Anđelko Maksimović, prva godina master studija

Političnost umjetnosti

Benjamin
- Platon, umjetnost ima moć i za to može biti štetna po društvo
- Tehnike (operativne/informativne) djela omogućuju
materijalističku analizu
- Pojava medija na zapadu, distanca između umjetnika i primaoca,
biva korumpirana od krupnog kapital i duhovni posrednika
(fašizam) između klasa; dok u SSSR-u dolazi do postvarenja
indiferencije između umjetnika i primaoca. ( posebno je vidljivo u
literaturi)
- Za umjetnost tehnički napredak jeste i politički, ona omogućuje
pretvaranje koncerta u miting, pisanja za publiku u zajedničku
publiku, uprizorenje stanja u pozorištu u zaustavljanje toka
readnje da bi publika mogla da promišlja tegobnu zbilju
- Umjetnik kao proizvod kapitalističkog sistema treba da se
okreće protiv njega tako što će ga prilagoditi proleterskim
ciljevima

Bart

- Mitologija je dio semiologije, a ne lingvistike, jer je mit

drugostepen i ne prepliće se sa smislom
- Jedno označeno više označavajući, lingvistika i psihoanaliza
- Mit na potiskuje, on iskrivljuje
- Jezičko zdravlje je utemeljeno na proizvoljnosti znaka, dok je
mit motivisan
- 1) simbol- doslovno označavanje, nulti stepen odoljeva mitu
2) alibi- punoća smisla, mit biva raskriven
3) prisustvo- čitanje mita ulazim u rijeku mita

- mit je istoričan, rušenje mita mu ne dokida status

- mit se pobjeđuje kroz mitologizaciju njega samog
- ideolgija- idealistička ili irealistička, mitologija nijedno
 - avangarda nije doslijedna, kritika buržuja u etičkom, ali ne u
političkom(ona preuzima napuštenog čovjeka koji žali za
jedinstvom svijeta, a ne želi preobrazbu svijeta)
- buržoaska ideologija- scijentistička ili intuitivna
- mit je depolitizovani govor, on prikriva vlastiti karakter te
Istoriju preobraća u jedinstvo Prirode
- drvosječa može govoriti o drvetu, njegov govor je političan jer
ga rad vezuje za drvo
- buržoazija prikriva sebe samu, dok revolucija sebe označava kao
revoluciju i tako ukida mit
- ugnjeteni gradi svijet, ugnjetač ga čuva
- mitolog se odvaja od potrošača mita, on živi u teorijskoj
društvenosti njegova veza sa svjetom je sarkastična
- poezija, nepropustivost svijeta za intoksikaciju, ideologija,
stvarnost je prožeta istorijom; sinteza između stvarnosti i ljudi
nije ostvarena

Ransijer

- politika književnosti- knjževnost učestvuje u preraspodeli

političkog prostora nakon izlaska na scenu isključenog golog
život
- književna modernost- neprelazna upotreba jezika/ komunikativna
uloga
- Flober- rušenje svake hijerarhije tema i jezičkih formi zarad
demkratske ravnodušnosti kao nove preraspodjele čulnog
- apsolutizacija stila, vrhunac u larpurlartizmu
1) autodestruktivna utopja
2) karakteristično nivelisanje klas
- književnost- novi sistem pisanja u kojem nije bitno koje pisac a
ko čitala jer su uloge zamjenljive za razliku od tradicionalnog
obraćanja pisca publici
- ali književnost nije puka prezencija stvari, kao što ne podstiče
prvenstvo žive reči, već je ona obuhvat inteziteta koji stvaraju
društvo- a) jednakost tema
 b) demokratija nemih stvari
c) molekularna demokratija stanja stvari bez razloga, ona
odbacuje brbljanje i herhenautičko dešifrovanje

Grojs
- umjetnik- vođa koji je svjestan elastičnosti ljudskog podsvjesnog
- Rusija je za revoluciju bile spremna estetički
- avangarda protiv muzeja, kao institucije društva, zarad
proektvanja novog svijeta
- socrealizam kao provođenje avangardističke volje za
preobrazbom svijeta
- netradicionalizam postsovjetske oficijelne kulture uzdizanje
tradicije zarad budućeg kao izraz volje za moći
- socart, sovjetska postmoderna, nasuprot zapadnom
postmodernizmu dopusta, rođen na tlu gdje je moderna pobjedila
prihvata da je umjetnička težnja jednakovrsna sa polituičkom, tj.
da je umjetnost volja za moć