ بنيه­ی د‌‌فاعي كشور د‌‌ر بهترين وضعيت باشد‌‌‪ .‬مرد‌‌م ما كه د‌‌ر طول سال­هاي جنگ و مبارزه‬
‫‪27‬‬ ‫ابعاد‌‌ كينه و قس��اوت و عد‌‌اوت د‌‌ش��منان خد‌‌ا و خ��ود‌‌ را لمس كرد‌‌ه­اند‌‌‪ ،‬بايد‌‌ خط��ر تهاجم جهان­خواران د‌‌ر‬
‫ال چون گذشته تمامي نظاميان اعم از ارتش و سپاه و‬ ‫ش��يوه­ها و ش��كل­هاي مختلف را جد‌‌ي­تر بد‌‌انند‌‌‪ ،‬و فع ً‬
‫بسيج د‌‌ر جبهه­ها براي د‌‌فاع د‌‌ر برابر شيطنت استكبار و عراق به مأموريت­هاي خود‌‌ اد‌‌امه د‌‌هند‌‌‪ .‬د‌‌ر صورتي‬
‫كه اين مرحله از حاد‌‌ثه­ی انقالب را با همان شكل خاص و مقررات مربوط به خود‌‌ پشت سر گذارد‌‌يم‪ ،‬براي‬
‫بعد‌‌ از آن و س��ازند‌‌گي كش��ور و سياست كل نظام و انقالب تذكراتي د‌‌ارم كه د‌‌ر وقت مناسب خواهم گفت‪.‬‬
‫ولي د‌‌ر مقطع كنوني به طور جد‌‌ از همه­ی گويند‌‌گان و د‌‌ست­اند‌‌ركاران و مسئولين كشور و مد‌‌يران رسانه­ها‬
‫و مطبوع��ات مي­خواهم كه خود‌‌ را از معركه­ها و معركه آفريني­ها د‌‌ور كنند‌‌ و مواظب باش��ند‌‌ كه ناخود‌‌آگاه‬
‫آلت د‌‌ست افكار و اند‌‌يشه­هاي تند‌‌ نگرد‌‌ند‌‌ و با سعه­ی صد‌‌ر د‌‌ر كنار يكد‌‌يگر مترصد‌‌ اوضاع د‌‌شمنان باشند‌‌‪.‬‬
‫د‌‌راين روزها ممكن اس��ت بس��ياري از افراد‌‌ به خاطر احساسات و عواطف خود‌‌ صحبت از چراها و بايد‌‌ها و‬
‫نبايد‌‌ها كنند‌‌ ‪ -‬كه هر چند‌‌ اين مسأله به خود‌‌ي خود‌‌ يك ارزش بسيار زيباست ‪ -‬اما اكنون وقت پرد‌‌اختن‬
‫به آن نيست‪ .‬چه بسا آن­هايي كه تا د‌‌يروز د‌‌ر برابر اين نظام جبهه­گيري كرد‌‌ه بود‌‌ند‌‌ و فقط به خاطر سقوط‬
‫نظ��ام و حكومت جمهوري اس�لامي اي��ران از صلح و صلح­طلبي به ظاهر د‌‌م مي­زد‌‌ن��د‌‌‪ ،‬امروز نيز با همان‬
‫هد‌‌ف سخنان فريبند‌‌ه­ی د‌‌يگري را مطرح نمايند‌‌‪ ،‬و جيره­خواران استكبار‪ ،‬همان­ها كه تا د‌‌يروز د‌‌ر زير نقاب‬
‫د‌‌روغين صلح‪ ،‬خنجرشان را از پشت به قلب ملت فرو كرد‌‌ه بود‌‌ند‌‌‪ ،‬امروز طرفد‌‌ار جنگ شوند‌‌‪ .‬و ملي­گراهاي‬
‫بي­فرهنگ براي از بين برد‌‌ن خون شهد‌‌اي عزيز و نابود‌‌ي عزت و افتخار مرد‌‌م‪ ،‬تبليغات مسموم خويش را‬
‫آغاز نمايند‌‌ كه انش��اءاهلل ملت عزيز ما با بصيرت و هوش��ياري جواب همه فتنه­ها را خواهد‌‌ د‌‌اد‌‌‪.‬‬
 ‫من به صراحت مي­گويم‬
‫ملي‌گراها اگر بود‌‌ند‌ به راحتي د‌‌ر‬
‫مشكالت و سختي­ها و تنگناها‬
‫د‌‌ست ذلت و سازش به طرف‬
‫د‌‌شمنان د‌‌راز مي­كرد‌‌ند‌‌‪ .‬و براي‬
‫اين كه خود‌ را از فشارهاي‬
‫روزمره­ی سياسي برهانند‌‌‪،‬‬
‫همه­ی كاسه­هاي صبر و مقاومت‬
‫را يك­جا مي­شكستند‌ و به‬
‫همه­­ی ميثاق­ها و تعهد‌‌ات ملي‬
‫ميهني اد‌‌عايي خود‌ پشت پا‬ ‫ِ‬ ‫و‬
‫مي­زد‌‌ند‌‌‪ .‬كسي تصور نكند‌ كه‬
‫ما راه سازش با جهان­خواران‬
‫را نمي‌د‌‌انيم‪ ،‬ولي هيهات كه‬
‫خاد‌‌مان اسالم به ملت خود‌‬
‫خيانت كنند‌‌!‬
‫‪28‬‬
‫من باز مي­گويم كه قبول اين مسأله براي من از زهر كشند‌‌ه­تر است‪ ،‬ولي راضي به رضاي خد‌‌ايم و براي‬
‫رضايت او اين جرعه را نوش��يد‌‌م‪ .‬و نكته­اي كه تذكر آن الزم اس��ت اين است كه د‌‌ر قبول اين قطعنامه فقط‬
‫­اند و كسي و كشوري د‌‌ر اين امر مد‌‌اخله ند‌‌اشته است‪.‬‬
‫مسئولين كشور ايران به اتكای خود‌‌ تصميم گرفته ‌‌‬

‫مرد‌‌م عزيز و ش��ريف ايران! من فرد‌‌ فرد‌‌ ش��ما را چون فرزند‌‌ان خويش مي­د‌‌انم و شما مي­د‌‌انيد‌‌ كه من‬
‫به ش��ما عشق مي­ورزم و ش��ما را مي­شناسم‪ ،‬شما هم مرا مي­شناسيد‌‌‪ ،‬د‌‌ر ش��رايط كنوني آنچه موجب امر‬
‫شد‌‌‪ ،‬تكليف الهي­ام بود‌‌‪ .‬شما مي­د‌‌انيد‌‌ كه من با شما پيمان بسته بود‌‌م كه تا آخرين قطره­ی خون و آخرين‬
‫نفس بجنگيم‪ ،‬اما تصميم امروز فقط براي تش��خيص مصلحت بود‌‌ و تنها به اميد‌‌ رحمت و رضاي او از هر‬
‫آنچه گفتم گذش��تم و اگر آبرويي د‌‌اش��ته­ام با خد‌‌ا معامله كرد‌‌ه­ام‪ .‬عزيزانم! شما مي­د‌‌انيد‌‌ كه تالش كرد‌‌ه­ام‬
‫كه راحتي خود‌‌ را بر رضايت حق و راحتي ش��ما مقد‌‌م ند‌‌ارم‪.‬‬

‫خد‌‌اوند‌‌ا! تو مي­د‌‌اني كه ما س��ر س��ازش با كفر را ند‌‌اريم‪ .‬خد‌‌اوند‌‌ا! تو مي­د‌‌اني كه اس��تكبار و آمريكاي‬
‫جهان­خوار گل­هاي باغ رسالت تو را پرپر نمود‌‌ند‌‌‪ .‬خد‌‌اوند‌‌ا! د‌‌ر جهان ظلم و ستم و بيد‌‌اد‌‌‪ ،‬همه­ی تكيه­گاه ما‬
‫تويي و ما تنهاي تنهاييم و غير از تو كس��ي را نمي­شناس��يم و غير از تو نخواسته­ايم كه كسي را بشناسيم‪،‬‬
‫ما را ياري كن كه تو بهترين ياري­كنند‌‌گاني‪ .‬خد‌‌اوند‌‌ا! تلخي اين روزها را به شيريني فرج حضرت بقيه اهلل‬
‫‪ -‬ارواحنا لتراب مقد‌‌مه الفد‌‌ا ‪ -‬و رس��يد‌‌ن به خود‌‌ت جبران فرما‪.‬‬
 ‫من اكثر موفقيت­هاي روحانيت و‬ ‫فرزن��د‌‌ان انقالبي­ام! اي كس��اني كه لحظ��ه­اي حاضر‬
‫نفوذ آنان را د‌‌ر جوامع اسالمي‪،‬‬ ‫نيس��تيد‌‌ از غرور مقد‌‌س��تان د‌‌س��ت برد‌‌اريد‌‌! ش��ما بد‌‌انيد‌‌ كه‬
‫د‌‌ر ارزش عملي و زهد‌ آنان‬ ‫لحظه لحظه­ی عمر من د‌‌ر راه عش��ق مقد‌‌س خد‌‌مت به شما‬
‫يد‌‌انم و امروز هم اين ارزش‬ ‫م ­‬ ‫مي­گذرد‌‌‪ .‬مي­د‌‌انم كه به ش��ما س��خت می­گذرد‌‌‪ ،‬ولي مگر به‬
‫نه­تنها نبايد‌ به فراموشي سپرد‌‌ه‬ ‫پد‌‌ر پير شما س��خت نمي­گذرد‌‌؟ مي­د‌‌انم كه شهات شيرين­تر‬
‫شود‌ كه بايد‌ بيشتر از گذشته‬ ‫از عس��ل د‌‌ر پيش شماست‪ ،‬مگر براي اين خاد‌‌متان اين­گونه‬
‫به آن پرد‌‌اخت‪ .‬هيچ چيزي‬ ‫نيس��ت؟ ولي تحمل كنيد‌‌ كه خد‌‌ا با صابران اس��ت‪ ،‬بغض و‬
‫به زشتي د‌‌نياگرايي روحانيت‬ ‫كينه­ی انقالبي­تان را د‌‌ر سينه­ها نگه د‌‌اريد‌‌‪ ،‬با غضب و خشم‬
‫نيست‪ ،‬و هيچ وسيله­اي هم‬ ‫بر د‌‌ش��منانتان بنگريد‌‌ و بد‌‌انيد‌‌ كه پيروزي از آن شماست‪ .‬و‬
‫نمي­تواند‌ بد‌‌تر از د‌‌نياگرايي‪،‬‬ ‫تأكي��د‌‌ مي­كنم كه گم��ان نكنيد‌‌ كه من د‌‌ر جريان كار جنگ‬
‫روحانيت را آلود‌‌ه كند‌‌‪ ،‬چه‬
‫و مس��ئوالن آن نيستم‪ .‬مسئولين مورد‌‌ اعتماد‌‌ من مي­باشند‌‌‪،‬‬
‫بسا د‌‌وستان ناد‌‌ان يا د‌‌شمنان‬
‫آن­ها را از اين تصميمي كه گرفته­اند‌‌ شماتت نكنيد‌‌ كه براي‬
‫د‌‌انا بخواهند‌ با د‌‌لسوزي­هاي‬
‫آنان نيز چنين پيش��نهاد‌‌ي س��خت و ناگوار بود‌‌ه اس��ت‪ ،‬كه‬
‫بي­مورد‌ مسير زهد‌‌گرايي آنان‬
‫انش��اءاهلل خد‌‌اوند‌‌ هم��ه­ی ما را موفق ب��ه خد‌‌مت و رضايت‬
‫را منحرف سازند‌ و گروهي نيز‬
‫خ��ودفرماي��د‌‌‪.‬‬
‫‌‌‬
‫مغرضانه يا ناآگاهانه روحانيت‬
‫را به طرفد‌‌اري از سرماي ­هد‌‌اري‬
‫‪29‬‬ ‫من د‌‌ر اين­جا به جوانان عزيز كشورمان‪ ،‬به اين سرمايه­‬
‫و سرماي ­هد‌‌اران متهم نمايند‌‌‪.‬‬
‫ه��ا و ذخيره­ه��اي عظيم اله��ي و به اين گل­ه��اي معطر و‬
‫د‌‌ر اين شرايط حساس و‬
‫نوش��كفته­ی جهان اسالم س��فارش مي­كنم كه قد‌‌ر و قيمت‬
‫سرنوشت­سازي كه روحانيت د‌‌ر‬
‫لحظات ش��يرين زند‌‌گي خود‌‌ را بد‌‌انيد‌‌ و خود‌‌تان را براي يك‬
‫مصد‌‌ر امور كشور است و خطر‬
‫مبارزه­ی علم��ي و عملي بزرگ تا رس��يد‌‌ن به اهد‌‌اف عالي‬
‫سوءاستفاد‌ه­ی د‌‌يگران از منزلت‬
‫روحانيون متصور است‪ ،‬بايد‌ به‬ ‫انقالب اس�لامي آم��اد‌‌ه كنيد‌‌‪ .‬و من به همه­ی مس��ئولين و‬
‫شد‌‌ت مواظب حركات خود‌ بود‌‬ ‫د‌‌س��ت­اند‌‌ركاران س��فارش مي­كنم كه به هر ش��كل ممكن‬
‫وس��ايل ارتقای اخالقي و اعتقاد‌‌ي و علمي و هنري جوانان‬
‫را فراهم س��ازيد‌‌ و آنان را تا مرز رس��يد‌‌ن به بهترين ارزش­ها و نوآوري­ها همراهي كنيد‌‌ و روح استقالل و‬
‫خود‌‌كفايي را د‌‌ر آنان زند‌‌ه نگه د‌‌اريد‌‌‪ .‬مباد‌‌ا اس��اتيد‌‌ و معلميني به وس��يله معاش��رت­ها و مسافرت به جهان‬
‫به اصطالح متمد‌‌ن‪ ،‬جوانان ما را كه تازه از اس��ارت و اس��تعمار رهيد‌‌ه­اند‌‌‪ ،‬تحقير و سرزنش نمايند‌‌ و خد‌‌اي‬
‫ناكرد‌‌ه از پيش��رفت و اس��تعد‌‌اد‌‌ خارجي­ها بت بتراش��ند‌‌ و روحيه­ی پيروي و تقليد‌‌ و گد‌‌اصفتي را د‌‌ر ضمير‬
‫جوانان تزريق نمايند‌‌‪ .‬و به جاي اين كه گفته شود‌‌ كه د‌‌يگران كجا رفتند‌‌ و ما كجا هستيم‪ ،‬به هويت انساني‬
‫خود‌‌ توجه كنند‌‌ و روح توانايي و راه و رس��م اس��تقالل را زند‌‌ه نگه د‌‌ارند‌‌‪ .‬ما د‌‌ر ش��رايط جنگ و محاصره‬
‫توانس��ته­ايم آن همه هنرآفريني و اختراعات و پيش��رفت­ها د‌‌اشته باش��يم‪ ،‬انشاءاهلل د‌‌ر شرايط بهتر زمينه­ی‬
‫كافي براي رش��د‌‌ اس��تعد‌‌اد‌‌ و تحقيقات را د‌‌ر همه امور فراهم مي­س��ازيم‪ .‬مبارزه علمي براي جوانان‪ ،‬زند‌‌ه‬
‫كرد‌‌ن روح جس��تجو و كش��ف واقعيت­ها و حقيقت­هاست‪ ،‬و اما مبارزه­ی علمي آنان د‌‌ر بهترين صحنه­هاي‬
‫زند‌‌گي و جهاد‌‌ و ش��هاد‌‌ت ش��كل گرفته اس��ت‪.‬‬

‫و نكته د‌‌يگري كه از باب نهايت اراد‌‌ت و عالقه­ام به جوانان عرض مي­كنم‪ ،‬اين اس��ت كه د‌‌ر مس��ير‬
‫ارزش­ها و معنويات از وجود‌‌ روحانيت و علماي متعهد‌‌ اسالم استفاد‌‌ه كنيد‌‌ و هيچ­گاه و تحت هيچ شرايطي‬
‫خ��ود‌‌ را بي­ني��از از هد‌‌ايت و همكاري آن��ان ند‌‌انيد‌‌‪ .‬روحانيون مبارز و متعهد‌‌ به اس�لام د‌‌ر طول تاريخ و د‌‌ر‬
‫س��خت­ترين ش��رايط همواره با د‌‌لي پر از اميد‌‌ و قلبي سرشار از عشق و محبت به تعليم و تربيت و هد‌‌ايت‬
‫نس��ل­ها همت گماشته­اند‌‌ و هميشه پيش��تاز و سپر بالي مرد‌‌م بود‌‌ه­اند‌‌‪ .‬بر باالي د‌‌ار رفته­اند‌‌ و محروميت­ها‬
‫چشيد‌‌ه­اند‌‌‪ ،‬زند‌‌ان­ها رفته اند‌‌ و اسارت­ها و تبعيد‌‌ها د‌‌يد‌‌ه­اند‌‌ و باالتر از همه آماج طعن­ها و تهمت­ها بود‌‌ه­اند‌‌‪،‬‬
‫و د‌‌ر ش��رايطي كه بس��ياري از روشنفكران د‌‌ر مبارزه با طاغوت به يأس و نااميد‌‌ي رسيد‌‌ه بود‌‌ند‌‌‪ ،‬روح اميد‌‌ و‬
‫حيات را به مرد‌‌م برگرد‌‌اند‌‌ند‌‌ و از حيثيت و اعتبار واقعي مرد‌‌م د‌‌فاع نمود‌‌ه­اند‌‌‪ .‬و هم اكنون نيز د‌‌ر هر سنگري‬
‫از خط��وط مق��د‌‌م جبهه گرفته تا مواض��ع د‌‌يگر د‌‌ر كنار مرد‌‌مند‌‌‪ ،‬و د‌‌ر هر حاد‌‌ث��ه­ی غمبار و مصيبت­آفريني‬
‫ش��هد‌‌اي بزرگواري را تقد‌‌يم نمود‌‌ه­اند‌‌‪.‬‬

‫د‌‌ر هيچ كشور و انقالبي جز انقالب بعثت و رسالت و زند‌‌گي ائمه­ی هد‌‌ي ‪ -‬عليهم السالم ‪ -‬و انقالب‬
‫اسالمي ايران سراغ ند‌‌اريم كه رهبران انقالب آن قد‌‌ر آماج حمالت وكينه­ها گرد‌‌ند‌‌‪ ،‬و اين به خاطر صد‌‌اقت‬
‫و امانتد‌‌اري­اي اس��ت كه د‌‌ر وجود‌‌ علماي متعهد‌‌ اس�لام متبلور اس��ت‪ .‬مس��ئوليت­پذيري د‌‌ر كشوري كه با‬
‫‪30‬‬
‫محاصره­ها و مش��كالت اقتصاد‌‌ي و سياس��ي و نظامي مواجه است كار مشكلي است‪ .‬البته روحانيون متعهد‌‌‬
‫كش��ور ما بايد‌‌ خود‌‌ش��ان را براي فد‌‌اكاري­هاي بيش��تر آماد‌‌ه كنند‌‌ و د‌‌ر مواقع لزوم و ضرورت از آبرو و اعتبار‬
‫خود براي حفظ آبروي اسالم و خد‌‌مت به محرومان و پابرهنگان استفاد‌‌ه كنند‌‌‪ ،‬و جاي بسي سپاس و امتنان‬ ‫‌‌‬
‫اس��ت كه ملت رش��يد‌‌ و د‌‌الور ايران قد‌‌ر خاد‌‌مان واقعي خود‌‌ را مي­شناس��د‌‌ و فلسفه­ی عشق و اراد‌‌ت خود‌‌ را‬
‫به اين نهاد‌‌ مقد‌‌س د‌‌ر يك كلمه خالصه مي­كند‌‌‪ .‬علما و روحانيون متعهد‌‌ اسالم هرگز به آرمان و اصالت و‬
‫عقيد‌‌ه و هد‌‌ف اس�لامي ملت خيانت نكرد‌‌ه و نمي­كنند‌‌‪ ،‬البته تذكر اين نكته الزم اس��ت كهد‌‌ر تمام نوشته­ها‬
‫و صحبت­ه��ا ه��ر وقت نام روحانيت را به ميان آورد‌‌ه­ام و از آن��ان قد‌‌رد‌‌اني نمود‌‌ه­ام‪ ،‬مقصود‌‌م علماي پاك و‬
‫متعهد‌‌ و مبارز است‪ ،‬كه د‌‌ر هر قشري ناپاك و غير متعهد‌‌ وجود‌‌ د‌‌ارد‌‌ و روحانيون وابسته ضررشان از هر فرد‌‌‬
‫ناپاك د‌‌يگر بيش��تر اس��ت‪ ،‬و هميشه اين د‌‌سته از روحانيون مورد‌‌ لعن و نفرين خد‌‌ا و رسول و مرد‌‌م بود‌‌ه­اند‌‌ و‬
‫مقدس­مآب و د‌‌ين­فروش زد‌‌ه­اند‌‌ و مي­زنند‌‌ و روحانيون‬ ‫ضربات اصلي را به اين انقالب‪ ،‬روحانيون وابس��ته و ‌‌‬
‫متعهد‌‌ ما همواره از اين بي­فرهنگ­ها متنفر و گريزان بود‌‌ه­اند‌‌‪.‬‬

‫من به صراحت مي­گويم ملي­گراها اگر بود‌‌ند‌‌ به راحتي د‌‌ر مش��كالت و سختي­ها و تنگناها د‌‌ست ذلت‬
‫و س��ازش به طرف د‌‌ش��منان د‌‌راز مي­كرد‌‌ند‌‌‪ .‬و براي اين كه خود‌‌ را از فشارهاي روزمره­ی سياسي برهانند‌‌‪،‬‬
‫ميهني‬
‫ِ‬ ‫هم��ه­ی كاس��ه­هاي صبر و مقاومت را يك­جا مي­شكس��تند‌‌ و به همه­­ی ميثاق­ه��ا و تعهد‌‌ات ملي و‬
‫اد‌‌عايي خود‌‌ پشت پا مي­زد‌‌ند‌‌‪ .‬كسي تصور نكند‌‌ كه ما راه سازش با جهان­خواران را نمي­د‌‌انيم‪ ،‬ولي هيهات‬
 ‫كه خاد‌‌مان اسالم به ملت خود‌‌ خيانت كنند‌‌! البته ما مطمئنيم كه د‌‌ر همين شرايط نيز آن­ها كه با روحانيت‬
‫اصيل كينه­ی د‌‌يرينه د‌‌ارند‌‌ و عقد‌‌ه­ها و حس��اد‌‌ت­هاي خود‌‌ را نمي­توانند‌‌ پنهان س��ازند‌‌‪ ،‬آنان را به باد‌‌ ناس��زا‬
‫گيرند‌‌‪ .‬ولي د‌‌ر هر حال آن چيزي كه د‌‌ر سرنوش��ت روحانيت واقعي نيس��ت‪ ،‬سازش و تسليم شد‌‌ن د‌‌ر برابر‬
‫كفر و شرك است كه اگر بند‌‌بند‌‌ استخوان­هايمان را جد‌‌ا سازند‌‌‪ ،‬اگر سرمان را باالي د‌‌ار برند‌‌‪ ،‬اگر زند‌‌ه زند‌‌ه‬
‫د‌‌ر ش��عله­هاي آتش��مان بسوزانند‌‌‪ ،‬اگر زن و فرزند‌‌ان و هستي­مان را د‌‌ر جلوي د‌‌يد‌‌گانمان به اسارت و غارت‬
‫برند‌‌‪ ،‬هرگز امان­نامه­ی كفر و ش��رك را امضا نمي­كنيم‪.‬‬

‫علما و روحانيون انش��اءاهلل به همه­ی ابعاد‌‌ و جوانب مس��ئوليت خود‌‌ آشنا هس��تند‌‌‪ ،‬ولي از باب تذكر و‬
‫تأكيد‌‌ عرض مي­كنم امروز كه بس��ياري از جوانان و اند‌‌يشمند‌‌ان د‌‌ر فضاي آزاد‌‌ كشور اسالمي­مان احساس‬
‫مي­كنند‌‌ كه مي­توانند‌‌ اند‌‌يشه­هاي خود‌‌ را د‌‌ر موضوعات و مسائل مختلف اسالمي بيان د‌‌ارند‌‌‪ ،‬با روي گشاد‌‌ه‬
‫و آغوش باز حرف­هاي آنان را بش��نوند‌‌‪ ،‬و اگر بيراهه مي­روند‌‌ با بياني آكند‌‌ه از محبت و د‌‌وس��تي‪ ،‬راه راست‬
‫اس�لامي را نش��ان آن­ها د‌‌هيد‌‌‪ .‬و بايد‌‌ به اين نكته توجه كنيد‌‌ كه نمي­ش��ود‌‌ عواطف و احساسات معنوي و‬
‫عرفاني آنان را ناد‌‌يد‌‌ه گرفت و فوراً انگ التقاط و انحراف بر نوشته­هاشان زد‌‌ و همه را يكباره به واد‌‌ي ترد‌‌يد‌‌‬
‫و ش��ك اند‌‌اخت‪ .‬اين­ها كه امروز اين گونه مس��ائل را عنوان مي­كنند‌‌‪ ،‬مسلم ًا د‌‌لشان براي اسالم و هد‌‌ايت‬
‫مس��لمانان مي­طپد‌‌ و اال د‌‌اعيه ند‌‌ارند‌‌ كه خود‌‌ را با طرح اين مس��ائل به د‌‌رد‌‌سر بيند‌‌ازند‌‌‪ .‬اين­ها معتقد‌‌ند‌‌ كه‬
‫مواضع اسالم د‌‌ر موارد‌‌ گوناگون همان‬
‫‪31‬‬ ‫گونه­اي است كه خود‌‌ فكر مي­كنند‌‌‪،‬‬
‫به جاي پرخاش و كنار زد‌‌ن آن­ها با‬
‫پد‌‌ري و الفت با آن��ان برخورد‌‌ كنيد‌‌‪.‬‬
‫اگر قبول هم نكرد‌‌ند‌‌ مأيوس نشويد‌‌‪،‬‬
‫د‌‌ر غي��ر اين صورت خد‌‌اي ناكرد‌‌ه به‬
‫د‌‌ام ليبرال­ها و ملي­گراها و يا چپ و‬
‫منافقين مي­افتند‌‌ و گناه اين كمتر از‬
‫التقاط نيس��ت‪ .‬وقتي ما مي­توانيم به‬
‫آيند‌‌ه­ی كش��ور و آيند‌‌ه­سازان اميد‌‌وار‬
‫شويم كه به آنان د‌‌ر مسائل گوناگون‬
‫بها د‌‌هيم و از اش��تباهات و خطاهاي‬
‫كوچ��ك آنان بگذري��م و به همه­ی‬
‫شيوه­ها و اصولي كه منتهي به تعليم‬
‫و تربيت صحيح آنان مي­شود‌‌‪ ،‬احاطه‬
‫د‌‌اشته باش��يم‪ .‬فرهنگ د‌‌انشگاه­ها و‬
‫مراكز غيرحوزه­اي به صورتي اس��ت‬
‫ك��ه با تجربه و لمس واقعيت­ها بيش��تر عاد‌‌ت كرد‌‌ه اس��ت تا فرهنگ نظري و فلس��في‪ ،‬بايد‌‌ با تلفيق اين‬
‫د‌‌و فرهنگ و كم كرد‌‌ن فاصله­ها‪ ،‬حوزه و د‌‌انش��گاه د‌‌ر هم ذوب ش��وند‌‌ تا ميد‌‌ان براي گس��ترش و بس��ط‬
‫معارف اس�لام وسيع­تر گرد‌‌د‌‌‪ .‬نكته­ی د‌‌يگر اين كه من اكثر موفقيت­هاي روحانيت و نفوذ آنان را د‌‌ر جوامع‬
‫اس�لامي‪ ،‬د‌‌ر ارزش عملي و زهد‌‌ آنان مي­د‌‌انم و امروز هم اين ارزش نه­تنها نبايد‌‌ به فراموش��ي سپرد‌‌ه شود‌‌‬
‫كه بايد‌‌ بيش��تر از گذش��ته به آن پرد‌‌اخت‪ .‬هيچ چيزي به زشتي د‌‌نياگرايي روحانيت نيست‪ ،‬و هيچ وسيله­اي‬
‫هم نمي­تواند‌‌ بد‌‌تر از د‌‌نياگرايي‪ ،‬روحانيت را آلود‌‌ه كند‌‌‪ ،‬چه بس��ا د‌‌وس��تان ناد‌‌ان يا د‌‌ش��منان د‌‌انا بخواهند‌‌ با‬
‫د‌‌لس��وزي­هاي بي­مورد‌‌ مسير زهد‌‌گرايي آنان را منحرف سازند‌‌ و گروهي نيز مغرضانه يا ناآگاهانه روحانيت‬
‫را به طرفد‌‌اري از س��رمايه­د‌‌اري و س��رمايه­د‌‌اران متهم نمايند‌‌‪ .‬د‌‌ر اين شرايط حساس و سرنوشت­سازي كه‬
‫روحانيت د‌‌ر مصد‌‌ر امور كشور است و خطر سوءاستفاد‌‌ه­ی د‌‌يگران از منزلت روحانيون متصور است‪ ،‬بايد‌‌ به‬
‫شد‌‌ت مواظب حركات خود‌‌ بود‌‌‪ ،‬چه بسا افراد‌‌ي از سازمان­ها و انجمن­ها و تشكيالت سياسي و غير آن­ها با‬
‫ظاهري صد‌‌ د‌‌ر صد‌‌ اسالمي بخواهند‌‌ به حيثيت و اعتبار آنان لطمه وارد‌‌ سازند‌‌ و حتي عالوه بر تأمين منافع‬
‫خود‌‌ روحانيت را رو د‌‌ر روي يكد‌‌يگر قرار د‌‌هند‌‌‪ .‬البته آن چيزي كه روحانيون هرگز نبايد‌‌ از آن عد‌‌ول كنند‌‌‬
‫و نبايد‌‌ با تبليغات د‌‌يگران از ميد‌‌ان به د‌‌ر روند‌‌‪ ،‬حمايت از محرومين و پابرهنه­هاس��ت‪ ،‬چرا كه هر كس��ي از‬
‫آن عد‌‌ول كند‌‌ از عد‌‌الت­اجتماعي اس�لام عد‌‌ول كرد‌‌ه اس��ت‪ .‬ما بايد‌‌ تحت هر شرايطي خود‌‌ را عهد‌‌ه­د‌‌ار اين‬
‫مس��ئوليت بزرگ بد‌‌انيم و د‌‌ر تحقق آن اگر كوتاهي بنماييم‪ ،‬خيانت به اس�لام و مس��لمين كرد‌‌ه­ايم‪.‬‬

‫د‌‌ر خاتمه از پيش��گاه مقد‌‌س پرورد‌‌گار كه الطاف بيكران خود‌‌ را بر اين ملت ارزاني د‌‌اش��ته است تشكر‬
‫‪32‬‬
‫و قد‌‌رد‌‌ان��ي مي­كن��م و از محضر مقد‌‌س بقيه­اهلل ‪ -‬ارواحنا فد‌‌اه ‪ -‬عاجزانه مي­خواهيم كه ما را د‌‌ر مس��ير و‬
‫‌‌دورهب��ريفرماي��د‌‌‪.‬‬
‫هد‌‌فم��انم��د‌‌‬

‫خد‌‌اوند‌‌ متعال به خانواد‌‌ه­هاي ش��هد‌‌ا صبر و اجر و به مجروحين و معلولين ش��فا عنايت فرمايد‌‌ و اسرا و‬
‫مفقود‌‌ين را به وطن خويش بازگرد‌‌اند‌‌‪ .‬خد‌‌اوند‌‌ا! از تو مي­خواهيم آنچه مصلحت اس�لام و مس��لمين است را‬
‫قري��بمجي��ب‪.‬‬‫ب��رايم��امق��د‌‌رفرماي��ي‪.‬ان��ك ٌ‬

‫والسلام عليكم و رحمة‌اهلل و بركاته‬

‫روح اهلل الموس�وي الخميني‬

‫‪1367/4/29‬‬