Kuntay’In Namık Kemal’inden notlar

17 yaşında evli ve Divan sahibi,

Dedisinin Sofya kaymakamlığından azli ile Fil yokuşundaki konağa …konak satılır. Babın
Hubyar’daki kirra evine yerleşir. S.3
Baba Mustafa Asım müneccim.
Evde masal yerine tarih anlatılır.
banın keramet tanıklığı iddiaları (s:6-7)
“bir ev dolusu Osmanlı tarihi”
İlk Divanını redderder. S:9
Sofya’daki Divan şairlerini beğenmez. İstanbul’da her gün yeni bir şairle tanışır. S:9
Leskofçalı Galip, gümrük tahrirat kaleminde baş katip. Kemal onun yardımcılığını yapar.
Leskofçalı babasıyla da dosttur.
Abdulaziz’e culus kaidesi yazar s:10
1862 Şinasi’nin ilahisiyle karşılaşır ve gazetecilik dönemi başlar. S:15
“Bir sabah evden Divan şairi çıktı, akşam gazeteci döndü. Nefi’nin divanını Acemce
saifelerini ezberleyecek kadar seven adam yalnız evde yalnız mahallede değil; sanki
İstanbul’da da yoktu.” (s:

Çukurçeşmedeki evde Salı Toplantıları: Divan şiiri biter.

Gümrük tahrirat kaleminden tercüme odasına geçer; Tasvir-i Efkar’da yazmaktadır. 1865
İktifak-ı Hamiyet Yangın Makelesiyle Ali Paşa aracılığıyla mütemeyiz rütbesi alır. Yangın
onu tanıtan yazı olur.
Ledkofçalı’ya mektuplşarında eski tarz yazmaya devam eder. Ustalık gösterisi olarak
Leskofçalı’nın Divanına sunuş yazar. Divanı da Namık Kemal derlemiştir. S:25

Kuntay sürekli Galip’ten Şinasi’ye kaçmaktan söz ediyor. Bu arada Leskofçalı Tuna Meclisi
idare baş katibi olur.
Gazetecilikte kullandığı süslü dilden Hamit’e yakınır.
“bu meraka tutulmağa Kemal mecburdu ve eski edebiyatın bu oyunları o biraz da mahsus
yapıyordu. Resmi adamlara kendini kabul ettirmek için…yooksa vezirler tercüme odası katibi
Kemal Bey’in yazısına nesir diye bakmazlardı. Hele Kara Çelebizade’den seci öğrenen Ali
Paşa. (s:55)
Vatan’ın edebiyata girişi Yangın makalesinini başındaki beyit. S:55
“resmi adamlara karşı gizli kibir” s:55
Tasvir-i Efkar’da siyasal niyetlerini hiç sezdirmez; yani Meşrutiyet, Azizi ve Ali Paşa’yı
indirmek s:58
“Şinasi muğlak inkılapcıydı iğnelerini hükümete değil halka batırdı. Kemal’in
hem “harüküladeye” hem “gayri tabii”ye namzet olan mizacını bu Şinasi ayar etti.
Kemal görüyordu ki hocası bu dilenciyi yazarken sade onu yazıyordu ve devlete
çatmak için bu mevzudaki imkanı kullanmıyordu. Hocasının inkılapçılık uslubu bir
acayipti romantik kalele hükümeti değil Stendal’in neşteriyle fertte cemiyeti
deşiyordu” s:58

Fuat Paşa Ali Paşa’dan gizli olarak Kemal’e yazar ve ricası üzerine Kemal Mısır’daki millet
meclisini tasvip ettiğini gösteren bir yazı yazar s:59
Bu tasvir-i Efkar’da siyasete dönük ilk yazı olur. Giritlilere yardımla ilgili yazısı Ali Paşa’yı
ilk kez kızdırır. S:59
Kemal yardım yapannların yardımnlarını takip etmesini istemektedir
Beyoğlu’nda Rum çalgıcılar haberi, hükümetin tekzip yayınlattırması, Kemal’in cevabı,
muhbir’in kapatılması, ve Ali Paşa’nın sürgün kararı.
Dış politikada isabetsiz yazılar 65-66
Beşinci murat’la ilişkisi 79-82 Bir çeşit himaye ilişkisi sayılabilir.
Garantisiz himaye
Veliaht Magosa’da sürgündeyken aileye bakar . (ayda 13 altın ) Yardımı aniden keser,
bağlantı veliahtın lalası Süleyman
Evler: Beylerbeyi (bahçeli, ahırda veliahtın hediyesi olan 2 at), Çukurçeşme(2 kat 6,7 oda)
Yardım kesildikten sonra aile sofular’a taşınır.
16-18 yaşında kayme için yazdığı Ziya Paşa’nın Harabat’a aldığı 2 beyit S:88

Damadına yazığı mektuptan: “Bilirsin ya ben mademki babalarımız yapmış elbette iyidir
diyenlerden değilim.” S: 88
Mecit devrini pek yazmaz Mecit devri onun için sadece hatırlanan bir şeydir.
Magosa sürgününde Kuleli sanığı Şeyh Ahmet’le karşılaşır. (kuleli darbesinin lideri)
Meciti aziz devrinde yazar. D:88