paulo freire uma educacao para : | a, liberdade _ textos marginais ‘ porto /1974Tradupfo de: José Reis © Pétima Silva izcitos reservados para esta edigio por Antinio brew DADOS BIOGRAFICOS Paulo Freire nasceu em 1920 na cidade de Recife, Brasil. Em 1947 comecou a traba- thar com adultos analfabetos, no Nordeste Brasileiro e, gradualmente, desenvolveu um método de trabalho a que foi associada a palavra «conscientizagon. Até 1964 foi Pro- fessor de Historia e Filosofia da Educacic, na Universidade do Recife e nos anos ses- sonta ligou-se a um movimento de educacio popular, que se desenvolveu junto da massa analfabeta. A partir de 1962 comegam a realizar-se experiéncias com base no seu método, e 0 movimento sob o patrocinio do governo federal estendeu-se de tal modo que em 1963-64 havio em todos os Estados Brasileiros cursos de coordenadores @ foi es- tabelecido um plano para a formagéo de 2.000 circulos culturais, de modo a serem abrangidos 2.000.000 de anelfabetos. Depois do golpe de Estado de 1964, Frei- re foi preso por a «nova ordem» considerar ‘© seu método de educagdo subversivo. Rea- parece de novo no exilio, no Chile, onde © seu método 6 aplicado ¢ onde a Escola Superior de Ciéncias Politicas realiza semi- nérios sobre o.seu trabalho. Em 1969-70 foi professor convidado do Centro de Desen- volvimento e Mudanca Social de Harvard. Em 1970,, aceitou o lugar de consultor especial, 5fo Gabinete ae Educagio do Conseiho Mun- dial das Igrejas, em Genebra. © Professor Freire & casado e’tem cinco_ filhos. Os seus trabalhos escritos incluem um conjunto de livros e artigos em Portu- gués, Francés, Espanhol e AlemZo de que se encontra nota no fim desta antologia. oN PAPEL DA EDUCACAO NA HUMANIZACAO (') Nao se pode encarar a educacio a néo ser como um quefazer humano. Quefazer, portanto, que ocorre no tempo 2 no espago, ‘entre os homens, uns com os outros. Disso resulta que a consideragio. acerca da educagio como um fenémeno humano nos envia a uma anélise, ainde que suméria, do homem. © que 6 0 homem, qual a sua posicio no mundo — sao perguntas que temos de fazer Ro momento mesmo em que nos preocupa- mos com educagéo. Se essa preocupacéo, implica nas referidas indagacoes (preo- cupagées também, no fundo), a resposta que a ela dermos encaminharé a educagSo para uma finalidade humanista ou nao. Nao pode existir uma teoria pedagégica, ‘que implica em fins e meios da acedo edu- cativa, que esteja isenta de um conceito de homem e de mundo, Néo hé, nesso sontido, uma educacdo neutra. Se, para uns, o homem & um ser da adptac3o 20 mundo (tomando-se 0 mundo no apenas em senti- do natural, mas estrutural, hist6rico-cultural), @ +Resumo de palestras reelizadas numa Confe- réncia verificada em Maio do. 1967, em Santiago, sob patrooinio da OEA, do Governo do Chile © da Universidade do Chile.