Professional Documents
Culture Documents
2(1): 88–97
1
Térségbeli fejvadász- és pénzügyi tanácsadó cég négy szakértőjét kérdeztük meg (félig struktúrált interjú
formájában), valamint egy 2005-ben, Székelyföldön végzett nemzetközi kutatás keretében, intézményvezetőkkel
készített 33 strukturált interjú adatait vettük figyelembe az elemzés során.
88
Romániában a versenyszféra mintaadó értékkel bír (Heintz 2005), ami nem meglepő egy
korrupciós botrányoktól terhes kormányzati szféra, és egy alulfejlett civilszféra mellett (Bakó
2007). Egy, a Székelyföldre is kiterjedő nemzetközi kutatás arra világított rá, hogy a Hargita,
Kovászna és Maros megyei intézményvezetők (románok és magyarok egyaránt) a tiszta
versenyben, a szerződéses viszonyok érvényesülesében látják a térségfejlesztés legfőbb
zálogát (Bakó–Mungiu–Noica–Stan 2006).
Az üzleti szféra mintaadó szerepét az angolszász közigazgatási szakirodalom is
kihangsúlyozta: a nyolcvanas évektől kezdődően paradigmaváltás történt a nyugati országok
közigazgatási rendszerében, melynek hatásai a volt szocialista országok államszervezeteibe is
begyűrűztek. Az „új közigazgatás“ (New Public Management) olyan értékeket próbál bevinni
a közszférába, amelyek az üzleti szférában nyertek létjogosultságot: költséghatékonyság,
teljesítménymérés, minőségbiztosítás, és számonkérhetőség (Hood 1995: 96).
89
90
Reconect 2009 Bakó: Vezetési kultúra Székelyföldön
2(1): 88–97
91
Reconect 2009 Bakó: Vezetési kultúra Székelyföldön
2(1): 88–97
A hatalomkultúra, melynek metaforája a pókháló, egy központi szereplő köré épül, akiből
hatalom és befolyás sugárzik minden irányba. Kevés szabály és előírás, csekély bürokrácia
jellemzi (Bakacsi 1998). A hatalomkultúra előnye az, hogy képes reagálni a környezeti
kihívásokra, amennyiben a középpontban álló személy jó vezetői képességekkel rendelkezik.
Ez a kultúra-típus gyakran a szervezetek korai szakaszában bontakozik ki, amikor az „alapító
hősök“ szerepe megahatározó a szervezet stílusára, cselekvési mintáira nézve. A
hatalomkultúra akkor hátrányos, amikor a szervezet kinőtte a kezdeti mitikus korszakát, és
ambiciózusabb, önálóbb feladatokra vágyó személyiségek bukkannak fel benne, illetve
képtelen a sokféle szakmai kihívásnak megfelelni az autoriter vezetési stílusa miatt.
A szerepkultúra szabályokra épít. E kultúra vizuális metaforája a görög oszlopcsarnok,
melynek tartóoszlopai a szervezet funkcionális szakterületeit jelképezik, míg a
tartóoszlopokat összefogó timpanon a felső vezetést jelenti. A szerepkultúra hangsúlyosan
bürokratikus, formális: benne a munkakör fontosabb, mint a személy, aki betölti. A
szerepkultúrában a sikeres szereplő az, aki a formális szabályokat jól ismeri és betartja. A
szerepkultúra a stabil, változatlan környezetben működik jól, míg a változó, turbulens
környezetben inkább akadályozza a szervezet fejlődését. Merev hierarchiája és szigorú
szabályai kevés örömet kínálnak az önálló, kreatív, ambiciózus munkatársaknak.
Szerepkultúrával gyakran találkozunk a kormányzati szervezetekben.
A feladatkultúra projektcsapat-központú kultúra, akár formálisan, akár informálisan alakul is
az. Metaforája a háló, és – amint a neve is jelzi – feladat-centrikus. A tekintély forrása itt a
szakértelem, mind szigorú, szakmai értelemben, mind pedig a puha készségek, a
kommunikációs képességek szintjén. Itt a hatalom jóval megosztottabb, mint más szervezeti
kultúrákban, mert csapatközpontú és munkaközpontú értékrend jellemzi. Rugalmassága és
teljesítményközpontúsága kedveltté teszi a fiatal, ambiciózus szakértők körében, ám
koordinációs szempontból komoly erőfeszítést és szakértelemet igényel egy ilyen szervezet.
A személykultúra leginkább a szakértői szervezeteket jellemzi: ügyvédi kamarák, tanácsadó
cégek jellegzetes kultúrája. Központi értéke a személy, és annak szakértelme- az ún.
aranygallérosok. Felépítése egyszerű, informális, halmaz-szerű. Sikere és buktatója is ebben
áll: rugalmas, ambíciózus, munkabíró egyének jól működő szövetsége marad mindaddig,
amíg a kulcsszereplők betartják a pszichológiai szerződéseket. Nagymértékben bizalomra
épül, és ha az megsérül, akkor szükségszerűen egy másik fajta kultúrába szerveződik át: akár
az autoriterebb hatalomkultúrába, akár a formálisabb feladatkultúrába.
Míg a bürokratikus, ún. „szerepkultúra“ főleg a hagyományosan berendezkedett hierarchikus
szervezetekre jellemző (legtöbbször a kormányzati szférában), addig a feladatkultúra a
mátrix-szerű, projekt-team-alapú szervezetekre jelllemző, de gyakran megtaláljuk a
mammutszervezetek szubkultúrái között is. A személykultúra illeszkedik leginkább a tudás
alapú gazdaság szervezeti modelljéhez, ideáltípusához, ahogy azt már Kessels szerint leírtuk
(2001: 502). Az alábbiakban összefoglaljuk a vezetési stílusok és a szervezeti kultúrák
közötti összefüggéseket:
92
Reconect 2009 Bakó: Vezetési kultúra Székelyföldön
2(1): 88–97
3
California Psychological Inventory, 260 kérdéssel: komplex, többskálás személyiségteszt, melynek itt a
vezetői skáláját elemeztük. A felmérés adatai bizalmasak: csak az összesítést tehetjük közzé.
4
Ezeknek egy része sikeresen pályázott vezetői pozícióra közép- és nagyvállalatoknál.
5
Minősítések a teszt-eredmények alapján, a felmért vezetők sokaságra vetítve és korcsoportok szerint.
93
Reconect 2009 Bakó: Vezetési kultúra Székelyföldön
2(1): 88–97
6
A szervezetfejlesztő szakértők megkülönböztetik az aktív és a passzív konfliktuskezelési technikákat: a
versengés és az együttműködés aktívnak, míg az alkalmazkodás és a lemondás passzív módszernek számít. A
tárgyalás átmenetet képez az aktív és a passzív konfliktuskezelési módok között.
94
Reconect 2009 Bakó: Vezetési kultúra Székelyföldön
2(1): 88–97
6. Következtetések
A tudás alapú gazdaság, az „intelligens szervezet“ (Iacob–Cismaru 2002; Torr 2008)
felértékeli a vezetés helyét és szerepét, és ezzel egyben nagyobb felelősséget ruház a
cégvezető mintaadó személyére. Ezért egyre fontosabb odafigyelni a vezetés mikro- és
makroszociális jelenségeire.
A vezetéselmélet úgy tartja, hogy az autoriter vezetésnek is meg vannak az erényei, de a
munkaerőpiac globális tendenciái affele mutatnak, hogy rugalmasabb, demokratikusabb
vezetőkre van szükség a 21. század szervezeteiben.
Székelyföldön is fokozatosan teret nyernek a rugalmas, hálózatszerű szervezési modellek. A
horizontális, hálózati struktúrákhoz a demokratikusabb, „Athéné“ és „Dionüsszosz“ stílusú
vezetési kultúrák illeszkednek, a jelenleg uralkodó hierarchikus, „Zeusz“ és „Apollón“ típusú
vezetéssel szemben. Kultúra-váltást a fiatal vezetőktől várhatunk.
95
Reconect 2009 Bakó: Vezetési kultúra Székelyföldön
2(1): 88–97
Hivatkozások
Argyris, Chris (2004): Surfacing Your Underground Organization. Harvard Business School
[online] <http://hbswk.hbs.edu/archive/4456.html>
Brainbench (2006): Global Skills Report 2006. Talent in the 21st Century. [online]
<www.brainbench.com/ globalskills2006>
Deering, Anne–Dilts, Robert–Russell, Julian (2003): Leadership Cults and Cultures. Leader
to Leader, 28 (Spring): 36–43.
Drucker, Peter (2001): Survey: The Near Future. The Economist, 02 November.
Handy, Charles (1995): Gods of Management: The Changing Work of Organizations. New
York: Oxford University Press
Handy, Charles (2002): The Elephant and the Flea. London: Arrow
Heintz, Monica (2005): Etica muncii la românii de azi. Bucureşti: Curtea Veche
Hood, Christopher (1995): The New Public Management in the 80s: Variations on a Theme.
Accounting, Organization and Society, 2/3(20): 93–109.
96
Reconect 2009 Bakó: Vezetési kultúra Székelyföldön
2(1): 88–97
Schein, Edgar (1997): Three Cultures of Management: The Key to Organizational Learning
in the 21st Century. [online] <http://learning.mit.edu/res/wp/10011.html>
Torr, Gordon (2008): Managing Creative People. Chichester: John Wiley & Sons
Zlate, Mielu (2003): Stilurile de conducere. Tipologii şi criterii de evaluare a eficienţei lor.
Revista de psihologie organizaţională, 1-2(3): 85–10.
97