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Filosofía III
Tanatología
Profesor: David Axel Rubalcaba
Integrantes:
Huerta Valadez Christian Manuel
Rico palacios citlalli Guadalupe
Rodríguez Díaz paulina jazmin
INDICE
Introducción…………………………………………………………1
Antecedentes……………………………………………………….2
¿Qué es tanatologia?..................................................................3
Ramas de la Tanatología………………………………………….5
-tanatosemiologia
-tanatodiagnostico
-tanatocronologia
-tanatoconservacion
-cronotanatodiagnostico
-tanatopsia
Etapas del enfermo…………………………………………….......6
-resiliencia
Asociación mexicana de tanatologia……………………………...7
Objetivos de la tanatologia………………………………………...9
Especialista explica la ciencia medica………………………......10
El Arte en la atención tanatologica del niño hospitalizado……..12
-¿Como brindar acompañamiento?................................14
-Contenidos y temáticas……..………………………......15
-¿Qué actividades realizar?............................................16.
-¿Como diseñar actividades?.........................................16
-Uso de materiales…………………………………..……18
-Normas hospitalarias…………………………….………19
-Conclusiones………………………………….…..……...20
Bioética y tanatologia…………………………………..………….21
Como ayudar al enfermo……………………………………….....22
Tanatologia y sus relaciones multidisciplinarias……………..….23
Cambios después de la muerte………………………………..…24
Tanatolegislacion…………………………………………………..25
Bibliografías………………………………………………………...27
Opiniones personales……………………………………………..29
INTRODUCCION
El termino tanatologia fue acuñado por el medico Ruso Elías Metchnikoff (premio
nobel de medicina) proviene de thanatos, rey de la muerte e hijo de Nyra (diosa de
la noche).
Para los aztecas era el fin del ciclo de la vida, y cuando alguien se moría era
envuelto con telas y se le rodeada de ofrendas; se le colocaba un piedra de jade
en la boca que simbolizaba su corazón, se mataba a un perro para que lo
acompañara por MICTLANTECUHTLUI, señor de los muertos y por su esposa
MICTLANCIHUATL, a cuyo lugar llegaba las almas de los difuntos después de un
largo y difícil camino.
"Una Persona que padece una enfermedad por la que posiblemente vaya a morir
en un tiempo relativamente corto y que conoce su diagnóstico". Hacemos hincapié
en las palabras: Persona (ver al paciente como lo que es: Persona Humana),
Posiblemente (ni siquiera probablemente), Tiempo relativamente corto (bajo el
punto de vista del enfermo ó su familia), Conoce el diagnóstico (si es una
enfermedad que enfrenta al paciente a su propia muerte, cambia la vida del
paciente, al menos en cuanto a sus emociones y en cuanto a su visión de la vida,
a partir del momento mismo de conocer el diagnóstico médico).
Bonnet lo define como “La disciplina que estudia las modificaciones del organismo
humano a partir del momento mismo de haberse producido la muerte”.
4.- Depresión
Presencia de tristeza real, enorme y profunda (mucho llanto)
Resiliencia
Todos los seres humanos tenemos el derecho de morir dignamente, con el menor
sufrimiento posible y la mejor atención, sin que se corte prematuramente la vida,
pero, también en algunos casos, sin que ésta se alargue innecesariamente.
Mejorar los índices de calidad de vida es una aspiración de todas las sociedades y
su búsqueda una obligación de los estados. En ese sentido, recientemente se
publicó una investigación llevada a cabo por Economista Intelligence Unit (EIU) en
40 países de mediano y alto desarrollo, en donde se estableció un "índice de
calidad de muerte", que clasifica a los países estudiados de acuerdo a su
provisión de cuidados paliativos, acceso a tratamientos analgésicos, políticas y
fondos públicos para enfermos terminales, así como percepciones individuales y
comunitarias de la muerte.
Según el estudio, Inglaterra es el mejor país del mundo para morir, seguido por
Australia, Nueva Zelanda, Irlanda y Bélgica. Por el contrario, dentro de los países
analizados -sólo 40, de medianos y altos ingresos- los últimos lugares los ocupan
México, China, Brasil, Uganda e India. De América Latina, Brasil y México fueron
los únicos países que participaron en la investigación.
El informe destaca como el "asunto práctico más importante" para una adecuada
calidad de muerte, es el de mejorar la disponibilidad de fármacos analgésicos: los
opioides, como la morfina y sus equivalentes. Con estos productos se elimina, o al
menos se reduce, el dolor que muchos de los enfermos terminales padecen.
En nuestro país sería relativamente fácil disponer de morfina para los enfermos
terminales. México es un importante cultivador de adormidera y con ello productor
de goma de opio, la que constantemente es decomisada a narcotraficantes y en el
que, por la Ley de Salud, se permite su derivación hacia el sector salud. Las
principales objeciones al uso de la morfina como analgésico es la adicción que
puede causar, asunto sin importancia en el caso de enfermos terminales, y la
dificultad de su control. La totalidad de los decomisos de opiáceos que realizan las
autoridades de seguridad y de procuración de justicia debe ser utilizada por el
sector salud para combatir el dolor de los enfermos terminales, y así mejorar la
calidad de sus últimos días.
Sin duda, a todos nos gustaría que cuando llegue el momento de asumir la
muerte, ésta llegue a nosotros con el menor dolor y el menor sufrimiento posibles.
OBJETIVOS DE LA TANATOLOGIA:
El Sol de Tijuana
20 de mayo de 2010
Indicó que cuando un paciente recibe un diagnóstico del cual sabe se va a curar,
no padece implicaciones emocionales tan severas, a diferencia de alguien a quien
se le diagnostica cáncer, por ejemplo, cuya enfermedad tiene una implicación
psicológica que deriva en cambios emocionales, económicos y sociales.
Abundó que el duelo ante la pérdida de un ser querido se da por etapas: negación,
regateo, enojo, depresión y aceptación; explicó que el fenómeno adaptativo del
duelo fisiológico puede durar hasta dos años.
"Hay duelos que por sus características son más difíciles de asimilar, cuando hay
mutilación de la persona, cuando hay violación, suicidio, cuando se trata de un
menor...eso hace que el duelo sea más intenso, más difícil de sobrepasar",
comentó.
Agregó que el primer año de la muerte de un ser querido es un muy intenso para
la familia y personas allegadas dado que el ambiente es similar al momento en
que falleció la persona.
La atención arte terapéutica surge alrededor de los años 40, estudios en Europa,
Asia y América constatan su importancia en la atención psicoemocional, en la
actualidad, desde diversos espacios profesionales se muestra el valor que como
herramienta terapéutica representa el lenguaje artístico-lúdico, una vía para
enunciar lo que no se puede expresar a través de la palabra, la pedagogía,
psicología y arte han desarrollado diversas técnicas de intervención en el campo
de la salud mental, así, los conflictos emocionales, el desarrollo de habilidades
sociales, la discapacidad, el hacer frente a las experiencias dolorosas que
representan las pérdidas y enfermedades terminales, son atendidas por medios
terapéuticos no convencionales, donde el arte y el juego en un binomio indisoluble,
adquieren un carácter terapéutico, es decir, la búsqueda del crecimiento y
desarrollo para mejorar la calidad de vida, pues como afirma Abad (2006) el arte
enseña, el arte cura y el arte transforma.
El tanatólogo, que usa las técnicas arte terapéuticas, tiene como objetivo principal
acompañar al niño, ganarse su confianza y brindarle todo el confort posible para
invitarlo a descubrir y disfrutar el proceso artístico, para ello es fundamental que
establezca una relación cálida, sensible, afectiva, empática que permita al niño
sentirse motivado, aceptado, acompañado, considerado en los tiempos y modos
que requiere al interactuar.
Permitir a través de un abanico de opciones que el niño elija los materiales y las
actividades que desea realizar.
Estar atento a las formas usuales en las que el niño se comunica como: lenguaje
verbal, gestual corporal, lenguaje simbólico expresado a través de, juegos,
dibujos, canciones, bromas, chistes, etc.
Estar atento a todas las señales que ofrece el ambiente para cuidar en lo posible
la sobre estimulación, como ruido, música, sonido ambiental, exceso de lenguaje,
iluminación inadecuada, exceso de personas, que pueda generar bloqueo, temor,
rechazo y saturación en el niño.
Hacer uso del humor para activar la disponibilidad y acceso al acompañamiento.
Contenidos o temáticas
Todas las personas tienen la capacidad de acceso a los procesos artísticos, sin
embargo cuando utilizamos las artes en un contexto terapéutico es importante
conocer cómo hacerlo, aprendiendo la teoría y práctica de la técnica arte
terapéutica (musicoterapia, dramaterapia, risaterapia, danzaterapia, artereapia
visual bidimensional y tridimensional. Existen diversos niveles y formas de
intervención que inician generado en el acompañado un nivel de sensibilización
que da acceso al proceso creativo, y al despliegue de diversas formas de
simbolización donde aflora y se hace tangible el contacto con nuestras emociones.
El tanatólogo puede aprender este medio de intervención, el primer paso para
hacerlo comienza otorgándose la oportunidad de vivir y experimentar los procesos
creativos que ofrece el arte, quien trabaja a partir del arte y predica sus beneficios
sabe de ello por la riqueza que le ha otorgado a si mismo.
Atenten contra su integridad física y moral, o como el pedirle que se mueva, hable
o realice acciones que pongan en riesgo su estado de salud, que lo hagan sentir
vulnerable, ridiculizado o limitado.
Seguir al pie de la letra los cuidados de higiene establecidos por el hospital como
lavado de manos, uso de bata, tapa bocas, cofia y guantes para acercarse al
paciente.
Uso de materiales
Los materiales que utilizamos para generar procesos y contacto con la experiencia
artística en el niño son aquellos que cumplen las características para que el menor
pueda acceder a la experiencia sensorial: visual, hàtica, glòsica, auditiva,
kinestèsica y propioceptiva, que pueda percibir en forma activa o pasiva
dependiendo de las posibilidades que su enfermedad y que los cuidados médicos
le permitan realizar.
El uso de los materiales genera un desgaste natural, sin embargo nuestro deber
es cuidar del mantenimiento de la utilería y no llevar materiales rotos, en mal
estado y de mala calidad a los niños.
Normas Hospitalarias
El hospital es una institución sanitaria que para brindar la mejor atención a sus
pacientes y orientar la labor de quienes trabajan para ello, se rige por reglas en las
que es necesario tomar en cuenta las normas establecidas como lo son:
Reconocer como tanatólogo cuales son las actividades que me competen dentro
de la institución hospitalaria, no puedo adjudicarme acciones que le pertenecen a
otros especialistas, mi intención es colaborar con el equipo de salud para brindar
la mejor atención al niño enfermo Cuando trabajamos con los niños y sus familias
nos enteramos de muchas cosas que son de la familia o del personal de salud, la
prudencia y discreción serán determinantes en un manejo ético.
El tanatólogo requiere tener vocación para manifestar un saber ser y estar ético
frente al niño y su familia, que se hace evidente al tener, interés, empatía, respeto,
responsabilidad, sensibilidad, capacidad de escucha, calidez, capacidad para
comunicarse, comprensión, compromiso, confianza, congruencia, tolerancia,
humildad, humanidad, adaptabilidad, flexibilidad, apertura, aprecio, aceptación,
amistad, amor, sinceridad, fe, libertad, sabiduría, desarrollo personal y humano.
Conclusiones
Arte y juego son materia prima de las terapias lúdicas, son tierra fértil para el
tanatòlogo representan una vía de interacción para compartir significados y
establecer canales de comunicación, información y acompañamiento, recordando
que comunicar es integrar, hacer de lo individual y aislado común y colectivo.
El arte como terapia, es una disciplina que incluye una suma de saberes que se
desprenden del arte, psicología, pedagogía y humanidades. Saberes que se
conjugan para ofrecer diversas miradas para entender y atender la vulnerabilidad
humana. Las terapias de arte representan un amplio movimiento, tanto por sus
denominaciones, como por sus modelos teóricos, técnicos y prácticos. (Terapias
expresivas, terapias creativas, psicoterapia por el arte, arte-terapia, arte para la
salud, con orientación freudiana, humanista, cognitiva y desde luego, un amplio
grupo ecléctico)
Se afirma que la creación artística es liberadora, un medio de comunicación con
uno y con los otros, una forma de representar lo real, una realidad propia mediada
por un mundo externo que funge como soporte de la propia creación, de un
proceso dramático que nos re-crea, así, el arte es más que un proceso creador, es
una experiencia arbitrada entre el mundo interno y externo del individuo, un
espacio transicional de construcciones simbólicas.
Esta debe empezar a partir del momento mismo en el que el paciente o la familia
conocen el diagnostico y no esperar hasta que el enfermo este hospitalizado,
desahuciado o moribundo.
Las relaciones de la teratología con el equipo de salud, día a día tienden a ser
más cercanas y fluidas de lo que en un principio cabria suponer, debido a todo
paciente en un momento dado llegara a la muerte, trascendiendo los límites de la
ciencia médica, el tratamiento y expectativas de la medicina.
Rigor mortis.
Por lo regular el único interés práctico del rigor mortis es para determinar el tiempo
transcurrido después de la muerte.
En un ambiente promedio, el rigor se puede presentar en el transcurso de 1 a 4
horas en el rostro y en los miembros de 4 a 6 horas. La fuerza de la rigidez, que se
determina al flexionar cuidadosamente las articulaciones, puede incrementarse
hasta 6 a 8 horas. Entonces la situación se mantiene estática hasta que se inicia la
descomposición del tejido. La flacidez secundaria puede aparecer entre 24 a 52
horas. Hay que tomar en cuenta que los tiempos pueden exceder o disminuir
ampliamente, aunque las temperaturas no sean extremosas. El rigor no indica con
precisión el intervalo postmortem, y todo lo que realmente se puede suponer en
circunstancias promedio, es que si un cuerpo:
Artículo 318 La disposición de los órganos y tejidos con fines terapéuticos podrá
realizarse de cadáveres en los que se haya certificado la perdida de la vida en los
términos del artículo 317 o de aquellos en que se compruebe la persistencia por
seis horas de los signos que se refieren a las fracciones I, II, III y IV del mismo
artículo y además las siguientes circunstancias:
EDITORIAL: ASTREA
PAGS: 5-24
EDITORIAL: ASTREA
PAGS: 5-24
EDITORIAL: TRILLAS
PAGS. 75-80
PAGS: 5-24
PAGS: 17
EDITORIAL: UDEM
marcarmenmar@prodigy.net.mx
http://amtac-tanatologia.blogspot.com/
OPINIONES PERSONALES DEL EQUIPO
Citlalli Rico
Este tema es muy interesante lastima que mucha gente desconoce el significado
de ella, incluyendome, pues cuando me asignaon este tema de investigacion no
tenia ni la mas minima idea de lo que trataba.
Paulina Rodriguez
Cristian Huerta