LA ODISEA DE ULISES éLA SEGUNDA PARTE DE LA "ILIADA"?EL REGRESO DE ULISES A [TACA. TRAS CONQUISTAR TROYA, Lolo HMI ( 4 3 ee a MEO) SOE ORCL POEMA EPICO DE HOMERO. QUE HISTORIAS NOS ESCONDEN. LAS NUEVAS AVENTURAS DE ULISES? 2POR QUE HOMERO NO! PROPONE UN GRAN VIAJE POR EL MEDITERRANLa odisea de Ulises A ODISEA, EL POEMA en 24 can. tos escrito por Homero en el siglo Villa. de C., supone, pese a su an: lad, una de las cimas de la li civilizacién occidental. Las aventuras de Ulises tras la cata de Troya siguen fascinando a generaciones de lec tores por su frescura, su manejo de la tension dramatica, su uso del flashback y su vigencia en temas como el honos, la fidelidad, la importancia de la familia Ia perseverancia o la venganza. Original mente concebido como un poema para ser transmitido por via oral por los aedos (cantores, a modo de trovadores), la Odi sea fue fijada por escrito por motivos que atin hoy provocan mucha polémica, ¥ por un autor conocido como Homero del que apenas nada se sabe: autoria se han vertido (y se s sobre cuya La "Odisea" sigue fascinando por su frescura y el manejo de la tension dramatica considerarse una segunda parte de La diferencias entre una y otra en uctura, narracién, deseripcién de los personajes y lenguaje, han hecho pensar a algunos investigadores que tal vez fue- ron dos'Homeros’distintos los que eseri bieron una y otra obra, Hada, LEAL, VALIENTE... E IMPLACABLE Odiseo, més conocido por su. nombre latino de Ulises, es hijo de Laertes y Anticlea. Esta casado con Penélope y 4 ANFORIOION decorade con una escena del “Oaisea™ ena qu Ulises huye de Polifemo.Alentrar en Troya, Ulises mostrard su faceta mas oscura: ordena tirar al vacio al joven Escamandrino y acabar asf con la estirpe de Priamo tiene un hijo Hamado Telé aco. El rey de ftaca, nacido es la encarnacién de la astu cia, aunque es un personaje con multiples facetas, que le muestran como una fi gura tenaz, lea, valiente en el combate e implacable con sus enemigos. Una de sus pri meras apariciones en el ciclo troyano es como asesor de Tindareo, el padre de Helena Consciente de que no podra optar a la mano de la mujer ms bella del mundo, con: vence a todos los principes griegos de que acaten la deci indteo -que optara por Menelao-, recibiendo a ‘cambio la mano de Penélope, prima de Helena Cuando Paris rapta a He lena, Ulises trata de evitar ir a luchar a Troya fingién dose loco y salando sus eam: (una alusién a los diez ve pasard en el mar tratando de volver a casa) porque el oréculo le habia se Fialado que, si sala de su isla, tardaria mucho en regresar. Es descubierto por Palame des de Eubea y la venganza de Ulises contra él, frente a Troya, sera terrible: sard falsamente de traicién y conseguira que sea ejecutado por ello, Tras ser reclutado a afadientes, mostrara su sagacidad al encontrar a Aquiles escondido por su madre, la diosa Tetis, en el palacio de Esciros, que también huta de otra profe cia, Esta auguraba una muerte gloriosa del héroe tras una vida muy corta. Aqui: les, disfrazado de mujer, es descubierto por Ulises cuando un compinche toca la trompeta en sefial de alarma, provo- cando un comportamiento que hace que cambie el vestido por la armadura. Ya en Troya, Ulises dard muestras de {gran valor al entrar en combate y atre se a hacer tna incursién en el frente troyano, acompaiiado de Diomedes. ‘También tendré que convencer a las des -s "CIRCE OFRECIENDO LA COPA A ODISEO" e John William Waterhouse (891), moralizadas tropae aqueas para que no regresen a casa, Su aportacién a la con- quista de la ciudad seré clave, trayendo Tas armas de Heracles propiedad de Filoc tetes, imprescindibles para rendir la ci dad, Ademis, entrard en Troya para robar cl Paladio (una estatua de Atenea), otra condicién necesaria para acabar con la erra,e idearé la estratagema del caba: Tlo. Al entrar en la ciudad, también mos cordenando trard su faceta més oscur. tirar al vacio al joven Escamandrino y acaba asi con la estirpe de Priamo, LAENCARNACION DELAASTUCIA EI Ulises de la Odisea se ‘muestra como un personaje astuto, a merced de las incle mencias meteorolégicas y con la ayuda permanente de la diosa Atenea, que le pro tege y aconseja. En muchas ‘ocasiones, se desespera por la actitud de sus compane ros, que por su mezquindad imprudencia van mu riendo uno a uno. La vuelta a Troya, tras una década de penalidades, hi tuna terrible ve los pretenclientes que acosan 4 su mujer, contando con la colaboracién de muy pocos fieles: su hijo Telémaco, el porquero Eumeo y un par de sirvientes de palacio (Fitelio y Anticlea). Ademés del lea perro Argos, el tinico que lo EI viaje, leno de episo dios que generacién tras generacién, comienza con el saqueo de 4 que rumie ganza contra son recordados Ismatos, una ciudad aliada de Troya. Un Ievara las naves al pais de los lotafagos y, de alt, al pats de las ciclopes y ala isla de Eolo. Cuando el dios de los vientos le oftece un obsequio que podria permitir un pronto regreso a ftaca, de nuevo la tripulacién de Ulises arruina el viaje. Los gigantes lestrigones destruyen todos los barcos de la lota ~excepto el de Ulises y los supervivientos arriban a la isla de Circe que convert’ alos marinos en cer dos. Ulises pod evitar el hechizo gracias le explicard cémo descender al Hades, en una de las escenas de la Odisea que casi dos mil afios después de ser escrita Tras regresar del infierno, vuelve al hogar de Circe y enfila hacia la siguiente etapa: las sirenas,criaturas mitad mujer mitad ‘pdjaro, atrapan al viajero son su canto y el curioso Ulises se amarraré al méstil de la nave para poder escucharlas » primera tormenta a Atenea. La hechicer igue impresionandoLa odisea de Ulises / unda parte de la "Ilfac La escasez de tierras de cultivo en el Egeo impulsé a los griegos a expandirse hacia Asia Menor, el mar Negro, Sicilia y el sur de Italia Las amenazas contindan con el te rrible paso entre Escila y Caribdis, que diezmaré su ya reducida tripulacién y la llegada a Sicilia donde, a pesar de mil y una advertencias, los compafieros de Ulises devoraran las vacas del Sol y serdn castigados por ello con la muerte por un rayo lanzado por Zeus. Como un nnéufrago, Ulises arriba al hogar de Ca lipso, donde le invadiré la melancolia, Tras lograr escapar, vuelve a naufragar y llega la corte feacia, donde cae fascinado ante la princesa Nausicaa. Los monarcas, Jo acogen como a un héroe y le propor cionan ayuda para que, al fin, regrese a casa -pese a la mala pasada que una vez eas Perris de Gibraltar. En Career més le juega Poseid6n- y lleve a cabo su venganza, logrando al fin ser feliz en st hogar, junto a su familia. Como ultima ofrenda deberd llevar un remo (otro sim bolo marino) y clavarlo en medio de la tierra ‘de aquellos hombres que nunca vieron el mar, ni comen manjares sazo nados con sal, ni conocen las naves de encarnadas proas, ni tienen noticia de los manejables remos que son como las alas de los buques”. Tras cumplir con este requisito, el augur Tiresias le pronostica aque le “vendré més adelante y lejos del mar muy suave muerte, que te quitard la vida cuando ya estés abrumado por pla centera vejez. Y,a tu alrededor, los ciuda eee ru Cece Sees ee aoe ra referencia aa ge ec Dott cn eres descripcién griega del infierno, aquella que apar Oe eee 30 culo ey) ese ee en Ser Pee erect eee ia observ eee danos serin dichosos’: Una profecia que como es evidente, se cumplis, (QUE ESCONDE LA "ODISEA" Qué se supone que es en realidad la Odisea? En el momento en que se es cribe el poema, en torno al siglo VIII a de C. (segiin la versién més tradicional, el siglo VI a. de C, las dltimas hipote sis) las ciudades-estado griegas vivian un momento de efervescencia muy es pecial. Mas allé de los conflictos sociales Y militares que marcaron constante mente las ciudades-estado de la antigua Grecia, los textos de la época nos hablan también de la sténachoria, la escasez de Re aoe que algun eee ca Gee, i ee erent ene) fore haere ieee eect ntaron al autor de eer Pe ee Hades en rece na Rossen srsAlos primeros griegos que llegaron al Mediterraneo occidental les debio suceder lo mismo que a los espafioles que arribaron a América tierras de cultivo, Una importante pre sidn demografica provocé que en torno alos siglos IX y VII a. de C, los griegos de esta época sufrieran importantes es- trecheces ali por si tradicional deficit de tierras cult vables del lugar (los suelos del Egeo son pobres y las extensiones de los campos agricolas son pequefias, arrinconados entre el mar y la montana) Se produjo asi la unica solucién po sible: la conquista y/o colonizacién de nuevas tierras mas alld del Egeo. En primer lugar, los marinos y viajeros de Grecia se expandieron hacia Asia Menor (zona donde tuvo lugar el con. flicto de Troya) y al resto de costas del Mediterréneo oriental donde se encon- traron con grandes imperios, como el egipcio, que impidieron tal coloniza- cidn, Por eso, decidieron ir ain mas lejos: al mar Negro, donde ya mante nian algunos contactos comerciales, yy sobre todo hacia la cuenca del Me- diterréneo occidental: a las costas del Tirreno en Italia, a las islas de Sicilia, Cércega y Cerdefa. Tal fue el éxito de esa presencia, que a partir del siglo VII y Via, de C, hubo una segunda oleada de griegos que se dirigieron a nuevos destinos: hacia el Este, con nuevos asentamientos en Asia Menor y en las costas de Tracia, y hacia el sur: en Libia (Cirene se fundo en 630 antes de Cristo) y en Egipto donde incluso pu: dieron, por fin, levantar una colonia, Naucratis (que impuls6 los contactos comerciales con el pais del faraén). También fueron al otro extremo oeste de] Mediterraneo, llegaron a la desem. bocadura del Rédano y fundaron alli Massalia (futura Marsella) y a la pe- ninsula Ibérica, donde se asentaron en Empiiries, en la desembocadura del rio Fluvié en el 575 a. de C. Incluso entra- ron en contacto con los pueblos y los asentamientos fenicios de Andalucia, ‘Cuenta el profesor de Oxford, Lane Fox en una entrevista en la revista CLIO (n® 90) que en esos viajes hacia su particu lar far west, el lejano Oeste, os viajetos griegos llevaron consigo sus historias de héroes y dioses. Antes habian estado en contacto con culturas del Proximo Oriente mmiliarizaron con diversas leyendas, con las que explicaron su exis: donde se tencia, Los geiegos cambiaron y enrique Gecon algunas de estas historias miicas orientale, las adaptaron y wsadoptaron. Pero al llegar Occidente encontraron la evidencia de esos mitos sal pintorpeerrafaclita ‘nacido en Roma, John Wiliam Waterhouse 18892917) aprendidos en Oriente. Vieron huesos de dinosaurios, de los que nunca habian oido hablar, e imaginaron que eran los restos de los grandes monstruos y gigantes de Ja mitologia. También hallaron en el golfo de Napoles y en Sicilia campos de lava {que tampoco habian visto antes) e inter pretaron que de tras las batalla e fa ser tierra quemada ntre dioses y titanes. He aqui quizds otra de las claves para inter pretar la Odisea. El poema de Homero no sélo nos cuenta el descubrimiento del Mediterréneo por los griegos, sino tam- bién lo que alli encontraron, las pruebas definitivas de existencia ce aquellos mitos que habian aprendido en el Estey que se confirmaban en el Oeste. Segtin el profe sor Lane Fox, a los griegos del siglo VIII {ade C. que llegaton a Occidente es debié suiceder algo parecido a lo que les pasé a Jos espaioles cuando llegaron a América cen el siglo XVI: “Lo mismo que aquellos aventureros espafoles encontraron en el Nuevo Mundo las explicaciones a algunas leyendas que habian leo en la Biblia (El Dorado, las Amazonas... los héroes via jeros de la antigua Grecia hallaron en su este objetos otras pistas con los que verificaron al: {guts titus de los que ha n ofdo hablarLa odisea de Ulises /<\as EL MITO DEL CABALLO DE TROYA LA FIGURA DEL CABALLO VA INDISOLUBLEMENTE UNIDA AL PERSONAJE DE ULISES Y TAMBIEN ALA HISTORIA DE TROYA. YA DESDE SU FUNDACION MITIC: EL MEZQUINO REY TROYANO LAOMEDONTE PROMETIO A HERACLES PAGARLE CON DOS CABALLOS DE ORIGEN DIVINO SI LIBRABA A LA CIUDAD. DF LN MONSTRUO FNVIADO POR APOLO, PARA CASTIGAR UN ENGANO DE DICHO MONARCA. UN CABALLO ES. EN CIERTA MANERA, el causante dea coa- licién que unird a los aqueos contra Troya. Tindareo, el padre de Helena, obligé a todos los pretendientes (ai su yerno) a luchar contra cualquiera que guardara rencor al escogido, por su buena suerte. Para ello, sacrificé ut Hlo a Poseidén, lo corts en pedazos y obligé a que cada pre tendiente se situara al lado de cada uno de ellos, y repitiera dicho Juramento, Los trozos fueron enterrados en un culo llamado ‘la tuba del caballo’ y después Tindéreo eligié, ‘@ Menelao como marido de Helena. Cuando Paris la rapt. la ppromesa debia ser cumplida por el resto de los ex-preten- dientes y esta tumba del caballo se convirti, de algun modo len prolegomeno de ia destruccion piedra a pledra de Troya, Homero, ademas, denominé a la ciudad de Troya como “la de los hermosos corceles' La costa de la peninsula de Anatolia era tuna zona rica en fétilesllanuras que criaban excelentes cabe: lls. Nos lo confirra Jenofonte en la Anabasis cuando con sus 10,000 atravess Asia Menor. Tambien Ia Biblia cuenta que el rey lucie Salomén imports caballos de esta zona para sus carros de nontt ‘guerra. Por eso no es extrafio quiza que el mito de Pegaso, el ca allo aiado, naciera en las tleras de Lica, en Anatolia, Una de la hipdtesis de los investigadores es que Troya fuera en la Edad del Bronce un estado vasallohitita y que, entre otros aspectos lecondmicos se especializ ena crianzade estos animales, objeto Constante de deseo de los saqueadores de ciudades en la lad, ‘4 LAPELICULA "TROYA' (2004) drgida por Wofgang Petersen, maginé al caballo deade por Ulises 44 RECREACION DEL CABALLO DE TROYA, que ts Sutordades tress han inataiado en el yocimiento ‘rqueologico de Hisar a as puertas dela vil ign. > GIOVANNI DOMENICO TIEPOLO (1727 1804) interpret 4e esta manera en el siglo XVIl,cémo los troyanes fentraron el caballo (regalo des doses?) a interior de {a cludad. Episodio del cant Vl dea "ada"RREROS No obstante, es indudat mente unido al caballo de madere de pino que utilizaron los, ‘aqueos para tomar la cludad. El nUmero de guerreros que se introdujeron en su interior fue ya en la Antigdedad fuente de polémica, Como recuerda el experto en la guerra de Trova, Nic Fields, el autor anénimo de La Pequefsaiiada (otro poema perdido del ciclo troyano) ciraba la cantidad en unos tres mil Homero, en la Odisea, senala que estaban los mejores gue- rreros argivos, aunque sélo da los nom: bres de 5. Estesicoros, en el siglo VI a de C., dice que fueron un centenar. y Apolodoro de Atenas reduce esta ala mitad. Quinto de Esmirna nombra 830 soldados, aunque sefiala que iban muchos més, Trifiodoro, en su obra La toma de tion, lama por sus nombres a 23 aqueos. Virgilio, en la Eneida, indica . que apenas fueron 9 hombres los que 3¢ introdujeron en el caballo de madera. Ademés. diversos autores clésicos han definido el caballo como una embarca: cién. Apolodoro incluso describe el proceso de entrada de los. guerreros en el caballo como “un embarque”. En este sentido, habria de tenerse en cuenta que Homero escribe en la Oaisea que los barcos son como caballos. Pero la visién més comin es que. en realidad, se trataba dde una maquina de asalto, como ya sefalé Plinio el Viejo. en ue el mito de Troya esta eterna: Un estela egipcia a sefialaunepisodio similar a Troyaenla toma de Jaffa (Israel) su Historia Natural. Como recuerda Nic Fields, Pausanias va ‘mucho mas alld y sefiala que cualquiera que no piense que los troyanos eran suficientemente estipidos, se habria dado Cuenta que, en realidad, e! caballo era una maquinaria deinge: nierfa belica para derribar las murallas. Existen evidencias de la utiizacién de estas méquinas de asedio con ruedas desde periodos tan remotos como el siglo XVill a. de C.y en os ana: les y representaciones artisticas de asiios, egipcios ehittas, ncluso una estela egipcia narra la toma dela ciudad de Joppa (la actual Jaffa, en Israel) con un truco practicamente idén: tico: uno de los generales de Tutmosis Il llamado Djehutl, fracasa al conquis- tar la ciudad con las técnicas de asalto jonales, por lo que disefia una estratagema que parece un antece: dente del caballo usado en Troya. De teste modo, esconde 200 soldados en cestos de mimbre (otras fuentes indi can que son tinajas de aceite), carga otras 300 cestas y envia a 500 solda: dos dentro de la ciudad, indicando que son ahsequins nara el gobernador cananeo (también se sefala que podrian ser fenviados como prisioneros). Al caer la noche, los guerreros salen de los cestos y consiguen tomar la ciudad sin lucha, esclavizando a todos sus ocupantes. Sea lo que en realidad fuere el caballo en realidad, su historia sigue provocando una ‘comprensible fascinacién en el lector de hoy y su sombra se ‘seguir prolongando eternamente. es