Hebrewbooks Org Bahir

‫׳"‪} "'.
‬‬ ‫נוונוח עמוקות‬
‫‪,‬‬
‫להשקותה מן המעיין ש;א׳ ראפית נוכמל‬ ‫מ י נחוניאבן הקצה בתוביאחי אומר‬ ‫^‪TJJfc‬‬
‫לכל עושיכס זאית שהיא חסרי כלים׳'ל‪2‬י}*&‬ ‫ועתה לא ראו אור בליר בשחקים • ‪.‬‬
‫‪951‬‬ ‫׳••'*‬ ‫‪ -‬ותהלתי ע‪,‬וק‪7‬ת לעד ן‬ ‫וכתוב‪.‬אשל אזמר יסתחשן סתרו וגס ע ק וערסל סכיניו‬
‫יש? רני אמרא ודרש מיד ימלא נרכת יי'ים ‪Sp*1‬׳‬ ‫קש א בא ככתוב השלישי ויכריע ביניכם י גם חשן לא‬
‫ירשה כן אמי חשה אס תלן גחקןתיו תירש ? ‪j f t V‬‬ ‫יחשץ חמן לילל כיוקיאיל כחשכה כאורה י׳ אחר כבי‬
‫והע*הב שהוא נחשל ליס שנאחר ורחבה מני ים זכעיהו‬ ‫ביכיה מא^רכתיב והארץ הית' תהו ובהו מאי משמע תהו‬
‫נמשל לדרוס שנאמר כי ארן הנגב כתני ו ח ת מ ח ע ן אלי‬ ‫שכגר היתל תהו ומאי בהו אלא תהו הימה ומאי תהו לבר‬
‫ארעא דדרוחא ועוד לחה הוסיף הקיבה היא נאנרהיץתר‬ ‫למתהא בני אלם וחזרה לבהו י‪ .‬ומאי בהו דגר שיש גו‬
‫משאר אותיות אלא כלי שיוכו כל איבריו סלאןם^מיי‬ ‫סמש ‪$‬כתי‪ 3‬נהו נ ו לוא ״ ומפני מה התחיל התורה בניית‬
‫היה שהוא נחשל ליס כביכול גו נשלם הבניין לכתיב כי‬ ‫נ ח ה לאתתיל ברכה ״ ומכלן להתורל נקראת ברכה‬
‫כצלם אלהיס עשה את לו‪5‬לס ואנרהס גגיח' לחית כמכין‬ ‫שנאמר ומלא ברכת יי׳ ים ודרום ירשה ואין ים אלא תורה‬
‫איגרי' של אדם ח״ל ירשה רש היה לו לומר אלא רש יה אף‬ ‫‪0‬נאמר ורחבה מני ים ומאי ומלא ברכת יי' אצא כל מקום‬
‫לקיבה בכלל והיינו ריש ייה למה״ל למלן שהיו לו ב׳‬ ‫שנאמל ג *ת הוא לשון כלכהכלאחרי' בראשי׳ ואין ראשי׳‬
‫אוצרותיו ולקצה לו את׳ יזהם לבנו לסיף ימים אמר לגנו‬ ‫״אלא חכמה שגאמר לאשית סכמה יראת יי׳ ואין חכמה אלא‬
‫סול מל שיש בפני אוצרות הללו אמר הנן שמא לא י ק לי‬ ‫מ כ ה שנאמ' ו ע ר ן להיס את שלתה וכתיב ויי׳ נתן חכמה‬
‫מה שהקצה אמר ליה טיל הלל והיינו לכתיב יס ולרום‬ ‫‪,‬‬
‫משל למלן שהשיא את בתו לבכווכתנהלו‬ ‫לשלמה‬
‫ירשה וינתן לן הכל ויה רש ולמי שתשחו׳ לוכי‪.‬אמרר'‬ ‫נתתונל ואתר לו עשה נ ס כרצונן ״ ומאי לההיא בלכה‬
‫נון מיל מעולם נסכתי מראם חקלחיארץ מאי מעילם‬ ‫לישצא מ ל ן לוא ללמא צישנא לברן הוא לכתיב כי לי‬
‫שצרין להעלימו מכולי טליזא לכתינ גס את לעילם נתן‬ ‫תכרע כל ברן מקום שכל בלן כורע • מליהל למבקשים‬
‫בלבם אלתקריגעזלס אלא העלם אמר׳ תורה אני ק‪?7‬זתי‬ ‫ליאיתפניהמלן • ואינם יולעים אנה כמלן אנה ביתו‬
‫לעולם שנא׳ומעולס נסכתי מראש וא״ת פחא ה א ק קלחה‬ ‫שואלים אנה בית למלן תחלה ואחר כןסיאליס אנה למלן י‬
‫לה תיל חקלמי ארן כלאתרינן בראשית ברא ומאי ברא‬ ‫לפיכן כי לי תכרע כל ברן זאפי׳טליוניס ־ תשגע כל לש• ן •י‬
‫ברא כל צורכי הכל ואתיכ אלהים ןמאי כתיב בתריה את‬ ‫רירחומאיולרשחידומלא נרכתיי׳י© ומיום‬ ‫יש•‬
‫לפחים ואת הארן ומאי גם את זה לעמת וה פשה האלפים‬ ‫‪ .‬ירשה ״ אלא בכל מקום ביית ח ט ר ן היא כי הוא המלא‬
‫ברא בהי ופס מקומו בשלום וברא תהוושסמקימוגרע‬ ‫שנא* ומלא ברכת יי'ומשם משקסהצליכים ומאי מלא פי'‬
‫בהו בשלום שנאמר מופה סלוסבמרומיו מלמל שמיכאל‬ ‫מן המלא נטלה עצה תחלה למיהללמלן שרצה לבנות‬
‫שר הימיני של הקיבה מיס וברד וגבריאל שר שמאלו של‬ ‫פצטרין שלו בסלעים חוקים ‪ pp‬צירים וחצב סצעיס^צא‬
‫לקיבה אש ושם שלום ביניה׳ מכריע והיינו לכתי' עושה‬ ‫לו מעיין מים גלול מיס חיים אמר המלן הואיל ויש לי מים‬
‫שלים גמרומיו ומכלן לתה! הוא ברע לכתי'עישה שלום‬ ‫נובעי׳אטע גן ואשתעשע אני וכל העולם הה'ל ואסיה אצלו‬
‫ובור׳רעהאכיצלרע מתהו ושלום מבהובראתה‪0‬שם‬ ‫אמון שעשוע יזם יזם משחקת לפניו בכל עת אמרי <‪$‬ומן‬
‫מקומו ברע י ועולישג ר׳ גון ולרש‪.‬מיל יוצר אור ובורא‬ ‫אלפים שנה הייתי בתקו שעשועי׳ שנא׳ יום יום ויולע של‬
‫‪,‬‬
‫חשן אלא אזר שיש בו המש כתי ביה יציריחשןשאיןמ‬ ‫ל ק י נ ה אלף שנל שנא׳ כי אלף שנים נעינין כיום אתמול‬
‫ממש כתיב ביה בליא' כ ל א יוצל הרים ובורא לוח ואיביא‬ ‫כי יעבור מכאן ואילן בכל עתים שנאמ׳ בכל עת ולשאר‬
‫איר שיש גועםיי' לבתי׳ ויאמר אלהים יהי איל ואץ הזיה‬ ‫לעולם םנאמ' ותהלתי אתסים ל ן ‪ t‬מאי וחלצתי לכתיב‬
‫אלא עיי עשייה ויצירה ח ס ן ללאגוי ביה עשיי׳ כלו׳ ללא‬ ‫סללה ללול ארוממן מאיתהלה חשים לארוממןומאי‬
‫כתיבגיהפשיי' אלאהגל‪',‬ה ו ה פ מ מ בלבל קרי ביה גךיא'^‬ ‫רוממה משזםלאנרכס שמן לעולם ועד ומאי ברכהאלא‬
‫כחיל לבריא פלו׳למה בי״ת סתומה מכל צדוקתוח׳חל‪<5‬יס‬ ‫נזשצ למלן שנטע אילנית בגט ואף על פי שילדו גשמים‬
‫ללמלן שהוא בית לעולם והיינו לקיבה מקומו שלגולש‬ ‫מ א ג תמיד וגם הקרקע לחה זשזאב׳תמיל צריןהוא‬
‫־‬ ‫‪ ,‬־ ‪ .‬י <‬
‫ספר הבחל־י‬
‫ג י א הקינה ק ו י ם השמי' א*ל ק חלהיל למלן שבקש ל»ס׳‬ ‫^ י ן ה*י& »‪ m]Jj‬ואל תקרי בית אלא בית הה״ל בחכמי‬
‫אילן בגני המגיח בכל הגן א‪ 0‬יש פ ס מעין נוגע מים‬ ‫י מ י נ י ז ובתכיג? ולחהנידגמה לאדם שנ‪.‬צ׳נח»מה‬
‫)שיא החעחיד איתז( ול‪£‬חצאאחר אחע‪:‬רמיסזאז‪15‬׳‬ ‫‪ -‬ש ם ת ׳ מ ל ל צ ל ופתוח מלפניו והי פתוח מלאחריו כזה‬
‫מעץ כ י י שיוכל להתקיי׳ האילן חפר והוציא מעין נ ו ג ע‬ ‫לוחי זה זנב הב שפתוח' מלאחריו שאלמלי כן לא‬
‫ממעין חים חיים ואחיכנעע האילן יעמל ועשה פרי‬ ‫יתקיי' האלם כ ן אלמלא ביית בזנבה של א' לא יתקיים‬
‫וכצליסגשרשיו שהשקוהו תמידששאגו מ ה מ ע י ן ״‬ ‫העול' ״ א*ר רתימאי קדמי לעול׳ שענן וערפל סביביו‬
‫איר ינאי האין ננרא' קודם לשחיס שנאיארץ ושמים א״^‬ ‫שני ויאמר אלהי'יהי איר אחרו לו קיל'יצירת ישראל מ ן‬
‫והכתי' את השמים ואיזהאק אני מלא׳ אחרלה‪ 0‬חלליך‬ ‫תעשה לו ע^רה אחר ל ק הן • חלה״ללחלןשחילאזהלנן‬
‫ר‬ ‫לתלןשקנס ח ק נאה ולא היה שלם ולא קרא עליו שם א ק‬ ‫ומצא עטרי נאה קלוש׳ וחפונח' שחח ואחי ו־ ל מ י לראשו‬
‫אשלמנו ואתקן ננימ וחגורו ואן אקרא לו סם ההיד לפניי‬ ‫בי לו נאה אחרו לו ויילע ה ו ‪ /‬ס מ י ראוי לה אמר שתוקו‬
‫הארן יסלת ואחיה ומעשי יזין שמ ם יאחיכעטה אור‬ ‫כ ן גמחש?ה עלה ונולע שנאמ׳ וחשב מחשגוייגי׳ ‪:‬‬
‫כשלמי נוטה שמיס כיריעיהחקר' גחיס עליותיו וגויואולזף‬ ‫ל אמוראי ולרש למה א'ף גראש שהיא קילח׳‬ ‫*שב‬
‫עשה מלאכיו רוחית משרתיו אש לולטזאחיכ יסד א ק על‬ ‫לכל ואפי'לתורה ולמהגיית קרינילהמפני‬
‫זכ‬
‫מכוני׳ נל תמיט פולי ו»ני כשתיקין ליל י י‪ 1‬אי תאמיץילם־‬ ‫סייאהית׳תחלה ילחה יש לה זנכ כזה ^ להראז׳חאיז׳‬
‫שנא׳ גל תמיט ומה שחה ועד שחה וחכונ׳עיל׳ והיינו עולם‬ ‫מקום הית' וייא שחשס נתקיי׳ העולם ולחה ג׳ סלישית‬
‫וטד ״ איר ברכיה מיל ויאחר אלהי' יהי אור ויהי איר ולא‬ ‫להוליע שהוי גימל חסדים ר״ע אחר למה ג׳ שלישית מסני‬
‫אמר יהיה אור )סיא ולא אחר והיה אור( משל למלן‬ ‫שגומלת ימ־זקימת ומתגדלת כדיא ויגדל הילל ויגחל איל‬
‫שקני חפץ נאה והקצהו ס ל שזימן לו מקום ושמהו ש‪0‬‬ ‫הוא דבריי כי היא גידל וגומל חסד לשכנו עמו ואמן אצלו•‬
‫הה״ל יהי אור ויהי או*• שצב׳ היה • איר אמוראי ח״ל יי׳‬ ‫ומפני מה יש לה זנבלחטה לגי'»ולא"לרא‪ £‬יםלילג׳‬
‫איש מלחמה אילרתומאי גרי לא תגעי לן מילתי לפשי»‪1‬א‬ ‫מלמעל׳ ודומה לצינזיכוה ן מה צנזר זה שואג מלמעלה‬
‫לן שמע לי ואמלימן איל לחליל למלן שהיו לו לירוינאוין‬ ‫ומדיק למטה אף גימל ש!אגת דרן הראש ומריקידרן הזנכ‬
‫וסם שם לכל אח' ואח' מהס ושם כל\זו טוב׳ מוו אמיהקלן‬ ‫וזהי גימל איר יוחנן לשני נבראו המלאכי' דכתינ החקרה‬
‫אתן ל מ י דיר׳ וו ‪8‬שמ׳ אל״ף גס זו טוני סשמ' יויל גם ז‪0‬‬ ‫במים עליותיו וכתיב עושה מלאכיו דוחות משרתיו אש‬
‫סיגה ששמה שיין תה עשה אנפן כלם השלש'ועשה ח ס‬ ‫לוהט • ואירלויטס גן טבדוס ככל מודים ומודה ריי דמים‬
‫שס אחל ובית אח' איל ע ל מתי תםתוס מ ר י ן איל בנין‬ ‫כבר היו אבל בשני המקרי מיס בעליותיו ומאי השם עבים‬
‫אליף ראש יוילשני לס שיין כולל כל סעול׳ולמהםייןלולצ‬ ‫דכובו ומאי ^חהלן על פנפי דוח אבל שלוחי׳לא נביאו עד‬
‫כל העילי מפני הכתיב בה תשובה י שאלו תלמידיו ח ?‬ ‫יום ה׳ומודי׳הכל שלא נבראו ביום ראשון שלא יאחרו מיכאל־‬
‫לליית איל מלסיל ליי מלכי׳ שהיו במקום א׳ וללס ששילי׳‬ ‫ליה מיתת בדרומו של רקיעוגבריאלגצפונו והקיבה סודר‬
‫ועימהם עסיראןלא כאי מהםאעיס שמשיו גלול לל נקרי‬ ‫באמצעו אלא א ט יי׳ עשה כלנוט׳שמיס לבדי רוק׳ הארן‬
‫ננג' העשירי׳ אמרו לי מהו היא כמם עליה׳ אמר לה‪$‬‬ ‫•ואתי מי אתי כתיב אני הוא שנטעתי אילן זה להשתעשיבו‬
‫אמרתי לכם לא תשאלו לי על לבר האחרון ואתיכ על‬ ‫אני וכל העול׳ ורקעתי בו כל וקראתי שמו כל • ופי׳ כ ן‬
‫הראשון איל והיא אחרוני כ ת ג ׳ איל ראיי ליכתג גימיל‬ ‫הוא ממש כפשוטו אני יי׳ עשה כל רוקע ה א ק מי ‪£‬תי ולא‬
‫ליאועלמהניכתיגימיל ללי״ת מפני שהיה לולכתוג‬ ‫היה אתי לא מלאן ולא שרף אלא אני בעצמי וקראתי שמו‬
‫דליית היא ומפני מה כתב גימ*ל ללי״ת אמי להם נחלפי׳‬ ‫כל שהכל תלויגווהכל יוצא ממנו והכל;ריכיילו ובו‬
‫מגי במקום הלי בראש׳ במקום הי לליית בקוצה מקום ‪'0‬‬ ‫הנשמות לבלי הייתי‬ ‫צופי׳ ולו מתכין ומשםפירתין‬
‫מאי ס׳ אמר להם ה׳ תחתינ׳ והי סליונ' אילמאי וייו אמר‬ ‫כשעשיתי איתו ולא יגלל עליו מלאן לאמל אלי קראתי לן‬
‫להם גוייי קציות נסתם העולם איל והלא ו׳ אחת אמ׳ להש‬ ‫כ י ג ס ג ע ת ם ר ק ע ת י א ל צ י שבה נטעתי ומרשתי אילן וה‬
‫והלא »תי‪ 5‬עוטה אור לשלמה א״ר אחזלאי גן עלן *יכן‬ ‫מ מ ת ת י ?יחל )זשמתתיבהם מי אתי שגלית• זה סולי(‬
‫הוא‬ ‫א״ר רחותאי ח מ ר ן נלמול שצורן העיהו‬
‫ג‬ ‫‪& .‬נות עמוקות‬
‫משל לשני מ י אלם אמץ מזומן לעשות רמ מגמה ט ו נ ו א מ י‬ ‫הוא איל בארץ ליש י׳ ישמעאל לל״ע מיל את השמי׳ ואת‬
‫מזימן לעשות מיג ועשה ס ו ג למי חשבחין יותר למי שמגיל‬ ‫האיץ אלמלא לא נאמ' את היינו אומדי׳ שמיס יאיץ אללזת‬
‫לעשזתיע ועשה עוג אילי יעשה פ ע ס שנייה י• ללא הוא‬ ‫הן איל ה ע צ י מ נגעת ולא פגעת אבל לא נררת לן ד‪3‬לת‬
‫‪ .‬דצתיל אוהב יי'שערי ציזן מכל משכנות יעקוב שהן גלם‬ ‫א‪3‬צ את לרבי' חמה ולנכה מ ג י ומונו׳ ואת לרנ<ת אילני׳‬
‫שלים׳ ושנאמל ויעקב איש תם יושג אוכלים ‪:‬‬ ‫ולשאים יגיע איל הפתי׳ השלין משמים ארץ י פארת ישיאל‬
‫תלמידיו מהו עילם איל נשמה ושמה חילם‬ ‫שאלו‬ ‫ואיכ נפלו איל אם קרו לא שנו ואס שנו צאשלשומלה״ל‬
‫שאם תשמע תחלים גזפילעתיל לבא ואם‬ ‫למלן שהיתי לו עטרה נאה עללאשו מלתלאהנפתיפיו‬
‫ת מ ל ו ל נ ה ישובו מלאים בראשן וחלים בראש‪ t‬ועול‬ ‫ל ונאי* לושחועהרסה הםלין העשרה מעל לאשז ולחלת‬ ‫ז‬
‫י יאמרו שכל חלים היא בחולם וכל מרגלית לבנה היא כחלס‬ ‫־ מלפניו • שאלו מ מ י חהצול'יויי׳ת פתח ונקזל׳ נ^ר‪/‬ח‬
‫צלכתיבואמלחהאחרלהם עולו ושמעו לקלוקי בקולה‬ ‫חיץ‬ ‫קטן איל מפני שכל ל!ח»ת םתומו'‬
‫דאורייתא למשה יישב ולולש להם חילק שונא את כלעים‬ ‫יורות צפין שהיא פתיחה לטונ ולרע איל לטזבה והכתיב‬
‫ומייסרם ו מ ל ו הקנאה והשנאה והתחרות לכתיב וחורק‬ ‫והכה רוח סטרה באלמן הצפון סנן גדיל ואש מתלקחת‬
‫עליישיניו אל תקר> חרק אצא לחק אלא במלית אלו‬ ‫‪ :‬ואין אש אלא חרון אף דכתינ ותצא אש מלפני יי׳ ותאכל‬
‫יתלחק ממן כרע וכיש ל ה ט ו ב ל נ ק ג ן ח ר ק אל תקרי חרק‬ ‫י^אותם וימותו איל לא קשיא צאן גוחןשישראלעושים רצונו‬
‫אלא קרח אלא כל מקוםשלסן ׳מלק נשאר קרח שנאמר‬ ‫׳ כאן גסאין ישראל עוטים רצונו בוחן שאין ישראל טושים‬
‫ונקה ומאי משמע להאיחריק לשון שולף משוס להיא אש‬ ‫רצונו אש קלונה ונןחן שישראל עושים רצונו מדת הרחמי׳‬
‫שורפת כל האשית לכתיב ותפיל אש יי' ותאבל את העלה‬ ‫מתגלגלת וסובבת הה״ל נושא עין ועובר על פשע משל‬
‫ואת כעצים ואת האבנים ואת כעפר יאת המיס בעפר‬ ‫למלן שרצה לידית את עידיו וליסרם עחד כנחוןאחל‬
‫לחכה ״ אמר מל חיל וכל העם רואים את הקולו^ואת‬ ‫ושאלעל ח? איל על כן איל לא עשו עגל ן דבר זה מעולם‬
‫כלפידי׳ זני נראים קולות אלא וכל העם רואים את הקולי י‬ ‫ואני ערב לן בהם ואתה תנדיק אחריהם בין כ ן וג»‪<1‬ן‬
‫אותן שאמר דוד קו‪ 5‬יי' מל המיס אל הכנודהרעיס קול יי׳‬ ‫שככה חמת מ ל ן • שאלו תלמידיו ואמרו מפני מה <‪5‬י*ת‬
‫נ כ ח ואותר נ כ ח ידי עשיתי ואזמל אף ידי יםלס ארץ קול‬ ‫עצה חן הצד בזה ך * אמר ללס מפני הסגייל שהוא‬
‫יי' גינל ארזים זו קשרת סמםנלס עצי נלושים ועצי ארזי׳‬ ‫פתח למעלה‬ ‫נפתח ק‪0‬ן שנאתי פתחי עזלס שם ם ס‬
‫קיל יי'תיצנ להגות אשוהשעושם שלום נין המיס ובין‬ ‫פתח‬ ‫פתח‬ ‫וסגול לחטה וגאה ענה מאי‬
‫האש םחוצבגח האש ומונע אות׳מללחון המים וגס מוכמן‬ ‫שהוא פתח‬ ‫ומאי סתיו הוא רוח צפונית‬
‫מלכנות קיל יי׳ יחיל חדברשנ'ועושה מםללמשי*ןולל‪1‬ל‬ ‫לצל העולם יק השטלשיצא הרע יוצא הטוב ומאי טובלגלג‬
‫ולזרעו על עולם קיל יי' יחולל אילות ויחטוף יעלויובהכלו‬ ‫־ עליהם וללא אמרתי לכי פתח קטן אחיו לו שכחנו ש‪$‬ה לנו‬
‫כולו איחר כבול וכתיב השבעתי אתכס בניתירושלימ‬ ‫שנה למס ‪ :‬למלן שהיה לוכסאלפעחים ל י ק ח א ו ת ו ע ל‬
‫פצבאית או נאילות השלה הא למלת שנשבע קולות נתנמ‬ ‫זרועו ולפסחים על ראשו י איל לחה לפי שהיא גאה וחם‬
‫תורה ונכלם נגלה אלין העולם עליה' ולאוםוהיינו לכתינ‬ ‫לישב עליו‪ :‬איל ואנה שמו על ראשי איל במים פתיחה‬
‫וכל העם מ א י ם א ת הקולית *‬ ‫שנאמר אמת מארץ תצמת וצלק משמים נשקף‪:‬‬
‫אחל אות׳ וים שמים וירל וערפל תחת רגליו‬ ‫‪0‬תוב‬ ‫לבי אמוראי ולרש מאי דכתיג אוהב הישמרי ציון‬ ‫י‪#‬ב‬
‫וכתונ א' אזמר וילל יי׳ על הל סיני וכתוכ א'‬ ‫מכל משמית יעקב • שעלי ציון הס פתחי עילם‬
‫אומר ט מן השמים לכרתי עמכם הא ביצלאשו הגלולה‬ ‫‪ -‬ואין שעל אלא פתותל י כמה לאיא פתחו לי שעלי‬
‫היית כארץ שהיא קול אחל ושאי הקולות היו בשמים •‬ ‫רחמים• כ ן אחר הקלוש ברון הוא אוהב אני שפרי ציון‬
‫שנאמר כי מן השמים השמימן את קולו ליסרן ועל ה א ק‬ ‫לפהן פתיחין‪-‬למה שהן מצר הרעה וכשישראל סיבים לפני‬
‫הראן אשו הגלולה ו מ ר י ו שמעת מתון האש מאין היה‬ ‫המקו׳וראויים להמתת הק*‪$‬ה אוה‪5‬ם|מכל משכנות יעקב‬
‫יזצאהלבולמןהאששנאיומליו **יעתמתק־האש ומאי‬ ‫• שהם כלם שלום ו שנאמיו>עקל איש תם י ו » אוהלים ;‬
‫אינכם‬
‫ד כוהנות ‪-‬עטוקית‬
‫־יל הוה‪*3‬מאי ליהכסף־ילי הז*ב מלהיל •לחלךשישל*נ'‬ ‫‪,‬‬
‫אילצסרואים זולתי קול ההיא <לאיתא נתוס' אמר להם‬
‫‪4‬‬
‫אוצרות אחת של כסף ואחת של זהב סם של כסף ניקינו‬ ‫משה לישראל כ לא ראיתם כל תמונה תמוניולא כל תמונה‬
‫‪:‬‬
‫ושל זהנ בשחאלי אח זה י‪3‬ה חקוחייקל^היצ״אז •ועושם‬ ‫מלהיללמלןסעומלמל עבדיו ועםף כסותלמהלאלי‬
‫לגריו גנחת והוא יהיה דניק עם העניים יחכסעס ננחת‬ ‫לאימת מלכות שיסתכלו במלבושיו ועול לחוק היה המל ן‬
‫ההיד י ח י ד י י נאלרי בכת יא שחח גת קי סיכ ואס לאו‬ ‫ושמעי את קולי יכזלי׳ ללאו׳ גוללו אמית לא הא לחלת‬
‫י ת ע ן יי׳יזרע[ אויב אחרי לו וה הו ג לכתיכלי הכסף<לי‬ ‫שראו תמונה ולא כל תמונה והיינו לכתיב ותמינ‪.:‬אינכם‬
‫הוהב ולקה נקיא שחו והב שט כלילית שלש חלות וכרוהוא‬ ‫ריאית זזלתיהקול יכתיגקול מ ר י ם אתסשוחעיס כתיב‬
‫ויי״ן נ ש ^ והיא היא ו* שחות לנשמה רוח חיה מןיל‪$‬‬ ‫אתל אותר וכל העם לוציס את הקולות וכתיבאתל אומר‬
‫נפש נשמה מאי ענילתיה נה*אהיא צסא לזיין לכתיכצי‬ ‫קיל מריס אתם שומעים * האכיצלבתחלהלואיסאז‬
‫גביה מעל גביכ סומר וגי*ת היא קייחםכלאת' בראשיגן‬ ‫הקולויומאי ראו וי קולות שאמר לול ולבסיף שחעי הלניר‬
‫ןרא ומאי עגילתיה בהא מלהיל למלן שהייתילי בת טונ»‬ ‫יוצא מבין כולם • והא אנן תנן עשרה לרגצן תק אמרי‬
‫ונעימה ונאה ושלי&ס והשיאה לבן מלן והלבישה ועצורה‬ ‫דכלהו אמירה צתלא מילתיכן כילהו אסירא כחלא חילתא‬
‫וקשטה ונתנטלו בממון לב אפשר לו לילן *ה לי‪6‬ב סו׳ן ׳‬ ‫והוי וי אמירם מן׳ קולות ועל מלת נאמר קול לנליס‪.‬אתם‬
‫מבתו אחרת לא אפשר לשבת עמה כל היום תמיל אחיתלא‬ ‫שומעים ותמונה אינכם לואי«‪1‬ולת* קול הא למלת לכלהו‬
‫הא כיצל שם אלון בינו לניצה וכל שעה שצריכה הןת לאביה‬ ‫נחלאמילתיאמירס ובעבןר שלא יטעוישראללאחר אחרים‬
‫האג לכתו מתחברים יחל לרן החלז ן ההיל כל כבולה נ‪1‬ן‬ ‫עורה! מן המלאכים א ן קילו לבלי אינו חזק כיכ ונענו׳‬
‫מלן פנימה ממשבצות ו‪:‬ב לגישה ומאי היא ביית לצתי‪3‬‬ ‫נ ן חוץד וכוללן ד״א שלא יאמרואיה הואיל והס י׳מאמלו׳‬
‫נחצמה יבנה ני* נגנה לא <אתל אלא יבצה עתילהקי׳נ*‬ ‫ליימלאכיס שמא לא יוכל ל מ ר על פיזאחד כתנניס אנכי‬
‫למיתה ולקשע^אלפים גאחל על אשר היית׳ כלאתרי׳ מי*‬ ‫וכלל כל הי׳ ומאי י'מלאכים וי קולות יג מאמרות ויואי‬
‫הו‪ 0‬לתחלת התיר׳ גניית לכתיב ואהיה אצלו אחון ואהיה‬ ‫אחרים לכתיב ויי׳ האמירן היום ומאי נינהו ג' לכתיב‬
‫‪».$‬זעי'יוס יום תלי א׳פין שנין שהוא ל^שיתתלי והנתו'‬ ‫ראשיית חכמה קנה תכמיה ובכל קנינין קנה ניניה כדיא‬
‫אומי שגע לכתיב והיה אזר הלגנהכאוי התמה יאור‬ ‫ונשחת שלי תביני נשמתן סל שלי היא תבינם שצישי מאי‬
‫החמהיהיהשנעתיםצאוי שנעת ימי בראשית לאמריצן‬ ‫הוי כלאמל לים ההוא םנא לההוא ינוקא במופלא ממן בל‬
‫מה אתה לוי אף לבנה לוי אנא אלפים אמרינןאילע״כ‬ ‫תליזש ונמכוםה מ ח ן נל תחקור נמה שהורשית התביצן‬
‫אמשה מצאן ואילן מאי איל אני אפרש תחלה והבמאי‬ ‫ואץלןעםקננסתיות ‪ .‬תנא כבוד אלהיםהםתי לבר‬
‫והב שממנו יוצא לין ואם תעז לבריןימין ושמאל מהד‬ ‫מאי לנר כלאתדלאש לנדן אמת וככולנזלכים חקוי מאי‬
‫נןמן מאי והיה אור הלבנה כאור החמה ואולהאמהימיס‬ ‫לבר ל כ ת י ' מ ר לבור על אופניו אלתקרי אופניו אלא‬
‫םנעתיייצאור ויימיס יסיימינעייליה אלא אותן ימים שנתו'‬ ‫אפניו במובני ילכו >‬
‫נסן צי ששת ימים עסה ה' איז השמי׳ ואת ה א י ן והא ז׳ הן‬ ‫שאלו תלמיליו את רבי ברצים רצה מרינו לפנין לא‬
‫וצןכתוב וביום השביעי שבת וינפש מאי וינפש מלמל שייש‬ ‫נתךלהם רשות פעם אח ז נ ז ן להם רשות והוא‬
‫ליא שחש©‬ ‫השבתמיךס כל הנ ‪1‬מית שנאמ' וינעש •‬ ‫דעבול לבודקן לין הוא השת׳ צוינו לנתשייהו יום אתיבלק‬
‫גורחין צל הנשמות סנאיוינפש על אלף ליל שנאי לבג צו?‬ ‫אותן אמרלהם כשתיעיני חכמתכם סתחמאתח בראשית‬
‫לאלף לור ושמין ליהאשי כרת את אברה‪0‬ימאי כרת ‪5‬י‬ ‫אתל ולוח אחלמלפני יעטוף ונשמות אני עשיתי פלג‬
‫גלית ביןי׳אצגעיתיליו ויי אצבעות לגליו נתבייעאנרה'‬ ‫אלהיש מלא מים ועל ילם אלם לומל תירה לכתיב היי׳צל‬
‫איל הקיבה אני בריתי אתן ובו תהיה לאב המון גוים •‬ ‫צמא לכו לחים ואשר אין לי כסף לכו פגרו ואכלו לאיר‬
‫ומאי שמים מלמל שגינל• הק*בה אש ומים וטפחן והנוס‬ ‫חמא נוכית^גמילת חסדאלס ליחל תורה כלכתיב הוי כל‬
‫ועשה מהן ראש ללנריו לכתיב לאםלנלן אמת והיינו‬ ‫י צמא לט שברו ויגמול לכם תסד ושנרו ואכלו‪ .‬דיא ואשר‬
‫ל מ י ג פתים שם מיס אש ומים ןא״לעדכאן^ושהשלן©‬ ‫אין ל^כסף לכו אליו כי יש אצלו כםף לכתיב כי לי הכסף‬
‫נתרומיו‬
‫מרומיויתן ‪ W J‬שלום ואהבה •י ועול אמיינין שגע ביום ולייסר למה מפני חטאתיום ואם תשובו אלי אמינה &יכ‪1‬‬
‫(‬
‫הללתין על משפט^צ־לקן א״ל‪-‬ימאי ה‪ 0‬איל לאללקיק^ י לכתיב סיבו אלי ואשזבה אליכםואשוב לא נאמר אלא'‬
‫בלבלי צאי ילקלקו גהס ותמצאם שייאותו מאי צדיק איל ־' ואםוגל אליכם פי׳ עמכם ומקשי כלנורממיסמן^מלן‬
‫זה־ניין יול צדי״ק אף ו ב נ ז י ן יויל ההיד יצדיק מיל עולי למה אימר‪:‬מלן סיבו בניס םזמיסארפא מסונתיכם*‬
‫שאלו לו מאי לכתי'וייןחהו שלה צוסים לכת ג לכה לולי סיני יה&יבו מאי שובו והסיבו אלא שזבו ובקשו לתמי©‬
‫נצא השלה אליתקרי השלה אלא השילה ‪1‬חאי שדה א״ל מאיתן שגע שישובו עמכם סהיל והושיבו אותם שאמלו על‬
‫חמאתיכס ‪:‬‬ ‫לבם לולי נצא השלה פי'ליו להקינל לט»יל יאל אשנ‪-‬תידל‬
‫‪ #‬א ל ו •־ תלמילים של דג• רחומאי מ ל מפלה לחבקוק‬ ‫במקום אחל ומאי לכו איל איכ ‪1‬וחא יזנחי׳ן איזה ג־מו •‬
‫סנניא על םגיזנות תהלה חבעיאליה אלא כלי‬ ‫ליב היא שלשים ושתים והיוםתזמיס ובהםנגרא־העילס‬
‫מאיליגאילל׳׳גנתימת משל למלן שהיה יושב גתללי המפנה לגו מעסקי עולם וחםתכלגמ^שה מרכבה חקיבל‬
‫חזרי׳ ומנין הסלרי׳ לינ וכל תלי יש לו נת»' נאה למלן זה לפני הקיבה כאלי מתפללכל היום שנאמר תפלה ומאי על‬
‫להמם נתלרועיל נתיגתז אמרת לא נאה לו שלא לגלות שנמנית כלכתיב באהבתה תשגה תמיד ומאי ניהו מעשם•‬
‫הנינ»וו»ע‪5‬ממיר»»נפינא יג^יו ותמיד*תיו אמית נאי מדוכנה ‪ :‬ל״א יי ד שמעליי * ז מ ן יראתי וגימרמ'ט*>‬
‫מםמשה יגע נכתד ובלל נה כל ה<תילות ו ננ&ישם ‪$b*1‬׳ כשאחד שמען אמד יראתי וכמאמר בקרב םציס לא א ח י י‬
‫ז‬
‫ל ה מ ס בפטסןיסתכל הנפ־ יגש^למלן גס נתצ' לז׳ג*תנה יראתי ‪ ffc‬משחקי יראתי וסאי •משמעך ממקום שםממניש‬
‫לפעמים קורא אותה באהבתו אתית! פ•ממקי' אתל באו ‪ 15‬ומיס אמר שמעתי המתי מיבעיי ליס כליא גוי אשר לא‬
‫ולפעמים קולא אות׳ בתי כיבתו היא ולפעמים קולא תשמע לשונו ימיט יראתי משוס לאון למותאל ףואל״ף‬
‫איתס אמי ועויה• אי^דץ אש אין תבמ' שהרי נאמיוייינתן לאש לכל האותיות ולא עול אלא אלין גירמתלכלהאותיו'‬
‫חכמה לשלח? ואחיכ י ן את לין על מתכונתו * א ' יים‪#‬ע‪ 1‬קיומם ואלין למות המוח מה אל״ף כשאתה זובלה אתה‬
‫*כל ישראל אנוהמש? אשר שפע למלן שלמה ויראי חלפני פותח הין כן המחשבה כשאתה חושב תחשוב לאיןסיף‬
‫למלן;ו לאו כי תכמת אל הים בקרבו לעשוי משפט ו מ ן נתבלית ומהאלף יצאו כל לאותיות הלא תראהשסיא‬
‫תכמ׳ נתן הקיבה לשלמהםלמה כיש׳ שמו של ה ק ‪ /‬ה לאיר בתחלמן ואח' ויי׳ בראשם וקיל רכל שם הכתיב ביו״ל היא‬
‫י‬
‫יוחנן כל שלמה האמור גש ה קדש לבל מאי אמר ל ק י מ וייו ה*א מיותל הקיגה ו״קילש גקלש ומאי בקיש בהיכל‬
‫מאיל ועמן מ ס מ ו ל י אשיא לן בתי והיא נשואה לן־יהיא הקדש ואנה היכל כקלש הוי אומי נמחשנה והיינו אל״ף‬
‫!(מתנה נתונה לך לכתיב ויי׳ נתן חכמ? ל*למהולאעי' סהיל יי׳ שמעתי שמען יראתי וכן אחר חגקיק תפלתי‬
‫וליכןעי׳ להלן שנא׳נ• ראו כי חכמת אלה־ם בקיגילעשית ילעתי שנתקבלה בתענוג )סיא בהיכלהקלש( ואני גם‬
‫משפט הוייאזמר אותה חכמה שנתן לו האלהיסשהיאעחז התענגתי זכסםגעתי למקום פלוני והבנתי ממעןילאתי‬
‫בחלרו היא בקרבו לעשות משפט• מאילעשות משפט ‪ f k‬עיכ יי׳פעלן גקיב שנים חייסו ביחילן חלה״ל למלן אחין‬
‫כל זיין שאלם עושה משפם חכמת אלהים בקרבו עוזרתו מופלא ומכוס׳ םככנס לביתו וצוה הכל שלא יבקשו עליו‬
‫ומקרבתו ואס לאו תרחקתו ולא עול אלא מייסלתז לכתיב *וכ המבקש י פ ^ ל ‪ p‬ילעהמלן שהוי עוכל על מציתי!‬
‫ויסדתי אתכם אף אני שבע על חטאתיכם ן ואיר רתומאי ולכן אמר יראתי יי' ׳פעליךנקרב םניסחייהו כן אמר‬
‫ל ל א ן א נ י א ל א סיקאמר זימרתי אתכם לכנסת ישראל אנקיק הואיל ושמן בך זנ[ן שמן פעלן נקרב שנים חייהו‬
‫אל תראו שאני מבקש לחמים עליכם אלא אף אני אייסר פן יהיה לעל‪ :‬ל״א מלה״ל למלן שהית׳ לו מרגליו! עזבה‪-‬‬
‫והיא תעלת מללית ונעת שמחתו תינקה ומנשקה ושתה‬ ‫‪-‬אתנה לא לי שאני אלון הלין אלא אףאניאייסרכם •‬
‫‪».‬אי&בע פי׳ מ ג ל ו׳ ספירות על תטאתיכם אלא אמר ה' על יאשו ואוהב אותם אמר חבקוק אעיפ שהמלאכים ‪4‬גיזן‬
‫‪.‬לכנסת ישראל זיסרתי אתכם אף א ט ו‪0‬ם ענו בנו נאמד אותההמרגלי׳ חמדם היא נעולמן עיכ נקרב םניס<זייהו י‬
‫&בע בחם הללתין נתצזואליהם ואחלו אף אצוסבע אעיפ &אי *ושמע לישנא ל‪£‬טס שנאידאמר אלהיס יהיאור ו א י ך‬
‫»נומישממונל‪1‬על מכות ו ע ל מ ו ב ם אףאנז נתהפך אוראלאיו«דכתיב‪ $‬המ^רלגלול לממשלת היום ואג» י‬
‫המאור‬
‫י ספרי חגזזיד‬
‫ה»אויהקשן לממשלת ה^לה)השנים הן הימים הה״ל אמו הן נתז כית׳ חלהיל לחל ן שטיה לו מכד תמים ושלמ‬
‫בקרב שנים קרב אותה התלגלייהחולילה את השני' והכתי׳ לפניו וכפהו נסיונות ועמל נכלן אתי המלן מה אתן לעכל‪.‬‬
‫ממורח אניא זרען והשמש זורחת מתורת ואסר שהמרגלי׳ וה או מה אעשז לי אמי אין לי אלא‪ ..‬אצונולאמי הגדול‬
‫היא יום אני לא אמרתי אלא ויהי ערגויהי נקר יזם ונתיב ליעצו ולשמרו ולכגלו חור העגל׳‪$,‬צל אתיו הגליל לחל‬
‫ביים עשותיי׳אלהיםארץו&מ ם והכתיב ישתתשן סתרו מלותיואזטושמת האתחאלזקראיא‪:‬כי לכתיכזרע‬
‫סביבותיי סכתו חשכת חים עגיםחקיס איל כתיב גיה אגרהס איהגי אתר מה אתן לן או ח ה אעשה לן הנה גל•‬
‫ושחקים יולו צל ק וצלק זה ח״ה שלעולם שנאי צלק צלק נאה עשיתי ונו מרגלית אחת אין כמוהו והן םג< לו׳ חצכימ‬
‫תרדוף וכתיב למען תתיה זילשת את ה א ק ואס תלק ׳‪$7‬מן אתננה לו ויזכה בחקוחו ההיל ויי' ניךאת אברהם ככל ״‬
‫תתיהיאם לאי הוא ילין עלין ותתקיים בעיכזתאיצלק ליא שמעתי שמען יראתי הכנתי שמען יראתי תאי הנין‬
‫צלקתרי ומני איל מלכתיב מנוגה נגלו צלקראשון צלק שנתיר' הבין מתשנתו של לק״גה מה מתשנ׳ אין לה קץ‬
‫חמש והוא שכינה כלכתיבצלק ילין בה ומאי צלק שני זה ל‪:‬א תשיג אינש ושפיל לפיפי לעלח׳ אף האזן אין לה קץ‬
‫ולק שמפחי׳ את הצליקן׳ והאי צלק הזי צלק' או לא איל ולא תשגע לכתי׳ ולא תמלא אזן משמיט מיש חפני סהאןן‬
‫לא וק‪ 5‬טעם כלכתי׳ וילנש צלקה כשריון יצלק הוי כונע לחו׳ אל״ף עיקר והן לי נחצי הלא לא תמלא האזן משמוע‬
‫יקועה נראםו ואין ראשו אלא אחת שנא׳ ראש לנרן אחת ומאי זיי״ן לכתינ נאזן להא אחריכן כלמה שבלא הקינה‬
‫ואין אמת אלא שלום שנאי כי אם שלום ואחת יהיה נימי בעולמו סם שחו ממניני לכתיב וכל אשר יקלא לו האלם‬
‫אפשר לאלם לזמר כן אלא חוקיה אמר כן אותה המלה נפש חיה הוא שמו כלומר הוא גיפו ומכלן לסמי גופו היי©‬
‫שנתת׳ ללול אני היא ימי ושלום ואמת חצי יחי וזהי שאתר לכתיב זכל צליק לברכה ושם רשעים ירקב אטוסמומדקק‬
‫חזקיישלוס ואתת יהיה נימי שהכל אתל היינו היא לכתי׳ אלא גושי סינ גיפו כגון מאי כגון שרש לשיין דומי' לשרן!‬
‫שלום * ויהי ערנ ויהי נוקר יום מה היוס שלום אף הוא האילן ישרש כל האילן הוא מעיקרו ושיין בתריה מאי‬
‫בקש שלום שנא ׳ שלום ואמת יהיה נימי נאות' ערםשנתת' עבילתי ללחלן שאם תקח ענן>ותטעהו שנעשה שרש וייין ׳*‬
‫ללול אני לכתי׳ וכםאו כשמש נגלי ותאי נקינשניית ליע מאיענילתיה כמנין ימי השבוע ללמדךשבל יום ישלו כת‬
‫כןאח׳ ילעתי שאתה האל הקלוש לכתינמי כחזן נאלר ומאי עגילתיה הכא ללמלןשיש חפירה גלולה לאזן לאין‬
‫נקלש וקלש בן ואתה נקלש ואע״פכ בקרב שנים תודיע תכלית בךיש הכתגכלהאיבלים ימאי ז ' מ ג ל איברים‬
‫ומאי תוליע תרחם כליא וירא אלהים אתנני ישראל וילע שגעשיש ןאלה כלכתיכ כי גצלס אלהיס עשה את האל©‬
‫אלהיםמאיוילע אלהיס מלהיל למלן שיש לו אפה נאה‪ .‬בלא‪:‬אלתו וכל איגייז וכל חלקיו זכאמל וי*ולתההז‪$‬‬
‫ו‪:‬עח‪.‬־ל מחנה נניס וחנקן וגללן ויצאו לתלנזת רעם‪ .‬לומה לעסה אור כשלמה והא»י*ו אינו אלאכששקצזמן‬
‫שנאם ושנא׳ אמן חזרה אמס אליהם ואסרם »ו‪.‬למה אתם איל ביית מילה וגופו של אלם משכונו חל ותרי ידיוגי‬
‫עושי׳ כן שאביכ׳ שונא אותי ואתכם על שנכמרו רחמיו ראשי וגושי ה׳ שתי שוקיו וי וכ?גלן כהנון גשמים לכת»‪3‬‬
‫ונתתסמו ותורו לעשות לצון אנילם ראה אניסם כן אכנס גם את זה לעותק זה עשה סאלהים והיינו כי ספת ימי©‬
‫כנתחלה וזכר אחם הה״ ל וירא אלהי‪$‬וידע יכתיננקרב עשה יי'את השמים ואת ה א ‪ • p‬בששת לא נאמן*‬
‫שנים תוליע ומאי ברוגז רחש תוטראחל נעת‪• .‬שיחטאו מלמל כי כל יום זיוס יש לו כס צגלו ״ ומאי מין ללמדך‬
‫לן בני ותכעוס עליהם לחים‪ . ^ .‬ר ‪ ,‬נ^אי דמם תומר ‪ uajfr‬ש^מוח הוא עיקר חוט השלרה • ומשם שואגהגיף תליל•‬
‫שאמר ארחמן יי׳ חזקי ינתת'לו‪.‬םסלה הזאת שהיא שכינת׳ ואלמלא חוט השלרה לא יתקיים החוח ובלי חוח גו׳ ל‪0‬‬
‫‪0‬ל ישראל זכו' ננו שירש׳ ונתתי לו לכתי׳ ויי׳ נתן חכחה יתקיים הגוף כי כל הגיף לצולן ואס לא יתקיים כל הגין*‬
‫לשלחה וזכור אניהס אנרהם לנתי׳ ורע אנרהס אוהבו לא יתקיים המוח עיכ חוט השליה מריק לכל הגוף תן‬
‫בקרב שנים תוליע ומהיכן היה לאברהם בת הן לכתי׳ןיי' המוח והיה נו״ן בתול הא כו״ן זאת ארוני לעול׳בתםלוגןי‬
‫נ ל ן את אברהם בכל וכתי׳הל םנקריגםמי ולכבודי בראתיו המלה ללמלן םכוין ארוכה כזלליתהכפיפם וארוכה אכ‪$‬‬
‫*צרתט אף עשיתיו האי ג ר מ בתו ה < או לא הית אלא מופה יפוד ללמדן פ‪5‬ו*ן ארוכה כלולה מוכל ונקבה ת״‪9‬‬
‫י‬
‫ה‬ ‫הבהיר‬ ‫ספד‬
‫באלה הנתיבות אי אפשי לשומר אחל לקיים יל אלה‬ ‫מתזמ׳ מאי פתוחה כלילה מזבל ו ג ק מ מיס סתומ׳ למאי‬
‫הכתיבו׳ ועול כי יאמרו העולם כי לי הוא מלן זה ושומר וס‬ ‫‪ $‬א עשייה כמין בסן מלמעלה והאאמרר׳תייאםבסן‬
‫לכן שם שזמר זה שומרים אחרים לכל הכתיביתאצהה©‬ ‫אנא‬ ‫כמגן טיית ההיא לאחד כמין ב׳ פגיס כזה‬
‫ליב כתיבות והיט ‪ 7‬זכלת אחר השומר שמא יאמרו השומרי׳‬ ‫לאחלי כמין ביזמאי מיס אל תקרי מים אלא מיס מה החים‬
‫האלה הון שלכז הוא כתן להם ס־מן ואמר להם ראו ז<‪5‬‬ ‫לחים אף הבטן לח לעזל' ולמה מים פתיחה כלילת ‪:#‬ר‬
‫ם־חןשצמלן שהוא שלו הגן הזה ואלה הכתיביתהוא‬ ‫ונקבה יםזומה זכר ללמלן שעיקר הוא הזבד והוא הוסיף‬
‫תיקינם ואינם שלי והנה חיתחז מלהיל למלן זבתז שהיו‬ ‫פתיחם לשם נקלה ומה וכר הזה איני מנליל אלא בפתיח'‬
‫להם עניים ובקשו לילן לחרחיק פחדו מאימת המלן נתן‬ ‫אףמיססתזתה אינה מזללת אלא בפתוח'ומה נקבה‬
‫להם ה מלן סימנו פחדו מי הבת כתנה להם סיחן אמרו‬ ‫מוללת ם זימה ופזיתה אף סי© סתומה •פתיחה ומה ראית‬
‫מעתה משני סימכים אלה ישתין מכל רע ישמור את‬ ‫לרביתמיסגפזיחה יסיזימהמשוס לאיורינן אל תקרי‬
‫נפשן‪:‬‬ ‫מים אלא מיס והא אשה עקדה עיכ צליכים לסתתמש מכר‬
‫י ‪ 1 0‬ר' אמיראי ולרש חיל הנ‪ :‬השחי' ושמי שמיס לא‬ ‫ומה ראי ת לרבי׳ נקבה לכתיב לפני שחש ימן שחו בשני‬
‫יהצכלון הלחל שעיב שתית יש לנ להקינה וכלם‬ ‫גוני*! מין פפ‪1‬סה וארוכי וצריף להיות ע״י זכר ונקבה‬
‫קבעוםבשגסםלכתינסשה משמותם על האגן האחת‬ ‫כתיב ולא תמלא אזן משחוע וכתי' לא תשבע עי ן לראות‬
‫ו א ז שתות הששה הנותרים על האבן השנית גתילמתם‬ ‫מ!סל ששניה׳ שואבים מן המחשבה וחאי מתשבהחלן‬
‫וכתינ ש זים עשר האבנים האלה הקים וגוי מ* אלה א מ י‬ ‫שצריכין לו כל ת ‪ :‬שגגר געליוני׳וגזחזוני׳ וחאי הוההא‬
‫זכמן אן‪1‬אלס א מ י זפרון ליינ שבעים ושתים עשי אנ־נים‬ ‫לאסרינןעלהבחחשנה ולאאתיינן ילל להא אחרינן‬
‫העעינכנגל־ע״נשמית של הקינה זמיע התחיל בשתים‬ ‫לחשתכלנצפמתהחדכבה ילל ואתיכ יסל^התםמשיס‬
‫משדה ללחלן שיינ מנהיגי' יש לו להקיבה ובכל א׳ זא׳ ו׳‬ ‫דאחרינן ויקרא אריה ^ל מצפה יי' הכא גחחשגיה לית‬
‫כיתות ומאי הם עיב שחות מ ג ל עינ לשונית אילן אתל יש‬ ‫לצפיית כלל ול״תלייה תכלית כלל והל ללית ליה תכלית‬
‫לי ל ק*בה ונו שנים עשרה אלכסון גנול מזרחית דרומית‬‫ה‬
‫ושוףליתליהיריל' כלומדי איצשי ירל פלוני לםיף לעתו‬
‫מול מזרחי׳ צפינית גביל חזיתית *־רומית גבול מזרחית‬ ‫של תגידו ולא ל ע ף מת זגתו ••‬
‫ח פ זי ז גבול מערב צפונית גלול מערב לרימית גבול מערב‬ ‫רב* את יראי ולרש ת ^י לכתינ םגויל איל סגולה‬
‫תתתייתנבילצפי&יז לרותית גבילצפעית תחזית גבול‬ ‫שת‪:‬כלאמרלעילבתרורק^ ורקאמיטפשמו‬
‫לרומ ת תתתיויוחרתיבין והולכץ על עלי על והם זרועות‬ ‫כן הוא להיאנזרק כגון מ ר הנזרק ינתריה אזיא שגילת‬
‫עילם וגפנים מה« הוא האילן ולעל אלה האלכםונץיש‬ ‫מלכים וזמלינות מ*נ‪4‬לכתיב בל ף כביד ייימתקימו מכלל‬
‫כנגדם סקיליס והם שפים עשי וגם בפנים בגלגל יש פנים‬ ‫לליכא לילע א ז מקומו ואמרי שש אזגא אזלא יאזיא על‬
‫עשר פקידים וכןבלבייב סקיליםאצה שלשה ושזה‬ ‫ראש קונה דכתיב ק\נה שחים ו א ק וכלו אזלא הזי בזרקא‬
‫פקיליס עם האלכםיכים ולכל א׳ יש שר איכלכתיב כי גבים‬ ‫וסגילאבתריה והיי בראש כל אותיות ומיעהיא ב«יף‬
‫מעל גבזםשזמר נמצא לריח מזרמ־ת תשע משת מערבית‬ ‫תיבהואינה בראש ללמלן שאיתי תגא עילה על לעגלה‬
‫תשו! מרות לרומי' תשע מרוח צפיני' תשע מ ק ת והיינו י״כ‬ ‫לחעלה ותאי מש •זע להאי תגא לישנא אבן יקרה היא‬
‫וי*ב וייב *הם פ ק לים כתלי יגלגל ילב והם שלשים וששה‬ ‫סזיללת ממטרת ל ט ז י י א ק מ^םז הביכיטהית^לראש‬
‫וכלם לני וליו שבת א' יש להם ופח כל א' ואתל בחבירו‬ ‫פנ ועולזעלהמקוםאשרנתצכהמ*^ל‪19‬יפמשם‪:‬רועה‬
‫ואעיס ששנים עשר נפל א׳ ואי מן ה‪1‬לשה כלס אלוקים זה‬ ‫אגן ישראל והא לא־ו׳מיט אנו משילין תכלת בציצית ועינג‬
‫נום וכל הליו כפית הנמצאות בראשים שהוא תלי ואם‬ ‫שלשי׳ ושתים מלהיל למלן שהיה לו גן נאה ולו ליב נתיבית‬
‫תירפםנלכ תמצא אותם עצמם לכל א׳ יינ נמצא ליג ליו‬ ‫ושש שימר עציהכ יהיליעו לבלו אותן הנתיבית איל שתרם‬
‫וחוזית סליל ז נמצא כל אתל ב זבירו סילכן כל א ליו וכלס‬ ‫ולן עליה? בכל יום ובכל ומןשזגרכס שלים לן ומה עשה‬
‫אינםיותרמ‪'5‬ו צור!תוכלס נשלמו בליב נתיבות קסורללנ‬ ‫השומר ש‪ 0‬שומרים אחרים עליהם אמד אם אני לבלי‬
‫ונשארו‬ ‫ב‬
‫הבהיר‬ ‫בפר‬
‫ונשאלו ארבע והס ס״ל צורות ומכלן תמסור לב ללב לכתיב התפלל אל השמים שישמע תפלתם אלא אותו שנקרא שתו‬
‫כי גבוה מעל גבוה סומר איכ היינו סילתסרחילע״ב על השמים לכתיג השמים ושתי השמים לא יכלכלוך הזי‬
‫שמותיו של כקינה והיינו לכתינ וגבוהים עליהם והס ן׳ימי שמו של הקינה והיי אם ואמרח קדם אלא אימא כתם קלס‬
‫לשנוע ותשר אתת והיינוןלכתיג ויתרון א ק ככל היא מאי של איתם צירות של המקום ההיא ואח״כ הצורית הקלושים‬
‫יתרון חקוייתרק שמשם נחצנ הארץ והוא יתרון חמה שהיה ההם ומאי ניהו כחם כדאי א ן קלוש כיי'כי אין בלתן ואין‬
‫צורכאלהינו ‪:‬‬ ‫ומאי ניהו יתרון כל לבי שניוולס שאנשי השלם ראוים‬
‫לקחת ממני מזונס אז הוא יתרון ומאי כיסו ארץ שנחצב י ש ב דני נרכיה ודרש מאי לילנ דאחרינן איל ליו‬
‫מסורללניהיאןא״לג׳שרים הם תלי גלגל ולב‬ ‫ממנה הכל ונחצב ממנה שמים והזא נסאז של הקיבה והזא‬
‫אגן יקרה והיא ים החכמה ו מ ג ל ה תכלתנציצית לאיר ובל אחלייב חזרו נשצשה כמכין ליו ונהם שמקיים העולם‬
‫דכתיב וצדיק יסול עולם ‪:‬‬ ‫מאיר מה נשתנה תכלת מכל מיני צנעיס מפני שהתכלת‬
‫עמיל פיייסיל חן העי על ת״פ את׳ יש מן הארץ‬ ‫ל ומה לים וים לימה לרקיע ולקיע לומה לכסא הלט ל ת נ א‬
‫ע ד לרקיע וצליק שחו על שם הצליקיס וכשיש‬ ‫שנאי ויראי את אלהי ישראל ותתת לגליו כמעשה למת‬
‫ספיר וכעצם השמים לפיהר ואתר כמראה אנן הספיד צדוקי׳ בעולם העמולמתגנר ואם לאו מתחלש והיא סונצ‬
‫העולם לכתינ יסיל עולם ואם שלם לא יוכל להתקיי׳ העול'‬ ‫למות כסא ‪:‬‬
‫י ש ב ‪ .‬י רבי כרכיה ולרש מיל ייקחו לי תרומה כן אמר הילק־ אפי׳ אק בעילם אלא נליק א׳ מעתיל העולם שנאי‬
‫היקיגה איתי תרומם הדיחו אותי בתפליתיכם וצדיק יםול מולם לפיכן קחי תרומתי מחני תחלה יאתיכ‬
‫ועי הוא אותו שצלבו לכו להמשין מן לעולם הזה ט נו אני חאתהתתמה אשר תקחו מאתם מאת השאר ומסווהכ‬
‫שמח ש לוע לו סמי וממנו רא‪:‬י לקחת את תרומתי שנאמר ונו' ליא זיקתו לי תרומה ייקחו לקלש תרומה שהיא י'‬
‫וזאת התל ימה וכתיב מאת כל איש אשר ידמו לבי תקתז והוא משירי וחללן לעשירי קל‪ 6‬לכתיב העשירי יהיה קלש‬
‫־ את תרומתי מאזתז המתנדב דאיר דתזמאי אלמלא הצליקי׳ ומאי ניהו קדש לכתינ וראשית כל בכורי כל יכל תרומת‬
‫והחסידי' שבישראל שמרימן אותי על כל העולם בוכיותיהן ללוגויונתיבלאשית חכח׳ יראת •יי אל תקרי יראתיו'‬
‫אלא מראות יי׳ )םיא וילאז יי׳( «‬ ‫וחהן מתפרנס הלב והלב מפרפסן ומלם נורות קלזשזת‬
‫ממינות על כל אומה ויםראל קלושים נומלין נק> האילן ש א ל ו תלמידיו את ד׳ אליעזר לבינו מיל קלש לי כ^‬
‫בכור ו‪1‬ני הקינה בכור א״ל אין קדש לי כל בכור‬ ‫ולבו מה לבשהוא הדר פלי הגיף אף ישראל פרי עץ הדר‬
‫מל אילן תחר ענפיו סביניו ולילכ נאמצע אף ישלאצ נסלו לא שצי בקדש )סיא שנתקדש( ונקריעלשסישראלדכתי׳נני‬
‫כיף האילן זה שהוא לנן ו מ ג ל הגוף חוט השדרה באים בקרי יםרז( כביכול עמהס היה גשעיהשעבגל והיינו לכתי׳‬
‫שה»א עיק־ הגוף ומה לולב לילכ כתיב מפולת כי לו לב שלח תשצת את האס ונו׳ • ולא אחר שלח תשלח את האכ‬
‫ס?ז ליו ל״ב ומה לן זה שלשים ושתיס נתיבות פלאים תכמ׳ אלא )םיאשלח( תשלח את האס בכבוד אותם שנקראת‬
‫ג^אף בכל נתיב מהן צורות שזמרו׳ דכתי' לשמור את לרן לעולם שנא׳ האם בכור )יייא בכור בכורים והוא הנקרא‬
‫עץ החיים וחאי ניהו צורות דכתי' וישכן מקדם לגיע את עצרת שנקרא אס שני כי אס לבינה תקרא ימאי ואת לבני©‬
‫הכריכים ואת לסס‪.‬החרב המתהפכת • לשמור א ז לדן עץ תקת לן לילחומאי אמר אותם נניס שגדלה ומאי ניהו ו׳יתז‬
‫לסיים ומאיזישכן מקל׳ לגיעוישכן באיתן הנתיכוישקלמו ץ הסוכות והיינו <מי השבוע שהם ויאיכא נינייהי שהם ייתר‬
‫לאיתי מקו׳ הנקריג״ע ושקלם לכרוני׳ לכ־י׳ ואס הכרובי* בקלשלכתי׳בהסמקר׳קדש יליינואיכ עצרת להוא מקרא‬
‫וםקלם ללהט התרב המתהפכת שקדם והנתיב שמיס ואש קלש איל אין אנל זה א׳ ווה נ' לפתיל ניוס כראשין מקרא‬
‫קןמו לכתיב יהי רקיע עתזן המיםווהי מכליייגיןמיס קלש וביו׳השביעי חקר׳ קלש איל חים הוי עצרת אח' מפני‬
‫למים וכתיב ויקרא אלהים לרקיע שמים מכלן‪/‬לשמי׳ הוי שב‪ 1‬נתנה תורה לישר* יכשנברא׳התור ראשית היה הקיב*‬
‫א*דכתיבכייי'אלהין אש אוכלה הוא אל קנא ומכלן שליט בעולמו עמה יחילי לכתייראשי׳חכח׳אמל היאיל וכןז‬
‫ד‪$‬מים הקיבה דנתיב ואתה תשמע השמים א ש ם ל מ * קדושתן יהיה לן לבלן ומאי ניהו סוכות איל ביית לכתי?‬
‫לסוכות‬ ‫בחכת׳ י מ ה בית ומכלן‬
‫ר‬ ‫ספר הבהיר‬
‫ר׳אהלהא וליש מיל יי'מלן יי׳ מלן יי׳ ימלון‬ ‫ישב‬ ‫לשזכו' לוי בית לכתי׳ ויעקב נסע פטת׳ ויק לו בית ‪:‬‬
‫לעז ליו על אלא זהו הסס המשלי שניתן נו רשו׳לצרף‬ ‫ר'ברכיה ולרש מאי תלוי למו'היא שיס לפני‬ ‫ישב‬
‫ולהזכיר דכתינ ושמו את סמי טל מ י ישי!( והיא שס סל ייב‬ ‫הקיבה שגו כלזלי' הגלגלים לכתי'קווצותיו‬
‫נשסשל נרכת כהני׳ינר‪ p‬יי׳ומ׳שהס גיוהס יינ וגקידו נ ו‬ ‫תלתליי וחאי גלגל זה נסן ומאי לנ לכתיב עד לכ לשמייובו‬
‫;פעל יפועל;פעול וכל סשימרז ומזכירו גקדו&ס‬ ‫כלולים ליל נתינזתפליאות חכחה מאי לכתי׳ ינלכן י»'‬
‫וגטהרה מקגלין ׳תפלתו זלא ?גול‬ ‫וישחרן יאל יי' פניו אלין זיחנן ישא יי' פניו אלין רסס‬
‫אלא שהוא אהוב למטה ולמעליונחמילחט' ולמעל' ונענ׳ מיל‬ ‫לן שלוס זה שחג של הקינה המפורש והוא סס של י״נ לכתי'‬
‫זנטזזר זה השם למפורש הנכתישל מצח אהרן ושס למפורש‬ ‫יהויל ילו״ל ילויל חלחל שסחותיו סל י קינה סלס' חיילים‬
‫ע*נ תשס החפור' של ייג שחסר סק״גה לחסחרייה לטיח'‬ ‫וכל תיל יחיל איני דומה לתנלו וסמן כנם נסחו חתומ־ס‬
‫לפני לפרגיד והוא מסרס לאלה! נכר הכרחיזנזכותינתעל'‬ ‫ניהייהיהיאןתצטיףכ״ד עשה‪:‬ם יהויה היינו אחל‬
‫ולא מעס טעם מיתה ואלו הם השחית ה־ קרוי ולחפירשות‬ ‫ינרנן יי' וגם השני יאר יי' עם כיד סחותיו של הקינה יגם‬
‫והחפיאח׳ סלם ייג לייג שנטי יסראל אהציצהירק‬ ‫השלישי ישא יי׳ עם כילםחותיו סל הקינה ועתה תצטרף‬
‫אכליתל״רון סחקתו״ן דחוסלרו״ן וצפצפםיתרו״ן‬ ‫כיל זג‪ 0‬עם כיל פחותי! של הקינה גיפ ויהיו עיכ שמותיו‬
‫הורחירו״ן גרחילגאוין ערים גדיאו״ן נסאויה מנצלו ‪f‬‬ ‫של הק״נססיוצאי^חן ייסע וינאזיט וחי הס אלה השרים‬
‫חזהזי״ה םיוי האה׳ אהי״ה וכיאתיהוין וכלם ככללי*בלינ‬ ‫מלמלםשלש' הם םהגטרהםר כל הצירי' הקליסי׳ וכןה‪1‬א‬
‫נתיכו׳השחייימתחלקיילכ״ד שחי׳כחוסאחמי לייעל'ובה‪6‬‬ ‫מצלשמאלשלהקיגה עומלגכריאל ומימינו כל הצורות‬
‫כלול ז׳ וגי פקידיו נתלי וגלגל ולנ ולס מעיכית הסכמה •‬ ‫כקלושו׳מיכאלזגאחצע היא האמת שר לכל לציליילקלישו׳‬
‫לירח וחאי ודרס חאיייכ שבטי יה ישראל אלא‬ ‫ישב‬ ‫וכל שר כיל צורו' ואין חקר לגליליו לכתי' ליס מסהר‬
‫מלמל שיינ שבטי' יש לו להק״נה וחאי כיהו משל‬ ‫לגלגליו א'< הם טול ע״כ וע״נ איל ולא תימא אלא געת‬
‫לחלןשליהלוחעין נאה וכל א'אין לו חים אלא חאואו י‬ ‫פישראלמקריגין קרנן לפני אבי? םגשחיימתיתליס והיינו‬
‫המעין ואינן יכולין לסגולצמא חאי עשה לחעין משה י״‪3‬‬ ‫יחולו של אלםי״נויאחאי אקרי קרון אלא מסכי שחקרנ‬
‫‪,‬‬
‫גינורו׳יקראס עיב שיוו׳זאחר אס יהיו הבנים טיבייכאנית‬ ‫הכחות הקלושית כלכתיג וקרג אותם אתל ׳‪ 1‬אחד לן לעץ‬
‫חכי ואמלאהצנורויירוו אביתם וישתו המי׳אחריהיואס לא‬ ‫אתל וגו׳ ואחר לריח ניחת ואין ריח אלא נאף זאין נשימ׳‬
‫חכי הנצים ולא מסי לנרי' הגוני׳ לפני הרי צמר*׳ עומלן'‬ ‫שהיא הגיח אלא נאף ואין ניחת אלא יריד׳שנ׳וירד ומתרגמי׳‬
‫לפני וגענין אתן להם המיס שלא יתנו לבניה' הלב' אחר‬ ‫ונחת יודל וחתייחל גצורו' הקדושות ההם ומתקרב עיי‬
‫שאיניעושים רצוני והאי לישנא דשבט לבר פשוט הוא‬ ‫בקרבן והיינו כלכתי' קרגן אזתיו׳ )ם״א השם הייצא סן‬
‫מרונע לגו מרוב‬ ‫ואינהו מרובע מים ללית אפשל‬ ‫פגי פסוקי׳ ייסע יינא ייט הפסזקהאיכסלרהפסיינםלרו׳‬
‫אחר אלא עיגילא נגרריניעיוגרהטי ואי מרובע בגו לינוע"‬ ‫נשם יאיתיו׳ הס&יק הגי נהפן הפסוק והפסוק הגי סהוא‬
‫לא רהטי ומאי ניהו עיגילא הלין בקולה לאורייתא למשה‬ ‫ויט כסדר לפסי' נפרדו' נשם וכל א׳ וא מן הפסוקייעינ‬
‫לאיצהו כילה עיגולי ולחיין באתייתא ונפייתא לחיי בגופא‬ ‫איתיוינמצ'שנכל שסושם מעינ סמוי היוצאי'מאלו הגי‬
‫דאינשיללית אפשל למחיי כל היפא ללית קימא בגזה ולא‬ ‫ששוקי׳ויסקגינא ייןז ג' איתיו׳ אלה הס ויסע וינא ויט והו‬
‫למנקצו מימר ז*טא ירבתא בלא נעמתי טות*ה הלין נקודה‬ ‫ש^החפזרם היוצא חחנו והיו יליי םייט‪ .‬טניס וטי׳אסזד‪.‬‬
‫י‬
‫לליתאפשרלמלתארגא אוזיטא לאתאמראבלאנקודה'‬ ‫לכוכיר' אלהלסעינ םחו?היוצאי׳‪1.‬חתחלקי׳ לגי חלקי׳ כ״ל‬

‫ונל נקודה עיגילא וכל א ת י א נ י ל לשון איתרבועא‬ ‫לכל חלק יעל כל חלק חג׳חלקי׳םר גנוה עליה׳ועל כל חלק‬
‫ומתקייתא אתיא מקול׳ ואינהון׳חייהון והלןנקודה‬ ‫יש לו ליריחו׳ לשימי חזרת חערנ צפון לרו׳ותתחלקייו' לכל‬
‫אתיא‪-‬לדןהצ>נזיופ להלין אתיאעלילי ריח הקי‪3‬ן ומיד‬ ‫רות נסצ' לל׳רוחית נ״ל צולו׳ זכןלנ׳ וכן לג׳ זכלן חתומי׳‬
‫יורל ל נ ת י ן ריח *ייח)יי׳ שיולל יי׳ ה>ינו לכתיב שמע*‬ ‫ביה‪ 1‬ה &היישלאל^הים חיים שלי רם וצשא שןנן על חלוםד‬
‫?‬
‫ישלאלונותל והמשכיל יבין ‪1‬‬ ‫וקלוש‪ ,‬שמו יהו הנשכמללו • ‪.‬‬ ‫י‬
‫אמר‬
‫ספר הבהיר‬
‫תיייגחצות ומגהאיתט איתיי* סליייל מ י י א משכת‬ ‫דבי יוחנן מאי דכתינ יי' איש מלחמה יי׳ שמו‬ ‫אמר‬
‫לאינין תרייג אותיות וצלם כל כיב אותיות א!ץ סט׳ לליק‬ ‫אלא איש סימן כלמתרגתעןיי׳ איש מלחמה יי'‬
‫כהון חאי עעמא ללחדן ‪7‬צ‪1‬׳ היא מון ואי? ג כלל הספיר'‬ ‫מרי נצחן קרניא • ומאי ניהו חארי אליף ראשונה לינלא‬
‫ואמאיקרי ספילהמשיס לכתיג לפמיס מזאי ולארץ‬ ‫י קלישאליכלא קלישאם״ד אלא אימא היכל לקדשה׳‬
‫הדוס רגלי )פיא הפחים מספרים בגיד אל( ימאיציסז‬ ‫ימאי)יהו היינו‬ ‫בעפרה מאחרות שנברא גלן העולם ־‬
‫תלת א אמון י בכלל ן סלסה חיילית ושלשה תחסלו׳ הממשלה‬ ‫כורת אמת םכוללת כל העולמים ״ ושייןמאי הוי איל‬
‫הראשונה אור ואור תי־ם של יחיה * החחשלה השנית‬ ‫שרש‪:‬אילן לשייןלוי נמו שרש האילן ומאי כיהו שרם‬
‫חיות בקלש ואומני׳ וגלגלי כמרצבה וכל בלוליו של‪:‬קניה‬ ‫האילן אחלי ליה כתיתיו של הקניה זה על גב זה וכן לימין‬
‫מבלכי׳ ומעריצין ומכלרי^זפארין ומקלישין למלן נאלד‬ ‫לאילן וה מה אילן והשעליליחיס הוא מ ת ל כתות כאלו‬
‫נקלושס ונאלר בסול קדושים רבה מלן איוס ונירא‬ ‫נופו? מן האילן אף הקניה עלילי החים ח י נ ה כחית‬
‫ומכתידין בשילוש קלושה ומאי ניסו שלש ולא ארבננ *ופני‬ ‫לאילן • ומאי גילו מים של הקניה חכמה והיינו חצתה זה‬
‫שקלישת מעלה שלש לכתיב יי' מלן יי'מלן ייייחלון‬ ‫גשתתן של צדיקים שפורחין מן המעין אל הצנור לגלול‬
‫וכתיב יברכן יי׳ יאריי׳ ישא יי' והשאלשלמליתייישליש*‬ ‫ועולה ולנקנאילן ועל ילי מי פילת על ילי ישראל כשהן‬
‫מאי הוי יי* אל רחום וחנון וגוי םלש עשרה חלות ומאי הוי‬ ‫צליקים וטובים שכינה שרויה ניניהם ושרייה נוזעשיהם‬
‫קלוש קלוש קלוש יי צבאות מכה*כ אלא קליש כתר עליון‬ ‫בחיקו של הקלוש ביין הוא ומפיה ומינה אותן לשנינה‬
‫קלגשלבק מיוחל ככלן יי'צבאות‬ ‫קלוש ©ורש האילן »‬ ‫אקלי צלק לנתיב לזפב שתים בעזין וצתינ ושחקים יזלו‬
‫מכהיכ ומאי גיהו קלוש שהוא דבק ומייחל אלא לאלן‬ ‫צלקוצלק זו שכינה לכתיב צלקיליןבז וצלק נתן ללול‬
‫שהיו לו בנינו ולאותן בנים בנים נוסן שבניהם עושי' רצינן‬ ‫דכתיבימלון יי'לעול©אלהין ציון זגומר י זכתיכציון‬
‫נכנס ניניהם ומעמיד הכל ומשביע ככל ומשפיע להם‬ ‫עיר לול • אגור מאי לכתיב ימלון יי'לעולם אלהין ציון‬
‫עונה כלי שישנעו האנות והכנים • ומאין עושי‪ 6‬ה מ י ©‬ ‫ללור ולוד הללויה ־ מאי לור ודור אמי רבי פנתשלול‬
‫רצונו משביע לאבות כלי צרצם לבל י ומאיניהויולאכל‬ ‫ל ו ל ן ו ל י ל נ א • ואמר לני עקיבא לול נ א שכגר בא מפל‬
‫הארץננולו אלא כאותה ארן שנבראת ביום ראשיו תאל*‬ ‫למלן םהיו לו עגלים והלבישן מ י יכלתו בגלי משי ורקמה‬
‫שסיא למפלה מ ג ד ה א ק ישר‪ 6‬מליאה מכבוד הסם הנכבד‬ ‫קלקלו השורה השליכן ולחפן חעליז והפסיטן לגליו והלפו‬
‫ומאי ציה‪1‬חכמה לכתיב כ מ ל חכמיס ינתלו יאוממצז ב ר ו ן‬ ‫להם לקת הלגליס ורתצן הישג עד סלא כשאר בהן סיג‬
‫לגול יי׳ ממקומו חשל למלן שהיתם לו חסייניתיבחלריו‬ ‫מניתן אצלו מווחנין והלן וקצה עגלים אחרים והלגיפן‬
‫שכל תייליתיו סשתעשעין בה והיו ל‪ :‬נני& ונאים נצל ין©‬ ‫הבגדים הלם והוא לא ידע אם עונים אותם העבדים א ם‬
‫לראות פכי המלן ומכדכין אותו איל אמנו אפה אחד להס‪:‬‬ ‫לאו והרי וכו גלגלים ס נ ב ר כאו לעולם ולבסום אחלי*‬
‫לא תוכלו לראותה עתה אמיו בלולה תהא צכל מקי׳ סהיא‪-‬‬ ‫ל ע י ט ‪ :‬ס אבל ה א ‪ p‬לעולם עומלת והיינו לכתיב וישיב‬
‫ומא<דכתינ ממקומו מכלל לליכא דילע מקומו משל לנו!‬ ‫העפר אל הארץ כשהים והרות תשיב־אלללה•' אשי צת&לג‬
‫מלן שנאה מראוק ילא ילעי מהיכףנאס ע ל סיאו פהי^‬ ‫רבי רתזמאי תיל ויסא אהרן את יליו אל ה ע ם‬ ‫אטר‬
‫אשת חיל ובגינם בכל מעשיה אמרו ולאי ואת מציית האור‬ ‫ר ג ל כ ם וירל והרי כברירל אלא וילל מעשית‬
‫נלקחה כי במעשיהיאת־ העולם שאלו אותה מאין את‬ ‫החטאת והעולה ואת״כ זיסא ‪ prft‬את ילי• נשיאות וו ל ח *‬
‫אארל ממקומי אסרואיצגלולז© אנשיייקומל ברוכס‬ ‫לפר שהקריבקרק ונתקמל&ני אביהםשנשמיםכלאמל•‬
‫ת ה א ו ח ב ו ר ן ס ק ו ח ך וכי אין כמל יי׳וה אחל מצבאותמ‬ ‫ל י ה צ ל ק א מ ו צ ל ק ש א ק ר פ הכאות ומקרבן לעליונים*‬
‫לא גדע אחאי מצרכיך ליה אלא אשל לאיש שהיה לי גן כאס‬ ‫^ ח ל ן ל י ח ל בכללןאל! • ומי העש לכתיב אל העם בעבור‬
‫וחוץ לגן בקרוב ממנו חתיכת שלה צאה עשה בו גינה נאה‬ ‫ה ע ם ומים משיאו' כפים וליברון להון בברכה אלא משו*‬
‫סשקהאתלגןבתתלתשקיומא והלכי להם המים פ ל פ ל‬ ‫לאיתבילים י'אצבעות רמז ליי ספירות שבהם נחתמ*‬
‫הגן א ן אותה חתיכה של שלה שהיא אינה מיקה אף עי©‬ ‫• מ י ס י א ק יאיתס י׳ כנגד י׳ לברות יבכללאותןי׳נבלל*‬
‫שלהל‬
‫‪t‬‬ ‫המדד‬ ‫ספר‬
‫ואין מישור אלא שלים דכתי‪ 3‬תום ויושר הילכן כאשר ירים‬ ‫שהכל אתל הוא לפיכן פזחלה תקיייהשקהאותה לכלה ‪:‬‬
‫משם ילו וגבל ישראל מלמל שנקראת ישראל נתיכה תורת‬ ‫רבי לח ומאי ככול ולב הרי הס אחל אלא שהכליל‬ ‫אסר‬
‫אמת ו^>אי ניהו תולת אמת לבר שחורה על אמיתו׳ העולם‬ ‫‪ p‬י א על שס פעולות מעלה ולב נקרא על סס‬
‫ופעלתי בחחשבה והוא מעחיל י׳ מאחרות שבהם עומל‬ ‫פעולות מטה והיינו כניל השם והיינו כבזלסמים •‬
‫העולם והיא אחל מ‪:‬ם ינראהאלסכנגלאיתםי׳אצנעות‬ ‫איר יוחנן מאי לנתינ יהיה נאשר ירים משה וגנר ישראל‬
‫ילים וכשהיה חשה מרים ילי! וחבוין כמעט בכוונת הלב‬ ‫וכאסר ינ ח ידו יגלר עמלק מלמל שהעולם מתקיים‬
‫באותה כחלה הנקראתיסראל ובתוכה תיית אחת ורומזת‬ ‫בשביל נשיאית כפים ח״ט משים לאותו כח שנתן ליעקנ‬
‫לו ביי אצבעות יליו שהוא חעחיד את העשר ואס לא יעזזר‬ ‫אניני ישראל שמי דלאנרכס וליצחק וליסקנ ניתנו כחית‬
‫לישראל לא יתקלשו י' מאמרות בכל יום ויום הילכן נגר‬ ‫לכל אחל ואחל וגמלה אשר הלן כל אחל יאחלדוגתתה‬
‫יםלאלוכאשליניתילו ו ע ר עמלק וכי היה משה עושה‬ ‫ניתן לי לאברהם חסל נשנילשהיה גיסל חסל לחלאכיס‬
‫שגבל עמלק לכתיב וכאשר ינית אלאיאם ר לו לאלם לשהו'‬ ‫ויצא לקראת׳ ספתח האהל ועול ויםתתי זאת כיתה גחילו'‬
‫ג' שעית כפיו פרושות השמים ‪:‬‬ ‫‪.‬‬ ‫חסל שלמה * והקניה מלל לו כמלתוכלכתינתתן אמת‬
‫שאלו תלמיליו לחי נושאין כפים איל לרום השמים‬ ‫ליטקב חסל לאברהם הרי סנתןלומלתחםל ״ אשר‬
‫ומכלן לכתיב תהי׳נתן קולי ליס יליהונםא הא‬ ‫ושנעת לאבותינו מימי קלם מלמל שאם לא היהאנרלם‬
‫למלת שאין נשיאות כפים אלא לריס השמים י וכשישראל י‬ ‫גומל חסל וזוכה למלת חסל לא היה יעקנזוכה לחית‬
‫משכילים ייולעי׳את סול השם כנכנל ינישאין כפיהם מיד‬ ‫אחת שנונות שזכה אנלכם למלת חסד זכה יצחק למלת‬
‫נענים סכי או תקרא ויי׳ יענה אימתי תקלא ויי" יענה מאי‬ ‫פתל לכתיב וישבע יעקננפחליצחקאניז )אטוכילס‬
‫או אלא מלמל שאין רשות לקרוא צאליף לבלו אלא עיי שנים‬ ‫אין( יש איש שישנ׳‪ 1‬ק באתונה פחל אניי אלא על כאן לא‬
‫האותיות הדבקים בה היושבים ראשונה במלכות ומס ס&*ף‬ ‫ביתן כח ליעקנ משנע נכח שניתן לאביו • שנאח' וישנע‬
‫הם שלשה ונשארו ו׳ מי׳ מאמרות והיעו ז' לכתיב או ישיר‬ ‫יעקב בפחד אניו יצחק‪ :‬ומאי ניהו תהו שמחנו יוצא הרע‬
‫מסס ובניישראלניכ מאי ניהו י' מאמרות אליף כמו עליון‬ ‫כמתה׳ את בני אלם ומאי ניהו לכתינ ותפל אש יתאכל‬
‫ברק הוא ומבורך שמו ועמו וקי עמו ישל^לכתי' כי יי׳כוא‬ ‫העלה וגו‪/‬כתיב כי יי׳ אלהין אש אוכלה הוא אל קנא ומאי‬
‫^היס הוא עשנו וצא אנחנו עמו ולאליף אנחנו להכיר ולילט‬ ‫ניהו חסל כיינו תורה לכתיב ה‪.‬י כל צמא לכו למים יאשר‬
‫אחל האחלים וסיוחל לכתיב יי׳ הוא אלהיס הוא עשנו ולא‬ ‫אין ^ כשף והו כסף לכתיב לבו אליו אלא בלא כסף ובלא‬
‫אניהו לפיק נכתב לו באלי^כי היא אחל ומיוחד בכל‬ ‫מתיר יאכילכם תולה דלמדכם כי כבי וכיתיס לכן בזכות‬
‫שמיתיז ״ שנית חכמה לכתיב יי'קנני לאםית דרכו ואין‬ ‫אברהכ אסר נחל חסל בלא כסף והיינו מאכל ומשקם‬
‫ראשית אלא חכמה לכתיב ראשית חכמה יראת יי' שלישית‬ ‫ובלא מחיר מסל פחל יין וחלב מהיין וחלבומהענין מ‬
‫מחצב התולה אזצר החכמה ממאלהיס חיים מלמל שהיה‬ ‫אצל זה אלא חלמל ששיק הוא פחל וחלב היא חסל ומפני‬
‫הקביה פושה כל האותיות של תולה וחקקו ברוח ועשה נו‬ ‫הה הזכיר יין תחלה מפני שהוא קרזב אליו תחלה יין וחלב‬
‫צויותיו והיימאיןצורכאלצינויאיןצורםלומהל^הינוואין‬ ‫ל אלא אימא למזתיין וחלב וכזכות אברהם שזכה*‪0‬‬
‫צייל כאלהינז שלישי׳הוי מ י ע י ת מאי לביעי הם צלקת השם‬ ‫למלת חסל זכה יצחק למלת פחל ״ והואיל וזכה יצחק‬
‫מייתיוזחסליועם כל העולם והיינו ימינו של הקיבה ״‬ ‫למלת פחל זכה יעקב למלת אמת שהיא חלת שלזם ומלל‬
‫חמישי׳מאי חמישייאשושל הקביה שנאיואת כאש הבלולה‬ ‫לוכמלתו ׳ שנאמר ויעקב איש תס ישב אהלים ואין ת •‬
‫הזאת וגו׳ולוא שמאלו של הקיבה הם תיו׳הקדש׳יוהשרפיס‬ ‫אלא שצום לכתיב תמים תהיה עם יי אלהין ומתלגמיק‬
‫הקלושים מימינם ומשמאלם הס הנעימים המזהים על‬ ‫סלים תהא יאק תם אצא תולה שנאחל חולת אמת וכתיל‬
‫למעלה לכתיב מגוהיס עליהם ועול וגובש להס ויראם‬ ‫תילת יי׳ תמימה ואין אמת אלא שלום לכתיב שלים ואמת‬
‫וסביבי! מלאכים‬ ‫להם וגביתם מלאות מינים וגוי •‬ ‫יהיה כימי ואין אמת אלא תורה שנאמר מורת אמת היתה‬
‫גם םביטתיהםמשתתוים לפניהם וכורעים ־ומשתחזים‬ ‫‪ ,‬מ י מ ו ג ו ׳ י מ ה ‪ ; w , y p‬ג פ צ ו « ממיפולהלן אתי‬
‫ואומרים‬
‫וכתיב כי היא חייןואירן ימין ושי שירצה לזכות בם ימאה‬ ‫ואומייסייילואהאלהים * ששית כסא ל נ ט ל המעוטר‬
‫בהנאת גיף ויקבל עול מצית ואס באים עליו יסירי' יקבלם‬ ‫ומוכללהחאושלומהולל הוא בית העולם הבאוחקוחו‬
‫מאהבה ואל יאמר הואיל ואני מקיים רצון הבורא ואני‬ ‫חקוק כחכחה לכתינ ויאחר אלהיס יהי אור ויהי אור ‪:‬‬
‫למד תירלגכל יום לח‪ :‬גאים עלי יסיריכ אלא יקבלם‬ ‫איר ייחנן שגי אורים גלולים היוםנאיויהי אור ועל השנים‬
‫מאהבה ואז יחכה לדרן החיים שלמה כי מי יודע דעת‬ ‫נאמר כי טיב ולקח הקביה האסל וגנזי לצליקים לעתיד‬
‫ל ת י ב‬
‫לקג״ה ותייג לימי על הכל צדיק אתה יי׳ וישר משפטיך‬ ‫ייה^רג טוגן אשר צהנתליריאן‬ ‫והייני ל‬ ‫לבא ׳‬
‫וכלדעבדיןמןשחיא לטלי • אמרת כסאו והא אחרת ום‬ ‫מלמל שאור הראשון גנזו א ן כל גריה יכולה להסתכל בו‬
‫כתרים נכתר! ישראל כתר‬ ‫כתרו של לקניה דאמרינן‬ ‫שנאחר וירא אצהיס את האיר כיטיכ וכתינוירא אלהיס‬
‫כהינכ וכתר מלכית וכתר תורה על גביהם ־ חשל למלן‬ ‫את כל אשר עשה יהנה טינ מאד ראה הקניה את כל אשר‬
‫שהיה לו כתר גבוה ומגושם ואוהבו מאל לפעמים)ישאילו‬ ‫עשה וראה סיג מזהיר נהיר לקת מאיתו טונ וכלל כי ל״נ‬
‫לבנו לשכת עמו ולפעמים נעלו בזרועו הייני תפילין‬ ‫נתיני ת סחכחס ונתנו לעילם הזה והיינו דכתינ כי לקת‬
‫םנזרועו ולפעמים שחו בראשו והייני תפילין םנראפ‬ ‫טינ נזתי לכס יגיחר היי אוחד זה אוצרה של תורה שנעל‬
‫ולסעמיינקרא כסא! כי בזרועו נישאי כקמיע כעין כסאו?‬ ‫פ ז ואחר הקינה אס ישמרו זאת התורה נעילס הוה שזאת‬
‫ומאי שביעית הוא ערבית ולמה נקרא שחים אלא ש‪:‬וא‬ ‫החדהגחשנתיה א ת ו י ה שנעלסהואחר םגואתכחלה‬
‫עגול כמו ראש האיש ומלחי שחים מימינו יאש משמאלו‬ ‫יזכו לעזלס הנא שהוא הטיג הגנוז זחאיניהו עתי סל‬
‫והוא באחצע והוא שמיי כלומר שס מים מאש יחחייוחכנים‬ ‫הקניה דכתיבוניגה כאור תהיה עתירלניגה שנלקח חן‬
‫שלום ביניהם בא האש ומצא צדו מדת אם גאו המים מצלן‬ ‫לאור הראשון להיות באורם אס יקיימו בנים לתורה‬
‫ומצאו חדת הסיס וזייני עושה שלום גחמחיי י שגיעי ולא‬ ‫והעצות אשר כתבתי להורותם דכתיבשמעבני מוםראגין‬
‫ששי אלא מלמד שכאן היכל הקדש יהיאצושאאתכלם‬ ‫ואל תטוש תורת אנין ו?מ נ קרניס מידו לו ישם חביון‬
‫ונתשכ לשנים והוי שביעי יייאיניהו המחשגהשאין לה‬ ‫עוזו מאי חגיי) עי" אלא שגנז והחביא שנאמר אשר צפנת‬
‫סיף ותכלית וכךסחקוס הוה אץ לי סיף ותכלית * שביעי‬ ‫לירי אין ומה שנאמר פעלת לתיסיס בן נעולס הוה ושומרי‬
‫כוי מזרתגםל עולם ומשם נ א זרעם של ישראל כי חום‬ ‫תורתן ומקיימיםמצואין ומקלשים שמן הגלול וחיחלים‬
‫השדרה משון מן המוח סל אדם וגא לאמה ומשם נא הורע‬ ‫אמר רב רתומאי מלמל‬ ‫כסתר תגלוינגל כל גני אלם‬
‫דכתיג ממזרח אניא ורטן כשייסרג! טיגים אגיא זרעףמז?‬ ‫שהיא אירה של ישראל ונרה אור והכתיב כי נר מציל ותורה‬
‫המקום ויתחדש לן ורע חדש וכשישראל רעים מן כזרע‬ ‫אור ואמרינן נר וו מציה ימצ ה וו תירלשבעל פהיאור ‪1‬ו‬
‫שכגרגאלעולסםנאמר דור הולן ודיר גא מלמדסככר‬ ‫תורה שגגמב אלא מתון שמן שבנר מתקיים לאור קלי‬
‫נאוחאי דכתיבאקגצן שנאמר ממערכ אקגצן מאזתס‬ ‫ליה אור חשל לתלר צנוע בסופי הבית א ף על פי שיום הוא‬
‫)שנוטה תחי ד( סנתיחלה תמיד למערנ לחם‬ ‫החלה‬ ‫ואור גליל בעולם אין אלם יכול לראות באותו חלר אאיכ‬
‫נקרא שמה מערב ששם מתערב כל הזלע ‪ :‬חסל למלך‬ ‫הכניס ט אור הנר ‪ p‬תורה שבכתב שאף על פי שהיא נר‬
‫שהיתס לו כלה נאה וצנועה נתלרו והיה לוקת מנית אניו‬ ‫צריכה היא לתורה שבעל פה לפרק קושיותיה ולבאר‬
‫עישרזחגיאלה והיא לוקחת הכל •מצנעת אותו תחיל‬ ‫סנדיתיה ‪:‬‬
‫ומערכת ומעכבת הכל לסיף הימים בקש לראות מה אסף‬ ‫לבירחוחאימאי לכתיב ולרן חיים תוגחויג‬ ‫ואמר‬
‫ומה ק י נ ן והיינו לכתינ וממערב אקנצן ומאי ניסן‬ ‫מוסר מלמל שכל הרגיל במעשה בראשית‬
‫בית אניו לכתינ ממורח אניא זרען ימלמל שתמורת‬ ‫ינמששהמרכנס איאפשרשלאיכשל שנאמר והמכשלה‬
‫שהוא‬ ‫חניא וזורע נ ח ע ר נ ואחר כ ן הוא מקלץ תה‬ ‫ט א ת פחת ילין לברים שאין אלם יכיל לעמיל בהן אאיכ‬
‫זורע ״ שסיני מאי הוי יש לו להקביל צליק א' לעילמו‬ ‫נכשל בכן והתירה אזחי^תיכתות חוסר אבל באחת זוכה‬
‫והוי חביב לומפני שמקיים עולמי והוא י ס י מ זמצחחו‬ ‫ללי] חיים לפיכן מי שרו‪$‬ה לזכית^קרן חץם יסבול‬
‫וקגללו ומשחת! א?‪1‬ג וסניבלמעלה אהוב וחביב למשפ‬ ‫>«כת‪1‬תמ‪ 0{?1‬ד'א‪.‬ח»‪*0‬ו תולהשגאיול ונחרת בחייה‬
‫נורא‬
‫׳ ספר‬
‫מלמל שבאותה שעה דבק בהם' וביקש לאבדם מן העולם‬ ‫ללא ואליר לחעלה נורא ואדיר למטה מתוקן ומקובל‬
‫‪$‬ש'נ׳וילינו העם על משהלאמר מהנשתהועו׳קטרגעל‬ ‫למעלה חתוקן וחקונל לחטה והוא יסול כנפשזת כלן •‬
‫משה כי צעק אל ה׳ י ומאי ויורהו ה׳עץ מלמל שען החיים‬ ‫אחרת יסיד הנפשית כלן ואחרת שמיניוהנתי' וג והשביעי‬
‫היה סביב המים יבא הסטן ונטלו משם כלי לקטרג על‬ ‫שנת יינפש • אין הוי שביעי חשוס דחכריע בינייהי לשית‬
‫ישראל ולהחטיאם לאביה' שנםחי' והיה איחר טתה תכנסו‬ ‫אינין תלת חליע יתלתלעיל והוא דמכרי׳ בינייהו יחיט‬
‫בחדבר ועדין אלה החים שהם חרים הם טיבים כי ת&פ׳יקו‬ ‫אקרי שחיני יכי לא היה בשביעי אצא חפני שהקיבה שבת‬
‫חהם אבל במדבר לא תמצא! אסילו לרחיץ ידיכס זפניכס‬ ‫נשכת באיתה חדה כתי' כי ששת יחים עשה ה' את השמים‬ ‫‪,‬׳‬
‫ואותחותו גרטנ ונצחא ובחוסר כל גאו אל משה ואחרו כן‬ ‫זאת הארץ זגיי' השגיעי שנת וינפש חלחל שכל יום ויום יש‬
‫וכן דחה אותם ראה כי לא יכול להם התחזק עלישראלועל‬ ‫לו מאחר שלוי אלין לו לא מפני שהוא ננרא גו אלא שהיא‬
‫חשה וגאו העם וילונו על חשה כאן חסר לנו החים ימה‬ ‫פועל גי פעולה המסורה גילו פעלו כלם פעולתם יקיימו‬
‫נשתה גאדגר נא השטן יזייף דגריהס אל חשה להחטיאם‬ ‫מעשיהם לכן גא יים השגיעי יפעל פעולתו ושחחו גלם אף‬
‫וחיד כשראה חשה השטן ויצעק אל ה' ויורהו עץ אותויעץ‬ ‫הקילה ולא עוד אלא שגלצה נשמתם לכתי׳ יגיום השגיעי‬
‫החייפ היה שהסיר הסטן וישלן אל המיס וימתקו החים שם‬ ‫שנת יייפש וחאי הניא שניתיזי דלית גה חלאכה והיי הנחה‬
‫שםלזתקוחשפט הקינה לשטן ושס נסהולישראלזגא‬ ‫לכתינ שנת חשל לחלן שהיה לו ז׳ גנות ינגן האחנעי מעין‬
‫הקיגה והזהיר להםלישראלשאם שחיע תשחעולקזלס' •גז'‬ ‫נובע ממקזד תיים משקה לגי לימינו וגי לשמאלו יחיל‬
‫משל למלן שהיתי לו גת נאה זאתרי׳משתחויס לה ידע המלן‬ ‫שפעל פעולה זז זקתחלא סחחיס כלס כי אחדי לצרכני היא‬
‫גדגר ולא היה יכיל להתקיפם עם המוציאי' גתו לתרגומ‬ ‫מתמצא והוא משקה איתס זחגללם והס חחתיניס ושואבים‬
‫לעה זהזהיר את במי אל תתזםי לדברי אלה המזקי״צי לא‬ ‫והיא משקה את השבעה יהכתיב ממזרח אביא ולמן והוי‬
‫יוכלו לן ואל תצאי לפתח הבית ועשי מלאכתן בביתן ואל‬ ‫מד מנהון ומשקה ליה אלא איחא הוא משקה הלביכלנ‬
‫תשבי בטלה אפי׳ שעה אחת ולא יופלו לראותן ולא להזיק‬ ‫משקה את כלם • )יחמי' נצח הוא יסוד ע' חסד דין והסול‬
‫לן כי יש בהס מלה אחת מתרחקים מכל לרן טיג וגיתלים‬ ‫נפיץ סופה גתחל' ותחלה לפיפ‪ :‬יאחצע גתתלה וכי( ‪:‬‬
‫בכל דרן רט זכטדואי' איש מדרין עצמו נלרן טוג' יהילין‬ ‫ד'ברכיה ודרש מאי האי דאיזרינן כיליטלחא‬ ‫ישב‬
‫בה שונאים אותו׳ומאןניהו השטן מצמד שיש להקיכס מדה‬ ‫)העולם הגא ולא ידעינן חאי קאחר העולם הנא‬
‫ששתי רעה והיא לצפיני של הקיבה דכתייחצפין תפתח רעה‬ ‫מתרגמינן עלמי דאתי מלחדשקודםכשנכר׳ וכוי( כםנגל׳‬
‫על כל יושבי הארץ כלומ׳ כל רמה אשר היא באילכל יושבי‬ ‫העולם עלה גחחשגה לכראות אור ונבר^ אור גדול שאין‬
‫הארץ מצפון באי ומאי ניהו מדה היה צורת יד־ורגל ולה‬ ‫כל גריה יכולה לסובלו ולשלוט גו צפה "הקיגה שאין כל‬
‫שלוחי׳ הרנה ושמם של כלם' רע רע אף יש נהם קסן וגדול‬
‫בריה יכולה לסובלו לקת שביעי ושס להם כמקומו והשאר‬
‫והס חחליני' את העול׳ כי תהו לצי צסין ואין תלו אלא רע‬
‫בכזו לעתיד לבא אחר אם יזכו גני בזה השביעי וישמרוהו‬
‫שחתהיבני אדם עד שיחסיאם וכל יצ״הר שיש בבני אד•‬
‫אתן להם זה לעולם אחרון והיינז לעול׳ הבא שכבר בא‬
‫משם סוא ולמה ניתן בישראל בשמאל מפני שאין לו רשות‬
‫מקידס ששת ימי בראשית הה״ד אסר צפנת ליראין זגימר‬
‫בכל העול׳אלא בצפון ולא רצה להיות אלא בצפין ולא הזדנל‬
‫מאי דכתינ ויבאו אלימה ושס שתים עשרה עינית חים‬
‫אלא בצפון לפי כשיסי׳גדרים עד שילמד מהלן הדרום והיאן‬
‫ושנעיס תחרים ויחנו שם על החים וכי מה שבח הי‪/‬נשנעי‬
‫הוא יכול להטעות יתעככאיתן הימי׳ שלימיל ילאיסטיא‬
‫תמרים באחת מקטני המקימות יש אלף אלא זכות שיש להם‬
‫לפיכן הוא לעולם בצפון בשמאל והיינו דכתי׳ כי יצר לב‬
‫משל נתמרי׳ דכתי׳ וינואז מרתה ולא יכלו לשתיתמיס‬
‫האלם רע מנעוריו רע הוא מנעוריו ולא יטה אלא לשמאל‬
‫ממרה כי מרים הם מלמד שרוח צפונית היתה מעודנת שנ׳‬
‫שכבר הורגל בה לפום הכי אמי ה ק ל ה לישרןזאס שמוע‬
‫ויצעק אל ה' ויורהו ה׳ עץ וישלן אל המיס וימתקו המים‬
‫תשמע לקזליי' אלהין זסישרבעיניו תעשהוהאזנת למצותיז‬
‫מיד נתן הקיבה ידו נשען ומיעטו ואלמלא כן לא היו ישראל‬
‫*לא לקצו׳ יציהר ושמרת כלמ‪£‬יו ולא חק*צ'הראנייי'‬
‫יכולין לעמול מפניו שני פס שם לו חק ומשפט ושם נסהו‬
‫נ־ופאן‬
‫ספר הבחיר‬
‫ו מ מ י ן שחלקו טחן הפת ותלאה מעשיהם ושמירתם‬ ‫מלת טובו של הקניה ומיס אמר ייתי את שנתיתי חשמלו‬
‫ותשתדל לסחור כמותם ועוד יייםין א<תו למה הרגת את‬ ‫ולא אמר שנתי חשל לחלןםהיתה לו כלה נאה וכל שנוע‬
‫טצחן לא די שקלקלת הסת אלא עוד הוספת והמת חומר‬ ‫ושבוע מולינה יום אחל להיות עחו והחלן ים לו כני' נאים‬
‫גופן וקצרת ימין וגרחת יאפשר שהי! נניס סינים יוצאים‬ ‫ואהובים אמר להם הואיל יכן הוא &חחו ג״כ ביום שמחתי‬
‫מיין יהיה חציל איחך וקלקויין ואחרים!קלקולם לק מכל‬ ‫כי כן בשנילכם אני משתלל יאתס ג* כ הלרו איתי ימיט‬
‫‪1‬‬
‫צל ירנו עליך יסילין ננהל צלשינ והשיג מה הייתי יכול‬ ‫ונול את יום השנת ושחור זכור;ויי'ן זכור ושחור לניין‬
‫לעסות מאחר שנא היה לי פת וממה הייתי יכול לחמי אמר‬ ‫לכלה • ומיט וחקלשי תיראי שמרו עצחיכם מהרהור ח״ט‬
‫ואם היית עמל ויגיע נתורה לאניית משיב כסילות‬ ‫כי חקדשי קלוש הוא לחה כי אני היחקל״כ׳ועל כן כי אני‬
‫ועזות כזאת שחתיך תשונ׳ דנרין ניכר סלא היית יגיע‬ ‫יי' ליפאן מכל צל וחיט אחרינן טל כל מה שנרא יכו׳ חי‬
‫נתירה כי לא על ה^חכ לנדו יחיה האדס כי על כל מוצא‬ ‫הע!לח־סולאאחליצן חה שנלאתה א^אאנומנרכין‬
‫פי יי' יחיה האלם ימה הי? לן ללריש ילסאול מה ה ד נ י‬ ‫להקניה שחספי' חכמתי כן לחי העילמיסזהיהיא ניתן‬
‫אשר יחיה האלם נו ומה ניהו מוצא סי ה' הוי אומר יחים‬ ‫הכל‪ .‬ומ״ט אמרינן אסר קדשנו נחצותיויצינו ולא אמריי‬
‫נתירה להיינו מוצא פייייחכאן אמרי צא עם האיץ חסיל‬ ‫וקלשתנו וצויתנו מלמל סחי העולמים כלולי׳ ני כל המציית‬
‫אס עליי איני גיחל אין אפשר להקרא חסיל ואף על פי‬ ‫כלן ונרחמיו עצינו נתנם לכו נדי לקדשנו נהם ואולי כוכי־‬
‫שחתחםל עם הנריית והיא עם האיץ צא חסיל יהי'כקרא‬ ‫ומיסכינסעהשנזכהנעהזלעםיתל גיכנזנה לעיהנ‬
‫ונחה יתחסל עם קוצו אס אינו נוחל תסל אין אפשר‬ ‫הגדול ונידו אוצרות הנשסית ונסעהסיסיאלטינים אוצרו‬
‫להקריא חס ל עט קוני אם לא נתלמזל תירה סכל הליחל‬ ‫הנשמות ויכין לצאת ולבא נעולה הוה ואס אין טינים לא‬
‫תירה גומל תסל לקינו דכתינרוכנ פחים נעורן כשאתם‬ ‫יצאו והיינו לאמרי רויל אין נן דוד נא עד שיכלו כל‬
‫ליחד ם תורה לשמי אזי אתם מזורים לי ואני רוכנ שחים‬ ‫הנסמיתסנגיף ומאי כל הנשס״ת סנג־ף הוי איחר כל‬
‫ואז ונגאיתו שחק ס!מאי שחקים הוי אומר נחליי חללי*‬ ‫הנסחית שלניף האדס ויוכו החלשות לצאת יאז נן ליל נא‬
‫כלחתרגחינן חארי כשמי שחיא הגכן לא על הלחס לנלו‬ ‫ו!כ‪ :‬לה ילד כי נשמתי ייצאה נכלל האחרים ־ משל למלן‬
‫יחיה לאלם וגי' הלכן כ ת ב ועשיר יענה עזותסאם למלת‬ ‫שהיה לו חיל ישלח להם פת לאכול לרוב ינתעצלו וגא אכלו‬
‫תורה לא תענה כאשר ענית הלכן נענש ומה עונשו ככל‬ ‫מה ששלח להם וצא שמרוהו ינתעפש ונפסד כפת נא ללר!ש‬
‫פרשתי • מיל התכס יענה דעת ליח מאי לעת רוח אלא‬ ‫ולפקיד אם ים לכס מה לאכול ואם אכלי חה גשלח להם‬
‫סלעתי קרי' לריח לכתינ ינחה עליו רות יי' רוח חכמה‬ ‫מצא להם פת חעופם וקצאם מתביישים לכקש קת אחלת‬
‫ואחריו נינה ינבינה עצה יגכירה לדעתויראתיי' ״‬ ‫כליקר לא שמינו יאתר מקש גס החלןכסס ולקח אותו‬
‫והאתית לן עצה יגנורה ודעת ויראת יי׳ פי׳ והאחרת לן‬ ‫פת המעופש יכוה עליו לינםו ולתקנו כפי היכולת ונסכע‬
‫עצהזוגחיליתחסדיסגנורהזומדת הלין דעת ז< כאמת‬ ‫לאלה האנשים פת אחל׳לא את ן להם על שיאכלו כל הפת‬
‫זלן הדעת שני ביתן את האדם האחת יראת יי' היא אוצרו‬ ‫‪,‬המעופש הוה שצח! להם חחלש חה טשו אחרי לחלוק איתו‬
‫שלתורה והיינו דאמדי אינשי אלא שוו לחעלהיזזי* דא״ר‬ ‫חלקיהו ונטל כל אהל חלקי מהם הזריזםסחלקי נאייר‬
‫טקיגא כל מה שברא הקניה נרא לנגד שנאי את זה לעמת‬ ‫לשמרו ואכלו סוב והאח׳ נטל ואכל מחנו נתאוה והשאר‬
‫וה עשה אלהיס ומאי ניהו אוצרה של תורה דנתינ יראת יי'‬ ‫הניחו ולא שמרו כי נת־אש סחני ונפסל ייתר ונתעפש ולא‬
‫היא אוצרו לסיכןצרין האדם להיות ירא שמיס ואחר כן‬ ‫יכילו כלל לאכלו ונשאילעכעל שחת נפק׳ עליי ‪ jfe‬ג<פו‬
‫*לחיל תולה חשל לאלם שהלן לקנית לנש של תמרים ולא‬ ‫במותי לחה הרג׳ עציזן לא די שהפת קלקלתם לכס מתחלה‬
‫הילין עמי כלים להביאם אחר אניאס נחיקי כנל משאו‬ ‫והחזרתי איתז לכם מתוקן יקלקלתם איתו ואתה קלקלת‬
‫עליו נתפתל פן יקרעי בגליו ויתלכלכז וזרקם נארץ נלוץ‬ ‫חלקן ינתרשלת חלשומרו ולא עוד אלא שהרגת עצמן והוא‬
‫נענש שתים אחת משים הפסד אוכלים ואחת משום איגד‬ ‫משינאלינימם היה לי לעשות ועיניו אותו היה לן‬
‫ממינו ״ »לאת יי׳ היא למעלה בכפו שלהקביה וגם היא‬ ‫לשמרו ואם תאמר לא יכלת היה לך להשגיח נתבילן‬
‫מווו‬
‫והאעתוהםל״ום ולפיכן אמר אגן מאסו ינוציסהימע‬ ‫עוזו ואותו הכף נקרא כף זכות משום דמטה עולם לכף‬
‫לראש פנה פי׳ אכן שמאסו אברהש יצחק ויעקב שבנו‬ ‫וכות והיינו דכתיגוהריתיכיראתיי׳ לא למראה עיניו‬
‫העולם היתה לראש פנה • ולחה מאסו בה והלא נאמר עקב‬ ‫ישפוט ולא למשמע אוניו יוכיח אלא מטה כלפי חסד ימטה‬
‫אשר שחע אזנרהם בקילי וישמור^זשמקתי מאי משמרתי‬ ‫נלהעילםלכף זכית ומשם עצה תצאי וסשםכריאוייוצאית‬
‫כן אחרה מדת החסד כל יחי היית אכרה ם כעולם לא‬ ‫לעולם ומשם רועה אבן ישראל והוא המקום שנקרא שם‬
‫היצרכתי לעסות מלאכתי סהריאגרהםעחל סם במקומי‬ ‫שנאחר וסם חניק עיז! דכיון שגאה מלסא זו הדרה מאי‬
‫וישמור חשחרתי כי אני זאת מלאכתי םאני חןכה לעילם‬ ‫יויטרה אימא לן קניניכ י׳ <יוןחלתא חדודאחאי חדודא‬
‫ואפילו נחחייכו אני מזכס י ועוד מסיגסוחביא בלבם‬ ‫אימא לן חאי ניהי ק מ י ם מיד‪1‬לו׳‪1‬מאי ‪ -‬ניהז דקאמר‬
‫לעשות רצון אביהם שגשמים יכל זה עשה אברהם דכתיב‬ ‫קרניס יאחר כן מידי ידי! מנעיא ליה לא קשיא דהיינו‬
‫וישע אשל נגאר שגע סדר לחמו ומימיו לכל נאי סולם‬ ‫ויתר אףמשהוישלן חידיו וגוי מידו כתיב והיינו דכתיכ‬
‫והיה חזכה וחיגר על לכם לחי אתם עיגדים מגדו את יי'‬ ‫ויהי ידיו אמונה עד גא השחש ולא אמונות ר' אנו חקשינן‬
‫אלהי השמיס יאלהי כארץ והיה דורם להם עד סהיו סכים‬ ‫לך לתרץ ואתה מכסה עינינו ^מדתנו רניני משיגים על‬
‫ומכלן שאף החייבים היםמוככסנא׳המכם‪ :‬אנ־ מאנרהם‬ ‫ראשון ראשי ן ועל אחרון אחרון ומה פירוס ק מ י ם מידו‬
‫זאגרלס היו יהיה אלא אזכהו סייעתי סיגקם עליהם‬ ‫לו הענידה כנר פירשתי לכם עתה נתון דנרים שאמרתי‬
‫רחמים ייזכה אפשר שלא ידע אברהסםלא יוכלו להנצל‬ ‫אכםיפי כיין דתזינהו דאכסיפו התחיל ואחר להם והלא‬
‫אלא לזכותו קאיוימכאן אחרו הגא לטהר חסייעיןלז סכא‬ ‫דנרי הכל‬ ‫^ ם הוו וחהם יצא האש אמרו‬
‫לטמא פתחין לי י ויש אומרים פתחם לו וכן נראה לי •‬ ‫אס כן החים כוללים האש וחאי כינהו ה׳ קרנים אחר‬
‫מאי פותחים לו איתן הפיתחיס תמיד יזציתי ותקתי אחר‬ ‫להם ה' ק מ י ם כנגד ה׳ חזחשי תורה וכנגד ה׳ אצבעות‬
‫הואיל ילא חפצת גה אשמור מציתי ומאי תורתי אלאאפי'‬ ‫םניד יחינו של אדם וריאת הוא דאחר ליה חשחי'דרכי‬
‫הוראות ופלפולים שמירים למעלה הוא ידמם וקיימם •‬ ‫יוחנן דאינו אלא שתי זריעות עולם ־ אחר ליה נרם הכא‬
‫וחאי חשס רועה אכן ישראל שחשה נזין אגן ישראל ימאי‬ ‫קמים מ‪1‬מש לשתים ק מ י ם דםלמטה הימנו י ומאיניהו‬
‫משם הוי צדק עליון ומאי הוא היינו שכר הגדול הצפון‬ ‫אחר למטה נכעם ולמעלה מאי אחר להו יראת תשא ומאי‬
‫והיינו סותרת יהאגןהדלהלמטה נקרא דר וחאיניהו‬ ‫ניהז׳יראתיי׳ י^איצר הראשון דאמר רכימאי דכמייויאחר‬
‫קמים שנא׳ ק מ י ‪ 0‬מידו לו היינו חחשה אצנעית ‪1‬‬ ‫אלהים יהי אור ולא אמר ויהי כן אלא מלמד שיאור ההוא‬
‫רגי רחימאי כן קכלתי כשנקש משה רנינו עליו‬ ‫אמר‬ ‫היה גדול מאד ואין כל כריה יכיל' להסתכל נו גנזו הקגיה‬
‫השליס לידע ידיעת השם הנכגדית׳ ואחר‬ ‫לצדיקים לעתיד לגא והיא חדת כל םחיריתםבעולס והיא‬
‫סראנינאאתכגידןגקשלדעתמסני חה צדיק ירע לו‬ ‫כח אכן יקרה שקירין סותרת ידר על מה היא חדת דר‬
‫ורשע וטיב לו ולא הודיטו ולא הודיעו סלקא דעתן אלא‬ ‫מלמד שנטל הק׳ כה מזיוה אחד מאלפים ימה מחנה אכן‬
‫לא הודיעו מה שבקש יכי תעלה על דעתן שמשה לא הים‬ ‫יקרה נאה ןמקיםטז וכלל גה כל החצית ונא אגרהס זגקש‬
‫יודע סיד זה אלא כן אחר משה ירכי הכוחויאני יודע אבל‬ ‫כח לי נתנו לו אגן יקר‪ :‬זו ולא רצה אותה זכה ולקח חדת‬
‫איני יודע היאן ואין מתפפטית בה יידע אני שבמחשב?‬ ‫סחסדדכתיכחסילאגרהםגא יצחק ונקש נח ונתנו לו‬
‫האחת אן לא ידעתי חלקיו וכקש לדעת ו^א הודיעוהו ״‬ ‫ולא רצה גה ולקח את חדת הגנורס דהיינו פחד דכתיב‬
‫מפני מה רשע וטיב לו וצדיק ורע לו מפני שצדיק כגר‬ ‫גא יעקנ ורצה נה ולא‬ ‫וישבע יעקב נפחד אביו יצחק‬
‫היה רע לםעגרועתה נענש‪ :‬ואס תאמר וכי מענישיןע^‬ ‫מני‪,‬לי אחר לו הואיל זאברהם למעלה ויצחק תחתיי אתה‬
‫ידי נערות והאחר יבי שממון שאין מענישין גבית די‬ ‫תהיה באמצע יטיל שלשתן ומאי ניהו אחצע היינושלוס‬
‫של מעלה אלא מבן עשרים שנה ולמעלה » אמר ליה אטז‬ ‫והכתיב התן אמת ליעקב אמת ושלום חד הוא • דכתיג‬
‫ה לשעבר ‪:‬‬
‫ה י‬ ‫לא בתיי אחרינא אנא דאמרינא‬
‫ס כ ‪ 3‬ל‬ ‫^לום־יאמת יהיה בימי והייני דכתיב והאכלתיןנחלת‬
‫אמר להם ^‬ ‫' ‪ °‬מרין‬ ‫מ ת י ‪P D P‬‬ ‫ע ‪7‬‬ ‫‪1‬‬
‫'י*‬ ‫ל י ח ג‬ ‫״‬ ‫ח‬ ‫א‬ ‫יעקב אבין דהיינו נחלה גמורה דלית ליה תסור התסיל‬
‫וראו‬
‫הבהיר‬ ‫ספר‬
‫זכר ונקנה והיאן שהלולב הזי זכר ולפרי מ ^ ן הזי זכר‬ ‫ולאו משל לאל«שנשע בגנו כרס לעשות עננים ועשה‬
‫וקבפני היי נקבה והיאך כגרעיני כת״ר ם‪:‬יא סדוק' כעץ‬ ‫כאושי׳ראה שלא הצגית גדרו ונסעו ונקה הגפני׳יאה שלא‬
‫כנגדה כח ;;צמה והקניה ברא זכר ונקנה פני ‪1‬כר ונקנה‬ ‫הצליח גדרו ונסעו עד כמה‪ :‬אחרו ליה לאלף ליל לצתי׳לנל‬
‫בלא איתס אפשר ליתר כן והכתינ ייברא אלהיס את האדם‬ ‫צוהלאלף לויוהייני דא'ר תתקע״בדירו'חסרו ועמד הקניה‬
‫‪0‬‬
‫נצלחווא־ז*כ אעשילו עור כנגדו <»‪ pp‬א׳חצצעית י יסגיר‬ ‫ונטען ושתלן ככל דור ודור ׳‪ .‬אחר רכה אי געי צדיקי' כלו‬
‫בסר תחתנהאלא איחא כת־ נ נהו יצירה וכתכ נהו נריאה‬ ‫׳׳עלמא מי ל>נליל עוונותיהם לכתיב כי אסעוצותינם‬
‫בעת עשיית הנשחיעשיי וכר מקנה היה ושם אותה יצירה‬ ‫היו מגדילים ניניכם ונין אלהיכם הא אם לא‬
‫‪1‬נעת סהלכיבהנשמיעל הגיף לכל א וא׳נאסף הכל ־ ומכל!‬ ‫םיו עונותיכם לא היה ספרת ב נינם ונינו צו׳ י‪.‬‬
‫להאי יצירה לישנא דאסיפה ה א דכתיג וייצר יי׳ אלה סמן‬ ‫‪.‬להא רבאברא גבלא שלרי' לקקי לר׳וירא הוי קא משתפי‬
‫האד״ה צל סית ה«דה זאת כל עוף השתים ויניאאלהאדם‬ ‫לנהליה וצא חהלר *‪ .‬אמר להו אלחלא עיניתיכס הוה מהלר‬
‫לראות חה יקרא לו וגו׳ והיינו דכתיב זכר ונקנה נראם‬ ‫'ומתאי הולמהלר מנשתתי׳וחי היי ליה נשמי לאינס למיעל‬
‫וכתיב ויברך איתס אלדי׳נשמת לנקבות מן הטין הם ונשמת‬ ‫פיה‪ :‬אמרו ליס אין לכתייויפא באפיו נשאת איים ולאינש‬
‫?זכרים מן הניעה לנד צפון הזי יין והייני דכת\נדקאזיל‬ ‫הוי לים נשמת סייס ואלחלא עוצותיכ' שאין הנשתה טהורה‬
‫הנתשבמלה דסיה אמר יהואילונשמתהחןהצפוןאסיתנה‬ ‫והיינו השיש שביניכם לנינו לכתיב יתחסרה! מעט חאלהים‬
‫מהרה!מאי הסתה הי? משים דנא עליה ן‬ ‫מאי מעט דאית ביה אינו מדני בכאן אלא על החלית לנד ׳‪.‬‬
‫שאלו תלמידיו אימא לן מפא דעונדא היפי הוה אמצי‬ ‫עונות והק־‪/‬ה לית ליה עינזת וברין היא ינרין שמי לעל‬
‫לה‪ 0‬הלןסמאלהרשע קשר כל צנא חעלה על רנז‬ ‫ולנצח עונית הוא דליי כיה הא יצר הרע אית ביה נתחיהה‬
‫משוס שאחר הקניה ויירבלגת היה מלאני׳וכעוף השחים‬ ‫מיניה את• אתי סלקא ל ע ז ן אלא אימא הוה קאתי מיניה‬
‫אמר היאן נוכל להחטיאו ולגישהו מלפניו קיבץ כל‬ ‫להזא‪.‬נלאו דעד דאתא דיל צהירגי‪ :‬הדא הוא לנתינ לני‬
‫חיילותיו זי‪.‬קשל‪ 1‬בארץ חכר כמיתי יחצא • כנחש היה לו‬ ‫חלל נקי־ני כן אייר דוד הואי׳ גלא יכולתי לו לא יצוין רע‬
‫דחות וקימה וק׳סיורככ עליי והלן לי ‪ 6‬האשה אמר לה ייף‬ ‫ונמה‪:‬יכזל לו ד‪1‬ד נגרסת׳ שלא היה שותק לילה יייס יהיה‬
‫צי אתראל;י'לא תאכלו חכל עץ הגן אמד אנקש יותייאיסי'‬ ‫*זחנר להקינה תורה של מעלה ני כל שעה שאלילוחל תורה‬
‫כדי לגרסם כ ן אמרה הכחש אחר לא ח נ ^ ל א ניהרי עץ‬ ‫לשמה התירה של מעלה חתחכלת לנקיבה זהיינ! לאחרינן‬
‫שצתין יגן אמר אלהים לא תאצלו מחני ולא תגעו נו פן‬ ‫לעולם ילמוד אלם תורה ואפי שלא לשחה שחתו׳שלא לשמה‬
‫תמותין והוסיפה שתי דברים אחרה ומפרי העץ אשר גתיך‬ ‫נא לשחה חאיניהו תורה לאחרת הייצו כלה שחקישטת‬
‫(‬
‫הגןזלא נאחר אלא יחעץ הדעת כלן ינגע ויחף האשה עליו‬ ‫ומעוטרת!מוכללת ננל החצות והיא איצרהתזרה והיא‬
‫• ונגסה נעץ הדעת ואמרה לא תגעו ני סן תמית י ן מה עשם‬ ‫ארוסתו סל הקניה דכתינתורה צוה לנו משה מורשה אל‬
‫סלזי‪ (.‬הרשע הלן ונגע ודחף האשה עליו ינגע' נעץ הדעת‬ ‫תקרי חולש‪ :‬אלא חאירשה ‪ :‬היא ציצלכשישראלעוסקים‬
‫ולא חתה אחר כתו שלא נא חיחילן על הנגיעה כן לא ינא‬ ‫בתורה לשמ? היא אמסתו >ל הקניה והיא מורשה לישראל!‬
‫לן על האכילי מיד לקחה ואכלה יצתנה גס לנמלה ונענשו‬ ‫ישב רנירתומאיולרשח‪ :‬זכתה תחר שיצאו מתנה פרץ‬
‫מיתה בשניל שלנרי הרג ולבכי לתלמיל דגרי חי שוחמין‬ ‫*זרח מפני שהיה שחה תמר אחזת אחצון היא לענילא לכך‬
‫‪ 0J*.‬הנאש יענשעל גאונך הלן ומעפר חאכל כל יחי חיין‬ ‫ואמא< אקרי פרץ על שם הלבנה שהימינפרטת לעתי׳זורא‬
‫והוא ישופן ראש ואתה תשופגו עקכ ־ יסחאל נענששנעםס‬ ‫אקריעיש החמס שהחמה זורחת תמיד כעגין וזרח השמש‬
‫שר תעשו הישע לל^תיל כשיעקיר הקניה מלכות אלום‬ ‫'והא פ ק הואהכמ׳וחייה גל^ה מן־הצננה " ק דהא כתיצ‬
‫• נמהרה ניסינו ישפילהי תחלה שני יפקוד יי על צנא חרום‬ ‫ןיתן יד יכתי׳ ןאיזר יצא אתיו אשו על יד• השצי ויקרא שמו‬
‫־נמרום •והאחידה והמיתה והעזנש כל זה על ש^יםיפל ע‪$‬‬ ‫ןרחדהיא ‪0‬י‪r‬לו להויהבכורומפנישילעיהקנ*הםעתיל‬
‫ציוזי&ל לק*נה יעל זה נאחיבל החוסיף גורע ‪y f r c u r r‬‬ ‫״ לצאת ממנו לגל ושלמה שעתי׳לוח תיל השילי׳החוירו יח*ט‬
‫‪:‬‬‫עינינו ימאויתירתיייישים נלניני יי*תו •ויזמו לקראתו‬ ‫אקכית תחר ולא שאל שחות קפצי שהיא נקנה נקב‪ :‬סיל‬
‫אשל הלבבית יאיר י ולא בינם יעיל • והעיניס זוהל יזןיר‪.‬‬ ‫&א אימ׳מפני שכוללת זכי ונקבה לכל אילני תמרי׳כזללי'‬

Hebrewbooks Org Bahir

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Hebrewbooks Org Bahir

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

‫׳"‪} "'.

‫לליתאפשרלמלתארגא אוזיטא לאתאמראבלאנקודה'‬ ‫לכוכיר' אלהלסעינ םחו?היוצאי׳‪1.‬חתחלקי׳ לגי חלקי׳ כ״ל‬

You might also like