‫ﻓرﻣﺎل ﺷﮭر ‪ :‬ﺷﮭر آﯾﻧده‬

‫‪WWW.IUSCE.COM‬‬
‫ﻧﻮﺷﺘﻪ ‪ :‬ھﺎدی ﻣﻨﺎﻓﺰاده‬
‫ﺷﺮﮐﺖ ﺗﮑﯿﻦ طﺮح‬

‫‪www.takin-tarh.blogfa.com‬‬
‫‪manafzadeh.arch@yahoo.com‬‬

‫ﻣﻘﺪﻣﻪ ‪:‬‬
‫ﻓﯿﻠﯿﭗ ﺟﺎﻧﺴﻮن ‪ )) :‬ھﯿﭻ ﺟﺎﻣﻌﻪ ی ﺟﺪﯾﺪی ﺑﺪون ﺳﺎﺧﺘﻤﺎن ھﺎی ﺟﺪﯾﺪ ﻣﻌﻨﯽ ﻧﺪارد‪((...‬‬

‫ﮔﺴﺘﺮش ﺗﮑﻨﻮﻟﻮژی ﺑﺸﺮی از ﯾﮏ ﺳﻮ و ﻗﺪم ﻧﮫﺎدن ﺑﺸﺮ در ﺑﺮھﻪ ای ﺟﺪﯾﺪ ﺑﻨﺎم ﻋﺼﺮ دﯾﺠﯿﺘﺎل و ﻓﻨﺎوری ‪ ،‬ﺗﺼﻮﯾﺮی ﻧﻮ در ﺑﺮاﺑﺮ اﻧﺴﺎن اﻣﺮوزی ﻣﯽ‬
‫ﮔﺸﺎﯾﺪ‪ .‬اﻧﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺳﻪ اﻧﻘﻼب ﺑﺰگ ﮐﺸﺎورزی ‪ ،‬ﺻﻨﻌﺘﯽ و اطﻼﻋﺎﺗﯽ و ارﺗﺒﺎطﯽ را ﭘﺸﺖ ﺳﺮ ﻧﮫﺎده و ھﻢ اﮐﻨﻮن در ﻋﺼﺮی ﺑﻨﺎم " ﺳﻮﭘﺮ ﻣﺪرن"‬
‫زﻧﺪﮔﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ؛ ﻋﺼﺮی ﮐﻪ آن را ﻣﻮﻟﺪ ﻧﺎﻣﮑﺎن ﻣﯽ ﻧﺎﻣﻨﺪ‪.‬‬
‫اﻧﺴﺎن ﻣﻌﺎﺻﺮ اﻧﺴﺎﻧﯽ اﺳﺖ ﻣﻌﻄﻮف ﺑﻪ ﺳﺮﮔﺸﺘﮕﯽ ﺑﺤﺮان ھﻮﯾﺘﯽ! ‪ .‬ﺑﻪ ﻋﺒﺎرﺗﯽ دﯾﮕﺮ ﺷﺎﯾﺪ ﺑﺘﻮان ﮔﻔﺖ ﻣﺎ اﻣﺮوز ھﻤﻪ و در ھﻤﻪ زﻣﺎن ھﺎ و ھﻤﻪ‬
‫ﻣﮑﺎن ھﺎ در ﻋﯿﻦ ﺣﺎل در ﻧﺎﻣﮑﺎن ھﺎ و ﻧﺎ زﻣﺎن ھﺎﯾﯽ ﻧﺴﺒﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﯿﻢ‪ ،‬ﺑﺪون آﻧﮑﻪ اﯾﻦ ﺷﯿﻮه زﻧﺪﮔﯽ ﻟﺰوﻣﺎ ﺑﻪ اﺑﮫﺎم و ﮔﻤﮕﺸﺘﮕﯽ و ﺑﺤﺮان‬
‫ھﻮﯾﺘﯽ ﻣﻨﺠﺮ ﺷﻮد اﻣﺎ ﺷﮑﯽ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ اﯾﻦ درﮐﯽ ﮐﺎﻣﻼ ﺟﺪﯾﺪ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻓﻀﺎ و زﻣﺎن و رﻓﺘﺎرھﺎی ﻣﻨﻄﺒﻖ ﺑﺎ آﻧﮫﺎ را ﻣﯽ طﻠﺒﺪ ﮐﻪ در اﮐﺜﺮﯾﺖ ﻣﺎ ھﻨﻮز‬
‫وﺟﻮد ﻧﺪارد‪.‬‬
‫ﺑﯽ ﺷﮏ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﻣﺸﮑﻼت اﻧﺴﺎن اﯾﻦ زﻣﺎن در درﺟﻪ ی اول و اراﺋﻪ ی راھﮑﺎرھﺎی ﻣﻨﺎﺳﺐ در درﺟﻪ دوم در ﮔﺮو ﺷﻨﺎﺧﺖ ﺻﺤﯿﺢ ﻣﻔﮫﻮم ﻣﮑﺎن ‪ ،‬ﻧﺎ‬
‫ﻣﮑﺎن و وﺿﻌﯿﺖ ﺟﮫﺎن ﺣﺎﺿﺮ و ﺑﻪ ﺗﺒﻊ آن ﺷﻨﺎﺧﺖ ﺟﮫﺎن آﯾﻨﺪه دارد‪.‬‬
‫در اﯾﻦ ﺑﯿﻦ ﻣﻌﻤﺎری ﻧﯿﺰ ھﻤﺎﻧﻨﺪ ﺳﺎﯾﺮ رﺷﺘﻪ ھﺎ در ﮔﯿﺮ و دار ﻓﻨﺎوری ﺟﺪﯾﺪ ﺑﻮده و در اﯾﻦ راﺳﺘﺎ ﻣﯽ ﺧﻮاھﺪ از ﺗﻤﺎﻣﯽ ﻋﻠﻮم ﻣﻮﺟﻮد در ﺟﮫﺖ ﺑﺴﻂ‬
‫ﺗﻮﺳﻌﻪ ی ﺧﻮﯾﺶ اﺳﺘﻔﺎده ﻧﻤﺎﯾﺪ‬
‫در ﯾﮏ ﻧﮕﺎه ﻣﯽ ﺗﻮان ﮔﻔﺖ ‪ :‬ﻣﻌﻤﺎری ﯾﮏ رﺳﺎﻧﻪ اﺳﺖ – آﯾﻨﻪ ای اﺳﺖ ﺗﻤﺎم ﻧﻤﺎ از وﺿﻌﯿﺖ اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ‪ ،‬اﻗﺘﺼﺎدی و‪ ...‬ﻣﺎ – و ﻧﻈﺮﯾﻪ ی ﻓﺮﻣﺎل ﺷﮫﺮ‬
‫ﺑﺮداﺷﺘﯽ اﺳﺖ ﻣﻨﻄﻘﯽ از اﯾﻦ رﺳﺎﻧﻪ ی ﺟﮫﺎﻧﯽ اﺳﺖ! راھﮑﺎری ﮐﻪ از ﺗﺤﻠﯿﻞ ﺟﻮاﻣﻊ اﻣﺮوزه ﻧﺸﺎت ﻣﯽ ﮔﯿﺮد و در ﮔﺬر زﻣﺎن ﻣﻔﮫﻮﻣﯽ ﺗﺎزه ﺗﺮ ﻣﯽ‬
‫ﯾﺎﺑﺪ‪ .‬ﻣﻔﮫﻮﻣﯽ ﮐﻪ ﻧﻤﻮدی آﺷﮑﺎر از ﺟﻮاﻣﻊ ﭘﯿﺶ روی ﻣﺎﺳﺖ‪.‬‬

‫ﮐﻠﻤﺎت ﮐﻠﯿﺪی‪ :‬ﻓﺮﻣﺎل ﺷﮫﺮ‪ -‬ﺷﮫﺮھﺎی آﯾﻨﺪه‪ -‬ﺳﻮﭘﺮ ﻣﺪرﻧﯿﺘﻪ‪ -‬ﻧﺌﻮﻓﻮﻟﺪﯾﻨﮓ‪ -‬ﻧﺎﻣﮑﺎﻧﮫﺎ‬

‫ﻗﺒﻞ از ﻣﻌﺮﻓﯽ ﻧﻈﺮﯾﻪ ی "ﻓﺮﻣﺎل ﺷﮫﺮ" ﺑﮫﺘﺮ اﺳﺖ اﺑﺘﺪا ﺑﻪ ﻣﻌﺮﻓﯽ ﺟﺎﻣﻌﻪ ی ﺟﺪﯾﺪی ﺑﭙﺮدازﯾﻢ ﮐﻪ اﻣﺮوزه ﺧﻮاﺳﺘﻪ ﯾﺎ ﻧﺎ ﺧﻮاﺳﺘﻪ ﺑﺴﻮی آن ﺳﻮق ﯾﺎﻓﺘﻪ‬
‫اﯾﻢ‪.‬‬

‫*ﺳﻮﭘﺮ ﻣﺪرﻧﯿﺘﻪ و ﻧﺎ ﻣﮑﺎﻧﮫﺎ ‪:‬‬

‫ﺑﺮای درک ﺑﮫﺘﺮ ﻣﻔﮫﻮم ‪ ،‬ﻗﺒﻞ از ﺗﻮﺻﯿﻒ وﺿﻌﯿﺖ ﺟﮫﺎن و ﻣﻌﺮﻓﯽ ﻧﻈﺮﯾﻪ ﻓﺮﻣﺎل ﺷﮫﺮ ‪ ،‬ﺑﮫﺘﺮ اﺳﺖ اﺑﺘﺪا ﺑﻪ ﻣﺜﺎل زﯾﺮ ﺗﻮﺟﻪ ﻧﻤﺎﺋﯿﻢ‪:‬‬
 ‫ﭘﯽ ﯾﺮ دوﭘﻦ ﭘﯿﺶ از آن ﮐﻪ ﺳﻮار ﻣﺎﺷﯿﻨﺶ ﺷﻮد ‪ ،‬رﻓﺖ ﮐﻤﯽ ﭘﻮل از دﺳﺘﮕﺎه ﺧﻮد ﭘﺮداز ﺑﮕﯿﺮد‪ .‬ﮐﺎرت ﺧﻮد را در دﺳﺘﮕﺎه ﮔﺬاﺷﺖ‪ .‬دﺳﺘﮕﺎه ﮐﺎرت او را‬
‫ﻗﺒﻮل ﮐﺮد و ﺑﻪ او اﺟﺎزه داد ‪ 1800‬ﻓﺮاﻧﮏ ﺑﺮداﺷﺖ ﻧﻤﺎﯾﯿﺪ‪ .‬او دﮐﻤﻪ ی ‪ 1800‬را ﻓﺸﺎر داد‪ .‬دﺳﺘﮕﺎه از او ﺧﻮاﺳﺖ ﻟﺤﻈﻪ ای ﺗﺎﻣﻞ ﮐﻨﺪ و ﺳﭙﺲ ﺑﻪ او ﯾﺎد‬
‫آوری ﮐﺮد ﮐﺎرﺗﺶ را ﺑﺮدارد‪ ،.‬ﻣﺒﻠﻎ درﺧﻮاﺳﺘﯽ را ﺗﺤﻮﯾﻠﺶ داد و در ﺣﺎﻟﯽ ﮐﻪ ﭘﯽ ﯾﺮ اﺳﮑﻨﺎس ھﺎ را در ﮐﯿﻔﺶ ﻣﯽ ﮔﺬاﺷﺖ از وی ﺗﺸﮑﺮ ﮐﺮد‪ )) :‬از‬
‫ﻣﺮاﺟﻌﻪ ﺗﺎن ﺳﭙﺎﺳﮕﺰارﯾﻢ((‪.‬‬
‫ﺳﭙﺲ ﺳﻮار ﻣﺎﺷﯿﻨﺶ ﺷﺪ و ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮر ﺧﺮﯾﺪ وﺳﺎﯾﻞ ﻣﻮرد ﻧﯿﺎز ﺑﻪ ﻓﺮوﺷﮕﺎه زﻧﺠﯿﺮه ای رﻓﺖ و ﺑﺪون اﯾﻨﮑﻪ ﺑﺮ ﺧﻮردی ﺑﺎ ﮐﺴﯽ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﻪ اﻧﺘﺨﺎب‬
‫و ﺟﻤﻊ آوری وﺳﺎﯾﻞ ﻣﻮرد ﻧﯿﺎز ﭘﺮداﺧﺖ و در آﺧﺮ ﺑﺴﻮی در ﺧﺮوﺟﯽ رھﺴﭙﺎر ﺷﺪ‪ .‬وﺳﺎﯾﻞ و ﻣﻮاد را روی ﻣﯿﺰ ﺗﺤﻮﯾﻠﺪار ﮔﺬﻟﺸﺖ و ﺑﻌﺪ از ﭼﻨﺪ دﻗﯿﻘﻪ ﺗﮑﻪ‬
‫ﮐﺎﻏﺬی از ﻻی دﺳﺘﮕﺎه ﺑﯿﺮون آﻣﺪ‪ )) :‬از ﺧﺮﯾﺪﺗﺎن ﻣﻤﻨﻮﻧﯿﻢ‪...‬ﻣﺒﻠﻎ ﻗﺎﺑﻞ ﭘﺮداﺧﺖ ‪ 900 :‬ﻓﺮاﻧﮏ (( ‪.‬‬
‫او ﻣﺒﻠﻎ ﻣﻮرد ﻧﻈﺮ را ﺑﻪ ﺗﺤﻮﯾﻠﺪار ﭘﺮداﺧﺖ ﻧﻤﻮد و ﺑﺪون ھﯿﭻ ﺣﺮف و ﭼﻮﻧﻪ ای از ﻓﺮوﺷﮕﺎه ﺧﺎرج ﺷﺪ‪...‬‬
‫ﻣﺜﺎل ﻓﻮق ﺗﺼﻮﯾﺮی ﮐﻮﭼﮏ از وﺿﻌﯿﺖ ﺟﻮاﻣﻊ اﻣﺮوزی را ﻧﺸﺎن ﻣﯽ دھﺪ‪ .‬دﻧﯿﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﻓﻨﺎوری دﯾﺠﯿﺘﺎل آن را ﺑﺴﻮی دﻧﯿﺎی ﻓﺮا ﻣﺪرن رھﻨﻤﻮد ﻣﯽ ﺳﺎزد و‬
‫ﻋﺪم وﺟﻮد " ھﻮﯾﺖ " و " ﺗﻌﻠﻖ" آن را ﺑﻪ ﻣﮑﺎﻧﯽ ﺑﻨﺎم " ﻧﺎﻣﮑﺎن" ﺗﺒﺪﯾﻞ ﻧﻤﻮده اﺳﺖ و ﺷﺎﯾﺪ ﺑﺘﻮان ﺑﻪ ﺟﺮات اذﻋﺎن ﮐﺮد ﮐﻪ در آﯾﻨﺪه ھﻤﯿﻦ ﻧﺎﻣﮑﺎﻧﮫﺎ ﺑﻪ‬
‫ﺟﻮاﻣﻊ ﺑﺸﺮی ﺳﻤﺖ و ﺳﻮ ﺧﻮاھﻨﺪ داد‪ .‬ﭘﺲ ﻻزم اﺳﺖ ﺗﺪاﺑﯿﺮی اﻧﺪﯾﺸﯿﺪه ﺷﻮد‪.‬‬

‫ﭘﺸﺖ ﺳﺮ ﮔﺬاﺷﺘﻦ ﻓﻀﺎ ‪:‬‬

‫ﺟﮫﺎﻧﯽ ﺷﺪن در ﻣﻌﻨﺎی ﺟﺪﯾﺪ آن راﺑﻄﻪ اﻧﺴﺎﻧﮫﺎ را ﺑﺎ زﻣﺎن و ﻣﮑﺎن ﺑﻄﻮر ﮐﺎﻣﻞ دﮔﺮﮔﻮن ﮐﺮده و اﯾﻦ دﮔﺮﮔﻮﻧﯽ ﺑﺴﯿﺎر ﻓﺮاﺗﺮ از دﮔﺮﮔﻮﻧﯽ ھﺎی ﻣﺸﺎﺑﮫﯽ‬
‫ﺑﻮد ﮐﻪ ﭘﺲ از دو اﻧﻘﻼب ﮐﺸﺎورزی و ﺻﻨﻌﺘﯽ اﺗﻔﺎق اﻓﺘﺎد ﭼﺮا ﮐﻪ در آن دو اﻧﻘﻼب ﻣﺎ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺑﺎ ﺟﺎﺑﺠﺎﯾﯽ ﻓﻀﺎﯾﯽ و زﻣﺎﻧﯽ و ﮐﺎرﮐﺮدھﺎی ﻣﻨﺘﺴﺐ ﺑﻪ آﻧﮫﺎ‬
‫ﺳﺮو ﮐﺎر داﺷﺘﯿﻢ ‪ ،‬در ﺣﺎﻟﯽ ﮐﻪ در اﻧﻘﻼب ﺳﻮم ‪ ،‬ﻧﻪ ﻓﻘﻂ ﻣﻔﺎھﯿﻢ ﻓﻀﺎ و زﻣﺎن ﺗﺨﺮﯾﺐ و ﺑﻪ ﺻﻮرﺗﯽ ﺟﺪﯾﺪ‪ ،‬ﭘﻮﯾﺎ و ﻏﯿﺮ ﻗﺎﺑﻞ ﺗﺜﺒﯿﺖ ﻧﻪ در ﺷﮑﻞ و ﻧﻪ در‬
‫ﻣﺤﺘﻮا ‪ ،‬ﺑﻠﮑﻪ راﺑﻄﻪ ی ﻣﯿﺎن اﯾﻦ دو ﺑﺎ ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ ﻧﯿﺰ دﭼﺎر دﮔﺮﮔﻮﻧﯽ ﻋﻈﯿﻤﯽ ﻣﯽ ﺷﻮد ﮐﻪ از آن دو ‪ ،‬ﻧﻪ دو ﻣﻔﮫﻮم ﻗﺎﺑﻞ درک ﺑﻪ ﺗﻨﮫﺎﯾﯽ ﺑﻠﮑﻪ در ﻧﮫﺎﯾﺖ‬
‫ﻣﻔﮫﻮﻣﯽ وارد ﻣﯽ ﺳﺎزد‪:‬‬

‫ﯾﮏ ﻓﻀﺎ‪ -‬زﻣﺎن ﮐﻪ ذھﻨﯿﺖ ﮐﻨﺸﮕﺮ اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ در ھﺮ آن ﺑﺎ ﺗﻔﺴﯿﺮ ﺧﻮد ﺑﻪ آن ﻣﻌﻨﺎ داده و ﯾﺎ از آن ﻣﻌﻨﺎ زداﯾﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‪.‬‬

‫ﻣﻔﮫﻮم ﻣﮑﺎن ‪ ،‬ﻧﺎﻣﮑﺎن و ﺟﺎﻣﻌﻪ ی ﺳﻮﭘﺮ ﻣﺪرن ‪:‬‬

‫اﮔﺮ ﯾﮏ ﻣﮑﺎن را ﺑﺘﻮان ﺑﻪ ﻣﺜﺎﺑﻪ )) ﺟﺎﯾﮕﺎھﯽ(( ھﻮﯾﺖ ﺑﺨﺶ ‪ ،‬راﺑﻄﻪ ﺳﺎز و ﺗﺎرﯾﺨﯽ ﺗﻌﺮﯾﻒ ﮐﺮد ‪ ،‬ﻓﻀﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﻧﺘﻮاﻧﺪ در ھﯿﭻ ﯾﮏ از اﯾﻦ ﻣﻮارد ھﻮﯾﺘﯽ ‪،‬‬
‫راﺑﻄﻪ ای ﯾﺎ ﺗﺎرﯾﺨﯽ ﺗﻌﺮﯾﻒ ﺷﻮد ‪ ،‬ﯾﮏ ﻧﺎﻣﮑﺎن اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﻓﺮﺿﯿﻪ ای ﮐﻪ در اﯾﻨﺠﺎ از آن دﻓﺎع ﻣﯽ ﺷﻮد آن اﺳﺖ ﮐﻪ ﻓﺮا ﻣﺪرﻧﯿﺘﻪ ﺗﻮﻟﯿﺪ ﮐﻨﻨﺪه ﻧﺎﻣﮑﺎﻧﮫﺎ اﺳﺖ ‪ .‬ﯾﻌﻨﯽ ﻓﻀﺎھﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺧﻮد ﺑﻪ ﺧﻮد ﻣﮑﺎن ھﺎی اﻧﺴﺎن‬
‫ﺷﻨﺎﺧﺘﯽ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ و ﺑﺮ ﺧﻼف ﻣﺪرﻧﯿﺘﻪ ی ﺑﻮدﻟﺮی ﻧﻤﯽ ﺗﻮاﻧﻨﺪ در ﺟﺎھﺎی ﻗﺪﯾﻤﯽ ﻗﺮار ﺑﮕﯿﺮﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺟﮫﺎﻧﯽ ﮐﻪ اﻧﺴﺎﻧﮫﺎ در ﮐﻠﯿﻨﯿﮏ ﺑﻪ دﻧﯿﺎ ﻣﯽ آﯾﺪ و در ﺑﯿﻤﺎرﺳﺘﺎن از دﻧﯿﺎ ﻣﯽ رود‪ ،‬ﺟﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﻧﻘﺎط ﮔﺬار و اﺷﺘﻐﺎل ﻣﻮﻗﺖ ﺑﺼﻮرت ﻟﻮﮐﺲ ﮔﺮاﯾﺎﻧﻪ ﯾﺎ ﻏﯿﺮ‬
‫اﻧﺴﺎﻧﯽ اﻓﺰاﯾﺶ ﻣﯽ ﯾﺎﺑﻨﺪ‪.‬‬

‫ھﻮﻳﺖ و ﺗﻌﻠﻖ ﻋﺎﻣﻞ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻛﻨﻨﺪه ي ﻓﻀﺎﺳﺖ ‪ :‬ﻣﻜﺎن ﻳﺎ ﻧﺎﻣﻜﺎن؟‬

‫ﺗﺮاژدی ﻓﺮا ﻣﺪرﻧﯿﺘﻪ ﻧﯿﺰ در ھﻮﯾﺘﯽ ﮐﻪ ﺑﺎﯾﺪ در ﯾﮏ ))ﻓﻀﺎی اﻧﺴﺎن ﺷﻨﺎﺧﺘﯽ (( ﯾﺎ ﺷﺎﯾﺪ ﺳﺎده ﺗﺮ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﮕﻮﯾﯿﻢ ﯾﮏ ﻓﻀﺎی ﻓﺮھﻨﮕﯽ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺷﻮد ‪،‬‬
‫ﺑﺼﻮرت ﮐﺎﻣﻞ ﺷﮑﻞ ﻧﻤﯽ ﮔﯿﺮد زﯾﺮا در ﯾﮏ ﻓﻀﺎی ﻏﯿﺮ ﻓﺮھﻨﮕﯽ ﻗﺮار ﻣﯽ ﮔﯿﺮد‪.‬‬

‫ﭘﺲ از ﻧﻤﺎﯾﺶ ﭼﺸﻢ اﻧﺪاز ﮐﻠﯽ از ﺟﻮاﻣﻊ اﻣﺮوزی ﺑﻪ ﻣﻌﺮﻓﯽ و ﺑﯿﺎن ﻧﻈﺮﯾﻪ " ﻓﺮﻣﺎل ﺷﮫﺮ" ﻣﯽ ﭘﺮدازﯾﻢ‪.‬‬

‫ﺑﺎ ﻣﻘﺪﻣﻪ ی ﻓﻮق ﻣﯿﺘﻮان ﮔﻔﺖ ﺗﮑﻨﻮﻟﻮژی و ﻓﻦ آوری دﯾﺠﯿﺘﺎل ﻣﮫﻤﺘﺮﯾﻦ ﻋﻮاﻣﻞ ﺷﮑﻞ دھﻨﺪه ی ﯾﮏ ﻓﺮﻣﺎل ﺷﮫﺮ اﻧﺪ‪.‬ﻋﻨﺎﺻﺮی ﮐﻪ در ﭼﻨﺪ دھﻪ ی اﺧﯿﺮ‬
 ‫ﺑﺮ ﻣﻌﻤﺎری و ﺷﮫﺮ ﺳﺎزی ﻣﺎ ﺳﺎﯾﻪ اﻓﮑﻨﺪه و ھﻤﺎﻧﻨﺪ اﻧﻘﻼب ﺻﻨﻌﺘﯽ ﭼﻨﺪ ﻗﺮن اﺧﯿﺮ ﺧﻮاﺳﺘﻪ ﯾﺎ ﻧﺎ ﺧﻮاﺳﺘﻪ ﻣﻌﻤﺎری و ﺷﮫﺮ ﺳﺎزی ﻣﺎ را در ﺑﺮ ﺧﻮاھﺪ‬
‫ﮔﺮﻓﺖ‪ .‬ﻓﺮﻣﺎل ﺷﮫﺮ ﻟﻮﮔﻮﯾﯽ اﺳﺖ ﺷﻔﺎف از ﯾﮏ ﺷﮫﺮ اﻟﮑﺘﺮوﻧﯿﮏ اﺳﺖ‪ .‬ﺷﮫﺮی ﮐﻪ ﻣﮫﻤﺘﺮﯾﻦ ﺟﺬاﺑﯿﺖ آن ﺗﺼﺎوﯾﺮ و ﺗﺒﻠﯿﻐﺎت دﯾﺠﯿﺘﺎﻟﯽ ﺷﺮﮐﺘﮫﺎ و ﻣﺮاﮐﺰ‬
‫ﺗﺠﺎری اﺳﺖ‪.‬‬

‫ﻣﻌﻤﺎری و ﺷﮫﺮﺳﺎزی‪:‬‬

‫ﺷﮫﺮ ﺳﻮﭘﺮ ﻣﺪرﻧﯿﺘﻪ ﺷﮫﺮی اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﯿﺶ از ھﺮ ﭼﯿﺰ در ﺳﯿﻄﺮه ی ﺗﮑﻨﻮﻟﻮژی و ﻋﻨﺼﺮ دﯾﺠﯿﺘﺎل ﻗﺮار دارد‪ .‬ﺷﮫﺮی ﮐﻪ ﮐﺎرﺑﺮاﻧﺶ ﺑﯿﺶ از ھﺮ ﭼﯿﺰ در‬
‫ﻣﻌﺮض ھﺠﻮم ﺗﺼﺎوﯾﺮ و ﺗﺒﻠﯿﻐﺎت ﺷﺮﮐﺘﮫﺎ و ﻣﺮاﮐﺰ ﺗﺠﺎری و ‪ ...‬ﻗﺮار دارﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺷﮫﺮی ﮐﻪ ﺳﺎﮐﻨﺎن آن در ارﺗﺒﺎطﺎت ﺧﻮد ﺗﻨﮫﺎ وﻟﯽ ﺷﺒﯿﻪ دﯾﮕﺮان اﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺧﺼﻮﺻﯿﺖ ﺑﺮﺟﺴﺘﻪ ی ﻓﺮﻣﺎل ﺷﮫﺮ آن اﺳﺖ ﮐﻪ ھﺮ ﭼﻪ را ﮐﻪ ﺗﺎرﯾﺦ ﻣﺼﺮﻓﺶ ﮔﺬﺷﺘﻪ اﺳﺖ ﺑﻪ ﺳﺎدﮔﯽ ﮐﻨﺎر ﻣﯽ ﮔﺬارد و ھﺮ ﭼﻪ ﮐﻪ اﻣﮑﺎن رﺷﺪ دارد‬
‫ﺑﺠﺎی آن ﻣﯽ ﻧﮫﺪ‪.‬‬
‫ﻓﺮﻣﺎل ﺷﮫﺮ ﺷﮫﺮ ی اﺳﺖ ﺑﺎ ﻧﻤﺎی دﯾﺠﯿﺘﺎل اﺳﺖ‪ .‬ﺷﮫﺮی ﺧﻮدﮐﻔﺎ!‬
‫ﺑﻨﺎھﺎی اﯾﻦ ﺷﮫﺮ ﺑﯿﺶ از ھﺮ زﻣﺎﻧﯽ ﻣﺪرن اﻧﺪ – از ﻧﻈﺮ ﺷﯿﻮه و زﻣﺎن ﺳﺎﺧﺖ ‪. -‬‬
‫ﻣﺤﻼت اﯾﻦ ﺷﮫﺮ از ﺣﺎﻟﺖ ﮐﺸﯿﺪﮔﯽ اﻓﻘﯽ ﺧﺎرج ﺷﺪه و ﺑﻪ ﻣﺜﺎﺑﻪ ﯾﮏ آﭘﺎرﺗﻤﺎن ﭼﻨﺪ طﺒﻘﻪ ﺣﺎﻟﺖ ﻋﻤﻮدی ﯾﺎﻓﺘﻪ اﻧﺪ‪.‬‬
‫زﯾﺮ ﺑﻨﺎی ﺳﺎﺧﺘﻤﺎﻧﮫﺎی اﯾﻦ ﻣﺤﻼت در ﺣﺪود ‪ 40- 30‬ﻣﺘﺮ ﻣﺮﺑﻊ اﺳﺖ و در ﻣﻌﻤﺎری آن ‪ ،‬طﺮاﺣﯽ داﺧﻠﯽ و ﭘﺎﯾﺒﻨﺪی ﺑﻪ اﺑﻌﺎد و اﻧﺪازه ھﺎی اﻧﺴﺎﻧﯽ ﭘﯿﺶ‬
‫از ﭘﯿﺶ ﺣﺮف اول را ﺧﻮاھﺪ زد‪.‬‬
‫ﺑﻪ دﻟﯿﻞ ﺷﮑﻞ ﺟﺪﯾﺪ ﻣﺤﻼت اﻣﻨﯿﺖ اﯾﻦ ﻣﺤﻼت اﻓﺰاﯾﺶ ﯾﺎﻓﺘﻪ اﺳﺖ‪ .‬ﻓﻀﺎی زﯾﺮﯾﻦ اﯾﻦ ﻣﺤﻼت ﭘﺎرﮐﯿﻨﮓ اﺳﺖ‪ .‬ﺑﺪﯾﻦ ﺗﺮﺗﯿﺐ در ھﺮ ﻧﻘﻄﻪ ای از ﺷﮫﺮ‬
‫ﻣﯿﺘﻮان ﺑﻪ ﭘﺎرﮐﯿﻨﮓ دﺳﺘﺮﺳﯽ داﺷﺖ‪.‬در ﺗﺮاز زﯾﺮ ھﻤﮑﻒ ﺧﯿﺎﺑﺎﻧﯽ ﺑﺮای دﺳﺘﺮﺳﯽ ﺑﻪ ﭘﺎرﮐﯿﻨﮓ و ﻋﺒﻮر و ﻣﺮور ﺳﺮﯾﻊ وﺳﺎﯾﻞ ﻧﻘﻠﯿﻪ ی ﺷﺨﺼﯽ و ﺳﺒﮏ‬
‫ﭘﯿﺶ ﺑﯿﻨﯽ ﺷﺪه اﺳﺖ‪.‬ﺑﺮ ﺑﺎﻻی اﯾﻦ ﺧﯿﺎﺑﺎن و در ﺗﺮاز اﺻﻠﯽ و در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﺤﻼت ﻓﺮم ﮔﻮن‪ ،‬ﺧﯿﺎﺑﺎﻧﯽ ﺑﺮای ﻋﺒﻮر و ﻣﺮور وﺳﺎﯾﻞ ﺣﻤﻞ و ﻧﻘﻞ ﻋﻤﻮﻣﯽ ﭘﯿﺶ‬
‫ﺑﯿﻨﯽ ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬در ﻗﺴﻤﺖ ﭘﺸﺘﯽ ﻣﺤﻼت ﻣﻌﺎﺑﺮی ‪ 5‬ﻣﺘﺮی ﺑﺮای ﻋﺒﻮر و ﻣﺮور و اﺳﺘﺮاﺣﺖ ﻋﺎﺑﺮﯾﻦ و ﻣﺤﻠﮫﺎﯾﯽ ﺑﺮای ﭘﻮﺷﺶ ﮔﯿﺎھﯽ اﻧﺪﯾﺸﯿﺪه ﺷﺪه‬
‫اﺳﺖ‪ .‬ﺑﺪﯾﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﻣﺤﻞ ﻋﺒﻮر و ﻣﺮور وﺳﺎﯾﻞ ﻧﻘﻠﯿﻪ از ﻣﺤﻞ ﻋﺒﻮر ﻋﺎﺑﺮﯾﻦ ﺗﻔﮑﯿﮏ ﺷﺪه اﺳﺖ‪.‬‬

‫ﺷﻤﺎﯾﯽ ﮐﻠﯽ از ﻣﺤﻼت ﻓﺮﻣﺎل ﺷﮫﺮ‬

‫در زﯾﺮ ﻓﻀﺎی ﻋﺎﺑﺮﯾﻦ ﻧﯿﺰ اﯾﺴﺘﮕﺎه ھﺎی ﻣﺘﺮو ﺟﺎی ﮔﺮﻓﺘﻪ اﻧﺪ‪.‬‬
‫ﻓﺮم ﮐﻠﯽ ﻣﺤﻼت اﻟﮫﺎم ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪه از ﺣﯿﺎط ﻣﺮﮐﺰی ﺧﺎﻧﻪ ھﺎی اﯾﺮان اﺳﺖ‪ .‬در ﻗﺴﻤﺖ ﻣﺮﮐﺰی اﯾﻦ ﻣﺤﻼت و در طﺒﻘﻪ ی ھﻤﮑﻒ ﺑﻮﺳﺘﺎن و آب‬
‫ﻧﻤﺎھﺎﯾﯽ ﺑﺮای ﺳﺎﮐﻨﯿﻦ طﺮاﺣﯽ ﺷﺪه اﺳﺖ و در ﻗﺴﻤﺘﮫﺎی ﻣﺨﺘﻠﻒ آﺳﺎﻧﺴﻮرھﺎﯾﯽ ﺑﺮای اﻧﺘﻘﺎل ﺳﺎﮐﻨﯿﻦ از ﺗﺮاز ھﺎی ﭘﺎرﮐﯿﻨﮓ و ھﻢ ﮐﻒ ﺑﻪ طﺒﻘﺎت‬
‫ﺑﺎﻻی ﻣﺤﻼت ﺗﻌﺒﻪ ﺷﺪه اﺳﺖ‪.‬ﺑﺪﯾﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﺷﮫﺮ در دل ﻓﻀﺎﯾﯽ ﭘﻮﺷﯿﺪه از درﺧﺖ و ﮔﯿﺎه ﻓﺮو رﻓﺘﻪ اﺳﺖ‪.‬‬
‫دور ﺗﺎ دور ﺑﻮﺳﺘﺎن ﻓﻀﺎی ﻓﺮوﺷﮕﺎھﯽ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ‪ .‬ﻧﻤﺎی اﯾﻦ ﻣﺤﻼت از ﺳﻠﻮﻟﮫﺎی ﺧﻮرﺷﯿﺪی و ﯾﺎ ﭘﻮﺳﺘﻪ ھﺎی ھﻮﺷﻤﻨﺪی اﺳﺖ ﮐﻪ ﻗﺎﺑﻠﯿﺖ‬
‫ﻧﻤﺎﯾﺶ ﺗﺒﻠﯿﻐﺎت و ﺗﺼﺎوﯾﺮ دﯾﺠﯿﺘﺎﻟﯽ را دارد ﺑﺪﯾﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﻧﻤﺎی ﺳﺎﺧﺘﻤﺎن ﻋﻼوه ﺑﺮ ﺗﺎﻣﯿﻦ اﻧﺮژی ﺳﺎﮐﻨﯿﻦ‪ ،‬ﻣﻨﻈﺮه ای ﻓﺮح ﺑﺨﺶ و ﻣﺘﻨﻮع را در ﭘﯿﺶ ﭼﺸﻢ‬
‫ﺳﺎﮐﻨﯿﻦ ﻗﺮار ﻣﯽ دھﺪ و ﺑﺪﯾﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﯾﮑﻨﻮاﺧﺘﯽ ﺣﺎﺻﻞ از ﯾﮑﺪﺳﺘﯽ ﻓﺮﻣﯽ ﻣﺤﻼت ﺷﮑﺴﺘﻪ ﻣﯽ ﺷﻮد‪.‬‬
‫ﻣﻌﺒﺮ ﻋﻤﻮﻣﯽ و ﻣﺸﺎر ﻣﺤﻼت ﻧﯿﺰ از ﭘﻮﺳﺘﻪ ھﺎی ھﻮﺷﻤﻨﺪ ﺗﺸﮑﯿﻞ ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬ﭘﻮﺳﺘﻪ ھﺎﯾﯽ ﮐﻪ در ﺑﺮاﺑﺮ اﻧﺴﺎن ﺗﻐﯿﺮ ﺷﮑﻞ و رﻧﮓ ﻣﯽ دھﻨﺪ‪.‬‬

‫ﻓﺮﻣﺎل ﺷﮫﺮ‪ ،‬ﺷﮫﺮی ھﻮﺷﻤﻨﺪ ﺑﺎ ﻋﻨﺎﺻﺮ دﯾﺠﯿﺘﺎل‬

‫ﺷﯿﻮه آﻣﻮزش در اﯾﻦ ﺷﮫﺮ ﺑﺮﺧﻼف ﺷﮫﺮھﺎی ﭘﯿﯿﻦ اﺳﺖ ﺑﻪ ﮔﻮﻧﻪ ای ﮐﻪ ﻓﺮد در دوران اﺑﺘﺪاﯾﯽ ﺑﺎ ﻗﺮار ﮔﯿﺮی در ﯾﮏ ﻣﺤﯿﻂ اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﮐﻮﭼﮏ و ﻗﺒﻮل‬
‫ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺖ – طﺒﻖ آﻧﭽﻪ ﮐﻪ ﺑﻌﺪا ﺑﻄﻮر ﻣﻔﻀﻞ در طﺮح ﻣﺪرﺳﻪ ﺑﺪان ﺧﻮاھﯿﻢ ﭘﺮداﺧﺖ – ﺑﺎ رﺷﺘﻪ ھﺎآﺷﻨﺎ ﺷﺪه و ﺑﺪﯾﻦ ﺗﺮﺗﯿﺐ ﺑﻪ ﺿﺮورت ﯾﺎدﮔﯿﺮی‬
‫دروﺳﯽ ﻧﻈﯿﺮ رﯾﺎﺿﯽ ﭘﯽ ﺑﺮده و ﺧﻮد ﺧﻮاھﺎن ﯾﺎدﮔﯿﺮی اﯾﻦ دروس ﺧﻮاھﻨﺪ ﺷﺪ‪.‬‬
‫ﻋﻼوه ﺑﺮ آن در ﺳﻄﺢ ﺷﮫﺮ و ﺗﻤﺎﻣﯽ ﻣﻨﺎزل دﺳﺘﺮﺳﯽ ﺑﻪ ﺧﻄﻮط اطﻼﻋﺎﺗﯽ و اﯾﻨﺘﺮﻧﺘﯽ ﺑﻪ ﺻﻮرت راﯾﮕﺎن ﺻﻮرت ﺧﻮاھﺪ ﮔﺮﻓﺖ‪.‬‬
 ‫در ﺑﯿﻦ ﻣﺤﻼت ﻧﯿﺰ ﺗﻮرﺑﯿﻦ ھﺎﯾﯽ ﺟﮫﺖ ﺗﺎﻣﯿﻦ اﻧﺮژی ﺑﻪ ﭼﺸﻢ ﻣﯽ ﺧﻮرد‪.‬‬
‫ﻣﺮاﮐﺰ ﺻﻨﻌﺘﯽ و آﻻﯾﻨﺪه ﻧﯿﺰ در اطﺮاف ﺷﮫﺮ و در ﺧﻼف ﺑﺎد ورودی ﺑﻪ ﺷﮫﺮ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻪ اﻧﺪ‪.‬‬

‫ھﻮﯾﺖ‪:‬‬

‫ھﻮﯾﺖ اﺻﻠﯽ ﻓﺮﻣﺎل ﺷﮫﺮ ﺑﻪ ﺑﯽ ھﻮﯾﺘﯽ آن اﺳﺖ‪.‬ﻓﺮﻣﺎل ﺷﮫﺮ ﺷﮫﺮ ﻧﺎ ﻣﮑﺎﻧﮫﺎﺳﺖ‪ .‬ﺷﮫﺮی اﺳﺖ ﮐﻪ در آن ﺧﺎﻧﻪ ﺗﻨﮫﺎ ﻣﺤﻠﯽ اﺳﺖ ﺑﺮای اﺳﺘﺮاﺣﺖ و‬
‫ﺧﻮاب! و در اﯾﻦ ﺑﯿﻦ ﻓﻀﺎی ﺷﮫﺮی ﺗﻨﮫﺎ ﻣﺎﻣﻨﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻓﺮد ﺑﯿﺸﺘﺮﯾﻦ وﻗﺖ ﺧﻮﯾﺶ را در آن ﺳﭙﺮی ﺧﻮاھﺪ ﮐﺮد‪.‬‬
‫از ﻧﮕﺎه ﯾﮏ ﻣﺴﺎﻓﺮ ﺷﺎﯾﺪ ﺑﺘﻮان ﮔﻔﺖ‪ :‬ھﻮﯾﺖ ﻓﺮﻣﺎل ﺷﮫﺮ ﺑﻪ ﻋﻨﺎﺻﺮ دﯾﺠﯿﺘﺎﻟﯽ آن اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﻋﺼﺮ ﻓﺮﻣﺎل ﺷﮫﺮ اوج زﻧﺪﮔﯽ اﺳﺖ‪ .‬ﺣﺮﮐﺖ ﻣﺮدم در ﮐﻨﺎر طﺒﯿﻌﺖ و ﺗﮑﻨﻮﻟﻮژی ﺷﮑﻮھﯽ ﺑﻪ اﯾﻦ ﺷﮫﺮ ﻣﯽ دھﺪ ﮐﻪ ﺷﺎﯾﺪ ﻧﺘﻮان ﻧﻈﯿﺮ آن را در ﺳﺎﯾﺮ ﺷﮫﺮ‬
‫ھﺎ ﯾﺎﻓﺖ‪.‬‬

‫ﻓﺮﻣﺎل ﺷﮫﺮ‪ ،‬ﺷﮫﺮ ﺧﻮد ﮐﻔﺎ‪:‬‬

‫ﻓﺮﻣﺎل ﺷﮫﺮ ﺷﮫﺮی اﺳﺖ ﮐﻪ ھﯿﭻ ﮔﻮﻧﻪ واﺑﺴﺘﮕﯽ از ﻧﻈﺮ آب آﺷﺎﻣﯿﺪﻧﯽ‪ ،‬ﻓﺎﺿﻼب‪ ،‬ﮔﺎز ﻣﺼﺮﻓﯽ‪ ،‬ﺑﺮق ﺷﮫﺮی و ﺻﻨﻌﺘﯽ‪ ،‬و ھﻤﭽﻨﯿﻦ دﯾﮕﺮ اﻣﮑﺎﻧﺎت‬
‫ﺷﮫﺮی ﺑﻪ ﻣﻨﺎطﻖ اطﺮاف ﻧﺪاﺷﺘﻪ و ﮐﻞ اﻣﮑﺎﻧﺎت و ﻣﻨﺎﺑﻊ ﺧﻮد را ﺑﻪ ﺻﻮرت ﻣﺴﺘﻘﻞ ﺗﺂﻣﯿﻦ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ؛ ﺑﻪ ﻋﺒﺎرت دﯾﮕﺮ ﺷﮫﺮی ﺧﻮدﮐﻔﺎ !‬
‫ﺳﯿﺴﺘﻤﮫﺎی ﻣﻌﺮﻓﯽ ﺷﺪه ﺟﮫﺖ ﺗﺄﻣﯿﻦ اﻧﺮژی در" ﻓﺮﻣﺎل ﺷﮫﺮ" ﻋﺒﺎرﺗﻨﺪ از‪:‬‬
‫ﺗﺄﻣﯿﻦ اﻟﮑﺘﺮﯾﺴﯿﺘﻪ از اﻧﺮژی ﺧﻮرﺷﯿﺪی ‪ ،‬اﻧﺮژی ﺑﺎد ‪ ،‬ﻓﻌﻞ اﻧﻔﻌﺎﻻت ﺷﯿﻤﯿﺎﯾﯽ ﮔﯿﺎھﺎن و ﺟﻠﺒﮑﮫﺎ‪ ،‬و اﻧﺮژی ﺣﺎﺻﻞ از ﺑﺎزﯾﺎﻓﺖ ﻓﻀﻮﻻت ﺷﮫﺮی و ﺻﻨﻌﺘﯽ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺗﺄﻣﯿﻦ اﻧﺮژی ﺣﺮارﺗﯽ از اﻧﺮژی ﺧﻮرﺷﯿﺪی و ﻣﻨﺎﺑﻊ ژﺋﻮﺗﺮﻣﺎل )اﻧﺮژی زﻣﯿﻦ ﮔﺮﻣﺎﻳﻲ(‪.‬‬
‫‪ -‬ﺗﺄﻣﯿﻦ آب ﺟﮫﺖ ﻣﺼﺎرف ﺷﮫﺮی و ﺻﻨﻌﺘﯽ از آب ﺑﺎران و ﺑﺎزﯾﺎﻓﺖ ﻓﺎﺿﻼب و آﺑﮫﺎی روان‪ .‬ﻻزم ﺑﻪ ذﮐﺮ اﺳﺖ ﮐﻪ اﯾﻦ ﻣﻨﺒﻊ ﺟﮫﺖ ﻣﺼﺮف آب ﻏﯿﺮ ﺷﺮب‬
‫ﭘﯿﺸﻨﮫﺎد ﮔﺮدﯾﺪه اﺳﺖ‪.‬‬

‫ﻓﺮﻣﺎل ﺷﮫﺮ ‪ :‬ﺷﮫﺮ ﺧﻮدﮐﻔﺎ‬

‫در ﯾﮏ ﻧﮕﺎه ﻣﯽ ﺗﻮان " ﻓﺮﻣﺎل ﺷﮫﺮ"را ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ای از طﺮاﺣﯽ ﺷﮫﺮﺳﺎزی‪ ،‬ﻣﻌﻤﺎری و ﺗﮑﻨﻮﻟﻮژی ﯾﺎد ﮐﺮد؛ ﮐﻪ در ﺑﺮ دارﻧﺪه راه ﺣﻞ ھﺎی‬
‫ﺑﺴﯿﺎری در زﻣﯿﻨﻪ ﺑﮫﺮه وری در ﺗﻮﻟﯿﺪ و ﻣﺼﺮف اﻧﺮژی ‪ ،‬ﻣﺪﯾﺮﯾﺖ ﺑﺎزﯾﺎﻓﺖ‪ ،‬و ﺑﻪ ﺣﺪاﻗﻞ رﺳﺎﻧﺪن دی اﮐﺴﯿﺪ ﮐﺮﺑﻦ و آﻻﯾﻨﺪه ھﺎی ﻣﺤﯿﻂ زﯾﺴﺖ ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ‬
‫از ﺟﻤﻠﻪ اﯾﻦ راه ﺣﻞ ھﺎ‪ ،‬اﺳﺘﻔﺎده از ﺑﺎﻣﮫﺎی ﺳﺒﺰ ﯾﺎ "ﮔﺮﯾﻦ روف" در ﺗﻤﺎﻣﯽ ﺳﺎﺧﺘﻤﺎﻧﮫﺎی اﯾﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ﺟﮫﺖ ﺟﻠﻮﮔﯿﺮی از اﺗﻼف اﻧﺮژی ﺣﺮارﺗﯽ‬
‫)ﮔﺮﻣﺎﯾﺶ و ﺳﺮﻣﺎﯾﺶ( اﺳﺖ‪ .‬ﻋﻼوه ﺑﺮاﯾﻦ‪ ،‬ھﻤﺎﻧﻄﻮر ﮐﻪ ﭘﯿﺸﺘﺮ در ﻣﻘﺪﻣﻪ ذﮐﺮ ﺷﺪ ﺟﮫﺖ ﺗﺄﻣﯿﻦ اﻧﺮژی‪ ،‬روﺷﮫﺎﯾﯽ ﭼﻮن ﻧﺼﺐ ﺗﻮرﺑﯿﻨﮫﺎی ﺑﺎدی و‬
‫ﺳﻠﻮﻟﮫﺎی ذﺧﯿﺮه ﮐﻨﻨﺪه اﻧﺮژی ﺧﻮرﺷﯿﺪی )ﭘﯽ وی ﭘﻨﻞ( ﺑﺮروی ﺑﺎم ﺳﺎﺧﺘﻤﺎﻧﮫﺎ‪ ،‬ﺣﺎﺷﯿﻪ ﺧﯿﺎﺑﺎﻧﮫﺎ‪ ،‬ﺣﺎﺷﯿﻪ ﺳﺎﺣﻞ و ﻣﻨﺎطﻖ ﺟﻨﮕﻠﯽ و ھﻤﭽﻨﯿﻦ‬
‫ﺗﮑﻨﯿﮑﮫﺎی ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن ﺟﮫﺖ ﺗﻮﻟﯿﺪ و ذﺧﯿﺮه ﺳﺎزی اﻧﺮژی از ﻓﻀﻮﻻت ﺻﻨﻌﺘﯽ‪ ،‬ﻣﺴﮑﻮﻧﯽ و ﺷﮫﺮی در ﭘﺮوژه ﻣﺬﮐﻮر ﻣﺪ ﻧﻈﺮﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪه اﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺑﺴﻂ ﺗﮑﻨﻮﻟﻮژی و ﻓﻨﺎوری در اﯾﻦ ﺷﮫﺮ ﺑﻪ ﮔﻮﻧﻪ ای اﺳﺖ ﮐﻪ ﮐﺎرﺑﺮان ﻓﻘﻂ ﺑﺮای ﻣﻮاردی ﺧﺎص ﻣﺠﺒﻮرﻧﺪ از ﺧﺎﻧﻪ ﺑﯿﺮون روﻧﺪ‪ .‬دﺳﺘﺮﺳﯽ ﺑﻪ آﺧﺮﯾﻦ اﺧﺒﺎر و‬
‫اطﻼﻋﺎت ﻣﺨﺘﻠﻒ داروﯾﯽ‪ ،‬ﭘﺰﺷﮑﯽ ‪ ،‬اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ و ‪ ...‬در ﮐﻤﺘﺮ از ‪ 1‬ﺛﺎﻧﯿﻪ و اﻧﺠﺎم اﻣﻮر زﻧﺪﮔﯽ روزﻣﺮه در ‪ 24‬ﺳﺎﻋﺖ ﺷﺒﺎﻧﻪ روز و ﺗﻨﮫﺎ ﺑﺎ ﯾﮏ ﺗﻤﺎس ﯾﺎ ﭼﻨﺪ‬
‫ﮐﻠﯿﮏ اﻣﺘﯿﺎزی اﺳﺖ ﮐﻪ ﻓﺮﻣﺎل ﺷﮫﺮ را در زﻣﺮه ی اوﻟﯿﻦ ﺷﮫﺮ ھﺎی اﻟﮑﺘﺮوﻧﯿﮏ ﻗﺮار ﺧﻮاھﺪ داد‪.‬‬

‫اﺟﺘﻤﺎع ‪:‬‬

‫اﻓﺰاﯾﺶ ﻓﻨﺎوری ارﺗﺒﺎطﯽ درﺑﺴﯿﺎری از ﺟﻮاﻣﻊ ﮐﻨﻮﻧﯽ ﺑﻪ ﺟﺎی ﻧﺰدﯾﮑﯽ اﻓﺮاد‪ ،‬ﺳﺒﺐ دوری اﻓﺮاد از ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ ﮔﺮدﯾﺪه اﺳﺖ‪ .‬و اﯾﻦ ﻣﺸﮑﻠﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ‬
‫ﺑﺰودی ﮔﺮﯾﺒﺎن ﮔﯿﺮ ﺗﻤﺎﻣﯽ ﺷﮫﺮھﺎی ﺟﮫﺎن ﺧﻮاھﺪ ﺷﺪ ﻋﻼوه ﺑﺮ آن ﺗﻤﺎﯾﻼت ﺟﺴﻤﺎﻧﯽ و ﻓﺸﺎرھﺎی اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﻋﻮاﻣﻠﯽ ھﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﻣﻨﺠﺮ ﺑﻪ ھﺠﻮم‬
‫ھﺎی ﻣﺴﺘﻤﺮی از ﺗﻤﺎم ﺟﮫﺎت ﺑﻪ ﻓﺮد ﺷﺪه و ﺑﻪ )) ﺧﻮد (( او ﺷﮑﻞ ﻣﯽ دھﺪ‪ .‬اﯾﻨﺠﺎﺳﺖ ﮐﻪ ﻓﺮد ﺟﮫﺖ ﺗﻌﺎدل و ﮐﻨﺘﺮل ﺗﻐﯿﺮات ﺑﯽ وﻗﻔﻪ و ﻣﺘﻼطﻢ‬
‫زﻧﺪﮔﯽ ﻣﺠﺒﻮر ﺑﻪ ﻧﻘﺎب زدن ﻣﯽ ﺷﻮد‪ .‬اﯾﻦ ﻧﻘﺎب از ﺳﺮﮐﻮب اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﺧﻮاھﺸﮫﺎ و ﺧﻮاﺳﺘﻪ ھﺎ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪه ﺗﺎ ﺑﺮای ﻓﺮد اﻣﮑﺎن اﺟﺮای ﻧﻘﺶ در‬
 ‫ﻧﻤﺎﯾﺸﯽ ﭘﺎﯾﺪار و ﻧﺴﺒﺘﺎ ﻣﺴﺘﻤﺮ د ﻣﻘﺎﺑﻞ دﯾﮕﺮان را ﻓﺮاھﻢ ﻧﻤﺎﯾﺪ‪ .‬ﺑﺪﯾﻦ ﺗﺮﺗﯿﺐ ﻓﺮد ﺑﺎ ﺑﮑﺎرﮔﯿﺮی ﺑﻪ ﻣﻮﻗﻊ ﻧﻘﺎب ﺑﺎ اﺳﺘﻔﺎده از روﺷﮫﺎی ﻣﺪﯾﺮﯾﺘﯽ ﺻﺤﻨﻪ‬
‫ﻧﻤﺎﯾﺶ ﺗﺎﺛﯿﺮ ﮔﺬاری ﺧﻮد را در ﺗﻌﺎﻣﻼت رو در رو ﻣﺤﮑﻢ و ﭘﺎﯾﺪار ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺑﺎ اﯾﻦ وﺟﻮد ﻓﺮﻣﺎل ﺷﮫﺮ ﻣﯿﺨﻮاھﺪ ﺿﻤﻦ ﺗﻐﯿﯿﺮ در ﺷﮑﻞ ﻣﺤﻼت و ھﻤﭽﻨﯿﻦ اﯾﺠﺎد ﻓﻀﺎھﺎی ﺷﮫﺮی ﻣﻨﺎﺳﺐ اﻓﺮاد ﺟﺎﻣﻌﻪ را ﭘﯿﺶ از ﭘﯿﺶ ﺑﻪ ھﻢ ﻧﺰدﯾﮏ‬
‫ﻧﻤﺎﯾﺪ و ﺑﺎ درﺧﻮاﺳﺖ ھﻮﯾﺘﯽ از ﻓﺮد ـ ﮐﺎرت اﻋﺘﺒﺎری و‪ ، -...‬ھﻮﯾﺖ واﻗﻌﯽ او را ﺑﻪ وی ﮔﻮﺷﺰد ﻧﻤﺎﯾﺪ‪.‬‬

‫ﻓﺮھﻨﮓ ‪:‬‬

‫آﻳﺰﻣﻦ ‪ :‬ﻣﻌﻤﺎري اﻣﺮوز ﻣﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﻣﻨﻌﻜﺲ ﻛﻨﻨﺪه ي ﺷﺮاﻳﻂ ذھﻨﻲ و زﻳﺴﺘﻲ ﻣﺎ ﺑﺎﺷﺪ و آﻧﭽﻪ ﻛﻪ در ﻣﻌﻤﺎري اﻣﺮوز ﻣﺎ ﻣﻮرد ﻏﻔﻠﺖ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﺨﺸﻲ از‬
‫زﻧﺪﮔﻲ ﻣﺎﺳﺖ‪.‬‬
‫در ﺣﻘﯿﻘﺖ‪،‬ﻓﺮھﻨﮓ ﺳﺎﺧﺘﻪ اي از ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ ھﺎي اﻧﺴﺎﻧﻲ اﺳﺖ‪ ،‬ﺳﯿﺴﺘﻤﻲ از ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ ھﺎي ﭘﯿﭽﯿﺪه و در ھﻢ ﺗﻨﯿﺪه ‪ ،‬ﻳﻚ اﻟﮕﻮي ﻋﻤﻠﻜﺮدي ﻣﻤﺘﺪ‪ ،‬ﺑﺪﻳﻦ‬
‫ﺳﺒﺐ ﻣﺤﺴﻮس و ﻧﺎدﻳﺪﻧﻲ اﺳﺖ ‪ .‬ﻓﺮھﻨﮓ داراي ﻣﻮﻟﻔﻪ ھﺎي ﻓﯿﺰﻳﻜﻲ و ﻧﻤﻮدھﺎﻳﻲ ھﺴﺖ ﻛﻪ ﺗﻤﺎﻣﻲ اﻳﻦ ﻣﻮارد ﻗﻄﻌﺎﺗﻲ ھﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ اﻟﮕﻮي ﻛﻠﻲ‬
‫زﻧﺪﮔﻲ را ﺑﻪ وﺟﻮد ﻣﻲ آورﻧﺪ ‪ .‬آﻧﮫﺎ اﺟﺰاي درون ﻓﺮھﻨﮓ ھﺴﺘﻨﺪ ﻧﻪ ﺗﺼﻮﻳﺮ آن‪.‬‬
‫ﯾﮑﯽ از وﯾﮋﮔﯿﮫﺎی اﺻﻠﯽ ھﺮ ﻓﺮھﻨﮕﯽ ‪ ،‬ﭼﮕﻮﻧﮕﯽ ﺗﻘﺴﯿﻢ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﻪ ﻋﺮﺻﻪ ھﺎی ﻋﻤﻮدی و ﺧﺼﻮﺻﯽ اﺳﺖ‪ .‬از ﻗﺪﯾﻤﯽ ﺗﺮﯾﻦ ﺳﮑﻮﻧﺘﮕﺎھﮫﺎ ﺗﺎ‬
‫ﮐﻼﻧﺸﮫﺮھﺎی ﮐﻨﻮﻧﯽ ‪ ،‬اﯾﻦ ﺗﻘﺴﯿﻢ ﺑﻨﺪی در ﻓﻀﺎی ﺷﮫﺮی ﻗﺎﺑﻞ ﻣﺸﺎھﺪه اﺳﺖ‪ ،‬ﮐﻪ ارﺗﺒﺎطﺎت اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ را ھﻢ ﻣﻨﻌﮑﺲ ﮐﺮده و ھﻢ ﺷﮑﻞ ﻣﯽ دھﺪ‪.‬‬
‫اﻣﺎ اﯾﻦ ﺗﻘﺴﯿﻤﯽ ﺳﺎده و ﺻﺮﻓﺎ ﻣﺘﻀﺎد ﻧﯿﺴﺖ و طﯿﻒ وﺳﯿﻌﯽ را در ﺑﺮ ﻣﯽ ﮔﯿﺮد ﮐﻪ داﻣﻨﻪ ای از ﺧﺼﻮﺻﯽ ﺗﺮﯾﻦ ﺗﺎ ﻋﻤﻮﻣﯽ ﺗﺮﯾﻦ ﻋﺮﺻﻪ ھﺎی ﺟﺎﻣﻌﻪ و‬
‫ﻓﻀﺎھﺎی ﺷﮫﺮی دارد‪ .‬ﺑﺎ ﭘﯿﭽﯿﺪﮔﯽ زﻧﺪﮔﯽ در ﺷﮫﺮھﺎی ﻣﻌﺎﺻﺮ ‪ ،‬اﯾﻦ ﻋﺮﺻﻪ ھﺎ و ارﺗﺒﺎط ﻣﺘﻘﺎﺑﻠﺸﺎن ﺑﺎ ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ ﭘﯿﭽﯿﺪﮔﯽ ﺑﻪ ﻣﺮاﺗﺐ ﺑﯿﺸﺘﺮی ﯾﺎﻓﺘﻪ اﻧﺪ‪.‬‬
‫در اﯾﻦ ﺑﯿﻦ اﯾﺪه ی ﻓﺮﻣﺎل ﺷﮫﺮ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ ﺿﻤﻦ ﺷﮑﻞ دھﯽ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﻓﻀﺎھﺎی ﻋﻤﻮﻣﯽ و ﺧﺼﻮﺻﯽ ﺷﮫﺮی‪ ،‬ﭘﺎﺷﺦ ﮔﻮﯾﯽ راﺑﻄﻪ ی ﻓﺮد ﺑﺎ ﺟﺎﻣﻌﻪ‬
‫ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫در ﯾﮏ ﺑﯿﺎن ﻓﺮﻣﺎل ﺷﮫﺮ ﻣﯽ ﺧﻮاھﺪ ﺿﻤﻦ ﺑﻪ وﺟﻮد آوردن ﺑﺴﺘﺮی ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺑﺮای اﻓﺮاد ﺟﺎﻣﻌﻪ‪ ،‬ﺑﻪ ﺣﻖ ﺗﻨﮫﺎ ﺑﻮدن آﻧﺎن اﺣﺘﺮام ﺑﮕﺬارد و در ﮐﻨﺎر آن ﺑﻪ‬
‫اﻓﺮاد اﯾﻦ اﻣﮑﺎن را ﺑﺪھﺪ ﮐﻪ در ﯾﮏ ﻋﺮﺻﻪ ﺧﺼﻮﺻﯽ ﮐﻮﭼﮏ دوﺳﺘﺎﻧﻪ در دل ﻓﻀﺎی ﻋﻤﻮﻣﯽ ﺑﻪ ﮐﺴﺐ ﺗﺠﺮﺑﻪ و آﻣﻮزش از ﻣﺤﯿﻂ اطﺮاف و دﯾﮕﺮان ﺑﭙﺮدازد‪.‬‬
‫در اﯾﻦ اﺛﻨﺎ ﻓﻀﺎھﺎی ﻋﻤﻮﻣﯽ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﻨﺪ اﺑﺰاری ﺑﺮای ﮐﺸﺎﻧﺪن ﻣﺮدم ﺑﻪ ﮔﺮد ھﻢ و ﺗﺤﻤﻞ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ و در ﻧﺘﯿﺠﻪ ﺳﺒﺐ ﺗﻘﻮﯾﺖ ﭘﯿﻮﻧﺪ اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﺷﻮد‪،‬‬
‫ﭼﯿﺰی ﮐﻪ ﺟﻮاﻣﻊ اﻣﺮوزی ﭘﯿﺶ از ﭘﯿﺶ ﺑﺪان ﻧﯿﺎز ﻣﻨﺪﻧﺪ‪.‬‬

‫ﻓﺮﻣﺎل ﺷﮫﺮ‪ ،‬ﭘﯿﻮﻧﺪ دھﻨﺪه ی ﻓﺮد ﺑﺎ ﺟﺎﻣﻌﻪ‬

‫ﻓﻀﺎھﺎی ﻋﻤﻮﻣﯽ و ﺟﺬب ﺳﺮﻣﺎﯾﻪ ‪:‬‬

‫ﺷﺎﯾﺪ از دﯾﺪ طﺮاﺣﯽ ﺷﮫﺮی ﺑﺘﻮان ﻋﻤﺪه ھﺪف ﻓﺮﻣﺎل ﺷﮫﺮ را ﺧﻠﻖ ﻓﻀﺎھﺎی ﻋﻤﻮﻣﯽ ﺷﮫﺮی داﻧﺴﺖ‪ .‬ﻓﻀﺎ ھﺎﯾﯽ ﺑﺮای ﮔﺴﺘﺮش ﭘﯿﻮﻧﺪ اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ و‬
‫ﺣﺘﯽ اﯾﺠﺎد رﻗﺎﺑﺖ اﻗﺘﺼﺎدی‪ ،‬داﻧﺴﺖ‪ .‬ﻓﻀﺎی ﻋﻤﻮﻣﯽ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ اﺑﺰاری ﺑﺮای ﺑﺎزار ﯾﺎﺑﯽ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬ﻣﮑﺎﻧﮫﺎ در دﻧﯿﺎی اﻗﺘﺼﺎد ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮر ﺟﺬب ھﺮ ﭼﻪ ﺑﯿﺸﺘﺮ‬
‫ﺳﺮﻣﺎﯾﻪ ﺳﯿﺎل ﺑﺎ ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ در رﻗﺎﺑﺘﻨﺪ و ﻟﺬا ﺑﻪ اﯾﺠﺎد ﻣﺤﯿﻄﮫﺎی اﻣﻦ و ﺟﺬاب ﺑﺮای ﺳﺮﻣﺎﯾﻪ ﮔﺬاران و ﮐﺎرﮐﻨﺎﻧﺸﺎن ﻧﯿﺎزﻣﻨﺪﻧﺪ‪.‬ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ ﺑﺎزﮔﺸﺖ زﯾﺒﺎﯾﯽ ﺑﻪ‬
‫ﺷﮫﺮ ﺑﻌﻨﻮان ﻧﺸﺎﻧﻪ ای ﺑﺮای ﺑﺎزﮔﺸﺖ ﺳﺮﻣﺎﯾﻪ ی ﺑﯿﺸﺘﺮ اﺳﺖ‪.‬‬

‫ﻧﺌﻮ ﻓﻮﻟﺪﯾﻨﮓ‪ ،‬ھﻨﺪﺳﻪ ی ﺣﺎﮐﻢ ﺑﺮ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺷﮫﺮی ﻓﺮﻣﺎل ﺷﮫﺮ ‪:‬‬

‫ھﻤﺎن ﮔﻮﻧﻪ ﮐﻪ ﻗﺒﻼ اﺷﺎره ﺷﺪ ھﻨﺪﺳﻪ ی ﺷﮫﺮی دﻧﯿﺎی ﺟﺪﯾﺪ ‪ ،‬ھﻨﺪﺳﻪ ای اﺳﺖ ﺑﻨﺎم " ﻧﺌﻮ ﻓﻮﻟﺪﯾﻨﮓ" ﮐﻪ در ذﯾﻞ ﺑﻄﻮر ﺧﻼﺻﻪ ﺑﻪ آن ﻣﯽ ﭘﺮدازﯾﻢ‪:‬‬
‫ﻧﺌﻮ ﻓﻮﻟﺪﻳﻨﮓ ﻣﻌﻤﺎري ﻧﺎ ﻣﻜﺎﻧﮫﺎﻳﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺳﺮاﻧﺠﺎم ﻣﻜﺎﻧﮫﺎ را در ﺳﯿﻄﺮه ﺧﻮﻳﺶ ﻗﺮار ﺧﻮاھﻨﺪ داد‪ .‬ﻣﻜﺎﻧﮫﺎﻳﻲ ﻛﻪ زﻣﺎﻧﻲ ﻣﻔﺎھﯿﻤﻲ ﺑﺎ ارزش در دل‬
‫ﺧﻮد ﺟﺎي داده ﺑﻮدﻧﺪ و در دﻧﯿﺎي ﻓﺮا ﻣﺪرن ﻣﻔﺎھﯿﻤﻲ ﺟﺪﻳﺪ ﻳﺎﻓﺘﻪ اﻧﺪ و در اﻳﻦ ﺑﯿﻦ ﺟﺎﻣﻌﻪ ھﻤﺎﻧﻨﺪ ﺻﻔﺤﻪ اي اﺳﺖ ﻛﻪ اﻓﺮاد آن ﺑﻪ ﻣﺜﺎﺑﻪ ﻧﻮﺷﺘﻪ ھﺎي‬
‫روي آن ﺻﻔﺤﻪ اﻧﺪ ﻛﻪ ﻣﺪام در ﺣﺎل ﺗﻐﯿﯿﺮ اﻧﺪ و ﻧﺌﻮ ﻓﻮﻟﺪﻳﻨﮓ ھﻤﺎن ﻣﻜﺎن ﻗﺮار ﮔﯿﺮي‪،‬ﺟﻨﺲ و‪ ...‬اﻳﻦ ﺻﻔﺤﻪ اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﻧﺌﻮ ﻓﻮﻟﺪﻳﻨﮓ دﻏﺪﻏﻪ ي ﻣﻌﻤﺎري اﻧﺴﺎﻧﮫﺎﻳﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ در ﺑﺴﺘﺮ زﻣﺎن ‪ ،‬در ﻳﻚ ﻧﺎﻣﻜﺎن ﻣﺘﻮﻟﺪ ﻣﯿﺸﻮﻧﺪ‪ ،‬آﻣﻮزش ﻣﯿﺒﯿﻨﻨﺪ و‪ ...‬و ﺳﺮاﻧﺠﺎم ﻧﯿﺰ در ﻳﻜﻲ از اﻳﻦ‬
‫ﻧﺎ ﻣﻜﺎﻧﮫﺎ ﻣﻲ ﻣﯿﺮﻧﺪ!‬
‫ﻧﺌﻮ ﻓﻮﻟﺪﻳﻨﮓ ﻣﻌﻤﺎري ارﮔﺎﻧﯿﻜﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ طﺒﯿﻌﺖ‪ ،‬ﺗﻜﻨﻮﻟﻮژي و اﻧﺴﺎن از ﻣﻔﺎھﯿﻢ ﺗﺸﻜﯿﻞ دھﻨﺪه ي آن ﻣﺤﺴﻮب ﻣﯿﺸﻮﻧﺪ‪.‬ﻣﻔﺎھﯿﻤﻲ ﻛﻪ در ﮔﺬر زﻣﺎن ‪،‬‬
‫در ﻣﻜﺎﻧﻲ ﻧﻮ رﻧﮕﻲ ﺟﺪﻳﺪ ﺑﻪ ﺧﻮد ﻣﻲ ﮔﯿﺮﻧﺪ‪.‬‬
‫ﻧﺌﻮ ﻓﻮﻟﺪﻳﻨﮓ ﻣﻌﻤﺎري ﭘﺴﺖ ﻣﺪرﻧﯿﺘﻪ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻧﻤﺎدھﺎي ﺑﺎرز آن ﺟﺎﻣﻌﻪ و ﺗﻜﻨﻮﻟﻮژي اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﻧﺌﻮ ﻓﻮﻟﺪﻳﻨﮓ ﻣﻌﻤﺎري ﻓﻮﻟﺪﻳﻨﮕﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ اﻧﺴﺎن دوران ﺳﻮﭘﺮ ﻣﺪرﻧﯿﺘﻪ را در ﻣﯿﺎن ﻓﻮﻟﺪ ھﺎي ﺧﻮﻳﺶ ﺑﻪ آﻏﻮش ﻣﻲ ﻛﺸﺪ و‪...‬‬
‫ﻧﺌﻮ ﻓﻮﻟﺪﻳﻨﮓ ﺑﺤﺜﻲ اﺳﺖ در ﺟﮫﺖ ﺧﻼف ﻓﻮﻟﺪﻳﻨﮓ و واژه ﻣﻜﺎن ﺑﻪ ﺷﻜﻞ اﻣﺮوزي آن ‪...‬‬
‫ﻓﻮﻟﺪﻳﻨﮓ رﻳﺸﻪ در ﮔﯿﺎھﻲ ﺑﻨﺎم "رﻳﺰوم" دارد؛ ﮔﯿﺎھﻲ ﻛﻪ ﺗﺪاﻋﻲ ﻛﻨﻨﺪه ي اﻧﺪﻳﺸﻪ ي اﻓﻘﻲ اﺳﺖ‪.‬ﻓﻮﻟﺪﻳﻨﮓ در ﭘﻲ از ﺑﯿﻦ ﺑﺮدن ﻣﺒﻨﺎھﺎي ﻓﻜﺮي ﺗﻤﺪن‬
‫ﻏﺮب و ﺑﺎﻻﺧﺺ ﻣﻨﻄﻖ و اﻧﺪﻳﺸﻪ ي رﻳﺎﺿﻲ ﮔﻮﻧﻪ ﻣﺪرن اﺳﺖ‪ .‬ﻓﻮﻟﺪﻳﻨﮓ ﻣﻐﺎﻳﺮ ﺑﺎ ﻋﻤﻮد ﮔﺮاﻳﻲ؛ طﺒﻘﻪ ﺑﻨﺪي و ھﺮ ﻧﻮع ﺳﻠﺴﻠﻪ ﻣﺮاﺗﺐ اﺳﺖ‪.‬‬
‫در اﻳﻦ ﻣﯿﺎن ﻧﺌﻮ ﻓﻮﻟﺪﻳﻨﮓ ﻣﺘﺸﻜﻞ از ﻓﻮﻟﺪھﺎﻳﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﯿﺘﻮاﻧﺪ ﺑﺴﺘﻪ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ طﺮاح؛ طﺮح؛ ﺳﺎﻳﺖ و ‪ ...‬ﺑﺼﻮرﺗﻲ ﻋﻤﻮدي ﻳﺎ اﻓﻘﻲ و ﻳﺎ ﺑﺼﻮرت آﻣﯿﺨﺘﻪ‬
‫ﺗﻮﺳﻌﻪ ﻳﺎﺑﺪ‪.‬‬
‫ﻻﻳﻪ ھﺎي اﻓﻘﻲ ﻧﺌﻮ ﻓﻮﻟﺪﻳﻨﮓ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻨﺪ ﺑﺴﺘﺮي ﺑﺮاي طﺒﯿﻌﺖ‪ ،‬ﺟﺎﻳﮕﺎھﻲ ﺑﺮاي ﺗﻮﻗﻒ و ﺣﺮﻛﺖ اﻧﺴﺎن و ھﻤﭽﻨﯿﻦ ﻣﻜﺎﻧﻲ ﺑﺮاي ﺗﻜﻨﻮﻟﻮژي روز ﺑﺎﺷﻨﺪ‪.‬در‬
‫ﻋﻮض ﻻﻳﻪ ﻳﺎ ﻻﻳﻪ ھﺎي ﻋﻤﻮدي ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻨﺪ ﺑﺮاي ﺷﺎﺧﺺ ﻧﻮدن ﻋﻨﺼﺮي ﻣﺘﻀﺎد ﺑﺎ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﻣﻮﺟﻮد در ﻻﻳﻪ ھﺎي اﻓﻘﻲ ﺑﺎﻻ روﻧﺪ ﻳﺎ ﺟﺎﻳﻲ ﺑﺮاي ﻗﺮار ﮔﯿﺮي‬
‫ﺗﺎﺑﻠﻮھﺎي ﺗﺒﻠﯿﻐﺎﺗﻲ دﻳﺠﯿﺘﺎل‪ -‬ﺳﺎﻋﺘﮫﺎي ﻛﺎﻣﭙﯿﻮﺗﺮی و ﯾﺎ ﺻﻔﺤﺎت ال ﺳﯽ دی ﺑﺎﺷﻨﺪ‪.‬‬

‫ﻣﺒﺎﻧﻲ ﻧﻈﺮي و ﻓﻜﺮي ھﻨﺪﺳﻪ ﻧﺌﻮ ﻓﻮﻟﺪﻳﻨﮓ ‪:‬‬

‫‪.1‬ﺑﻜﺎر ﮔﯿﺮي ﻣﻨﻄﻘﻲ ﻓﻮﻟﺪ ھﺎ در ﺟﮫﺘﮫﺎي ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻋﻤﻮدي و اﻓﻘﻲ و‪ ...‬و ﻋﺪم ﺗﺎﻛﯿﺪ ﺑﺮ اﻓﻖ ﮔﺮاﻳﻲ ﻣﻄﻠﻖ!!‬
‫‪.2‬دﻳﺪﮔﺎه ﭘﻮزﻳﺘﯿﻮﻳﺴﻢ و ﺧﻮﺷﺒﯿﻨﻲ ﺑﻪ ﻋﻠﻢ و ﻓﻨﺎوري دﻳﺠﯿﺘﺎل‬
‫‪.3‬ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ آﻳﻨﺪه و طﺮاﺣﻲ ﻣﻌﻤﺎري ﻣﺘﻨﺎﺳﺐ ﺑﺎ ﻓﺮھﻨﮓ زﻣﺎن‬
‫‪.4‬اﻧﻌﻄﺎف ﭘﺬﻳﺮي و ﺗﺎﻛﯿﯿﺪ ﺑﺮ ﻓﺮم ﺿﻌﯿﻒ‬
‫‪.5‬آﺷﻔﺘﮕﻲ و ﭘﯿﭽﯿﺪﮔﻲ‬
‫‪.6‬ﭘﺎﻳﺪاري و ﺗﺠﺪﻳﺪ ﭘﺬﻳﺮي‬
‫‪.7‬اﺣﺘﺮام ﺑﻪ ﻛﺎرﺑﺮ‪ ،‬ﺳﺎﻳﺖ و اﻧﺴﺎن ﺑﻌﻨﻮان ﻧﻤﺎدھﺎي ﺟﺪاي ﻧﺎﭘﺬﻳﺮ در ﻧﺌﻮ ﻓﻮﻟﺪﻳﻨﮓ‬
‫‪.8‬اﺳﺘﻔﺎده از رﻧﮕﮫﺎي روﺷﻦ ﻧﻈﯿﺮ ﺳﻔﯿﺪ در ﺑﺪﻧﻪ ي ﺑﻨﺎ ھﺎ‬
‫‪.9‬ﺗﻮﺳﻌﻪ و ﻛﺸﯿﺪﮔﻲ طﺒﯿﻌﺖ و ﺗﻜﻨﻮﻟﻮژي ﺑﺮ روي ﻓﻮﻟﺪھﺎي طﺮاﺣﻲ ﺷﺪه‬
‫‪.10‬طﺮاﺣﻲ ﻣﻜﺎﻧﮫﺎﻳﻲ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺑﺮ رو ﻳﺎ زﻳﺮ ﻓﻮﻟﺪھﺎ ﺑﺮاي ﺣﺮﻛﺖ ﻛﺮدن‪ ،‬ﻧﺸﺴﺘﻦ و‪...‬‬
‫‪ .11‬ﺻﻠﺐ ﺑﻮدن و ﻋﺪم اﻧﺘﻘﺎل اﺣﺴﺎس ﺗﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﻛﺎرﺑﺮ و در ﻋﯿﻦ ﺣﺎل دارا ﺑﻮدن ﺗﻌﺎﻣﻞ ﺳﺎزﻧﺪه ﺑﺎ رﻓﺘﺎر او‪.‬‬
‫‪.12‬ﻛﺎھﺶ ﺑﺮﺧﻮرد اﻧﺴﺎن ﺑﺎ اﻧﺴﺎن ﺑﻪ ﻛﻤﺘﺮﻳﻦ ﺣﺪ ﻣﻤﻜﻦ ﺑﻮﺳﯿﻠﻪ ﻋﻨﺎﺻﺮ دﻳﺠﯿﺘﺎل و ﻓﻨﺎوري‬
‫‪.13‬اﺳﺘﻔﺎده از ﻋﻨﺎﺻﺮ ﻋﺼﺮ دﻳﺠﯿﺘﺎل ﺑﻤﻨﻈﻮر ﺗﺒﻠﯿﻐﺎت و‪...‬‬
‫‪.14‬ﻧﻤﺎﻳﺶ اﻧﺴﺎن ﺑﻌﻨﻮان روح ﻣﻌﻤﺎري زﻣﺎن‬
‫‪.15‬ﺗﻌﺎﻣﻞ و در ﺻﻮرت ﻧﯿﺎز ﺗﻘﺎﺑﻞ ﺑﯿﻦ ﮔﺮوه ھﺎي ﻛﺎرﺑﺮان‬
‫‪ .16‬ﺗﻠﻔﯿﻖ ﺳﺎزه و ﻣﻌﻤﺎري و ﻧﻤﺎﻳﺶ ﺳﺎزه ﺑﻌﻨﻮان ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺗﺸﻜﯿﻞ دھﻨﺪه ي ﻣﻌﻤﺎري‬
‫‪.17‬ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺳﺎﻳﺖ و ﺗﻌﯿﯿﻦ دﺳﺘﺮﺳﻲ ھﺎي ﻣﺘﺎﺳﺐ وﻳﮋه ﺑﺮاي ﺳﻮاره ھﺎ و ﭘﯿﺎده ھﺎ‬
‫‪ .18‬ﻧﻤﺎﻳﺶ ﻓﺮاواﻧﻲ زﻣﺎن‪ ،‬ﻓﻀﺎ و اراﺋﻪ ﺗﺼﻮﻳﺮ و ﻣﺘﻨﻲ از ﺧﻮد اﻧﺴﺎن ﺑﻌﻨﻮان ﺷﺎﺧﺼﻪ ھﺎي دوران ﺳﻮﭘﺮ ﻣﺪرﻧﯿﺘﻪ‪.‬‬
‫‪.19‬ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ اﻗﻠﯿﻢ ﺑﻌﻨﻮان ﻳﻜﻲ از ﻣﮫﻤﺘﺮﻳﻦ اﺻﻮل ﺧﻠﻖ ﻓﻀﺎ‬
‫‪.20‬ﻧﻤﺎﻳﺶ ﺳﯿﺎﻟﯿﺖ و اﻧﺘﻘﺎل ﺣﺲ ﭘﻮﻳﺎﻳﻲ و ﺣﺮﻛﺖ‬
‫‪.21‬ﻧﻤﺎﻳﺶ آﻣﯿﺨﺘﮕﻲ ﻓﻀﺎ و زﻣﺎن‬

‫ﻣﻨﺎﺑﻊ‪:‬‬
 ‫*‪ .‬ﺳﻮﭘﺮ ﻣﺪرﻧﯿﺘﻪ و ﻧﺎﻣﮑﺎﻧﮫﺎ‪ -‬ﻣﺎرک اژه‬

‫ﺑﺎ ﺳﭙﺎس از آﻗﺎی ھﺎدی ﻣﻨﺎﻓﺰاده‬

‫ﺷﺮﮐﺖ ﺗﮑﯿﻦ طﺮح‬