第三章 心智

宇宙的造物主將種種考驗加諸在人類身
上，然 後 觀 察 他 們 如 何 面 對 考 驗、提 升 自 己
的 心 智、淨 化 自 己 的 意 念。就 此 點 而 言，人
生可以說是專門為心的修行而設立的道場。

直 到 出 現 所 謂 的 精 神 醫 學，人 類 的 “ 意
識 ” 才 被 醫 學 界 認 知 和 承 認。但 是 在 意 識 被
確 認 之 前，有 關 “ 心 智 ” 的 研 究 只 在 心 理 學
領 域 出 現，未 曾 納 入 醫 學 領 域。例 如，大 多
數人都認為壓力是造成胃潰瘍的主要原
因，前 人 的 說 法 是：“ 因 為 太 擔 心，所 以 胃
上 開 了 口，這 是 無 法 避 免 的。” 目 前，醫 學
界大多已經承認壓力是造成胃潰瘍的原
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因，這 樣 的 解 釋 之 所 以 會 出 現，也 是 基 於 醫
學常識的改變。
事 實 上，即 使 不 到 胃 潰 瘍 的 程 度，多 數
人 也 經 歷 過 緊 張、擔 心 時，胃 會 隱 隱 抽 痛 的
情 況，醫 學 上 也 曾 出 現 在 承 受 一 周 的 壓 力 後
就導致胃穿孔的例子。
實 際 上，胃 壁 是 人 類 內 臟 中 最 強 韌 的 部
位，因 此 能 夠 忍 受 強 烈 胃 酸 的 侵 襲。然 而 如
此 強 韌 的 胃，為 何 會 輕 易 地 被 “ 擔 心 ” 的 情
緒 所 破 壞 ？ 理 由 在 於 “ 擔 心 ” 這 種 意 識，可
以 削 弱 胃 壁 防 止 胃 酸 侵 蝕 的 抵 抗 力，導 致 胃
部 細 胞 被 有 如 鹽 酸 般 強 烈 的 胃 酸 所 破 壞。換
句話說，意識可以破壞細胞的說法是成立
的。
此 外，傳 言 已 故 的 日 本 經 營 之 神 松 下 幸
之 助 曾 經 因 為 擔 心 經 營 問 題，而 擔 心 到 出 現
“ 血 尿 ” 的 症 狀。可 見 不 只 是 胃，人 類 身 上
擁有的數十兆細胞都可能因為意識而活絡
或 衰 敗。儘 管 肉 眼 看 不 見 意 識，但 是 意 識 卻
擁 有 超 強 的 影 響 力。因 此，現 代 醫 學 已 經 開
始 利 用 新 的 療 法，也 就 是 通 過 改 變 患 者 的 意
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識，來 讓 病 人 自 己 提 升 體 內 的 免 疫 力，借 此
幫助病人恢復健康。
所謂的“科學方法”雖然被視為解決
問 題 的 正 確 標 準 方 式，但 是 也 傴 限 於 物 質 文
明 下 的 科 學。由 於 人 類 對 精 神 醫 學（ 即 意 識
和 心 智 ）的 研 究 仍 未 臻 完 善，因 此 還 無 法 建
立 符 合 社 會 要 求 的 判 斷 基 準。故 而，與 我 對
談 時，對 手 難 免 會 拋 給 我 這 樣 的 結 論：“ 稻
盛先生，你提到意識，但是這並不符合科
學，太奇怪了！”
然而意識並非完全與科學無關，曾有人
在 著 作 中 強 調，所 有 的 現 代 化 科 學 都 是 意 識
的 產 物。例
如，因 為 有
“想在空
中飛翔”
的 念 頭，便
形成了意
識，經 過 無 數 次 的 努 力 終 於 發 明 了 飛 機。因
此，我 們 可 以 判 定：科 學 在 最 初 時 也 是 由 意
識衍生而來的。

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 我 也 認 為，無 論 物 質 文 明 或 科 學 的 根 本
都 來 自 於 意 識。已 故 的 京 都 大 學 名 譽 教 授 田
中 美 知 太 郎，是 日 本 戰 後 極 具 代 表 性 的 哲 學
家，他 曾 說 過：“ 所 有 的 發 明 或 發 現，是 已
經 被 證 實 的 科 學，然 而 在 此 之 前 卻 屬 於 哲 學
的領域。”例如，伽利略的地球自轉理論，
起 初 提 倡 時 引 起 基 督 教 會 激 烈 的 排 斥，一 直
到 最 後 證 實 “ 地 球 的 確 是 自 轉 的 ” 之 前，這
項事實仍然傴傴被視為人類的哲學或信念
而 已，而 並 非 科 學。由 此 可 證，“ 心 智 的 作
用”也就是意識的存在，才讓萬物開始運
作。對人類而言，意識極其重要。
如 此 重 要 的 “ 意 識 ”，其 定 義 是 什 麼 ？
就 生 理 學 角 度 分 析，無 論 意 識、意 志 或
思 考 都 出 自 腦 細 胞 的 作 用。但 是，我 認 為 除
此 之 外，還 應 該 包 括 人 類 與 生 俱 來 的 意 識 和
意志。
話雖如此，但我也無法提供確切的證
據，只 是 從 兒 童 發 育 的 過 程 中，我 曾 觀 察 到
一 些 不 可 思 議 的 現 象。例 如，隨 著 生 物 學 上
所 描 述 的 成 長，孩 子 的 腦 細 胞 變 得 發 達，也
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產 生 了 智 慧，接 著 能 夠 像 成 人 一 樣 說 話；但
是有時候，在他們成長和學習語言的過程
中，卻 能 夠 說 出 父 母 或 周 遭 大 人 並 未 教 給 他
們 的 事 物 或 概 念。這 種 少 年 老 成 的 現 象 如 果
發 生 在 不 到 三 歲 的 小 孩 身 上，父 母 通 常 會 很
驚訝，而這樣的例子確非少見。
雖然我瞭解這可能被視為非科學的思
考，但 是 根 據 以 上 的 觀 察，我 認 為 孩 子 們 的
成長除了依據腦細胞的發展學習知識之
外，也 有 可 能 是 一 些 “ 原 本 就 存 在 的 東 西 ”
讓 孩 子 們 說 出 了 那 些 話 吧 ！ 也 就 是 說，平 常
我 們 是 根 據 腦 細 胞 的 指 令，才 會 從 嘴 裡 吐 出
想 說 的 話，但 是 偶 爾 也 會 因 為 “ 原 本 就 存 在
的東西”給予腦細胞以刺激，而說出某些
話，這樣的可能性也應該是存在的。
就 算 這 種 可 能 性 存 在，到 底 “ 原 本 就 存
在的東西”所指為何？我認為就像方才提
及 的，它 就 是 形 成 人 類 根 源 的 宇 宙 意 志。在
人 類 有 輪 迴 轉 世 的 前 提 下，我 相 信 人 類 會 承
襲 過 去 的 經 驗 和 意 識，這 些 過 去 的 意 識 應 該
也是“原本就存在的東西”。

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 人類將自己承襲的經驗和意識寄放在
父 親、母 親 的 精 子 與 卵 子 中，由 於 深 深 地 潛
藏 於 內 部，表 面 上 無 法 看 出。然 而 有 時 在 不
經 意 的 情 況 下，就 像 突 然 湧 現 的 山 泉 水 般 汩
汩 流 出，這 也 就 是 為 何 有 些 小 孩 能 說 出 父 母
未曾教過的話。
這樣的道理也能用來說明“良心的呵
責 ” 或 “ 良 心 發 現 ” 等 種 種 現 象。人 類 自 出
生 到 死 亡 一 直 在 累 積 經 驗，而 腦 細 胞 的 工 作
就是不斷地反應這些經驗。因為腦的作用，
人類才有喜、怒、哀、樂的行為反應。
我想“良心的呵責”或“良心發現”，
其實是來自過去累積的“原本就存在的東
西”，也可以說是承襲自前世的人格特質。
當提出指責：
“這樣的行為
不奇怪嗎？”
腦細胞的意識
就產生反省：
“ 糟 了，大 事 不
妙？”這不就

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是所謂的“良心的呵責”或“良心發現”
嗎？
我 將 宇 宙 意 志 和 前 生 形 成 的 人 格，再 加
上此生獲得的經驗，總稱為人的“意識
體 ”，也 就 是 靈 體。人 類 的 肉 體 毀 滅 — — 通
常 稱 為 死 亡 的 時 候，人 類 的 意 識 體 才 會 脫 離
肉體。
當我往生迎接死亡時，如果被問到：
“你此生到底有何作為？”我會如何回
答 ？ 或 許 我 可 以 說：“ 我 創 辦 了 京 瓷，是 一
個 大 企 業。” 然 而 如 果 人 只 有 意 識 體 而 失 去
肉 體 時，這 些 東 西 根 本 不 代 表 任 何 價 值，就
算擁有幾千億的財產，也不具備任何意義。
那 麼，什 麼 才 具 有 價 值 ？ 我 認 為，是 一
個 人 此 生 所 擁 有 的 人 格、人 性、靈 魂 或 意 識
體。因 為 只 有 這 些 東 西 不 會 隨 肉 體 的 死 亡 而
消失。我也認為，往生時能得到這樣的風
評：“ 你 一 生 努 力 不 懈，不 斷 提 升 自 己，以
至 擁 有 如 此 高 尚 的 品 格。” 才 是 人 生 最 大 的
價 值。總 之，我 們 為 何 生 而 為 人 ？ 理 由 很 簡
單，就是要利用此生提升自己身為人的品
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質。
也有人將“提升人性品質”用各種不
同 的 語 言 表 達，例 如，“ 讓 心 更 單 純 ”、“ 讓
心更美”、“讓心具有更豐富的思維”等，
然 而，我 覺 得 有 一 種 說 法 更 恰 當：“ 讓 心 智
提升到更高的境界”。
因 此，我 們 可 以 用 一 句 很 貼 切 的 話 形 容
人 生：“ 人 生 是 提 升 心 智 的 過 程。” 至 於 事
業 成 敗、罹 患 重 病 或 健 康 與 人 生 的 關 係 將 稍
後 討 論。總 之，人 生 只 是 宇 宙 造 物 主 賜 給 人
類 用 來 提 升 心 智 的 修 煉 場，也 就 是 佛 教 所 說
的 修 行 道 場，別 無 其 他。而 我 們 眼 前 這 一 世
所 經 歷 的 全 數 體 驗，也 都 是 宇 宙 造 物 主 為 了
塑 造 我 們 的 人 格，利 用 種 種 不 同 的 道 具 給 予
我們的訓練而已。
例 如，就 創 業 者 而 言，沒 什 麼 比 事 業 上
軌 道、企 業 成 長 更 令 人 期 待 了。但 是 我 並 不
認 為 事 業 失 敗、讓 企 業 倒 閉 的 人 就 代 表 其 人
生 是 失 敗 的，而 是 造 物 主 為 了 幫 助 個 人 向 上
提 升 自 己 的 人 性，製 造 出 很 多 窮 苦 潦 倒 的 窘
境，來 考 驗 人 類 能 否 在 逆 境 中 繼 續 奮 鬥，並
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保持屹立不倒的意志。
雖然這樣的考驗都是基於造物主的
愛，但 是 也 有 一 些 人 在 遭 受 打 擊 時 意 志 動 搖
或 崩 潰 了，或 許 還 有 一 些 人 竟 致 走 上 了 自 殺
之 路。當 然 一 定 也 有 一 些 人 能 勇 於 面 對 眼 前
的悲劇，接受現實，並通過披荊斬棘的努
力，不斷提升自己的人性。
事 實 上，並 非 只 有 失 敗 才 是 考 驗，成 功
同 樣 也 是 一 種 試 煉，造 物 主 也 會 利 用 成 功 來
考驗人類。
例 如，有 些 人 成 功 了，就 覺 得 自 己 很 了
不 起，態 度 變 得 傲 慢 無 禮，這 就 表 示 其 人 性
墮 落 了；但 也 有 人 成 功 了，同 時 領 悟 到 單 憑
自 己 無 法 有 此 成 就，因 而 更 加 努 力，也 因 此
進一步提升了自己的人性。無論成功或失
敗，都 是 造 物 主 給 予 的 功 課，並 借 此 觀 察 人
類 如 何 去 戰 勝 二 者 帶 來 的 考 驗。無 論 成 功 或
失 敗，真 正 的 勝 利 者 都 能 利 用 造 物 主 給 予 的
機 會，磨 煉 出 純 淨 美 麗 的 心 靈，不 能 利 用 這
個機會的人才是真正的失敗者。
例 如，我 們 所 熟 知 的 海 倫‧凱 勒 身 上 背
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負著“盲、聾、啞”
三層痛苦，照理說，
她如果因此埋怨父
母、命運甚至上帝都
不為過。或許擁有和
她一樣遭遇的人之
中，也會有人發出這
樣的悲鳴：“我又不
曾做過壞事，為何會
遭 此 厄 運 ？ ” 甚 至 因 此 含 恨、抑 鬱 而 終。但
是 海 倫‧凱 勒 卻 在 該 怨 恨 的 時 候，完 美 地 戰
勝 了 考 驗，並 且 用 更 大 的 愛 心 去 照 顧 那 些 比
自 己 更 不 幸 的 人，從 而 在 她 的 生 命 過 程 中 塑
造出偉大而完美的人格。
此外，如果你閱讀過年輕殘障作家乙武
洋 匡 （ 譯 註 1）
著 作《 五 體 不
滿 足 》， 一 定
會被乙武的
陽光個性所
吸 引。他的 父
母 足 為 典
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範，而 他 本 人 的 靈 魂 更 充 滿 光 芒。他 面 對 任
何 情 況 都 心 存 良 善 的 意 念，永 遠 不 服 輸 地 奮
鬥與努力。
宇宙的造物主將種種考驗加諸在人類
身 上，然 後 觀 察 他 們 如 何 面 對 考 驗、提 升 自
己的心智、淨化自己的意念。就此點而言，
人生可以說是專門為心的修行而設立的道
場。
釋迦牟尼佛針對人生有“諸行無常”
的 教 誨，意 思 是 說，所 有 的 東 西 是 無 法 保 持
不變的，在千變萬化中充滿各種艱難的考
驗。鑒於此，他認為人生充滿痛苦。
釋 迦 牟 尼 佛 所 言 的 “ 苦 ”，包 含 的 不 只
是 前 面 提 到 的 失 敗 或 苦 難，也 包 括 成 功。因
此 就 某 種 角 度 而 言，成 功 也 是 一 種 苦 難，人
類必須朝著正確的方向努力才能克服這種
苦 難。假 若 不 能 理 解 這 層 道 理，即 使 成 功 了
還 是 無 法 滿 足，而 沉 醉 在 無 窮 的 欲 望 中，那
才是人生中的大不幸！
（ 譯 註 1）乙 武 洋 匡 1976 年 出 生，剛 出 生 時，就 被 醫
生判定為“先天性四肢截斷症”。後來，他畢業於日
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本早稻田大學經濟學系，曾擔任公務員，並積極到各
地演講，推動“無障礙空間與心靈”的公益活動。

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