Professional Documents
Culture Documents
Htu 223-Tamadun Dan Perspektif
Htu 223-Tamadun Dan Perspektif
Htu 223-Tamadun Dan Perspektif
(TITAS)
Sidang Akademik 2007/08
Disediakan oleh:
ABU RAMADHAN
Hj. Ellias bin Hj. Zakaria
Pensyarah
Pusat Pengajian Ilmu Kemanusiaan
Universiti Sains Malaysia
TAMADUN ISLAM: Istilah dan Definisi
1. Terdapat 4 istilah:
Hadharah
Umran
Thaqafah
Tamaddun
Pengertian subjektif:
Menggambarkan suatu perubahan, perkembangan
dan peningkatan kehidupan kepada taraf yang
lebih tinggi, maju dan makmur.
Istilah HADHARAH ISLAM atau TAMADUN ISLAM:
Pandangan dari ILMUAN
IBNU KHALDUN
Tahap kemuncak pembangunan yang bercirikan
peningkatan kemewahan, keindahan suasana dan minat
atau pencapaian dalam bidang industri yang meningkatkan
kualiti kehidupan.
SAYYID QUTB
Tamadun Islam ialah segala bentuk pencapaian kemajuan
yang dihasilkan oleh sekumpulan masyarakat dalam bidang
sosial, pemerintahan, kebudayaan, ekonomi dan ilmu
pengetahuan yang berasaskan nilai-nilai ajaran Islam.
S. KHUDA BUKHSY
Kehidupan yang serba maju (civilized) yang membentuk
kehidupan di kawasan perbandaran atau kota-kota.
UMAR AUDAH AL-KHATIB
Tamadun/Hadharah adalah Himpunan pencapaian ilmu
pengetahuan, Syariat, peraturan tradisi dan akhlak
(moral dan etika) yang telah membina perubahan
pemikiran, ekonomi, politik, sosial, kebudayaandan
seluruh bidang kehidupan.
o al-Din:
Sistem kehidupan atau cara hidup yang bersumberkan WAHYU
(Revealation)- iaitu Panduan Kehidupan yang diturunkan atau
dibawa oleh Rasulullah (Muhammad) dari ALLAH, yang terkandung di
dalam al-Quran dan dijelaskan pula oleh al-Hadith/Sunnah
(Amalan/Praktikal dari Rasulullah)
o Islam sebagai al-Din:
Berpaksi kepada sistem Ibadah (hubungan
secara langsung antara manusia dengan ALLAH)
iaitu, cara penyembahan, ketaatan, kepatuhan
dan kesetiaan terhadap seluruh ajaran Islam
Prinsip kepercayaan
Prinsip kehormatan
Prinsip kemuliaan
Prinsip keadilan
Prinsip kesejahteraan
Prinsip kebebasan
Prinsip keilmuan
Sasaran/matlamat Sistem Hidup Islam (al-Din)
adalah bahawa semua manusia sentiasa
terjamin hak-hak kehidupan dan setiap manusia
mendapat peluang kehidupan berdasarkan
keperluan dan keupayaan sendiri
AQIDAH
(Tauhid/Keimanan)
Sumber
Manusia
Sumber WAHYU
(al-Quran/Sunnah)
AKHLAK
TERAS TAMADDUN
SYARIAT
ISLAM Syariat
Nilai Susila Diri
Sumber Ilmu
Kebendaan
IBADAH
Pengabdian
Penyembahan
Tamaddun Islam: Pembentuk-pembentuk Asas
Manusia
Aqidah
Teknologi Tauhid Wahyu
(ALLAH)
Pemilik
Pencipta
Penguasa Segala
Makhluk
TAMADDUN
MANUSIA
Penilai
Pengadil
Manusia dan Alam;
Tunduk kepada ALLAH yang MAHA Agung
Tauhid sebagai Identiti dan Intisari Tamaddun
Islam mempunyai unsur-unsur Asas:
1.Kesatuan
Tauhid menjadi faktor central (pusat) yang
menghubungkan pelbagai unsur kehidupan
kepada satu struktur sistem yang bersatu.
Manusia, budaya, bahasa, kepercayaan,
semuanya bersatu membentuk satu
kesatuan melalui prinsip Tuhan yang Esa
dan Mutlak iaitu ALLAH. Alam bukan
manusia juga tunduk kepada Hukum dan
peraturan yang berasaskan Tauhid.
2. Rasionalisme
Kuasa mutlak Allah ke atas semua
kejadian adalah suatu yang rasional.
Kewujudan Allah boleh dibuktikan
melalui kajian tanda kebesaranNya.
Kuasa Allah, bersifat Mutlak, melakukan
dan menciptakan sesuatu tanpa proses
atau bahan.
Kemutlakan Allah dalam Tauhid,
menyebabkan Islam ciptaan Allah
mengandungi ajaran yang sempurna
melambangkan kesempurnaan ZatNya.
3.Toleransi
Tanda Bukti
Kebesaran Allah
Faktor
Keseimbangan
Daerah Operasi
ALAM Punca/Sumber
Manusia
ILMU
Bergerak Dalam
Sistem dan
Tindak Balas
Sendiri Pembekal Keperluan
Manusia
Worldview – Pandangan Hidup Islam
1. Kehidupan berpaksi kepada Tauhid, iaitu mengiktiraf
bahawa Tuhan Yang Esa ialah ALLAH yang berkuasa
mencipta dan menentukan segalanya. Dialah Zat yang
abadi dan Yang Maha Tinggi
c)Kepelbagaian Bentuk
Bahasa
Rupa
Bangsa
Resam/Budaya
9. Adalah: Keadilan/Kesaksamaan
Ciri ini menjadi dasar utama pengurusan
dan pentadbiran sistem hidup yang
mulia.
ABU RAMADHAN
Dalam kehidupan : ilmu boleh diterokai melalui dua sumber utama iaitu:
iii) Kombinasi dua sumber di atas membentuk ILMU yang boleh meningkat darjat
keilmuan dan darjat kemuliaan manusia di samping mengukuhkan keyakinan
terhadap kebesaran kekayaan dan keagungan Allah.
3. Klasifikasi Ilmu
Menurut Dr. Yusuf al-Qardawi, ILMU dibahagikan kepada:
a) Berasaskan konsep Rabbaniah (ketuhanan).
Ilmu ini merupakan TERAS kepada segala ilmu. Bidang-
bidangnya Akidah (keimanan) dan ibadah. Ilmu ini
membentuk kepercayaan, keyakinan, kepatuhan dan
ketaatan manusia kepada Allah.
b) Berasaskan konsep kemuliaan dan kehormatan
manusia.
Ilmu ini menghuraikan falsafah kejadian manusia, nilai-
nilai yang memuliakan manusia, atau sifat-sifat yang
menjatuhkan kemuliaan dan kehormatan manusia. Ilmu
disebut ILMU al-AKHLAQ. Ilmu ini bermatlamat
membentuk manusia memiliki keperibadian yang unggul
sebagai asas utama pembangunan modal insan.
• Berasaskan konsep Amalan / Pelaksanaan
Kehidupan.
Ilmu ini membina kemudahan kehidupan dan
memenuhi keperluan kehidupan. Ilmu ini menjelaskan
kaedah atau cara, peraturan / undang-undang,
perhubungan sesama manusia dalam semua aspek
kehidupan. Ilmu ini disebut sebagai ilmu syariat dan
ilmu muamalat, ilmu minakahat dan ilmu masyarakat.
d) Berasaskan konsep Sains dan Teknologi
(Kemahiran)
Ilmu ini diterokai oleh akal manusia. Ia bersumberkan
kekuatan intektual pada manusia. Ilmu ini berkembang
selari dengan perkembangan penerokaan ilmu melalui
R&D&I. penyelidikan, pembangunan dan inovasi.
ILMU SAINS
&
TEKNOLOGI
ILMU
ILM
LAK
AH
ILMU SYARIAT
U IB
IBAD
Muamalat,
AKH
AKH
Munakahat
ADA
ILMU
LAK
ILMU
Jinayat
H
Daulah
Kesepaduan antara ilmu ini menjadi asas kepada manusia untuk mencapai al-FALAH iaitu
KEJAYAAN di dunia dalam semua bidang dan kebahagiaan akhirat.
5. Ciri-ciri utama ILMU dalam Islam:
i. Ketuhanan (Rabbani)
iv. Penterjemahan
SAMBUNGAN
• Kitab al-Rahimah.
• Kitab al-Tajmik.
SAMBUNGAN
• Buku ini menjadi karya agung dalam bidang kimia dan
diterjemahkan ke bahasa Asing dan digunakan di barat
hingga abad ke 18.
a) Konsep Ketuhanan