c


 


c


   

Dikirim oleh tabeksirah pada 11 Desember 2008

Tata Krama gaun

a. Pakaian fungsi
Ada tiga macam fungsi pakaian, yaitu sebagai penutup aurat, untuk menjaga kesehatan, dan
untuk kecantikan. Bimbingan Islam mengandung pendidikan moral yang tinggi. Dalam
kemaluan, Islam telah menetapkan bahwa alat kelamin adalah laki-laki antara pusar samapi
kedua lutut. Sedangkan untuk perempuan adalah seluruh tubuh kecuali wajah dan telapak
tangan.
Tentang bentuk pakaian atau model, bukan Islam pembatasan, karena ini berkaitan dengan
budaya lokal.Oleh karena itu, kita memakai pakaian dengan model apapun, untuk kebutuhan
pakaian sebagai penutup aurat.

Pakaian adalah penutup bagi tubuh untuk memberikan perlindungan dari bahaya bermoral, untuk
memberikan perlindungan dari sengatan matahari dan terpaan hujan, sebagai identitas seseorang,
karena harga satu diri, dan kepada seseorang malu. Pertama, memakai pakaian yang merupakan
alat kelamin dekat sopan, dan juga longgar, sehingga tidak memberikan gambaran atau relief
tubuh, terutama bagi perempuan. Sekarang orang telah menyerukan sesuatu seperti yang
dikatakan kuno dan tidak mengikuti mode zaman sekarang atau tidak modis. Nilai baju Anda
dapat melihat atau tanktop sama, dll. A, unik semakin sedikit bahan yang digunakan dan pakaian
semakin ketat, pakaian yang lebih mahal. Ada beberapa mengatakan, "Anak-anak sekarang ini
kemeja kayak pakaian anak kecil, pantesan ru pakaian anak saya rada keras, melawan atau orang
dewasa." Ini bukan satu ia berkata hal-hal tersebut, namun, ini adalah realitas. Bahkan jika kita
tidak bisa menjaga alat kelamin kita, kita akan sibuk. Hal ini tidak mungkin kita akan alat
kelaminnya interface di depan publik, jika hal ini dilakukan, maka kita bisa disebut gila. Anda
tidak ingin disebut gila?
Anehnya, sekarang banyak perempuan, terutama beberapa ras belomba untuk mengenakan
pakaian yang modis. Pakaian sebenarnya digunakan oleh (maaf) PSK dan WTS untuk menjebak
pelanggan, namun dalam garis waktu, pakaian telah berubah untuk jenis umpan lawan, sehingga
lebih terpikat lawan, banyak kasus tindakan yang tak bermoral yang sering kita baca dalam
media cetak, elektronik, atau kita tidak pernah dapat melihat atau melakukan sendiri. Pelecehan
seksual ada di mana-mana. Bukankah Mukminin dan mukminat telah diperintahkan oleh Allah
dalam kitab suci nan, Quran, Al-A'raf ayat 26: (lihat Onlines Al-Qur'an di google)
Artinya: Hai, anak Adam! Kita harus berpakaian bawah untuk menutupi auratmu dan pakaian
indah untuk perhiasan. Dan pakaian yang paling saleh baik. Itulah Banyak tanda-tanda
kekuasaan Allah, mudah-mudahan mereka selalu ingat. (QS Al A'raf: 26)

Atau QS Al-Ahzab ayat 59 yang berarti: (lihat Onlines Al-Qur'an di google)

Ini berarti: O Nabi! Katakanlah kepada istri-istrimu, anak-anak, perempuan, dan istri-istri orang
mukmin, "Biarkan mereka lewat jilbabnya semua ke tubuh mereka." Itu adalah bahwa mereka
mudah dikenali karena mereka tidak terganggu. Dan Allah Maha Pengampun lagi Maha
Penyayang. (QS Al-Ahzab: 29)

Tapi mengapa hanya kaum perempuan dibahas? Ya, karena perempuan adalah martabat yang
paling manusia dipelihara oleh Allah SWT. Ini adalah dijaga tapi bekas luka masih tidak
bersyukur?
Cobalah berpikir, sangat sayang, untuk para wanita Allah, Allah, Yang Maha Pemurah-up untuk
membahas hal-hal kecil itu. Oleh karena itu marilah kita menjaga harga dari beberapa wanita
sendiri untuk pencapaian masa depan kita.

b. Pakaian arab

Islam melarang pakaiannya terlalu ketat atau tipis (bentuk tubuh sempit sehingga asli). Fungsi
utama (sebagai penutup alat kelamin) telah dipenuhi, tetapi ketika pakaian yang dibuat ketat
(sempit), sehingga sangat dilarang oleh Islam. Demikian pula pakaian yang terlalu tipis.Pakaian
yang menampilkan bentuk yang ketat dari tubuh pengguna, sedangkan pakaian yang tampaknya
menjadi pengguna terlalu tipis warna kulit. Kedua metode yang dilarang oleh Islam karena hanya
akan menarik perhatian dan selera bergerak untuk berbagai lawan nafsu.Dalam fajar ini
mengatakan:
έ ΍ ϥϝ΍ ϝϩ ΍ ϥϡ ϥ΍ ϕϥια΍ϥϝ΍ ΍ ϩΏ ϥϭΏέ νϱ έϕΏ
ϝ΍ Ώ
΍ ϥΫ΍ ϝ΍ ΍ ϙ ρ΍ ϱ α ϡ ϭϕ ΍ϡϩέ΍ ϡϝ . Ε΍ϱα ΍ ϙ ˯΍αϥ ϭ
΍ Ϋϙ Γέ ϱαϡ ϥϡ ΫΥϭϱϝ ΍ ϩΡϱέ ϥ ΫΥϱ ΍ ϝ ϭ ΓϥΝϝ΍ ϥϝΥΩϱ ΍ ϝ Γ΍ϝΉ΍ ϡϝ΍ ΕΥΏϝ ΍ Γϡ ϥε΃ ϙ ϥϩαϭ ΅έ Ε΍ϝϱϡϡ Ε΍ϱέ ΍ ω
ϡ ϝαϡ ϩ΍ ϭέ( ΍Ϋϙ ϭ)
Ini berarti: "Ada dua kelompok ahli dari neraka, yang saya belum pernah melihat keduanya,
yaitu 1) bahwa orang-orang membawa binatang ternak seperti momok yang mereka gunakan
untuk membuat orang mengalahkan (penguasa bengis, 2) perempuan berpakaian, tetapi
telanjang, yang cenderung bertindak gaji, rambut punuk unta. Mereka tidak bisa masuk surga,
dan tidak akan mencium mencium bau surga di surga yang dapat melakukan perjalanan sejauh
tercium begitu dan begitu. "(HR Muslim)

Ada dua tujuan untuk menjadi kesimpulan pada kata ini, adalah sebagai berikut:
1. Tujuannya adalah untuk membawa orang-orang seperti cambuk hewan sapi adalah perempuan
yang menggunakan koneksi rambut (pinus dalam bahasa Jawa), dengan rambut yang terlihat
wanita lain selama dan banyak. Selanjutnya, disebut sebagai rambut atau punuk unta adalah
wanita yang menyanggul rambut. Kedua cara (untuk pinus penggunaan dan menyanggul),
termasuk bahwa dari tecela Islam
2. Mereka mengatakan untuk berpakaian seperti mereka menempatkan pakaian di tubuhnya,
namun ada sesuatu yang tidak bekerja sebagai penutup aurat. Oleh karena itu, kata mereka,
telanjang. Dalam era modern, seperti hari ini, orang terlalu banyak (wanita) mengenakan sangat
tipis sehingga warna kulit, jelas terlihat dari luar. Sementara itu, banyak perempuan lain yang
mengenakan relatif tebal, tetapi karena itu adalah bentuk begitu ketat lekuk tubuh terlihat. Kedua
cara berpakaian seperti itu (terlalu tipis dan ketat), termasuk hal-hal yang dilarang dalam Islam.

Ciri-ciri pakaian wanita Islam di luar rumah adalah:

‡ Pakaian harus menutup aurat, seperti yang diinginkan Syariah.

‡ Pakaian tidak terlalu tipis, sehingga tak terlihat bayangan tubuh dari luar.
‡ Pakaian tidak ketat atau sempit tapi longgar dan nyaman untuk digunakan. Saya harus menutup
bagian tubuh yang membangkitkan nafsu seksual laki-laki.
‡ Warna halaman sebagai pakaian suram atau gelap asap hitam, abu-abu atau perang.
‡ Pakaian bukan satu kali penggunaan dengan bau bauan harum
‡ Pakaian adalah 'bertasyabbuh' tdak (sama atau mirip) dengan pakaian yang pria tidak meniru
atau menyerupai pakaian laki-laki.
‡ Pakailah pakaian yang tidak menyerupai wanita kafir dan orang-orang musyrik.
‡ Pakailah pakaian yang tidak untuk memuliakan diri sendiri atau untuk menunjuk-nunjuk atau
membuat-AC.

alat kelamin wanita adalah independen (juga khunsa) dalam doa adalah seluruh tubuh kecuali
wajah dan tangan kelahiran dan lingkaran dalam ke tangan. Oleh karena itu, jika Anda melihat
rambut keluar ketika berdoa atau melihat kaki batin ketika busur dan sujud, maka batallah
sholatnya.

Female independen di luar berdoa di depan laki-laki ajnabi atau tidak muhram alat kelamin
Itu adalah seluruh tubuh. Ini berarti, termasuk wajah, rambut, telapak tangannya (dan kelahiran
mental) dan leg kedua (dan kelahiran mental). Jadi, cau nomor atau dilindungi seluruh tubuh dari
pandangan laki-laki yang ajnabi untuk menghindari fitnah dari. Namun, menurut mahzab Syafei.

Di depan wanita yang menolak Auratnya bekerja sebagai alat kelamin, yaitu seluruh tubuh
kecuali wajah, leher, kepala,, dua telapak tangan sampai hari kedua dan kaki kedua. Jadi ketika
alat kelamin juga di hadapan perempuan tidak jelas bahwa pribadi atau wataknya atau
perempuan yang rusak akhlaknya.

Ketika sendiri, sesama manusia dan wanita yang menjadi muhramnya Auratnya adalah antara
pusat dan lutut Namun, untuk mempertahankan budaya dan untuk menjaga validitas dan hal-hal
yang tidak diinginkan, itu ditutup lebih dari yang dibutuhkan agar tidak membangkitkan nafsu
makan. Hal ini penting untuk menghindari fitnah.

Salah satu masalah yang sering dialami oleh kebanyakan orang akan rilis dan memakai pakaian
baik untuk tujuan pencucian pakaian, tidur, atau masa lalu. Sunnah-Sunnah yang berkaitan
dengan pelepasan dan mengenakan adalah sebagai berikut: Bismillah kata. Hal ini juga
diucapkan dan ketika untuk menghapus mengenakan. Imam An-Nawawy berkata: ". Bismillah
mengatakan direkomendasikan dalam semua perbuatan" Dimulai dengan sisi kanan Ketika
Akankah BAJU. Berdasarkan margin-bottom Nabi Shallallahu ': Tertulis. "Ketika Anda
memakainya untuk memulai dengan sisi kanan."

c. Pria kaum Terlarang Emas Putaran dan Silk Pakaian

Dalam hal ini, cincin emas dan pakaian sutera yang digunakan oleh kaum laki-laki, Khalifah Ali
pernah berkata, senang:
ϩ ΍ϭέ ( έϑι ωϡϝ΍ α
΍Ώ ϝ ϥω ϭϯαϕϝ ΍ α΍Ώϝ ϥ ω ϭ ΏϩΫ ϝ ΍Ώ ϡΕΥΕ ϝ ΍ ϥω ϡ ιϩ ϝϝ΍ ϝϭ αέ ϯΕ΍ ϩϥ
ϯϥ΍ έ Ώρϝ΍ )
Ini berarti: "Dia bilang aku tidak pernah melarang memakai cincin emas dan pakaian sutera dan
pakaian mencelupkan oleh ashfar." (HR Thabrani)

Definisi ashfar adalah wenter kuning tersebut, yang digunakan kebanyakan oleh perempuan kafir
pada waktu itu. Ibnu Umar tangan sebagai berikut:
΍ ϩαΏϝΕ ΍ ϝϑέ΍ϑ ϙ ϝ΍ Ώ΍ ϱΙ ϥϡ ϩ Ϋϩ ϥ ΍ : ϝ΍ϕ ϑϥϱέϑ ι ωϡ ϥϱΏϭΙ ϱϝω ϡ ι ϩϝϝ΍ ϝϭαέ ϯ ΃έ
Ini berarti: "Dia bilang aku tidak pernah melihat pakaian dua-dicelup sempurna untuk panas yang
ia ashfar: Ini adalah sesuatu yang orang-orang kafir, oleh karena itu, jangan gunakan."

Larangan laki-laki memakai cincin emas dan pakaian sutra adalah pendidikan moral yang
tinggi. Tuhan telah menciptakan bangsa yang memiliki naluri laki-laki dengan wanita yang
berbeda, memiliki tubuh tata letak yang berbeda dengan tubuh wanita. Pria memiliki naluri untuk
melindungi kondosi perempuan relatif lemah fisik. Oleh karena itu, tidak layak jika orang-orang
telah meniru perilaku wanita yang make up dan berpakaian seperti indaah dan manja. Dari sisi
lain, larangan ini juga sebagai sikap pencegahan terhadap kehidupan bermewah-mewahan,
sementara masih banyak orang yang hidup di bawah garis kemiskinan.
Ì. Tata Krama membuat

Bahkan Islam untuk keindahan keindahan cinta adalah masih dalam batas yang wajar dan tidak
bertentangan dengan norma agama.

Beberapa ketentuan dalam masalah agama, antara lain, melakukan ini sebagai berikut:

a. Pria dilarang menggunakan cincin emas

Sebagai pembatasan yang dimaksudkan oleh Ali ra fajar

b. Jangan gigi bertato dan mengasah

Pada saat wanita Arab jahiliyah banyak yang menato sebagian besar, wajah tubuh dan tangan
dengan warna biru dalam bentuk ukiran. Di era saat ini (terutama di lingkungan masyarakat's)
bertato banyak orang laki-laki. Dengan memiliki, merasa bahwa mereka telah mengambil
manfaat dari orang lain.
File tersebut dengan gigi gigi dipotong pendek dan rapi. Asah gigi dilakukan oleh banyak wanita
dengan maksud untuk tampil rapi dan indah.Setelah fajar;
ϯϥ΍ έΏρ ϝ΍ ϩ΍ ϭέ( ΓέεϭΕεϡϝ ΍ ϭ Γέε΍ϭ ϝ ΍ ϭ Γϡε
ϭΕεϡϝ ΍ ϭ Γϡε΍ϭ ϝ ΍ ϡ ιϩ ϝϝ΍ ϝϭαέ ϥωϝ )
Ini berarti "fajar melaknat bahwa perempuan dan menato yang memiliki pasar, gigi dan
mengasah permintaan diajukan gigi." (HR Pada Thabrani)

c. Jangan terhubung rambut

Penambahan bagian depan (dalam hal menghubungkan rambut), ada juga sejarah sebagai
berikut:
΍ ϩΕΝ ϭί ϱϥ΍ϭ΍ ϩ έ ωε ϕέϡ΍ ϑΓ ϱι Ρϝ΍ ΍ ϩ ΕΏ΍ι
΍ ϱΕ
ϥΏ΍ ϥ΍ ϩϝϝ ΍ ϝ ϭα έ΍ ϱ Εϝ΍ϕ ϑϡ ιϱΏϥϝ΍ Γ΍ έ ϡ΍ Εϝ ΍α
ϩϱ ϑ ϝι ΃ ϑ΍? ϯ έ ΍ΝΏϝ΍ ϩ ΍ϭί( Γϝι
ϭΕα ϡ ϝ΍ ϭΓ ϝι΍ ϭϝ ΍ ϩϝϝ΍ ϥωϝ : ϝ΍ϕϑ)
Ini berarti: "Seorang wanita bertanya nabi berkata: Ya Rasulullah, anak-anak tertimpa penyakit
sehingga rambut rontok, dan aku ingin memberinya. Apakah saya bisa terhubung
rambut. Rasulullah saw bersabda: Allah melaknat wanita yang melaknat wanita yang melaknat
rambut. "(HR Bukhari)

d. Jangan berlebihan dalam berhias

Surplus Kelebihan melewati data dalam wajar untuk menikmati sah. Make-lebiha lebih
cenderung ke bermegah megahan sombong dan-yang sangat tercela dalam Islam. Setipa Muslim
dan dapat Muslimat mengelak dari hal-hal yang dapat menyebabkan kamar mayat, berpakaian
bagus dan dalam membentuk yang lain. Polandia wajah dengan menggunakan make-up dan
berlebihan perhiasan emas di leher, kedua tangan dan kedua kaki, termasuk berlebihan berwarna-
warni. Tindakan yang tidak dimaksudkan untuk menarik perhatian pihak lain, terutama lawan
jenis. Jika dimaksudkan untuk menarik perhatian suaminya yang baik yang harus
dilakukan. Namun, ketika disebut semua orang (selain suami), sehingga termasuk perbuatan
yang dialranga dalam Islam. Selain mengarah ke kesombongan, terlalu percaya, termasuk tabzir
tindakan, sedangkan tabzir dilarang oleh Allah SWT. (Lihat Onlines Al-Qur'an di google)
Ini berarti: "26) Berikan keluarga yang akan menutup hak-hak mereka, kepada orang-orang
miskin dan orang-orang dalam perjalanan dan tidak menghambur-hamburkan (kekayaan) dalam
sebuah pemboros. 27) Memang, boros-pemboros adalah saudara setan dan setan sangat ingkar
kepada Tuhan. (QS Al-Isra: 26-27)

Dalam Bertatakrama KUNJUNGAN dan Menerima Tamu

4. Tata Krama KUNJUNGAN

KUNJUNGAN adalah salah satu cara untuk menghubungkan tali yang direkomendasikan oleh
Islam. Islam memberikan kebebasan untuk menjadi tamu dalam bukunya. Sopan santun dalam
kunjungan harus dijaga sehingga dapat mengunjungi tujuan tercapai. Bila sopan santun laporan
ini, tujuan dari kunjungan akan rusak, yaitu merenggangnya hubungan persaudaran .. Islam telah
memberikan panduan dalam kunjungan, yang tidak kunjungan tiga kali ke alat kelamin.

Adalah tiga kali kelamin Zuhur adalah sesudah perang, setelah Isya ', dan sebelum fajar. Allah
SWT mengatakan: (lihat Onlines Al-Qur'an di google)
Ini berarti: "Hai orang-orang yang beriman, biarkan budak (laki-laki dan perempuan) yang Anda
miliki, dan orang-orang yang tidak bertanggung jawab antara kamu, meminta izin kepada Anda
tiga kali (dalam satu hari) yaitu: sebelum sembahyang subuh, Bila Anda menanggalkan pakaian
(luar) Anda di tengah hari dan setelah salat Isya '. (Itulah) tiga 'alat kelamin untuk Anda. Tidak
ada dosa bagi dan tidak (juga) selain mereka atas tiga (waktu) itu. Mereka melayani Anda,
karena Anda (ada perlu) untuk beberapa (yang lain). Demikianlah Allah menjelaskan ayat-ayat
untuk Anda. Dan Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana. (QS An-Nur: 58)

waktu ketiga adalah alat kelamin waktu karena waktu biasanya digunakan. Biasanya, sisanya
hanya mengenakan sederhana (karena panas misalnya) sehingga sebagian auratnya
terbuka. Ketika budak dan anak-anak kecil diharuskan untuk meminta izin ketika masuk ke
kamar ayah dan ibu, apalagi orang lain yang berkunjung. KUNJUNGAN pada waktu itu tidak
mungkin tidak mengganggu tuan rumah akan istirahat, karena dipaksa untuk berpakaian rapi
untuk menerima kedatangan tamu.

5. Bagaimana KUNJUNGAN Bagus

Bagaimana menjadi seorang tamu dari kedua, menurut Islam, antara lain, sebagai berikut:
a. Berpakaian rapi dan cepat
KUNJUNGAN memakai dengan cara yang tepat untuk menghormati tuan rumah dan dirinya
sendiri. Para tamu yang berpakaian rapi dan tepat akan lebih dihormati oleh tuan rumah, dan juga
sebaliknya. Allah SWT mengatakan: (lihat Onlines Al-Qur'an di google)
Ini berarti: "Jika kamu berbua baik (berarti) kamu berbuat baik untuk diri sendiri dan jika kamu
berbuat jahat, maka (kejahatan) adalah untuk diri sendiri ...." (QS Al-Isra: 7)

b. Cue, dan ketika seseorang datang

Allah SWT mengatakan: (lihat Onlines Al-Qur'an di google)
Ini berarti: "Hai orang yang beriman, tidak memasuki rumah, yang rumah tidak meminta izin
sebelum dan salut kepada warga. Itu lebih baik bagi Anda untuk (selalu) ingat. "(QS An-Nur:
27)
Dia bahwa:
ϩϡ Ω΍ Νϝ ϡ ι ϱΏϥϝ΍ ϝ ΍ϕϑ " Νϝ΍ " :ϝ΍ϕϑΕϱΏ ϯϑ ϭ ϩ ϭ ϡ ιϱΏϥϝ ΍ ϯϝω ϥΫ ΃ Εα ΍ ΍ϝΝέ ϥ΍: ΍Ϋ ϩ ϯϝ΍ ΝέΥ΍
ϥ Ϋ ΍ ϑ"ϝΥΩ΍ ΍ ϡϙϱϝ ω ϡ΍ ϝαϝ΍ " ϝϕϑ ϝΝέϝ΍ ϩ ωϡα
ϑ"ϝΥΩ ΍ ΍ ϡϙϱϝω ϡ ΍ ϝα
ϝ ΍ " ϝϕ : ϩ ϝ ϝϕϑ ϥ΍ Ϋ΃Εα
΍ ϝ΍ ϩϡ ϝωϑ
Ωϭ΍ Ω ϭΏ ΍ ϩ΍ ϭέ( ϝΥΩ Ω ϕϡ ι ϱΏϥϝ΍ )
Ini berarti: bahwa seorang laki-laki meminta izin ke rumah Nabi Muhammad ketika ia berada di
rumah. Dia berkata: Dapatkah saya masukkan? Nabi saw berkata kepada pembantunya: Bertemu
orang dan mengajarkannya kepada dia dan meminta dia untuk mengatakan ia "Assalmu alikum,
bisa masuk" orang-orang mendengar apa yang diajarkan nabi, dan dia berkata, Nabi "Assalmu
alikum, bisa masuk?" saw untuk memberikan izin kepadanya kemudian ia pergi. (HR Abu Daud)

c. Jangan mengintip ke dalam rumah

Setelah fajar makna: "Dari Sahal bin Saad berkata: Ada seorang laki-laki mengintip dari pintu
rumah fajar sebuh lubang dan pada saat itu bahwa dia menyisir rambutnya. Tetapi fajar
mengatakan: "Jika aku tahu kau mencampuri urusan saya, saya akan pasang di mata Anda. Dia
memerintahkanuntuk minta izin karena untuk menjaga mata. "(HR Bukhari)

d. Permintaan untuk izin masuk maksimal tiga kali

Jika Anda memiliki tiga, namun tidak ada tanggapan dari tuan rumah, harus terlebih dahulu dan
pulang pada kesempatan lain.

e. Memperkenalkan diri sebelum masuk

Ketika tuan rumah tidak tahu / tidak tahu, tamu harus memperkenalkan diri dengan jelas,
terutama jika Anda mengunjungi pada malam hari.Dia ada di hadits berarti: "Dia senang dari
Jabir berkata: Aku datang untuk fajar dan kemudian aku mengetuk pintu rumahnya. Nabi saw
berkata: "Siapa itu?" Aku berkata: "Aku" Dia berkata: "Saya, saya ...!" Seolah-olah ia sedang
marah "(HR Bukhari)

Kata "saya" tidak memberikan kejelasan. Oleh karena itu, tamu harus menyebut nama itu sendiri
jelas sehingga tuan rumah itu tidak ragu-ragu untuk menerima kembali

f. Para tamu pria dilarang masuk ke dalam rumah ketika tuan rumah itu adalah seorang wanita
Dalam hal ini, wanita yang berada di rumah sendiri juga harus tidak memberikan izin masuk
tamu. Favorite laki-laki tamu ke dalam rumah sementara itu hanya sebagai diri mengundang
bahay bagi dirinya sendiri. Oleh karena itu, para tamu hanya ditemukan di luar saja.

G. Login dan duduk sopan

Setelah itu tuan rumah untuk mengambil di, tamu hendajnya masuk dan duduk sopan di kursi
yang telah disediakan. Tamu harus membatasi diri, jangan melihat ke kemana-mana
bebas. Tampilan tidak terbatas (terutama untuk tamu asing) dapat menyebabkan kecurigaan
untuk tuan rumah. Para tamu dapat dianggap sebagai orang yang tidak puas, dan bahkan dapat
dihitung sebagai orang jahat yang mencari kesempatan.Ketika tamu tertarik ke sesuatu (seperti
hiasan dinding), dia memasukkan lebih ringan untuk menjadi tuan rumah bahwa ia tertarik dan
ingin menonton.

h. Menerima penerimaan host oleh bahagia

Ketika tuan rumah untuk menyediakan makan, tamu harus menerima makan dengan bahagia,
tidak mengungkapkan sikap tidak senang menjamu itu. Jika tidak dengan makan, harus jelas
bahwa ia tidak terbiasa untuk menikmati makanan atau minuman seperti itu. Jika host telah
favorit untuk menikmati, tamu harus menikmatinya segera, jangan tunggu hingga host favorit
putaran waktu sendiri.

i. Mulai makan Anda dengan membaca basmalah dan diakhiri dengan membaca hamdalah
KID dalam sebuah kata yang berarti: "Jika seseorang di antara kamu akan memakannya
menyebut nama Allah, jika Anda lupa nama Allah, pada awalnya, harus dibaca: waakhiruhu
awwaluhu Bismillahi." (HR Abu Daud dan Turmudzi)

j. Makan dengan tangan kanan Anda, ambilah terdekat dan tidak memili
Islam telah memberikan bimbingan yang makan dan minum harus dilakukan dengan tangan
kanan, tidak puas dengan tangan kiri (kecuali tangan kanan bisa tidak). Dengan cara ini tidak
hanya melakukan kunjungan saja. Mkelainkan dalam suasana yang berbeda, baik di rumah dan
di rumah orang lain
k. Bersihkan piring, jangan meninggalkan sisa makanan berceceran
Meskipun ada orang yang merasa malu ketika piring digunakan untuk makan di luar bersih, tidak
ada makann tersisa di atasnya. Mereka khawatir dianggap terlalu rakus. Islam memberikan
panduan yang lebih baik, bukan hanya perasaan yang kadang-kadang orang salah paham. Para
tamu menggunakan piring untuk menikmati tuan rumah, piring harus bersih dari sisa
makanan. Tidak perlu meninggalkan makanan di dipakainya Pring penyebab rasa jijik kadang-
kadang mantan tampilan.

l. Pulang ke rumah setelah urusan

Kesempatan untuk mengunjungi dapat digunakan untuk membahas berbagai masalah
kehidupan. Namun, diskusi harus dibatasi sampai sekitar isu-isu yang penting, sesuai dengan
tujuan kunjungan. Harus dihindari pembicraan bahwa tidak ada ujung pangkalnya, pertama
membahas orang lain. Para tamu yang bijaksana untuk tidak memperpanjang kunjungan, respon
sikapnya untuk menjadi tuan rumah. Ketika tuan rumah memiliki pemberitahuan menit, para
tamu harus segera mengucapkan selamat tinggal mungkin sekali tuan rumah akan segera pergi
atau mengelola masalah lain. Ketika sebuah ruamh host memerlukan tamu untuk tinggal
pertama, tamu harus pandai-pandai membaca situasi, apakah permintaan serius atau hanya
suasana pemanis. Jika permintaan ini serius salah jika ada tamu tidak memperpanjang kunjungan
dalam batas-batas sesuai.

6. Old Sisa KUNJUNGAN Maksimum Tiga Hari Tiga Malam

Untuk para tamu yang menginap jauh tempat, Islam memberikan peluang untuk kunjungan tiga
hari tiga malam. twersebut Sisa dikatakan sebagai hak kunjungan. Setelah waktu itu berlalu
kemudian turun hak untuk mengunjungi, kecuali tuan rumah akan. Dengan membatasi waktu tiga
hari dan malam, beban tuan rumah itu tidak berdiri di tamuhnya berat telampau.

7. Tata Krama Menerima Tamu

a. Menerima kewajiban Tamu

Sebagai agama yang sempurna, Islam juga memberikan panduan untuk uamtnya dalam
menerima tamu. Oleh karena itu, pentingnya masalah ini (menerima tamu) sehingga fajar sebagai
ukuran kesempurnaan iman. Ini berarti, salah satu tolok ukur kesempurnaan adalah isyarat iman
dalam menerima tamu. Perkataan Nabi Muhammad SAW:
ϯέ΍ΥΏϝ΍ ϩ ΍ ϭέ( ϩϑ
ϱνϡέϙϱϝ ΍ ϑέΥ΍ϝ΍ ϡ ϭϱϝ ΍ ϭ ϩϝ ϝ ΍ ΍Ώ ϥϡ΅ϱϥ΍ ϙ ϥϡ )
Ini berarti: "Barangsiapa percaya kepada Allah dan hari akhir, ia harus ditinggikan tamu." (HR
Bukhari)
b. Cara Menerima Tamu Bagus

1) gaun yang sesuai

Sebagai kunjungan, tuan rumah harus mengenakan kedatangan yang sesuai dalam menerima
tamu. Kaya mengenakan kedatangan delegasi dan para tamu untuk menghormati makna itu
sendiri. Islam menghormati ke array pakaian, bersih dan sopan. Rasululah saw mengatakan
bahwa berarti: "Makan dan Minunmlah Anda, dan Anda harus memberikan berpakaianlah Anda,
tapi tidak dengan sombong dan kelebihan penduduk. Ia sangat senang melihat dunia mantan
menikmati dalam pelayan. "(HR Baihaqi)

2) Menerima tamu dengan sikap yang baik

Tuan rumah harus menerima kedatangan tamu dengan sikap yang baik, misalnya, wajah cerah,
wajah-wajah tersenyum, dan sebagainya.Satu kali tidak mengabaikan, terutama wajah mereka
dan tidak ingin memandangnmya adil. Turn wajah atau tidak melihat tamu berarti keangkuhan
yang harus menjanjikan sejauh mungkin.

Ì) kemampuan untuk menjamu tamu sesuai

Termasuk salah satu cara adalah untuk menghormati delegasi memberinya makan.

4) Tidak perlu menciptakan penemuan

Kewajiban menjamu tamu-tamu bahwa Islam ditentukan oleh kemampuan dari sebuah host. Oleh
karena itu, tuan rumah tidak boleh terlalu repot dalam tamu. Untuk host harus mampu
menyediakan makanan yang sesuai, sedangkan untuk yang kurang mampu menyesuaikan
kapasitas henaknya. Jika hanya mampu menyediakan air, air yang disajikan. Jika tidak ada air
putih, cukup menghibur para tamu dengan senyum dan sikap ramah

5) Lamanya waktu
Sesuai dengan hak delegasi, kewajiban ketenaran adalah tiga tamu hari, termasuk hari dimainkan
band set tangguh. Sisanya waktu itu untuk amal. Perkataan Nabi Muhammad SAW:
ϩϱϝ ω ϕ ϑ Εϡ ( ϩ ϱϝω ΓϕΩιϭϩϑϙϝ΍ Ϋ ˯΍έϭ ϥ΍ϙ ΍ ϡϑ ϡ ΍ϱ΍ Γ Ι΍ϝΙ Γ ϑ΍ϱν
ϝ ΍)
Ini berarti: "Penghormatan terhadap delegasi untuk tiga hari. Sisanya adalah untuk amal. "(HR
sakit tapi aku masih Muttafaqu)
6) Ambil pintu ke halaman rumah jika para delegasi
Salah satu cara terpuji yang bisa menyenangkan ketika tamu tuan rumah untuk menemani tamu
ke pintu halaman. Para tamu akan merasa lebih antusias karena tuan rumah merasa dihormati dan
diterima dengan pertemuan yang baik.
c. Perempuan sendirian di rumah tamu dilarang menerima laki-laki ke rumahnya tanpa izin
suaminya

Ini bermaksud untuk menjaga fitnah dan bahaya yang mungkin terjadi pada perempuan itu
sendiri. Dia berkata: (lihat Onlines Al-Qur'an di google)
Ini berarti: "... Lalu wanita benar, yang taat untuk mempertahankan diri lagi melihat suaminya
ketika tidak ada, karena SAW menjaga (mereka) ..." (QS An-Nisa: Ì4
Setelah fajar;
ϭ Ωϭ΍Ω ϭΏ
΍ ϭϡ ϝα ϡ ϭ ϯέ΍ ΝΏϝ΍ ϭ ΩϡΡ ΍ ϩ ΍ϭέ( ΍ ϩΕϱω ΍έϥω ΓϝϭΉαϡ ϱϩ ϭ ΍ ϩ Νϭί ΕϱΏ ϯϑΓ ϱω΍ έ Γ΃έϡϝ΍
έϡ ω ϥΏ΍ ϭ ϯΩ ϡ έΕϝ΍ )
Ini berarti: "Wanita adalah (seperti) Produk di rumah suaminya. Dia akan ditanya tentang
pengembalaannya (meminta pertanggungjawaban)."(HR Ahmad, Bukhari, Muslim, Abu Daud,
Ibnu Umar dan Turmudzi)

Oleh karena itu, para tamu laki-laki hanya ditemukan di luar rumah saja, atau akan datang lagi
(jika perlu), sementara suaminya telah kembali bekerja. Membiarkan tamu laki-laki ke dalam
rumah ketika dia (para wanita) hanya satu diri, sama dengan kesempatan untuk menjadi bahaya
bagi munculnya itu sendiri. Bahaya yang dapat mengacu pada kerugian harta benda dan
kemungkinan akan muncul yang mengancam kelestarian terus fitnah rumah.