Membentuk

Generasi Muda
Islam
Oleh;
H. Mas’oed Abidin

08/16/08 H. Mas'oed Abidin 1

 Mukadimah
• Para pemuda adalah
kelompok besar di ‫إنهم فتية آمنوا بربهم‬
tengah satu bangsa.
• Sepatutnya diberi
‫وزدناهم هدى‬
amanah peran pelopor Merekalah para
perubahan (agent of pemuda yang penuh
changes), dengan keimanan
• Berbekal keyakinan kepada Allah dan Allah
dan keimanan kepada lengkapkan mereka
Allah SWT lagi dengan hidayah.
(QS.al Kahfi)

08/16/08 H. Mas'oed Abidin 2

 Tantangan dan Perubahan Zaman
di Sumatra Barat
• Gaya hidup globalisasi
• Sekularisasi dan gerakan yahudi
• Menjauhi Sifat Yahudi
• Menghadapi tantangan
Kontemporer
• Tauhid Uluhiyah Dasar Syarak
Mangato
• Peran Generasi Muda di
Minangkabau
08/16/08 H. Mas'oed Abidin 3
 Pemuda-pemudi yang ingin
menjernihkan akal budi, mesti
dibekali jati diri sesuai fitrah
anugerah Allah.
Tantangan kontemporer ;
• Penetrasi budaya,
• Sekularisme yang menjajah mentalitas
manusia,
• Gaya hidup global didominasi sikap
yahudi,
• Suburnya budaya lucah (sensate culture)
• Pemujaan nilai rasa panca indera,
• Menonjolkan keindahan sensual, erotik,
ganas, kesenangan badani, kecanduan
miras,
08/16/08 madat dan narkoba, pergaulan
H. Mas'oed Abidin 4
 Gaya hidup
globalisasi
Ekspansi kebudayaan melalui media
informasi,
• Pengagungan materi berlebihan
(materialistik),
• Pemisahan urusan dunia dari supremasi
agama (sekularistik).
• Memuja kesenangan indera, mengejar
kenikmatan badani (hedonistik).
• Penyimpangan dari budaya luhur turun
temurun,
• Munculnya Kriminalitas, Sadisme, Krisis
moral secara meluas.
08/16/08 H. Mas'oed Abidin 5
Dunia pendidikan digoncangkan
fenomena vandalistik
Tampak pada ;
b. tawuran pelajar,
c. kebiasaan a-susila dikalangan remaja
d. kecabulan pornografis yang sulit dibendung,
e. cendekiawan meminati kehidupan non-science,
f. asyik maksyuk mencari kekuatan gaib,
g. belajar sihir, paranormal, kekuatan jin,
h. bertapa ketempat angker,
i. menyelami black-magic, mempercayai mistik.

08/16/08 H. Mas'oed Abidin 6

Limbah budaya kebarat-baratan
membalut remaja dengan budaya nan
lamak
•Poladi salero
hidup (ittiba’u
hedonistic syahawat)
atau premanisme
b. Hiburan selera rendah berorientasi 3-S (sun-
sea-sex)
c. Gaya hidup konsumeristis, rakus, boros,
cinta mode,
d. Bebas sex, ittiba’ syahawat (menurutkan
syahawat),
e. Sikap individualistik berkembang pesat,
f. Lepas dari kawalan agama dan adat luhur.
Sorokin,
g. GayaPitirim,
hidup “The Basic Trends of
permissiveness Ouranarkis.
dan Time”, New
Haven, College & University Press, 1964, hal.17-18.

08/16/08 H. Mas'oed Abidin 7

Nilai Agama Membentuk
Masyarakat Berbudi
Nilai ajaran Islam lahirkan
masyarakat proaktif hadapi
berbagai keadaan sebagai
realitas perbaikan kearah
peningkatan mutu
masyarakat itu sendiri.
08/16/08 H. Mas'oed Abidin 8
Masyarakat global banyak
berperan;
1. berbasis ilmu pengetahuan,
2. berbasis budaya,
3. masyarakat berbasis agama.
Menata ulang masyarakat dengan nilai-nilai
ketuhanan (tauhidik) dan tamaddun sebagai
mata rantai tadhamun al Islami
(modernisasi, pengenalan Islam ketengah
peradaban manusia).
Menggiring masyarakat menuju masyarakat
madaniyah (maju, beradab).

08/16/08 H. Mas'oed Abidin 9

 Bahaya Sekularisasi dan
Yahudi
 Menanam Di tanamkan dalam
kebencian Islam hati muslim,
(Islamo-phobia) a. Tidak senang
 Takhawwuf La melihat simbol
Mubar rira-lahu Islam dalam
tijaha al-Islam, konteks politik atau
(rasa takut budaya,
terhadap Islam). b. Berpegang asas
 Pendangkalan Islam adalah suatu
aqidah kemunduran.
 Tipis iman thd Allah c. Menerima murtad
dan Rasul Nya
08/16/08 H. Mas'oed Abidin 10
Perubahan dalam misdaqiah iman,
keliru atau ragukepada Islam
mampu menyumbang kebaikan
kepada umat, dunia dan negara.

ِ‫قَدْ يَئِسُوا مِنَ الْآخِرَة‬

ِ‫س الْكُفّارُ ِمنْ أَصْحَابِ الْقُبُور‬
َ ِ‫َكمَا يَئ‬
mereka telah putus asa terhadap .…
negeri akhirat sebagaimana orang-
orang kafir yang telah berada dalam
kubur berputus asa.
))QS.al-Mumtahanah:13

08/16/08 H. Mas'oed Abidin 11

 Proses Pembangunan
Umat

Efisiensi
Agama Interaksi
Iman
Adat SDA
Istiadat Ulayat
08/16/08 H. Mas'oed Abidin 12
 Proses pembangunan
keummatan (ummatisasi)
tidak selalu di tilik dari sudut
efisiensi dan rendemen
ekonomis semata,
• Pemahaman dari dalam lubuk
hati
• Kemauan dari diri ummat secara
individu dan kelompok
• Proaktif dalam proses
pembangunan
08/16/08 H. Mas'oed Abidin 13
 Masyarakat Minangkabau wajib
mengikuti agama Allah (ISLAM) agar
selamat
Tanggung jawab dan ciri utama masyarakat
adat basandi syarak syarak basandi Kitabullah,
adalah menjaga keteraturan hukum dan
undang.
“Nan babarih babalabeh, nan baukua
nan ba jangko. Mamahek manuju
barih, tantang bana lubang
batabuak. Manabang manuju pangka,
Malantiang manuju tangkai, Tantang
bana buah karareh. Kok mang-
gayuang
08/16/08
iyo-bana
H. Mas'oed Abidin
putuih, Kok
14
 Masyarakat Potensial

Jiwa
Sadar Interaksi Iman
Ukhuwah

Adat
Istiadat Amaliyah
08/16/08 H. Mas'oed Abidin 15
 Generasi Muda Minangkabau mesti
menjauhi sifat Yahudi yang mengundang
musibah
Menyimpang dari Kebenaran
Agama
‫فلما جاءهم ما عرفوا‬
‫كفروا به فلعنة الله‬
‫على الكافرين‬
Dan setelah datang kepada mereka Alquran dari
Allah yang membenarkan apa yang ada pada
mereka, padahal sebelumnya mereka biasa
memohon (kedatangan Nabi) untuk mendapat
08/16/08 H. Mas'oed Abidin
kemenangan atas 16
orang-orang kafir, maka
 Penolakan hudud Allah,
Enggan melakukan sunnah
Rasulullah. Menghalalkan arak, judi.
Menghalangi pendakwah ajaran
Allah. Menolak pemakaian simbol
Islam dalam perjuangan sosial
politik.
Mengaburkan jatidiri Muslim.
Satu penafian keimanan (akidah
08/16/08 H. Mas'oed Abidin 17
 Menghalangi Mengikuti Ajaran
Agama

‫و‬ َ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ك‬ ْ ‫ال‬ ‫ل‬ ‫ه‬ َ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ث‬ َ ‫ك‬ َ
ْ ِ َ ِ ِ ْ ْ ِ ٌ ِ ّ‫ود‬َ
‫فاًرا‬ َ ّ ُ‫م ك‬ ُ ‫ك‬ ِ ‫ن‬ ‫ما‬ ‫ي‬ ‫إ‬ ‫د‬ِ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫م‬
ِ ‫م‬ ُ ‫ك‬َ ‫ن‬ ‫و‬ ُ ّ‫يَُرد‬
ْ َ ِ ْ َ ْ ْ
‫د‬ ُ َ
ِ ‫ع‬ْ َ‫ن ب‬ ْ ‫م‬ ِ ‫م‬ ْ ‫ه‬ ِ ‫س‬ِ ‫ف‬ ْ ‫د أن‬ ِ ْ ‫عن‬ ِ ‫ن‬ ْ ‫م‬ ِ ‫سدًا‬ َ ‫ح‬ َ
ُّ ‫ح‬
‫ق‬ َ ْ ‫ال‬ ‫م‬
ُ ‫ه‬
ُ َ ‫ل‬ ‫ن‬ َ
َ ّ ‫ما تَبَي‬ َ
Kebanyakan pengikut kitab (samawi) terdahulu
suka memalingkan kamu menjadi kafir kembali
setelah beriman karena sifat hasad dengki dan
sifat kufur dalam hati mereka, pada hal telah
jelas kepada mereka H.
08/16/08 hakikat
Mas'oed Abidin kebenaran (agama
18
 Menolak Konsep Tauhid
ْ ْ َ ّ ٌ ْ ‫وي‬ َ
‫ب‬ ‫ا‬
َ َ ِ ‫ت‬ ‫ك‬ ‫ال‬ ‫ن‬َ ُ ُ َ َ ِ ‫ل لِل‬
‫و‬ ‫ب‬ ‫ت‬ ‫ك‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ذي‬ َ ‫ف‬
ُ ُ َ‫م ي‬ َّ ُ ‫م ث‬ َ
‫ن‬
ْ ‫م‬ِ ‫هذَا‬ َ ‫ن‬ َ ‫قولو‬ ْ ‫ه‬ِ ‫دي‬ِ ْ ‫ي‬ ‫أ‬ ِ ‫ب‬
َ ‫منًا‬ َ ْ َ ّ
‫قلِيل‬ َ ‫ث‬ ‫ه‬
ِ ِ ‫ب‬ ‫روا‬ ُ َ ‫ت‬ ‫ش‬ َ ‫ي‬ِ ‫ل‬ ‫ه‬
ِ ‫د الل‬ ِ ْ ‫عن‬ ِ
ً
Maka kecelakaan yang besar bagi orang-orang
yang menulis Al Kitab dengan tangan mereka
sendiri, lalu dikatakannya: "Ini dari Allah",
(dengan maksud)
08/16/08 untuk
H. Mas'oed Abidin memperoleh 19
Tidak Sopan Terhadap
Allah dan RasulNya.
1. Sifat yahudi tidak beradab
kepada Allah dan Rasul.
2. Mudah mempermainkan
tuhan, agama dan Rasulullah.
08/16/08 H. Mas'oed Abidin 20
 Kufur Terhadap
Nikmat Allah
Tidak menghargai nikmat Allah.
Pongah menagih terima kasih manusia.
Kufur dengan nikmat.

08/16/08 H. Mas'oed Abidin 21

 Mungkir Janji tidak Setia
kepada Allah

َ ّ ُ َ
ُ َ‫هدًا نَبَذ‬
‫ه‬ ْ ‫ع‬ َ ‫هدُوا‬َ ‫عا‬َ ‫ما‬ َ ‫و كل‬ َ ‫أ‬
‫مل‬ َ ْ َ ْ َ‫م ب‬ َ
ْ ُ ‫ل أك‬
‫ه‬ُ ‫ر‬ ‫ث‬ ْ ‫ه‬
ُ ْ ‫من‬
ِ ‫ق‬ ٌ ‫ري‬ ِ ‫ف‬

َ‫يُْؤِمنُون‬
Tiap kali mereka bersumpah setia ada saja
segolongan mereka merobeknya. Bahkan
08/16/08kebanyakan mereka tidak beriman. 22
H. Mas'oed Abidin
 Suka Berpolemik,
Emosional dan tidak
Objektif
ُ ْ َّ َّ ِ ‫ه إ‬ َ ِ ‫سى ل‬ َ ‫قا‬ َ ْ‫وإِذ‬
‫م‬
ْ ‫مُرك‬
ُ ‫يَأ‬ ‫ه‬
َ ‫ن الل‬ ِ ‫م‬ِ ‫و‬ْ ‫ق‬ َ ‫مو‬ ُ ‫ل‬ َ
َ
َ ‫وا قا‬ ُ ‫خذُنَا‬ َ َ ُ َ َ َ
‫ل‬ ً ‫هُز‬ ِ ّ ‫حوا ب َقَرةً قالوا أتَت‬ ُ َ ‫ن تَذْب‬ْ ‫أ‬
ْ ُ َ َ َّ َ
‫ن‬
َ ‫هلِي‬ِ ‫جا‬ َ ‫ن ال‬ َ ‫م‬ ِ ‫ن‬ َ ‫ن أكو‬ ْ ‫هأ‬ ِ ‫عوذُ بِالل‬ ُ ‫أ‬
Ingatlah ketika Musa berkata kepada kaumnya,
“Sesungguhnya Allah menyuruh kamu
menyembelih seekor sapi betina”. Mereka
berkata, “Apakah kamu, wahai Musa, akan
menjadikan kami, orang-orang pintar dan intelek
ini, hendak menjadi
08/16/08
buah ejekan?” Musa 23
H. Mas'oed Abidin
 Suka Menyembunyikan
Kebenaran
Naifnya sifat yahudi sekuler, mau mengambil cikarau
dengan tangan tidak berluluk (berlumpur), mau
senang dan tidak yakin adanya hari akhirat, takut
dengan suara kebenaran dengan menyembunyikan
hakikat kebenaran agama.

ْ ْ َ ْ َّ َ
‫ت‬ِ ‫ن البَي ِّنَا‬ َ ‫م‬ ِ ‫ما أنَْزلنَا‬ َ ‫ن‬ َ ‫مو‬ُ ُ ‫ن يَكت‬ َ ‫ذي‬ ِ ‫ن ال‬ ّ ِ‫إ‬
ِ ‫في الْكِتَا‬
‫ب‬ ِ ‫س‬ ‫ا‬ َّ ‫ما بَيَّنَّاهُ لِلن‬ َ ‫د‬
ِ ‫ع‬
ْ َ ‫ب‬ ‫ن‬
ْ ‫م‬
ِ ‫ى‬ َ ‫د‬ ‫ه‬
ُ ْ ‫وال‬
َ
ِ
َ ّ ْ َّ ْ َ َ ُ
‫ن‬ ‫و‬
َ ُ ِ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ل‬ ‫ال‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ع‬
ُ ُ ُ َ َ َ ُ ‫ل‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫الل‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ن‬
ُ ُ ُ َ َ ‫ع‬ ‫ل‬ ‫ي‬ ‫ك‬ ِ ‫أ‬
‫ئ‬ ‫ول‬
Sesungguhnya orang-orang yang menyembunyikan keterangan
dan hidayah Kami setelah Kami menyatakannya dalam al-Kitab
itulah golongan yang dikutuk Allah dan para pengutuk yang
lain. (QS.al Baqarah : 159).
08/16/08 H. Mas'oed Abidin 24
Anggap Diri Paling Betul,
Paling Baik dan Lurus
Meskipun kejahatan telah menusuk
mata orang ramai, namun tidak
pernah merasa bersalah. Kesesatan
yang bercelaru (tindih bertindih),
tetap menganggap orang lain yang
sesat.

08/16/08 H. Mas'oed Abidin 25

Cinta Dunia dan Serakah
‫ن‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ة‬ ‫ا‬ ‫حي‬ ‫ى‬ َ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫س‬ ‫ا‬َ ‫الن‬ ‫ص‬ ‫ر‬ ‫ح‬ َ ‫أ‬ ‫م‬ َ َ
َ َِ ٍ َ َ َ ِ ّ َ َ ْ ‫ه‬
ْ ُ ِ ‫وَل‬ ّ ‫ن‬َ ‫د‬ ‫ج‬ َ ‫ت‬
ْ َ َّ َ‫م لوْ يُع‬ َ َ ُ ُ ْ َ َ ّ
‫ف‬
َ ‫مُر أل‬ ْ ُ ‫ه‬ ُ ‫د‬ ‫ح‬
َ ‫أ‬ ّ ‫د‬َ ‫و‬ َ ‫ي‬ ‫وا‬ ‫رك‬ َ ‫ش‬ ‫أ‬ ‫ن‬ َ ‫ال‬
‫ي‬ِ ‫ذ‬
‫ن‬ َ َ ْ
ْ ‫بأ‬ ِ ‫ا‬ ‫ذ‬ َ ‫ع‬ ‫ن ال‬ َ ‫م‬ ِ ِ ‫حه‬ ِ ِ‫حز‬ ْ ‫مَز‬ ُ ِ ‫ما هُوَ ب‬ َ َ‫سنَةٍ و‬ َ
ُ َّ َّ َ‫يُع‬
‫ن‬
َ ‫ملو‬ َ ْ‫ما يَع‬ َ ِ ‫صيٌر ب‬ ِ َ‫ه ب‬ ُ ‫مَر وَالل‬
Engkau akan dapati mereka – wahai Muhammad – sebagai
orang yang paling tamak untuk hidup, demikian juga
halnya dengan orang yang musyrikin. Ada di antara
mereka yang mengharapkan – kalau boleh - untuk hidup
seribu
08/16/08 tahun, namun kalaupun ia hidup seribu tahun26ia
H. Mas'oed Abidin
 Tazkiyah an Nafs
Rasulullah SAW menganjurkan menjaga
kesuburan Nafs;
 Ibadah yang teratur,
 Amalan dikerjakan terus menerus sepanjang mas

 Bersungguh-sungguh sepanjang hayat,

 Menghadiri majlis-majlis ta’lim,

 Memperbanyak zikrullah setiap waktu,

 Membaca al-Qur’an,

 Melakukan shalat sunnat malam (tahajjud),

 Berpuasa sunat.
08/16/08 H. Mas'oed Abidin 27
Jalan menyucikan jiwa
pada asasnya hanya
dengan zikrullah.

‫ه‬ِ ‫ر الل‬ِ ْ ‫ك‬ ‫ذ‬

ِ ِ ‫ب‬ َ ‫ل‬َ ‫ا‬

08/16/08
‫وب‬
ْ ُ ‫قل‬ ُ ‫ال‬ ُ
‫ن‬ ّ ِ ‫ئ‬ ‫م‬
َ
H. Mas'oed Abidin
ْ ‫ط‬ َ
28
‫ت‬
Melakukan muhasabah diri
َّ ُ َ
‫منُوا‬َ ‫َا‬ ‫ء‬ ‫ن‬َ ‫ي‬ِ ‫ذ‬ ‫ال‬ ‫ا‬َ ‫ه‬ ّ ‫ي‬ ‫اأ‬َ ‫ي‬
ُ‫ه وَلْتَنْظْر‬ َ
َّ ‫قوا الل‬ َُ ّ ‫ات‬

‫ت لِغَد‬ َ
ْ َ ‫ما ق‬
‫م‬ ّ ‫د‬ َ َ ‫س‬ ٌ ‫ف‬ ْ َ‫ن‬
Hai orang-orang yang
08/16/08
beriman hendaklah kamu29
H. Mas'oed Abidin
 Mujahadah al-nafs terutama melakukan
berbagai adab yang mesti dipatuhi
dengan kesabaran dan keikhlasan.

Mujahadah al-Nafs bermaksud

menghalang al-nafs dari yang bukan
haknya dan memberikan hak orang lain.

َ َّ ْ
‫ه‬
ِ ِّ ‫حب‬
ُ ‫على‬ َ ‫م‬َ ‫عا‬
َ ‫ن الط‬َ ‫مو‬ ُ ‫ويُط‬
‫ع‬
ِ َ
‫سيًر‬ َ ‫مسكينًا ويتِيما وأ‬
ِ َ ً َ َ ِ ْ ِ
Dan mereka (orang abrar) memberikan
makanan yang disukai kepada orang
miskin, anak yatim dan orang yang
08/16/08
ditawan. (Al-Insan, 8)
H. Mas'oed Abidin 30
Langkah awal menghidupkan
jiwa (hati) yang mati, dengan
tazkiyah nafs, melalui
zikrullah, taqarrub ilaa
Allah dan tafakkur.
‫مثل الذي يذكر ربه والذي ليذكر ربه مثل‬
‫الحي والميت‬
Umpama orang yang mengingati Tuhannya dan
orang yang tidak ingat Tuhannya seperti orang
yang hidup dengan yang mati. (Al-Bukhari, Sahih al-
Bukhari, Kitab al-Da’awat)

08/16/08 H. Mas'oed Abidin 31

 Kebaikan hati, titik
tolak kehidupan
dalam Islam
• Bersih hati, peluang besar menerima
perintah Allah dengan sempurna.
• Jiwa yang bersih menerima hidayah
dengan mengenali yang baik untuk
diamalkan dan mengenali perkara
buruk untuk dijauhi.
• Mengikis habis sifat jahil, engkar,
bohong, memfitnah, zalim, tamak
08/16/08 H. Mas'oed Abidin 32
 Tauhid Uluhiyah Dasar Syarak
Mangato
Asal kata Allah dari Ilah - yakni Al Ma’bud,
sesuatu yang berkuasa dan besar, yang pantas
disembah dan ditaati sepenuh hati.

al Ma’bud, pengabdian hanya kepada

Allah SWT. Saja seorang hamba minta
pertolongan.
Realisasinya dipahamkan bahwa ;

 Islam tidak mengenal ada “pengabdian kepada benda”.

Pengabdian kepada benda apapun selain Allah adalah
suatu sikap yang munafik dan syirik (musyrik).

08/16/08 H. Mas'oed Abidin 33

 Seluruh Rasul diutus dengan Misi Tauhid.
Maka, “paradigma tauhid” – Laa ilaaha illa
Allah – adalah misi risalah dan konsepsi
tertinggi dalam ajaran ke-Tuhanan. Karenanya
apabila syarak telah mengata, maka adat
memakai.
Pariangan manjadi tampuak
tangkai,
Pagarruyuang pusek Tanah
Data,
Tigo luhak rang
mangatokan.
Adat jo syarak jiko bacarai,
bakeh bagantuang nan lah
sakah,
tampek bapijak nan lah
08/16/08 taban. H. Mas'oed Abidin 34
 Apabila SURAU dan BALAIRUNG telah berperan
sempurna, akan didapati di kelilingnya
masyarakat yang hidup dengan akhlaq terpuji
dan mulia sesuai bimbingan syarak.
 Ajaran Islam adalah Monotheisme berarti setiap
Muslim menolak pengamalan semua bentuk
ideologi dan falsafah di luar konsepsi tauhid
tersebut. Di Minangkabau dalam filosofi adat
basandi syarak syarak basandi Kitabullah.

 Konsepsi Tauhid Uluhiyah harus istiqamah

terhadap hukum wahyu dalam gagasan dan
gerak. Tanpa konsistensi keyakinan di nyatakan
syirik (musyrik).
08/16/08 H. Mas'oed Abidin 35
 Realisasi tauhid uluhiyah adalah pengabdian
(ibadah) hanya kepada Allah semata wujud di
akui lembaga kedaulatan Allah dibumi
(Mulkiyah Allah)
Rarak kalikih dek mindalu,
tumbuah sarumpun jo
sikasek,
kok hilang raso jo malu,
bak kayu lungga
pangabek
Anak urang Koto Hilalang,
Handak lalu ka Pakan Baso,
08/16/08
malu H.jo sopan kalau lah 36
Mas'oed Abidin
1. Bertaubat terus-menerus
2. Sembahyang fardhu berjemaah
3. Selau memelihara wudhuk
4. Makan minum yang halal
5. Dikurangkan tidur
6. Jangan berkata percuma, kecuali
diperlukan
7. Selalu taqarrub ilaa Allah kepada Allah
8. Selalu menjaga niat untuk menghampirkan
diri kepada Allah dan mendapatkan redha-
Nya
9. Membanyakkan bersedekah agar tidak
mementingkan diri
08/16/08 sendiri
H. Mas'oed Abidin 37
 Peran Generasi Muda Islam di
Minangkabau
“Indak nan merah pado kundi,
indak nan bulek pado sago,
Indak nan indah pado budi,
indak nan elok pado baso.
Anak ikan dimakan ikan,
gadang di tabek anak tanggiri,
ameh bukan pangkaik pun bukan,
budi sabuah nan diharagoi.
Dulang ameh baok balaie,
batang bodi baok pananti,
utang ameh buliah bababie,
utang budi dibaok mati.”

08/16/08 H. Mas'oed Abidin 38

Generasi Minangkabau adalah generasi
dinamik dengan kejelian akal fikir dan jernih
budi pekerti.
“Pucuak pauah sadang tajelo,
Panjuluak bungo galundi,
Nak jauh silang sangketo,
Pahaluih baso juo basi.
Anjalai tumbuah di munggu,
Sugi-sugi di rumpun padi,
Nak pandai sungguah
baguru,
Nak tinggi naiakkan
08/16/08 budi.” H. Mas'oed Abidin 39
 Generasi muda di Sumatra
Barat memiliki tanggung
jawab masa lalu yakni
kewajiban terhadap budaya
luhur para leluhur (cultural
base). Mempunyai tanggung
jawab masa kini yaitu
kewajiban terhadap diri dan
masyarakat dengan menata
kehidupan berlandaskan norma-
norma adat dan syarak
08/16/08 H. Mas'oed Abidin 40
Memiliki kewajiban masa depan yang hanya
dapat diraih dengan keberhasilan menguasai
ilmu pengetahuan dan teknologi
(knowledge base). Ketiga asas (basis)
tersebut tampak dalam kualitas kepribadian
generasi Minangkabau
“Basilek di ujuang muluik,
Malangkah di pangka karih,
Bamain di ujuang padang.
Tahan di keih kato putuih,
Tahu di kilek dengan bayang,
Tahu di gelek kato habih.
Tahu di rantiang kamalantiang,
Tahu di dahan nan ka
08/16/08
mahimpok.”
H. Mas'oed Abidin 41
 Mengedepankan manhaj haraki
bulek aie dek pambuluah bulek
kato kamupakaik.
Membudayakan amal jama’i
kok gadang indak malendo, kok
cadiek indak manjua, tibo di kaba
baik bahimbauan, tibo di kaba
buruak bahambauan.
Zaman menjadi lone ranger sudah
berakhir.

08/16/08 H. Mas'oed Abidin 42

Manyuruah babuek baik,
malarang babuek jahek,
Mahirik mambantang,
manunjuak ma-ajari.
Managua manyapo.
Tadorong mahelo,
talompek manyentak,
Gawa ma-asak,
ma asak lalu ka nan
bana.
Tak ado karuah nan tak janieh.
Tak ado karuik nan tak
08/16/08 H. Mas'oed Abidin 43
 Generasi muda masa kini mesti
memiliki utilitarian ilmu.
berasaskan epistemologi Islam yang
jelas

Iman nan tak buliah ratak,

kamudi nan tak buliah patah,
padoman indak buliah
tagelek,
haluan nan tak buliah
08/16/08 H. Mas'oed Abidin 44
Generasi masa datang mesti
memiliki pemahaman luas
dengan tasawwur (world
view)
Kalau tak tasuo di jalannyo,
namuah ba pua-pua
dagiang,
namuah bakacau-kacau
darah,
tando sabana laki-
08/16/08 H. Mas'oed Abidin 45
 Khulasah
Menampilkan Program
Umatisasi
1. Mengokohkan pegangan umat dengan
keyakinan dasar Islam sebagai suatu
cara hidup yang komprehensif.
2. Menyebarkan budaya wahyu di atas
kemampuan akal.
3. Memperluas penyampaian fiqh Islam
dalam aspek-aspek sosio politik,
ekonomi, komunikasi, pendidikan dan
lain-lain.
08/16/08 H. Mas'oed Abidin 46
 1. Menghidupkan semangat jihad di jalan
Allah.
2. Meningkatkan program menguatkan
peran muslimat dalam membentuk
sejarah gemilang di zaman silam.
3. Menampilkan sistem pendidikan Islam
melawan aliran pendidikan sekular.
4. Menggandakan bilangan ulama suluah
bendang di nagari.
5. Melahirkan pendakwah Rabbani melalui
pembinaan pusat-pusat pengajian tinggi
(ma’hadul ‘aliy) dan institut perkaderan
Imamah dan Ulama suluah bendang di
08/16/08 nagari. H. Mas'oed Abidin 47
1. Penting sekali dilakukan usaha pembentukan
da’iya, imam khatib, para mu’allim dan
tuangku di nagari-nagari pada saat kembali ke
surau
2. Menjalin dan membuat kekuatan bersama
untuk menghambat gerakan-gerakan yang
merusak Islam.
3. Menimbulkan keinsafan mendalam di kalangan
rakyat tentang perlunya penghakiman yang
adil. Kehakiman yang adil adalah tuntutan
Islam.
4. Meningkatkan program untuk melahirkan
masyarakat penyayang yang tidak aniaya satu
sama lain. Menanamkan tata kehidupan saling
kasih mengasihi dan beradab sopan sesuai
adat basandi syarak syarak basandi Kitabullah.
08/16/08 H. Mas'oed Abidin 48
Generasi muda Islam, mesti
meniru kehidupan lebah;
yang kuat persaudaraannya,
kokoh organisasinya,
berinduk dengan baik,
terbang bersama membina
sarang,
baik hasil usahanya,
dapat dinikmati oleh
08/16/08lingkungannya
H. Mas'oed Abidin 49
 Amanat bagi Ummah
• Serangan Salibiyyah
moden di zaman IT Undang Undang
amat berbahaya, Dan Perda
Indonesia menjadi Anti Pekat
sasaran semenjak
1970.
• Perlu
mempercepatkan Instrumen
undang undang dgn. Memberantas
Takrif yang luas Ancaman Maksiat
sebagai instrumen
memberantas
ancaman terbaru
pada negara dan H. Mas'oed Abidin
08/16/08 50
 ‫الحمد لله رب‬
‫العالمين‬

‫‪08/16/08‬‬ ‫‪H. Mas'oed Abidin‬‬ ‫‪51‬‬