Mişcarea de Integrare Spirituală în Absolut

CURS YOGA – ANUL I

- 2008 -

CUPRINS

AN I – CURS 1.............................................................................................................................................. 9 YOGA - DEFINIRE....................................................................................................................... 9 REZONATORII........................................................................................................................... 11 PUTEREA GÂNDULUI ÎN CONCEPŢIA YOGHINĂ .................................................................. 15 HATHA YOGA - IZVOR DE SĂNĂTATE ŞI FERICIRE............................................................. 16 AN I – CURS 2 SFATURI PRACTICE ................................................................................................... 18 Repausul şi relaxarea ................................................................................................................ 18 Somnul ....................................................................................................................................... 18 Băuturile alcoolice, cafeaua şi tutunul ....................................................................................... 18 Baia ............................................................................................................................................ 18 Băile de aer ................................................................................................................................ 18 Băile de soare ............................................................................................................................ 18 Înotul .......................................................................................................................................... 19 Mersul cu picioarele goale ......................................................................................................... 19 GÂNDURI LUMINOASE ............................................................................................................ 20 RĂSPUNSUL OMULUI (PRIN REZONANŢĂ) LA VIBRAŢII DE DIFERITE FRECVENŢE....... 22 AN I – CURS 3 KRIYA YOGA (YOGA PURIFICĂRII) ....................................................................... 23 TEHNICI DE ÎNCĂLZIRE ŞI SHAVASANA ............................................................................... 23 CONCENTRAREA MENTALĂ ÎN YOGA................................................................................... 26 RECOMANDĂRI UTILE............................................................................................................. 27 PROVERBE INDIENE ............................................................................................................... 28 CURS SUPLIMENTAR 1............................................................................................................................ 29 TEHNICĂ SIMPLĂ DE REVELARE A SINELUI SUPREM (ATMAN) PRIN INTERMEDIUL CONCENTRĂRII SIMULTANE PROFUNDE ASUPRA PROPRIEI NOASTRE FIINŢE ŞI ASUPRA LIMBII SECUNDARULUI UNUI CEAS MECANIC (completare la Tehnica cu ceasul, an 1 curs 3) ...... 29 TEHNICA DE EXECUŢIE .......................................................................................................... 31 CURS SUPLIMENTAR 2............................................................................................................................ 33 TEHNICĂ SIMPLĂ DE REVELARE A SINELUI SUPREM (ATMAN) PRIN INTERMEDIUL CONCENTRĂRII SIMULTANE PROFUNDE ASUPRA PROPRIEI NOASTRE FIINŢE ŞI ASUPRA 2

LIMBII SECUNDARULUI UNUI CEAS MECANIC (continuare la cursul suplimentar 1) ........................ 33 AN I – CURS 4 ASANA-ele în HATHA YOGA .................................................................................... 36 SEMNELE SUCCESULUI ÎN HATHA YOGA ............................................................................ 36 PROVERBE INDIENE ............................................................................................................... 37 DIN AFORISMELE LUI BRÂNCUŞI .......................................................................................... 39 SFATURI PENTRU PRACTICA (ANUL I, CURSURILE 1 - 4) ................................................................... 41 AN I – CURS 5 PADAHASTASANA ...................................................................................................... 43 TEHNICA DE EXECUŢIE .......................................................................................................... 43 CONCENTRAREA..................................................................................................................... 43 EFECTE ŞI BENEFICII ALE ACESTEI POSTURI .................................................................... 43 PLANUL MORAL ŞI ETIC ÎN YOGA (YAMA ŞI NIYAMA) ........................................................ 44 AHIMSA (NON-VIOLENŢA)....................................................................................................... 44 SUPREMA BUCURIE ................................................................................................................ 45 CLASIFICAREA ALIMENTELOR ÎN FUNCŢIE DE PREDOMINANŢA LOR ENERGETICĂ .... 46 C. LEGUME, LEGUMINOASE................................................................................................... 47 E. DIVERSE ............................................................................................................................... 47 F.CONDIMENTE........................................................................................................................ 48 AN I - CURS 6 BHUJANGASANA ......................................................................................................... 49 TEHNICA DE EXECUŢIE .......................................................................................................... 49 CONCENTRAREA..................................................................................................................... 49 CONTRAINDICAŢII ................................................................................................................... 49 EFECTE SI BENEFICII.............................................................................................................. 50 CONŞTIENTIZAREA IN PRACTICA YOGA.............................................................................. 50 PRIZA CONŞTIINŢEI................................................................................................................. 51 An I – CURS 7 TALASANA ..................................................................................................................... 54 Tehnica de execuţie................................................................................................................... 54 Concentrarea ............................................................................................................................. 54 Efectele şi beneficiile care rezultă în urma exersării lui TALASANA ......................................... 54 CONŞTIENTIZAREA IN PRACTICA YOGA (continuare la cursul nr.6, An I) ........................... 56

3

AN I - CURS 8 EXPANSIUNEA CÂMPULUI CONŞTIINŢEI PRIN PRACTICA YOGA.............. 60 BRAHMACHARYA..................................................................................................................... 62 BRAHMACHARYA ŞI FERICIREA AMOROASĂ ...................................................................... 63 AN I – CURS 9 PROCESUL ATENŢIEI ÎN PRACTICA YOGA ........................................................ 66 ÎNSUŞIRILE ATENŢIEI ÎN PRACTICA YOGA .......................................................................... 66 SECRET..................................................................................................................................... 66 SECRET..................................................................................................................................... 67 PROVERBE INDIENE ............................................................................................................... 70 AN I – CURS 10 DESCRIEREA CENTRILOR SECREŢI DE FORŢĂ (CHAKRA-elor) ............... 71 MULADHARA CHAKRA sau PRITHIVI-GRANTHI.................................................................... 71 SWADHISTHANA CHAKRA sau VARUNA-GRANTHI.............................................................. 73 MANIPURA CHAKRA sau AGNI-GRANTHI.............................................................................. 74 ANAHATA CHAKRA sau VAYU-GRANTHI............................................................................... 76 VISHUDDHA CHAKRA sau VYOMA-GRANTHI (NABHO-GRANTHl)...................................... 77 AJNA CHAKRA sau AHAM-GRANTHI ...................................................................................... 78 SAHASRARA sau MAHAT-GRANTHI....................................................................................... 79 BRAHMARANDHRA.................................................................................................................. 80 AN I – CURS 11 TRIKONASANA........................................................................................................... 81 TEHNICA DE EXECUŢIE .......................................................................................................... 81 TIPOLOGIILE UMANE FUNDAMENTALE ................................................................................ 84 SFATURI PENTRU PRACTICA (ANUL I, CURSURILE 9-11)................................................................... 86 An I – CURS 12-13 PLANUL MORAL ŞI ETIC ÎN YOGA YAMA ŞI NIYAMA .............................. 87 SATYA (adevărul) ...................................................................................................................... 87 ASTEYA (non-furtul) .................................................................................................................. 89 APARIGRAHA (non-acumularea sau modestia) ....................................................................... 90 NIYAMA ..................................................................................................................................... 92 AN I – CURS 14 YOGA VEDERII - NOŢIUNI ELEMENTARE MODALITĂŢI EFICIENTE ....................................................................................................................................................... 95 SECRET..................................................................................................................................... 95

PENTRU A NE PUTEA PĂSTRA, AMELIORA ŞI REEDUCA NOI ÎNŞINE VEDEREA

4

TEHNICI DE ANTRENAMENT PENTRU VEDERE .................................................................. 95 RECOMANDĂRI ........................................................................................................................ 97 AFORISME YOGHINE............................................................................................................... 99 AN I – CURS 15 EFECTELE BENEFICE ALE ALIMENTAŢIEI LACTO-VEGETARIENE ........ 100 CARE SUNT PERICOLELE CONSUMULUI DE CARNE ....................................................... 101 PROVERBE INDIENE ............................................................................................................. 104 AN I – CURS 16 SARVANGASANA..................................................................................................... 105 TEHNICA DE EXECUŢIE ........................................................................................................ 105 Varianta - VIPARITA KARANA ................................................................................................ 105 PASCHIMOTTANASANA ........................................................................................................ 107 CURS SUPLIMENTAR PENTRU ANUL I ................................................................................................ 110 Y A M A [1, AHIMSA (non-violenţa), 2. BRAHMACHARYA (continenţa), 3. SATYA (adevărul), 4. ASTEYA (non-furtul), 5. APARIGRAHA (non-acumularea său modestia)] ...................................... 110 NI Y A M A [1. SAUCHA (purificarea), 2. SANTOSHA (mulţumirea), 3. TAPAS (austeritatea), 4. SVADHYAYA (studiul) 5. ISHVARAPRANIDHANA (adorarea Divinului)] ........................................ 113 AN I – CURS 17 SHALABASANA (Postura lăcustei).................................................................... 119 ARDHA - SHALABASANA....................................................................................................... 119 SHALABASANA propriu-zisă................................................................................................... 120 JANUSHIRSHASANA.............................................................................................................. 122 TEHNICA DE EXECUŢIE ........................................................................................................ 122 CONCENTRAREA................................................................................................................... 122 EFECTE ŞI BENEFICII............................................................................................................ 123 AFORISME YOGHINE............................................................................................................. 123 AN I – CURS 18 VAJRASANA.............................................................................................................. 125 SAHAJ AGNISARA DHAUTI ................................................................................................... 128 GÂNDURI LUMINOASE .......................................................................................................... 129 AN I – CURS 19 ASPECTE ESENŢIALE ÎN PRACTICA LUI ASHWINI MUDRA ..................... 130 CUM SĂ DEVENIM PRIN PRACTICA YOGA O FORŢĂ TRIUMFĂTOARE........................... 132 AN I – CURS 20 CUM SĂ DEVENIM PRIN PRACTICA YOGA O FORŢĂ TRIUMFĂTOARE 136 ETAPELE (FAZELE) SISTEMULUI YOGA.............................................................................. 141

5

.............................CITATE YOGHINE....... 141 SFATURI PENTRU PRACTICA (ANUL I.............................24.......................................... 171 AN I – CURS 26 CHAKRASANA (postura roţii)......................................................................................................... 160 DIN ÎNŢELEPCIUNEA ORIENTALĂ.......20)................. 168 GARUDASANA ....................................................................................................................... 146 PROVERBE INDIENE .. 174 NOŢIUNI GENERALE DESPRE ALIMENTAŢIE ........................................................................................................................ 150 AN I – CURS 23 RELAXAREA YOGHINĂ COMPLETĂ ................................ 158 AN I – CURS 24 VAMANA DHAUTI ................................................................................................................................................................. CURSURILE 21 ........................................................... CURSURILE 17 ................................................................................................................. 180 SHAMBHAVI MUDRA (gest al fiinţei superioare) ........................................ 164 NECESITATEA PĂSTRĂRII SECRETULUI .............................................................. 166 LAYA YOGA................................................................................................................................................................................................. 168 TEHNICA DE EXECUŢIE ................................ ÎN LUMINA DATELOR ŞTIINŢIFICE .................................................................................... 188 6 ........................................................................................................................................................................................................ 163 SFATURI PENTRU PRACTICA ANUL I....................................................................................................................................................................................................................... 176 CONSIDERAŢII DE ORDIN IGIENIC CU PRIVIRE LA CONSUMUL DE CARNE................................... 179 PRINCIPII FUNDAMENTALE ÎN PRACTICA YOGA............. 179 SECRET................................. 155 CELE ZECE CAUZE PRINCIPALE ALE REGRETULUI ........................................................................... 181 SECRETUL SUPLEŢEI ........................................ 145 SUKHASANA .................................................................................................................................................................... 158 CU PRIVIRE LA ÎNVĂŢĂTURĂ ................................................................................... 177 DESPRE IUBIRE ........................................................... 167 AN I – CURS 25 HALASANA (Postura plugului) ............. 184 SECRET... 182 AN I – CURS 28 ARDHA MATSYENDRASANA (jumătate MATSYENDRASANA) ...................................................................... 142 AN I – CURS 21 DANDASANA (Postura bastonului) ................................................................................................................................................... 149 AN I – CURS 22 UDDIYANA BANDHA ........................................................................................................................................ 187 PROVERBE INDIENE ................................................................... 178 AN I – CURS 27 SUPTA VAJRASANA ........................................

.......................................... 226 METODE EFICIENTE DE PRELUNGIRE A VIEŢII.............................. 215 AN I – CURS 34 VATAYANASANA (postura eliminării gazelor) ........................................................................................................................... 201 PRASARITA PADATANASANA .............................................................................................................................................................. 204 AN I – CURS 32 PADANGHUSTHASANA .......................................................................................... 210 AN I – CURS 33 UTTYTHA DHANURASANA(Arcul în ridicare) ............................. 217 METODE EFICIENTE DE PRELUNGIRE A VIEŢII.................... 208 CELE ZECE LUCRURI CARE TREBUIESC ŞTIUTE .........SFATURI PENTRU PRACTICA ANUL I................................. 36 AN I)................................................ 191 ALIMENTELE ESENŢIALE ÎN DIETA YOGHINĂ.............................32 .............................................................................................................................................................................................................................. 232 METODE EFICIENTE DE PRELUNGIRE A VIEŢII (continuare la cursul nr................................................................................ 230 AN I ..................... 209 SFATURI PENTRU PRACTICA ANUL I.......................... CURSURILE 25 ........................................................................... 220 MIJLOACE INDICATE DE YOGHINI..............................................................................CURS 37 YOGA NIDRA (continuare la cursul nr...............36 ........................... 202 DEJUNUL KOLLATH ................................................................................................................................................ CURSURILE 33 ............................................................................................ 194 AN I – CURS 30 DHANURASANA (postura arcului) ......................... 207 ALIMENTE ESENŢIALE ÎN DIETA YOGHINĂ (continuare).. 206 SUNTEŢI O REFLEXIE A CEEA CE MÂNCAŢI ! CEEA CE MÂNCAŢI ESTE O REFLEXIE A CEEA CE SUNTEŢI! ........... 233 7 .............................. 228 SFATURI PENTRU PRACTICA ANUL I.................................................................................................... 196 ALIMENTE ESENŢIALE ÎN DIETA YOGHINĂ (continuare)............... 198 AN I – CURS 31 DANTA DHAUTI ............................................ 220 AN I – CURS 35 GOMUKHASANA ......... 214 REGULILE FUNDAMENTALE DE BAZĂ ............................................................ 36 anul I) ................... CURSURILE 29 ..................................................................................................................... 221 METODE EFICIENTE DE PRELUNGIRE A VIEŢII..................................... 223 AN I – CURS 36 YOGA NIDRA ............... 189 AN I – CURS 29 NAULI-KRIYA ........................28 ........... 212 METODE EFICIENTE DE PRELUNGIRE A VIEŢII........................... 231 METODE PRACTICE ................................................................................... 218 TRECERE ÎN REVISTĂ A CÂTORVA METODE DE ALCHIMIE VEGETALA ...............................

.........................................FACTOR IMPORTANT DE REGENERARE............................. 267 AN I – CURS 44 DIETOTERAPIA NATURISTĂ YOGHINĂ .......... 236 METODE EFICIENTE DE PRELUNGIRE A VIEŢII (continuare la cursul nr. 250 AN I – CURS 41 GURU SAU INIŢIATORUL după VEDANTA SARA ............................... 252 MIRACOLELE CE DEVIN POSIBILE PRIN ORIENTAREA POZITIVĂ A MINŢII ŞI TEHNICA EFICIENŢĂ A SUCCESULUI ...CONTINUARE........ CURSURILE 3 7 ................. 266 INTOXICAREA................FACTOR IMPORTANT DE REGENERARE.......... 237 AN I – CURS 39 VIRASANA (GUPTASANA) ........................................................................... 269 DEZINTOXICAREA ...................................................................... 241 METODE EFICIENTE DE PRELUNGIRE A VIEŢII .................................. UN REGIM NATURIST YOGHIN.................. 274 UNELE PROBLEME PSIHICE LEGATE DE DIETOTERAPIA YOGHINĂ DE FOND..................37 AN I) ........................AN I – CURS 38 YOGA NIDRA (continuare la cursul nr................................................................................................. 257 AN I – CURS 42 MIRACOLE CE DEVIN POSIBILE PRIN ORIENTAREA POZITIVĂ A MINŢII ŞI TEHNICA EFICIENTĂ A SUCCESULUI .......................CURS 46 DIETOTERAPIA NATURISTĂ YOGHINĂ FACTOR IMPORTANT DE REGENERARE..... VINDECARE SI PREVENIRE A ÎMBOLNĂVIRII ............................................................................................. 272 AN I – CURS 45 DIETOTERAPIA NATURISTĂ YOGHINĂ -FACTOR IMPORTANT DE REGENERARE................................... 258 AN I – CURS 43 DIETOTERAPIA NATURISTĂ YOGHINĂ ...................... 280 8 . CLASIC ........... 248 REFLECŢII ŞI MAXIME ...................................................39 AN I) ......................................... 246 TEST COMPLET DE LONGEVITATE (continuare din cursul nr............... 37 AN I)........ VINDECARE SI PREVENIRE A ÎMBOLNĂVIRII ............................................................ VINDECARE SI PREVENIRE A ÎMBOLNĂVIRII ............... 276 UN REGIM NATURIST YOGHIN CLASIC............................................ 243 AN I – CURS 40 YOGA MUDRA .........................................................................4 1 ........... 270 REGENERAREA ŞI RE VITALIZAREA ÎN YOGA.............................................................................................................. VINDECARE SI PREVENIRE A ÎMBOLNĂVIRII................................................................................POSTURA EROULUI SAU POSTURA VIRILITĂŢII ................................................. 264 CONCEPTE FUNDAMENTALE ÎN DIETOTERAPIA YOGHINĂ...............................CÂTEVA CONSIDERAŢII ASUPRA DIETOTERAPIILOR NATURISTE YOGHINE...... 277 AN I ...................................................................... 252 SFATURI PENTRU PRACTICA ANUL I..................................

sau extaz plenar. La baza practicilor YOGA se află fenomene extrem de fine de rezonanţă lăuntrică autoinduse şi menţinute graţie concentrării şi conştientizării perseverente a unei atenţii stăruitoare focalizate ferm pe întreaga durată a antrenamentului. a fepeta un sunet sau. nemijlocită a adevărului ultim cu privire la fiinţa umană. rezonanţa este un proces de iniţiere sau amplificare de fenomene vibratorii. Puţini sunt la ora actuală aceia care. efemer egotic şi limitat. Prin urmare. produse sub acţiunea vibraţiilor-energii care provin din anumite niveluri de manifestare specifice ale Universului. inefabile. Se cuvine încă de la început să arătăm că YOGA autentică implică confruntarea fiinţei cu misterele fascinante. fuzionează conştient. fuziune. YOGA este mai mult celebră decât cunoscută. altfel spus. spirituale. psihice şi fizice în scopul conştientizării gradate şi revelării spiritului în vederea reîntoarcerii la o stare de puritate deplină şi atingerii unei stări de conştiinţă beatifice. ajungând cu uşurinţă să fie capabil de realizări binefăcătoare. indiferent de natura lor. unire. substanţa) şi sunt indicate căile şi metodele necesare atingerii desăvârşirii prin controlul anumitor funcţii. Prin atingerea stării de SAMADHI. YOGA urmăreşte cunoaşterea directă. existenţă. sub ghidarea unei persoane competente. teoretic şi practic apărut în India cu mii de ani în urmă pe baza experienţelor directe transmise până la noi în faimosul tratat "YOGA SUTRA". la o metodologie adecvată. Sinele Suprem macrocosmic) de obiect (PRAKRITI . directă. În cele ce urmează vom urmări să oferim câteva puncte de reper fundamentale menite să-i asigure înţelegerea precum şi unele aplicaţii utile din perspectiva structurii occidentale.AN I – CURS 1 În Occident. conştientizarea deplină a diferitelor aspecte nebănuite ale fiinţei. YOGA este un sistem filozofic tradiţional. pot oferi cu privire la aspectele sale multiple informaţii esenţiale juste. sesizând totuşi că nu orice îi este permis. folosirea înţeleaptă a tuturor potenţialităţilor latente existente în universul nostru lăuntric în vederea conştientizării Sinelui Divin nemuritor (ATMAN) prezent în calitate de martor detaşat în fiinţa umană şi a eliberării acesteia de interferenţele cu eul individual. o vibraţie. care înseamnă a răsuna. Y OGA . de unde vin. Rezonanţa are loc numai atunci când frecvenţa vibraţiilor este apropiată sau coincide cu una dintre frecvenţele cu care universul lăuntric al yoghinului este capabil să vibreze la unison (atât timp cât acest proces se menţine). extraordinar de ample cunoscute în YOGA sub numele de SAMADHI. cuvântul rezonanţă provine din latinescul "resonare". În continuare vom urmări să definim pe scurt fenomenul de rezonanţă.natura. mai ales. prin aceasta înţelegându-se că niciodată un yoghin veritabil nu va încălca legile imuabile ale firii şi nu va acţiona ca un factor de angrenare a răului sau a dizarmoniei în orice ar face. YOGA preconizează deci adâncirea autocunoaşterii. sub forma unui grupaj de aforisme şi enunţuri lapidare sintetizate de către înţeleptul PATANJALI.Spiritul Divin. ale propriei sale naturi microcosmice. atunci când sunt propagate de la un focar emiţător pot face să intre în vibraţie anumite focare sau zone de corespondenţă din universul lăuntric al fiinţei dacă una dintre frecvenţele proprii de vibraţie ale fiinţei yoghinului este egală sau foarte apropiată de frecvenţa cu care 9 .DEF IN IR E În limba sanscrită. Prin urmare. pentru ce trăiesc. contopire. Prin YOGA. cu diferite energii ascunse ale naturii şi astfel dobândeşte puteri aparent paranormale pe care le poate exercita atât asupra lui însuşi cât şi asupra fenomenelor naturale. yoghinul are confirmarea desăvârşirii sale în care survine contopirea inefabilă a esenţei sale ultime cu esenţa ultimă macrocosmică universală. cuvântul "YOGA" are mai multe semnificaţii: comuniune. Univers. Atingând perfecţiunea în realizarea diferitelor procedee YOGA. bazându-se pe o experienţă practică. ce se va petrece cu mine după moarte? Răspunsurile pe care YOGA ne permite să le descoperim graţie unei conştientizări ample şi a unei atenţii pline de tenacitate sunt experimentabile în propriul nostru univers lăuntric dacă recurgem. În practica YOGA. deci. la voinţă. practicantul perseverent devine stăpânul unei cunoaşteri inefabile directe. După cum se ştie. fiinţa realizează o deplină libertate lăuntrică şi devine plenar conştientă că totul este cu putinţă. mentale. a energiilor şi elementelor subtile componente ale naturii umane. pozitive cu totul ieşite din comun în orice direcţie în care el acum se manifestă liber. cu eternele întrebări: pentru ce m-am născut. rezonanţa este un fenomen extrem de complex datorită căruia undele sau vibraţiile-energii ale* Universului. conştient sesizate în fiinţă. în lumina practicilor YOGA. În sistemul YOGA găsim delimitate foarte clar subiectul (PURUSHA . corect abordată o anumită perioadă de timp.

ce se apropie mai mult sau mai puţin de perfecţiunea divină. rezonanţa este un fenomen constant. de exemplu un LA vocal. La rândul lor. iar amplitudinea vibraţiilor. în această direcţie fiind necesar să menţionăm că UN GRAM DE PRACTICĂ VALOREAZĂ CÂT TONE DE TEORIE. Multitudinea fenomenelor ce se constată atunci sunt cauzate de energia modulată primită în mod direct prin intermediul acestor unde ce provin de la sisteme sau centri-focar gigantici existând în Macrocosmos sau Univers şi care totdeauna vibrează cu o frecvenţă apropiată de cea a vibraţiilor punctului corespondent din microcosmosul fiinţei yoghinului. Din momentul in care se declanşează fenomenul de rezonanţă lăuntrică. In această direcţie atenţia focalizată asupra fenomenului va fi totdeauna esenţiala din acest punct de vedere. sens.sublinierea noastră). în exemplul nostru vocea care emite LA-ul este unul dintre focarele ascunse ale universului. Prin practica YOGA conştient angrenată se poate constata în mod inefabil şi nemijlocit multitudinea uluitoare a proceselor de rezonanţă care sunt asimilabile cu toate fenomenele generate de vibraţia-energie. Practica YOGA a permis să se constate că în timpul menţinerii stării de rezonanţă are loc un transfer neîntrerupt de energie şi informaţii de la sistemul sau focarul excitator din Univers către focarul sau centrul specific corespondent ce există în universul lăuntric al fiinţei în cauză. atunci când este excitat prin vibraţii de frecvenţă egală cu frecvenţa sa proprie. Astfel.) nu-i nicăieri (în întregul Macrocosmos sau Univers .n. Continuitatea procesului de rezonanţă în universul lăuntric al yoghinului va fi menţinută.vibrează focarul cosmic şi dacă energia purtată de vibraţia sa corespondentă este suficient de mare faţă de distanţa care separă cele două sisteme în cauză. Pentru a înţelege şi mai bine cele arătate. fiinţa sau fenomenul de cunoscut şi subiectul cunoscător.s. a frecvenţei de "vibraţie" specifice. în fiinţă se declanşează ca efect o stare corespondentă cu energia receptată. aşa cum sunt percepute graţie conştientizării în fiinţă. În practica YOGA de zi cu zi. prezentând un maxim caracteristic ce se va păstra nealterat dacă concentrarea lăuntrică va fi constantă. care atrage după sine condiţia înţelepciunii) datorate faptului că. graţie concentrării şi conştientizării ce va face posibil fenomenul de REZONANŢĂ. uneori extrem de fină. Relaţia dintre obiectul. Analogic vorbind.). creşte foarte mult. înţelepţii Occidentului au indicat laconic: "Cunoaşte-te pe tine însuţi şi vei cunoaşte astfel Universul împreună cu forţele ascunse ale sale"'{Inscripţia de pe frontonul templului de la Delphi). mai ales dacă avem în vedere faptul că tot ceea ce este receptat va fi conştientizat sau altfel spus reflectat conform naturii celui care primeşte. foarte des sesizabil. echilibrant. Ceea ce nu este aici (în microcosmosul fiinţei tale . purtătoare de armonie. pianul în acest caz este propriul nostru univers lăuntric ce va vibra într-o anumită zonă corespondentă de îndată ce coarda sa specifică va fi corect acordată.s. pe care metodologiile YOGA autentice caută să-l folosească numai într-un sens benefic. graţie rezonanţei. acţionând în diferitele sisteme existente în microcosmosul fiinţei umane. cu alte cuvinte.)" (TANTRA-SARA). cunoscătorul va cunoaşte mai mult sau mai puţin în 'funcţie de gradul de trezire şi perfecţionare a propriilor sale capacităţi sau. creator. înţelepţii Orientului au exprimat acelaşi adevăr într-o formă diferită.n. YOGA va putea fi înţeleasă numai de către cel care o practică. YOGA este greu accesibilă inteligenţei umane comune. caracteristice modului său de existenţă. coarda acordată corespunzătoare acelui LA vocal intrând spontan în vibraţie sub excitarea undelor sonore vocale. spunând: "Ceea ce este aici (în microcosmosul fiinţei tale . Înţelegerea deplină analogică a acestei experienţe la îndemâna oricui ne permite să intuim secretul fundamental ce se află de mii de ani la baza sistemului YOGA. Datorită autenticităţii şi profunzimii sale nebănuite pe care o implică. 10 . caracteristică fenomenelor constatate curent în practica YOGA. energie şi informaţii este maximă în cazul egalităţii acestor frecvenţe tinzând chiar către infinit dacă se păstrează constanţi factorii care declanşează rezonanţa. contribuind la desăvârşirea şi integrarea fiinţei în armonia universală cosmică. Amplitudinea resimţită a vibraţiilor induse şi receptate în fiinţa yoghinului.n. gratie concentrării neîntrerupte. Sesizând perfect importanţa rezonanţei. în acest exemplu aparent banal putem verifica ilustrarea clară a unei stări de unison prin acordare. considerat pe drept cuvânt rezonator tocmai pentru că este capabil să intre la unison în vibraţie.s. se află pretutindeni (în Macrocosmos sau Univers . Prin urmare. Din acest punct de vedere este evident că întotdeauna conştiinţa ce nu a atins desăvârşirea integrează sau reflectă adevărul pe măsura capacităţilor sale specifice de punere la unison. prezintă o diversitate infinită de posibilităţi de reflectare (firească în cazul fiinţelor care nu au atins încă desăvârşirea. fenomenul de rezonanţă poate fi constatat experimental de către oricine utilizând un pian şi ţinând apăsată pedala din dreapta a acestuia în timp ce o altă persoană va emite în apropierea lui un sunet suficient de puternic. Se va constata atunci că pianul reproduce prin rezonanţă foarte clar exact acelaşi sunet.

7. NICI ZEII CERULUI NU POT. armonie. intuiţie. aceste 7 sisteme pot fi asimilate cu 7 rezonatori distincţi ce au rolul de a pune fiinţa în rezonanţă instantanee (atunci când sunt treziţi şi conştient controlaţi) cu o infinitate de energii ale întregii manifestări din întregul Univers. Dinamizarea adecvată a acestor centri de forţă {CHAKRA-e) sau rezonatori face posibilă atingerea. REZONATORI SPECIFICI. În "Antologia sanscrită" George Coşbuc traduce lin pasaj din cărţile înţelepciunii. Zona creştetului. mai pe înţelesul nostru actual. contactul cu Dumnezeu. 4. Zona gâtului. pasionalitate./ PE-UN SEMIDOCT NICI TU. Calităţi: afectivitate. putere mentală extraordinară. 6. PĂRINTE. simpatie. rigiditate. a unor capacităţi paranormale certe. Calităţi: legătura cu Absolutul etern. Calităţi: expansiune. altruism. mimetism . Cunoscute sub numele de CHAKRA-e. Zona plexului cardiac. dinamism. La baza coloanei vertebrale între anus şi sex.Semidoctismul. practicanţii YOGA avansaţi au identificat în microcosmosul lăuntric al fiinţei umane 7 sisteme fundamentale complexe de recepţie şi emisie a celor 7 game fundamentale de vibraţii ale Macrocosmosului. control. DAR MAI UŞOR PE CEL CU MINTE.energii excitatoare exterioare din Univers. deasupra sprâncenelor/Calităţi: genialitate. Vedele. înţelepciune. Calităţi: elevare. Deasupra zonei sexului. a căror frecvenţă este egală sau foarte apropiată de frecvenţa lor proprie într-o gamă dată. clarviziune. social. ce pot intra în rezonanţă cu diferitele vibraţii.. Zona frunţii. 11 sexualitate. prin versurile: "UŞOR CONDUCI PE UN NETOT. sau focare de putere în anumite tratate secrete yoghine. Caracteristicile esenţiale şi locul în care sunt conştientizaţi în şi în afara corpului fizic cei 7 REZONATORI sau CHAKRA-e sunt: 1. verificabile atât în el însuşi cât şi în afara sa.. Calităţi: energie instinctuală. Calităţi: viaţă. 3. trăiri sublime. superficialitatea. 2. Într-o încercare de succintă definire putem spune că aceste 7 CHAKRA-e sau. de către cel ce îi energizează. energie potenţială. 5. spiritualitate pură. adaptare. revelaţii estetice. Zona ombilicului." R EZONATOR II În lumina experienţei lor milenare. sunt sisteme vibratorii de recepţie şi chiar emisie net distincte. punându-i la unison cu focarele corespondente de putere infinită ale Macrocosmosului. sensibilitate. inspiraţie. graba de a eticheta fac imposibilă înţelegerea justă şi practicarea acestui sistem perfect.

în plus fiind îmbogăţit cu metode tradiţionale orientale care îl vor ajuta pe individ să rezolve o problemă capitală: aceea a sănătăţii. de menţinere a sănătăţii. Culorile. În multe dintre practicile orientale. un regim lactovegetarian adoptat în mod progresiv favorizează considerabil progresul spiritual. la rândul lor. MANTRA YOGA) -procedee practice şi sfaturi competente permiţând debutantului hotărât "SĂ AVANSEZE IN MOD INTELIGENT PE UN TEREN SIGUR". nevăzând în aceasta decât o gimnastică a corpului. muzicoterapie precum şi diferite procedee care măresc puterea de 12 . putere lăuntrică şi vitalitate. . de asemenea. Justa limită aplicată cu înţelepciune va fi cea care te va împiedica să te moleşeşti şi să devii slab. În această direcţie. KARMA YOGA. Urmaţi acest mod de viaţă fără ostentaţie. reţete de reîntinerire şi de echilibrare atât psihică cât şi fizică. longevitate. puternice şi pline de energie. în acest curs vor fi indicate unele sfaturi practice cu privire la alimentaţie. cure de fructe şi legume. utilizarea anumitor plante medicinale pentru curarisirea anumitor afecţiuni. în paralel cu exersarea anumitor practici YOGA. YANTRA YOGA. În plus. diferitele plante medicinale.Viaţa fiinţelor umane în epoca modernă pe care o trăim este în general plină de nenumărate dificultăţi pe care diferitele exerciţii de HATHA YOGA ne permit să le depăşim cu uşurinţă. printre altele. influenţân-du-i sănătatea. TANTRA YOGA. explicându-vă totodată posibilităţile practice ale fiecărui procedeu prezentat. sub influenţa luminii solare ele pun în acţiune imaginaţia creatoare (vezi dirijarea suflurilor subtile (PRANA) şi aplicaţiile psihice ale vibraţiilor colorate)." În tratatul de YOGA clasică GORAKSHA SAMHITA găsim următoarea afirmaţie: "Ştiinţa secretă a sistemului HATHA YOGA este scara pe care urcă repede cei care vor să atingă regiunile superioare ale căii spirituale ce conduce către SUPREMUL ABSOLUT". acţionează complex asupra fiinţei umane. toate acestea îndepărtând senilitatea. curele de fructe şi legume. terapia diferitelor afecţiuni. într-o fază ulterioară vor fi puse la dispoziţie regrupări ale posturilor (ASANA-elor) în funcţie de tipurile de boli. mulţi oameni în ceea ce priveşte YOGA. psihicul şi mentalul sunt instrumente pe care practica sistemului HATHA YOGA ne permite să le menţinem sănătoase. De altfel se ştie că în centrele de medicină naturistă din India. Este semnificativ că o părere asemănătoare avea şi marele iniţiat PITAGORA. În practica YOGA. În plus. În lecţiile care vor urma se vor sublinia atât cauzele profunde ale neplăcerilor fiinţei umane. cel mai adesea. sănătate înfloritoare. Corpul. YOGA NIDRA." Datorită ignoranţei. este necesar să utilizăm în mod adecvat şi cu măsură. la o aprofundare a realităţilor interioare. caracterul său specific rezidă în faptul că grupează .CHARAKA SAMHITA: "Atunci când este folosit în mod inteligent. alimentele. Acest curs de YOGA îşi propune să demonstreze originea şi autenticitatea sistemului YOGA. Tocmai de aceea va trebui să ne obişnuim cu un regim pur şi riguros. precum şi indicaţii esenţiale referitoare la hrana vegetariană. BHAKTI YOGA. Gradat se va prezenta succesiunea raţională a diferitelor posturi (ASANA-e) selecţionate pentru cei ce doresc să se antreneze zilnic în afara cursurilor urmate practic sub ghidare directă la sală. post." Referitor la HATHA YOGA. HATHA YOGA este un veritabil dar divin care favorizează succesul în toate direcţiile. care în tratatul său fundamental "VERSURILE DE AUR" spune cu privire la aceasta: "Trebuie. Atunci când un om plin de bun simţ meditează la soluţiile care pot fi aduse problemelor actuale ale umanităţii este aproape imposibil să nu se gândească la o reîntoarcere la o viaţă cât mai armonioasă şi sănătoasă. îi ajută pe cei bolnavi să se vindece. SWAMI SHIVANANDA spune: "Pentru cel care o practică cu consecvenţă. băuturile naturale şi exerciţiile care ne sunt necesare. KUNDALINI YOGA. se cuvine să cităm un pasaj din faimosul tratat medical al Indiei . lăsând o perioadă de repaus aparatului digestiv al fiinţei umane aflat în mod obişnuit în stare de saturaţie. la trezirea potenţialităţilor latente ale fiinţei. Diferitele tehnici YOGA expuse sunt simple şi la îndemâna fiecăruia.în afara consideraţiilor generale cu privire la alte sisteme YOGA (LAYA YOGA. printre altele vor fi expuse elemente de cromoterapie. corpului i se conferă o importanţă aparte. să veghem mereu pentru a ne păstra într-o cât mai bună stare de sănătate corpul. cât şi acelea ale problemelor sociale. este semnificativ de remarcat că hrana vegetariană. Originalitatea acestui curs. pentru a evita să atrageţi asupra voastră neînţelegerea duşmănoasă a celor ignoranţi. au efect profilactic. sfera lor de aplicare fiind extinsă chiar şi în domeniul medical. cunoaştere deplină de sine. Pentru aceasta. Marele yoghin al Indiei SWAMI SHIVANANDA spune în această direcţie: "HATHA YOGA conferă celui care o practică în mod adecvat şi cu consecvenţă. în acest curs vor fi puse la dispoziţie metode de dezintoxicare a organismului. corpul devine unul din principalele instrumente ce permit să fie atins scopul esenţial al existenţei umane care este PERFECŢIUNEA". Postul (ajunarea) la rândul său poate fi de asemenea salutar şi cu multiple efecte terapeutice. În această direcţie. pentru a o incita să le remedieze cât mai repede. ca şi în multe ASHRAM-uri se foloseşte cu succes practica sistemului HATHA YOGA. se opresc la aparenţe. Acest curs pe care îl începeţi este eminamente practic şi reuneşte esenţialul cu privire la sistemul HATHA YOGA. atât în mod direct (exemplu: proprietăţile antiseptice ale culorii albastru) cât şi în mod indirect în măsura în care. a dinamismului şi a eficienţei.

frică. organismul fiinţei umane ajunge să "SIMTĂ" ce îi convine într-un anumit moment. de asemenea. Lecţiile cu privire la metodele de vindecare cu ajutorul suflurilor subtile (energii secrete ale naturii . după ce a avut presentimentul morţii sale apropiate. în concepţia yoghină. de iepure sau de porc care ar fi vrut să scape. ajungând să vibreze la unison cu sferele benefice din Univers. prin rezonanţă specifică. Practica consecventă a diferitelor procedee YOGA ajută extraordinar de mult masa celor inconştienţi să se trezească faţă de o realitate nouă. DAR FOARTE PUŢINI SUNT ACEIA CARE CAUTĂ SĂ TRĂIASCĂ CÂT MAI BINE MEREU. Fiinţa umană cel mai adesea neglijează respectarea regulilor unei sănătăţi înfloritoare. vibraţii de mânie. aceasta este o problemă de experienţă şi de cunoaştere de sine. Prin YOGA. cât şi indirect. prin intermediul centrilor de forţă secreţi (CHAKRA-ele). o mai mare priză de conştiinţă asupra realităţilor diferitelor lumi paralele simultane. în funcţie de natura problemelor lor specifice. să lase în repaus tubul digestiv printr-un post salutar. etc. o reîntoarcere la natură. Să comparăm deci simplu. yoghinul cunoscător poate combina perioadele de post şi de cură cu fructe sau legume. Având la dispoziţie aceste date fundamentale. utilizând de asemenea anumite plante medicinale adecvate pentru a-şi regăsi buna dispoziţie. yoghinul ştie să descopere un anumit fruct sau o anumită legumă a cărei utilizare într-o cură îi convine cel mai bine pentru vindecarea sau purificarea organismului. mâncatul cărnii unui animal terorizat înaintea morţii sale de cruzimea oamenilor pune în circulaţie în organism. Influenţa directă se realizează prin intermediul vibraţiilor specifice ale alimentelor. al unui pahar cu lapte. În practică. Prin antrenament gradat. al unei pere. fiinţa umană dobândeşte cunoaşterea forţelor curative subtile ale Universului. Concepţia yoghină consideră că hrana noastră ne influenţează caracterul atât direct. se operează în fiinţă o trezire gradată a intuiţiei. oferindu-le totodată posibilitatea de a se ajuta ei înşişi. asupra glandelor endocrine. În plus. de exemplu. aici. Yoghinul avansat ce ajunge la anumite faze superioare de practică. cât şi în plan psihic. vor fi de asemenea abordate practic diferite metode de relaxare şi reîncărcare. practicantul YOGA va putea ajunge. că glandele endocrine la rândul lor sunt controlate. În ciuda tuturor acestor greşeli destul de grave. el îşi sesizează cu uşurinţă starea de saturaţie sau carenţele în săruri minerale.conţinând proteine vegetale. În cuprinsul acestui curs. de mâna omului. după ce şi-a restabilit sănătatea si vitalitatea. dinamismul sau bucuria de a trăi pe care şi le pierduse. care vor acţiona direct asupra caracterului celui care o consumă. în ciuda agitaţiei lor exterioare nu-şi dau seama de "somnul lor interior". aportul vibratoriu subtil al unui măr.concentrare mentală. . practicantul YOGA entuziast se confruntă cu un proces de accelerare extraordinară a progresului său lăuntric care îl ajută să realizeze menirea sa în Univers facilitându-i cunoaşterea legilor fundamentale ale Universului." HATHA YOGA implică. Se cuvine să amintim în treacăt. influenţează comportamentul consumatorului. încălcând de multe ori legile naturii. aspirantul la perfecţionare lăuntrică ajunge să-şi oprească risipirea energiei mentale 13 . Cercul se închide dacă intuim acţiunea reciprocă a caracterului asupra glandelor şi acţiunea glandelor asupra caracterului. realizează o stare de armonie interioară şi devine capabil să-şi ajute chiar membrii familiei sau prietenii. După o perioadă de experimentare corectă a acestor procedee. Anumite lecţii vor insista asupra folosirii benefice a curenţilor subtili coloraţi cu aplicaţii importante atât în sfera terapiei. al unei supe cu năut . Acţiunea indirectă se realizează prin faptul că toxinele secretate datorită emoţiilor negative ale animalului acţionează prin intermediul alimentelor asupra sistemului nervos. la mari succese. O serie de exerciţii foarte eficiente indicate gradat cu toate noţiunile practice şi teoretice ce se impun şi care sunt fructul unor răbdătoare aplicaţii pline de succes de~a lungul miilor de ani de către înţelepţii yoghini. se consideră că un foarte mare procentaj de fiinţe umane. prin punere în rezonanţă cu planurile de manifestare subtilă ale naturii. Este semnificativ în această direcţie ceea ce spunea înţeleptul antic SENECA: "MULŢI OAMENI CAUTĂ SĂ TRĂIASCĂ CÂT MAI MULT. imaginaţia creatoare şi facilitează meditaţia. Graţie metodelor şi procedeelor specifice YOGA care acţionează prin punerea în rezonanţă cu energiile subtile ale naturii. prin urmare. superioară. În concepţia yoghină.cu acela al unei bucăţi de carne de miel. Cunoscând esenţialul. prin urmare. Încetul cu încetul. El constată că în fiinţa sa totul este pus în acţiune pentru a dinamiza creşterea sa spirituală. La momentul potrivit omul poate. practicantul YOGA dobândeşte înţelegerea "LIMBAJULUI" corpului. După un anumit interval de timp.PRANA) vor furniza în această direcţie indicaţii utile extrem de eficiente. fiinţa umană este totuşi uimită să vadă cum ia naştere suferinţa şi dizarmonia în ea şi în jurul ei. vor procura aspiranţilor sinceri şi perseverenţi mari satisfacţii. cu ajutorul lor.

o anumită doză de speranţă. vor să vadă în HATHA YOGA doar o banală gimnastică a corpului. Cei care vor să ajungă la o stăpânire lăuntrică extraordinară şi pe planul prozaic al "REALITĂŢILOR" este sfătuit să practice posturile (ASANA-ele) adecvate ale sistemului HATHA YOGA. yoghinii au urmărit să fie minţi cercetătoare. atingând astfel totodată Eliberarea spirituală. va opera acea evocare necesară a elementelor ce vor favoriza armonia şi expansiunea conştiinţei. vom constata că există diferite metode pentru a tonifia corpul. urmăreşte să-i ajute pe toţi aceia care îl frecventează să-şi menţină sănătatea sau să şi-o restabilească în caz de perturbare. pot oferi mari servicii fiinţei umane cu condiţia de a fi respectate în mod riguros regulile pe care acestea le presupun. nobilă şi curajoasă va servi drept exemplu pentru toţi. După cum vom constata direct fiecare prin practică. luând în considerare unele soluţii naturale existente în sistemul YOGA şi care vor fi de o reală utilitate celor care le vor pune în practică. depăşind acest plan. împiedicându-1 astfel să îşi cunoască universul său interior. aceasta bineînţeles fără penibilul spirit de competiţie care înrădăcinează tendinţele dualiste cu toate consecinţele pe care acestea le comportă. indiferent dacă aceste prejudecăţi sunt vechi sau moderne. libere. După un anumit interval de practică. oprindu-se la aparenţe. sperăm că îi vom ajuta să-şi corecteze falsa viziune şi pe aceia care. Asimilarea acestui curs va elimina. sperăm. Sperăm că această atitudine deschisă." 14 . psihologici şi psihici. caută în YOGA NUMAI UN MIJLOC de a obţine puteri paranormale (SIDDHI-uri). cât şi asupra metodelor de întreţinere a corpului. Este semnificativ faptul că doctorul PAUL CHAUCHARD consideră că umanitatea deşi a apărut "în urmă cu mai bine de 65000 de ani pe Pământ este totuşi abia adolescentă şi se cunoaşte încă destul de mediocru. În această direcţie. prin reîntoarcerea la respectarea legilor naturale. urmărim de asemenea să încurajăm şi să redăm încrederea în sine şi speranţa acelora care sunt disperaţi şi incapabili să găsească o soluţie problemelor lor esenţiale. Sistemul YOGA în general şi HATHA YOGA în special. În faza sa de început. Graţie abordării practice directe. de asemenea. nu prin înfruntarea celorlalţi ci muncind asupra sa pentru a "ŞLEFUI PROPRIA SA PIATRĂ BRUTĂ". fiinţa umană este inseparabilă de Natură şi această conştientizare trebuie să o incite să-şi dezvolte din plin în ea forţele de coeziune ale sufletului care vor avea astfel repercursiuni benefice asupra forţelor societăţii. Această atitudine de spirit este o condiţie esenţială a lărgirii perspectivelor şi a succesului în căutarea adevărului. Acest curs insistă. se cuvine să amintim părerea autorizată a lui ALAIN DANIELOU: "Toate tratatele de YOGA insistă asupra faptului că unicul scop al sistemului HATHA YOGA este suprimarea grabnică a obstacolelor de ordin fizic care jalonează calea spirituală a reintegrării în ABSOLUT. dinamismul erosului şi al sexualităţii vor fi considerate dintrun unghi cu totul inedit pentru a nu ignora un aspect atât de important cum este acela al ENERGIEI CREATOARE a fiinţei. neînţelegerile ce persistă la aceia care." În HATHA YOGA." Noi sperăm că faptul de a lua în consideraţie din* punct de vedere practic aceste elemente psihofiziologice şi psiho-mentale.care îi dispersează în mod inutil acest potenţial atât de valoros. fiecare rămâne liber să le aleagă pe acelea pe care el le preferă. În toate epocile. yoghinii au fost şi sunt întotdeauna oameni care urmăresc să interogheze marile aspecte nebănuite ale realităţii într-un mod obiectiv şi cu o minte pe cât se poate eliberată de prejudecăţi. NU NE ADUCE PUTEREA DE A TRANSFORMA LUMEA. atât asupra factorilor morali. PRIN APLICAREA EI ÎN PRACTICĂ. De asemenea. în lumina datelor milenare yoghine." Ştiind cât de mult este preocupată speţa umană de problema senilităţii. acest curs de YOGA. aspirantul sincer va constata că acestea sunt un mijloc sigur de control şi luare în stăpânire a corpului şi a minţii. cursul nostru încearcă să substituie angoasei discrete a unora. Luând cunoştinţă de existenţa acestor procedee în diferitele lecţii teoretice şi practice. Pe aceeaşi linie a datelor înţelepciunii milenare. asupra regulilor de igienă şi nutriţie. Marele înţelept yoghin al Indiei SRI AUROBINDO spunea: "ADEVĂRUL ŞI CUNOAŞTEREA SUNT O RAZĂ STERILĂ DACĂ CUNOAŞTEREA. JEAN JACQUES ROUSSEAU susţinea: "Trebuie ca corpul să aibă vigoare pentru a se supune sufletului: un bun servitor trebuie să fie cât mai robust. care aspiră să realizeze adevărul ultim.

luminii. El va începe să gândească şi să acţioneze altfel decât până atunci. De asemenea. complacerea. el se va transforma în bine destul de repede. aspiraţie justă şi acţiuni juste. vom constata că se vor produce nişte unde concentrice succesive. La fel. Tradiţia yoghină prezintă o cunoaştere dinamică a puterii gândului cu aplicaţii multiple în: 1. un pungaş nu este un pungaş în eternitate. Oarecum în acelaşi fel. De exemplu. Prin urmare omul seamănă un gând şi culege o acţiune. un cântăreţ care cântă la PARIS poate fi auzit instantaneu la BUCUREŞTI. 15 . In cazul unui om egoist şi răutăcios a cărui minte este mai mereu plină de invidie.PUTER EA GÂNDU LU I ÎN CONC EP Ţ IA YO GH INĂ Gândul întrece cu mult în viteză lumina. O mulţime de mesaje sunt transmise aproape instantaneu. prin gândurile şi acţiunile sale. După un anumit interval de timp el va deveni conştient că rapiditatea cu care destinul poate fi modificat în bine este direct proporţională cu intensitatea angrenării într~o acţiune adecvată. în toate împrejurările. Cei neavizaţi spun adesea: "KARMA (DESTINUL) face în mod inevitabil tot ceea ce este de făcut. el va da naştere unor vibraţii specifice în sfera sau lumea mentală. Acestea se manifestă ca forme-gând ce se răspândesc practic instantaneu în toate direcţiile şi pătrund. Într-un mod asemănător cu acesta. Care este prin urmare mediul prin care circulă gândurile de la o minte la alta? Cea mai bună explicaţie ar fi că Sfera Mentală Universală este mediul prin şi în care se poate manifesta mintea omenească prin intermediul gândurilor. graţie rezonanţei benefice cu energiile subtile cosmice. unde procedeele YOGA corect înţelese şi adecvat exersate permit să se constate că gândurile reprezintă forţa care cizelează comportarea. când un gând bun sau rău este emis cu putere din mintea unei persoane. datorită fenomenului de rezonanţă. Orice fiinţă umană care intuieşte puterea colosală a gândului poate atinge starea de înţelepciune pe care o conferă practicile YOGA prin gândire justă. Să vedem acum care este mediul prin care circulă gândurile. Pe când lumina se deplasează cu o viteză de 300000 km/s. acesta va emite constant în jurul său gânduri discordante. El generează adesea inerţia. Folosind puterea gândului poţi ajunge la mai multe realizări extraordinare. dacă sunt predestinat prin KARMA sau destin. mintea poate fi asemănată cu un aparat radio de emisierecepţie. ori altfel 'spus al KARMA-ei sale. Gândul este mai fin decât eterul sau mediul de manifestare a electricităţii. bucurie şi echilibru prin undele mentale specifice pe care le radiază. Punându-i în compania unui mare yoghin iluminat. deşi a fost un pungaş înveterat. un asemenea om îşi va modifica sau construi propriul său destin transformându-se constant. El seamănă un obicei şi culege un caracter. atunci de ce să mă mai străduiesc? Acesta este în fond destinul meu". Prin gândire justă şi exersare susţinută. răzbunare şi ură. Acţionând inteligent. de fapt omul este liber să aleagă un alt mod de acţiune pentru a-şi modifica destinul. Ea reprezintă destinul. provocându-le apoi gânduri similare. lumina unei banale lumânări produce unde luminoase cu vibraţii specifice care se propagă aproape instantaneu în toate direcţiile. stagnarea şi nenorocirea şi denotă o înţelegere complet greşită a legilor KARMA-ei sau ale destinului. atât cât este necesar. al undelor radio iar aerul este vehiculul sunetului. invizibilă. care vor intra fulgerător în mii de minţi ce vibrează atunci sau mai târziu la unison cu asemenea gânduri. Omul şi-a făurit şi îşi făureşte propriul său destin prin propriile sale gânduri şi acţiuni predominante. Cunoscând corect care este situaţia sa. Este un argument complet fals. întocmai precum PRANA (energia subtilă a vieţii) este vehiculul simţurilor. Prin urmare. provocând efecte aproape identice în toate direcţiile. astfel destinul său modificându-se. pornind de la locul afectat. Acţionând astfel el s-a transformat radical. el poate deveni stăpânul destinului său. Desigur că o fiinţă umană suficient de inteligentă nu va pune o astfel de întrebare. eterul este vehiculul căldurii. dragoste. De exemplu. ce vor circula. Să pornim de la o analogie. Această sferă mentală supranumită adesea şi PLANUL MENTAL umple spaţiul ca şi eterul şi serveşte drept mediu de propagare pentru gânduri. Gândind şi acţionând adecvat poţi deveni un mare yoghin. prin undele radio. În tradiţia orientală se ştie că aşa s-a petrecut şi cu DAKOT RATNAKAR care ulterior a devenit înţeleptul VALMIKI. El seamănă un caracter şi culege un destin sau altfel spus o KARMA. El seamănă o acţiune şi culege un obicei. pace. PSIHOLOGIE AVANSATĂ APLICATĂ. în fiinţa sa lăuntrică. provocând în cele din urmă gânduri asemănătoare cu cele recepţionate. în cazul televiziunii. gândurilor de fapt nu le trebuie aproape nici un interval de timp pentru a călători. Dacă aruncăm o piatră într-un bazin cu apă. Edificându-se care este situaţia sa. el poate să-şi modifice destinul. chinuitoare. în minţile persoanelor care au frecvenţele predominante de vibraţie asemănătoare. gelozie. Acesta este un fatalism prostesc. prin forţa influenţei complexe pe care o va primi. Un yoghin suficient de avansat emite cu putere în întreaga lume gânduri de armonie. sferic.

unde anumite exerciţii YOGA conferă o metodă în acest scop. desăvârşirea fiinţei umane. Prin YOGA. în care rezultatele sau fructele acţiunilor sunt consacrate Divinului.YOGA iubirii universale. HA THA Y OGA . REALIZAREA TRANSCENDENTALĂ. Dintre aceste sisteme amintim câteva: KARMA YOGA . le este frică să îşi schimbe atitudinile şi. 2. Ei ar fi vrut ca prin practica lor haotică să ajungă cât mai repede la puteri paranormale sau miracole. Pentru alţii care nu s-au lăsat influenţaţi de păreri sau idei atât de delirante. satisfăcându-le totodată aspiraţiile lor către fericire şi armonie. MAEŞTRII YOGA . Ei gândesc în mod simplist ca sistemul YOGA nu-i poate interesa decât numai pe orientali. datorită ignoranţei. SUSPICIOŞII . pentru alţii. sau care au combinat în mod aberant anumite exerciţii YOGA. PARAPSIHOLOGIE.sunt acei extrem de rari yoghini care. de natură să faciliteze realizările spirituale şi să facă cu putinţă atingerea de către om a Realităţii Ultime Divine care îl va face să realizeze cunoaşterea lui Dumnezeu.cel mai adesea. RĂTĂCIŢII . fiinţa umană învaţă cum să folosească aceste puteri latente cu aplicaţii multiple atât în viaţa lăuntrică cât şi în cea exterioară.aceia care. 3. acelaşi ţel esenţial .formează caracterul. a abnegaţiei şi dăruirii faţă de Suprem. l-au practicat corect. 16 . cu consecvenţă. BHAKTI YOGA . dar aşteptarea lor nerăbdătoare . fiind aproape speriaţi de tot ceea ce este nou şi apare pentru ei ca fiind exotic. Ei consideră în mod eronat că deoarece sunt occidentali nu au de ce să aibă de-a face cu aceasta. ADEPŢII sau INIŢIAŢII YOGA . se păstrează într-o stare de inerţie comună marii majorităţi a fiinţelor umane. în afară de HATHA YOGA. după ce au fost curioşi şi au realizat unele tentative dezordonate. YOGA este considerată ca fiind în legătură cu procedeele stranii ale fachirilor. vizând amplificarea puterii minţii. modifică destinul şi ne permite să avem în viaţă un succes deplin. controlul turbioanelor mentale. Despre aceştia se poate spune că au experimentat corect sistemul YOGA. YOGA este doar o gimnastică acrobatică destinată fiinţelor dotate în mod excepţional şi înzestrate din naştere cu flexibilitate. unde YOGA scoate la lumină faptul că mintea omenească este izvorul şi centrul unor puteri paranormale. RAJA YOGA . sunt posibile mâi multe atitudini: INDIFERENŢII . printr-o activitate neobosită. graţie inspiraţiei divine.sunt aceia relativ puţini care. Pentru alţii. mai mult sau mai puţin prost orientate sau rău asimilate.YOGA fuziunii cu mentalul cosmic. neîntraznind să încerce să practice pentru a avea posibilitatea cu adevărat să facă comparaţie. SIMPATIZANŢII . condamnă acum cu vehemenţă' sistemul. aceştia sunt neîncrezători fără un motiv bine definit. au realizat în propria lor fiinţă Absolutul.ghidată de absenţa luării în consideraţie a unei metodologii specifice şi a efortului necesar sistematic . YOGA este un grupaj de reţete şi procedee magice permiţând să se ajungă la fenomene uluitoare. trezirea celui de-al treilea ochi (AJNA CHAKRA). ca şi HATHA YOGA.atingerea Absolutului.I Z VOR D E SĂNĂT A T E Ş I F ER IC IR E Pentru unii.sunt aceia care îşi păstrează mintea şi sufletul deschise la experienţe spirituale care pot să-i îmbogăţească lăuntric. ei au elaborat încă cu mult timp în urmă diferitele sisteme YOGA Amintim că. confruntându-se cu fenomene de tulburare.satisfăcuţi de rutina lor zilnică.a rămas nesatisfăcută pe fondul setei lor exacerbate de uluitor care ar fi trebuit în concepţia lor să apară cât se poate de repede. înţelegând just sistemul YOGA. resimţindu-i din plin marile binefaceri pe care le-au confirmat prin practică personală. suficient de mult timp şi au ajuns la rezultate considerabile. atingând chiar faza puterilor paranormale. mai există şi alte sisteme YOGA care vizează. pentru ei revelându-se esenţa manifestării şi secretele fundamentale ale Universului. fiind înzestraţi cu înţelepciune.YOGA punerii la unison cu Supremul prin activitate.

cu diferitele energii subtile ale Universului. TANTRA YOGA .YOGA fuziunii cu energiile superioare ale minţii. Toate sistemele YOGA expuse mai sus în general şi HATHA YOGA în particular nu sunt în mod obligatoriu legate de vreo religie. MANTRA YOGA . redobândirea sau menţinerea sănătăţii.este cea mai cunoscută în Occident. HATHA YOGA . fiind bazată pe echilibrarea polarităţilor fundamentale ale fiinţei. a energiilor solară (+) şi lunară (-).YOGA expansiunii extreme a câmpului conştiinţei care integrează o gamă complexă de procedee şi tehnici.YOGA trezirii şi orientării ascendente a puterii colosale ce există în stare latentă la baza coloanei vertebrale în MULADHARA CHAKRA. a trezirii şi amplificării puterii de discriminare. cât şi necredinciosul sau ateul pot practica cu succes diferitele metode YOGA sau oricare dintre sistemele enunţate mai sus. Atât cel credincios.YOGA punerii în rezonantă.JNANA YOGA . atât la bărbat cât şi la femeie. prin intermediul anumitor sunete imitative. urmăreşte stăpânirea cât mai perfectă a corpului. fără a-i fi teamă că i se vor impune principii în dezacord cu convingerile sale religioase. KUNDALINI YOGA . controlul cât mai deplin al energiilor vitale. YANTRA YOGA .YOGA fuziunii depline cu anumite sfere de forţă infinite ale Universului. indiferent dacă este ortodox sau catolic. LAYA YOGA . 17 .YOGA fuziunii telepatice cu anumite energii sau sfere de forţă ale Universului prin intermediul anumitor desene geometrice special concepute şi revelate pentru aceasta. incluzând printre altele chiar şi activitatea sexuală în scopul accelerării evoluţiei spirituale prin transmutarea şi sublimarea potenţialului creator sexual.

30. într-o asemenea situaţie este indicat ca. permiţând pielii să respire liber prin pori şi dezvoltă o minunată capacitate de rezistenţă. Somnul va fi mult mai profund dacă cu câteva minute înainte de a adormi vom realiza SHAVASANA. De asemenea. Dacă putem rămâne la umbră pe malul unui lac. atât prin practica YOGA. o sursă de energie şi de forţă. trebuie să aşteptăm cel puţin două ore. în primele faze de practică YOGA să adormim la ora 22 seara. Cel mai bun moment de a realiza baia de soare este atunci când soarele răsare şi este de culoare roz. Somnul Este foarte important. Abuzul conduce astfel nu numai la o deteriorare a sănătăţii dar şi la o diminuare a forţei mentale şi a vigorii. este bine să ne abţinem de a mai fuma şi să evităm consumul cafelei şi al băuturilor alcoolice. ele se vor dovedi mai binefăcătoare decât razele directe. poziţia cosmică a Pământului oferă radiaţiile cele mai favorabile regenerării şi încărcării sistemului nervos. râu sau al mării şi să lăsăm să ajungă la noi razele reflectate de apă. Nu se va face baie niciodată după masă. Aceasta dă pielii ocazia să se aereze. mentalul se linişteşte foarte mult. Cele mai bune ore de somn şi odihnă completă sunt între orele 22 şi 4 dimineaţa. dar niciodată imediat după execuţia ASANA-elor sau a altor tehnici YOGA. cafeaua şi alcoolul blochează canalele subtile prin care circulă finele energii macrocosmic distrug centri subtili de forţă pe care YOGA urmăreşte să-i energizeze. analogic vorbind. Baia Putem face baie sau duş zilnic. atunci când ajungem cu relaxarea în zona frunţii. înainte de a trece la antrenamentul yoghin. să ne ameliorăm astfel calitatea somnului şi să ne reîncărcăm regulat corpul cu energie vitală. acestea pot fi înlocuite cu expunerea corpului complet gol la aer. Acelaşi lucru este indicat dacă în timpul nopţii apare întreruperea somnului. cu condiţia de a fi practicate în mod înţelept. Bă utu r i le a l co o l ice . sau cel târziu la 22. cât şi cu ajutorul terapiilor naturiste. precum un peisaj feeric sau o floare. Razele soarelui sunt un tonic minunat dacă nu se abuzează. înainte ca digestia să se fi terminat. Tradiţia yoghină arată că înainte de miezul nopţii. Prin relaxarea yoghină completă. Bă ile de aer Dacă este dificil să se facă baie sau duş în toate zilele. Atunci el 18 . c af e aua ş i t utu nu l Pe cât posibil.AN I – CURS 2 SFATURI PRACTICE Re pa usu l ş i re la xa rea Putem învăţa cu uşurinţă să ne relaxăm profund şi să recuperăm rapid energia consumată. prin practica relaxării yoghine complete noi putem cunoaşte odihna adevărată. efectul produs de razele filtrate este foarte puternic. Ele sunt extrem de binefăcătoare. Bă ile de soare Sunt. căci atunci când ea este acoperită de veştminte groase nu poate să respire suficient. transmiţând vibraţii de linişte interioară şi de pace. Tutunul. Astfel. Băile de aer sunt necesare pentru a da corpului o senzaţie de prospeţime şi a-l face să degaje un miros agreabil. astfel că el devine. prin practica lui SHAVASANA (postura de relaxare YOGA. Aceasta este recomandabil mai ales dacă avem afecţiuni pe care vrem să le vindecăm. se poate face baie numai cu minim două ore înainte. În acest caz. asemănător cu un post emiţător de unde şi energii. Atunci când soarele este acoperit de nori. să vizualizăm o imagine mentală profund calmantă. sau a cadavrului).

lănţişoare. Alimentaţia Fiecare masă trebuie luată în cantitate moderată. inele. fiind extrem de binefăcător pentru sănătatea noastră. În timpul practicării exerciţiilor YOGA. Totuşi tehnicile YOGA pot fi practicate cu succes oricând. 19 . În prima jumătate a zilei.poate vindeca nenumărate afecţiuni. faţa trebuie să fie orientată către polul nord magnetic sau către est. aceste exerciţii pot fi realizate în aer liber. În cazuri excepţionale. Momentul cel mai favorabil pentru practica YOGA este dimineaţa devreme (chiar la răsăritul soarelui). se poate practica la 2 ore după masă. După o masă grea şi copioasă. Exerciţiile YOGA trebuie executate având o îmbrăcăminte cât mai lejeră. cureaua sau orice alt obiect care ne strânge. evitat sau redus. se poate practica şi la 1. este indicat să nu purtăm în timpul practicilor YOGA nici un fel de obiecte metalice: ceasuri. râurilor sau mării. În caz contrar pot apare tulburări organice. El stimulează sinteza vitaminei D în organism şi ne încarcă cu vitalitate. Dacă este posibil. Consumul de carne trebuie. Atunci planta piciorului absoarbe radiaţiile subtile telurice care fortifică şi reîmprospătează organismul într-un mod excepţional. râu sau mare. trebuie să fim cât mai conştienţi şi să mestecăm alimentele cât mai bine. pe. menţinut permanent acelaşi. astfel încât hrana să fie amestecată cu salivă pentru a fi digerată cu uşurinţă şi asimilată în organism. mintea va fi perturbată de obiectele exterioare şi eficienţa practicilor va fi mult scăzută. Camera în care se execută exerciţiile YOGA trebuie să fie cât mai bine aerisită. că fiecare metal este în rezonanţă cu un anumit tip de energie din Macrocosmos. treptat. Locul ales pentru practică trebuie să fie cât mai liniştit şi. ochii trebuie să fie închişi. De aceea. o ceaşcă de ceai medicinal sau de lapte cu 1-2 biscuiţi. cercei. mai ales vara. brăţări etc. dar numai dacă s-au consumat doar sucuri de fructe. deoarece o alimentaţie excesiv de bogată în carne face să rezulte în organism în procesul digestiei foarte multe deşeuri şi toxine şi solicită foarte mult organele digestive. trebuie să lăsăm să treacă 4-5 ore înainte de a trece la exerciţiile yoga. capul trebuie să fie orientat către nord sau est. se va crea o ambianţă energetică specifică ce ne poate stimula. conform cunoştinţelor străvechi. Înotul este cel mai minunat exerciţiu pentru armonizarea şi stăpânirea naturală a respiraţiei. iar temperatura să fie cât. În rest. Este indispensabil să se execute ASANA-ele şi PRANAYAMA cu stomacul complet gol. centura. vom avea posibilitatea să beneficiem plenar. căci pielea noastră va fi tonificată de minerale şi de aerul pur foarte bogat în ozon. În acest fel. Înotul Dacă avem ocazia să înotăm într-un lac. mai plăcută. Aceasta este perioada de ascensiune a energiilor vitale şi spirituale pe care un practicant al tehnicilor YOGA le resimte în mod conştient în fiinţa sa. deoarece acest lucru permite o mai bună concentrare şi interiorizare ce ne va ajuta să conştientizăm prin corp şi în afara corpului fizic fluxurile de energii subtile specifice fiecărui exerciţiu YOGA.5 ore. Nu trebuie să purtăm haine din material supraelastic şi este indicat să ne scoatem cravata. În timpul programului de exerciţii YOGA. deci este perioada cea mai bună pentru practica YOGA. Aceeaşi regulă trebuie respectată şi în timpul somnului. pe malul lacurilor. când soarele urcă pe cer. trebuie să mergem cu picioarele complet goale pe câmp. până când vom ajunge să studiem cum putem folosi aceste tipuri de corespondenţă dintre metale şi energii. În posturile YOGA în care suntem aşezaţi la sol. Se ştie. majoritatea fiinţelor se trezesc la viaţă. ochelari. cât posibil. pe cât posibil. M er su l c u p i c io are l e g oa l e De fiecare dată când putem. Când mâncăm. Dacă ochii vor fi ţinuţi deschişi.

*** Mai binele este aproape întotdeauna duşmanul binelui. griji. iubindu-le. 20 . practica au valoarea supremă. dacă vrei. tensiuni. cap. dar şi în rău. ea produce această lume şi alte lumi fiindcă nu încetează să proiecteze drept real ceea ce nu este. *** Căutaţi cât mai des să înţelegeţi fiinţele. nu este nici o îndoială asupra acestui lucru. După aceea. Numai şi numai practica constantă este secretul succesului. cel matur. în care ne vom raporta la o stare de armonie lăuntrică pe care am trăit-o cândva. cel foarte bătrân şi chiar şi cel bolnav sau infirm poate obţine perfecţiunea în practica YOGA printr-o practică constantă. *** Epoca noastră îşi are eroii pe care îi merită.Totdeauna înainte de a începe exerciţiile YOGA este necesar să ne detaşăm de ambianţa exterioară căutând pe cât posibil să ne relaxăm şi să ne eliberăm de orice preocupare stresantă. *** Postura este o simultană strădanie a trupului şi a sufletului de a vibra la unison cu nemărginirea. care o practică efectiv. ea crează multiplicitatea efemeră printr-un act pe care îl repetă în fiecare moment." GÂNDUR I LU MINOA SE *** Conştiinciozitatea nu te scuteşte de piedici. *** Natura a spus: Am să te hipnotizez eu acum. *** Nu numai în bine. Dacă veţi reuşi puţin sau mult.HATHA YOGA PRADIPIKA. atât timp cât durează cauza. sutrele 64-66: "Cel tânăr. durează şi efectul. pentru că vă veţi îmbogăţi lăuntric prin această aprofundare. Prin anihilarea cauzei dispare mai repede sau mai încet şi efectul. fenomenele şi lucrurile. Iată ce afirmă în această direcţie străvechiul tratat YOGA . dar te ajută să le depăşeşti. Evoluţia spirituală în YOGA nu poate fi realizată prin simpla citire a textelor sacre. gânduri obsesive. printre stele. În YOGA trăirea efectivă. limitându-ne la caracterul lor teoretic. Succesul în YOGA este obţinut numai de cel. ai să mă hipnotizezi tu pe mine. *** Iluzia este fundamentul a toate. realizând totodată o stare de transfigurare interioară. oricum veţi fi cei câştigaţi. altfel nu se poate obţine nici un rezultat. Realizările în YOGA nu sunt obţinute prin purtarea hainelor specifice yoghinilor sau sanyasinilor şi nici vorbind despre aceştia. cunoaşterea nemijlocită.I. Cu adevărat. sau pur şi simplu ne vom imagina că ne aflăm într-o călătorie în spaţiul cosmic.

PANCHA KOSHA .CELE CINCI CORPURI ALE OMULUI PUTERILE PARANORMALE ANNAMAYA KOSHA (CORPUL FIZIC) PRANAMAYA KOSHA (CORPUL VITAL) MANOMAYA KOSHA (MEMORIA ŞI MENTALUL CONŞTIENT) VIJNANAMAYA KOSHA (MENTALUL SUPERCONŞTIENT) ANANDAMAYA KOSHA (CORPUL COSMIC) 21 .

SINTONIE = Egalitate a frecvenţelor proprii ale unor sisteme oscilante (ex. ACORDARE = Modificare a caracteristicilor unui circuit oscilant. a repeta un sunet) = iniţiere sau amplificare de fenomene oscilatorii într-un sistem fizic sub acţiunea oscilaţiilor similare produse de un alt sistem. o tranziţie). Fiind un fenomen selectiv. prezentând un maxim caracteristic. FRECVENŢĂ = Mărime care arată de câte ori se produce un fenomen periodic în unitatea de timp. Rezonanţa constituie o metodă foarte sensibilă de cercetare a fenomenelor. sintonia a două coarde sonore acordate pe aceeaşi notă muzicală). 22 . În timpul rezonanţei are loc un transfer de energie de la sistemul excitator către cel rezonant. Efectuarea operaţiei de acordare conduce la SINTONIE.RĂ S PUN SUL OMU LUI ( PR IN R EZ ONANŢĂ) LA VIBRAŢ I I D E D I FER IT E FREC V ENŢ E REZONANŢĂ (RESONARE . acordarea unui circuit oscilant cu frecvenţa unui alt circuit oscilant). amplitudinea oscilaţiilor creşte foarte mult. La rezonanţă. rezonanţa oferă posibilitatea de a pune în evidenţă oscilaţii puţin perceptibile prin alte procedee sau de a canaliza un transfer de energie pe o anumită frecvenţă în scopul provocării unui fenomen (ex. Rezonanţa are loc numai atunci când frecvenţa fenomenului oscilant este apropiată sau coincide cu una dintre frecvenţele (numite proprii) cu care sistemul rezonant este capabil să oscileze. prin care se egalează frecvenţa lui proprie de oscilaţie cu o frecvenţă dată (ex.a răsuna. ea ar putea deveni infinită dacă nu ar exista pierderi de energie datorate unor factori de genul frecării.

pe ochi. Răsucim capul oblic spre stânga-spate de două ori şi spre dreapta-spate de două ori. 5. stare de dilatare în plan subtil (activarea lui VISHUDDHA CHAKRA). Intrăm în rezonanţă cu gândurile pure şi energiile benefice din Univers. pendulăm capul spre stânga şi spre dreapta în jurul unui ax orizontal. cu corpul drept. orientăm conştiinţa asupra întregului corp. urmărind să conştientizăm acest act. ochii închişi. Se utilizează sare brută {necristalizată). Nu este necesar ca apa să ajungă în gură. Urmărim să trăim o stare de dilatare a conştiinţei. armonie. Conştientizăm activarea centrului mental de comandă (AJNA CHAKRA). După execuţie vom percepe vibraţii foarte fine şi o uşoară senzaţie de căldură în zona gâtului. cu corpul drept. de două ori. în succesiune rapidă. Rostogolirea capului Se execută în picioare. este bine să mestecăm încet şi mult. superior. Clătim apoi gura. luciditate (activarea lui SAHASRARA). 3. Punem o linguriţă de sare într-un litru de apă la temperatura camerei. Repetăm până obţinem senzaţia de curăţenie. 5. trecerea energiilor subtile prin gât. 2. 2. 4. 3. Udăm degetul cu apă. Mişcările se fac brusc. de la bază către vârf şi lateral (de la stânga spre dreapta şi de la dreapta spre stânga). în jurul unui ax orizontal. mâinile pe lângă corp. Aspirăm către tot ceea ce este bun. frumos. Tragem apa alternativ pe nări din podul palmei de pe aceeaşi parte cu nara. activare mentală. apoi spre dreapta tot de două ori. 4. Se poate face şi seara. universal valabil. Repetăm întreg ciclul. Ţinând ochii deschişi. În fiecare dimineaţă. fără să-i închidem. Percepem uşoare vibraţii în zona cefei şi la creştetul capului. încet. Se realizează această operaţie până sesizăm că pe linguriţă nu mai rămân impurităţi sau toxine. ochii închişi. Atunci când mâncăm. unificarea mentalului cu restul fiinţei. mâinile pe lângă corp. Încetăm. cu corpul drept. luăm sare pe el şi masăm dinţii şi gingiile profund. Luarea unei atitudini mentale pozitive Stând în picioare. Ne concentrăm să percepem energia magnetică din apă şi sesizăm masarea globilor oculari. Mişcări bruşte de rotire a capului Poziţia de execuţie este în picioare. Răsucim brusc capul spre stânga. Încetăm. Activarea potenţialului mental latent. după spălatul pe dinţi. ochii închişi.AN I – CURS 3 KRIYA YOGA (YOGA PURIFICĂRII) 1. TEHNIC I DE ÎNCĂL Z IR E Ş I SHAVA SANA 1. ochii închişi. mâinile pe lângă corp. în jurul unui ax vertical. Pendularea capului În picioare. Flexia coloanei vertebrale 23 . cu o linguriţă. în timp ce cu degetul arătător de la cealaltă mână astupăm cealaltă nară. Mărim viteza. cu corpul drept. luciditate. concentrându-ne în zona gâtului. Ducem capul spre spate de două ori. Rostogolim capul spre dreapta (în sens YIN (-)}. Repetăm mişcarea spre stânga (în sens YANG (+)) de acelaşi număr de ori. Eliminăm gândurile secundare. agităm bine şi curăţăm nasul cu soluţia obţinută. mâinile pe lângă corp. lăsăm apa rece să curgă de la robinet şi aruncăm apa cu palmele. se va curăţa foarte bine limba.

Teoria orientează aspirantul către exterior. înseamnă că există o afecţiune la nivelul regiunii abdominale. globii oculari. apoi mâna stângă şi mâna dreaptă. Procedând astfel. Procedând astfel.Se execută în picioare. 6. cu corpul drept. Începem cu degetele. "pierderea" conturului piciorului. Sesizăm masajul profund al organelor interne. Practica spirituală corectă îi conferă fiinţei umane starea de pace interioară beatifică şi o eliberează de limitările penibile ale egoului său. în Omnipotenţa divină şi în Omniscienţa divină. în fiecare gând care ne vine în minte şi chiar în starea în care respiraţia yoghinului este suspendată. Energia subtilă restabileşte echilibrul în aceste puncte. Pentru a realiza mult mai repede aceasta. expirând pe gură. chiar în unghiul dintre coapse şi bazin şi ne lăsăm în jos cât mai mult. ca pe o haină pe care am lepădat-o. Cu mâna stângă se apucă încheietura mâinii drepte şi cu degetul mare al mâinii drepte se masează punctul menţionat prin rotaţii în sensul acelor de ceasornic (sensul YIN (-)). a pelvisului. Conştientizăm starea de energizare la nivelul plexului solar. având ca ax de iradiere coloana vertebrală. Inspirăm pe nas şi reţinem aerul concentrându-ne asupra energiei care pătrunde prin creştet. SHAVASANA Se execută culcat cu capul spre nord sau est. cu alte cuvinte. Relaxăm apoi pe rând musculatura feselor. Comparăm piciorul stâng relaxat cu piciorul drept nerelaxat încă. Pentru a atinge o stare plenară de armonie trebuie să ne scufundăm sufletul în Infinit înainte. fără a freca pielea. este foarte bine să ne gândim la DIVIN cât mai des. limba. focalizăm mental energie asupra lor. bărbia. Simţim cum se eliberează energiile toxice prin acest punct. vom atinge calmul beatific. cu tălpile orientate oblic. în fiecare respiraţie. flexibilitate. cu mâinile şi picioarele depărtate iar palmele orientate în sus. Asupra relaxării vom reveni într-un curs ulterior. Încetăm. Pentru fiinţa pură şi intuitivă apare evident că suntem născuţi pentru a realiza Sinele Suprem sau. astfel încât să ajungem a resimţi cât mai profund prezenţa Divinului în fiecare celulă a fiinţei noastre. Practicând şi iar practicând. Aşezăm podul palmelor pe coapse. Agitaţia provine în general din corpul fizic. Se inversează mâinile şi sensul de rotaţie. energizarea corpului. vom rămâne ferm ancoraţi în Omniprezenţa divină. Balansăm umerii într-un plan vertical. vom ajunge să simţim prezenţa Divinului la fel de bine în cel care ne duşmăneşte cât şi în prieten sau în fiecare fiinţă iubită. trece prin coloana vertebrală şi se acumulează în zona dintre anus şi sex (MULADHARA CHAKRA). gâtul. 7. Teoria singură face ca individul să rămână agitat şi egoist. chiar şi atunci când suntem preocupaţi cu treburile acestei lumi. flexând consecutiv coloana vertebrală în ambele direcţii (dreapta-stânga). Percepem vibraţii uşoare şi o senzaţie de căldură. în timpul şi după fiecare acţiune. Practica transformă fiinţa umană. plexului solar. pe suprafaţa abdomenului. în fiecare fiinţă pe care o vedem. Un gram de practică valorează mai mult decât tone de teorie. Masajul gastric sub stern Punctul vizat se află la circa 2 cm sub stern. Dacă este dureros. iar capul să fie în prelungirea coloanei. permiţându-i să devină perfectă. ochii închişi. Ne concentrăm atenţia asupra piciorului stâng. Bazinul rămâne pe loc. Căutăm să-l privim de sus. obrajii. Relaxăm similar piciorul drept. Întinderea coloanei vertebrale Depărtăm picioarele la o distanţă de aproximativ de două ori lăţimea umerilor. abdomenului. Sesizăm mărirea distanţei dintre coaste şi întinderea coloanei vertebrale. mâinile pe lângă corp. Coloana vertebrală trebuie să fie cât mai dreaptă. Remarcăm dispariţia senzaţiei de contur al corpului. conştientizăm o senzaţie de dilatare a conştiinţei. durerea va dispare. Dacă apar dureri în unele zone. Conştiinţa lui Dumnezeu în noi. deconectând pe rând toate grupele musculare. Cu timpul. puncte în vibraţie de-a lungul coloanei vertebrale. fruntea. în fiecare sunet pe care îl auzim. umerilor şi pieptului. orice am face. Corpul este moale şi greu. 24 . Agitaţia şi calmul se află prezente în fiinţă împreună. în timp ce practica îl orientează către interior. Conştientizăm starea de integrare şi unificare datorită relaxării yoghine profunde. simţind efectul curativ. muşchii spatelui. 8.

"Emoţia magnifică şi cea mai profundă pe care noi o putem resimţi este starea inefabilă a misterului. MAI PRESUS DE CEI CARE AFLĂ SAU CITESC SUNT CEI CARE REŢIN SAU MEMOREAZĂ. IAR MAI PRESUS DE CEI CARE ATINGÂND SUCCESUL DOBÂNDESC PUTERI PARANORMALE SUNT CEI CARE ATING ABSOLUTUL. nu ştie să se scufunde pierdut în sine de extaz. acest sentiment îmbătător este în centrul oricărei stări sublime veritabile. MAI PRESUS DE CEI CARE OBŢIN REZULTATE SUNT CEI CARE. Această convingere de ordin profund emoţional pe care o am despre prezenţa unei puteri raţionale superioare dezvăluită de incomprehensibilul nostru Univers este aceea ce formează ideea mea de Absolut sau Dumnezeu. care. este deja un om mort.această certitudine. MAI PRESUS DE CEI CARE REŢIN SAU MEMOREAZĂ SUNT CEI CARE ÎNŢELEG. ATINGÂND SUCCESUL. lăsându-se cuprins de admiraţie. DOBÂNDIND ÎNŢELEPCIUNEA PRIN CARE TOTUL DEVINE CU PUTINŢĂ. DOBÂNDESC PUTERI PARANORMALE. acolo există germenul oricărei ştiinţe veritabile. A şti că ceea ce ne este enigmatic şi de nepătruns există totuşi. manifestându~se ca cea mai înaltă înţelepciune şi cea mai radioasă frumuseţe pe care facultăţile noastre obtuze nu o percep decât sub o formă primitivă ." TANTRA SARA 25 . Acela căruia această emoţie îi este străină. MAI PRESUS DE CEI CARE APLICĂ SUNT CEI CARE OBŢIN REZULTATE. Experimentarea profundă şi intimă a sublimului infinit cosmic este cea mai puternică şi cea mai străveche sursa a cercetării ştiinţifice." ALBERT EINSTEIN "MAI PRESUS DE CEI CARE NU ŞTIU SUNT CEI CARE AFLĂ SAU CITESC. Trăirea mea cea mai elevată constă dintr-o umilă admiraţie transfiguratoare a Spiritului Superior fără margini care se dezvăluie în infimele detalii pe care pot să le perceapă fragilele şi slabele noastre spirite. MAI PRESUS DE CEI CARE ÎNŢELEG SUNT CEI CARE APLICĂ.

Gândirea reprezintă dinamismul primar care există de la începutul şi până la sfârşitul întregului Univers manifestat. Trebuie să reîncepem cu perseverenţă. Ele reprezintă scene dintre cele mai diverse din viaţa noastră exterioară. Focalizăm apoi atenţia asupra extremităţii secundarului aflat în mişcare. Iată ce spunea în această direcţie un mare yoghin. direct proporţional. aşezăm un ceas de mână cu secundar (deci nu un ceas electronic) la aproximativ 30 cm în faţa noastră. în funcţie de intensitatea dorinţei sau a impresiei pe care imaginea sau obiectul exterior ne-a lăsat-o.CONC EN TRAR EA MENTAL Ă ÎN YOGA "Mentalul omului obişnuit este plin de nenumărate gânduri pe care el nu le controlează şi. Ele au în plus avantajul că ne permit să ne autocontrolăm şi să măsurăm progresele pe care le realizăm în perfecţionarea lor. nu vă faceţi griji. ne vom concentra asupra acestui secundar imaginar. Gândirea este dinamică. Prin gândire puteţi realiza minuni. progresul pe care îl realizăm. de natură să vă modifice în bine destinul şi să vă facă să reuşiţi mereu în viaţă. Acest exerciţiu de concentrare interioară urmăreşte două scopuri: 26 . Posibilităţile profunde ale acestei forţe au fost explorate si dezvoltate până la un grad deosebit de ridicat. Excludem încă de la începutul său orice gând străin. La început. Aduceţi-1 apoi uşor la obiectul concentrării. nici măcar pentru o clipă. după numai câteva secunde vom vedea că mentalul va fugi către alte gânduri. nici surprinşi. Începem exerciţiul când vârful trece prin faţa cifrei 12. In momentul în care mentalul este totuşi distras . preţul sau istoria lui. Un gând este la fel de concret şi material precum este un craniu. ajungând uneori chiar la perfecţiune. la nivelul frunţii. sunt condiţionate de lumea exterioară. Lăsaţi-1 să plece. mai profundă. iar pentru yoghini ea poate deveni o FORŢĂ MATERIALĂ." Exerciţiile de concentrare din acest curs se numără printre cele mai eficiente tehnici de concentrare. CONCENTRAREA ASUPRA CEASULUI Pentru a realiza această tehnică.vom nota timpul scurs. cu o privire detaşată şi neutră vârful secundarului în mişcarea sa ritmică. imaginile care se succed în mentalul nostru sunt produse de activitatea noastră psihică. gândirea este cea mai mare forţă din lume. Practicând tehnica cu ochii închişi ne plasăm într-o nouă fază. ea ar deveni o forţă prin ea însăşi şi ar putea exercita o mare influenţă. Atitudinea pe care vom urmări să o realizam este asemănătoare cu aceea a unui copil care priveşte un ceas pentru prima dată. Marele yoghin SWAMI SIVANANDA a făcut următoarea afirmaţie în legătură cu perseverenţa în concentrarea mentală: "Chiar dacă mentalul evadează în timpul concentrării. Privirea şi atenţia vor fi focalizate doar asupra vârfului secundarului. Nu trebuie să fim nici dezamăgiţi. chiar şi cele relative la ceas. a concentrării mentale. Dacă în locul acestei mulţimi dezordonate de idei nu ar exista decât una care să ocupe întregul câmp al atenţiei. SWAMI SIVANANDA: "Gândurile sunt fiinţe vii. deoarece acest lucru este normal la început." CONCENTRAREA ASUPRA IMAGINII INTERIOARE După ce am fixat. de exemplu. vom închide ochii şi vom vizualiza mental cadranul ceasului şi secundarul." (RAMANA MAHARISHI) Gândirea focalizată. Nu ne vom preocupa de cifrele prin dreptul cărora acesta trece. Învăţând tehnici de focalizare şi control asupra mentalului veţi dobândi o forţă deosebită. Ea este o forţă ca şi gravitaţia sau magnetismul. De fapt. aceasta realizându-se pe baza unor tehnici străvechi foarte precise. ocupând mentalul. Nimic nu trebuie să ne tulbure mentalul. vom exclude orice alt gând din minte. de către mari înţelepţi şi yoghini din toate timpurile. Gândirea este bunul cel mai de preţ al yoghinului. excluzând orice alt element. Privirea trebuie să urmeze mişcarea progresivă a limbii secundarului pe cadran.lucru care în această fază este inevitabil . în diferite succesiuni având o claritate mai mică sau mai mare. din această cauză ele nu au nici o putere. reprezentările care apar în sfera conştiinţei noastre. asociate în mod liber. concentrată numai asupra unui singur obiect. Atunci când ochii sunt deschişi. precizia. Atunci când ochii sunt închişi. este o forţă. pentru a avea un punct de reper care să ne permită să controlăm durata concentrării şi deci. adică marca lui.

o imagine stabilă. La fel ca o sămânţă aflată în sol. dar este foarte important să nu ne descurajăm şi să nu micşorăm frecvenţa cu care executăm această tehnică. trei sferturi de minut şi apoi un minut. aceasta este dovada unei concentrări foarte bune. Închidem ochii atunci când secundarul "real" este în dreptul cifrei 12 de pe cadran. rezultatele concentrării vor apare. creându-ne astfel adevărata independenţă. vom mări progresiv durata la jumătate de minut. după care ne vom concentra cu ochii închişi asupra imaginii mentale a ceasului si secundarului. absenţa crispării şi o anumită detaşare care să ne facă să nu disperăm la apariţia eşecurilor sau a erorilor. aceasta arată o concentrare slabă. În continuare. Este foarte important să NU NUMĂRĂM MENTAL în timp ce stăm cu ochii închişi şi urmărim secundarul ceasului imaginar. când timpul încolţirii soseşte. R ECOMANDĂR I UT I LE Este necesar să nu uităm că mentalul se opune atunci când vrem să ne concentrăm. liniştea interioară. chiar dacă unduirile şi coborârile drumului ne ascund uneori scopul ultim sau par să ne întoarcă înapoi. Este mai bine să acordăm regulat acestei tehnici un interval de 3 minute pe zi (chiar împărţit în 3 şedinţe de câte un minut) decât să facem timp de 2-3 săptămâni şedinţe foarte lungi şi apoi să abandonăm. această tehnică devine din ce în ce mai complexă. tânărul vlăstar răsare la suprafaţă anunţând bogăţia recoltei ce va veni. Dacă deschidem ochii în momentul în care secundarul imaginar a atins cifra 3 în timp ce în realitate au trecut 20 de secunde. dar aparent imposibil pentru altele. concentrându-ne asupra limbii reale a secundarului. dar orice călătorie începe cu un prim pas. oricât de mult timp. iar atunci când secundarul imaginar a parcurs o jumătate de minut vom deschide ochii şi vom nota decalajul care a apărut. După ce vom reuşi să sincronizăm perfect ceasul real cu cel imaginar. Uneori chiar putem avea impresia că regresăm. revelând noi valenţe. Factorii care accelerează cel mai mult progresul pe care îl vom realiza în tehnica de concentrare sunt: calmul.a) să creeze o imagine mentală cât mai precisă cu putinţă. Absenţa unui rezultat tangibil după un timp destul de lung este argumentul său favorit. În oricare categorie ne-am afla. Este bine să începem mai întâi cu un sfert de minut. nu după mult timp vom avea plăcuta surpriză să vedem că am deschis ochii exact când secundarul "real" a terminat de parcurs un minut. Cu timpul vom obţine un control complet al mentalului şi conex cu aceasta vom dobândi o nouă formă de conştiinţă mult dilatată şi rafinată care ne va permite să realizăm şi să înţelegem lucruri care ne păreau altă dată imposibile. Vom urmări să sincronizăm înaintarea limbii imaginare a secundarului cu limba reală. Perseverenţa şi regularitatea executării acestei tehnici sunt chiar mai importante decât durata de execuţie. adică să-l disciplinăm şi să-l controlăm. perseverând. altfel tehnica îşi pierde mult din eficienţă. nemaioferind o modalitate reală de autoverificare a capacităţii de concentrare. Tot astfel. spre deosebire de omul obişnuit care este înrobit de propriile sale gânduri apărute în mod spontan şi necontrolat din subconştient. chiar dacă nimic nu se vede la suprafaţă. El încearcă prin toate mijloacele să se debaraseze de orice element care îl subordonează. atât timp cât vom persevera. nu trebuie să ne descurajăm: practica regulată ne va permite să redobândim această facultate naturală a mentalului de a menţine în sfera sa. lucru care este mai uşor pentru anumite persoane. b) un element chiar mult mai important: să controleze aceste imagini mentale pentru a dobândi capacitatea de control asupra mentalului. scopul final se apropie. Pe toată durata executării acestei tehnici este necesar să adoptăm o poziţie cât mai comodă. Practicând consecvent. Drumul care duce la concentrarea perfectă este lung. 27 . urmărind-o cu privirea timp de 15-30 de secunde sau mai mult. mai eficientă şi mai atrăgătoare. Dacă nu este vorba decât de una sau două secunde diferenţă (înainte sau înapoi) faţă de ceasul real. Trebuie doar să vizualizăm deplasarea ritmică a secundarului imaginar. Vom exersa deci.

cel cuminte jertfeşte jumătate. până şi acolo răzbate uşurinţă înţelepciunea celor înţelepţi. *** Soarta înţeleptului este la fel ca a unei cununi de flori: sau stă în fruntea tuturor sau se veştejeşte în pădure. *** Totdeauna superioritatea inteligenţei triumfă asupra forţei. *** Să nu se întristeze din cauza trecutului. *** Nu poate proveni ceva din nimic. tras de nişte cai nărăvaşi. 28 . *** Nici inteligenţa nu e călăuza cea mai sigură. înţeleptul să se preocupe numai de prezent. să nu se gândească la viitor. ceea ce a murit şi ceea ce a trecut. În timpul concentrării asupra ceasului real. *** Unde nu e drum nici pentru vânt. *** Un om deştept valorează mai mult decât o mie de neghiobi. *** Înţeleptul îşi dă totdeauna osteneala pentru un prieten sau o rudă. PRO VERBE IND IENE *** Înţelepţii nu deplâng ceea ce s-a pierdut. ca vizitiul carul. dar mai ales atunci când dă nenorocirea peste ei. *** Cel cuminte să nu piardă mult pentru foarte puţin. *** Când e în primejdie să piardă totul. este indicat să urmărim să clipim cât mai rar cu putinţă. căci aceasta este deosebirea dintre înţelepţi şi proşti. nici pentru razele soarelui. *** Înţeleptul să-şi înfrâneze mintea cu băgare de seamă.având însă grijă să păstrăm spatele drept. Totdeauna superioritatea inteligenţei triumfă asupra forţei. Nu poate proveni ceva din nimic. *** Totul se poate realiza prin înţelepciune.

de o întâlnire anume. vom constata poate cu uimire că până în momentul de faţă nu am trezit încă o asemenea conştiinţă martor care să fie capabilă să analizeze mereu şi să direcţioneze spiritual toate acţiunile noastre. etc. altele recalcitrante. Ionescu Ionel vreau să mă transform". depindem aproape în permanenţă. Pentru a ne transforma spiritual. nu fac decât să modeleze sau să decupeze într-un fel mai net şi mai conturat valurile fluxului stării noastre de semiconştienţă. care sunt înzestrate fiecare cu o "fizionomie" proprie. De aceea noi nici măcar nu putem vorbi despre o personalitate unică şi coerentă care să unifice sintetic şi permanent toate aceste aspecte. Fiind incapabili să răspundem. privită în integralitatea sa. deoarece avem. sau cel puţin nu am fost conştienţi până acum de un EU unic. personalitate pe care să o asociem constant cu numele nostru şi cu ideea de EU. la această întrebare fundamentală. Totuşi. ajutându-ne să guvernăm în mod suveran toate acţiunile şi gândurile noastre. va trebui mai întâi să înţelegem CINE vrea în mod real să se transforme în noi. unele aşa zise "eu-ri". sunt mulţumite de soarta noastră. De aceea. indiferent de ceea ce gândim sau facem. în lipsa acelei unice personalităţi care ar trebui să ne structureze solidar. Înainte de a realiza această tehnică. la o stare lucidă de conştiinţă martor ce se va menţine aproape în permanenţă. un veritabil centru de greutate al fiinţei noastre. noi nu putem spune în mod real. iar alteori într-altul transformările noastre spirituale. constant. altele nu. Întradevăr. nenumărate "eu-ri" aflate într-o continuă mişcare.CURS SUPLIMENTAR 1 T EH N ICĂ SIMPLĂ DE REVELARE A SINELUI SU PREM (ATMAN) PR IN INTER M EDIUL C ONCENTRĂR II SIMU LTANE PROFUND E A SU PRA PROPR IEI NOA STRE FIIN Ţ E ŞI A SU PRA LIMB II SECUNDARU LU I UNU I CEA S MECAN IC ( co mp leta re la Te hn ic a c u ce asu l. scris cu majuscule. în cazul în care va fi realizată corect şi în mod perseverent. cu care de la caz la caz tindem să ne identificăm. Dar oare unde se află această instanţă lăuntrică? Pornind plini de aspiraţie într-o astfel de introspecţie care este menită să ne reveleze acel "ceva" fix din noi. ne vom pune acum întrebarea unde este acest unic EU. în absenţa unei "coloane vertebrale" a conştiinţei noastre. modificare. într-o primă fază. în care ne aflăm aproape în permanenţă. Evident. nu vom putea decât să constatăm că există doar legi şi influenţe exterioare. sau chiar de cărţile pe care tocmai le citim. unele vor să călătorim. Vom constata astfel că uneori înţelegem într-un anumit sens. an 1 cur s 3) Exerciţiul pe care îl vom prezenta în continuare. trebuie să recunoaştem că aceste mici "eu-ri". În plus. care de fapt reprezintă "materialul" amorf al tuturor stărilor noastre potenţiale. nu este încă acel "Ionescu 29 . într-un mod definitiv. acest unic "Ionescu Ionel" care se află deasupra tuturor miilor de "eu-ri" mărunte care se ignoră sau sunt ostile unele altora. Noi nu ne putem folosi numele nostru într-un asemenea angajament. ne va oferi o perspectivă mult mai clară asupra condiţiei existenţiale în care ne aflăm şi totodată ne va permite să înţelegem mai limpede care sunt resorturile interioare pe care le putem folosi în vederea creşterii noastre spirituale şi a realizării Sinelui Divin Suprem (ATMAN). altele vor să mergem în vacanţă. sau mai bine zis iluzia. de foarte multe ori noi depindem de asociaţii fortuite de idei. de exemplu: "Eu. Avem. profund şi radical. care vrea în mod ferm să ne transformăm. sau semisomn. adeseori contradictorii. Unele ipostaze ale personalităţii noastre. dar nu avem. trebuie să existe în noi ceva fix. de mâncarea pe care o mâncăm. vom putea constata că chiar şi aceste "eu-ri" mai puternice ale noastre nu sunt nici ele altceva decât rodul unor conjuncturi care ne-au determinat caracterul şi destinul. Aceşti "Ionescu Ionel" mai "Ionescu Ionel" decât celelalte "eu-ri" ale noastre. la care să putem raporta mereu toate experienţele noastre. care ne va conduce. în ipostaza de "eu-ri" mereu schimbătoare. mai puternice decât celelalte. de care noi. unei personalităţi unice. de asemenea. circumstanţe care cel mai adesea sunt independente de voinţa noastră. altele sunt entuziaste. de senzaţiile de frig sau de cald. eclipsându-le uneori pe toate celelalte ne pot da senzaţia. în pofida simplităţii sale. câteva "eu-ri" mai puternice decât toate celelalte şi care. Fiecare dintre noi avem de fapt o mulţime de personalităţi mărunte şi efemere.

promisiune care este făcută din vanitate. găsindu-le chiar (de exemplu). Astfel. Ne vom convinge în primul rând de necesitatea de a acţiona imediat şi cât mai susţinut în vederea atingerii unei libertăţi reale de acţiune şi de gândire. Dar. Realitatea Esenţială. care poate fi o unificatoare a personalităţilor multiple trecătoare. Dar şi acest "eu" va dispărea. motive care cel mai adesea vor fi capabile să justifice teoretic chiar şi accesele de furie cu care noi ne confruntăm uneori. îşi arogă dreptul de a-şi spune "eu" (Ionescu Ionel). atunci când ajunge Ia suprafaţa conştiinţei noastre. joc de reacţii şi relaţii mutuale. noi trebuie să ne bazăm în întregime pe claritatea gândirii noastre sintetice. Astfel. acel "eu" coleric al nostru va vorbi în acele momente în numele întregii noastre fiinţe. trecătoare. Tocmai de aceea. în faţa cărora "eu-rile" noastre dispersate. Păstrând o detaşare suverană faţă de toate acestea. el fiind întemeiat clipă de clipă pe acţiunea justă. liberul arbitru este practic inexistent. fără ca noi să ştim în mod real de ce se produce astfel. este foarte posibil ca la câteva ore sau zile după ce vom citi entuziasmaţi aceste rânduri. zeci de alte "eu-ri" pe care noi nu le-am consultat deloc în momentul în care am luat această hotărâre vor reapare în ignoranţa şi inocenţa lor. Ea este atemporală. dizolvând tot ceea ce este eterogen. divină. un alt "eu" la fel de abuziv. Totuşi. Înţelepţii yoghini au revelat mijloace simple prin care chiar şi o fiinţă obişnuită. eu-1 nostru coleric. Însă echilibrul nostru trebuie să fie dinamic. Astfel. Aceasta vom constata că este tragedia noastră. De exemplu. Noi trebuie să mergem atunci dincolo de toate condiţionările conjuncturale. de asemenea. generând astfel în continuare noi condiţionări KARMA-ice. vom gândi că de fapt aceste elemente nu sunt în definitiv altceva decât exprimări mai nuanţate ale unor 30 . fără a ne opune niciodată egotic. Atunci noi ne identificăm integral cu acel "eu" şi apoi jurăm "cu gura lui". fiind adesea suficient de puternic. Apoi. Dacă la un moment dat facem o scenă de gelozie fiinţei pe care o iubim cel mai mult. pentru un om obişnuit. Divină nu poate fi momentană. şi în virtutea unei dureroase scindări existenţiale. în noi apare un alt "eu" cu care de asemenea ne vom identifica. Continuând în felul acesta noi nu avem cum să nu reuşim. de exemplu. descoperind o mulţime de argumente pentru care este necesar să ai uneori o atitudine fermă. vom fi purtaţi neputincioşi mai departe de turbionul haotic al consecinţelor pe care tot "eu-rile" noastre l-au creat într-o lume de magme şi aburi. El nu face mai nimic în mod real deoarece totul "îi este făcut" de conjuncturile KARMA-ice.Ionel" întreg. care este menită să anuleze cu adevărat toate condiţionările noastre KARMA-ice. Prin intermediul acestei tehnici de revelare a Sinelui Suprem Divin (ATMAN) vom putea pătrunde în însăşi "intimitatea" realului. foarte curând. care este capabilă să "absoarbă" diversitatea ipostazelor noastre trecătoare. Astfel. fiecare scânteie durând câteva secunde. "acordându-se" astfel la esenţa Realului. vom ajunge în final la câteva concluzii tranşante. care va face. cu atât mai mult acum când vorbim despre ele nu trebuie să uităm efemeritatea tendinţelor care ne caracterizează comportamentul. îndulcind şi îmblânzind până la a steriliza complet orice efort de transformare ce ar veni din partea noastră. înţelegând direct şi nemijlocit că în această existenţă trebuie să facem tot ceea ce trebuie făcut. o lume indecisă şi nestatornică. lăsând totul în urmă. primordialitatea subpersonală a unui astfel de impuls grosier ne face să sfidăm astfel toate celelalte "eu-ri" ale noastre care s-au ataşat de ea cu atâta tandreţe şi dragoste. poate trece de la acest germene la rodul ce reprezintă o conştiinţă unitară. Însă. care de fapt sunt expresii ale determinărilor TATTVA-ice. nu vor găsi totdeauna o stratagemă prin care destinul nostru să fie controlat. aflaţi sub dominaţia tiranică a unui alt "eu" cu siguranţă mai ignorant şi mai "profan". existenţa noastră prezentă poate fi asemuită cu o jerbă de scântei. sau de teama c6nsecinţelor nefaste. în urma unui joc care este de neînţeles pentru noi. dincolo de toate acestea. în fond tragedia oricărui om pentru care "eu-rile" efemere fac ceva anume care apoi se va răsfrânge asupra întregii noastre fiinţe. ne angajează cu uşurinţă întrega noastră persoană în luptele sale. promisiunea solemnă că: "Eu" am hotărât că nu mă voi mai enerva niciodată. fiecare dintre eu-rile noastre mărunte. Cu siguranţă că citind cu atenţie aceste rânduri şi făcând o analiză lucidă şi detaşată asupra propriei noastre fiinţe. sau dintr-o dorinţă de transformare spirituală. conjuncturale. În acel moment noi vom fi perfect identificaţi cu "eu-1" coleric ce a ieşit în mod spontan la suprafaţa conştiinţei noastre. Atunci. acţionând şi vorbind în numele întregii noastre fiinţe. iar jerba însăşi nu mai mult de un minut. pe puritatea motivului şi pe integritatea acţiunii pe care o realizăm. Gesturile şi atitudinile rigide stereotipe sau "întâmplătoare" nu ne ajută niciodată să creştem din punct de vedere spiritual. este clar că fiecare dintre noi avem măcar în germene această capacitate de a accede la o dimensiune unificatoare a conştiinţei noastre care ni se va revela atunci ca fiind de fapt o structură unică şi permanenţă. Totuşi. o valoare instructivă pentru cei din jurul nostru care au greşit într-o anumită situaţie. şi îşi vor revendica drepturile. ele să se descarce în mintea noastră de conţinutul lor profund spiritualizant.

la fel de susţinut. fără ca aceste modificări să aibă totuşi un sens precis predeterminat. KIPLING le face în poezia "Dacă". T EHN ICA D E EXECUŢ IE Pentru a realiza această tehnică simplă şi eficientă este necesar să dispunem de un ceas de mână mecanic (deci nu din cele digitale cu afişaj electronic). vom începe să privim cu multă atenţie şi fără nici un fel de întreruperi. care vom constata că. merită să reflectăm în mod constant asupra tuturor recomandărilor pe care R. Procedând astfel vom realiza simultan conjugarea şi sinteza a două atitudini aparent total diferite. atenţia ferm focalizată asupra propriei noastre fiinţe. cel puţin la început." Vom urmări pe cât posibil să nu păstrăm în minte decât această idee forţă. în acest moment. de numele nostru. limba ceasului care indică trecerea secundelor. Felul în care curg dintr-una în alta ideile noastre. simultan. profane. Imaginea mobilizatoare pe care ne-o făcusem anterior va tinde gradat să se descarce de încărcătura sa transfiguratoare. divine. aşa cum ni se înfăţişează el în acest moment. ar putea fi asemănat din punct de vedere vizual cu modul în care obiectele pictate de Salvador Dali se preschimbă în nisipuri mişcătoare. într-o stare de totală destindere. ceasul şi minutarul acestuia în cazul de faţă. Pentru a-l putea privi fără a fi perturbaţi de alţi factori exteriori se recomandă. curs 4) pentru a înţelege astfel şi mai clar ce avem de făcut pentru a deveni şi a fi un OM ADEVĂRAT. ci că ea începe să capete mii de forme. însă ea ne solicită luni de eforturi constante.una de exteriorizare. în timp ce urmărim profund focalizaţi şi cu detaşare mişcările ritmice ale secundarului ceasului nostru. considerând că putem păstra foarte uşor în minte ideea că avem numele pe care îl avem. în care noi privim atent un obiect exterior. ci mai degrabă trebuie să ne trezească conştiinţa existenţei noastre unitare. de existenţa noastră şi de locul în care ne aflăm (atunci când exersăm).lucruri pe care le ştiam demult. Mulţi dintre noi vom avea chiar tendinţa de a specula teoretic. cu alte cuvinte. rămânând în acelaşi timp perfect conştienţi de noi înşine. În realitate însă. (poezie publicată şi în cursul nostru tipărit de YOGA. Atunci ce este totuşi de făcut? Numai dizolvând această falsă problemă în solvenţii universali ai detaşării şi introspecţiei vom putea găsi cu adevărat soluţia corectă. calm şi detaşare. La o primă analiză pripită şi superficială acest exerciţiu pare extrem de simplu şi chiar facil. vom recădea după aceea pe nivelul limbajului şi al gândirii obişnuite. care de fapt sunt expresia a două tendinţe opuse ale mentalului nostru obişnuit . Suplimentar. în care noi realizăm o cufundare din ce în ce mai adâncă în profunzimile fiinţei noastre. mai ales atunci. corespund diferitelor atitudini şi tendinţe ale personalităţii noastre care nu are un profil unic ci o mulţime de faţete ce se derulează caleidoscopic în funcţie de predominanţele TATTVA-ice ale fiecărui moment. iar noi nu avem acum nici timp şi nici perseverenţa necesară ca să o realizăm până la capăt. şi trebuie să ştim că ea se află dincolo de toate valorile antitetice şi de toate opoziţiile. În acele momente de descurajare vom spune că fără îndoială tehnica ar putea fi excepţională. Dar aceasta nu este unica stare a minţii. pe fondul liniştit şi neschimbător al fiinţei noastre profunde. În continuare. În lumina aspectelor care au fost revelate anterior este evident că rostirea lăuntrică a numelui nostru nu trebuie să ne ducă în mod automat la o simplă identificare cu "eu-1" nostru trecător. Banalizând aceste revelaţii. mai ales pentru aceia care nu şi-au dezvoltat încă. o putere de concentrare excepţională. În paralel cu această dublă concentrare TOT ATUNCI noi vom reflecta SIMULTAN asupra ideii: "Eu sunt (vom specifica numele nostru complet) şi sunt aici. Singura posibilitate pe care o avem într-un asemenea caz este să dezvoltăm în noi acea conştiinţă eroică. înainte de a face minimul efort de a realiza exerciţiul. privind cu detaşare cum se deplasează în mod ritmic şi sacadat limba secundarului pe cadranul ceasului nostru. în aceeaşi ordine de Idei. şi că simultan putem fi atenţi asupra faptului că ne aflăm aici. expresie a stării de VIRA care ne va purifica treptat intenţiile şi voinţa noastră egotică. în acest moment EU SUNT. Această voinţă pură (ICCHASHUDDHI) este de fapt o voinţă reală care este capabilă de autodeterminare. căpătând culori terne şi inerte. prin intermediul altor practici yoghine. şi una de interiorizare. să ne scoatem (atunci când exersăm) ceasul de la mână şi să îl aşezăm în faţa noastră la înălţimea ochilor. v-om constata că această idee nu rămâne un timp îndelungat imobilă în mintea noastră. Un mare înţelept yoghin spunea că mintea există în 31 . an I. păstrând totodată.

Pentru o înţelegere mai profundă şi mai clară a acestei tehnici precizăm suplimentar că nu este deloc cazul să păstrăm permanent. fermă şi absolută. dincolo de gânduri şi concepte. sau atingând treptat. chiar non-verbal am putea spune. Apa vibrează la cea mai mică tulburare.două ipostaze sau stări fundamentale: ca apă şi ca miere. având. cu privire la această misterioasă existenţă pură a noastră o cunoaştere directă. ci A ŞTI aceasta într-un mod direct. oricât de mult ar fi tulburată. pe când mierea. această idee. în mod egotic şi încrâncenaţi o idee fixă în minte. îşi regăseşte repede imobilitatea. Ceea ce se cere în cazul acestui exerciţiu inestimabil nu este faptul de a gândi pur şi simplu că suntem. nemijlocită. ci că va trebui să "simţim". profundă. 32 . să "percepem" intuitiv.

dar. ne poate face să uităm pentru câteva clipe de limba secundarului ceasului nostru şi chiar de noi înşine în dimensiunile noastre profunde. intuind pericolul ce o aşteaptă. ÎNTR-UN MOD PLENAR. nici focalizarea restrictivă asupra corpului nostru nu este de natură să ne ducă la un progres veritabil în realizarea acestei tehnici. În faţa acestor obstacole. întreg ansamblul de imagini şi gânduri parazite sau putem considera că am reuşit să facem abstracţie total de stimulii exteriori ai lumii obiective. apoi din ce în ce mai mult. în egală măsură şi asupra fiinţei noastre care mai ales atunci trebuie să fie privită în ansamblu (global). mii de senzaţii. de asemenea. Totuşi. se revoltă şi se apără cu disperare folosind toate mijloacele de care dispune pentru a ne împiedica să realizăm acel pas ÎNAINTE atât de necesar pentru noi. senzaţii. imagini şi asocieri de idei. privind-o concentraţi. în timp ce noi dormim. Atunci vom descoperi cu uimire că. în anumite momente excepţionale. o simplă crispare a piciorului. şi în special atunci când realizăm acest exerciţiu simplu şi foarte eficient ce are drept scop revelarea Sinelui Divin. însăşi realizarea incompletă a tehnicii poate să devină pentru noi un obstacol. ne asaltează aproape fără încetare urmărind să ne deturneze efortul. ca şi cum acestea s-ar derula în spatele unui voal fin care le maschează uşor. în virtutea jocurilor de influenţe şi predominanţe TATTVA-ice. iar această lipsă de continuitate este suficientă pentru a ne compromite din nou strădaniile noastre de până atunci. este posibil ca atenţia asupra limbii secundarului ceasului nostru să devină exclusivă şi astfel. Toate aceste piedici pot apărea curent pe calea spirituală. lăsând în urmă doar nostalgia unei trăiri excepţionale pe care în unele situaţii. Totuşi. mai ales aceia care sunt superficiali şi grăbiţi tind să renunţe rapid la această tehnică extrem de eficientă. această trăire poate să apară în noi aducând ceva nou. dispare din nou. dar care le lasă totuşi să se facă simţite. Dacă însă în aceeaşi fracţiune de secundă vom ceda cumva tentaţiei care apare imediat în conştiinţa noastră individuală egotică şi limitată de a ne felicita pentru faptul că am reuşit. datorită lipsei unei stări de vigilenţă activă si vie în realitate să nu facem decât să ne cufundăm într-o stare pasivă şi inertă de semi-somn în care.CURS SUPLIMENTAR 2 T EH N ICĂ SIMPLĂ DE REVELARE A SINELUI SU PREM (ATMAN) PR IN INTER M EDIUL C ONCENTRĂR II SIMU LTANE PROFUND E A SU PRA PROPR IEI NOA STRE FIIN Ţ E ŞI A SU PRA LIMB II SECUNDARU LU I UNU I CEA S MECAN IC ( con t in uare l a cu rs u l s u p l i me n t a r 1 ) La o examinare ceva mai atentă asupra a ceea ce noi suntem cu adevărat vom constata că această revelaţie ne este perfect accesibilă şi că datorită unei intuiţii spirituale pe care o asimilăm spontan imediat ce căutarea noastră devine sinceră şi profundă. Totuşi. natura noastră inferioară. ori că atenţia asupra propriei noastre fiinţe s-a diminuat de asemenea. nu o mai putem atinge imediat. INEFABIL. realizând astfel o stare perfectă de PRATYAHARA. considerând cu naivitate că lor le este imposibil să o practice. sau o mică mişcare a muşchilor abdominali. ca într-o derulare cinematografică interioară. imagini. DESĂVÂRŞIT. într-un fel încâlcit şi iraţional. deosebit de important şi de real. aparent inexplicabil şi paradoxal. idei. străfulgerarea intuitivă divină ce ne-a pus în legătură cu Şinele nostru Suprem (ATMAN). luminos. să pierdem din vedere faptul că trebuie să ne orientăm. precum într-un vis ce se desfăşoară ca de la sine. Suprem (ATMAN). EXISTĂM. fără nici o legătură cu obiectul concentrării noastre. care sunt inerente demersului transformator pe care îl realizează orice yoghin ce nu a atins încă nivele de conştiinţă mai elevate. Alteori. vom constata că privind în continuare focalizaţi limba secundarului ceasului. Astfel. egotică. pe măsură ce perseverăm în realizarea acestei tehnici importante de revelare a Sinelui Divin (ATMAN). NOI SUNTEM. continuând în schimb să se îmbine unele într-altele. vom constata după aceea că de fapt priza de conştiinţă asupra limbii secundarului ceasului nostru a dispărut şi ea. De exemplu. mii de gânduri sau "umbre" de gânduri. acela de a fi dizolvată şi apoi distrusă. Uneori putem ajunge chiar să considerăm cu mulţumire că am oprit mecanismul nostru mental care făcea să se desfăşoare. Mai ales acei oameni care în mod 33 . doar pentru fracţiuni de secundă la început. într-un mod discret dar insinuant. pe de altă parte vom constata că de fiecare dată când suntem pe cale să obţinem o realizare spirituală cu totul excepţională.

au mărturisit descurajaţi că aproape fără nici un motiv real momentele în care au realizat această tehnică de revelare a Sinelui Divin. mai ales în cazul celor superficiali şi limitaţi din punct de vedere spiritual. În concluzie. de exemplu. iar noi continuăm să trăim mai departe sub influenţa ei. asupra universului obiectiv şi asupra celui subiectiv. nu trebuie să fie considerată şi starea noastră normală. în timp ce aceste tendinţe eronate duc întotdeauna la nenumăratele dureri şi suferinţe cronice care sunt cauzate de ignoranţă. fără a fi nici măcar o clipă conştienţi de faptul că noi SUNTEM. comparând mentalul nostru cu o oglindă. au fost cele mai dificile experienţe din viaţa lor. şi starea obişnuită de veghe. sau din contră rapid. putem spune că starea de conştieţă este starea omului care în sfârşit a înţeles că nu era conştient aproape niciodată de el însuşi. Este evident că toate aceste senzaţii subiective limitatoare provin de la mentalul nostru limitat. realizată doar două minute. în care apăreau şi câteva străfulgerări excepţionale. Această priză de conştiinţă simultană asupra interiorului şi exteriorului. Strădaniile noastre mentale nu pot atinge niciodată. numită impropriu conştiinţă. care erau aproape imperceptibile şi de neînţeles pentru conştiinţa obişnuită. ne imaginăm. Înţelegem astfel că. care sunt în el însuşi obstacolele care se opun efortului pe care el îl întreprinde în vederea transformării sale spirituale. mai ales la început. un gest instabil şi trecător ce face parte din curgerea continuă a inconştienţei umane. vrem. căci chiar şi acele experienţe aparent eşuate ne vor revela ceva fundamental pe care este absolut necesar să nu îl uităm niciodată. şi care începe să înveţe puţin câte puţin. Conştiinţa noastră veritabilă este aproape întotdeauna complet absentă. starea de spontaneitate şi naturaleţe care sunt specifice conştiinţei divine revelate. Ea poate doar să se menţină limpede şi pură. putem aproba pe cineva sau putem protesta. nu trebuie să ne descurajăm deloc. îmbâcsit de conştiinţa noastră egotică ce se opune cu disperare unei disoluţii a sa. chiar dacă la început vom avea tendinţa să reacţionăm şi noi astfel. O stare normală nu poate fi dureroasă. atunci când noi vorbim. în jocul divin universal al lui MAYA (Iluzia Cosmică). invizibilă în timpul stării de veghe. şi în concluzie fără ca nimic din lectura noastră să se adreseze în mod veritabil nouă înşine. În mod obişnuit. Mai putem spune că lumea ilogică şi inconştientă a viselor devine latentă. Într-un astfel de caz lectura noastră nu va fi pentru noi decât un simplu vis ce se adaugă propriilor noastre vise. şi anume că în mod obişnuit noi nu suntem aproape niciodată conştienţi de noi înşine şi că nu am fost niciodată atât de conştienţi (PRECUM ÎN ACELE MOMENTE) de dificultatea de a fi cu adevărat conştienţi de noi înşine. În lumina acestui exerciţiu spiritual deosebit de simplu şi de eficient de revelare a Sinelui Suprem (ATMAN). suntem privaţi de aer pentru o lungă perioadă de timp. le crea o stranie senzaţie de sufocare asemănătoare aceleia în care. Tocmai de aceea. putem citi o carte. această tehnică de revelare a Sinelui Divin (ATMAN). precum stelele care se ascund atunci când Soarele răsare. cel mai adesea. după 34 . sau gândim. fiind cel mai adesea ocultată de către tot ceea ce facem la modul obişnuit. acţionăm etc. Soarele conştiinţei divine va începe să strălucească în ea. Totuşi. Această situaţie. realizăm că de fapt oglinda nu poate face nimic pentru a atrage în ea Soarele. vom înţelege de acum înainte că un om şi chiar noi înşine. chiar dacă este starea obişnuită a marii majorităţi a oamenilor. Ştiind aceasta ne dăm seama că de îndată ce mintea noastră este pregătită. ne putem dezamăgi sau entuziasma. putea genera sentimentul subiectiv al scurgerii unei durate mult mai mari. de fapt. din punctul de vedere al Sinelui Divin (ATMAN). sau cu alte cuvinte acele clipe de confruntare cu ei înşişi în natura lor profundă şi adevărată. există o diferenţă foarte mică între starea în care ne aflăm atunci când dormim şi visăm. Adeseori. dar ea rămâne totuşi prezentă. la un moment dat. sau cu alte cuvinte de acel EU SUNT. când în realitate ea ar putea transpare şi s-ax putea afirma liber şi natural în însăşi aceste gesturi sau atitudini ale noastre.evident nu resimt încă o chemare veritabilă pentru a-şi cunoaşte natura divină ultimă.

care va aduce cu sine o conştiinţă reală şi perfect obiectivă. dar pe măsură ce avansează în cunoaşterea căilor lumii. putem să ne unim cu Infinitul Suprem (DUMNEZEU). Sinele nu există deloc în sensul de a fi parte a lumii manifestate. obiectivă sau subiectivă. emoţii. constituindu-se aparent la fel ca şi până acum în ceea ce noi numim cunoaşterea obiectivă. el începe să-şi ţeasă o haină numită personalitate. senzaţiile. putem spune că ne aflăm pe calea cea mai directă de separare a Sinelui Absolut (ATMAN) de tot ceea ce este iluzoriu. în care acţiunile şi comportarea îi afectează apetitul şi dorinţele. atingând adevărata stare de conştiinţă de Sine. dar nu şi pentru revelarea Eului Adevărat Aspirantul autentic la starea de YOGA devine mai puţin interesat de impactul său asupra lumii şi urmăreşte cu ardoare revelarea deplină a Eului său Real Divin. prejudecăţi. realizând în mod perseverent această tehnică spirituală. imaginile. Înfiinţa SINELE este expresia ADEVĂRULUI ULTIM. să modifice. noi nu facem altceva decât să căpătăm o conştiinţă critică cu privire ia propriile noastre senzaţii şi gânduri. el învaţă să distingă între ceea ce este cu adevărat Real şi ceea ce nu este valoros şi demn de luat în seamă şi întreabă: "Cine şi ce sunt Eu în esenţă?" El analizează şi se cunoaşte pe Sine. privindu-ne cu detaşare şi menţinând în permanenţă starea de conştiinţă martor. Prin meditaţie profundă. o cunoaştere absolută atât asupra noastră cât şi asupra celorlalţi. interior. aşa cum vom putea intui fulgerător încă de la început. dar noi rămânem totuşi în permanenţă într-o stare de nonconştienţă. sau să stopeze. nu decade (nu se alterează) niciodată şi nu moare. care atunci devin mai ordonate şi mai coerente. fluxul acestor derulări interioare. efemeră. vom continua totuşi să avem gânduri în minte. Atunci acţiunile noastre devin mai disciplinate. confortul şi progresul. Prin intermediul acestei tehnici foarte simple şi eficiente de revelare a Sinelui Suprem (ATMAN). senzaţiile şi aspiraţiile interioare vor continua să se deruleze. fiind atotputernic şi nemuritor. BHAGAVAD GITA spune că SINELE DIVIN (ATMAN) se află în inimile tuturor oamenilor şi este eul nostru etern. dorinţe şi ambiţii. impresiile. nenăscut. Astfel. GLOSAR ATMAN = SINELE SUPREM. Abia în această etapă vom putea spune că am obţinut o structură existenţială stabilă. Omul are două eu-uri: Eul Real nemuritor numit ATMAN sau PURUSHA şi Eul relativ.ce ne trezim din somn. Prin urmare. Urzeala iluzorie. ETERN. AHAMKARA. pătrunzând astfel pe calea ce duce la SAMADHI. cel puţin din punctul de vedere al logicii specifice stării de veghe. descoperim că este perfect posibil să ne trezim spontan şi firesc. Conform filosofiei YOGA. întreabă. ţesătura şi firul acestei haine sunt făcute din obiceiuri. prin care lumea îl cunoaşte. modalităţi de a gândi şi de a acţiona. În această stare înaltă. precum un ax al fiinţei noastre. efemer. dorinţele pot deveni mai vii. el este etern. 35 . cel mai profund. Doar când realizăm prin revelaţie acest SINE ETERN şi ne cucerim pe noi înşine. noi nu putem spune că suntem cu adevărat treziţi şi conştienţi. În fragedă pruncie. ci mai degrabă putem spune că ne aflăm într-un "somn conştient" şi că în această stare de "somn conştient" se derulează inexorabil aproape toată viaţa noastră. sentimentele. rezistă la orice schimbare. dar SIMULTAN se va menţine în noi în permanenţă o conştiinţă martor ce va fi capabilă de a trezi şi de a amplifica în propria noastră fiinţă o forţă supra-mentală care este menită să examineze. nu creşte. O personalitate puternică poate fi până la un anumit nivel de folos pentru a netezi calea vieţii şi pentru a ne permite să ne realizăm ambiţiile. deschide uşa intuiţiei şi a percepţiei spirituale. când impresiile şi mediul ambiant nu şi-au pus încă amprenta impurificatoare. a lucrurilor şi a lumii întregi. Fals. pruncul răspândeşte uneori în jur străfulgerări ale Sinelui Real Absolut. atunci când este cazul. amăgitor şi efemer. Însăşi această forţă este de natură să catalizeze şi mai mult revelarea Sinelui Divin (ATMAN) în noi.

ochii devin clari şi strălucitori. trebuie să trăim pregnant străvechiul aforism YOGA: "Ceea ce este aici. după această senzaţie. nu este absolut deloc necesar să avem dezvoltată la un înalt grad sensibilitatea subtilă pentru a discerne o stare fluidică diferită . realizând o anumită postură (ASANA) trebuie să concretizăm sentimentul profund că trăim fuziunea vie şi intensă cu energiile cosmice." HATHA YOGA este concepută ca un ansamblu de tehnici speciale direct experimentabile şi pozitive. liber de formaţiile mentale parazite. cu care acea ASANA ne face să intrăm în rezonanţă. secreţiile menstruale sunt concentrate şi stăpânite cu uşurinţă. sănătatea perfectă. din Macrocosmos pe diferitele lor niveluri de manifestare. de fiecare dată." Această afirmaţie redă cu o mare plasticitate ideea similitudinii dintre corpul uman şi toate aspectele sau elementele sale componente ." 36 . 2. aforismul 77: "Semnele care marchează că HATHA YOGA a fost realizată la perfecţiune sunt următoarele: corpul devine suplu şi agil. independente chiar de orice credinţă sau filosofic Iată ce spune în această direcţie un text celebru TANTRA TATTVA YOGA în aforismul 132: "Dacă ne vom ghida practica după metodele HATHA YOGA. este indispensabil ca ele să fie precedate în prealabil de o contemplare care ne uşurează identificarea de natură să ne permită înţelegerea semnificaţiei interioare a fiecăreia dintre ele. practicantul aude uneori în mod distinct armonioase sunete interioare. ea va conduce totdeauna la aceleaşi rezultate cu o precizie extraordinară oricare ar fi credinţele pe care le avem. fără a simţi oboseala şi nici jenă în coloana vertebrală în special în virtutea unui fel de comuniune integratoare în ambianţa cosmică care se transmite ansamblului fizic şi îl face să rămână nemişcat pe intervale chiar foarte lungi de timp.de îndată ce ne-am aranjat corpul într-o ASANA (postură YOGA) deoarece aceasta provoacă automat un fel de închidere şi inducţie precisă a curenţilor de PRANA (energie subtilă) ai corpului.AN I – CURS 4 ASANA-ele în HATHA YOGA Încă de la început trebuie să înţelegem că. SEMN ELE SUCC ESULU I ÎN HATH A YOGA Efectele fizice ale acestor practici sunt astfel descrise în celebrul tratat fundamental HATHA YOGA PRADIPIKA cap. Aceste poziţii corporale. De aceea. vorbirea elocventă. uneori extrem de fine. nu-i nicăieri în afara mea. focul digestiv (zona abdominală) şi diferiţii curenţi ai suflului sunt purificaţi. în fiecare ASANA. trebuie să fie transfuzate în fiinţă prin intermediul unei imagini unificatoare extinse gradat în care este necesar să facem să fuzioneze indisolubil microcosmosul individual cu Macrocosmosul sau Universul în unire armonizatoare. Această operaţie are de asemenea o importanţă deosebită din punct de vedere material căci ea dă foarte rapid posibilitatea de a păstra mult timp imobilitatea corporală pe care orice ASANA o implică. Procedând astfel. este pretutindeni în Macrocosmos. Neutralitatea şi fixitatea lucidă a psihicului. Un alt factor important este. căci organismul său este eliberat de orice tulburare.atât subtile cât şi grosiere .definibilă chiar ca o euforie fluidică în fazele avansate de practică .considerate ca fiind un microcosmos miniatural şi ansamblul realităţii exterioare cu toate nivelurile sale de manifestare considerat ca reprezentând Macrocosmosul sau întregul Univers. ceea ce nu este aici. evocarea şi apoi fixarea continuă a stării fluidice de imobilitate cu toate nuanţele sale specifice care se manifestă în conformitate cu ASANA pe care o efectuăm. vocea limpede. oricât de stranii ar apărea la prima vedere. în mine însumi. cosmice. sau altfel spus rezonanţa cu anumite energii universale. Lichidul seminal (sperma). în microcosmosul fiinţei mele. trebuie să fie considerate drept modalităţi esenţiale care permit un subtil acord. Din acest punct de vedere. în ceea ce priveşte aspectul intern al ASANA-elor.

PRO VERBE IND IENE *** Cu cei de rând mintea se împuţinează. *** Cel care caută să-şi facă o îndeletnicire cu treburi care nu-l privesc. de rabzi văzându-ţi idealul distrus şi din nimic să-l reclădeşti cu ardoarea fierbinte din trecut. de toţi să-ţi pese dar de nimeni prea. *** Este mult mai bine să nu fie atins cineva de noroi decât să se spele de el... succesul şi dezastrul privindu-le la fel. de nu răspunzi la ură tot cu ură dar nici prea bun să pari nici prea-nţelept. *** Mânia celor neputincioşi poate pricinui propria lor nenorocire. *** Virtutea este averea celor înţelepţi. Iarna ei vor arşiţă.DACĂ. *** Oamenii zăpăciţi de zvonuri nu sunt în stare să judece. iar vara zăpadă. căci nu judecă lucrurile aşa cum sunt într-adevăr. vei fi pe-ntreg Pământul deplin stăpânitor şi mai presus de toate. dacă de aşteptare nu osteneşti nicicând. de poţi gândi. iubitul meu. de rabzi s-auzi cuvântul cândva rostit de tine răstălmăcit de oameni. om drag. *** Lumina zilei care trezeşte vederea. de poţi risca pe-o carte întreaga ta avere şi tot ce-ai strâns o viaţă să pierzi într-un minut şi-atunci fără a scoate o vorbă de durere să-ncepi agoniseala cu calm de la-nceput. *** Ce nenorociri nu pricinuieşte o minte orbită de o dorinţă excesivă! 37 . de poţi prin clipa cea neiertătoare să treci şi s-o întreci gonind mereu. dar nu străin de ea. un OM. de poţi rămâne tu în marea gloată cu regi tot tu. duşman. *** Numai cel lipsit de dorinţe este fericit. dar nu-ţi faci gândul ţel. acela merge spre pierzare. iar cu cei distinşi ea capătă distincţie. *** Treburile ce se pot îndeplini prin blândeţe niciodată nu dau greş. murdar şi prefăcut. dacă privit cu ură. de poţi visa dar nu-ţi faci visul astru. Aceasta-i pentru ei o mare neplăcere. *** Lumea se ia după ceilalţi. *** Pentru cei virtuoşi regula de acţiune în împrejurări îndoielnice este glasul inimii. de poţi să nu cazi pradă disperării. *** Oamenii doresc ceea ce n-au şi nu le place ceea ce au. tu nu cu răzbunare să vrei a le răspunde. orbeşte bufniţele. cu cei de o seamă ea devine deopotrivă. de crezi în tine chiar când omenirea nu crede. *** De obicei gândul omului năzuieşte la ceea ce-i oprit. nici de minciuna goală nu-ţi clatini gândul drept. *** Cine îşi biruie mânia. dacă aştepţi dar nu cu sufletul la gură şi nu dezminţi minciuni minţind. dar nici cu rugăminţi. răni să nu te poată. *** Poartă-te în aşa fel în timpul zilei încât să poţi dormi liniştit noaptea. nu te răzbuni urând şi totuşi nu-ţi pui masca de sfânt sau de-nţelept. dacă ajungi să umpli minutul trecător cu şaizeci de clipe de veşnicii mereu. acela biruie întreaga lume. dar s-o crezi ar vrea. sau când hulit de oameni. ci drept. RUDYARD KIPLING De poţi fi calm când toţi se pierd cu firea în jurul tău şi spun că-i vina ta. *** Cine vrea să pricinuiască supărare multor duşmani să se înarmeze cu calităţi.

tu. Învaţă de la soare ca vremea să-ţi cunoşti Învaţă de la stele că-n cer sunt multe oşti Învaţă de la greier când singur eşti. de nu-ţi plăteşti bănuţul luat ca datorie. de nu amâi o clipă un rău să-l împlineşti şi dacă minţi mai tare când alţii nu spun drept. să facă rele noi şi sub nehotărâre plecându-te ca servii. de-ţi place în iubire cu ură să izbeşti şi totuşi îţi pui mască de sfânt şi de-nţelept. dacă nu pierzi momentul să faci oriunde-un rău şi-n umbra lui tenlinişti ca-n umbra unui pom. Întâiul. Învaţă de la flăcări ce-avem de ars în noi Învaţă de la ape să nu dai înapoi Învaţă de la umbră să fii smerit ca ea. poţi altele scorni. de te târăşti ca viermii şi-n visuri nu-ţi iei zborul şi numai interesul îl sui la rang de ţel. te faci că ţii la dânşii. dar tu să fii plătitul găseşti că-i drept şi demn. de nu te-ncrezi în nimeni şi nimeni nu te crede. vei fi-ntre Domni. de poţi să-ţi storci şi gândul şi inima şi nervii. fără sfială. stând în mulţime te-mpăunezi semeţ. dacă. KOSTAS VARNALIS De poţi să faci pe prostul când altul te repede facând-o pe deşteptul . să-nşele mulţimea oarbă şi când vorbele şi fapta în vânt ţi-s risipite. dându-le la dracu. de poţi să faci într-una dintr-un câştig.şi c-un cuvânt nu-l cerţi. dar altora nu-l ierţi. dar îi înşeli amarnic. pe amândoi la fel. al tău va fi Pământul cu tot prisosul său. de rabzi să-ţi afli scrisul şi spusa tălmăcite drept adevăr..ANTI . de-ţi poţi ierta păcatul. o mie şi patria pe-o carte s-o vinzi la primul semn. dar lângă cel puternic îngenunchezi slugarnic şi pe duşmani sau prieteni.DACĂ. îmbătrânite-n rele. când toţi strigă:" 'nainte!" doar tu să strigi:" 'napoi!". de părăseşti învinsul şi treci cu-nvingătorul şi-i vinzi. tratându-i cu dispreţ. să cânţi Învaţă de la lună să nu te înspăimânţi Învaţă de la vulturi când umerii ţi-s grei Şi du-te la furnică şi vezi povara ei 38 . Învaţă de la stâncă să-nduri furtuna grea.. dar niciodată OM! INVAŢĂ Învaţă de la apă să ai statornic drum Învaţă de la flăcări că toate-s numai scrum Învaţă de la umbră să treci şi să veghezi Învaţă de la stâncă cum neclintit să şezi Învaţă de la soare cum trebuie s-apui Învaţă de la pietre cât trebuie să spui Învaţă de la vântul ce-adie pe poteci Cum trebuie prin lume de liniştit să treci Învaţă de la toate căci toate-ţi sunt surori Cum treci frumos prin viaţă Cum poţi frumos să mori! Învaţă de la vierme că nimeni nu-i uitat Învaţă de la nufăr să fii mereu curat.

adică o. În timpul adolescenţei .. ne închinăm cu toţii la viţelul de aur şi îngenunchiem în faţa sacului cu bani. ca un zbor al păsării de foc .. snaga. este motorul care nu se vede şi nu se aude. Învaţă de la toate că totu-i trecător. cu toată vlaga şi snaga. pentru orice Spirit. In dragoste.şi numai aşa am putut rezista. 39 .ca şi în filosofia naturalităţii. Ar trebui să ne plecăm înaintea inteligenţei harnice şi a meritelor. Pe toate planurile. *** Ţăranii români ştiu de la mic şi până la mare ceea ce este bine şi ceea ce este rău. *** Rege sau cerşetor . cele domestice şi oamenii (în schimb) se jigăresc tocmai pentru că se lasă roşi de.). Ia seama. *** În durere există întotdeauna un fior de plăcere. *** Toate suferinţele vin din contrarietate. eliberează-te de pofte. Nu ştim în care direcţie este ţinta ei. cu fereli şi meremetiseli.devii invulnerabil. *** Nici o energie morală nu se pierde. *** Când o societate nu mai cunoaşte sau amestecă binele cu răul... Învaţă de la păsări să fii mereu în zbor. în iubire. *** Obstacularea naturalităţii duce la sterilitate. Însă trebuie să mergem în direcţia pe care noi o socotim cea justă. Însă cine nu luptă în contra Răului s-a şi predat deja inamicului. Purtând această armură. fiu al jertfei prin lumea-n care treci Să-nveţi din tot ce piere cum să trăieşti în veci! (din lirica norvegiană) D IN AFOR ISMELE LUI BRÂNCUŞ I *** Un înţelept face din veninul său interior remediu pentru sine sau precept de tămăduire pentru semeni (. ea se află deja pe povârnişul pierzaniei... *** Eu am voit să înalţ totul dincolo de Pământ. *** Viaţa mea a fost o succesiune de miracole. vlaga. eliberează-te de greşeli . zale şi scut.cu putere şi cu toată fiinţa.. care nu se mai face cu inima curată. *** Iubirea cheamă iubire şi ea. sau. *** Eliberează-te de pasiuni. însă eu ştiu că rugăciunea bătrânilor olteni era o formă a meditaţiei . ei nu sunt nici aici şi nici acolo. *** Pilda fertilizează! . contrari etăţi. ci ei sunt.cum să o foloseşti. aşa cum se joacă unii copii de-a stafiile. După Malthus.deci nu suntem niciodată singuri . pentru a-şi izgoni spaima de strigoi. Iubirea omoară uneori prietenia.simultan şi pretutindeni. în zadar. în Univers. plenitudinea şi măiestria. *** Din plenitudinea ţinutului meu însorit eu mi-am făurit o rezervă de bucurie pentru toată viaţa .este tot una. *** Diavolul şi bunul Dumnezeu nu se află separaţi.Învaţă de la floare să fii gingaş ca ea. să munceşti ca un Sclav!. în faţa Eternităţii. motorul palpabil şi vizibil mi se pare însă a fi elanul spre absolut şi unificare. Animalele sălbatice nu se jigăresc.am zburat înspre ceruri!. căci ea este cea mai mare înşelăciune a naturii.am aşteptat la uşă.. mai exact . *** Din nefericire. în realitate. *** Malthus obstaculează iubirea. cât să iubeşti tu. *** Să creezi ca un Demiurg. . *** Noi ne jucăm cu gama tuturor pasiunilor. *** Se poate că poezia pură este o rugăciune.. în datinile şi în doctrina străbunilor . *** În timpul copilăriei .. *** Am făcut şi eu paşi pe nisipul Eternităţii!.inima. *** Toate dilemele se rezolvă prin unificarea contrariilor. tehnică filosofică..chiar dacă am da pilda sihastrului. Măiastră este chiar Erosul plenitudinar . *** Glasul speciei. Însă îi detest pe deştepţi: căci ei sunt giruete în bătaia tuturor vânturilor.. Măiastră în iubire.acestea sunt trei precepte. iubirea se comite cu conştiinţa păcatului.înspre absolut şi infinit... să porunceşti ca un Rege. Au pierit elanul. *** Viaţa este ca şi o monedă: trebuie să ştii cum să o risipeşti. În timpul maturităţii . Învaţă de la miel să ai blândeţea sa. se numeşte naturalitatea. eşti puternic în contra răului ..am dormit în pat. Tablele lor de valori sunt cuprinse în proverbe. Nu este atât de important ca să fii iubit. *** Există o diferenţă în limba română între inteligenţă şi deşteptăciune. Eu îi ador pe inteligenţi. contrarietatea aceasta este şi mai teribilă.. *** Viaţa se aseamănă cu o spirală.

*** NU MAI SUNT DEMULT AL ACESTEI LUMI: SUNT DEPARTE DE MINE ÎNSUMI. se desfăşoară înlăuntrul nostru.. Acţiunile noastre.. foarte aproape de bunul Dumnezeu: şi nu îmi mai trebuie decât să întind o mână înspre El. 40 . la fel ca şi materia. Şi viaţa şi moartea.a cărei efigie ne relevă noţiuni duale: Timpul şi eternitatea.. se prăvăleşte în acest mut şi imens vas: Tăcerea!. într-o formă unică (tăcerea).marea oceanică unde se revarsă întregul nostru Univers. Căci totul se scurge în vasul tăcerii . DESPRINS DE PROPRIUL MEU TRUP . se confundă... acum. ca să-L pipăi! Îl voi aştepta pe bunul Dumnezeu. în ultim.. tot ceea ce este viu. în realitate.Tăcerea . *** Călătoria. la fel ca orice act al existenţei pământeşti.*** Eu mă aflu. *** ...MĂ AFLU PRINTRE LUCRURILE ESENŢIALE.

în mod obligatoriu. 10 -15 minute de Relaxare Yoghină. pag. An. cu cât veţi aplica mai mult din sfaturile prezentate in Cursul Nr. An. corect realizată. Aceste planuri din fiinţa umană conţin focare de energie sau „centri de forţă" (CHAKRA-e).SFATURI PENTRU PRACTICA (ANUL I.l).2.4) Citiţi cu atenţie noţiunile introductive din Cursul nr. adevărate „antene" prin intermediul cărora fiinţa poate intra rezonanţă cu energiile specifice din Univers corespunzătoare planului macrocosmic identic (vezi fig. Tot astfel corpul uman. regulile referitoare la BAIE şi ALIMENTAŢIE (descrise in Cursul Nr. 2 Această perioadă de timp (considerată faza a doua) va fi consacrată CONŞTIENTIZĂRII EFECTELOR. Daca apar nu va speriaţi. Imediat după ce au dispărut vă veţi putea relua antrenamentul. înainte de a trece la antrenamentul yoghin va trebui să respectaţi. pe măsură ce avansaţi în practică (şi structura dumneavoastră energetică va fi capabilă să vehiculeze energiile pe care procedeele yoghine le aduc în fiinţă) aceste stări de ameţeală vor dispare definitiv. ca ăn timpul execuţiei tehnicilor de încălzire (sau în timpul conştientizării efectelor lor) sa apară stări de ameţeală. Ele.l cu atât mai repede vor apărea efectele tehnicilor YOGA pe care dumneavoastră le practicaţi. Exerciţiile simple de KRIYA YOGA (descrise in Cursul Nr.I) au menirea să ne elasticizeze articulaţiile şi muşchii. Conştientizarea efectelor exerciţiilor de încălzire trebuie sa se realizeze în picioare nemişcaţi şi cu ochii închişi. Pentru o mai bună înţelegere a fenomenului de rezonanţă. An. An I. echivalează cu 2 -3 ore de somn.. Prin practică directă yoghinii avansaţi au identificat existenţa în Macrocosm sau Univers a 7 planuri având fiecare o frecvenţă specifică de vibraţie (lungime de undă). la sol şi să aşteptaţi până când aceste senzaţii de ameţeală dispar. veţi realiza Shavasana Relaxarea Yoghină Completă (descrisa în Cursul Nr.I).3. trebuie doar să deschideţi ochii să vă lăsaţi uşor. An. 1. ne pregătesc structura subtilă pentru a putea trece la faza ulterioară execuţia ASANAS-urilor. l şi urmăriţi: • Să înţelegeţi fenomenul de rezonanţă.2. Tehnicile de încălzire (descrise in Cursul Nr. An. se comportă. O MIŞCARE FIZICĂ RAPIDĂ (exerciţiul propriu-zis). între aceste exerciţii de încălzire. câteva exemple şi analogii. Acest fenomen ce stă la baza practicilor YOGA şi este descris în C1 An I. Exerciţiile de încălzire nu trebuie să dureze (după ce le-aţi învăţat) mai mult de 2025 de minute şi conţin. Întodeauna. în mod obligatoriu. două faze: 1. An. nu este nimic grav.3. Universul se comportă. analogic vorbind. CURSURILE 1 . (Mai multe sfaturi referitoare la somn şi relaxare găsiţi în Cursul Nr. De asemenea. punctele în care trebuie să conştientizaţi aceşti centrii de forţă – CHAKRAS.3 din C1). asemenea unui receptor. niciodată direct pe podea sau covor. • Să localizaţi. • Să înţelegeţi care sunt caracteristicile esenţiale ale celor 7 (CHAKRA-e) sisteme fundamentale complexe de emisie-recepţie a energiilor din Univers. analogic vorbind.3. cât şi înainte de a începe sa realizăm seria propriu-zisă a ASANAS-urilor trebuie să treacă o anumită perioadă de timp pentru ca pulsaţiile şi suflul să-şi regăsească ritmul lor normal. Practica YOGA se va realiza pe o pătură sau prosop. de asemenea.l). asemenea unei staţii radio ce emite în 7 lungimi de undă. cu excepţia exerciţiului nr. Această fază antrenează o anumită accelerare cardiacă şi respiratorie. ATENŢIE! Este posibil. constituit tot din 7 planuri ca şi Macrocosmosul.l. vă oferim în continuare. De aceea atât. pe propriul dumneavoastră corp. dar nu obligatoriu. La sfârşitul antrenamentului întodeauna. mai ales în fazele de început.I) se recomandă a fi realizate în 41 .2. Relaxarea yoghină practicată consecvent ne va ajuta să ne reîncărcăm cu energie vitală. pe vine. suplimentar faţă de informaţiile din C1. Cu timpul.

Acest exerciţiu atunci când este realizat oferă un masaj profund şi complet al gingiilor pe care le tonifică activând circulaţia sanguină. sau ori de câte ori aveţi timp. Nasul are rolul de a „condiţiona” şi doza aerul inspirat. Suplimentar bunului obicei de a ne spăla pe dinţi cu periuţa şi pastă de dinţi pentru a atinge o maximă igienă şi sănătate dentară va trebui să realizăm şi exerciţiul de Kriya Yoga descris în C3 din An I. Totodată el este tapisat cu nenumărate terminaţii nervoase şi canale subtile (NADIS~uri) care acţionează prin reflexie asupra organelor vitale şi asupra corpurilor subtile. Veţi fi surprinşi cât de bine şi de rapid este curăţat smalţul dinţilor. VĂ URĂM SUCCES ŞI AŞTEPTĂM RELATĂRILE SAU ÎNTREBĂRILE DUMNEAVOASTRĂ 42 . An. Dar asupra acestui subiect vom insista mai mult data viitoare. Dacă constatăm că ea este încărcată aceasta înseamnă că există toxine şi că ele au fost eliminate de organism.fiecare dimineaţă sau ori de câte ori simţiţi nevoia să vă purificaţi. El poate fi realizat sistematic. limba fiind pentru corpul eteric ceea ce este stomacul pentru corpul fîzie. prin înghiţire. Atunci când aceste toxine nu sunt eliminate sau sunt recirculate starea de sănătate a organismului este ameninţată. În plus. Nasul este considerat de yoghini ca fiind organul principal de absorbţie a suflurilor de energie subtilă (PRANA) vehiculate de aerul proaspăt pe care îl inspirăm.I. 3. Atunci când el este înfundat trebuie să practicăm exerciţiul de Kriya Yoga indicat în C3 din An I. Se va continua operaţia până ce se aude un zgomot asemănător celui pe care îl produce un deget umed alunecând pe o sticlă. Una dintre cauzele principale ale îmbătrânirii premature şi ale senilităţii este acumularea de toxine în organism. descris în C3 AnI. O scurtă prezentare a ASANA-elor în Hatha Yoga este făcută în cursul Nr. Pentru a ne convinge de acest lucru nu trebuie decât să ne examinăm limba. Dacă gingiile sângerează şi sunt uşor retrase se va masa de la rădăcină către coroana dintelui. o dată pe zi. prin metodele sale specifice Tot ceea ce trebuie să facem atunci este să realizăm exerciţiul de curăţire a limbii. pentru a nu lăsa ca aceste toxine să fie recirculate. dimineaţa când ne trezim. În continuare vă oferim câteva explicaţii suplimentare referitoare la exerciţiile de Kriya Yoga 1. An I) vă va ajuta foarte mult sa va controlaţi mintea.4. 2. Exerciţiul de concentrare mentală (descris în detaliu în cursurile suplimentare 1 şi 2. în organism. ea trebuie să fie periodic curăţată pentru a putea asimila energia subtilă din alimente. Acest zgomot indică faptul că dinţii sunt curaţi. aceştia recăpătându-şi strălucirea naturală. Durata totală a acestui procedeu este de aproximativ un minut.

ce urcă prin membrele inferioare. Ea este folositoare şi pentru reducerea greutăţii corporale.' Rămânem în această poziţie cât de mult putem. un anumit interval de timp ne vom simţi mult învigoraţi. cu degetul mare spre interior şi le ţinem strâns. cu o concentrare adecvată. La revenire conştientizăm senzaţia plăcută de amplă energizare.AN I – CURS 5 PADAHASTASANA În limba sanscrită. Înălţimea. lăsând braţele. Ne ridicam uşor câţiva centimetri şi ne aplecăm din nou. când ne-am elasticizat suficient. Menţinem picioarele drepte şi îndoim spatele cât mai mult. precum şi purificarea energiilor în zona trunchiului. palme şi degete a fluidelor reziduale. urmărind să ajungem cu mâinile si mai jos decât înainte. iar ficatul şi splina sunt stimulate. trunchiul si capul să atârne liber. dinamizarea pregnantă a iui MULADHARA CHAKRA (care ne face să resimţim o stare de regenerare lăuntrică şi amplificarea vitalităţii). vor constata că. după cum se va explica la tehnica de execuţie a posturii. la o distanţă de 5-10 cm. de asemenea. Discurile intervertebrale deplasate către înainte pot fi readuse în mod natural ia normal prin această postură. Numele acestei posturi se datorează faptului că ea se execută prin aplecarea corpului. Creşte cantitatea de suc gastric. intens sesizabilă la nivelul membrelor inferioare. gradat. chiar şi fiinţele care se confruntă deocamdată cu rigiditatea corpului lor fizic. Persoanele care suferă din cauza unor senzaţii de balonare abdominală sau de anumite afecţiuni gastrice. introducem chiar complet palmele sub labele picioarelor sau aşezăm mâinile cu palmele pe sol în faţa picioarelor. Urmărim ascensiunea lor şi energizarea centrului de forţă situat la nivelul zonei dintre anus şi sex. T EHN ICA D E EXECUŢ IE Poziţia de plecare la execuţia lui PADAHASTASANA este stând în picioare. Ne aplecăm în faţă. urmărind să mărim gradat durata execuţiei. îndoind trunchiul cât mai mult. Acest lucru este valabil şi pentru celelalte ASANA-e. Menţinând această poziţie cu concentrarea adecvată cât mai mult timp şi executând zilnic. ca nişte foarte fini curenţi bio-electrici. apucăm degetele mari de la picioare între degetul mare şi următoarele două degete de la mâini. determinând combustionarea adipozităţilor. vor remarca diminuarea acestor tulburări prin practica acestei ASANA. cu tălpile paralele între ele (este vorba de linia interioară a tălpilor). perseverent. perturbatoare ale echilibrului vital. În plan subtil. făcând coloana vertebrală foarte elastică. lăsând braţele si capul să "atârne" liber. Pentru a beneficia de efectele acestei posturi. Cei care nu reuşesc de la început să execute această postura. EFEC TE Ş I B EN EF IC II AL E AC EST E I PO STUR I Practicarea constantă a acestei ASANA face ca umerii să devină puternici. MULADHARA CHAKRA. Organele abdominale sunt tonifiate. cuvântul PADA înseamnă "picior" iar HASTA înseamnă "mână" sau "gest". vindecând astfel multe maladii. Într-o fază avansată de practică. talia subţire şi pieptul larg. vor reuşi mai întâi să-şi atingă degetele de la picioare cu degetele de la mâini şi apoi chiar să execute perfect aceasta postură. PADAHASTASANA. CONC EN TRAR EA În timpul efectuării acestei posturi ne concentrăm să percepem fluxurile de energie telurică. poate fi mărită prin practica lui PADAHASTASANA. această postură face să fie eliminate din fiinţa anumite energii impure care ţin de ceea ce yoghinii 43 . Concomitent percepem eliminarea prin braţe. Repetăm această mişcare de elasticizare de câteva ori şi apoi ne oprim. va trebui să o executăm timp de cel puţin 3 minute continuu. urmărind să atingem degetele de la picioare cu degetele de la mâini. Este important ca picioarele să rămână perfect întinse pe întreaga durată a execuţiei. se vor apleca cât mai mult în faţă. rămânând aplecaţi. După efectuarea posturii.

nerespectarea acestor etape face ca ulterior yoghinul să nu poată evolua spiritual. un adevărat susţinător al lui 44 . omul trebuie să se bizuie pe Dumnezeu. Aşa cum părinţii încurajează un copil la primii paşi. tot aşa îl încurajează şi el pe cei mai nefericiţi şi îi face apţi să supravieţuiască. să se elibereze de teamă. soţia unui beţiv se poate opune obiceiului lui. 3) ASTEYA (non-furtul). cu toate că practica YOGA' recomandă regimul lacto-vegetarian. căci suntem cu toţii. Oamenii ucid adesea pentru hrană sau pentru a se apăra de o primejdie. după o practică adecvată a lui PADAHASTASANA. a-l iubi pe cel care fade rău. Oamenii devin violenţi pentru a-şi apăra interesele. Prima etapă se numeşte YAMA. gradat rectificată. de nici un rău. Totuşi. Violenţa scade în mod necesar atunci când oamenii' învaţă să-şi bazeze credinţa pe realitate şi cercetări mai degrabă decât pe ignoranţă şi presupuneri. timp de aproximativ 3 luni. AHIMSA este mai mult decât un imperativ negativ de a nu ucide.Dumnezeu. este necesară o nouă atitudine în faţa vieţii şi o reorientare a minţii. Dar un om nu se poate bizui numai pe el pentru a se apăra pe el însuşi sau pe ceilalţi şi convingerea că poate face aceasta este falsă. 5) APARIGRAHA (non-posesivitatea). Orice scurtare a picioarelor datorată vreunei fracturi a oaselor gambei sau coapsei este. deci literal AHIMSA înseamnă "non-violentă". Bătălia este câştigată pentru că el luptă cu dragoste. Faptul că un om este vegetarian nu implică şi că este non-violent ca temperament sau că el este un yoghin. 2) SATYA (adevărul). vorbele sau gândurile noastre) nici unei fiinţe. vom sesiza dispariţia oboselii şi eliminarea gradată a lenei şi a inerţiei. pe. Din perspectiva integrării fiinţei în armonia universală. nu pedeapsa pentru un rău făcut. De fapt. PLANU L MORA L Ş I ET IC ÎN YOGA ( YA MA Ş I N I YAM A ) În YOGA există două prime etape esenţiale care integrează aspectele morale şi etice într-un mod foarte riguros. Violenţa se naşte din teamă. copiii aceluiaşi TATĂ . cei dragi. masând totodată înainte şi după executarea posturii membrul afectat cu ulei de muştar sau din floarea soarelui în care se adaugă puţină sare. Opoziţia faţă de rău şi dragostea pentru cel care-1 comite pot coexista (de exemplu. Un yoghin ştie că cea mai bună cale de urmat în astfel de situaţii este să iubeşti o persoană în timp ce te lupţi cu răul din ea. Yoghinul creole că a ucide. de asemenea. Ei pune fericirea celorlalţi înaintea propriei sale fericiri şi devine o sursă de bucurie pentru toţi cei care îl întâlnesc. continuând să-l iubească pe soţul său). ignoranţă sau nelinişte. şi din substantivul "HIMSA". care înseamnă "ucidere" sau "violenţă". crede că s-a născut pentru a-i ajuta pe ceilalţi şi priveşte cu iubire la toate fiinţele. care înseamnă "non". O mamă iubitoare îşi bate uneori copilul pentru a-l dezvăţa de un obicei rău.numesc TAMAS . Pentru a obţine această eliberare. dar nu persoanei însăşi. căci Dumnezeu este sursa tuturor puterilor şi atunci el nu se va mai teme de nimic. Această iubire cuprinde toate creaturile. 4) BRAHMACHARIA (continenţa). Yoghinul crede că orice creatură are tot atâta drept la viaţă ca si el. El ştie că viaţa lui este legată în mod inexorabil de cea a celorlalţi si se bucură dacă îi poate ajuta să fie fericiţi. Se poate obţine. o considerabilă alungire a piciorului prin practica acestei ASANA. de asemenea. AHIMSA are un înţeles pozitiv mai larg ce implică iubirea. Astfel. intenţiilor si cuvintelor: 1) AHIMSA (non-violenţa). Atitudinea yoghinului care practică AHIMSA faţă de tot ceea ce îl înconjoară este bazată pe sentimentul de iubire. In aceste cazuri. poate produce un efect imediat şi notabil. sau a distruge o fiinţă înseamnă a insulta Creatorul. fericirea lor devine fericirea sa. slăbiciune. ea implică cinci abţineri care se aplică acţiunilor. Non-violenţa yoghinului nu înseamnă că el este pasiv faţă de râu sau că nu trebuie să intervină în cursul anumitor evenimente care iau p turnură negativă. AH IMSA (NON -VIOLEN ŢA ) Cuvântul AHIMSA este format din particula "A". fără a te opune răului din el. Atunci. prin empatie. proprietatea sau onoarea. Deşi această ASANA este extrem de uşor de executat chiar şi pentru începători. El recomandă căinţa şi îndreptarea. Pentru a o stăpâni este necesar ca fiinţa. sarea mărind puterea de pătrundere a uleiului. ea este totuşi foarte binefăcătoare. după execuţia posturii ne vom simţi corpul uşor. Pe de altă parte. yoghinul se opune răului din omul care face rău. propriile lucruri. este nebunie şi duce la nefericire. implicând faptul de a nu face rău sub nici o formă (prin faptele. În acest mod. Chiar si o practică redusă a acestei posturi cu atenţia concentrată ferm să percepem fenomenele de rezonanţă. Opoziţia fără dragoste duce la violenţă.aspect inerţial.

dar cea mai mare teamă este aceea de moarte. Cu toate că trupul său este supus bolii. pentru ca să-L primească numai pe EL (ABSOLUTUL). yoghinul nu se teme de nici un lucru şi de nici o fiinţă. ar consimţi cu plăcere. cer îndurare şi iertare. Să presupunem că sufletul are şansa de a-L simţi apărând în el. sau mai curând. Sufletul dispreţuieşte tot ceea ce îi făcuse plăcere până atunci. Mai sus de atât nu poate urca. În preajma aceluia în care non-violenţa a prins perfect rădăcină. Bucuria pe care o trăieşte nu este falsă. Pentru a se desăvârşi în practica lui AHIMSA (non-violenţa). În textele yoghine. recunoaşte ca autentică doar fericirea aceasta (a ABSOLUTULUI). Deoarece el percepe unitatea esenţială a tuturor lucrurilor şi fiinţelor. elevăndu-se şi făcăndu-se mai frumos şi mai asemănător LUI (ABSOLUTULUI). deoarece el şi-a legat întreaga fiinţă de Supremul Divin. nici bine. el doreşte să-L simtă cât mai des si să fie cu EL (ABSOLUTUL). ci trecerea într-o altă dimensiune a existenţei. Pentru o faptă rea comisă de alţii. pentru ca să poată fi numai cu EL (cu ABSOLUTUL): iată suprema bucurie. Pentru una făcută de ei înşişi. foarte pure sunt complet eliberate de teamă si supărare. Ar recunoaste-o dacă ar fi întâlnit ceva mai bun? Nu se teme de nici un rău atât timp cât este cu EL (ABSOLUTUL) şi ÎL simte. vârstei. în timp ce pentru un rău făcut de alţii. oamenii cer dreptate. prin (dragoste şi compasiune. pe de altă parte. duşmănie. Prin urmare. Nu mai este posibilă nici o distincţie atâta timp cât EL (ABSOLUTUL) este acolo (înăuntrul fiinţei). din ce în ce mai mult. a bogăţiei sau a reputaţiei. Chiar dacă va continua sa se ocupe cu altceva. El s-ar putea speria. totul în comparaţie cu acesta (ABSOLUTUL) este minuscul şi nesemnificativ. Din momentul în care sufletul se aprinde de iubire frenetică pentru EL (ABSOLUTUL). Şi dacă în jurul lui totul ar trebui distrus. nu este o iluzie. antipatie. Teama cuprinde un om şi îl poate paraliza." (PLOTIN . nu trebuie să păstreze nimic pentru el. SU PR EMA BUCUR IE "A fi numai cu EL (ABSOLUTUL): iată suprema bucurie. el le arată celorlalţi. Yoghinul îşi dedică trupul. de pierderea mijloacelor de existenţă. el este o sursă de armonie pentru toţi cei din jur şi de aceea nimeni nu are de ce să se teamă de el. se folosesc termenii de ABHAYA pentru lipsa de teamă şi AKROTHA pentru lipsa de supărare. de cine sau de ce ar putea să se mai teamă? EFECTE: Practicarea constantă a non-violenţei (AHIMSA) are drept efect universal dezrădăcinarea sentimentelor de ostilitate faţă de orice fiinţă. mintea şi întreaga sa viaţă căutării Divinului. Yoghinul ştie însă ca el este diferit de trupul său. Numai fiinţele. Pentru un yoghin. nici rău. cum să devină mai buni. Yoghinului nu-i este teamă de nimeni şi nimeni nu trebuie să se teamă de el. Deoarece inima şi 'mintea yoghinului sunt purificate prin practica spirituală. decăderii şi morţii. atunci el ÎL simte dintr-o 'dată apărând în el Nimic altceva între EL (ABSOLUTUL) si el Nu mai sunt doi. Cine este el ca să simtă? Nu are timp sa se gândească la aceasta.ENNEADES) 45 . Yoghinul. toate fiinţele renunţă la ură. Nu L-ar schimba pentru nimic în lume şi este gata să ofere cerul întreg pentru că este convins că nu există nimic mai bun pe lume. care este un lăcaş temporar pentru spiritul său. crede că un rău făcut de el trebuie judecat. merge în întâmpinarea LUI (ABSOLUTULUI) când apare şi nu-L mai trăieşte decât pe EL (ABSOLUTUL). reducând gradat. moartea nu este un sfârşit. el cere iertare. yoghinul trebuie să urmărească să se elibereze de teamă şi de supărare. Spiritul său este etern şi invulnerabil. Unde să găseşti mai mult adevăr decât în Adevărul Suprem? Ceea ce spune există deci şi o spune în linişte. Sufletul îl cauiă. ci unul singur. El ştie cum să trăiască şi îi învaţă şi pe alţii cum să o facă. de exemplu. iar celelalte bucurii sau fiinţe l-ar forţa să coboare. aceste trăiri negative în fiinţa sa. Năzuind tot timpul să se perfecţioneze. să-l simtă prezenţa când nu-l mai interesează alte bucurii si când s-a pregătit. Nu-şi mai simte trupul acum pentru că el este în EL (ABSOLUTUL).AHIMSA îşi iubeşte adversarul.

secară integrală. prune. mălai din porumb complet. scoruşe. rodii. afine mari (cultivate). accentuat YIN. ▲▲ = dublu. făină albă de grâu. lămâi. nectarine. OLEAGINOASE Predominanţă ▲ Y A N G ▲▲ ▲▲▲ ▼ Y I N ▼▼ ▼▼▼ Denumire fragi. vişine. coacăze negre. curmale. mere. mure negre. mure roşii. nucă braziliană. alune. obişnuit YANG ▼▼ = dublu. mei. nuci de Cajou mere pădureţe. extrem YANG.CLASIFICAR EA ALIM EN T ELOR ÎN FUNC Ţ IE DE PREDOMINAN Ţ A LOR EN ERGETICĂ EXPLICAŢIE: ▲▲▲ = triplu. pere. nucă mediteraneeană pepene verde. coacăze roşii. ananas. pere pădureţe. griş din grâu integral. ▼▼▼ = triplu. nucă pecan cireşe. porumb integral. mere pitice. ▼ = simplu. sorg germeni de cereale. struguri. măsline verzi. pâine neagră hrişcă. portocale. obişnuit YIN A. smochine. corcoduşe. păpălău. papaia. FRUCTE. merişor. tamarind. porumb zaharat cereale germinate. afine vineţii. CEREALE SI PRODUSE DIN CEREALE Predominanţă ▲ ▲▲ ▲▲▲ Y I N ▼ ▼▼▼ Denumire grâu integral. kiwi. accentuat YANG. măsline negre. orez Basmati. orez sălbatic porumb dulce. produse de patiserie din faină Y A N G B. nucă de cocos. dracilă. fistic. castane comestibile afine negre. grâu bulgăresc. măceşe. pâinea albă cu drojdie. orez semidecorticat. mandarine. roşcove. ▲ = simplu. extrem YIN. orz integral. coarne. cătină albă. gutui. amarant. păducel. arahide 46 . mango. migdale căpşuni. agrişe. grapefruit. răchiţele. ovăz integral. caise. orez integral. orez expandat. nuci. dude. banane. zmeură. pepene galben. piersici. paste făinoase din făină albă. soc. stafide.

castravete. ulei de sofrănel argila. conopidă. ridiche albă. apă. ciuperci comestibile. ulei de măsline. brânză de soia. borş. lotus. pastă de susan. nap turcesc. ciuperci albe de cultură. pastă de muştar. L E GUME. brânză de bivoliţă. broccoli. sfeclă roşie. smântână fermentată. topinambur. frişcă. revent. morcov. ulei de migdale ou fecundat. ulei de nucă de cocos albuş de ou. ulei de muştar. ulei de arahide 47 ▼▼▼ . soia. ulei de soia. fasole Adzuki varză roşie (căpăţâna) ardei Capia. sirop. urzică. leguminoase germinate ▲▲ ▲▲▲ ▼ ▼▼ ▼▼▼ Y I N D. fasole verde. năut. sana. margarină. lapte de bivoliţă. unt. anghinare. caş dulce. ştevie. ceapă albă. bomboane. usturoi verde. baraboi. rutabaga. oţet de mere. ridiche de lună. sparanghel. ciocolată. păpădie. gulie. ulei de ricin polen. conserve. varză de Bruxelles. ulei de răpiţă. ţelină (peţiolul). ulei de floarea soarelui. salată verde. PRODUSE LACTATE Predominanţă ▲ YA NG Y I N ▲▲ ▼ ▼▼ ▼▼▼ Denumire lapte de capră brânză de capră. caşcaval tare. vinete. bame. rahat. chefir. brânză topită E. cacao. zahăr alb. linte roşie. barba caprei (salsifi). varză albă. lapte acru. halva preparată cu zahăr. spanac. praz. ou de prepeliţă. drojdie.C . roşii. lapte bătut. zahăr brun. smântână. dovlecel. avocado. miere. varză chinezească. apă plată. marmeladă. ceapă roşie. bambus. sare. ardei gras. jeleuri. lapte de oaie. magiun. ou de raţă. ceapă verde. D IVER SE Predominanţă ▲ Y A N G ▲▲ ▲▲▲ ▼ Y I N ▼▼ Denumire ou de ţară. dovleac de copt. iaurt. zer brânză de vacă. lobodă de grădină. ulei de porumb. mânătarcă. L EGU M IN OA S E Predominanţă ▲ Y A N G Denumire ţelină (rădăcina). fasole albă. îngheţată. untişor. haşmă. fasole Lima cartofi. icre de orice fel. lapte pasteurizat. napi. ulei de susan ciuperci Pleurotus. urdă dulce caşcaval moale. bob gogoşar. murături. brânză de burduf. unt clarifiat (GHEE) lapte dulce de vacă. păstârnac. linte verde. fasole Mung andive. pastă de tomate. mazăre. apă minerală. varză creaţă. pătrunjel (rădăcina).

rozmarin. coriandru. turmeric. busuioc. schinduf cimbru de grădină. cimbru de cultură. usturoi de Egipt ardei iute. angelică. mentă creaţă. hrean. pătrunjel (frunze). hrean. şofran. mărar. mentă de grădină. măcriş. usturoi. cardamom. nucşoară. ghimbir. cuişoare fenicul (seminţe). leurdă. sumak fenicul (frunze). piper negru. anason. chimen. leuştean. roiniţă. sovârf. muştar negru. vanilie mac ▲▲ ▲▲▲ Y I N ▼ ▼▼ ▼▼▼ 48 . ghimbir.C ON D IME N T E Predominanţă ▲ Y A N G Denumire ţelină (frunze). răpiţă.F . dafin. negrilică. creson. ienibahar. mentă. muştar alb. măghiran. piper verde. monarda. năsturel. tarhon. arpagic. asmăţui. salvie. şofrănel. scorţişoară. mărar.

antebraţele vor fi orientate către în faţă. complete. IMPORTANT! Va trebui să urmărim ca porţiunea din corp situată între ombilic şi degetele de la picioare să rămână cât mai aproape de sol. având acelaşi focar de iradiere. simetric. Stăm întinşi la sol. întreaga tensiune fiind angrenată în braţe. Picioarele sunt întinse şi uşor apropiate. de asemenea. Această ASANA se numeşte Postura Cobrei deoarece atunci când este executată ea se aseamănă cu ipostaza ridicată a acestui şarpe. 3. trebuie să ridicăm capul şi să-l lăsăm pe spate făcând astfel ca arcuirea să-şi atingă maximul. astfel încât tălpile să fie aproximativ orientate către în sus. cu degetele în prelungire. în dreptul umerilor. Efectele acestei variante sunt însă mult diminuate faţă de efectele posturii originale. Gura rămâne închisă. ceea ce este excelent. evitând greşeala curentă de a lăsa gâtul să se afunde între umeri. prin intermediul energiilor cosmice captate direct cât şi al energiilor telurice captate prin picioare şi sublimate la nivelul coloanei. Bărbia este sprijinită pe sol. fără a mai fi lăsat pe spate). 49 . Picioarele. 2. La revenire se vor conştientiza vibraţii foarte fine în zona plexului cardiac. cu deosebirea că se va sprijini greutatea trunchiului pe coate. BHUJANGASANA . Se va urmări. ridicând capul.AN I . gata de atac. Ajutându-ne de puterea braţelor. cu faţa în jos. CONC EN TRAR EA În timpul execuţiei se va percepe atent energizarea lui ANAHATA CHAKRA. Aşezăm mâinile astfel încât la pornire palmele să fie aproape sub umeri.VARIANTĂ BHUJANGASANA 5. cu faţa în jos iar coatele să fie lipite de trunchi. fesele şi spatele sunt relaxate. În faza finală braţele sunt întinse iar capul este cât mai mult lăsat pe spate.CURS 6 BHUJANGASANA În limba sanscrită. dimpotrivă. Evocarea unei stări psihice afective euforice va accelera şi va amplifica mult efectele posturii. 4. extensia maximă a coloanei va fi în jumătatea ei superioară. cu sfera de manifestare a iubirii universale. care vor fi aşezate pe sol. euforic-telepatică. Se va avea grijă ca pieptul să fie cât mai mult scos în afară. Acţionând astfel. CON TRA IND ICA ŢII Practic nu există contraindicaţii în afara cazurilor de hernie perforată sau hipertiroidie (în acest caz capul rămânând vertical. Într-o fază superioară se va putea percepe chiar consonanţa plenară. BHUJANGA înseamnă "cobră". la pornire. stare afectivă de iubire fără obiect şi senzaţie de calm profund lăuntric. realizarea flexiei maxime a coloanei în jumătatea sa superioară. arcuim gradat trunchiul către înapoi. Intrarea în ASANA ca şi ieşirea se vor executa lin fără a violenta coloana prin mişcări bruşte. Varianta pentru cei lipsiţi de flexibilitate sau bolnavi: se va proceda întocmai ca la varianta completă. T EHN ICA D E EXECUŢ IE 1. lipite de sol.

ficatul. tineri şi bătrâni. care se afla în această situaţie. YOGA ne dezvăluie gradat. existenţa mai multor niveluri ale conştientizării. Din punct de vedere psihic. Conştientizarea permanentă are o influenţă deosebită. dismenoreea (menstruaţie dificilă sau dureroasă). vindecând amenoreea maladivă (lipsa menstruaţiei). nu suntem în general conştienţi de această stare de unire sau fuziune cu MACROCOSMOSUL. tonică. Prin creşterea presiunii intra-abdominale. Evoluţia noastră spirituală poate fi accelerată prin trezirea şi angrenarea aspectelor latente din propriul nostru univers lăuntric. YAMA şi NIYAMA din KRIYA. trebuie să fie în mod sistematic respectate cu conştinciozitate. afectivă. reglează pofta de mâncare. Conform concepţiei yoghine. în absenţa unei adecvate treziri spirituale. sănătoşi sau bolnavi. YOGA înseamnă. una dintre cele metode tradiţionale secrete de purificare. copii. procedeul yoghin de curăţire şi purificare lăuntrică cunoscut sub numele de SHANK PRAKSHALANA. cât si în cazul unor deplasări ale discurilor intervertebrale către înapoi. Corpul devine minunat proporţionat. Postura Cobrei îmbunătăţeşte irigarea măduvei spinării şi a celor două lanţuri de' ganglioni ai sistemului nervos simpatic. De asemenea. femei. în vreme ce SARVANGASANA şi HALASANA o flexează către înainte. ceea ce are efecte multiple binefăcătoare. De altfel. ceea ce vindecă numeroase tulburări funcţionale şi leziuni organice. MEENAKSHI DEVI (o yoghină din 50 . flexibilitatea coloanei este o garanţie esenţială pentru o sănătate deplina. fiind folositoare chiar şi celor afectaţi de constipaţie cronică. BHUJANGASANA menţine o circulaţie sanguină abundentă în aceste zone. BHUJANGASANA înlătură constipaţia.E F EC TE S I B EN EF IC II BHUJANGASANA elasticizează partea superioară a coloanei vertebrale prin flexie către înapoi. care la omul obişnuit se află în stare latentă (adormită) la nivelul lui MULADHARA CHAKRA. uriaşă asupra accelerării evoluţiei şi plenitudinii existenţei unui individ. utilizat pentru curăţirea întregului traiect intestinal. ajutând din mai multe puncte de vedere. Femeile nu vor mai roşi pe plajă sau când poartă un decolteu pe spate foarte adânc. leucoreea (poala albă) şi diferite alte afecţiuni utero-ovariene. Evoluţia vieţii în general este exterioară conştientizării comune si este coordonată de Inteligenţa Divină Cosmică. Postura Cobrei este în mod special folositoare femeilor. pentru tonifierea ovarelor şi uterului. evoluţie accelerată CONŞTIENTA. regularizează ciclul menstrual şi ajută mult ca naşterile să fie normale şi uşoare. Aceasta înlătură prompt tendinţa spre gheboşare. s-a constatat că Postura Cobrei combate rapid sentimentele de nesiguranţă şi inferioritate. Scopul esenţial în YOGA este reîntoarcerea fiinţei umane la starea perfect conştientă de nondualitate.mialgia (dureri musculare) în zona coloanei vertebrale. BHUJANGASANA măreşte căldura corporală. deoarece BHUJANGASANA le va dezvolta musculatura dorsală şi va ascunde vertebrele inestetice (care sunt proeminente). Funcţionarea tiroidei şi a glandelor suprarenale este' de asemenea normalizată. dar. fără totuşi a le da alura unui luptător de circ. trepte importante în practica YOGA. de exemplu în anumite forme de reumatism. De asemenea. Ea este un puternic tonic. gradat. îi determină să remarce atât în ei înşişi cât şi în afara lor. creând dimpotrivă o justă atitudine spirituală demnă. această conştientizare poate să fie doar parţială şi vagă şi se aseamănă analogic cu un sentiment nu foarte bine identificat. Practica acestei ASANA face talia suplă şi pieptul larg şi este foarte folositoare pentru reducerea corpolenţei. Postura este o adevărată binefacere pentru o coloană vertebrală cu afecţiuni sau vătămată. Practica ei readuce gradat discurile la poziţia normală. indigestia şi flatulenţa (producerea de gaze gastro-intestinale care generează balonare). durerea de spate. este făcut posibil în bună parte. în fiinţă. printre altele. CON Ş TIENTIZAR EA IN PRACTICA YOGA Înţelepţii Orientului sau RISHI-i ne învaţă că starea de Unitate există deja în stare potenţiala în noi. Iată de ce. splina şi rinichii beneficiază considerabil de această postură. referitor la BHUJANGASANA că este foarte folositoare tuturor: bărbaţi. iar unele tratate secrete de YOGA susţin chiar ca ea contribuie la trezirea lui KUNDALINI SHAKTI. Conştientizarea comună care există la oamenii obişnuiţi. care va fi gradat conştientizat. încrezătoare. tocmai datorită unei posturi derivate din BHUJANGASANA. aceasta se va manifesta mai târziu sub forma unei trăiri globale profunde şi complexe care ne va permite să intuim misterele fiinţei si ale Universului înconjurător. vitalitate şi tinereţe. mai degrabă diferenţe decât similarităţi. La început. vezica biliară. pancreasul. yoghinii consideră. fiind totodată un excelent mijloc de dezvăluire a unei realităţi profunde pe care înainte nu o bănuiam. crizele de lumbago (afecţiune dureroasă a zonei lombare). pe oricine o practică cu perseverentă. Mai ales din cauza acestei ignorări a interacţiunii cu MACROCOSMOSUL noi sesizăm pretutindeni dualitatea şi multiplicitatea.

pe etape. ignorând faptul că nu ştiu să se poarte. iar activitatea lor va fi într. cu o eficienţa maximă. Chiar de la începutul şedinţei de ASANA-e. ASANA-e. mai ales la început. la noi. fără ca măcar să bănuim aceasta". gratie procesului subtil de rezonantă. gesturile sincronizatoare (MUDRA-ele). atunci când ai tupeu şi poţi să iei". Este o afirmaţie aparent paradoxală. LĂUNTRICE A CONŞTIINŢEI care. înainte de toate. înainte de a începe să executăm seria propriu-zisă a posturilor corporale. pace şi bucurie în tumultul agitat al vieţii exterioare. contracţiile zonale specifice (BANDHA-ele) şi în general orice atitudine corporală sau mişcare formează. În unele situaţii. cerând pe deasupra obţinerea unor rezultate deosebite si fulgerătoare în YOGA. ABILITATEA poate fi extraordinar de mult perfecţionată. implicând o transformare fundamentală şi o purificare a fiinţei de tot ceea ce este rău. de PUNERE IN FORMĂ ce antrenează o armonioasă şi benefică accelerare cardiacă şi respiratorie. Într-o şedinţă de YOGA concentrarea mentală susţinuta reprezintă elementul de bază care da sens şi amplifică însutit eficienţa oricărei tehnici posturale. In timpul afectat realizării ASANA-elor. Dacă YOGA poate fi definită ca ABILITATE ŞI INTELIGENŢA IN ACŢIUNE. fără a lua în considerare că acest salt benefic.India) vorbeşte despre o fază deosebit de importantă în procesul înţelegerii şi aprofundării conştientizării. să fie foarte deschişi mental. corecta şi sistematică. obişnuită la şedinţa de ASANA-e şi la celelalte tehnici YOGA care fac să se amplifice în noi o oază de calm. chiar dacă sunt şi continuă mai departe să rămână neîngrijite. extraordinar nu se poate totuşi realiza decât progresiv. b) tehnicile YOGA propriu-zise. sublim. să înveţe să aibă răbdare. progresiv. datorită folosirii aberante a energiei lăuntrice si a timpului. creând astfel. atât exterioară cât şi interioară. benefice atât psihice cât şi mentale ce există în fiinţă. sunt la modă. Multe persoane grăbite şi superficiale doresc sa înveţe "YOGA conştientizării".o mare măsură ineficientă. Aceste noţiuni preliminarii descriu esenţialul si schiţează însăşi bâza sistemului milenar YOGA. deoarece în special la început el nu are asupra lor decât o foarte slabă percepţie conştientă. O şedinţă de YOGA cuprinde: a) exerciţii simple de conştientizare globală şi de încălzire care creează o stare incipientă de dinamizare a energiilor subtile. în care şi MICROCOSMOSUL fiinţei noastre este cuprins. înţelegând prin abilitate această capacitate de a-ţi folosi în mod inteligent. pentru ca ritmurile noastre subtile. Acest timp va fi prin urmare consacrat PRIZEI GLOBALE. c) relaxarea yoghină completă (SHAVASANA) care facilitează repartizarea armonioasă a energiilor benefice acumulate. ei vor fi uşor dezamăgiţi. disponibilităţile proprii. dacă se poate cât mai mult. iar la sfârşitul fiecărei tehnici YOGA se va realiza OBLIGATORIU priza cat mai atentă si profundă a conştiinţei asupra fiinţei. va trebui să constituie O FAZA de tranziţie ce va permite un salt calitativ. graţie rezonanţei cu MACROCOSMOSUL un tot resimţit în MICROCOSMOSUL flintei printr-o stare euforică de conştiinţă unitară şi putere distinctă. crezând că toate acestea li se cuvin aproape în mod obligatoriu. chiar la începutul practicii sistemului YOGA şi care ar consta în: "a fi cât mai conştienţi asupra tuturor aspectelor ce ne arată cât de inconştienţi suntem uneori. OBLIGATORIU. atunci conştientizarea plenara este modalitatea privilegiată care trezeşte şi amplifică ABILITATEA într-un timp scurt. la început. tehnicile posturale de rezonanţă (ASANA-ele) care fac sa apară diferite aptitudini mentale. P R IZA C ON ŞT I IN Ţ EI In cadrul unei şedinţe de antrenament în YOGA. dar trebuie să reţinem că numai conştientizarea poate cu adevărat să genereze măiestria si puterile paranormale ce rezultă dintr-o practică adecvată YOGA. aspectul mental şi cel afectiv al fiinţei noastre se vor 51 . Dacă nu vor acţiona astfel. permanent atenţi şi gata oricând să înveţe din orice situaţie. Acum. este (adeseori pentru o scurtă perioadă) dificil ca mentalul să se concentreze ferm şi continuu asupra alternanţelor de contracţii şi relaxări interioare ale grupelor musculare. rapide. Înaintea aşa-ziselor exerciţii de încălzire şi. lăuntrice si chiar suflurile fluidice să-si regăsească starea normală prin intrarea lor în REZONANTA cu ARMONIA DIVINA UNIVERSALĂ. dar total adevărată şi care poate fi verificată ulterior de un yoghin. lipsa bunului simţ şi atitudini de genul: "Ia tot ce poţi. Practicanţii YOGA trebuie. trebuie să realizam o anumită stare lăuntrică de punere la UNISON "vibratil" cu sfera MACROCOSMICĂ. de asemenea. datorită exacerbării egoismului şi ignoranţei. premizele amplificării si energizării optime a acestor disponibilităţi ACUM TREZITE. de la viaţa banală. Printr-o practică constantă. Tehnicile de aşa-zisă "încălzire" în practica YOGA sunt compuse din mişcări simetrice. mentalul dirijează ferm şi controlează atent fluxurile subtile de energie în fiinţă precum şi fiecare dintre mişcările corpului. totodată ele "încălzesc" şi elasticizează moderat musculatura pregătind uşor corpul pentru efectuarea cu succes a diferitelor posturi corporale sau ASANA-e. sau că sunt egoiste şi îi insultă adeseori pe ceilalţi. ASANA sau procedeu de control al suflurilor subtile prin respiraţie.

Câte persoane nu se simt adeseori foarte tensionate şi crispate fiind totuşi aproape incapabile să-şi localizeze foarte precis aceste contracţii sau focare de tensiune pentru a le identifica exact? Câte fiinţe umane nu respiră cel mai adesea incorect. priza conştiinţei musculare este totuşi indispensabilă în practica sistemului HATHA YOGA. realizând uşoare mişcăricontracţii aproape imperceptibile. dimpotrivă. toată pielea. d) cu organele profunde. e) cu vehiculele sau structurile din ce în ce mai subtile ale fiinţei. contactul cu covorul. culegem cu conştiinţa mereu trează un număr din ce în ce mai mare de mesaje senzoriale din ce în ce mai rafinate. care vor deveni apoi din ce în ce mai clare. Adultul civilizat. sunt încă foarte conştienţi de corpul lor fizic şi adeseori este surprinzător să vedem cu câtă uşurinţă realizează NAULI KRIYA (o tehnică de YOGA ce implică un control excelent şi mişcarea circulară. atât de spectaculos in aparenţă şi totodată atât de eficient este unul dintre cele mai dificile de învăţat. a) senzaţiile de contact În fazele de început ale conştientizării ne vom orienta atenţia spre piele. elasticizarea şi creşterea volumului muscular constituie o parte importantă în sistemul fizic de antrenament culturist. Pentru a deveni. superficial. conştiinţa va progresa interiorizându-se în profunzime. toracic sau clavicular? Copiii. ignorând permanent faptul că respiră predominant abdominal. tactile. urcăm apoi de-a lungul braţului spre cot până la umăr si simţim de asemenea. Culcat pe spate. In degetele de la mâini sprijinite cu faţa în sus pe covor se nasc senzaţii foarte diferite fată de cele provenind din zonele de' la călcâie. specifică a muşchilor drepţi abdominali). Cu toate că obiectivele sistemului YOGA sunt fundamental (total) diferite faţă de sport. fiind întinşi la sol. vom conştientiza totodată greutatea capului "ABANDONAT" la sol şi senzaţiile din zona cefei. Dacă am uitat înainte să începem antrenamentul să ne scoatem inelul sau ceasul (în mod obişnuit nu avem aproape deloc conştiinţa lor). parcurgând gradat învelişurile superficiale. conştienţi de muşchi trebuie mai întâi să-i contractăm. Este un fapt cu totul excepţional când un adult căruia i se predă NAULI KRIYA realizează acest procedeu complex în mai puţin de 4 sau 5 săptămâni de practică. de exemplu. greu. urmărim să simţim cat mâi intens razele soarelui care ne încălzesc sau chiar cea mai fină adiere de vânt. de preferinţă în SHAVASANA. Trebuie prin urmare să ne străduim să simţim şi să controlăm cât mai bine muşchii. Întinşi pe spate. mai întâi contactul călcâielor cu covorul. acolo. nu există la el mai nimic de "explicat" care să permită execuţia să imediată. c) cu respiraţia. fără nici un fel de explicaţii.unifica într-un TOT concentrându-se ferm şi focalizându-se asupra nivelurilor superioare ale microcosmosului fiintei pentru a' realiza astfel interior o dilatare a conştiinţei în nemărginire. Pe scurt. b) muşchii Angrenarea. În faza de început este însă vorba de o priză succesivă a conştiinţei: a) cu senzaţiile de contact cutanat. concentrându-ne să conştientizăm cât mai bine perceperea intensă şi rafinată a tuturor senzaţiilor de contact. Acest exerciţiu. b) cu muşchii. ce ne va face să ne expansionăm în planurile infinite cosmice. Este prin urmare absolut necesar ca adultul să-şi restabilească urgent priza deplină a conştiinţei asupra corpului său. în aer liber. uneori la alte fiinţe umane fiind nevoie de luni de zile pentru a se ajunge sa fie executat bine. Această priză a conştiinţei va fi pe cât posibil centripetă. Acum am explorat cu toată atenţia de care dispunem întreaga suprafaţă a pielii. căci. vom constata prin comparaţie ca numai după câteva încercări. Metoda de relaxare (SHAVASANA) care facilitează conştientizarea corespunde tehnicii descrise în detaliu în cursul despre relaxare şi presupune ca. în primele faze de antrenament. cu atenţie. ei vor fi cu o uluitoare uşurinţă capabili să-şi izoleze muşchii drepţi abdominali şi bineînţeles. până când vom începe să percepem un maxim de senzaţii inefabile cutanate. progresiv. Dacă ne aflăm cumva în natură. Dacă urmărim. de exemplu să-l arătăm copiilor. vom explora. superficial şi egoist care a devenit aproape exclusiv un cerebral. exterioare. cu excepţia unor explicaţii strict tehnice. dacă vrea sa ajungă să aibă un deplin control asupra fiinţei sale şi să se perfecţioneze cât mai repede psihic şi mental. ajungând în anumite faze avansate să simţim individual chiar si muşchii foarte mici. acum vom constata cu oarecare uimire că regăsim acest contact al metalului cu pielea. simţim sub piele angrenarea 52 . deplasăm degetele de la picioare depărtându-le linele de altele şi ne concentrăm asupra muşchilor care intervin în fiecare mişcare. Ne vom concentra apoi atenţia asupra senzaţiilor distincte ce sunt identificate în fiecare deget. Acesta este totdeauna începutul prizei depline a conştiinţei asupra corpului. la fel de repede ei vor ajunge să-i rotească efectuând COMPLET acest procedeu dificil. să resimţim cât mai clar. prin intermediul mentalului. apoi vom continua să urcăm fără grabă de-a lungul gambelor şi coapselor şi pe parcurs vom urmări să conştientizăm toate senzaţiile euforice. provenind de la piele. urmărind constant ca percepţia noastră lăuntrică să se rafineze pe măsură ce perseverăm în practică. Vom continua apoi de-a lungul trunchiului şi vom urmări să' simţim cât mai precis contactul spatelui cu covorul. f) cu Sinele Divin Nemuritor (ATMAN). cel mai adesea nu mai are decât o vagă şi palidă priză a conştiinţei asupra propriului corp fizic.

facem să. aici este vorba de a observa mai întâi procesul natural al respiraţiei noastre FĂRĂ a-l influenţa. contractăm muşchii de jos. cu cât va fi mai mare numărul de muşchi pe care îi conştientizăm cu atât mai complexă şi mai profundă va fi eficacitatea acestui exerciţiu numai în aparenţă simplist.tuturor acestor mecanisme musculare. acest mod de a conştientiza respiraţia are efecte cumulative deosebit de mari. Ajungem acum în zona facială. sesizând simultan o amplificare considerabilă a senzaţiilor olfactive. Percepem în această fază toţi muşchii care intră gradat în acţiune. cu această ocazie simţim muşchii contractându-se uşor sub pielea capului. vom vizualiza suflul sub' forma unui flux ALB INTENS STRĂLUCITOR. c) respiraţia În continuare atenţia noastră se va detaşa complet de musculatură pentru a se focaliza cât mai bine asupra unui act foarte important. Explorăm după aceea trunchiul şi facem să vibreze prin angrenare uşoară toţi muşchii. toracic sau abdominal. mişcăm în continuare limba. Sub pleoapele închise. Trebuie să urmărim să ne dăm seama de maniera în care actul respirator se derulează fără a interveni deloc prin voinţă asupra lui. = VA URMA = 53 . progresiv maxilarele. Vom face acum să se deplaseze tot piciorul. apoi ne contractăm uşor coapsele şi fesele. pentru aceasta va trebui desigur să contractăm uşor gambele. coborâm şi ridicăm sprâncenele. contemplând ce se petrece! Simţim unde. nu trebuie să urmărim acum să respirăm. facem înconjurul centurii abdominale. care în mod comun se produce aproape inconştient: respiraţia. Simţim masele musculare în angrenare dinamică manifestându-se sub piele. ai spatelui. implicit a energiei subtile vitalizante PRANA-ice. Deşi aparent foarte simplu. deloc. încreţim uşor şi relaxăm cât mai bine fruntea. va fi necesar să ne lăsam detaşaţi să respirăm. începem prin a mişca uşor. Un mare număr de percepţii complexe ne aşteaptă acolo. senzaţiile exterioare nu mai trebuie să ne abată aproape deloc atenţia. schiţam un zâmbet ceva mai larg şi simţim musculatura obrajilor participând la această mişcare. Vom fi totodată. se rotească încet ochii in orbite. cu dinţii uşor depărtaţi pentru a nu-i face să scârţâie. Trecem acum în continuare la abdomen. Despre atitudinea corectă care trebuie abordată atunci când realizam conştient şi volitiv actul respiraţiei vom discuta mult mai detaliat în cursurile viitoare atunci când vom învăţa tehnicile de control şi ritmare a suflurilor subtile (PRANAYAMA). provocate uneori numai prin dinamizările pe care le schiţăm. atunci atenţi pe care din nari respirăm predominant şi vom urmări să simţim cu o mai mare acuitate pătrunderea aerului şi dacă este cu putinţă. numai dacă. simţim apoi slăbirea contracţiei pleoapelor. Pe scurt. având în vedere mulţimea de muşchi mici şi foarte mobili ce există acolo. În continuare ne focalizăm atenţia ferm asupra musculaturii lor. cum şi cât de profund respiram: aceasta este tot. apoi buzele. doar asupra senzaţiilor interne. Facem apoi să se dilate şi să se contracte nările. Această enumerare evident că nu poate fi limitativă. fiind şi rămânând DOAR martorul detaşat al actului' respiraţiei. nu va face excepţie de la această explorare musculara sistematică. Vom dilata atunci cât mai mult nările. mai întâi de la stânga la dreapta. schiţăm chiar un zâmbet. căci acum trebuie să ne concentrăm în mod ferm. După ce am observat detaşaţi suflul un anumit interval de timp facem ca expiraţia să devină puţin (foarte puţin) mai lentă. Gâtul. In continuare. suntem capabili. trecând în plămâni. Când realizăm această conştientizare vom fi atenţi pentru a constata pe întreaga sa durată modul în care predominant respirăm: clavicular. contractăm zona taliei. la rândul său. aşa încât eventual să dureze dublu faţă de inspiraţie.

corpul se lasă pe spate. şoldurile se contractă. 2. artificial. dar puţin depărtate. efectele benefice nu vor întârzia să apară. pe care le putem remarca în anumite lucrări. Aplicăm ASHWINI MUDRA sau. în final. să ne ridicăm pe vârfuri. TALA înseamnă "arbore" sau "palmier". păstrându-le paralele. menţinând postura astfel. cel mai adesea spre exterior.An I – CURS 7 TALASANA În limba sanscrită. în zona trunchiului în general. este deosebit de important şi în acelaşi timp banal de uşor să învăţăm să stăm cât mai corect în picioare. dar cu mult în afara corpului fizic. Ridicăm braţele pe lângă urechi şi le întindem în sus. este mai bine să ţinem labele picioarelor paralele şi nu formând un unghi. precum şi blocarea scurgerii ei în jos prin intermediul lui ASHWINI MUDRA. În general. Există unele variante. cât mai mult cu putinţă. 3. altfel spus. în consecinţă. trunchiul. ager şi agil. Efectele ş i b e n e f ic i i le c a r e r e z u l tă în urma exersăr i i l ui TA LA SA N A Prin practica consecventă a acestei ASANA corpul devine bine clădit şi minunat proporţionat. se dinamizează magnetismul curativ la nivelul braţelor şi mai ales al palmelor. trebuie să fie cât mai bine întinse în sus. picioarele. cu tălpile paralele. Stăm în picioare. care cer ca. Alţii îşi lasă greutatea corpului pe călcâie sau pe latura exterioară sau interioară a piciorului. Menţinem continuă contracţia pe întreaga durată a executării posturii. observând unde ni se toceşte preponderent talpa pantofului. Varianta statică fundamentală rămâne însă cea prezentată mai sus. Unii îşi Iasă toată greutatea corpului pe un picior sau stau cu labele picioarelor răsucite. Prin urmare. Înălţimea corporală poate fi considerabil sporită dacă postura se practică în perioada de creştere. braţele. nedistribuind armonios greutatea corporală. uşoarele descărcări fluidice ale energiilor suplimentare prin palme şi degete. şi senzaţia de sferă energetică mult dilatată (câmp subtil). iar pieptul este scos în afară. Ne putem da seama de aceasta cu uşurinţă. coloana vertebrală este încordată şi. Chiar şi când stăm cu picioarele depărtate. după cum vom remarca. fără să încordăm abdomenul. abdomenul este tras în interior. 4. asemenea frunzelor palmierului. oamenii nu dau destulă atenţie unui mod corect de a sta în picioare. Datorită felului defectuos în care stăm. de asemenea. În final. căutăm să percepem cât mai net câmpurile biomagnetice din jurul braţelor. contracţia sfincterelor anale şi a zonei anusului în general. întregul corp. apar diferite deformaţii. Altele presupun răsucirea palmelor către exterior sau chiar uşoara lor mişcare circulară. În caz contrar. căutând să distingem cât mai net diferenţele dintre polarităţile (+) şi (-) ale acestor fluide subtile (manifestate respectiv prin braţul drept (+) şi prin cel stâng (-)) şi conştientizăm acumularea acestei energii în zona trunchiului. La revenire. de voie. ne simţim îndată obosiţi şi mintea devine adesea greoaie. într-un elan interior vertical. Respirăm normal. 54 . 5. Co nc ent rar ea În timpul execuţiei ne concentrăm să percepem fluxurile subtile de energie cosmică ce coboară continuu prin braţe. T eh n ica de exe cuţ ie 1. Rămân relaxate doar palmele şi degetele. care afectează statica şi elasticitatea coloanei vertebrale.

chiar şi până în a cincea zi dinaintea naşterii. deloc obositor. binefăcător. Există şi alte efecte specifice legate de practica acestei posturi. Practica sa nu numai că nu epuizează femeia însărcinată. femeile trebuie să practice această ASANA cu multă atenţie şi precauţie. ea ajută considerabil la realizarea unei naşteri fără dureri şi păstrează viitoarea mamă într-o stare de sănătate. aceasta este singura care poate. dar ele au legătură mai ales cu execuţia lui ASHWINI MUDRA şi de aceea vor fi studiate detaliat odată cu analizarea acestui procedeu. Totuşi. în conformitate cu instrucţiunile unei persoane competente. 55 . dimpotrivă. TALASANA constituie un exerciţiu înviorător.fi practicată de o femeie de-a lungul tuturor celor 9 luni de sarcină. ci.Această ASANA este foarte binefăcătoare pentru femeile gravide. care menţine corpul ager şi activ. întrucât ea poate fi practicată zi de zi. în timpul sarcinii. Dintre cele 84 de ASANA-e clasice. TALASANA este de asemenea foarte binefăcătoare în sciatică (durere pe traiectul nervului sciatic) şi pentru aceia ale căror membre sunt hipersensibile la frig. o face să se simtă împrospătată şi intens energizată.

competent. ea va accepta plină de forţă şi VOLUNTARĂ să ne ajute. În toată această perioadă ne vom concentra atenţia global asupra epigastrului (zona dintre ombilic şi stern). înainte de toate. Deci. fără a solicita intervenţia conştientă a fiinţei. Vom percepe bineînţeles într-o anumită măsură bătăile inimii. în acelaşi timp. stăm în retenţie pe vid câteva secunde (antrenamentul ne va permite treptat să ne reţinem respiraţia şi mai mult timp). eul conştient îşi impune voinţa asupra structurii vegetative. pneumogastricul acţionează în special în regiunea plămânilor. în timp ce percepem detaşaţi bătăile inimii. în retenţia pe vid neexistând în general pericole. care dirijează toată viaţa organică. Pentru a realiza cât mai bine aceasta este necesară o intimă cunoaştere lăuntrică a corpului fizic ce implică alegerea corectă a unor diete.6 . a mediului cel mai propriu unde ne desfăşurăm activităţile. reală a structurii mentalului nostru inconştient. Cum de altfel şi denumirea sa o indică. a felului în care acesta trebuie să fie îngrijit. căci am precizat anterior faptul că intenţia noastră nu este de a imita asemenea performanţe adeseori inutile. ceea ce în cazul de faţă nu ne interesează decât ca element pur informativ. în timpul acestei respiraţii. rinichii. a unor obişnuinţe binefăcătoare şi exerciţii fizice adecvate. Marii yoghini au atins uneori desăvârşirea numai prin conştientizarea actului respiraţiei. În această fază ne concentrăm detaşat asupra bătăilor inimii. şi coordonează activitatea tuturor funcţiilor. d) organele profunde Yoghinii ajung astfel să perceapă şi să-şi controleze cu uşurinţă viscerele: inima. stomacul. Adeseori spunem că vrem să fim sănătoşi. dominând-o. în universul nostru lăuntric se desfăşoară o gigantică activitate exemplară prin complexitatea ei. iubit şi apreciat la justa sa valoare. cât şi a modului său specific de funcţionare. cu aspectele superioare (sublime) ale manifestării. a inimii. Pe scurt. de sistemul nervos vegetativ. dar care totuşi ne menţine şi ne reglează temperatura. devenind profund recunoscători pentru serviciile inestimabile pe care clipă de clipă ni le aduce. oprindu-ne la inimă. În schimb. stomacului. Această conştientizare include totodată aprofundarea cunoaşterii 56 . a stomacului. Această conştientizare a respiraţiei este de dorit să se facă cât mai des. Pentru început. De îndată ce atenţia noastră se concentrează ferm asupra respiraţiei şi chiar atunci când ne blocăm suflul. tubului digestiv şi glandelor sale anexe. trebuie luate anumite măsuri de precauţie. iar în momentul în care îi vom cere un efort deosebit. Să urmărim deci să ne deschidem plini de înţelegere şi dragoste faţă de această parte invizibilă şi inconştientă a eului. Graţie acestei părţi neştiute din noi înşine. prin urmare trebuie să avem grijă permanent să nu lăsăm să pătrundă în corp energii rele care ne produc stări nesănătoase. poate chiar de la prima tentativă.CON Ş TIENTIZAR EA IN PRACTICA YOGA ( con t in uare l a cu rs u l n r . profundă. În această direcţie. ea datorându-se strânsei interacţiuni care există între controlul suflurilor subtile şi controlul minţii. A n I) Starea de revitalizare profundă. Preocupările noastre sunt însă de altă natură. aceasta fiind coordonată prin acţiunea antagonistă a sistemului nervos orto-simpatic şi a pneumogastricului. armonizând şi integrând în totul structurilor noastre schimbările ce au loc în corp. sunt toate dirijate de sistemul nervos vegetativ. astfel se reglează toată activitatea internă a organismului. În acest mod unii yoghini ajung să fie perfect conştienţi de funcţiile lor vegetative. reţinându-ne suflul. iar aceste acrobaţii fiziologice nu sunt uneori lipsite de pericole dacă sunt realizate în afara supravegherii unui ghid expert. eul conştient ajunge să controleze pârghiile de comandă ale sistemului vegetativ la nivelul bulbului rahidian (nodul vital al fiinţei). plămânilor. intestinele etc. mai ales în cazul opririi suflului cu plămânii pe plin. a odihnei şi a relaxării. să ne gândim intens la acea parte a eului nostru lăuntric de care nu suntem în mod normal conştienţi. În schimb. este util să fim detaşat conştienţi de activitatea inimii şi. dar trebuie să ştim că numai sănătatea întreţinută aduce sănătate. la îndemâna oricui. ficatul. Această primă etapă constă deci atât în conştientizarea gradată a corpului fizic în totalitatea subsistemelor sale. este foarte util. mecanismele termo-reglatoare etc. Este important prin urmare să stabilim această legătură intimă. realizând în continuare o nouă etapă: ne orientăm în continuare şi ne deplasăm cu conştiinţa de-a lungul nervilor pneumogastrici. evitând astfel să dăm ordine sau sugestii ce ar fi prea îndepărtate de natura firească. activitatea inimii. vă propunem un exerciţiu simplu. Repetarea în fiecare zi a prizei de conştiinţă cu această parte abisală a eului nostru va avea consecinţe benefice profunde. înţeles însă ca un proces complex de profundă fuziune cu Divinul. Unii vor pune acum întrebarea: "De ce este necesară concentrarea detaşată asupra bătăilor inimii?" Iată de ce: sănătatea depinde. ecourile acţiunii sale fiind resimţite în continuare în reţeaua foarte complicată de nervi pe care o prezintă plexul solar. armonie şi calm lăuntric ce apare în urma unei asemenea contemplări este firească.

începem cu o inspiraţie şi o expiraţie profundă. urmărind chiar să trăim plenar mai ales stările pozitive. Seninătatea. ADH1-VYADHI este termenul folosit şi pentru activitatea psiho-somatică. acele canale sau circuite subtile prin care energia extrem de fină circulă atât în interiorul. Procedând astfel. Şi femeile pot aspira şi pot experimenta cu uşurinţă stările spirituale cele mai profunde dacă sunt perseverente şi dacă au o aspiraţie veritabilă dublată de răbdare şi de o practică constantă a etapelor YOGA. să fim de asemenea conştienţi că expirăm. meditaţia. la fel. când dormim sau când mâncăm să conştientizăm clipă de clipă exact ceea ce facem în fiecare moment. ura. Urmează apoi conştientizarea sferei mentale a gândurilor şi a modului în care mintea poate să controleze şi să influenţeze emoţiile şi corpul. cât şi în afara corpului fizic. cred. Când această fază a fost realizată. ADHIVYADHI este termenul sanscrit referitor la mintea conştientă. procedeele de autocontrol. aceea în care mintea conştientă este transcensă de către un aspect mai înalt al minţii. bucuria. Ele sunt de asemenea permanent indicate şi celor care practică SAMYAMA (identificarea perfectă). simultan cu aceasta rezultând cunoaşterea de sine care conduce la adevărata mare înţelepciune: cunoaşterea Vieţii Divine. sau starea cea mai înaltă de SAMADHI. distructive. BUDDHI este cel mai înalt aspect al conştientizării. O altă etapă constă în conştientizarea efectelor complexe ale emoţiilor asupra corpului fizic. prin apariţia unei stări de dilatare şi euforie. prin încălzirea zonei respective. e) corpurile subtile Priza noastră de conştiinţă se va focaliza acum în continuare asupra corpului bioenergetic. să urmărim să realizăm acest lucru măcar atunci când avem puţin timp la dispoziţie. De fapt. starea de LAYA. cât şi asupra a tot ceea ce vorbim. cum ar fi DHYANA. Confuzia domneşte mai ales printre cei inerţi şi ignoranţi care se complac în această stare. KRIYA-urile. mintea este "o parte a minţii". o gamă nebănuită de mistere ale fiinţei noastre ni se vor dezvălui. când ne ridicăm sau când ne aşezăm. Exemplu: ne aşezăm într-o postură confortabilă. dar confuz. ne îndreptăm spre o altă conştientizare. numit BUDDHI. pentru a putea păstra controlul asupra lor. iar cele negative. Păstrăm o cât mai bună concentrare mentală. starea de Conştiinţă Cosmică. necazurile. când ne mişcăm sau când ne plimbăm trebuie să fim cât mai conştienţi că ne mişcăm sau că ne plimbăm. Este greşit să credem că meditaţia. Femeile. Relaxarea. răutatea. Pentru a realiza această conştientizare se folosesc DHARANA (concentrarea mentalului) şi DHYANA (meditaţia profundă). Gelozia. Ne relaxăm şi îndepărtăm orice tensiune din fiinţa noastră. dorinţa de a-i ajuta pe ceilalţi şi alte simţăminte de acest gen au un puternic efect stenic pozitiv asupra corpului. rezistând celor negative. cel mai înalt nivel al tehnicilor mentale. de pace a minţii. Conceptul de meditaţie în YOGA nu este identic cu acela din misticism. In acest moment în care recunoaştem că suntem deja în căutare. adeseori în mod fals. benefice. Aceste etape ale conştientizării despre care am vorbit puţin mai înainte nu sunt doar simple mijloace de control al simţurilor. trebuie să fim plenar conştienţi de faptul că inspirăm. Trebuie deci să învăţăm să ne conştientizăm emoţiile de îndată ce acestea apar. pot fi realizate doar de câţiva aleşi. "Respiră adânc şi numără până la 10 când eşti furios" este un sfat foarte bun pentru a ne putea regăsi calmul şi stăpânirea de sine. invidia. lăcomia. când vorbim . că ele nu pot atinge fazele cele mai înalte din YOGA. PRATYAHARA sau controlul senzorial. de exemplu. Dacă nu este posibil să rupem câteva ore sau zile din timpul afectat vieţii obişnuite de familie sau datoriilor serviciului pentru a conştientiza. Fiecare dintre noi caută aceasta. adeseori fără să ştie ce caută. compasiunea. meditaţia aici este mai degrabă o deschidere şi o apropiere gradată realizate de mintea umană. uneori numit şi intelect. Nu este adevărat. începe practica conştientizării. au un puternic efect dăunător. în timp ce aversiunea. toate acestea ne vor fi de mare folos pentru atingerea şi menţinerea stării de totală conştientizare. ajungând astfel să percepem întreaga anatomie subtilă a fiinţei care este alcătuită din centri de forţă (CHAKRA-e) şi NADl-uri.globale a activităţilor corpului uman: când inspirăm.să fim conştienţi atât asupra intonaţiei. teama. atunci când expirăm. Acestea pot fi percepute la început prin uşoare vibraţii energizante. Meditaţia are drept rezultat o stare de profundă mulţumire şi fericire. Mai ales acum nu lăsăm 57 . eliminându-le şi controlându-le. posesivitatea sunt emoţiile cele mai dăunătoare. înţelegerea. prin care aceasta vibrează la unison cu cele mai înalte stări de conştiinţă din Macrocosmos. laşitatea de diferite tipuri sunt emoţii psihosomatice cu acţiune mai puţin nocivă. Emoţiile pozitive au întotdeauna un efect benefic. partea conştientă a minţii care diferă de ceea ce în general numim subconştient sau mintea fără conştientizare. în special.

neimportante. concentrându-ne asupra unui singur gând. ne ridicăm. chiar în interiorul fiinţei noastre. este necesară o luptă. le îndepărtăm prompt gândindu-ne: "Acum mă relaxez!" Dacă senzaţia respectivă totuşi persistă. resimţit acum printr-un fel de asimilare. vom obţine o stare plăcută. Există de altfel şi o corespondenţă a acestei "Lumini" generate chiar în interiorul sistemului nervos. sau repetiţie integratoare. care în limba sanscrită înseamnă "PACE". linişte şi fericire. apoi reluăm poziţia iniţială. Emoţiile vor dispărea. şi anume "Lumina cosmică". în raport direct cu EFORTURILE ŞI SINCERITATEA NOASTRĂ LĂUNTRICĂ. Trebuie să fim atenţi la primele semne de oboseală. Gândurile zboară de colo-colo.gândurile exterioare parazite să ne tulbure. Putem vorbi acum despre experienţa conştientizării interioare şi meditaţie. Uneori pot apare şi sunete interioare. de asemenea. Vom fi acum conştienţi asupra oricărui gând sau emoţie care apare. În curând. etc. aceea cu somnolenţa şi lenea. în limba sanscrită este "ANANDA". vor apărea primele rezultate pozitive. Le analizăm eventual detaşat şi stabilim apoi dacă sunt dăunătoare sau folositoare. Apariţia acestei lumini arată că am atins un nivel înalt în practica YOGA. suntem conştienţi . lumina va dispare dacă vom dori să o posedăm. Termenul care se referă la bucurie. Când privim. când auzim. realizând un fel de percepţie subtilă a nu contează ce obiect din jur. spunem: "Eu privesc". ne întindem corpul. Primele stări de meditaţie în YOGA sunt trăiri profunde de bucurie şi luminozitate. Este important să rămânem treji şi conştienţi! Dacă reuşim să învingem lenea. Misticii au numit sunetul interior ANTARA SHABDHAM. privind-o îndelung şi identificându-ne cu aceasta. Repetăm "SHANTI" cu glasul minţii ca o JAPA. Atunci va trebui să dăm o altă bătălie. Starea de energizare se traduce printr-o senzaţie de dilatare în care conştiinţa nu se mai raportează numai la corpul fizic. Simţurile se răzvrătesc. Revelaţiile interioare şi realizările spirituale apar numai atunci când emoţiile sunt controlate. mintea este liniştită şi neperturbată. pretutindeni. De exemplu. pentru a putea sesiza mişcarea fiecărei părţi a corpului. ne concentrăm asupra cuvântului "SHANTI". Cu discriminare şi perseverenţă vom reuşi să intrăm într-o stare de concentrare moderată caracterizată de un sentiment de pace. spunem: "Eu aud". dacă suntem atenţi observăm cum corpul urmează instrucţiunile minţii.". DHUNI sau mai corect DASA DHUN. Lumina este reală şi adeseori ea este numită "MURDHANI JYOTI". Urmărim să realizăm orice acţiune cât mai încet şi metodic. În orice moment. înglobând sisteme solare. ne răsucim. Să învăţăm să privim intens la această lumină fără însă a încerca să o stăpânim. de concentrare mentală şi de meditaţie profundă. când stăm. durere sau amorţeală care poate să apară. în scurt timp vom putea conştientiza chiar şi percepţiile spirituale care au tendinţa să apară mai ales în timpul perioadelor de linişte. fiinţă sau lucru. vorbim sau orice altceva. După o anumită perioadă. acestea pot fi sunete simple. Respirăm profund şi canalizăm energia suflului spre zona în care apare senzaţia de somnolenţă. dar trebuie să insistăm. când expirăm. beatitudine. În acest fel. şi când expirăm să fim cât mai conştienţi că expirăm. după cum vom simţi nevoia. Astfel vom trăi o stare de fuziune mai întâi cu obiectele şi fiinţele aflate în cameră. gândurile fără legătură. Cele 10 Sunete Interioare. starea de oboseală nu este decât o stare de rezonanţă cu energii negative. Oricare ar fi sursa luminii. Nu trebuie să ne dezamăgim la primul eşec. conştientizarea va deveni concentrare şi vom progresa şi mai mult. cu atât mai repede vom putea detecta mai uşor apariţia unor noi sentimente sau emoţii. spunem: "Eu. în detaliu. conştientizăm fenomenul.când respirăm simţim pieptul cum se dilată şi spunem: "pieptul se dilată". Când inspirăm trebuie să fim cât mai conştienţi că inspirăm. Ne concentrăm acum asupra acestei lumini interioare până când va deveni intens strălucitoare şi astfel vom intra în starea pe care yoghinii o numesc DHYANA sau meditaţie. Acţionând în acest mod. Ni se va părea imposibil să ne concentrăm şi numai timp de 5 minute. emoţiile şi mintea inferioară dezordonată. 58 .. se vor putea percepe şi alte trăiri de natură subtilă. Extindem conştientizarea şi în timpul altor activităţi când facem PRANAYAMA şi HATHA YOGA. Este necesar să câştigăm bătălia pentru obţinerea unei concentrări foarte bune. Dacă sunt fenomene tranzitorii. ne plimbăm. galaxii etc. Este necesar mai ales să înlăturăm gândurile sau emoţiile negative care ne perturbă. Yoghinii avansaţi ajung însă să-şi dilate sfera conştiinţei proprii ce atinge dimensiuni de neimaginat. Cu cât vom practica mai mult acest procedeu simplu. mişcăm picioarele sau ne masăm pe zona tensionată sau dureroasă. nerelevante vor dispărea. De fapt. odihnitoare. obişnuite. ci se extinde. mintea va deveni pură şi curând vom conştientiza luminescenţa corpului şi vom vizualiza o lumină interioară. Suntem acum atenţi deci asupra corpului nostru fizic şi conştientizăm orice senzaţie. Începem cu mişcările mai lente. sau poate fi autentica "Muzică a Sferelor".. Trebuie să conştientizăm permanent foarte rapid ceea ce simţim şi gândim în orice moment. Atunci când ne pregătim pentru o luptă interioară trebuie să punem sub control forţele negative. Concentrarea nu se realizează uşor pentru o minte neantrenată.

Este momentul desprinderii de lumea materială pentru a realiza contopirea în Divin. astral (emoţiile) şi mental (gândurile). când corpul fizic. a corpurilor: energetic. a respiraţiei. 59 . În textele înţelepciunii acest gen de conştiinţă este numită: "Martorul ultim". simţurile şi intelectul sunt pe deplin controlate. a organelor profunde. "Văzătorul". Acum abia apare o pace care transcende orice înţelegere de tip mental. Aceasta este ultima etapă descrisă ca fiind "conştientizarea conştientizării". într-o stare de calm profund.f) Sinele Divin Nemuritor (ATMAN) În final. Ea mai este descrisă ca: "NETI! NETI!" adică: "Nu este aceasta! Nu este aceea!" Această stare inefabilă nu poate fi exprimată decât printr-o profundă tăcere elocventă. după ce am realizat această priză de conştiinţă lucidă asupra senzaţiilor tactile. "Semnificantul". Atunci când dispare orice simţ al eului sau al posesiunii. trăiri însă fără a se identifica cu ele. În toate aceste situaţii a existat şi există o conştiinţă lucidă capabilă să observe detaşat toate aceste stări. vom începe să înţelegem că noi nu suntem de fapt nici unul dintre toate aceste aspecte (vehicule). "Cunoscătorul". prin intermediul revelării sinelui suprem nemuritor (ATMAN) în fiinţă. se ajunge la trăirea plenară a experienţei stării de pură conştiinţă şi pură existenţă în beatitudine. senzaţii. a muşchilor.

dacă este cazul. *** Pe măsură ce toate energiile noastre fizice şi psihice sunt trezite şi vitalizate la maxim. simple. ca şi cum am pipăi-o. vindecându-1 chiar cu uşurinţă. Vom stabili astfel o comuniune telepatică şi o interacţiune subtilă între mediul nostru interior şi lumea exterioară. corpul nostru devine o sursă intensă de forţă şi sănătate şi noi ne vom trezi astfel treptat din punct de vedere mental şi emoţional. pentru a oferi astfel un mijloc efectiv de dilatare şi amplificare a câmpului conştiinţei în sfera specific yoghină a percepţiilor senzoriale. devine un izvor de energie şi de sănătate. noi descoperim subtile nuanţe sau gusturi diferite. care trebuie să fie profund benefice şi cât mai plăcute. senzaţiile noastre se vor modifica faţă de senzaţiile trăite în mod obişnuit. *** Sentimentele şi senzaţiile noastre constituie o sursă inepuizabilă de energie cu condiţia de a le primi într-o stare de detaşare şi de relaxare. oferite în continuare. care nu este localizată AICI sau ACOLO. se situează la nivelul sentimentelor şi senzaţiilor. chiar obişnuită. Astfel savurată. prin continua lor utilizare într-o manieră adecvată. hrana. dacă devenim receptivi faţă de senzaţiile noastre gustative. *** În cele din urmă apare percepţia netă că propriul meu corp este o sursă infinită de energie autogeneratoare. practice. nu "LUCREZ" cu corpul. ci care este prezentă din abundenţă pretutindeni şi în orice moment. ne putem pune în contact direct cu sursele infinite ale vitalităţii universale pe întreaga durată a acestei expansiuni plenar conştientizate.CURS 8 EXPANSIUNEA CÂMPULUI CONŞTIINŢEI PRIN PRACTICA YOGA *** În virtutea binecunoscutului principiu yoghin că: "UN GRAM DE PRACTICĂ VALOREAZĂ MAI MULT DECÂT TONE DE TEORIE" unele indicaţii. *** Atunci când privim în apropierea noastră o fiinţă sau un obiect oarecare. În loc să înghiţim distraţi şi inconştienţi. *** În epoca actuală se neglijează foarte mult cultura senzorială în profitul intelectualizării sau al cerebralizării. *** Nu "ACŢIONEZ" cu simţurile. 60 . să căutăm să ne impregnăm cât mai mult posibil de forma sa. făcând conversaţie la masă.AN I . sau cu alte cuvinte a unei relaţii echilibrate şi profunde cu Cosmosul. *** A mânca devine o ofrandă adusă simţurilor. vor deveni mai vii şi mai profunde. devenind profund conştienţi de sentimentele şi senzaţiile noastre. *** Noi ne putem hrăni corpul şi psihicul. *** A vedea se transformă într-o adevărată viziune. *** Unul dintre aspectele esenţiale în YOGA este expansiunea controlată a câmpului conştiinţei şi totala noastră integrare în întregul mediu. fuzionând cu ele şi percepându-le cu întregul nostru corp. accesibile oricui. sunt extrem de utile. ci particip şi răspund la solicitarea exterioară care corespunde gustului meu. *** Permiţând expansiunea şi intensificarea ritmurilor pe care ele ni le aduc. *** Trebuie să învăţăm să intrăm în contact şi să apreciem astfel în mod foarte distinct sunetele. *** Exersându-ne în mod conştient şi plenar simţurile în intensa fuziune cu armonia cosmică. *** Unul dintre secretele acestei integrări interioare fericite. sau cu alte cuvinte într-o expresie constantă şi complexă a totalităţii vitale.

de la subatomic la macrocosmic. nu într-o manieră războinică. Nu trebuie să se considere aceasta drept exerciţiu. fără să le îmbrăcăm însă în cuvinte şi fără să le etichetăm. nici să se evalueze reuşita sau eşecul acestei expansiuni a senzaţiilor. curg în mod armonios. sentimentele şi gândurile noastre sunt bine integrate şi echilibrate. al amplificării şi acumulării energiilor produse de senzaţii este detaşarea lucidă şi relaxarea yoghină profundă. ele vin toate la noi de la sine. creierul şi în mod 61 . Pe de altă parte. *** Mentalul nostru devine clar şi ferm concentrat. noi vom face mereu ceea ce este corespunzător şi benefic. simţurile şi mentalul. să percepi. astfel că noi descoperim ce este echilibrul complet al fiinţei. De îndată ce ne lăsăm pătrunşi şi ne deschidem faţă de senzaţii. cu eforturi. deschizându-ne cu bucurie simţurile la impresiile înconjurătoare. noi constituim o unitate completă şi autonomă. pe care în cea mai mare majoritate nici nu le înţelegem şi nici nu le percepem. detaşându-ne. A vrea să te antrenezi în sensul obişnuit al cuvântului este un obstacol. *** Nu trebuie nici să se analizeze. ci cu uşurinţă şi încredere spontană. *** Această energie gigantică se poate auto-stimula în universul nostru interior. *** Atunci când simţim profund şi plenar ceva. în care sunt cuprinse şi universurile microscopice ascunse în corpul nostru. . Este suficient să simţi. *** Încetinindu-ne în mod armonios activitatea. cu nenumărate niveluri de existenţă şi de conştiinţă. *** Noi participăm. *** Această integrare armonioasă conferă o imensă libertate interioară care ne permite să ne controlăm plenar. *** Atunci când ajungem să eliminăm tensiunile cronice care ne blochează muşchii. se trezesc în mod gradat diferitele niveluri superioare ale experienţei. *** Fiecare mişcare trebuie să fie un dans. care la rândul său este compusă din numeroase subunităţi. Astfel devine posibil să percepem energii şi senzaţii de o subtilitate inimaginabilă.*** Nimic din toate acestea nu este dificil. trebuie să menţinem foarte vie energia senzaţiei cât mai mult timp posibil. *** În permanenţă trebuie să căutăm să pătrundem în intimitatea ultimă a propriilor noastre senzaţii. gândurile şi acţiunile noastre influenţează alte sisteme vii. *** Atunci când această integrare armonioasă devine complet naturală. căci ele sunt permanent în jurul nostru şi în noi. *** Dacă toate simţurile. de cele mai multe ori fără să ştim. *** Reciclându-ne astfel senzaţiile. un dans armonios la care noi trebuie să participăm plenar. susţinându-ne la un nivel superior de conştiinţă. *** Secretul trezirii imenselor posibilităţi latente. noi putem învăţa rapid cum să trezim şi să dezvoltăm în noi aceste resurse energetice benefice dar ascunse. rezultă că toate relaţiile. acţionând pozitiv şi cu mai multă forţă în lume. relaxându-ne. în fiecare celulă. ci un joc. toate în interdependenţă unele cu altele. *** Relaxarea profundă ne oferă modalitatea de a percepe un complex de energie care ne impregnează fiinţa şi se întinde cu mult dincolo de aceasta. acţiunile şi ideile noastre ca şi orice mişcare corporală. *** Noi suntem în permanenţă influenţaţi de o mulţime de forţe. la relaţii de interdependenţă de o infinită complexitate. lăsând-o deci să dobândească o extremă expansiune şi să ne umple corpul. *** Ca şi toate celelalte sisteme vii din universul nostru. *** Lăsând astfel senzaţiile şi sentimentele să se dezvolte intens în întreaga lor bogăţie. în existenţa noastră cotidiană. noi devenim în acelaşi timp mult mai sensibili şi mai puternici iar senzaţiile noastre devin bogate şi intense.

a acesteia implică o antrenare gradată fiind considerat drept o veritabilă performanţă care asigură accelerarea progresului spiritual în cadrul existenţei. echilibru psihic. uneori asumarea acesteia fiind chiar dăunătoare fiinţei. somnolenţă sau repulsie faţă de sexualitate. în această direcţie. forţă mentală. spiritualitate. La femeie. controlul descărcării sau continenţa potenţialului sexual este foarte uşor de realizat şi implică. se cuvine să amintim câteva citate din faimosul tratat al înţelepciunii orientale BHAGAVAD GITA: "Nu-ţi permite în tine nici un ataşament faţă de inacţiune" (sutra 47. diminuarea vitalităţii. AMORUL ESTE O DILATARE GENERATOARE DE FERICIRE CONTINUĂ ŞI BEATITUDINE ÎN CARE SE PORNEŞTE DE LA FINIT ŞI SE AJUNGE LA INFINIT. înfrânare. de moarte sau de decrepitudine. Fiinţa umană angrenată în practica YOGA are posibilitatea de a opta pentru: a) renunţarea la activitatea sexuală. *** Toate simţurile noastre se pot dezvolta la maxim într-o manieră subtilă pentru a ne mări la extrem bucuria de a trăi. indiferent de durata. În esenţă. suspendându-se pe o durată nedeterminată ejacularea. trezirea inteligenţei. imposibilul devine cu uşurinţă posibil. Reţinerea spermei în timpul interacţiunii sexuale conduce la amplificarea potenţialului vital. un minim antrenament prealabil. regenerare corporală. în plan uman. cap. Învăţătura yoghină consideră că atât timp cât se practică continenţa sexuală. tonus vital mărit. prin BRAHMACHARYA se urmăreşte controlul cât mai deplin al potenţialului sexual. cât şi de către femeie. aspirând la concepţia unui copil. ar fi iraţional să se propună abstinenţa totală generalizată ca ţel în YOGA. intensitatea şi frecvenţa contactelor sexuale. în ceea ce priveşte sexualitatea. BRAH MACHAR YA În concepţia yoghină. atât de către bărbat. "Nu abţinându-se inert de la acţiuni omul se bucură de non-activitate. Din perspectiva continenţei perfecte realizate în cuplu. Pentru femei. 62 . la regenerare şi reîntinerire. spirituale a erosului transfigurator. Deoarece în majoritatea cazurilor. YIN) a cărei expresie. făcând tot posibilul prin anumite tehnici YOGA să canalizeze potenţialul sexual. focalizare spirituală. Cuplurile care practică continenţa sexuală sunt confruntate cu mult mai puţine conflicte lăuntrice. luni sau chiar ani . dinamism lăuntric. generatoare de fericire în cuplul amoros. toate acestea în afara oricărei trăiri erotice sau sexuale. Un proverb al înţelepciunii orientale menţionează.conex mentalul. fiinţa umană nu are de ce să se mai teamă de bătrâneţe prematură. iubire pură." În concepţia orientală se crede că pierderea spermei. iubirea este nesfârşită. de boală. Pentru bărbat. cap. numai în cazuri extrem de rare. nu renunţând la acţiuni el ajunge la desăvârşire" (sutra 4. BRAHMACHARYA înseamnă continenţă. fiind în fond o invitaţie către descoperirea dimensiunii enigmatice. inacţiunea din punct de vedere sexual ar fi chiar imposibilă. la trezirea spontană a capacităţilor telepatice. concepţia yoghină nu propune cu tot dinadinsul inacţiunea ca scop. rezistă mai mult în timp sunt mult mai sudate şi mai armonioase decât cuplurile obişnuite. În această direcţie. sexuală.IV). Este evident că. cap. la trăirea unui număr uriaş de orgasme fără a mai rezulta oboseală. duce la vlăguire.III). de către ambii iubiţi.de săptămâni. în care se urmăreşte controlul deplin sau continenţa funcţiei sexuale prin exercitarea inteligentă a acesteia. spiritual.II). atunci când practică continenţa sexuală. transmutarea şi sublimarea potenţialului sexual. După învăţătura YOGA. amplificarea creativităţii. amoroasă plenară. reţinere într-o anumită direcţie. YANG) şi feminin ((-). ia scăderea potenţialului afectiv. În principiu se urmăreşte o deplină separare a orgasmului de ejaculare. *** Astfel descoperim că putem realiza experienţa extatică a frumuseţii fiecărui moment al existenţei noastre ca şi cum am asculta în permanenţă o muzică sublimă şi am contempla o operă de artă. anularea complexelor de inferioritate. controlul ejaculării şi suspendarea pe un interval cât mai lung . fără a se anula posibilitatea exercitării funcţiei sexuale. având chiar sensul de abstinenţa. dispariţia fenomenelor penibile secundare legate de ciclu. Aceasta implică o altă perspectivă asupra vieţii şi a sexualităţii. întregul Univers se naşte din unirea cosmică a principiilor masculin ((+). mental. transformându-1 gradat în alte forme de energie ca: vitalitate. graţie continenţei depline. b) alternantiva integrării într-o activitate erotică. la amplificarea nebănuită a plăcerii amoroase în cuplu. cu excepţia scopului procreativ. Ejacularea este admisă numai atunci când cuplul urmăreşte scopuri procreative. este amorul plenar transfigurator. noi devenim foarte sensibili la calităţile subtile ale experienţei (ce devine proaspătă şi viguroasă). Mai departe KRISHNA insistă: "Acţiunea este superioară inacţiunii" (sutra 8. că: "Atunci când. se constată o reducere proporţională a secreţiilor menstruale.

întârzie orgasmul. Energia vitală este stimulată şi sărbătoarea corpului . 63 . corpul. care poate de asemenea duce până la oboseală şi vlăguire accentuată ce va face să apară blazarea. Actul sexual poate fi prelungit indefinit şi reînceput la voinţă. celebrul tratat "YOGA DARSHANA" menţionează în capitolul II sutra 37: "Aceia sau acelea care practică continenţa dobândesc o mare putere. Referitor la practica continenţei. El este capabil să utilizeze posibilităţile corpului său. fără a perturba ordinea firească a vieţii. Continenţa permite chiar revelarea Sinelui Suprem Divin (ATMAN). El este atunci şi o activitate fizică intensă. Viaţa însăşi trăită cu dragoste ne va ajuta spontan să sublimăm totul. În afara acestor practici superioare. angrenate la unison cu ambianţa macrocosmică. să picteze. Acela care practică constant continenţa (BRAHMACHARYA) îşi fortifică toate facultăţile lăuntrice.durează atât cât se doreşte. va descoperi în fiinţa sa un surplus de forţă fizică pe care o va putea angrena în munca sa de zi cu zi. unită inefabil. Funcţia sexuală poate de asemenea să fie ocazie a anumitor practici îmbogăţitoare perfect naturale. Astfel el ajunge să cânte. un potenţial uriaş va fi sublimat. psihicul şi simţurile celui care o practică cu tenacitate devin capabile de realizări uluitoare. Şi de ce nu ar realiza omul astfel de lucruri minunate? Dar respectând condiţia de a nu tulbura legile devenirii şi armoniei care reprezintă ordinea firească a vieţii.trăită ca o fericire extraordinară . Ea devine un abuz. cu mult dincolo de funcţiile lui biologice. printr-o utilizare conştientă a energiilor lăuntrice ale fiinţei. un intelect puternic care poate lupta cu orice fel de dificultate sau nedreptate. Cel care practică continenţa cu asiduitate." BRAH MACHAR YA Ş I F ER IC IR EA A MOROA SĂ În lumina învăţăturii milenare YOGA. Am vrea să le prelungim. El poate fi de asemenea inhibat complet sau controlat astfel încât să-l putem trăi de un număr uriaş de ori fără să se ejaculeze. aceasta este să conştientizăm bogăţia energiei care se lansează impetuos pentru a ne face să trăim îmbogăţiţi prin extaz o nouă viaţă. Şi să jubilăm. o minte ageră. în ea se dezvoltă un fond uriaş de vitalitate şi energie. fundamentale. curajoasă. să râdă. actul sexual presupune epuizare. creşterea potenţialului intelectual îi va permite dinamizarea netă a vieţii spirituale. prin angrenarea proceselor de transmutaţie.Atunci când fiinţa umană s-a stabilit ferm în BRAHMACHARYA. graţie transfigurării unificatoare. Dacă ulterior mai avem ceva de făcut. amplificarea forţei mentale îi va permite accelerarea gândirii şi îmbunătăţirea memoriei. Aceste momente sunt adesea prea scurte. Atunci totul se transformă şi. o fiinţă topită într-o altă fiinţă. să danseze. Şi să ne bucurăm din toată fiinţa de fericirea de a fi om. omul deţine facultăţi care îi permit să depăşească realitatea empirică. să facă atâtea alte lucruri pe care biosul lui nu le prevăzuse pentru el. banală care îl limitează. Există practici care. Atunci sărbătoarea încetează rapid de a mai fi euforica sărbătoare a începutului. ceea ce permite să se reînceapă şi să se cunoască infinit mai multe orgasme fără cheltuială seminală. Efecte. empatic şi total prin DRAGOSTE cu NEMĂRGINIREA. diminuare şi o plăcere palidă. cu toate consecinţele specifice tuturor abuzurilor. dar orgasmul le încorporează adesea prea repede cu victoria sa triumfătoare care ne răpeşte prompt potenţialul fundamental de acţiune.

indiferent de durata contactului sexual. Joc cu celălalt. Mişcare. în cazul excesului. Joc cu (în) sine. În corp (grosier) doar. în timp. nestăvilită).şi din această cauză face să apară o stare de nostalgie faţă de manifestarea sa fulgerător de rapidă. simultan cu perceperea telepatică (empatică) a celuilalt ca si cum te-ai simţi pe tine însuţi. ce conduce progresiv la un abandon extatic care face să se manifeste o beatitudine amoroasă inefabilă care. conducând la instalarea unei stări de vlăguire şi somnolenţă care. făcând perfect posibilă o manifestare erotică sănătoasă şi exuberantă. energia erotică se risipeşte în scurt timp definitiv şi inutil iar intensitatea trăirii se diminuează gradat în comparaţie cu amploarea celor simţite la începutul experienţei amoroase). Respiraţie accelerată. In timp scurt . Act reflex care dă naştere unei pierderi a controlului (inconştienţă impresie de trăire animalică. Eu depind de el/ea. bărbatul pasiv. dar antrenând totodată armonios şi corpul prin forţa senzaţiilor erotice resimţite global. îşi face resimţite ecourile în cutele cele mai intime ale fiinţei 2-3 zile la rând după experienţă. Celălalt dispare datorită transfigurării realizate spontan şi astfel se resimte o gigantică dilatare a conştiinţei tale fuzionată cu a celuilalt. Teama uneori inconştientă faţă de pericolul fecundării sau gravidităţii nedorite care atrage după sine folosirea contraceptivelor ce provoacă. făcând posibilă o trăire erotică de o intensitate covârşitoare 8-10 ore în şir (CU CONDIŢIA CA AMBII IUBIŢI SĂ-ŞI CONTROLEZE TOTAL ENERGIA SEXUALĂ). Disponibilitate amoroasă limitată în timp datorită epuizării ce rezultă în urma pierderii intempestive a energiei sexuale prin ejacularea spermei la bărbat şi a descărcării explozive la femeie. la care corpul celuilalt răspunde cu tandreţe şi nesaţ în sintonanţa unei armonii depline. făcând să apară o plenară stare de forţă lăuntrică precum şi o satisfacţie sexuală deplină. Femeia activă. haotică. provocând atât stări unice de plăcere. odată instalată. Eliberarea completă de orice restricţii sau tensiuni penibile. dându-le fericire şi bucurie de a trăi. Disponibilitate amoroasă nelimitată. în Macrocosmos. 64 . determinată de anularea oricărei limitări fiziologice prin suspendarea totală a ejaculării la bărbat. prin senzaţia oceanică de plenitudine pe care o induce în întreaga fiinţă la ambii iubiţi. de o bogăţie fascinantă prin fineţea lor. ritmată de la sine.ANALIZA COMPARATIVĂ ORGASM OBIŞNUIT (cu ejaculare) Explozie (inevitabil. se traduce prin instinctiva repulsie faţă de celălalt sau greaţă faţă de sine. în care vitalitatea erotică a celor doi. Act hiperconştient şi în întregime stăpânit. bărbatul activ. stări de frustrare şi tulburări hormonale. cât şi la nivel mental). În afara timpului (indefinit ca durată şi prin urmare tangent cu infinitul). calmă. Femeia pasivă. In afara corpului (în plan subtil atât la nivel psihic. la nesfârşit. în loc să se diminueze. se amplifică. ORGASM TOTAL SUCCESIV (fără ejaculare) Implozie (energia erotică transmutată se sublimează în energii din ce în ce mai elevate şi se acumulează în planurile profunde ale fiinţei. Respiraţie blândă. cât şi fenomene extraordinare. Intensitatea trăirii se măreşte constant şi nu se micşorează în finalul experienţei). Ne-mişcare alternând cu unduiri încetinite.

cât şi mult timp după aceea (2-3 zile în şir). puterea psiho-mentală este mult amplificată. Pierderea conştiinţei. atât în cursul experienţei amoroase. ascuţirea lucidităţii conştiinţei. iar apetitul sexual nelimitat şi nediminuat). dorinţa transcensă în non-dorinţă face să apară un sentiment de împăcare cu sine şi fericire durabilă pe care o revărsăm asupra celuilalt prin duioşie şi recunoştinţă.Ataşament. premoniţie. la scurt timp după aceea potenţialul mental şi psihic este diminuat. clarviziune. aceasta determinând totodată trezirea capacităţilor parapsihice latente (telepatie. amplificarea inteligenţei. Detaşare. intuirea spiritului sau conştiinţa conştiinţei. Trezirea potenţialului mental latent. dorinţă egoistă. vitalitatea este mult mărită şi aceasta atrage după sine scăderea nevoii de somn. energia intelectuală creşte faţă de normal. survine o stare deosebită de disponibilitate amoroasă. Graţie transmutării şi sublimării integrale în alte forme de energie a forţei sexuale la ambii iubiţi. 65 . iar intensitatea senzaţiilor sexuale şi a trăirilor erotice se micşorează considerabil. Datorită pierderii intempestive şi inutile a unei mari cantităţi de energie sexuală pe cale reflexă. intuiţie etc). trăirea afectivă fiind mult estompată. la nivel intelectual resimţindu-se o stare de vâscozitate. apare o stare copleşitoare de euforie afectivă şi o sintonie mărită faţă de evenimentele cu conţinut afectiv pozitiv. virilitatea bărbatului (şi respectiv feminitatea femeii) se trezeşte şi se intensifică. fără ca prin aceasta să rezulte cea mai mică epuizare (după 8-10 ore de trăiri erotice intense. potenţa este chiar mai intensă decât la începutul experienţei. în plus. gândirea este plină de fantezie creatoare şi deosebit de lucidă.

putându-se forma o nouă 66 . în măsura în care nu se prezintă astfel. atenţia este foarte importantă din cauza implicării ei în numeroase fenomene şi procese lăuntrice. se creează diferitele feluri de fiinţe. 4. solicită sau impune activitatea psihomentală sau conştiinţa să se concentreze. graţie perfecţionării. In practica YOGA. o individualitate dată. după cum va fi îndreptată asupra a ceva exterior sau asupra unei stări interioare. mobilizarea. altfel spus. în scopul cunoaşterii lui. Atenţia interna stă la baza introspecţiei şi este aceea care permite sesizarea fenomenelor de rezonanţă. Această însuşire se poate exprima optim numai dacă una sau mai multe dintre activităţile sau procesele de rezonanţă respective sunt suficient de "automatizate". asupra acelei stări.AN I – CURS 9 PROCESUL ATENŢIEI ÎN PRACTICA YOGA Atenţia este activarea. procese sau fenomene. deducem că angrenarea conştientă a unor asemenea poziţii corporale poate modifica rapid gradul de dinamizare relativă a diferiţilor centri de forţă. 5. orientarea selectivă şi concentrarea sau focalizarea proceselor psihomentale în vederea unei optime şi facile reflectări prin rezonanţă sau a unei intervenţii eficiente. mai mult sau mai puţin. Pornind de la aceasta. toate acestea percepânduse prin rezonanţă cu o anumită claritate de câmp global (sferic). Fiecare fiinţă umană sau corp animal este construit sau structurat după o sui-generis diagramă (YANTRA. FLEXIBILITATEA este calitatea ce permite deplasarea. exprimând astfel mobilitatea profundă a focalizării asupra proceselor sau stărilor pe care le urmărim şi care ne interesează. În YOGA se consideră că atât rezultatele ce survin în urma aplicării diferitelor procedee specifice. STABILITATEA sau. 2. Atenţia devine receptivă sau involuntară atunci când. Prin urmare. printr-un fel de mecanism reflex. Această însuşire conferă claritate şi intensitate activităţii sau stării percepute. în scopul desfăşurării unei activităţi sau sesizării eficiente a fenomenelor de rezonanţă. figură geometrică specială secretă). graţie acestei diferenţe. atenţia este o formă a autoreglajului psihomental ce exprimă orientarea şi concentrarea activităţii psihomentale în mod selectiv asupra unui obiect. persistenţa atenţiei. S E C R ET După teoria ezoterică YOGA. la un moment dat. aceasta provocând asumarea în mod conştient şi sesizarea anumitor fenomene de rezonanţă şi a anumitor energii ce survin în anumite posturi YOGA (ASANA-e) special utilizate. Flexibilitatea facilitează adaptarea la diferite activităţi sau perceperea unor stări variate prin rezonanţă. Î N SU Ş IR ILE AT EN Ţ IEI ÎN PRACTICA YOGA 1. ce constă în a menţine angrenată atenţia. În YOGA. la un moment dat. Atenţia este externă sau internă. predominanta unei stări este condiţionată de intensitatea proprie a acelei stări care. 3. intens şi clar. un număr mare sau foarte mare de fiinţe. atenţia este şi trebuie să devină voluntară. cât şi valoarea mentală şi chiar spirituală a unui om se măsoară după intensitatea şi continuitatea atenţiei sale. CONCENTRAREA se referă la posibilitatea de a realiza o orientare selectivă. cu eforturi minime. VOLUMUL constă în capacitatea atenţiei de a cuprinde. ca urmare a unei rezonanţe intense. formată prin angrenarea proporţională distinctă a principalilor centri de recepţie şi emisie prin rezonanţă (CHAKRA-e). Proporţiile sau raporturile exacte ale acestei diagrame specifice determină ordinea caracteristicilor predominante care constituie. comutarea rapidă a atenţiei de la o activitate la alta sau de la un fenomen de rezonantă lăuntrică la un altul. graţie expansiunii dirijate a conştiinţei. fiinţă sau fenemen. orientată neîntrerupt în aceeaşi activitate sau stare. DISTRIBUŢIA este o însuşire a atenţiei ce permite cuprinderea şi desfăşurarea a două sau a mai multor activităţi ori procese de rezonanţă. diferitele poziţii specifice sau posturi (ASANA-e) generează dinamizarea preponderentă a centrilor subtili ai corpului şi.

YANG). Există întotdeauna aspect lunar (-. YANG) este centripet. Marele aspect solar (+. YANG). ce ne va influenţa în mod gradat percepţiile noastre subtile. Marele aspect lunar (-. 10.YIN) şi solar (+. 67 .diagramă. YIN) produc împreună energie şi orice fenomen. feminin. perrniţându-ne deci să atingem o nouă modalitate de a fi şi de a exista. 9. superioară. YIN) sunt cei doi poli ai lumii fenomenale produsă de infinitul UNU sau UNICUL polarizabil. Toate fenomenele şi manifestările sunt efemere. feminin. YIN) respinge aspectul lunar (-. feminin. minus atrage plus. YANG) variază în mod continuu. masculin. Forţa de atracţie este totdeauna proporţională cu diferenţa de polaritate a aspectelor lunar (-. YIN) atrage micul aspect lunar (-. masculin. Soarele atrage Luna. feminin. 3. Aspectul solar (+. S E C R ET CELE 12 TEOREME ALE PRINCIPIULUI UNIC ÎN PRACTICA YOGA 1. YANG) în exces. femininul atrage masculinul. stările de conştiinţă. masculinul atrage femininul. 4. feminin. masculin. este în totalitate aspect solar (+. YIN) sau aspect solar (+. YIN) şi nimic nu. Luna atrage Soarele. după o anumită perioadă în fiinţa respectivă se va instala. masculin. YANG) respinge aspectul solar (+. feminin. aspectul lunar (-. YIN). feminin. 5. YANG). Aspectul solar (+. Proporţiile lor de aspect lunar (-. Fiecare fenomen. masculin. Nimic nu este în totalitate aspect lunar (-. YANG) şi aspectul lunar (-. o armonie nouă care va genera o stare diferită. YANG). feminin. Aspectul solar (+. plus atrage minus. YANG). Prin urmare. permiţându-ne în mod efectiv să intrăm în contact telepatic cu noi dimensiuni sau frecvenţe vibratorii simultane. Nu există nimic neutru în afara Supremului Absolut. feminin. YANG) şi aspectul lunar (-. element sau fiinţă implică polaritate. YIN atrage YANG. Aspectul lunar (-. dacă se vor menţine aceste noi poziţii sau posturi pe un interval de timp suficient de lung. 6. feminin. feminin. masculin. feminin. masculin. YIN) şi aspectul solar (+. masculin. YANG) şi aspectul lunar (-. YIN) este centrifug. 7. masculin. 2. în mod distinct. YANG atrage YIN. YIN) sunt amândouă produse în mod continuu de Infinitul centrifug. YIN). Forţa de respingere sau de repulsie este invers proporţională cu diferenţa de polaritate dintre aspectul lunar (-. Aspectul solar (+. masculin. masculin. 8. YANG) atrage micul aspect solar (+. feminin. modul de a gândi şi de a acţiona. masculin. Aspectul solar (+. masculin. YIN) şi aspect solar (+.

La prima vedere. aşa cum este definită. după cum se vede şi din desenele de mai înainte. aceasta poate să pară straniu. masculin. 12. De exemplu. energiile THA sau YIN. vibraţii şi senzaţia de încălzire. corpul său.(-). altfel spus. Toate corpurile fizice sau structurile sunt aspecte solare (+. care se înfăşoară în jurul acestei axe într-o mişcare de tirbuşon. În linii mari. de fiecare dată când un sistem se roteşte în jurul unui alt sistem. În linii mari. în direcţia forţelor cosmice. se află confruntată cu un câmp energetic constituit din cele două tipuri de energie cosmică menţionate mai sus şi polarizate + şi -. mai ales în regiunea trunchiului. Deci. relaxându-şi palmele şi degetele şi contractându-şi sfincterul anal. În treacăt este util să amintim experienţa cu magnetul: atunci când magnetul este aşezat sub o foaie de hârtie deasupra căreia se află pilitură de fier. va fi supus unui flux de energii subtile care vor fi acumulate preponderent în fiinţă în mod automat Aceste fluxuri circulă de-a lungul unor canale subtile cunoscute în YOGA sub numele de NADl-uri şi denumite meridiane în acupunctură. Această circulaţie a energiei în fiinţă printr-un complex sistem de canale extrem de fine este foarte importantă. polarizate de asemenea + şi -. fiinţa umană. YIN).11. în timp ce ne reţinem suflul în plămâni. această energie se supune legii generale a conservării energiei (legea lui Lavoisier). Prin urmare. aşa cum se şi întâmplă în cazul electroencefalogramei. atunci când o fiinţă stă în picioare cu mâinile orientate în sus. feminin. vom constata că acest fenomen este cu putinţă şi vom sesiza o stare caracteristică de curent electric extrem de fin. apare un flux electromagnetic. Să luăm un exemplu practic: dacă ni se cere. Fără îndoială. ceea ce provoacă un curent de 10 terraamperi sau. concentrându-se în anumite părţi ale corpului nostru. şi energiile de origine telurică. în cazul unui exerciţiu YOGA. Corpul nostru este deci o acumulare de energie. YANG). cantitatea totală de energie este mereu aceeaşi. YANG) produce aspect lunar (-. la ora actuală fiind clar că. yoghinii consideră că întreaga viaţă. întrun sistem închis. În afara energiilor menţionate mai sus şi care sunt de origine cosmică. de un picoamper (10-12 A). putandu-se identifica şi intensitatea fluxurilor subtile la care este supus corpul nostru. cât şi prin concentrarea adecvată a atenţiei asupra fluxului fluidic pe care îl vom dirija cu ajutorul voinţei în zona picioarelor. cu viteza de 275 km/s. şi radiaţii feminine. YIN) la periferie sau la margine. se poate afirma că aproape fiecare celulă a corpului nostru este o minusculă centrală electrică. se constată instantaneu că aceste particule de pilitură se orientează prompt după liniile de forţă magnetică. de a acţiona în mod direct asupra energiei subtile şi asupra circulaţiei. noi suntem o cristalizare momentană a energiei. masculin. indienii şi în special yoghinii au numit-o PRANA. YIN) produce aspect solar (+. este YOGA energiei solare (HA) şi a energiei lunare (THA). Prin urmare. La ora actuală. În cazul manifestărilor extreme. la nivelul Terrei. corpul uman supus forţelor exterioare îşi va orienta energia sa specifică. pe care o putem chiar evidenţia în scopul unor diagnostice. Prin urmare. aspectul lunar (-. feminin. (+). YANG) la centru şi lunare (-. feminin. iar aspectul solar (+. energiile HA sau YANG. toate aceste procese fiind însoţite de un fenomen de acumulare a energiei în acea zonă. deoarece nu există nici un fel de circulaţie care să meargă de la plămân la picior. electromiogramei. electroretinogramei. electrocardiogramei. La fel. în această situaţie avern de-a face cu altceva. se consideră că acest curent provine de la diferenţa de potenţial dintre energia cosmică şi Pământ. Focarul infinit de forţă sau centrala cosmică este constituită. În acest caz vom constata cu uşurinţă posibilităţile pe care ni le pune la dispoziţie YOGA. primeşte şi emite energie. cu alte cuvinte. să canalizăm şi să trimitem un fluid energetic în picioare. fără a fi nevoie să se utilizeze sistemele vasculare obişnuite. a devenit posibil să se determine ştiinţific acest câmp electric subtil. 10 mii de miliarde de amperi (1012 A). de axa galaxiei şi de Sistemul Solar. În prezent. ia rândul său. fiinţa umană este situată într-un câmp energetic constituit din radiaţii masculine. HATHA-YOGA. Acest altceva nu este decât o focalizare a energiei pe care noi o putem mobiliza atât prin intermediul atitudinii corporale (postura). corpul nostru fiind traversat. schematic vorbind ea însăşi fiind o bulă de energie. 68 . masculin. Care este numele global al acestei energii? Chinezii au numit această energie KI. în cazul Căii Lactee. Înţelegerea acestei realităţi subtile ne permite să înţelegem cât mai bine exerciţiile YOGA. se poate spune că fiinţa umană se află permanent îmbăiată în energie. în corpul uman au fost puse în evidenţă diferitele procese în urma cărora aproape toate organele generează electricitate specifică. sale. iar această energie se acumulează mult mai mult. concentrând-o în anumite zone. prin urmare.

trăiri şi fenomene în termeni extremi şi inveişi. la baza acestor fenomene aflându-se. psihice. ca orice cristalizare de energie. sentimentalitate durabilă. făcând cu putinţă apariţia.aceasta implicând. În lumina celor expuse mai sus. aşa cum am mai spus. putem spune că aceste fiinţe elevate se pun la unison şi fuzionează cu energia mentală cosmică. În linii mari. Datorită unei asemenea emisii mentale extraordinar de intense. psihice şi mentale prin opunerea unor senzaţii. printre altele. în aceste condiţii. simbol al iradierii intense a energiilor lor psihice şi mentale. învăluindu-i în aceste energii pe toţi oamenii de pe acea planeta. Practica YOGA ne confruntă cu fenomene specifice de polaritate. magnetice. Cunoscând realitatea subtilă a fiinţei. În toate religiile lumii. dinamism. ce poate fi definit sub numele de feminitate (-). 69 . aceasta implicând. forţă. înţelegem că acest halou luminescent apare în cazul acestor fiinţe umane excepţionale deoarece ele manifestă o energie ce rezultă din lumină şi căldură. pasivitate. slăbiciune şi dependenţă. raţionalitate. timp de mai multe secole. printre altele. sonore. mecanice. Principiul polarităţii este pregnant perceptibil în sfera manifestărilor afective. manifestăm la rândul nostru o serie de energii: electrice. şi radiaţiile infraroşii. Noi suntem. care se manifestă în sfera activităţii vitale. ce se manifestă cu putere în cazul anumitor fiinţe umane. Într-un asemenea caz. intuiţie psihologică. spirituale.Noi primim energie cosmică chiar şi prin intermediul energiei alimentare. printre altele. inteligenţă analitică. curaj. sensibilitate. emisie. înţelegem că fiinţa umană este de asemenea şi emiţător de energie mentală. capacitate de realizare. calorice. 2) YIN. Un proverb al înţelepciunii-populare spune: "Sfinţii pot fi recunoscuţi chiar şi noaptea". solar. mentale. pe care o canalizează la nivel planetar. ce poate fi definit sub numele de masculinitate (+). receptivitate. lunar. sfinţii şi înţelepţii au fost totdeauna reprezentaţi cu o aureolă speciala. a unor conştientizări care se structurează şi funcţionează după polaritatea NEGATIV (-) – POZITIV (+). rezistenţă. această polaritate implică două aspecte: 1) YANG. o cristalizare de energie şi. se ajunge uneori să se vorbească despre acestea mai multe secole după moartea lor.

*** În fericire. caracterul celor aleşi rămâne acelaşi. năzuinţa spre ceea ce nu-i! 70 . *** Boala. *** Fericirea acestei lumi e trecătoare. *** Fericirea supremă e anevoie de dobândit atât timp cât omul nu face o sforţare eroică. *** E greu de dobândit o fericire fără spini. căci ceea ce e statornic nu se dobândeşte prin lucruri nestatornice. cel învăţat şi cel care ştie să servească. întristarea. numai renunţarea e ferită de ea. *** Orice lucru pe pământ este unit cu primejdia. căci ea e asemenea mirajului în pustiu. ca grâul se naşte din nou. nemulţumirea cu ceea ce este! Ah. *** Greu se reîntoarce fericirea care a fost dispreţuită mai înainte. *** Florile de aur ale pământului le culeg trei oameni: cel viteaz. *** Ah. *** Butucul roţii este ţinut de spiţe şi spiţele sunt înfipte în butuc. ca şi în nefericire. suferinţa. care trăieşte şi pentru alţii. tot ce atârnă de noi pricinuieşte bucurie. *** Nu se dobândeşte bucuria fără a trece prin dureri. *** Până şi iarba care creşte pe malul unui râu este de folos prin existenţa ei. robia şi nenorocirea sunt roadele păcatelor săvârşite de muritori. *** Numai viaţa aceluia este vrednică de laudă.PRO VERBE IND IENE *** Ca grâul se coace omul. *** Fericirea nu tulbură mintea celui înţelept. *** Cel mai nefericit este acela al cărui suflet nu e mulţumit. *** Bucuria şi întristarea se învârtesc ca o roată. *** Apa care stă pe frunza de lotus capătă strălucire de mărgăritar. *** Tot ce atârnă de altul pricinuieşte întristare.

centrul de forţă (CHAKRA) corespondent devine predominant activ în acea fiinţă. Cu părţile cele mai rafinate ale acestor secreţii interne ale glandelor sunt. In YOGA. termenul sanscrit CHAKRA înseamnă "roată" şi este folosit pentru a descrie natura circulară a acestor focare energetice. fiecare dintre cele 7 CHAKRA-e (GRANTHI-uri) operează o anumită influenţă preponderentă asupra anumitor părţi. atunci când este energizatân mod adecvat. organe şi glande corespondente lor (care se află în trup). în rezonanţă cu planul macrocosmic corespondent) este centrul activităţii unei anumite TATTVA-e (energie misterioasă a naturii sau principiu subtil particular). fiinţa umană va prezenta în existenţa şi comportamentul său toate caracteristicile determinate de manifestarea preponderentă a sistemelor. anumite sisteme. organe şi glande din organism. 5. SWADHISTHANA CHAKRA. Având în vedere stratificarea internă sau psihică. termenul sanscrit GRANTHI înseamnă "nod". Fiecare dintre aceste 7 planuri specifice de vibraţie din Macrocosmos prezintă în fiinţa umană câte un focar-energetic principal corespondent. Sub influenţa directă a centrilor de forţă (CHAKRA-elor) suficient de bine energizaţi. VYOMA-GRANTHI (sau NABHO-GRANTHI). Fiecare plan sau strat de vibraţie din fiinţa noastră (vibrând mai mult sau mai puţin la unison sau. care sunt corespunzătoare celor 7 straturi principale de vibraţie ale Macrocosmosului: 1. 4. activitatea anumitor părţi vitale ale organismului fizic. Literal. face să se manifeste în sistemul corporal o anumită predominanţă a manifestărilor specifice ale sistemelor.GRANTHI Formarea structurii fizice. Tot astfel. în fiinţă. flecare având o frecvenţă specifică de vibraţie predominantă. 3. VAYU-GRANTHI 5. Prin urmare. sisteme. Pentru o mai clară înţelegere. universul. al fiinţei noastre. cât şi a vieţii mentale a fiinţei umane. altfel spus. care stăpânesc şi coordonează activitatea anumitor sisteme. Toate cele 7 focare energetice principale (CHAKRA-ele) din fiinţă sunt angajate într-o cât mai deplină cooperare şi armonie pentru construcţia şi menţinerea "în formă" atât a corpului. 6. au capacitatea de a funcţiona corect sau de a produce secreţii interne normale. într-un anumit fel. corespunzând exact frecvenţei predominante de vibraţie manifestate în fiinţă. 2. care sunt atunci veritabili catalizatori ai vieţii. MAHAT-GRANTHI. 3. ANAHATA CHAKRA. În funcţie de trezirea sau energizarea mult mai mare (predominantă) a stării de rezonanţă cu un anumit plan sau nivel principal de vibraţie din Macrocosmos. a sistemului nostru corp constituit din carne şi oase se face mai ales 71 . vom indica şi denumirile tradiţionale (folosite în unele descrieri din AYURVEDA) ale celor 7 focare-energetice nodale sau nuclee energetice (GRANTHI-uri) din fiinţă. 6. Ştiinţa milenară a medicinii tradiţionale AYURVEDA precizează că fiecare dintre cele 7 focare principale de forţă (CHAKRA) din fiinţă reprezintă de fapt nuclee energetice-vitale ale fiinţei. centrul de forţă (CHAKRA) care este cel mai intens dinamizat. este constituit şi el tot din 7 planuri sau straturi vibratorii diferite. PRITHIVI-GRANTHI 2. Literal. fiecare având de asemenea o anumită frecvenţă de vibraţie proprie predominantă. "protuberanţă" sau "nucleu" şi este folosit în AYURVEDA pentru a arăta că fiecare centru de forţă (CHAKRA) îndeplineşte un rol specific de "focar energetic nodal" sau "nod energetic vital" (GRANTHI) care controlează precis. după cum urmează: 1. ce sunt denumite GRANTHI. Prin urmare. modelate şi hrănite mintea şi psihicul. organelor şi glandelor corespunzătoare. Aceste secreţii. SAHASRARA. VARUNAGRANTHI. în sistemul minte-corp.AN I – CURS 10 DESCRIEREA CENTRILOR SECREŢI DE FORŢĂ (CHAKRA-elor) Macrocosmosul sau Universul manifestat este constituit din 7 planuri sau straturi vibratorii. MULADHARA CHAKRA. organelor sau glandelor corespondente. AGNI-GRANTHI. 4. yoghinii au numit aceşti centri secreţi de forţă (CHAKRA). care îndeplineşte rolul de centru secret de acţiune sau centru de forţă. analogic în miniatură. organe şi glande din corp. AHAM-GRANTHI şi 7. MANIPURA CHAKRA. asimilat cu un adevărat microcosmos. circulă modelând permanent corpul şi menţinându-l într-o stare de perfectă sănătate. un asemenea focar-energetic principal este numit "CHAKRA". Ca urmare a influenţei preponderente exercitate atunci de acel centru secret de forţă (CHAKRA) în sistemul corporal. în mod conştient sau spontan. AJNA CHAKRA şi 7. VISHUDDHA CHAKRA. vărsate în sânge. MULADHARA CHAKRA sau PR ITH IVI.

Ele au două funcţii principale: 1. fiinţele umane care prezintă o predominanţă a activării dizarmonioase a lui MULADHARA CHAKRA devin indiferente şi adeseori extrem de leneşe. Activarea lui PRITHIVI-GRANTHI este absolut necesară pentru a oferi fiinţei umane baza sau rădăcina vitală de care are nevoie pentru a se dezvolta în continuare pe celelalte planuri. care au vibraţia cea mai lentă comparativ. fiinţa umană în cauză devine teribil de egoistă. Au o dublă funcţie: 1. exocrină [de maturare şi de expulzare a ovulelor (celulele sexuale feminine)] şi 2. endocrină (îndeosebi prin secreţia de testosteron). carne şi grăsime. fără să dea în general semne de nelinişte arzătoare în nici o direcţie şi nu fac eforturi pătimaşe pentru a dobândi ceva. ea va avea o excelentă priză asupra existenţei terestre sau fizice. la femeie ovarele şi la bărbat testiculele. Dacă vreo dezordine sau deranjament apare în activitatea acestui centru de forţă (PRITHIVIGRANTHI). cu energiile subtile ale celorlalţi centri de forţă. de această stare care-i caracterizează. TRĂSĂTURILE FIINŢEI UMANE LA CARE PREDOMINĂ PRITHIVI-GRANTHI Prin natura lor. fiinţele la care predomină în mod armonios PRITHIVI-GRANTHI sunt foarte răbdătoare. La nivel glandular. greu şi dizarmonios dezvoltat. Cei la care predomină activarea dizarmonioasă a lui MULADHARA CHAKRA îşi spun că nu-şi bat mintea cu nici o problemă şi sunt chiar încântaţi. PRITHIVI-GRANTHI coordonează cu precădere activitatea gonadelor. vieţile lor se desfăşoară şi se mişcă într-un ritm încet şi exasperant de lent. inerte şi placide. de cele mai multe ori. care o face să fie de cele mai multe ori diformă şi dizgraţioasă. cu un exces de sânge. Modul de comportament specific pentru fiinţa umană care prezintă o activare armonioasă a lui MULADHARA CHAKRA este de a concepe întreaga lume fizică care o înconjoară drept o nouă şi palpitantă experienţă. perseverenţă. pereche. ovarele reprezintă glandele genitale feminine. respectiv.prin acţiunea Iui PRITHIVI-GRANTHI. fermitate. ei se ţin deoparte de conflicte sau de cauzele aducătoare de nelinişte şi îi dispreţuiesc pe cei care au orice fel de preocupări sau pasiuni care diferă de acelea ale lor. Însă. testiculele reprezintă glandele genitale masculine. endocrină [de secreţie de hormoni estrogeni (progesteron şi în cantităţi mici hormoni androgeni)]. O fiinţă umană cu predominanţa dizarmonioasă a lui PRITHIVI-GRANTHI trăieşte. Funcţia fizică a centrului de forţă MULADHARA CHAKRA este cea de excreţie şi el are ca zonă de proiecţie fizică anusul şi intestinul gros. germinativă (producerea de spermatozoizi) şi 2. acest prim centru de forţă ne pune în legătură cu energiile subtile ale pământului. La femeie. constanţă şi o mare energie vitală. Sistemul muscular şi sistemul osos se manifestă în fiinţă sub influenţa predominantă a energiilor subtile captate prin rezonanţă la nivelul acestui centru de forţă (PRITHIVI-GRANTHI). Atunci când fiinţa umană prezintă o activare armonioasă la nivelul acestui centru de forţă (PRITHIVI-GRANTHI). situate sub penis. glande pereche. Ele sunt greoaie la minte. mai ales PENTRU A MÂNCA şi are de obicei corpul mare. La bărbat. în obtuzitatea lor. situate în cavitatea peritoneală. sunt caracterizate de o stare de mare siguranţă. după cum ea însăşi recunoaşte. Ca şi roţile unui car cu boi. Pe cât le stă în putinţă. prezintă considerabile resurse vitale şi o atracţie predominantă faţă de lumea fizică. Ei sunt foarte dependenţi de masă şi de contextul în care trăiesc. instinctul de conservare se amplifică 72 . Prin procesul de rezonanţă subtilă.

Atunci când MULADHARA CHAKRA este intens şi armonios dinamizată se eliberează o gigantică energie. într-o anumită măsură. într-o anumită măsură. proces care este. Existenţa sa va avea ceva caricatural şi inutil. 73 . care va ascensiona ferm de-a lungul măduvei spinării. lenea. Fiinţelor umane care trăiesc haotic. In cazul naşterii cu această predominanţă. mai ales când simte că îi este cumva pusă în pericol. Prin urmare. precum şi. menţinerea inconştientă în această situaţie. gonadele. Rinichii. mai ales pentru ceilalţi. Indiferenţa sa faţă de suferinţele altei fiinţe umane. inerţia. intră de asemenea tot într-o mare măsură în sfera de influenţă a lui VARUNA-GRANTI. energiile telurice capătă un sens ascendent. deoarece aici. Atunci când se amplifică dorinţa de a cunoaşte tainele lumii fizice. reglat de către VARUNA-GRANTHI. care apare ia femeie în perioada sarcinii.GRAN TH I Întreaga lume creată s-a născut din APAS-TATTVA sau "apa subtilă primordială". chiar dacă la începutul existenţei ele nu au avut predominanţa pe acest centru de forţă (MULADHARA CHAKRA). la bărbat. rând pe rând. datorită complacerii în ignoranţă. şi glanda prostată. în totală inconştienţă. de a creşte spiritual. secreţia lactată. la bărbat. plasma sanguină. la femeie. saliva.monstruos şi ea va fi preocupată excesiv de starea sănătăţii propriei sale persoane. De altfel. îşi are rădăcina orice stare de creştere. regresează încet şi ajung să-şi cristalizeze către sfârşitul existenţei nivelul predominant pe acest centru de forţă. larvar. bazate pe o cunoaştere lucidă a situaţiei de fapt. secreţiile vaginale apărute în timpul angrenării amoroase la femeie şi lichidul de lubrifiere. glandele bulbo-uretrale (numite şi glandele COWPER şi care sunt situate la dreapta şi la stânga. folosindu-se energia acestui centru de forţă ca focar de trezire a celorlalţi centri de forţă (CHAKRA). SWADH ISTHANA CHAKRA sau VARUNA. lunecând către ipohondrie. dacă nu se fac eforturi susţinute şi perseverente. prin canalul subtil secret SUSHUMNA NADI până în zona din creştetul capului. majoritatea constituenţilor corporali îşi extrag o bună parte din elementele lor necesare din sămânţa sau fluidul vital procreator. toate sunt controlate şi făcute să acţioneze prin intermediul centrului secret de forţă (focarului energetic) VARUNA-GRANTHI. glandele suprarenale (glande pereche situate la polul superior al rinichilor). devenind forţa motrice ce va hrăni procesul de autoperfecţionare. în care se elimină complacerea. la ele cristalizându-se toate modificările pe care le-am descris mai sus. este un element caracteristic în cazul predominanţei acestui centru de forţă (PRITHIVIGRANTHI). deasupra bulbului uretrei la om). la nivelul lui PRITH1V1-GRANTHI. este o reală calamitate pentru o fiinţă umană care are acces ia aceste date tradiţionale. Aviditatea cu care se agaţă de viaţă. prin transmutarea şi ridicarea energiei de la acest nivel. glandele vulvo-vaginale (numite şi glandele BARTHOLIN şi care sunt situate câte una de fiecare parte a jumătăţii posterioare a orificiului vaginal). cum sunt: nervii. animalitate şi indolenţă. "A ŞTI ŞI A NU ACŢIONA ESTE SUPREMA LAŞITATE". în cazul predominanţei activării acestui centru de forţă (PRITHIVI-GRANTHI). destinul unei asemenea fiinţe umane va fi ratarea şi neputinţa. fluidul limfatic. cresc în proporţii greu de imaginat. fluidele reproducătoare (SHUKRA) produse de secreţiile interne specifice ale acestui centru energetic VARUNAGRANTHI menţin seria neîntreruptă a tuturor fiinţelor vii prin actul procreaţiei. La fel. ca şi indolenţa şi nesimţirea. Procesul de producere de anticorpi profilactici în sistemul-corp şi implicit funcţia imunitară. spune un text al înţelepciunii. Diferiţii constituenţi ai corpului. toate acestea sunt guvernate de energiile subtile ale lui VARUNA-GRANTHI.

sunt foarte senzuale. şi cu atât mai mult a lumii vegetale. MAN IPURA CHAKRA sau AGN I-GRAN TH I Centrul secret de forţă MANIPURA CHAKRA reprezintă nucleul energetic de manifestare în fiinţă a energiei subtile a focului. ceea ce va face ca acea fiinţă umană să ia de multe ori propria sa fantezie dezlănţuită drept realitate. ar înceta să dea. dizarmonioase. fiind înzestrate cu o vitalitate sexuală şi o sănătate excelentă. orgolioase. inclusiv â fiinţei umane. supranumit şi "Lăcaşul zeilor sau al nemuritorilor". ar fi imposibilă. în special datorita forţei lor mari de atracţie amoroasă. capricioase. situat la trei degete sub creştetul capului. astfel că adevărul va fi acoperit de zidul propriei sale închipuiri. Predominanţa activării armonioase a acestui centru de forţă (VARUNA-GRANTHI) face de asemenea să se dezvolte foarte mult imaginaţia creatoare. în fiinţă se va amplifica foarte mult imaginaţia necontrolată. din acest motiv VARUNA-GRANTHI se află în intimă legătură cu SOMA-GRANTHI. Ele prezintă o remarcabilă agilitate şi abilitate în menţinerea calmului şi a armoniei în cadrul cuplului pe care îl creează.fie ele bărbaţi sau femei . Dacă Soarele. focarul ce se află la trei degete sub locul (în sistemul-corp) unde se poate intra în comuniune telepatică cu DHYANALOKA (tărâmul zeilor) în lumea miniaturală sau microcosmosul corpului nostru. apariţia vieţii sub orice formă. chiar cu mult înainte de vreme. Ele prosperă cu o uşurinţă miraculoasă în tot ce intenţionează să facă. Dintre asemenea fiinţe umane excepţionale apar mari creatori de artă. cunoscut de asemenea şi sub numele de SOMA-LOKA. este VARUNA. care este în Fiinţă întruchiparea focului.bărbaţi sau femei . animale.SOMA-GRANTHI (sau SOMA-CHAKRA) este numele prin care se defineşte un alt centru de forţă ce se află în strânsă legătură cu VARUNA-GRANTHI. Centrul secret de forţă SOMA-GRANTHI. invidioase. În cazul dereglării sau perturbării activităţii acestui centru de forţă (VARUNA-GRANTHI). Aceste persoane . În cazul unei amplificării excesive. scriitorii sau poeţii. în tradiţia orientală a înţelepciunii. uşor iritabile. despotice. Cuvântul sanscrit "SOMA" înseamnă "ambrozie" sau "nectar". căldura atât de necesară. în asemenea situaţii rezulta o rapidă vlăguire şi o îmbătrânire prematură. Stăpânul forţelor secrete ale apei primordiale. Fiinţele umane la care predomină în mod armonios energia subtilă la nivelul lui VARUNA-GRANTHI îşi câştiga aproape fără efort celebritatea. dar şi prin cuvintele agreabile şi manierele încântătoare pe care le manifestă natural. aproape de la sine. înclinate spre degradare şi abuz prin experienţe sexuale haotice şi neselectiv acceptate cu fiinţe umane mult inferioare faţă de nivelul lor. iar trăsătura dominantă a unei asemenea fiinţe umane este blazarea şi ofilirea. fiinţele umane . TRĂSĂTURILE FIINŢEI UMANE LA CARE PREDOMINĂ VARUNA-GRANTHI Fiinţele umane care prezintă o energizare şi o dinamizare predominantă armonioasă a lui VARUNA-GRANTHI sunt spontan seducătoare şi apreciate ca foarte drăguţe în relaţiile cu cei de sex opus. sugestionând şi creând curente de opinie în societatea mondenă.devin foarte egoiste. a energiei subtile la nivelul lui VARUNA-GRANTHI. Acest pământ în întregime ar fi fost o bucată de gheaţă fără nici 74 . Deoarece esenţa rafinată şi transmutată a energiei sexuale se focalizează în SOMA-CHAKRA. caustice. Ele plac tuturor celor de sex opus. va fi descris în detaliu mai târziu. datorită slabei sale energizări sau pervertirii activităţii sale. şi dorinţele li se îndeplinesc surprinzător de repede.

Acelaşi "foc subtil intern" păstrează constantă. Centri subordonaţi sau secundari de control şi activitate a acestei forţe misterioase "foc" sunt reprezentaţi de nenumăratele glande subsidiare. Forţa subtilă a focului. Tot astfel.cel mai mic semn sau vibraţie a vieţii. fiinţa abuzând de vigoarea sa naturală şi de energia ei sexuală prin satisfacerea brutală a poftelor sale lacome. ficatul şi pancreasul. a căror activitate este controlată de acest centru de forţă (AGNI-GRANTHI). Constituenţii cu ajutorul cărora chimiştii produc aceşti acizi (şi anume hidrogenul. Când acest "foc intern" încetează să mai radieze căldura absolut necesară. pâlpâirea vieţii se va stinge în scurt timp în corp şi moartea va acapara în mod ireversibil acea fiinţă. temperatura corpului şi ajută la menţinerea în perfectă stare de funcţionare a celorlalte organe şi sisteme din corp. Activarea armonioasă a acestui centru de forţă (AGNI-GRANTHI) face ca fiinţa să sesizeze uşor ceea ce este autentic şi prezintă valoare. AGNI-DEVATA. clorul. "forţa subtilă foc" din corp ţine în viaţă şi vitalizează întreg sistemul-corp. hipnotizatorii celebri şi fiinţele înzestrate cu putere charismatică ieşită din comun. Dorinţa de mărire nemăsurată. cum sunt acidul nitric. bilă sau fluid acid. Forţa subtilă foc din fiinţă produce "sucul-foc" sau acidul absolut necesar proceselor de digestie prin intermediul grupului de glande controlate şi activate de "forţa-foc".) sunt prezenţi în anumite doze şi în corpul nostru. pline de perseverenţă. spre exemplu. Prin intermediul lui se digeră hrana în corp. Dintre astfel de fiinţe umane cu AGNI-GRANTHI energizat extraordinar de mult apar marii conducători politici. foarte viguroase. acidul sulfuric. ce ajută ulterior la formarea constituenţilor corporali. dar mai mici. a grăsimii şi chiar a oaselor. şi totodată în întregime nejustificată. stomacul. uneori chiar perverse sau complăcându-se să devină fermentul unor aberante revolte antisociale. acidul clorhidric. Secreţiile interne generate prin influenţa lui AGNI-GRANTHI au aceeaşi teribilă putere de consum sau ardere întocmai ca acizii puternici. aşa cum sunt ei cunoscuţi chimiştilor epocii noastre. sulful etc. care apoi este transformată în sânge şi alte fluide vitale. TRĂSĂTURILE FIINŢEI UMANE LA CARE PREDOMINĂ AGNI-GRANTHI Fiinţele umane care prezintă o trezire şi o energizare armonioasă predominantă a acestui centru de forţă (AGNI-GRANTHI) sunt fascinatoare. O asemenea fiinţă umană este caracterizată de tenacitate şi voinţă fermă şi prezintă o vitalitate dinamică ce-i conferă forţă şi abilitate. în funcţie de situaţie. generalii. acţionează şi controlează în sistemul-corp anumite organe şi sisteme importante şi anume: splina. Ele au o capacitate admirabilă pentru conducerea şi influenţarea aproape hipnotică a maselor. În caz de dereglare sau în caz de diminuare a energiei subtile la nivelul acestui centru de forţă (AGNI-GRANTHI) se constată devieri comportamentale severe. glande folosite ca veritabile uzine producătoare ale secreţiilor vieţii. glanda pilorică) şi care produc folositoarele sucuri digestive. sunt caracterizate de o voinţă uriaşă şi sunt fiinţe pline de optimism ce sunt mai mereu neobosite. facând-o capabilă de depăşirea oricăror obstacole. şefii militari iluştri. a muşchilor. răspândite de-a lungul intestinelor şi în regiunea stomacului (cum ar fi. precum şi orgoliul unor asemenea fiinţe avide de putere ating piscuri 75 . oxigenul. Acest "suc-foc" este de mai multe tipuri şi el este îndeobşte cunoscut sub mai multe denumiri: suc digestiv.

sistemul-corp se va îmbolnăvi cu uşurinţă. În situaţii absolut banale ei se impacientează prompt şi devin foarte neliniştiţi. din fiinţă. cât şi de acţiune. acest centru de forţă (VAYU GRANTHI) este într-un fel oarecare diminuat ca energizare sau perturbat. toate funcţiile din sistemul-corp care depind de acestea se desfăşoară armonios. Deficienţa ce poate rezulta în cazul slăbirii activităţii acestora. fiinţa umană în cauză devine cu uşurinţă. are o puritate plină de candoare a minţii şi a inimii şi în majoritatea acţiunilor sale dă dovadă de entuziasm şi altruism. Asemeni lui. la cel mai mic disconfort sau durere fizică. a timusului. precum şi activitatea mai multor alte glande secundare subordonate. deţin funcţii vitale de mare responsabilitate Un sistemul-corp. Celelalte organe din corp îşi pot permite. tulburări hepatice sau tensiune arterială. principalele lui focare de activitate. dar cele două organe sus-menţionate. atunci când centrul de forţă ANAHATA CHAKRA este slab energizat. Zi şi noapte ele trebuie să lucreze. In ceea ce priveşte modul lor de a se hrăni ei se recunosc cu uşurinţă după faptul că nu pot menţine nici o restricţie sau interdicţe. ANAHATA CHAKRA (VAYU-GRANTHI) include şi controlează activitatea plămânilor. Atâta vreme însă cât toate organele şi glandele cuprinse şi controlate prin intermediul lui VAYUGRANTHI rămân normal active şi în bună stare. trezind afecţiunea celor din jur. în anumite limite. Când. care este şi sediul lui VAYU-GRANTHI. a inimii. Aerul subtil este principalul element sau forţă vitală. precum şi activitatea altor organe din corp nu va mai fi corect coordonată şi. în condiţii optime. TRĂSĂTURILE FIINŢEI UMANE LA CARE PREDOMINĂ VAYU-GRANTHI Fiinţele umane la care acest centru energetic (VAYU-GRANTHI) este foarte bine trezit şi energizat în mod armonios sunt sănătoase şi pline de vigoare. nu poate fi suplinită de nici un alt sistem sau organ din corp. Activitatea sistemului circulator şi a sistemului nervos.atât de înalte încât chiar prietenii şi rudele apropiate se îndepărtează de ei cu oroare şi greaţă. Ea impune respect şi stimă. liniştită. inimoasă. în mod obişnuit nu-şi pot opri activitatea. şi în nici o parte a corpului care depinde intim de activitatea lor nu poate surveni vreo dezordine. O asemenea fiinţă umană deţine un autocontrol admirabil. O astfel de fiinţă umană este plină de bun simţ. ANAHA TA CHAKRA sau VAYU -GRAN TH I Principalul centru sau focar de control şi acţiune a energiei subtile a aerului (VAYU) este regiunea pieptului. cu toate că de obicei suferă de anumite tulburări digestive. atât protectoare. chiar angoasaţi. în schimb. şi anume plămânii şi inima. hiperaciditate. prin urmare. lipsită de egoism şi mereu atentă să nu facă pe nimeni să sufere. Un interval considerabil de repaus sau inactivitate din partea lor. O fiinţă umană având VAYU-GRANTHI predominant activat în mod armonios în structura fiinţei sale este plină de bun simţ şi este mereu animată de bucurie. pornind de la cele mai neînsemnate 76 . precum şi a glandelor sudoripare şi a celor sebacee. ulcer gastric sau duode-nal. inundând fiinţele din jurul său cu iubire. sobră. înseamnă intrarea fulgerătoare în odihna eternă sau moartea corpului fizic. în afara performanţelor yoghine perfect posibile. dublată de spontaneitate şi entuziasm. Ea radiază mai mereu o stare de armonie afectivă. un repaus. prezintă un temperament foarte bine echilibrat.

motive, neliniştită mental, este prea vorbăreaţă, neserioasă, nerecunoscătoare şi la cea mai mică nemulţumire, gata să-şi vorbească de rău binefăcătorii. Ea este în general slabă şi pipernicită, fiind totodată bruscă sau repezită în mişcări. VISHUDDHA CHAKRA sau VYOMA-GRANTHI (NABHO-GRAN TH l) Centrul principal de control şi de acţiune al eterului spaţial (AKASHA TATTVA), care corespunde energiei subtile fundamentale a timpului etern, este focarul energetic al gâtului, adică spaţiul dintre claviculă şi ceafă, această regiune fiind cunoscută în medicina AYURVEDICĂ sub numele de VYOMAGRANTHI. Tradiţia orientală precizează că acţiunea câte unei TATTVA (principiu subtil prin intermediul cărora fiecare forţă secretă se manifestă preponderent. In cazul eterului subtil (AKASHA TATTVA), centrul secret de forţă din regiunea gâtului (VISHUDDHA CHAKRA) este focarul său principal de manifestare. Acest focar controlează activitatea unor importante structuri fizice, şi anume: tiroida (INDRA GRANTHI), paratiroidele (UPENDRA-GRANTHI), amigdalele (TALU-GRANTHI), glandele salivare (LALAGRANTHI), sistemul auditiv, faringele, laringele şi funcţia vorbirii. Secreţiile interne catalizate în cazul funcţionării şi activării optime ale acestui centru de forţă (VYOMA-GRANTHI) elimină prompt orice otravă (care ar putea face posibilă apariţia bolilor) şi ajută în special la menţinerea corpului puternic şi sănătos. Dacă activitatea principalelor glande coordonate de acest centru de forţă (şi anume tiroida şi paratiroidele) este normală, ele fiind sănătoase, atunci activitatea sistemului nervos în special, precum şi a altor glande din corp, în particular, nu va putea fi perturbată sau slăbită. Pe de altă parte, dacă, datorită unei slabe energizări a lui VYOMA-GRANTHI, activitatea acestor glande slăbeşte, până la a nu mai introduce în sânge o cantitate suficientă de secreţii interne specifice, corpul va suferi mult mai uşor atacul bolilor, căci imunitatea sa va fi considerabil slăbită. TRĂSĂTURILE FIINŢEI UMANE LA CARE PREDOMINĂ VYOMA-GRANTHI Starea generală a minţii, precum şi activitatea noastră mentală sunt în mare măsură susţinute datorită influenţelor exercitate de fluidele şi particulele cele mai rafinate care constituie esenţa secreţiilor interne ale glandelor guvernate de VYOMA-GRANTHI. Deoarece la nivelul acestui centru de forţă se manifestă eterul subtil (VYOMA-TATTVA), în care principiul fundamental al armoniei (SATTVA GUNA) este elementul predominant, cel care urmăreşte să-şi purifice şi să-şi spiritualizeze fiinţa trebuie să-şi activeze, suficient de bine şi în mod armonios acest centru de forţă (VYOMA-GRANTHI), Din acest motiv, o fiinţă umană având o activare preponde renţă a lui VYOMA-GRANTHI are o minte rafinată şi plină de bunătate. Ea trezeşte pretutindeni simpatie şi încântare întocmai ca un zeu. VYOMA-GRANTHI, în cazul în care este dinamizat armonios şi preponderent la o femeie, este mult mai: puternic şi mai evident ca manifestare decât la bărbat. În asemenea situaţii, calităţi sublime şi fermecătoare, cum sunt: gingăşia, afecţiunea pură, iubirea constantă, lipsa de egoism, sunt mai mereu în natura unor asemenea rare femei, evident deosebite printr-un CEVA aparte chiar pentru ceilalţi şi emanând o vrajă continuă care le conferă în plus şi sănătate. Activarea armonioasă a lui VISHUDDHA CHAKRA conduce la dinamizarea intensă a intuiţiei, atracţia irezistibilă către studiul ştiinţific şi spiritual şi trăirea unei autentice stări de detaşare.

77

În caz de perturbare a activităţii acestui centru de forţă (VYOMA-GRANTHI), corelată de cele mai multe ori cu o hiper-activitate sau hipo-activitate a glandei tiroide, în afara stării de slăbire generală şi surescitare care survine ca o primă consecinţă, fiinţa umană în cauză îşi pierde blândeţea obişnuită şi egalitatea de spirit. În aceste condiţii, în cazul ei, scade mult capacitatea de gândire înaltă şi profund concentrată. Disperarea şi inerţia o copleşesc şi îi acaparează, într-un fel, mintea. Apatia, delăsarea şi dezinteresul pentru orice fel de activitate devin trăsăturile definitorii ale naturii unei astfel de fiinţe umane. AJNA CHAKRA sau AHA M-GRANTHI AHAM-TATTVA sau Forţa Voinţei Spirituale Universale este plasată la nivelul lui AJNA CHAKRA, în regiunea frunţii în corpul nostru care, după cum am mai spus deja, este un univers în miniatură. AJNA CHAKRA mai este numită în unele tratate SHIVA-SHAKTI GRANTHI. Centrul de forţă AJNA CHAKRA controlează şi face să funcţioneze optim atât glanda pituitară (hipofiza), cât şi structurile nervoase care reglementează capacitatea noastră de a vedea, de a auzi, de a discrimina şi de a memora. Toate aceste structuri enumerate mai sus reprezintă principalii centri de acţiune ai lui AHAM-GRANTHI sau AJNA CHAKRA. Aşa cum AHAM, sau Forţa Voinţei Spirituale, controlează în fiinţă ego-ul şi astfel coordonează toate activităţile noastre mentale pe parcursul vieţii, tot astfel centrul subtil-energetic AHAM-GRANTHI coordonează totodată toţi ceilalţi centri de forţă enumeraţi anterior, şi anume: VYOMA-GRANTHI sau VISHUDDHA CHAKRA, VAYU-GRANTHI sau ANAHATA CHAKRA, AGNI-GRANTHI sau MANIPURA CHAKRA, VARUNA-GRANTHI sau SWADHISTHANA CHAKRA şi PRITHIVI-GRANTHI sau MULADHARA CHAKRA. Acest centru de forţă (AHAM-GRANTHI) exercită un rol de coordonare în fiinţă şi tinde, pe cât posibil, dar totdeauna direct proporţional cu gradul său de trezire sau energizare, să repare greşelile, căderile şi slăbiciunile care se pot manifesta la nivelul sistemelor sau organelor controlate şi coordonate prin intermediul celor cinci centri de forţă (CHAKRA-e) enumeraţi mai sus. TRĂSĂTURILE FIINŢEI UMANE LA CARE PREDOMINĂ AHAM-GRANTHI În rândurile acelor extrem de rare persoane cu AHAM-GRANTHI activat preponderent în mod armonios, se află marile genii exemplare ale planetei, eminenţii scriitori, poeţii inspiraţi, savanţii celebri, iluştrii filozofi, iubitorii plini de abnegaţie ai omenirii, sfinţii şi supraoamenii. Activarea armonioasă a lui AJNA CHARA conferă fiinţei umane trezirea conştiinţei mentale superioare, calm mental, putere de concentrare, inteligenţă, putere de sinteză mentală, capacitate de memorare excepţională.

Pe de altă parte însă, un deranjament sau o perturbare ce poate surveni în activitatea acestui centru de forţă (AJNA CHAKRA sau AHAM GRANTHI), ca urmare a unei slabe energizări a lui, dezvoltă în natura lăuntrică a fiinţei un grad accentuat de josnicie, nimicnicie, viclenie, lipsă de omenie, răutate, ironie diabolică, duplicitate, orgoliu nemăsurat, egoism feroce.

78

SAHA SRARA sau MAHA T-GRANTHI În regiunea creştetului capului se află centrul suprem al fiinţei numit SAHASRARA sau MAHATGRANTHI. Aici se află totodată sediul a cinci nuclee energetice (GRANTHI-uri) foarte importante, şi anume: SOMA-GRANTHI, DEVAKSHA-GRANTHI (căruia îi corespunde glanda pineală (epifiza)), RUDRA-GRANTHI, TRIKUT-GRANTHI şi LALANA-GRANTHI. Toate aceste GRANTHI-uri reprezintă de fapt anumiţi centri de forţă secundari care sunt incluşi în sfera de acţiune a lui MAHAT-GRANTHI, fiind în acelaşi timp principalele centre sau focare de control şi activitate ale acestui centru fundamental de conştiinţă al fiinţei (MAHAT-GRANTHI). Aceste centre sau focare de control şi activitate ale lui MAHATGRANTHI, în măsura în care au fost trezite şi energizate din plin, sunt ca nişte "fabrici" ce produc atât trăiri beatifice extraordinare, cât şi serii de sentimente uluitor de profunde şi sublime prin care omul se transformă gradat într-un veritabil supraom sau zeu înzestrat cu puteri paranormale şi simţăminte elevate, stadiu la care ajunge prin trezirea rapidă în propria sa fiinţă a calităţilor divine latente.

Secreţiile interne determinate şi controlate de energiile fundamentale ale acestui centru de forţă (MAHAT-GRANTHI) se numesc SOMA-DHARA, termen care desemnează nectarul fluid esenţial. Acest nectar esenţial sublim se revarsă, direct proporţional cu gradul de energizare al lui SAHASRARA, din creştetul capului şi ajută la menţinerea într-o perfectă stare de armonie atât a corpului, cât şi a întregului sistem nervos, care va fi foarte bine vitalizat, plin de energie, puternic, sănătos şi pe deplin echilibrat, fiind capabil de eforturi intelectuale şi spirituale uriaşe, pe intervale foarte mari de timp. TRĂSĂTURILE FIINŢEI UMANE LA CARE PREDOMINĂ MAHAT-GRANTHI Fiinţele umane predominant activate şi energizate la nivelul lui MAHAT-GRANTHI sunt adorate şi respectate unanim, atât în această lume, cât şi în cele invizibile, ca marile genii ale înţelepciunii sau încarnări exemplare ale Supremului Divin (DUMNEZEU). Aceste fiinţe umane sunt cu adevărat chiar mai mari decât zeii, pe pământ, şi rămân în eternitate drept mari înţelepţi sau super-genii desăvârşite ale acestei lumi muritoare. Chiar din timpul acestei vieţi pământene, fizice, ei gustă din suprema dulceaţă beatifică a realizării Sinelui Suprem Divin (ATMAN) şi experimentează în mod direct REALITATEA inefabilă a Divinului. Nici o umbră sau pată nu atinge vreodată caracterul lor esenţial pur şi sfânt. Murdăriile curente ale existenţei cotidiene sau noroiul lumii noastre de efemere plăceri senzuale, ori vanităţi mărunte nu pot arunca nici o umbră amăgitoare sau distorsionantă asupra minţilor lor mereu lucide şi rafinate la maxim, ce sunt consacrate în întregime Divinului. Aceste fiinţe umane au fost şi vor fi întotdeauna întruchiparea celei mai înalte înţelepciuni şi totodată ale unei infinite compasiuni şi tandreţi. Suferinţele fizice sau supărările, oricât de mari, tăria sau slăbiciunea corpului fizic nu pot influenţa în nici un fel activitatea fundamentală, echilibrantă a acestui centru suprem (SAHASRARA), atunci când el este foarte intens energizat. Fie bolnav chiar, fie pe deplin sănătos, nici o suferinţă ori supărare, indiferent cât de mare ar fi, nu poate cauza vreo deteriorare sau tulburare de durată în calmul profund al dispoziţiei lor naturale, dată de activarea preponderentă a acestui focar fundamental de forţă (GRANTHI). In viaţa obişnuită a oamenilor comuni şi mediocri, acţiunea acestui centru de forţă (MAHAT-GRANTHI), care îndeplineşte rolul de nucleu energetic al percepţiei supramentale şi care ar face posibilă sesizarea aspectelor supranaturale ale manifestării, rămâne de regulă cu totul neobservată, existenţa ei fiind 79

adeseori nebănuită de către omul obişnuit. BRAH MARANDHRA Chiar în vârful lui MAHAT-GRANTHI se află BRAHMARANDHRA sau "deschizătura lui BRAHMA". BRAHMARANDHRA menţine, atunci când este deschisă sau conştientizată, legătura între cerul trupesc (DEHAKASHA) al microcosmosului fiinţei şi cerul divin (DIVYAKASHĂ) sau Macrocosmos. BRAHMARANDHRA, sau deschizătura ce se află în vârful capului sau în vârful lui SAHASRARA, permite accesul la o sferă extrem de înaltă de existenţă care se află deasupra şi dincolo de cete trei Tendinţe fundamentale ale Naturii (GUNA-e) sau principii de bază (SATTVA, RAJAS şi TAMAS). Fiinţa umană care are BRAHMARANDHRA deschisă se poate scufunda într-un ocean de beatitudine şi conştiinţă pură. Chiar în mijlocul acestui ocean, analogic în microcosmosul fiinţei, se înalţă MUNTELE KAILASA al scrierilor secrete yoghine, care este vârful absolut sau culmea şi care reprezintă întruparea conştiinţei supreme cristalizate. Acest etern nepângărit MUNTE KAILASA este sediul sau focarul Binelui Suprem (PARAMASHIVĂ), contopit cu Energia sa Supremă (PARASHAKTI). ***** Deşi în cele de mai sus am analizat succint efectele predominanţei sau energizării câte unui centru secret de forţă (CHAKRA), nu absolut întotdeauna putem vorbi de existenţa unei anumite predominanţe în corelaţie doar cu un singur centru de forţă (CHAKRA). Există şi unii oameni la care mai mulţi centrii de forţă (CHAKRA) se află în stare de activare preponderentă, datorită trezirii şi energizării lor mai intense în raport cu ceilalţi centri de forţă (CHAKRA-e). Asemenea oameni sunt numiţi în limba sanscrită M1SRA-GRANTHI-PRADHAM, sau fiinţe umane la care predomină, proporţional ca activitate, mai multe nuclee subtil-energetice principale (GRANTHI-uri). În natura intimă şi în constituţia unor asemenea fiinţe umane apar atunci însumate, în mod evident, în funcţie de gradul de activare armonioasă existent la nivelul acestor centrii de forţă (CHAKRA), fie calităţile, fie lipsurile determinate de funcţionarea normală sau anormală a organelor, sistemelor şi glandelor pe care aceşti centri de forţă le coordonează. Nu considerăm însă adecvată scopului acestei expuneri introductive o tratare mai pe larg a funcţiilor sistemelor, organelor şi glandelor. În scrierile lor despre funcţiile glandulare, fiziologii occidentali par a fi mândri ca nişte băieţandri de noile lor descoperiri în domeniul endocrinologiei. În opinia lor, nu există ceea ce yoghinii de mii de ani au identificat sub numele de "ego", personalitate sau individualitate (VYAKTI-TATTVA), ei considerând că viaţa şi trăsăturile caracteristice ale unui om sunt strict determinate şi coordonate numai de secreţiile glandulare. Dar ştiinţa despre legătura dintre diferiţii centri de forţă (CHAKRA-e) şi anumite glande nu este de dată recentă în India; ea are aici o vechime respectabilă. Conform experţilor indieni în YOGA şi medicină AYURVEDICĂ, organele, sistemele şi glandele fizice din trup sunt făcute să acţioneze prin "voinţa", "dorinţa" sau, altfel spus, prin manifestarea determinantă a anumitor energii subtile, aparent enigmatice, controlate de către cei 7 centri de forţă (CHAKRA-e). Aceşti centri subtil secreţi de forţă (CHAKRA) se află în realitate în spatele întregii fiziologii care asigură funcţionarea corpului nostru fizic. Prin urmare, toate sistemele noastre corporale, toate organele precum şi glandele din trupul nostru, atât glandele endocrine, cât şi glandele exocrine. toate nu sunt decât simple instrumente ale activităţii anumitor centri secreţi de forţă (CHAKRA-e), prin intermediul cărora operează diferite energii subtile. Experţii occidentali nu şi-au dezvoltat încă percepţiile intuitive lăuntrice, percepţii pe care înţelepţii yoghini le-au folosit şi le folosesc din plin. drept rezultat, cunoaşterea occidentală referitoare la misterele corpului fizic, a sistemelor corporale, a organelor fizice şi mai ales a glandelor endocrine este incompletă şi aproape anemică, ea prezentând încă multe semne de întrebare şi enigme neelucidate.

80

AN I – CURS 11

TRIKONASANA
Apropierea semnificativă între cuvântul sanscrit TRIKONA (triunghi) şi cuvântul grecesc TRIGONOS este frapantă. Această postură este, numită a triunghiului deoarece, atunci când ea este realizată, conferă corpului aparenţa unui triunghi. Cu toate că acest exerciţiu este de: asemenea practicat în gimnastica suedeză, tehnica yoghină şi efectele sale sunt în totalitate diferite, cu excepţia anumitor efecte asupra musculaturii dorsale şi abdominale care sunt comune într-o oarecare măsură, ambelor sisteme. T EHN ICA D E EXECUŢ IE Stând în picioare, depărtărn picioarele menţinând tălpile paralele astfel încât picioarele să formeze un unghi de 90 de grade. Aceasta ne va ajuta să reducem mişcările laterale ale bazinului. Întindem braţele lateral, cu palrnele orientate în jos. A) Execuţia pe partea stângă. Aplecăm apoi trunchiul către dreapta, în timp ce mâna dreaptă coboară către genunchiul drept. Atunci când mâna dreaptă atinge genunchiul, lăsăm să alunece degetul mare şi arătătorul de-a lungul gambei. Umărul urmează în cazul de faţă mişcarea şi bazinul pivotează uşor. Aplecăm astfel trunchiul până ce degetele de la mâna dreaptă se apropie cât mai mult de glezna dreaptă. Simultan, păstrăm întins braţul stâng, capul rămânând nemişcat. În această atitudine ne imobilizăm, făcând să basculeze umerii pentru a-i aşeza cât mai perpendicular cu putinţă în raport cu podeaua. Este bine ca în această poziţie finală să depărtăm uşor palma dreaptă astfel încât ea să nu se mai sprijine de piciorul drept. Astfel beneficiile acestei posturi vor fi maxime. Conştientizăm şi ne concentrăm să percepem fluxul de energie telurică ce urcă prin membrele inferioare, focalizând în zona plexului solar, unde dinamizează MANIPURA CHAKRA. Concomitent percepem fluxul de energie cosmică captat prin palma stângă şi degetele relaxate, circulând prin braţ şi dinamizând după focalizare în partea stângă a abdomenului centrul secundar de forţă CHANDRA CHAKRA, în legătură cu anumite energii lunare. Rămânem în această poziţie respirând normal, de voie, cu atenţia concentrată să percepem activarea celor două CHAKRA-e, cel mai intens a lui MANIPURA CHAKRA, secundar a lui CHANDRA CHAKRA. Este important să distingem că MANIPURA este activată prin intermediul energiilor subtile telurice ce focalizează în această zonă a abdomenului, iar CHANDRA CHAKRA prin intermediul energiilor cosmice captate prin braţul stâng ridicat. Revenirea la poziţia normală implică rămânerea cu picioarele în continuare depărtate, dar necesită, după revenirea trunchiului la normal, cu braţele întinse lateral, coborârea acestora (a braţelor) pe lângă corp, unde rămân relaxate. Aceasta este încheierea execuţiei pe partea stângă. Conştientizarea execuţiei pe partea stângă La revenire, conştientizăm masajul specific al organelor digestive, dinamizarea lui MANIPURA CHAKRA, secundar conştientizând activarea lui CHANDRA CHAKRA. Realizăm de asemenea dinamizarea polară a părţii stângi a abdomenului. B) Execuţia pe partea dreaptă. Aplecăm apoi trunchiul către stânga, în timp ce mâna stângă coboară către genunchiul stâng. Atunci când mâna stângă atinge genunchiul, lăsăm să alunece degetul mare şi arătătorul de-a lungul gambei. Umărul urmează în cazul de faţă mişcarea şi bazinul pivotează uşor. Aplecăm astfel trunchiul până ce degetele de la mâna stângă se apropie cât mai mult de glezna stângă. Simultan păstrăm întins braţul drept, capul rămânând nemişcat. În această atitudine ne imobilizăm, 81

făcând să basculeze umerii pentru a- i aşeza cât mai perpendicular cu putinţă cu podeaua. Este bine ca în această poziţie finală să depărtăm uşor palma stângă astfel încât ea să nu se mai sprijine de piciorul stâng. Astfel beneficiile acestei posturi vor fi maxime. Conştientizăm şi ne concentrăm să percepem fluxul de energie telurică ce urcă prin membrele inferioare, focalizând în continuare în zona plexului solar, unde dinamizează MANIPURA CHAKRA. Concomitent percepem fluxul de energie cosmică, captat prin palma dreaptă şi degetele relaxate, circulând prin braţ şi dinamizând după focalizare în partea dreaptă a abdomenului, centrul secundar de forţă SURYA CHAKRA, în legătură cu anumite energii solare. Rămânem de asemenea în această poziţie, respirând normal, de voie, cu atenţia concentrată să percepem activarea celor două CHAKRA-e, cel mai intens a lui MANIPURA CHAKRA şi secundar a lui SURYA CHAKRA. Este important să distingem că MANIPURA este activată prin intermediul energiilor subtile telurice, ce focalizează în această zonă a abdomenului, iar SURYA CHAKRA prin intermediul energiilor cosmice captate prin braţul drept ridicat. Revenirea la poziţia normală implică rămânerea cu picioarele în continuare depărtate, dar necesită după revenirea trunchiului la normal, cu braţele întinse lateral, coborârea acestora (a braţelor) pe lângă corp, unde rămân relaxate. Aceasta este încheierea execuţiei pe partea dreaptă. Conştientizarea execuţiei pe partea dreaptă La revenire, conştientizăm masajul specific al organelor digestive, dinamizarea lui MANIPURA CHAKRA, secundar conştientizăm activarea lui SURYA CHAKRA. Realizăm de asemenea dinamizarea polară a părţii drepte a abdomenului. Conştientizarea globală finală În faza finală a acestei posturi sesizăm pregnant activarea intensă a lui MANIPURA CHAKRA, secundar remarcând dinamizarea concentrată a lui CHANDRA CHAKRA şi SURYA CHAKRA. Remarcăm de asemenea masajul întregii zone abdominale, la nivel psihic conştientizând starea de încredere în sine, voinţă mărită, curaj, putere de control şi dominare, armonie interioară având ca focar de iradiere plexul solar. Erori care se vor evita Iată erorile cele mai frecvente: să se expire în timp ce aplecăm trunchiul si braţul; să se îndoaie şi să se anuleze liniaritatea braţelor întinse; să nu se îndepărteze suficient de mult picioarele si să rămână într-un unghi mai mic de 90 de grade, deoarece aceasta ar lăsa o mare mobilitate bazinului; să se îndoaie picioarele; să se lase capul să atârne sau să i se schimbe poziţia naturală. Contraindicaţii În cazul acestei ASANA nu există nici un fel de contraindicaţii, cu condiţia ca ea să fie executată fără a forţa, urmând indicaţiile date mai sus. Femeile însărcinate vor trebui să fie prudente în ceea ce priveşte executarea acestei ASANA, începând cu a patra lună de sarcină, suspendând execuţia acestei ASANA după a cincea lună de sarcină din cauza efectelor sale asupra uterului. Efecte binefăcătoare ce survin prin practica consecventă a lui TRIKONASANA Această ASANA întinde şi dezvoltă admirabil musculatura coloanei vertebrale. Muşchii intercostali sunt mobilizaţi şi devin supli, din câte se ştie ei fiind în general atrofiaţi şi diminuaţi din cauza modului nostru superficial de a respira. Din acest punct de vedere, TRIKONASANA le restituie acestora mobilitatea pierdută. Muşchii abdominali oblici şi cei ai soldurilor sunt întinşi atunci când trunchiul se înclină lateral pentru a asuma poziţia şi sunt fortificaţi atunci când trunchiul revine la verticală. Centura 82

abdominală este fortificată şi întărită. Această ASANA fortifică muşchii gâtului si cei ai cefei, rareori puşi în acţiune în viata curentă. TRIKONASANA RESTITUIE ÎNTREAGA SĂ MOBILITATE CUTIEI TORACICE, acesta fiind un efect foarte important. Se ştie că majoritatea oamenilor prezintă asimetrii care fac ca unul dintre cei doi plămâni să respire mai mult decât celălalt. Din acest unghi s-a constatat că cel mai adesea plămânul drept este cel mai activ. Acest dezechilibru respirator se accentuează gradat, odată cu trecerea timpului, plămânul cel mai puţin activ tinzând să-şi reducă şi mai mult activitatea sa. Desigur, numai un singur plămân ne este suficient pentru a trăi în mod normal, cu condiţia să nu realizăm exerciţii foarte violente. Referitor la aceasta se ştie că natura ne-a înzestrat cu o suprafaţă pulmonară din plin suficientă, anticipând nevoi respiratorii importante, în special în caz de eforturi intense şi prelungite. Totuşi trebuie ca ambii plămâni să fie în mod egal aeraţi, în caz contrar, plămânul mai puţin activ expunându-se la afecţiuni pulmonare cum ar fi în special tuberculoza. Prin expansiunea alternativă a fiecărei jumătăţi a toracelui, această ASANA restabileşte echilibrul respirator şi ventilează în profunzime cei doi plămâni. TRIKONASANA constituie de asemenea o excelenta pregătire incipientă pentru exerciţiile respiratorii şi de PRANAYAMA. Această ASANA favorizează deci ventilarea nu numai a părţii mijlocii a plămânilor ci şi pe cea a lobilor superiori. Postura implică flexia laterală a coloanei vertebrale, ceea ce corectează deformările laterale. În cazul scoliozei, trebuie să se practice exerciţiul în mod inegal: de exemplu, de două ori în sensul corectiv al scoliozei şi o singură dată în celălalt sens. În cazul deformărilor accentuate nu se va acţiona decât pe o singură parte (în sensul corectiv) până la eliminarea problemelor. În acest caz, ASANA trebuie să fie executată de mai multe ori pe zi. Partea lombară este în special angrenată în cadrul acestei posturi. De aceea, TRIKONASANA se completează foarte bine cu posturi de torsiune ale coloanei vertebrale (de exemplu, ARDHA-MATSIENDRASANA). Alte efecte benefice Practica acestei posturi înlătură durerile de spate şi dezvoltă muşchii fesieri. Corpul devine uşor. Afecţiunile plămânilor si frecventele eczeme si coşuri ale pielii sunt vindecate. O trăsătura specială a acestei ASANA este că ajută la creşterea în înălţime. Există şi alte câteva ASANA-e ce pot fi practicate alături de TRIKONASANA pentru a depăşi micimea staturii. Postura se dovedeşte a fi utilă suferinzilor de sciatică dacă este practicată incet. O altă caracteristică deosebită a acestei posturi este aceea că poate fi practicată chiar şi de o femeie însărcinată, fără a-i cauza vreun rău. În timpul primelor 3-4 luni de graviditate, femeile pot practica lent această ASANA. Ea armonizează şi echilibrează numeroşi nervi cu traseu transversal si oblic în corp. Deşi atât de simplă, postura este extrem de folositoare pentru femei. Femeile cu corpul aplecat sau încovoiat, precum şi cele care resimt dificultăţi în a merge drept trebuie să practice această ASANA. Însă ea nu trebuie executată cu smucituri sau grăbit, deoarece astfel îşi pierde din valoare şi utilitate. Numai menţinând corpul în această postură un anumit timp, avantajele ei pot fi obţinute. TRIKONASANA, pe lângă creşterea în înălţime, face de asemenea corpul bine proporţionat. Această ASANA tonifica muşchii picioarelor, înlătură rigiditatea din picioare si solduri, corectează anumite deformări ale picioarelor şi le permite acestora să se dezvolte egal. Uşurează şi alină durerile de spate şi luxaţiile gâtului, întăreşte gleznele şi dezvoltă pieptul. De asemenea, tonifică muşchii şoldurilor, ai gambelor şi tendoanele' de la genunchi. Determină funcţionarea corectă a muşchilor spatelui şi ai coloanei vertebrale, deoarece postura măreşte cantitatea de sânge din partea inferioară a regiunii spinale. Pieptul este extins pe deplin. Postura alină eficient durerile spatelui învigorând totodată organele abdominale şi muşchii şoldurilor. Acest exerciţiu fortifică centura abdominală şi activează circulaţia sanguină în abdomen prin comprimarea şi întinderea alternativă a fiecărei jumătăţi a pântecelui. Organele pelviene sunt mai ales interesate de această ASANA care acţionează în cazuri de ptoze, sau altfel spus în cazul deplasărilor intestinului (atât a intestinului subţire, cât si a colonului). Nervii părţii lombare a coloanei vertebrale sunt tonificaţi şi stimulaţi, ceea ce influenţează direct toate organele abdominale şi în special sistemul genito-urinar, ca şi colonul. Această ASANA combate constipaţia din două direcţii: 1) mecanic, prin comprimarea şi întinderea alternativă a abdomenului; 2) pe cale reflexă, prin stimularea centrilor nervoşi medulari care comandă aceste organe (de notat că apare de asemenea o creştere a diurezei). TRIKONASANA 83

de obicei. Are înclinaţii către dogmatism şi face dovada unei autorităţi dominatoare. La infecţii reacţionează slab. prezumţios (înfumurat). apatie. Solaritatea (YANG-ul) lui este aproape inexistentă. sângele său este impur. Se caracterizează. Îi place să se mişte mult. corectează prin creştere toracele de tip plat. La o analiză mai atentă. arogant. capul său şi întreaga parte superioară a corpului sunt îndreptate. gesturi sugestive şi. în. altminteri extrem de politicos. tahicardie. TIPUL MIJLOCIU YIN (LUNAR (-)) Acesta este invidios. 84 . Se mal caracterizează şi prin expresie mobilă. privire pătrunzătoare. voce fermă. Este. Aceste efecte se obţin menţinând postura cel puţin un minut pe fiecare parte. TIPUL MIJLOCIU YANG (SOLAR (+)) Acesta este foarte pretenţios şi afectat. TIPUL EXTREM YANG (SOLAR (+)) Acesta este îngâmfat. Energia sa vitală este superficială. strălucitori. dar aceasta numai pentru a simplifica. când are ocazia se bucură în gura mare sau pe ascuns de nenorocirile altora. Este intransigent la maxim şi neiertător. faţa sa este mai mereu sumbră şi posomorâtă. mai mult YIN decât YANG. din acest punct de vedere. constatăm însă că există următoarele tipuri: TIPUL EXTREM YIN (LUNAR (-)) Acesta este disimulat (ascuns) şi perfid (viclean). aproape întoarse spre spate. rezistenţă fizică mare. El acumulează. tahipnee). mers îşi balansează mai ales braţele. Când se îmbolnăveşte trebuie ca energia sa YIN (-) excesivă să fie dispersată rapid. fiind caracterizat de un "aer" rece şi o atitudine distantă. vorbire rapidă. În caz de boală trebuie săşi tonifice energia YANG (+) şi să-şi disperseze energia YIN (-). El are o foarte mare solaritate (YANG). lentoare în gesturi şi vorbire. piele rece privire ştearsă. viscerele nu îi sunt însă în armonie energetică. În situaţii de stres predomină vagotonia (anomalie constituţională particulară caracterizată printr-o sensibilitate specială a sistemului nervos parasimpatic din care face parte şi nervul vag sau pneumogastric). numeroase. Când este bolnav el trebuie să-şi tonifice energia YIN şi să-şi disperseze energia YANG. muşchii prea relaxaţi. Nu prea poate însă să rămână mult timp liniştit este identificabil şi după faptul că merge mai mult cu capul aplecat. În situaţii de stres predomină simpaticotonia (constituţie caracterizată printr-o sensibilitate specială a sistemului nervos simpatic). ochi vii. Reacţionează brusc şi intens la infecţii (hipertermie. convenţionalismul şi se înclină întotdeauna în faţa tuturor. Este tipul de "mic funcţionar insignifiant ce se crede ministru". în schimb are intestinele foarte dezvoltate. Epiderma sa este groasă. în general. un longilin (cu un femur lung). elimină grăsimea şi celulita de la nivelul şoldurilor. de asemenea prin atitudine pasivă. hipotonie musculară. Când este bolnav trebuie ca energia sa YANG (+) excesivă să fie dispersată rapid. El acumulează.energie YANG decât YIN. în general. Se recunoaşte cu uşurinţă după mina sa lipsită de expresivitate.îndreaptă coloana vertebrală. echilibrează şi dezvoltă cutia toracică. Are un orgoliu excesiv de mare şi reacţii fulgerătoare. Manifestă un despotism chinuitor. iar lunaritatea (YIN-ul) sa este aproape inexistentă. T I P OLO G I IL E U MA N E FUN D A M ENT A L E În general se vorbeşte despre tipul predominat YANG (solar (+)) şi despre tipul predominant YIN (lunar (-)). mai mult. Stomacul său este mic. respectă cu stricteţe comenzile.

cât şi la elogii sau laude. toate fructele pe care vrem să le aducem. Este voioasă. în mod spontan. dotată cu inteligenţă practică. se produc în mod natural în noi şi în afara noastră. Are o instinctivă respingere faţă de tot ceea ce este impur. acest tip se întâlneşte foarte rar şi. păstrându-şi calmul netulburat. cu privire blândă. La simptomele de plenitudine maladivă (exces de YANG) se va dispersa energia. iar în caz de vid sau carenţă (exces de YIN) se va tonifica energia. modestă. buna înţelegere şi dragostea de înţelepciune. Este iertătoare şi plină de compasiune. o fiinţă umană poate ajunge la această stare de armonie desăvârşită. Este înzestrată cu calităţi extraordinare ce trezesc admiraţia şi pretutindeni îşi atrage simpatia fermecându-i pe ceilalţi datorită însuşirilor minunate pe care le are. cunoscându-şi foarte bine atât calităţile. cât şi defectele pe care caută să le anihileze. în mod cu totul excepţional. Ea nu este ofensată de vanităţile mărunte. fermă în urmărirea a tot ce este sublim şi nepieritor. gata oricând să-i ajute pe cei care merită. Când se îmbolnăveşte. aducând. civilizată. Marele yoghin Ramakrishna spunea: "Nu există alt mister pentru a ajunge la YOGA decât să ne scufundăm din ce în ce mai mult în profunzimile fiinţei noastre şi să nu ne oprim până ce nu am ajuns să scoatem via şi dătătoarea de viaţă rădăcină sau esenţă. Astfel. Întreaga sa fiinţă emană frumuseţe." 85 . înţeleaptă. putere şi rafinament. plină de bunăvoinţă şi susţine cu tenacitate adevărul şi dăruirea faţă de cele mai înalte aspiraţii umane. sensibilă când este cazul şi reacţionează egal atât la blamarea răuvoitorilor. Este nepărtinitoare şi chiar pe sine însăşi se analizează cu egală luciditate. prevenitoare. plină de vitalitate.TIPUL ARMONIZAT. bună. după natura noastră. care de la rădăcina lor specifică nu încetează să pompeze seva. oriunde se află. aşa cum vedem de exemplu că se petrece cu arborii. Datorită ignoranţei generale. rău sau tulburător. Se recunoaşte prin aceea că este rafinată. acest tip se poate trata foarte uşor şi se vindecă cel mai repede. atunci. plină de nobleţe. ECHILIBRAT YIN-YANG Aceasta este o fiinţă umana cu o construcţie fizică şi psihică echilibrată în mod ideal. optimistă. pace lăuntrică. este francă.

Cursul 11. pag. O descriere completa legata de influenta centrilor de forţă asupra glandelor din corp o veţi găsi în cursul 10. In alte situaţii face cu putinţa transmutarea si sublimarea energiei sau doar o manevrează dintr-o parte in alta. lăsaţi mâinile pe lângă corp si având ochii închişi. ci prin modalităţile sale specifice. Acestor puncte focar (CHAKRAS) li se atribuie proprietatea de a influenta (prin acţiune asupra lor. Captarea prin rezonanta a energiilor din Univers se face prin intermediul centrilor de forţa (CHAKRAS) iar toate aceste schimburi energetice se realizează de-a lungul unor trasee bine definite numite NADIS-uri sau meridiane in acupunctura. In acest caz veţi urma indicaţiile din curs. Mai multe informaţii despre aceste energii si despre modul in care sistemul YOGA acţionează direct asupra lor veţi găsi in cursul 9. 2. pag. ASANAS-urile necesita atât concentrarea atenţiei cat si o anumita stare de supleţe. (tălpile sunt paralele). La sfârşitul execuţiei pe partea stânga conştientizaţi mai întâi efectele specifice execuţiei pe partea stânga si apoi realizaţi conştientizarea globala finala (aşa cum sunt descrise in curs). An I. NOTĂ Noţiunile secrete din cursul 9 An I nu vor fi divulgate de dumneavoastră persoanelor care nu sunt la acest curs. Cu pârtile cele mai rafinate ale acestor secreţii interne ale glandelor sunt intr-un anumit fel modelate si hrănite mintea si psihicul. Mai mult. conştientizaţi efectele. Fiind o postura polară se va realiza mai întâi către dreapta. dintr-un sens in altul. Ceea ce trebuie ca dumneavoastră să reţineţi este ca: sistemul YOGA nu creează energie. An I. An I. Excepţie veţi face daca suferiţi de scolioza (deformare laterala a coloanei vertebrale). prin atenţie si concentrare. CURSURILE 9-11) În acesta lecţie vom insista mai mult asupra unor noţiuni indispensabile execuţiei corecte a posturilor (tehnicilor YOGA) si înţelegerii modului lor de acţiune. In Cursul 9. egala cu perioada de execuţie pe partea stânga. an I.3. ATENŢIE! Urmăriţi ca perioada de execuţie pe partea dreapta sa fie pe cat posibil. TRIKONASANA (asana triunghiului) prezentata in cursul 11. centri de forţă influenţează direct principalele glande din corp care in funcţie de energizarea respectivilor centri produc secreţii normale (veritabili catalizatori ai vieţii) ce sunt vărsate in sânge. Cursul 10. După cum si dumneavoastră aţi avut ocazia sa va daţi seama. apelând la tehnicile YOGA) echilibrul energetic al organismului.SFATURI PENTRU PRACTICA (ANUL I. An I. 86 . facilitează fuziunea si rezonanta cu energiile din Univers. După conştientizarea efectelor pe partea dreapta veţi trece la execuţia posturii aplecându-va către stânga. 3 va pune la dispoziţie informaţiile necesare pentru a putea obţine o cat mai buna stare de supleţe. Ea va fi realizata. La sfârşitul execuţiei pe partea dreapta apropiaţi picioarele. este o postura polara ce face parte din categoria celor care se executa in picioare. An I având 8 pagini tipărite este considerat curs dublu. pagina 1 veţi găsi o scurta prezentare a PROCESULUI ATENŢIEI SI ÎNSUŞIRILE EI IN PRACTICA YOGA. imediat după TALASANA (postura arborelui). De asemenea dumneavoastră ştiţi deja ca atenţia localizată asupra posturii (tehnicii) face ca amplitudinea energiilor recepţionate din Univers în fiinţa noastră (prin intermediul procesului de rezonanta) sa fie maxima. in cadrai şedinţei de YOGA.4.

semi-adevăr." Yoghinul nu trebuie să facă afirmaţii despre care nu este în totalitate sigur. YAMA sunt în număr de cinci: 1) AHIMSA (non-violenţa). sau facem presupuneri dogmatice. Aceste constrângeri nu sunt specifice numai yoghinilor deoarece orice om. deoarece a existat o mare superficialitate în gândire. Cunoaşterea adevărată adresează această rugăciune oricărei persoane care o deţine: "Eu sunt comoara ta. Minciuna nu se referă numai la vorbire. deci omul care necinsteşte cuvântul care este sursă şi fundament pentru toate activităţile. apa. se poate spune că devine în acelaşi timp un hoţ al tuturor lucrurilor pe care el le denaturează. Implică de asemenea faptul că nu trebuie să facem judecăţi pripite. "a ţine în mână". într-o anumită măsură. îi facem să creadă că am făcut un lucru pe care nu l-am făcut şi nici nu am avut de gând să-l facem. Vedele afirmă că: "Adevărul este cel ce guvernează pământul. De asemenea." Pentru respectarea acestei reguli. aşa cum afirmă un înţelept yoghin. înseamnă că nu trebuie să spunem ceea ce ştim că este fals. aspiraţie. fiind nesincer sau incorect în limbajul său. MAHATMA GANDHI spunea: "Adevărul este Dumnezeu şi Dumnezeu este Adevăr. "a stăpâni"." Mahabharata afirmă chiar că: "Dacă meritul obţinut făcând o mie de sacrificii rituale ASHVAMEDHA ar fi plasat în balanţă cu meritul adevărului (SATYA). urmărind ca acţiunile şi gândurile noastre să fie în concordanţă cu aceste principii şi fiind consecvenţi lor. Ar fi însă o nouă greşeală pentru că în felul acesta ne-am minţi pe noi înşine şi nu trebuie să ne înşelăm pe noi aşa cum nu trebuie să-i înşelăm nici pe ceilalţi. adevărul ar atârna încă mai greu. SATYA. 2) SATYA (adevărul). Aşa cum sunt menţionate în VOGA SUTRA lui PATANJALI. La sfârşitul fiecărei zile trebuie să ne întrebăm dacă am respectat principiile adevărului. agitaţia haotică în vorbire. cosmosul întreg. "a supune"." Marele înţelept MANO afirmă: "Toate activităţile umane sunt efectuate graţie cuvântului şi nu există alt mijloc de comunicare a gândurilor decât cuvântul. AHIMSA şi BRAHMACHARYA au fost comentate în cursurile anterioare. Dar yoghinul trebuie să le aducă la perfecţiune. exprimare echivocă. inconstanţa. Aceasta implică să gândim în termenii celor mai înalte principii de care suntem capabili. Yoghinul trebuie să consacre fiecare clipă a vieţii sale Adevărului în sensul lui cel mai larg. 5) APARIGRAHA (non-posevitatea). gândire sau acţiune." Aşa cum focul arde impurităţile şi rafinează aurul. Din viziunea înţelepciunii yoghine.An I – CURS 12-13 PLANUL MORAL ŞI ETIC ÎN YOGA YAMA ŞI NIYAMA Cuvântul YAMA provine din rădăcina YAM care înseamnă "a pune frâu". Putem minţi prin acţiuni dacă aceste acţiuni îi înşeală pe alţii. yoghinul trebuie să se abţină de la orice exagerare. consecvenţă. Ele conferă în acest caz puteri paranormale. Acestui autocontrol trebuie să i se dea totuşi un sens mai larg: să fii drept în gând şi în faptă tot aşa ca şi în vorbire. dezvoltând în acelaşi timp o putere de viziune clară şi directă excluzând confuzia. la nivelul vorbirii. le practică. deşi aparent aceştia nu au nici o intenţie negativă. tot astfel focul adevărului purifică întotdeauna fiinţa. lucru care cere o dăruire totală. 4) BRAHMACHARYA (continenţa). aceasta este totuşi o încălcare a lui SATYA. adevărul nu trebuie comunicat fără discriminare deoarece. de exemplu. păstrează-mă şi nu mă dărui celor ce nu mă preţuiesc. Uneori poate exista tendinţa de a încerca să justificăm un neadevăr. curaj. 3) ASTEYA (non-furtul). pretenţie. De multe ori imaginaţia oamenilor obişnuiţi ajunge să deformeze foarte mult adevărul. YAMA reprezintă regulile de comportament şi se referă la controlul anumitor tendinţe negative ce apar la toate fiinţele umane. Şi nici nu trebuie să inducem pe alţii în eroare lăsându-i să înţeleagă că ştim cu precizie ceva când de fapt numai bănuim. Adevărul a fost în mod special respectat şi chiar adorat în tradiţia yoghină. S A T YA ( a d e vă r u l) SATYA sau adevărul este cea mai importantă regulă de comportare. 87 .

filantropia dezinteresată. Ea este libertate pentru că în acest moment fiinţa nu mai este constrânsă de nici o lege sau determinare exterioară. dar o face cu intenţia vădită de a răni o altă persoană. citându-l pe LAO TZE: "Orice ai spune despre Adevărul Ultim devine o minciună în momentul în care te supui lui. Cel care îşi imaginează doar că realizează lucruri folositoare pentru el şi pentru ceilalţi. trecătoare şi apare o aspiraţie către tot ceea ce este universal valabil. care în esenţă se bazează pe iubire. puterea de îndurare (rezistenţa). trebuie în primul rând să-l fi trăit în propria sa fiinţă.Înţeleptul VYASA. nu are nici o şansă să se transforme. Dacă mintea nutreşte gânduri adevărate. ajunge să trăiască un proces similar celui descris anterior în care noua modalitate de înţelegere o plasează la un nivel mai înalt. Chiar dacă în anumite situaţii spunem adevărul. modestia. precum şi capacitatea de exprimare." In anumite situaţii adevărul poate fi folosit pentru a face rău. dacă omul rosteşte cuvinte adevărate şi dacă întreaga fiinţă este bazată pe adevăr. De aceea sensul cel mai înalt al lui SATYA îl reprezintă însăşi profunda transformare interioară ce are ca rezultat revelarea Sinelui Esenţă (ATMAN). abţinându-se permanent de la orice minciună. pentru ca o persoană să poată spune adevărul. adevărate şi nu există nici un alt motiv să fie aşa decât doar faptul că el a consimţit să fie astfel. atenţia şi consideraţia faţă de ceilalţi. dureri. conducându-ne deci şi ele. Realitatea în natura sa fundamentală este dragoste şi adevăr şi se exprimă prin aceste două aspecte. aceasta atrăgând dispariţia fricii). VYASA continuă: Deci yoghinul trebuie mai întâi sa analizeze hotărând în final ceea ce este mai bun pentru toate fiinţele. absenţa dorinţei în emulaţie (la nivelul dorinţelor superficiale . când de fapt nu este aşa. Totuşi. spune: "Adevărul va fi folosit totdeauna spre folosul tuturor şi nu pentru a distruge sau a face vreun rău creaturilor. Starea celui care prin căutarea Sinelui a atins Adevărul Ultim este sublima beatitudine a libertăţii totale. scoate fiinţa din armonia în care există în mod esenţial cu legea fundamentală a Adevărului. Această falsă înţelegere nu poate însă decât să ne îndepărteze de înţelepciune. absenţa geloziei. Ea este tăcere. În primul rând un om trebuie să-şi înţeleagă lipsurile şi limitările. Chiar dacă cineva spune un adevăr incontestabil. acceptându-se aşa cum este. sunt un rezultat al legii KARMA-ei şi au rolul de a ne face să învăţăm. SATYA implică de asemenea o analiză foarte lucidă şi conştientă asupra a ceea ce suntem. pentru că doar în felul acesta poate exista o şansă de transformare. înţelepţii Orientului au afirmat că lumea este o iluzie. SATYA presupune adevăr total în gând. sublim. împingându-ne din ce în ce mai adânc în ignoranţă şi făcând imposibilă elevarea conştiinţei. 88 . cât şi percepţiile interioare. De aceea este absolut necesară AHIMSA. căci. peste o perioadă de timp a ajuns să fie infirmată sau să constituie un adevăr parţial înglobat într-un sistem mai amplu şi mai profund. Plasându-ne la un nivel superior. rafinându-şi atât frecvenţa predominantă de vibraţie. este o consecinţă firească a procesului de trezire a conştiinţei. atunci se creează condiţiile pentru fuziunea cu infinitul. sub orice formă. unul dintre cei care au făcut cele mai autorizate comentarii ale textului YOGA SUTRA al lui PATANJALI. indirect. înălţător. iar omul obişnuit poate în multe direcţii să fie asemănat cu o maşină căci el este inconştient faţă de realităţile subtile. iertarea. şi numai după aceea el trebuie sa vorbească." Cele 12 calităţi pe care le implică SATYA sunt: veracitatea (sau faptul de a te abţine de la orice formă de minciună. către înţelepciune. atunci el nu practică în mod corect SATYA şi în mod evident el încalcă atunci AHIMSA (non-violenţa). depăşirea conformismului asociată cu o stare de compasiune pentru cei care deocamdată nu au ajuns încă la acest nivel. hrănind egoismul. În ştiinţa actuală se cunosc multe cazuri în care o teoremă. Neadevărul. Există patru păcate provocate prin vorbire: obscenitatea şi injuriile. Viaţa yoghinului trebuie să se conformeze strict acestor două faţete ale realităţii. Toate celelalte rele.aceasta ne arată dacă e util să dorim un lucru). vorbire şi faptă. eliminarea dogmatismului. suferinţe provenind din exterior. Acest proces de transformare care implică totdeauna răsturnarea principiilor limitatoare. Aceasta însă reprezintă o folosire a adevărului nu pentru adevăr în sine ci pentru a face rău celorlalţi. echilibrul psihic. Falsa înţelegere a ceea ce un om este de fapt este considerată de înţelepţii yoghini ca fiind cel mai mare rău. o lege sau o idee apreciată la un moment dat ca fiind un adevăr absolut. dându-i astfel o viziune mai amplă şi mai integrată asupra realităţii ori asupra unui fenomen. stăpânirea de sine. a spune neadevăruri. De aceea. Pe măsură ce o fiinţă îşi elevează conştiinţa. autocontrolul. dispare treptat interesul pentru fenomenele fluctuante. dar prin aceasta facem totuşi un anume rău unei fiinţe comitem o mare greşeală." "Gândeşte înainte de a vorbi" este o recomandare cu caracter general. superior. mila.

El este capabil să dobândească fructul KARMA-ei sale (legea cauzei şi a efectului) conform cu dorinţa sa. În YOGA SUTRA (capitolul 2. La nivel mental. Dar şi simplul gând de a râvni la ce are altcineva poate tulbura echilibrul emoţional şi mental. yoghinul capătă adevărul vorbirii. intrând benefic în rezonanţă cu energia subconştientului colectiv). el depinzând în întregime de voinţa noastră. Cuvintele sale vor fi ţinute minte căci ele vor fi bune şi adevărate. Aspirantul dobândeşte astfel o anumită putere psihică. mintea sa devine la fel de clară ca o oglindă. ASTEYA (A = nu. Dacă doreşte ceva şi nu-şi însuşeşte acel obiect. efectiv. dacă cineva doreşte un lucru aparţinând altuia şi îl ia. Furtul real. De aceea yoghinul îşi reduce necesităţile fizice la posesiunile pe care poate. Astfel. dar acest lucru nu este valabil în cazul unui om care a realizat perfect SATYA. STEYA = fura) sau "a nu fura" include nu numai ideea de a nu lua ceea ce aparţine altuia fără permisiunea sa. prin practica acestuia ca lege universală. se poate spune că acela care a atins perfecţiunea în SATYA e capabil să cântărească în permanenţă cât mai bine orice cuvânt pe care-i rosteşte deoarece el deţine controlul perfect asupra vorbirii. Furtul înseamnă a lua ceea ce are altcineva.calomnia sau inventarea unor lucruri şi ridiculizarea a ceea ce este sacru sau demn de veneraţie pentru alţii. Bineînţeles aproape toţi cei care încep să practice YOGA nu mai au tendinţa să fure în mod concret un lucru. ea va fi ascultată cu respect şi cu atenţie. El creează insatisfacţia. puterea paranormală obţinută prin practica lui SATYA. Yoghinul reduce nevoile sale la minim. el capătă un BUDDHI (intelect) divin. abuzul de încredere şi folosirea greşită. Atât timp cât doreşti ceea ce are altul. ţară. Cheia principală care ne permite să eliminăm aceste tendinţe este 89 . rezultatul KARMA-ei este independent de dorinţele noastre. ASTEYA. cu alte cuvinte. se va realiza. sau. el este un hoţ. rezultatul acţiunilor va fi dobândit. Doar dacă nu doreşti şi nici nu iei nici un obiect de la altcineva. Sau. Cel care a învăţat să-şi controleze felul de a vorbi. el să le utilizeze şi chiar şi acestora le acordă o mică importanţă. În acest fel el poate controla în aşa măsură vehiculul vorbirii încât orice rosteşte se realizează. respecţi ASTEYA. dacă se realizează. acest lucru devine o condiţie a vorbirii sale. nu este un hoţ. VYASA spune: "Se respectă ASTEYA atunci când. este doar un produs direct al gândului iniţial care ne-a făcut să râvnim şi astfel ne-a tulburat echilibrul emoţional şi mental. Însă ASTEYA nu este simpla negare a acestui lucru aşa cum o gândesc majoritatea oamenilor." Atunci când aspirantul devine ferm stabilit în adevăr. De obicei. ASTEYA înseamnă lipsa de lăcomie şi aceasta trebuie înţeleasă într-un sens mai larg: "să nu râvneşti". gândind că dacă adună lucruri de care nu are într-adevăr nevoie. yoghinul refuză însuşirea bunurilor care aparţin altora. În YOGA acest lucru este numit vorbire psihică. sau mai mult decât a permis-o posesorul Astfel. în plan mental. Când mintea nu mai este orientată negativ în nici o direcţie ea este imediat umplută cu bunătate faţă de toţi. Din această dorinţă vine îndemnul de a fura şi invidia. Controlul vorbirii duce la dezrădăcinarea răului de orice fel. Numai aceia care ştie să-şi cântărească fiecare cuvânt poate spune adevărul. eliberat de orice dorinţă. Practica lui SATYA atrage după sine VAK-SIDDHI. el este un hoţ. Când o astfel de persoană vorbeşte. astfel încât ea reflectă tot ceea ce spune. graţie căreia tot ceea ce spune sau gândeşte fiinţa umană respectivă devine adevărat. a obţinut un autocontrol în mare măsură. A STEYA (non-furtul) Dorinţa de a poseda şi de a se bucura de bunul altuia conduce oamenii către fapte profund negative. Tot ceea ce spune va deveni adevărat. El nu exprimă nimic care să nu fi fost cântărit prin puterea spirituală. şi se realizează (aceasta deoarece atunci energia specifică a individului se măreşte considerabil. Dorinţa iniţială de a avea ceea ce posedă alţii este cauza care duce la însuşirea lucrurilor altora. necondiţionată de timp. dar nu practică ASTEYA. aşa cum o defineşte înţeleptul VYASA în comentariul la textul YOGA SUTRA al lui PATANJALI. este: "însuşirea fără permisiune a lucrurilor de valoare ale altora".rezultatul nu mai depinde de schimbare. invidia. realizezi un furt la nivelul intenţiei. rezultatul oricărei acţiuni este în totalitate dependent de el . simţind când trebuie şi când nu să vorbească. Acestea sunt cele două înţelesuri ale acestei SUTRA a lui PATANJALI: 1) orice spune fiinţa se realizează şi 2) rezultatul acţiunilor depinde de voinţa sa. SUTRA 36) PATANJALI afirmă: "Fiind ferm stabilit în SATYA. dar şi aceea de a nu folosi ceva pentru alt scop decât cel iniţial. naştere şi circumstanţe. Prin practicarea lui SATYA. ea include înstrăinarea." Deci.

faimă sau plăceri. Scopul ei este de a face întreaga viaţă curată. prefixul "A" face cuvântul negativ. posibilă datorită unei onestităţi absolute. fericirea fericirii altuia. În epoca actuală. Trebuie pur şi simplu să le folosim fără a ajunge să fim dependenţi de ele. ASTEYA implică de asemenea abţinerea de la orice nedreptate. Cel care ascultă de porunca "Nu fura!". putere. Soarele de exemplu. S-a tradus prin "a nu îngrămădi" sau "a nu aduna". de a purifica întreaga structură a personalităţii. putem de asemenea să ne bucurăm dăruind." Când aspirantul spiritual s-a stabilit ferm în virtutea yoghină a onestităţii el capătă o putere de cunoaştere asemănătoare clarviziunii sau conştiinţa intuitivă. Yoghinul nu-şi procură lucruri numai de dragul de a le avea. a nu te ataşa de obiectele pe care le posezi. A nu fura înseamnă să nu iei ceea ce nu-ţi aparţine. Fără să sugerăm că trebuie aşteptată vreo răsplată (aceasta ar fi în contradicţie cu practicile YOGA). devine posesorul tuturor bogăţiilor. că-ţi lipseşte sau că ai pierdut ceva. comorile vin către el din toate părţile. Atunci când oglinda este curată vă puteţi vedea faţa în ea. Aceasta este bucuria de a-i face pe ceilalţi fericiţi. In YOGA SUTRA. Acesta este aşadar un alt aspect mai profund al regulii de a nu fura sau lipsa lăcomiei. îi face pe oameni josnici şi răi. Virtutea de a fi mai mereu onest (ASTEYA) conferă un fel de stare intuitivă superioară prin intermediul căreia puteţi deveni conştient de comorile ascunse în lumile paradisiace. Când acest lucru a fost realizat. dar nici de a oferi mai mult decât este în mod armonios necesar. SUTRA 37. Trebuie să ne gândim că nu este important ce avem. yoghinul conştient şi dăruit nobilelor idealuri nu doreşte cu adevărat decât să-L descopere şi să-L iubească pe Dumnezeu. Ei ajung la o stare de spirit în care sunt mulţumiţi cu orice s-ar întâmpla deoarece au un sentiment de siguranţă interioară. În această situaţie nu vrei ceea ce are celălalt ci vrei pur şi simplu o realizare proprie echivalentă. imperativul categoric aici fiind să laşi totdeauna fiecăruia ceea ce merită. aspirantul devine conştient de pietrele preţioase din apropiere. Prin intermediul acestei facultăţi de cunoaştere. Eliberarea sa de dorinţele inferioare îi permite să înlăture multe tentaţii. Niciodată nu ai senzaţia de nemulţumire. se poate spune că mulţi dintre cei care încep să practice YOGA descoperă că orice lucru de care au nevoie cu adevărat le este dat chiar atunci când au nevoie de el. Există unele persoane care-şi pot da seama cât de bogat este un om din apropiere. oriunde s-ar afla. Aceasta este un fel de conştiinţă intuitivă. a nu acumula înseamnă să nu aduni ceea ce nu ai nevoie. Prin această atitudine. dar fără ca prin aceasta să urmărească să profite în mod egoist de efortul celorlalţi. Însă. Înţeleasă la un nivel profund spiritual. această atitudine este asemenea graţiei unei forţe cosmice. necondiţionate. O fiinţă poate dori ceea ce are din punct de vedere spiritual mai mult o altă persoană. Dacă noi nu mai dorim să acumulăm bunuri inutile. a nu acumula în mod inuntil bunuri materiale. El resimte plăcere în a-i vedea pe alţii că se bucură de ceea ce ei posedă şi face aceasta fără nici un simţământ de gelozie. în sensul de a nu da niciodată mai puţin. Nu trebuie să facem din obţinerea lucrurilor un scop în sine. Este exact aceeaşi facultate pe care o posedă profeţii. ci cum folosim ceea ce avem. toate comorile pământului sunt în mod tainic atrase către yoghin. PATANJALI afirmă: "Fiind ferm stabilit în ASTEYA. viaţa devine mai simplă. fiinţele cele mai elevate sunt atrase către el. Nu suntem aici pentru a ne satisface propriile dorinţe. oamenii au dezvoltat un sistem economic 90 . universale. în timp ce alţi oameni râvnesc plini de aviditate la bogăţie. spirituale. care se dăruie tuturor în mod egal. capitolul 2. personalitatea devine ca o oglindă în care mintea divină se reflectă. Atunci când yoghinul este perfect stabilit în ASTEYA.eliberarea de tirania dorinţelor. Oamenii se simt fericiţi să-i poată oferi cele mai bune lucruri pe care le au şi. Regula este formulată în aşa fel încât să includă şi ideea de a nu accepta favoruri. înţeleasă în sensul ei general. A PAR IGRAHA ( non-acumu larea sau mo destia) Cuvântul sanscrit este derivat de la GRAHA = apucare (înşfăcare) şi PARI = de jur-împrejur. îi face infirmi. ci numai dacă îi sunt într-adevăr necesare. Dorinţele puternice inferioare tulbură mintea.

agitaţia minţii. respingerea a tot ceea ce nu ne este indispensabil. sau în ataşamentul faţă de ele. cum ar fi bucuria de a-i servi pe alţii sau binele omenirii etc. Acest aspect se explică prin faptul că un cadou aduce aceluia care îl primeşte toate elementele psihice cu care 1-a încărcat acela care îl oferă. sau alt amănunt total nesemnificativ. care creează un şir de datorii ce nu pot fi compensate întotdeauna şi care pun independenţa în pericol. Un înţelept contemporan relatează următoarea întâmplare: un om a venit odată la el şi a început să-i laude puterea de a renunţa la toate bunurile materiale. Ea este un ajutor în practicarea lui AHIMSA. mecanic. bunuri materiale. "Eu nu am renunţat la nimic. Această caracteristică mai implică sărăcia . deziluzia. anularea dorinţelor excesive de proprietate. un yoghin avansat poate accepta să i se ofere un obiect dacă el ştie să o facă în aşa fel încât să nu se ataşeze de acel obiect şi. obligaţii. care a comentat sutrele lui PATANJALI. detaşarea de bunurile terestre. Analizează-te dacă ai privit cu invidie pe cei care au ceea ce tu nu ai şi conştientizează faptul că toate posesiunile lumeşti sunt doar temporare. deci iluzorii. iar lanţul se continuă neîntrerupt. lăcomia şi uzând cu cea mai mare detaşare de obiectele pe care le poartă." Totodată. Printr-o atitudine în spiritul lui APARIGRAHA se vor putea folosi în scopuri mult mai înalte. Prin practica lui APARIGRAHA se înlătură frica. APARIGRAHA implică respingerea cadourilor pe care alţi oameni ni le fac în cadrul relaţiilor convenţionale. poate face bine celorlalte fiinţe. ura. în special dorinţe. care transformă obiectele din mijloace în scopuri. i-a răspuns înţeleptul. Tu eşti cel care a renunţat la ceea ce aveai mai de preţ: starea de fuziune cu Divinul.nenatural ce a avut drept rezultat "societatea de consum" în care oamenii sunt incitaţi să cumpere şi să aibă tot ceea ce este "mai de lux" sau "mai la modă". pentru că în această situaţie este de dorit să ne dăruim cât mai sincer. Indiferent cât de mult considerăm noi că am fi muncit pentru un anumit lucru. A nu crea o legătură cu un obiect de natură grosieră comportă abţinerea de la orice dorinţă de dobândire a ceea ce nu ne este necesar în mod absolut. Trebuie în prealabil să fie făcută o analiză lucidă profundă a situaţiei pentru că altfel există riscul să ne păcălim spunând că dorim un lucru pentru alţii când de fapt în noi persistă dorinţa pentru acel lucru. spirituale. spune: "APARIGRAHA este abţinerea de la însuşirea obiectelor atunci când yoghinii văd o piedică în acumularea lor. Majoritatea oamenilor sunt înlănţuiţi de dorinţe: doresc putere. de austeritate -. în păstrarea sau în pierderea lor. 91 . Începe ziua gândindute la motivul care te determină să-ţi desfăşori munca zilnică. timpul şi energia în loc să fie irosite pentru acumularea şi păstrarea de lucruri inutile. De aceea înţelepţii au afirmat că omul cel mai bogat este cel sărac în dorinţe. Cheia este să avem controlul asupra lucrurilor şi să nu permitem ca ele să ajungă să ne controleze prin dorinţa pe care o declanşează în noi. grija şi supărarea. a lui SATYA şi a lui ASTEYA. minciuna. care ar putea avea consecinţe negative pentru alte fiinţe sau în care singurul scop sunt banii.în sens de modestie. pentru că de fapt totul nu ţine decât de o integrare armonioasă a noastră în manifestare." Aceasta înseamnă că nu este o piedică în obiectul în sine dacă nu-l doreşti cu posesivitate şi aceasta nu pentru că îl ignori total ci pentru că el nu-ţi pune nici un obstacol în evoluţie. conştientizând faptul că tot ceea ce primim de la natură este un dar. şi fereşte-te de acţiunile îndeplinite fără plăcere. Yoghinul trebuie să caute să se detaşeze de nevoia de acumulare excesivă şi inutilă a bunurilor terestre. Atitudinea trebuie să fie însă radical diferită când avem de-a face cu o relaţie profundă cu altă fiinţă sau cu însăşi natura. căci imediat mentalul se îndreaptă către un altul. elevant. admiraţie etc. recunoaştere. folosindu-l inteligent. Ei doresc mereu alte lucruri noi renunţând la obiecte similare care i-ar fi putut servi la fel de bine numai pentru că cele noi au altă culoare sau altă formă. Omul are o tendinţă de a acumula la nesfârşit bunuri materiale iar aceasta este o consecinţă a stării de agitaţie mentală care-i face să-şi dorească mereu altceva. (Un exerciţiu practic pentru a elimina această stare ce împiedică evoluţia prin YOGA este concentrarea asupra realizării unei stări mentale eliberate de lăcomie. Iar în acest caz îţi este permis să-l dobândeşti. Înţeleptul VACHASPATI MICRA. ataşamentul. acesta nu a fost decât un dar. diminuând instinctul de proprietate. Găseşte-ţi întotdeauna un motiv înalt. Ele nu pot aparţine spiritului. plăcere. Niciodată posesiunea unui lucru nu-l va mulţumi.

tot astfel nu trebuie să adunăm sau să dorim lucruri care în mod real nu ne sunt necesare. SAUCHA (purificarea) Înţeleptul VYASA afirmă în celebrul său comentari la SUTRA-ele lui PATANJALI: "Dintre acestea cinci (NIYAMA). a nasului. NIYAMA conţine deci anumite reguli ale disciplinei individuale. ISHVARAPRANIDHANA (adorarea Divinului). ceea ce îl va face să-şi poată vedea cu precizie vieţile anterioare. doar a impune limite de comportament exterior nu este suficient. în realitate. TAPAS (austeritatea) 4. Yoghinii consideră în unanimitate că doar curăţirea de suprafaţă. SVADHYAYA (studiul atent şi sistematic al scrierilor cu adevărat spirituale) 5. cât şi prin acelea ale apei sau cu altceva asemănător. Aşa cum nu trebuie să râvnim la lucrurile care nu ne aparţin. SAUCHA (purificarea) cuprinde şase tehnici secrete de curăţire care sunt cunoscute sub numele de SHAT KARMA KRIYA-uri." Curăţirea sau purificarea fizică începe în YOGA prin curăţirea atentă atât exterioară. N I YAMA NIYAMA constituie o a doua etapă importantă în practica YOGA. purificarea este foarte importantă şi ea poate fi realizată atât prin intermediul energiilor subtile PURE ale pământului. simultan ea înlătură astfel multe boli. sau care nu sunt de folosinţă imediată. eşti şi rămâi totuşi curat." Întreaga noastră activitate care este realizată în vederea purificării naturii noastre emoţionale este de asemenea o curăţire eficientă care face să dispară mizeriile agitaţiei mentale. Viaţa unui om obişnuit este plină de o serie interminabilă de perturbări şi frustrări însoţite evident de reacţiile sau consecinţele lor. orice i s-ar petrece. între om şi societate.Este necesar să luptăm împotriva lăcomiei care se află la baza dezechilibrului şi a nefericirilor umane.NIYAMA. armonios. exterioară nu este propriu-zis o curăţire. efectuarea zilnică a tehnicilor de curăţire a limbii. la momentul potrivit. Aceasta implică. atunci oricât de mult ar fi curăţit DOAR exteriorul. printre altele. cât şi exterioară a corpului face să fie eliminată în mod natural şi rapid starea de slăbiciune fizică. VYASA continuă: "Acestea toate sunt însă exterioare. Practica lui APARIGRAHA dusă la desăvârşire conferă yoghinului clarvederea. Ea nu este decât începutul începutului curăţirii. chiar dacă eşti acoperit cu noroi la suprafaţă. ea poate fi realizată foarte bine atât prin post. Yoghinul ştie că acumularea de lucruri materiale duce către o slăbire a credinţei în Dumnezeu şi în el însuşi din moment ce ajunge să se preocupe de viitorul său. sentimentul de a te simţi impur şi murdar. deprimarea. Totodată ea face să dispară starea penibilă de îngreunare. SAUCHA (purificarea) 2. cât şi prin respectarea strictă a anumitor cerinţe care sunt legate de ingerarea zilnică a unei hrane pure. În acest fel este imposibil ca mentalul să fie păstrat într-o stare de echilibru. Yoghinul nu trebuie să acumuleze averi şi să păstreze ceea ce nu îi este strict necesar pentru a trăi. în timp ce indicaţiile care sunt puse la dispoziţie în cadrul etapei YAMA sunt oarecum universale în aplicarea lor. mentalul său fiind eliberat de suferinţa produsă de lipsa sau pierderea vreunui lucru exterior. De cele mai multe ori gândurile şi ideile noastre care generează întotdeauna în universul nostru lăuntric procese de REZONANŢĂ cu 92 . Dacă un anumit lucru ne este cu adevărat necesar. Astfel el obţine pacea interioară ce îl face să transceandă rapid iluzia şi mizeria cu care lumea este confruntată. Un mare înţelept contemporan spunea: "Când al pierdut tot ceea ce putea fi pierdut. rămâne doar Sinele Esenţă (ATMAN). el va veni de la Sine. În timp ce YAMA prezintă în esenţă acele reguli ce conduc la armonizarea relaţiilor între om şi toate fiinţele. Dacă în interior eşti foarte curat. periodic chiar a abdomenului etc. Curăţirea atât interioară. cât şi interioară. apatia. mărind în acest mod imunitatea organismului la o serie de boli. Dacă însă în interior eşti foarte murdar. de asemenea. Curăţirea interioară esenţială este înainte de toate reprezentată prin curăţirea de toate gândurile rele şi prin eliminarea mizeriilor agitaţiei mentale. pentru că aceasta nu implică altceva decât sărăcie în spirit. Prin urmare. trebuie de asemenea să fie restructurată personalitatea profundă prin intermediul celor cinci "observări" . Acestea implică de asemenea eliminarea sistematică a gândurilor şi ideilor rele. negative. SANTOSHA (mulţumirea) 3. De asemenea o persoană nu trebuie să ia nimic de la o altă persoană fără să fi muncit pentru aceasta fizic. mental sau spiritual şi nici să nu aştepte favoruri gratuite. Yoghinul îşi dezvoltă capacitatea de a se păstra mulţumit. eşti şi rămâi în continuare murdar. In conformitate cu faimosul tratat YOGA SUTRA al lui PATANJALI aceste "observări" sunt: 1. să nu te surprindă că. NIYAMA se referă deja la organizarea armonioasă a vieţii interioare. deznădejdea.” Yoghinii au numit această stare "existenţa extatică pură". Prin APARIGRAHA yoghinul îşi face viaţa foarte simplă şi pură.

fără ca prin aceasta vreo picătură de noroi să-i atingă petalele sale albe. De aceea hrana trebuie să fie mâncată cu sentimentul pregnant că ea este o ofrandă pe care natura ne-o dăruieşte. În această stare. ea este savuroasă. În timp ce obişnuinţele bune (cum ar fi. Când mintea yoghinului este pură şi lucidă. înalte. Cuvântul KRIYA în limba sanscrită înseamnă exerciţiu. acestuia îi va fi foarte uşor să se focalizeze." Ei folosesc adesea exemplul extrem de semnificativ al lotusului care. SAUCHA poate îngloba prin urmare şi STHULA-KRIYA ce reprezintă ansamblul modalităţilor fizice prin care se realizează purificarea structurilor grosiere. disperarea şi bolile mentale uşoare. O stare lăuntrică de puritate. bunăstare şi bună dispoziţie. frustrările. Respectul pe care o anumită fiinţă umană îl acordă în mod firesc şi sincer altei fiinţe umane pentru anumite calităţi evidente o va face la scurt timp după aceea să se respecte şi pe sine însăşi şi chiar să fie respectată de ceilalţi. yoghinii au stabilit anumite reguli stricte ale dietei. spălatul) purifică trupul la exterior. pentru că un mental cu adevărat pur poate determina la rândul său purificarea extraordinar de rapidă a tuturor celorlalte structuri subtile. răutatea. desfrâul. pasiunea. divine. gelozia. un yoghin veritabil ştie că şi aceste etape din YOGA pot fi incluse în SAUCHA. cât şi în accelerarea evoluţiei fiinţei. substanţială. ea vede la ceilalţi în primul rând calităţile. impure. a gândirii şi a cuvântului este de asemenea necesară şi o corespunzătoare puritate a hranei. ignorând sau iertând adeseori spontan defectele. după efectele pe care aceasta le produce asupra organismului. ASANA-ele şi PRANAYAMA îl curăţă în mod subtil şi tainic în interior. vicioşi şi obişnuiţi. de exemplu. Tocmai de aceea sfinţii simt cel mai adesea că fiecare înghiţitură de hrană pură le conferă puterea tainică de a-L sluji pe Dumnezeu. Şi mai importantă chiar decât aceasta este curăţirea aproape completă a intelectului (BUDDHI) de gânduri josnice. Puritatea trupului este de asemenea esenţială pentru a avea o stare psihică cât mai bună. transmutări şi sublimări repetate aspirau astfel să atingă starea ideală. In această direcţie. In afară de puritatea corpului. În general yoghinii consideră că există trei tipuri de hrană. tensiunea interioară. înţelepţii yoghini spun: "Mentalul poate transforma (SUBLIMA) cu uşurinţă nectarul în otravă şi otrava în nectar. Practicarea corectă şi sistematică a ASANA-elor tonifică întregul corp şi îndepărtează gradat toxinele şi impurităţile care generează o înclinaţie uneori irezistibilă către plăceri grosiere. acţiune şi este în general asociat cu practicile de purificare. faimosul tratat al înţelepciunii BHAGAVAD-GITA spune: "Hrana preponderent SATTVA-ică este aceea care conduce fiinţa umană la longevitate. Pe lângă curăţenia absolut necesară ce trebuie urmărită în timpul preparării hranei. aceasta atrăgând totodată după sine trezirea şi amplificarea puterii de a depăşi cu mare uşurinţă grijile şi supărările. îşi păstrează totuşi nealterată frumuseţea şi strălucirea. Prin purificarea gradată a acesteia se purifică de asemenea şi mentalul. Acesta este de fapt şi principiul secret al alchimiştilor care prin purificări. Curăţirea interioară aduce o inefabilă stare de bucurie şi conferă fiinţei umane o radiaţie luminoasă şi plăcută. Acestea sunt: ura. prin rezonanţă. Gândind mai mereu în felul acesta o hrană pură devine foarte pură. Ea face să se instaleze rapid bunăvoinţa şi elimină îngrijorările. In felul acesta ei urmăresc să ilustreze starea unei fiinţe pure care poate să trăiască "nepătată" printre oameni josnici. BHAKTI YOGA. este esenţial să studiem în prealabil gradul de puritate al elementelor componente pe care după aceea ea ni le oferă. sublime. sănătate. pure. numai energii benefice. Când o fiinţă umană este mai mereu veselă şi binevoitoare. divină a supremei purităţi care era de fapt simbolizată la nivelul material prin aur. Impurităţile minţii sunt eliminate cel mai repede prin iubire copleşitoare şi devoţiune. În primul rând. Cunoscând de mii de ani toate acestea. instantaneu şi aproape permanent. Dar mult mai importantă decât curăţirea fizică a trupului este curăţirea minţii de emoţiile sale negative care o tulbură. yoghinul pătrunde cu repeziciune în templul propriului său corp şi apoi îşi revelează astfel propriul Sine Suprem (ATMAN) care se află oglindit în inima sa. forţă benefică. Purificarea mentalului are întotdeauna o extraordinară importanţă atât în practica YOGA. oxigenează sângele şi purifică nervii. PRANAYAMA curăţă şi întăreşte plămânii. dar şi SUKSHMA-KRIYA care reprezintă ansamblul acţiunilor de purificare la nivel mental şi spiritual ce îi permit fiinţei umane să se integreze cât mai armonios în ambianţa subtilă universală (MACROCOSMOS). 93 . Prin urmare. mânia. inteligenţă. invizibile ale fiinţei.anumite energii sunt condiţionate de stadiul de elevare a naturii noastre emoţionale. minciuna şi mândria. Impurităţile intelectului sunt arse cu uşurinţă de focul introspecţiei şi prin aspiraţia frenetică ce vizează realizarea Adevărului. o atitudine interioară de aspiraţie intensă către curăţenie atrage către fiinţa care practică SAUCHA. ei recomandă regimul lactovegetarian. Hrana reprezintă suportul important sau substanţa care asigură susţinerea întregii vieţi şi ea este tocmai de aceea privită ca fiind o expresie a lui BRAHMAN (Absolutul sau DUMNEZEU). deşi creşte în ape tulburi şi mlăştinoase. lăcomia. Printr-o bună concentrare mentală se obţine cu uşurinţă stăpânirea simţurilor (INDRIYA-JAYA).

chiar dacă la prima vedere ele par a fi nefavorabile. (lipsă text) 94 . mănâncă chiar şi atunci când nu-i este deloc foame. SAUCHA reprezintă activitatea sistematică de purificare ce este realizată la toate nivelurile fiinţei umane şi ea insistă în special asupra purităţii mentale şi psihice. nici gras. Există de asemenea mulţi oameni care trăiesc mai mult pentru a mânca în loc să mănânce cu înţelepciune pentru a trăi sănătoşi şi fericiţi. Hrana preponderent foarte amară. somnolenţă şi greutate. Yoghinii realizează în orice acţiune echilibrul. Un yoghin nu este nici slab. brânză. lapte. care este insipidă. ci ARMONIOS ÎMPLINIT CORPORAL. prea sărată.plăcută şi profund hrănitoare. atunci când mănâncă." Chiar şi caracterul unei fiinţe umane poate fi până la urmă transformat după felul de mâncare care este preponderent consumat şi în funcţie de modul în care o consumăm. Hrana preponderent TAMAS-ică este cea care deja şi-a pierdut valoarea nutritivă (fiind fiartă mai mult de două ore). La rândul său. ci mai degrabă o aprobare înţeleaptă. miere. caşcaval. se hrănesc de cele mai multe ori în exces şi ajung să sufere de felurite boli la nivel digestiv. care este fetidă. afirmă: "Prin practica atentă şi perseverentă a purităţii mentale se atinge cu uşurinţă fericirea.. SUTRA 41. exagerat de acidă." SANTOSHA (mulţumirea) PATANJALI afirmă în YOGA SUTRA. apă pură de izvor (eventual MINERALĂ naturală) sau apă de ploaie. În concluzie. sau care reprezintă resturile lăsate de cineva. cât şi de evenimente. yoghinul ajunge să trăiască aproape în permanenţă o stare de plenitudine şi de bucurie pentru ceea ce el are şi ceea ce el este fără ca nici o forţă rea exterioară sau vreun conflict interior să îi umbrească' sau să îi diminueze cumva această profundă armonie." Regimul alimentar al yoghinului trebuie să fie în esenţă preponderent SATTVA-ic: cereale (grâu. unt natural albit. orz etc). PATANJALI în YOGA SUTRA capitolul 2. activă şi sistematică a împrejurărilor. această vană speranţă de fericire nu i se va putea împlini decât parţial şi temporar. iritantă. orez. ea fiind RAJAS-ică." Mulţumirea nu înseamnă pur şi simplu o acceptare inertă şi pasivă a împrejurărilor în care te afli. Omul este singura fiinţă care. lăsând un sfert din acesta gol pentru circulaţia aerului. capitolul 2: "Dintr-o mare şi constantă mulţumire izvorăşte suprema fericire. alterată sau de mult timp conservată. Aceasta implică de asemenea să trăim. Toată această hrană este impură şi generează stări de inerţie. fructe maturizate. fiind mereu mulţumiţi atât de oameni.. Ei tocmai de aceea nu mănâncă nici prea puţin dar nici prea mult deoarece idealul lor este o deplină armonie vitală şi corporală. mai mult de trei sferturi. Prin practica lui SANTOSHA (mulţumirea). prea condimentată. Ca modalitate practică de antrenament. polen. smântână. Deoarece agitaţia mentalului creează întotdeauna noi şi noi dorinţe. El nu trebuie niciodată să îşi condiţioneze cumva fericirea de dorinţa obţinerii vreunui lucru. faimosul tratat yoga HATHA YOGA PRADIPIKA menţionează: "Yoghinul nu trebuie niciodată să-şi umple stomacul. controlul stărilor mentale şi se poate chiar realiza viziunea Sinelui Suprem Divin (ATMAN). aceasta implică să fim mai mereu hotărâţi să transformăm în universul nostru lăuntric (MICROCOSMOS) în bine orice aspect cu care ne confruntăm. focalizarea minţii. cât şi pentru a fi împliniţi şi armonioşi trupeşte. În acest sens ne este foarte util să creăm o puternică imagine mentală despre noi ca fiind nişte fiinţe umane profund mulţumite şi fericite. aşa că cel mai adesea ei mănâncă atât pentru a-şi susţine corpul fizic din punct de vedere energetic. este aceea care declanşează atât durere. cât şi dezordini fizice şi mentale. care văd mai mereu partea cea bună şi frumoasă a lucrurilor şi a tuturor situaţiilor de zi cu zi. pentru a te folosi mai mereu şi la maximum de ele. Cei care mănâncă cel mai adesea doar pentru plăcerea grosieră de a mânca. datorită pervertirii instinctului.

în afara senzaţiilor subtile amintite mai sus. TEHN IC I DE ANTR ENA MEN T PENTRU VEDER E 1. puţine fiinţe umane. în primele faze de practica. cu partea inferioară a mâinilor sprijinindu-ne de pomeţii obrajilor. să ne dispensăm de ochelarii de vedere. AMELIORA ŞI REEDUCA NOI ÎNŞINE VEDEREA Începând de la o anumită vârstă. de îndată ce apar senzaţii intense de oboseală. vederea este controlată şi alimentată cu energie specifică prin intermediul lui MANIPURA CHAKRA. ne vor permite să ne reeducăm gradat vederea şi chiar sa ajungem. S E C R ET În fiinţa umană. ameliorăm si reeducăm în mod natural. cum ar fi: un peisaj frumos. o scenă mirifică din copilărie. în cazul unei antrenări tenace. extrem de fine. In practica yoghină există totuşi în această direcţie anumite modalităţi simple. ochii vor beneficia nu numai de obscuritate. dar vom putea în mod sigur stopa accentuarea progresivă a acestor tulburări. pot avea şansa de a evita anumite deficiente ale vederii şi ochelarii. Starea va fi mult mai puternică mai ales daca vom avea grijă să frecăm rapid mâinile una de alta imediat înaintea exerciţiului. prin noi înşine. datorită energizării ample pe care o produce. o impresie vizuală extrem de plăcută pe care am avut-o 95 . Această modalitate este învăţată de către micii indieni încă din tinereţe. graţie punerii în rezonanţa cât mai deplină a centrului nostru de forţă (MANIPURA CHAKRA) cu planul corespondent din Macrocosmos prin care energia afluează în universul nostru lăuntric. este important la început sa nu forţăm. tehnici de PRANAYAMA sau concentrare lăuntricăDHARANA) exersată eficient asupra acestei CHAKRA (MANIPURA CHAKRA) ne va ajuta de asemenea foarte mult să ne păstrăm. aceasta va putea fi stopată. în cazul unei miopii progresive. Acestea se pot accentua destul de repede mai ales atunci când nu facem nimic pentru a ne întreţine ochii şi implicit vederea într-o cât mai bună formă. perceptibile ca nişte furnicături (fiori). dar este bine să acţionăm şi altfel atunci când ştim că există de asemenea un mijloc de relaxare şi energizare directă.AN I – CURS 14 YOGA VEDERII . KRIYA-uri. adăpostind ochii fără să-i atingem cu degetele. un interval suficient de timp. degetele fiind pe frunte şi cu palmele căuş. este foarte bine dacă simultan. cunoscut sub numele de PALMING (de la cuvântul englezesc ce înseamnă "palmare"). Prin urmare. imagini vizuale cât mai agreabile. O deconectare cât mai profundă a întregului corp.NOŢIUNI ELEMENTARE MODALITĂŢI EFICIENTE PENTRU A NE PUTEA PĂSTRA. se va răsfrânge în mod conex şi asupra ochilor. De exemplu. la şcoală. fiind ulterior posibilă revenirea la o vedere normală dacă nu există tulburări congenitale certe în ceea ce priveşte forma globilor oculari. ci şi de căldura creată de mîinile noastre care vor transmite simultan pregnante energii subtile. Iată câteva exerciţii de bază care pot fi exersate cu uşurinţa şi care ne vor permite să evităm să ajungem să purtăm ochelari sau. vederea. O modalitate simplă de energizare şi relaxare a ochilor O privire care mai mereu este încordată şi crispată nu numai că este obositoare. ci şi periculoasă pentru vedere. într-o obscuritate completă. perfect naturale şi eficiente pentru a ne putea păstra nealterată. la nivelul globilor oculari în totalitate. În această poziţie. Aceste exerciţii vor trebui să fie executate fiecare timp de minim 3 minute în fiecare zi. fiind inspirata din practica YOGA. închidem ochii pe trei sferturi. MUDRA-e. la nivelul indicat. vom evoca vizual orice formă de amintiri. În cazul unor afecţiuni congenitale grave. Este esenţial să reţinem că vom opri însă antrenamentul. cu excepţia yoghinilor avansaţi. dacă este prea târziu (în cazul în care purtăm deja ochelari). In timpul exerciţiului propriu-zis. care coordonează energia specifică a focului. ameliora si chiar reducă noi înşine vederea. nu ne vom putea aştepta la eliminarea completă ochelarilor. Iată cum se procedează: după ce în prealabil am realizat eventual TALASANA. reglându-ne antrenamentul în limitele specifice structurii noastre. Im-plicit orice tehnică YOGA (ASANA-e. în spatele palmelor. BANDHA-uri.

ea va trăi precum un orb. la aproximativ 4 metri distanţa maximă de aceasta. pornind ' de sus. În cazul în care vom constata diferenţe între imaginea evocată şi realitate. Ne va ajuta să ne decontractăm rapid. dar de această dată. având însă grijă să clipim atunci când ajungem la fiecare colţ al ferestrei. de exemplu stiloul pierdut ce se afla totuşi în faţa noastră pe masă. modul de dispunere a camerelor unui apartament. percepând diferenţele de nuanţă ale stării. In cazurile de oboseală a vederii. de acelaşi număr de ori. constituie de asemenea. condiţia esenţială fiind ca imaginea evocată să fie cât mai plăcută pentru noi înşine. Pentru a ne antrena şi amplifica puterea de acomodare a privirii la diferite distanţe. Prin exersarea sistematică a acestui exerciţiu vom putea să ne ameliorăm şi să ne îmbunătăţim memoria. cât se poate. pentru ochi. mentalul şi fizicul nu sunt deloc independente. Se va repeta de minim 10 ori această operaţie. Se va repeta apoi acelaşi exerciţiu în sens invers. cu ochii închişi. tenis. să ştim că toate jocurile cu mingea (ping-pong. În final se va realiza conştientizarea globală. atunci când citim sau privim la televizor. îmbunătăţindu-ne printr-o rotaţie simplă. Această evocare mentală este însoţită de o confruntare atentă. dar pe o proiecţie mentală . atât într-un sens de rotaţie cât şi în celălalt sens. la lumina soarelui. nu este aproape deloc conştientă de imaginile pe care ochiul le transmite sau fiinţa umană nu şi le aminteşte deloc. ne vor permite să privim în mod superior. felul în care este decorată fiecare cameră. mai ales în cazul celor care poartă ochelari de vedere. Vom începe prin a privi succesiv colţurile ferestrei. permiţându-ne' să ne ameliorăm în acelaşi timp considerabil memoria vizuală. Este important de subliniat că vom reuşi să ne reeducăm rapid atenţia învăţând să distingem anumite aspecte vizuale. o excelentă formă de gimnastică. superficială. cam de 15-20 de ori pe zi. remarcăm dificultăţi. În această situaţie. vom reîncepe acelaşi exerciţiu. se va exersa ceva mai mult în sensul în care am remarcat senzaţia de dificultate. fiinţele şi fenomenele. să ne putem simţi în formă chiar şi după o activitate vizuală considerabilă. către dreapta. modul în care este mobilată o cameră pe care deja o cunoaştem bine sau faţa vecinului sau a vecinei din metrou sau troleibuz. Exersând astfel. vom opera modificările care se impun pentru ca a doua zi imaginea evocată ide noi să corespundă cât mai fidel realităţii concrete. închizând ochii şi evocând mental cât mai precis. obiecte ceva mai îndepărtate. datorită neatenţiei. mai ales când sunt practicate sau urmărite doar în mod natural (nu la televizor sau filmate). Este suficient să ne creăm obişnuinţa. mobilitatea ochilor. exersarea consecventă a PALMING-ului ne va permite să ne readucem vederea la normal. fotbal). aceasta exprimă deficienţe energetice ale energiei lunare sau solare şi întrun asemenea caz. făcând posibil ca din punct de vedere vizual. multe dintre ele încă enigmatice şi acum pentru oamenii de ştiinţă. fizice). Ştiind însă că ajungem să vedem mult mai bine numai ceea ce cunoaştem deja. în loc să le înglobăm printr-o privire fugitivă. adesea chiar în aşa-zişii timpi morţi ai existenţei noastre cotidiene. 2. este necesar să ne ameliorăm considerabil memoria vizuală. fără eforturi excesive. la îndemâna oricui. Este important de asemenea. putând fi realizată oricând şi cu orice imagine care ni se pare semnificativă şi plăcută. Vom rememora cu precizie. Durata acestui exerciţiu va fi de 5 minute minim. detaliind lucrurile.. Pentru aceasta este important să ne instalăm în faţa unei ferestre cu perdeaua trasă. 96 . concretă-fizică care constă în a privi efectiv după aceea zona evocată (Exemplu: evocarea vizuală când suntem la servici a unei anumite porţiuni sau a imaginii globale a camerei noastre pe care o vom privi apoi în realitate la întoarcerea de la servici. Exerciţiu simplu de rotaţie a ochilor Ne puterii ameliora considerabil "bunăstarea vizuală". va trebui prin urmare să ne formăm gradat câteva obişnuinţe binefăcătoare care. confruntând imaginea evocată mental cu realitatea concretă. să fixăm din timp în timp. va fi menţinută de voie. Să reînvăţăm să privim În ceea ce priveşte procesele extrem de complexe ale vederii. foarte adesea neutilizată. generală şi oarbă. Această imagine cât mai precis şi intens evocată. la îndemâna oricui. În cazul în care la rotaţia într-un anumit sens. putem recurge zilnic la lin exerciţiu eficient foarte simplu. reuşind chiar să vedem ceea ce ne scăpa sau nu exista pentru noi mai înainte. zilnic.cândva. realizând fizic fiecare rotaţie a globilor oculari. prin stimularea pregnantă a atenţiei şi a memoriei vizuale. a ferestrei. sau . Vom învăţa un exerciţiu simplu. imaginea cât mai clară a unei fiinţe iubite.. 3. Practicaţi sistematic acest exerciţiu foarte simplu în aparenţă. vom remarca că ne vom regăsi mult mai repede obiectele pierdute. Dacă de exemplu ochiul unei fiinţe umane funcţionează bine dar aceasta. După 20-30 de secunde de relaxare şi conştientizare a efectelor.

de la tâmplă până la urechi se vor contracta.4. irigând totodată pielea care înconjoară ochiul. Pentru aceasta însă. contribui la atenuarea ridurilor de tip laba gâştii şi a cearcănelor. înainte de a deschide ochii. trebuie să ne obişnuim să receptăm lumina cât mai bine. La şcoală. cu puţin bun simţ. de exemplu. De asemenea este indicat ca aceste exerciţii să fie practicate chiar şi seara înainte de culcare remarcând efectele de reeducare a vederii a doua zi dimineaţa fără a recurge la ochelari. efectele curative vor fi anulate în mod negativ de purtarea ochelarilor corectivi al căror număr de dioptrii nu a fost proporţional redus cu efectele înregistrate. fracţionând-o. în timp ce muşchii pielii. Pe măsură ce vom remarca reglarea vederii şi îmbunătăţirea acesteia. minim 5 minute pe zi. fără să se clipească. în special pentru că el ajută ţesuturile să se regenereze. nevoilor proprii. de preferinţă dimineaţa la răsăritul soarelui sau imediat după aceea. aici fiind cuprinse chiar şi luminile farurilor. să le închidem cât mai strâns cu putinţă. este important să utilizăm acest reflex natural care este clipitul pentru a tonifia aceşti mici muşchi protectori şi pentru a ameliora irigarea ochilor printr-un masaj blând şi uşor. vom deschide larg ferestrele apartamentului pentru a beneficia direct de razele solare şi ţinând ochii închişi şi orientând cât mai bine faţa către soare vom balansa într-un tempo moderat capul de la un umăr la celălalt. Acest exerciţiu face să crească rezistenţa împotriva "orbirilor" momentane generate de lumina intensă. face ca ochii să devină arzători şi dureroşi. este important să menţinem pleoapele cât mai sus cu putinţă şi. 5. Acasă. Exerciţiu de clipire conştientă Pleoapa este un fel de cortină care se coboară peste ochi pentru a-l lubrefia şi pentru a uşura într-un fel vederea. utilizat cu moderaţie. locul unde se fac lecţiile este bine să fie luminat printr-un bec de 150 W aşezat cât mai bine astfel ca lumina sa să vină din partea stângă. Exersarea clipitului în această formă. fiind utilizabile şi eficiente pentru toţi. în interiorul mâinilor (palmele căuş) conştientizând totodată starea pregnantă de energizare şi forţă vizuală mărită ce se instalează la nivelul ochilor. 97 . soarele. vom simţi o uşoară presiune plăcută asupra corneei. Din această cauză privirea încordată care este fixată inert. de exemplu. În cazul purtării ochelarilor corectivi vom avea grijă să renunţăm la aceasta timp de o oră şi jumătate de la sfârşitul exerciţiilor. Aceste exerciţii vor fi practicate sistematic de către oricine. vom recurge la reducerea cu câte o dioptrie la ochelarii corectivi. Procedând astfel. Datorită energiilor sale subtile specifice. în afara cazurilor de extremă urgenţă (peisaje cu zăpadă. puţin în spatele umărului. Pentru aceasta este indicat să ne antrenăm orientându-ne. mai ales dacă ştim să le adaptăm. Prin urmare. izolaţi-i 5-10 secunde. Tocmai din această cauză portul ochelarilor de soare (cu sticle colorate). În cazul contrar. deoarece atrofiază în timp posibilităţile de . tablele negre prost iluminate pe care literele sunt indistincte strică vederea copiilor. Dimpotrivă. Acest exerciţiu va. de exemplu). cu faţa orientată către soare. va determina o senzaţie inefabilă de forţă a privirii. Efectele binefăcătoare ale soarelui Pentru a ne ameliora şi reeduca vederea este important să reţinem că nu trebuie să ne fie frică de soare. are efecte binefăcătoare nebănuite atât asupra ochilor cât şi asupra oricărei alte părţi a pielii. clipind. cu o concentrare intensă. este neindicat. La încheierea acestui exerciţiu. Dacă ne găsim într-o cameră. rezistenţă la lumină foarte puternică ca şi formele de acomodare la zonele întunecate cât şi la zonele cu lumină puternică. R ECOMANDĂR I Nu lăsaţi niciodată ca diferite forme de iluminare insuficientă să vă obosească ochii. În cazul acestui exerciţiu vom conştientiza captarea şi acumularea energiei subtile solare la nivelul globilor oculari. atunci când este cazul.

frunze de crăiţă. mei păsăresc. Apar dureri ale globului ocular.Este o stare instalată o dată cu vârsta de 40-45 de ani. Plante utilizate: albăstrele. provocată de o funcţionare necorespunzătoare a rinichilor.) OCHI . gutui. nuc. pătrunjel. encefalite. sulfină.Este cauza inflamării unei glande lacrimale. mac roşu. Vederea proastă . urzică. urechelniţă. apărând mai mult la femei şi la tineri. cimişir.FITOTERAPIE . Plante utilizate: afin. Pacientul are impresia că pleoapele i se umflă şi că un corp străin i-a alunecat în ochi.Plante utilizate: mei păsăresc. lămâi (şi aromoterapie). timp de 1-2 luni şi ceai medicinal din următorul amestec: fructe de măceş. stânjenel de baltă. soc. etc. Ulciorul se mai dizolvă dacă este frecat cu picăturile de apă de pe un geam curat. sulfină. micotice sau parazitare. trandafir roşu. urechelniţă. aloes. manifestată prin diminuarea progresivă a amplitudinii acomodative având ca substrat pierderea elasticităţii cristalinului. turiţă mare. sclipeţi. Unii oameni sunt predispuşi la astfel de situaţii. nuc. de obicei bilaterală. XEROFTALMIA . virale. silur. suifină. soc. pătlagina. de trei ori pe zi. ORL. striat de nenumărate vene aparente. BLEFAROSPASM . (Băile de şezut cu coada calului sunt foarte utile deoarece scade presiunea din ochii persoanei. pelin. mac roşu. fenicul. brusture. conjunctivita se datorează bacililor. CONJUNCTIVITE . cerenţel. steluţă. trandafir roşu. PRESBIŢIA . lăcrimare. fenicul. CHERATITA şi ULCERUL CORNEEAN . Se utilizează: eufrasia. muşeţel (calmează. Plante utilizate: afin. cauzat mai degrabă de o funcţionare necorespunzătoare a rinichilor. nemţişor. Cauze diverse provoacă o iritaţie a uneia din ramurile nervului trigemen sau facial: afecţiuni din sfera oftalmologiei.constă într-o contracţie spastică a muşchiului orbicular al pleoapelor. Plante utilizate: afin. care devine tulbure. violete. nu-mă-uita. Plante utilizate: albăstrele. GLAUCOM . albăstrele. Etiologia este diferită: infecţie de focar. muşeţel. Cel mai adesea. busuioc. dumbravnic. Se indică: ceaiuri. lăptucă.este o boală inflamatorie a sclerei. hiperemie conjunctivală-sclerală într-un sector al globului ocular. 1000 ml/zi. hamei. silur. coacăz negru. ca şi în urma acţiunii unor agenţi chimici sau fizici. Plante utilizate: ţintaură. burete de soc. alun. nu-mă-uita. CORPURI STRĂINE ÎN OCHI . dar poate fi şi cauza expunerii la curent sau frig a ochilor. pelin. colţul lupului. gălbenele. boz. coada calului. tei. fructe de afin. sclipeţi. nalbă mare. mac roşu. ceai chinezesc. sulfină. ulm. silur. nemţişor de câmp. plop. eufrasia. isop. albăstrele. nu vindecă). scânteuţă. Suferindul are dureri.creşterea tensiunii oculare cu apariţia durerii şi a tulburărilor de vedere datorate opacifierii umorii apoase. viţă roşie. ienupăr. coacăz negru. zmeur. nodul roşu-violaceu localizat la o mică distanţă de cornee. a deficienţei de vitamina A. lemn dulce. ventrilică. mic.Plante utilizate: aloes. pelin. vedere înceţoşată.Plante folosite: morcovi. urzică.GENERALITĂŢI BLEFARITA . muşeţel bun. conjunctiva este congestionată. asmăţui. cartof. cca. nevroza pitiatică.inflamaţie a pleoapelor produsă de diferite infecţii microbiene. lemn dulce. nalbă de câmp. Plante utilizate: coada racului. instilaţii oculare. asmăţui. ULCIORUL . Are caracter recidivant. năpraznic.inflamaţii simple sau infecţiile conjunctivei. nalba de pădure. pătlagină.Boala este urmarea. asmăţui. lăcrimare şi fotofobie. îşi pierde luciul. soc. Instilaţii cu miere de albine soluţie 30% în apă distilată. În fitoterapie se recomandă sucul proaspăt de morcovi. coacăz negru. mere. tei. silur. procese alergice. tămâioară. fructe de cătină. melisă.infiamaţia corneei. boli infecţioase acute. care se manifestă prin uscarea conjunctivei şi corneei. EPISCLERITA . viţă-de-vie. soc. pătlagină. urechelniţă. Ochiul devine roşu în anumite cazuri. afine. Dimineaţa la trezire pleoapele sunt lipite. magheran.Afecţiuni diverse . creţişoara. brânca ursului. verbină. însoţit deseori de dureri reumatismale ale încheieturilor. 98 . formate de aburi. fenicul. tei. fenicul. ţelină. stomatologică. în special.

AF OR ISME YOGH IN E *** Lumea ne apare ca fiind bună şi pură doar dacă viaţa noastră e bună şi pură. să o lărgească mereu şi să îi dea o nouă formă până când va apare un deplin acord între infinitatea lor şi forma finită limitată. Fii pur şi calm mereu. filtrându-se atent şi folosindu-se reci. Sufletul şi spiritul trebuie să se adăpostească în ea. (Sri Aurobindo) 99 .Preparatele pentru ochi se vor pregăti cu apă de ploaie sau cu apă de izvor. cât mai repede de la preparare. să o sfarme. (Vivekananda) *** Limitele corpului nostru sunt precum o peşteră. sufletul tulburat nu poate reflecta nicicând Sinele Suprem. în cantităţi mici.

pot consuma 250 g de unt înpreună cu raţia lor de carne obişnuită fără să apară totuşi nici cea mai mică schimbare în arterele lor. în plus. ceea ce ne va determina să dormim mai mult. de exemplu. afectând din punct de vedere chimic neuronii de transmisie ai creierului implicaţi în funcţiile mentale şi fizice ca: memoria. perceperea durerii şi chiar percepţia realului. în timp ce o masă bogată în hidraţi de carbon şi săracă în proteine face creierul să fie somnolent timp de mai multe ore în şir. decelabile la un număr foarte mare de persoane. cereale şi legume. care. somnul. continuând apoi' să existe câtva timp în fiecare dintre celulele noastre. că hidratii de carbon stimulează secreţia de insulină. ale hiperkineziei (exagerarea activităţii psihomotorii) sau ale altor tulburări mentale pot fi eliminate gradat printr-o terapie alimentară adecvată. atât anatomia. Această cantitate de colesterol este de circa 100 de ori mai mare decât cea găsită în regimul nostru alimentar obişnuit. Este deci evident că ele sunt adaptate cu anticipaţie pentru digestia înceată a legumelor şi fructelor care se descompun lent. înţelepţii yoghini au realizat imensa importanţă a hranei lactovegetariene asupra sănătăţii. molarii cu suprafaţa plată pentru a zdrobi legumele şi fructele. influenţându-ne nu numai vitalitatea şi sănătatea fizică ci. "Collius menţionează de asemenea studii care pun în mod serios la îndoială validitatea teoriei care pretinde că fiinţele umane ar avea o fiziologie de carnivore. determinată de rezonanţa benefică cu energiile subtile cosmice care există atât în vecinătatea noastră imediată. remarcând totodată efectele sale multiple atât asupra vitalităţii şi regenerării corpului. generând totodată ca reflex lăuntric în sfera psihică a fiinţei noastre o trăire euforică complexă. de asemenea. Ca şi în cazul maimuţei antropoide. Se ştie. În plus. Experienţele ştiinţifice recente au arătat destul de clar cum pot interveni în mod direct unele alimente asupra activităţii cerebrale. va determina. Cu mai multe mii de ani în urmă. Carnivorele au o capacitate aproape nelimitată de â asimila grăsimile saturate de colesterol. cât şi sistemul său digestiv demonstrând că el a evoluat excelent de-a lungul milioanelor de ani hrănindu-se numai cu fructe. de exemplu. Williams S. cât şi asupra mentalului. intestinele omului totalizează cam de 12 ori lungimea corpului. cât şi foarte îndepărtată (cosmică). La o cercetare atentă apare destul de evident că omul nu este un carnivor prin natura sa.AN I – CURS 15 EFECTELE BENEFICE ALE ALIMENTAŢIEI LACTOVEGETARIENE În concepţia yoghină. iar caninii scurţi şi rotunjiţi inapţi să strivească şi să sfâşie carnea. mai mult sau mai puţin transformate. în timp. La o analiza atentă este evident că instinctul nostru natural nu este înclinat către hrana pe bază de carne. noi suntem într-o mare măsură exact ceea ce mâncăm. alimentaţia lacto-vegetariană va avea ca efect echilibrarea deplină a fiintei şi integrarea acesteia în armonia universală. chiar modul de a gândi şi trăirile spirituale. alimentaţia echilibrată lacto-vegetariană din care s-a exclus complet carnea. generând efecte sistematice. Collius scria: "Omul este înzestrat în mod evident cu o dantură care se aseamănă mai mult cu cea a ierbivorelor decât cu cea a carnivorelor: acestea (ierbivorele) au incisivii ascuţiţi pentru a tăia iarba. oleaginoase. poate face să crească apreciabil puterea memoriei. La iepuri se înregistrează însă o schimbare uimitoare a pereţilor arteriali la o mărire cu numai 2 g pe zi a cantităţii de colesterol. În concepţia înţelepciunii milenare yoghine. sau o confruntare cu mirosul de sânge proaspăt si cu urletele de teroare si agonie ale animalelor dintr-un abator? 100 . coordonarea motorie. generând în universul nostru lăuntric inefabile experienţe spirituale. la rândul său. o stare de sănătate excelentă. face să crească nivelul serotoninei în creier. Delicioasele îmbucături pe care le înghiţim cu poftă se regăsesc în final. Să ne gândim acum ce este în mod normal cel mai atrăgător pentru fiecare: o plimbare într-o livadă ori într-o grădină de legume. Lecitina (conţinută în boabele de soia sau în gălbenuşul de ou crud). Câinii. Cercetări sistematice au dovedit că până şi simptomele schizofreniei. foarte armonioasă. capacitatea de a învăţa. Într-un articol publicat de curând în revista americană Medical Counter Point.

îmbătrânesc totuşi foarte rapid. antibiotice. ei aveau deja semne caracteristice de 101 . să vadă lumina zilei. neprielnic şi în cele mai multe situaţii se sfârşeşte printr-o moarte brutală. fără a depăşi. Iată uri exemplu frapant: fermele de creştere a puilor de găină într-un ritm accelerat. sunt deplasaţi către etajele inferioare. antrenează mari schimbări biochimice care fac să apară la acestea subproduse toxice şi o mare cantitate de adrenalină emisă în mod abundent în întregul lor corp. pe măsură ce persoana care consumă carne îmbătrâneşte. numeroase animale nu mal ajung niciodată. ei sunt prompt tăiaţi. pe măsură ce cresc. a pus în evidenţă rezultatele extraordinare care au şocat lumea cercetătorilor în domeniul cancerului. Cercetări din ultimii ani au mai demonstrat de asemenea în mai multe rânduri că aceste substanţe conservante sunt profund cancerigene. distrugându-i obiceiurile naturale. Viaţa lor se desfăşoară total forţată într-un mediu restrâns. Ei mănâncă cu lăcomie din coliviile lor fără posibilitatea de a se mişca prea mult şi fără aer curat. până în ziua tăierii. de asemenea. deschiderea acestor vase se diminuează din ce în ce mai mult. BOLILE CARDIACE Grăsimile animale.000 de lacto-vegetarieni. Studiul mai arată de asemenea că speranţa de viaţă a grupului lacto-vegetarian este cu mult mai mare şi că toate maladiile cardiovasculare sunt. o persoană din două care consumă carne va fi atinsă de o maladie cardiacă sau care este legată de vasele sanguine. găsim multe toxine în corpul animalelor ucise. Presiunea asupra inimii creşte. Autopsia soldaţilor americani omorâţi în războiul din Coreea arată că. Asemenea practici atât de artificiale. pentru a împiedica această degradare. animalele sunt adeseori îndopate: li se inoculează mari cantităţi de hormoni care le stimulează în mod haotic creşterea. apariţia tumorilor maligne şi a altor malformaţii. li se administrează stimulenţi în exces ai apetitului. având o medie de viaţă de numai 27 de ani şi jumătate. angoasat într-un asemenea grad încât carnea este deja oarecum otrăvită de suferinţa cumplită a animalului înainte de moarte. Kirghizii. nu numai că dezechilibrează starea chimică a corpului fizic a puiului de găină. Studiul arată clar că acest grup prezintă un procent incredibil de scăzut de persoane bolnave de cancer în raport cu un grup similar ca vârstă şi sex. cel mai adesea.CAR E SUNT PER ICOLELE CONSUMU LU I D E CARN E Eschimoşii. al căror regim se compune în mod esenţial numai din carne. chiar şi la vârsta de 22 de ani. vârsta de 40 de ani. care se hrănesc preponderent cu came. OTRĂVIREA Chiar înainte şi mai ales după agonia din abatoare. după numai câteva zile de la sacrificarea animalului respectiv. calmante şi amestecuri alimentare chimice. când ating etajul de jos. capătă o culoare nesănătoasă gri-verzuie-măslinie. prezente într-un procent mult mai redus. trib nomad din Rusia orientală. precum acidul uric sau alte deşeuri toxice ce se află atât în sângele acestora. prin durere. în cazul membrilor acestuia. rezultând o vulnerabilitate cardiacă şi o creştere a tensiunii arteriale. otrăvind. mare consumator de carne. la rândul lor. îmbătrânesc. acoperă pereţii vaselor sanguine şi. Pe de altă parte. Cum fermele s-au schimbat adeseori în adevărate fabrici de accelerare a creşterii animalelor. lupta inutilă a animalelor terifiate care se zbat pentru a-şi păstra viaţa. în timp ce exact aceste boli sunt practic aproape necunoscute în ţările în care consumul de carne este foarte scăzut. În societatea noastră. trupul lor. CANCERUL Un studiu recent efectuat printre 50. prematur şi mor destul de repede. cât şi în ţesuturi. cum ar fi colesterolul. industria cărnii foloseşte curent diferite substanţe ca: nitraţi şi alţi conservanţi pentru a o face în mod artificial (dar nesănătos) să apară roşie. În conformitate cu Enciclopedia Britanică. Aici ouăle sunt clocite la etajul superior. pentru a creşte cât mai repede şi pentru a aduce cât mai mult profit. dar îi si determină. puii sunt în mod curent drogaţi şi îndopaţi. DE CE PERSOANELE CARE CONSUMĂ CARNE SUNT MAI VULNERABILE LA CANCER Unul dintre motive ar putea fi faptul că o bucată de carne.

îmbătrâneşte prematur tractul intestinal. Mişcarea gnostică creştină universală. Este evident că animalele nuşi dau viaţa în mod liber pentru ca noi sa. MORALĂ ŞI CONSUMUL DE CARNE Din moment ce ne este posibil să trăim în mod sănătos. sunt susceptibile de a ne furniza atât forţa vitală şi energia. nu este etern şi neschimbat. proteinele animale se coagulează şi sunt secretate enzime autodestructive.arterioscleroză coronariană. Ordinul Crucii. esenienii. Biserica unitaristă. care au o membrană celulară rigidă şi un sistem circulator simplu. în starea sa caracteristică de descompunere rapidă. Fructele proaspete. Societatea teozofică. este firesc să ne întrebăm dacă atunci carnivorismul este o obişnuinţă morală şi umană. cât şi o cantitate suficientă de proteine. În epoca de început a creştinismului. Un mare maestru yoghin spunea: "Corpul uman este constituit din nenumărate celule vii. trebuie înainte să examinăm cu luciditate dacă nu cumva vom trăi mult mâi sănătoşi fără a-i lua viata acelui animal. fiind toate capabile să germineze şi să crească. a cărui conştiinţă este mai mult sau mai puţin dezvoltată. Pentru a menţine şi a da viaţă este necesară o altă viaţă. să fie fericit şi să simtă adevărul. în urmă cu 2500 de ani: "Doar hrana vie şi proaspătă îi poate permite omului să rămână sănătos. a explicat principiul AHIMSA: a nu face nici un rău fiinţelor vii. hinduşii. De mii de ani yoghinii spun. Obişnuinţa de a consuma o asemenea carne animală. recunoscând caracterul sacru al întregii vieţi şi necesitatea de a trăi fără a cauza suferinţă. Ce susţine şi regenerează în realitate principiul subtil vital? Pentru a rămâne tineri şi plini de vitalitate trebuie să consumăm hrană vie în locul hranei moarte. cereale şi diferite produse lactate. SRI AUROBINDO. Tot ceea ce are viaţă se află fie întrun proces de creştere şi regenerare. în plus. taoiştii. Cea mai mare cantitate de carne este consumată de obicei la un interval de o săptămână sau două după moartea animalului. animalele nu trebuie niciodată să fie sacrificate (omorâte) pentru a ne asigura hrana. peştele şi ouăle au o proprietate comună: ele se descompun şi putrezesc rapid. pe cât posibil. produsele cerealiere. considerându-1 un lux costisitor. Toate 102 . Aceasta înseamnă că alimentele noastre trebuie. şi aici trebuie să reamintim că putrefacţia şi creşterea numărului de bacterii începe aproape imediat după moarte." Nimic care are viaţă. barbar şi dăunător sănătăţii. În orice caz. PUTREFACŢIA Spre deosebire de plante. Ordinul Rose Croix etc. Trapiştii. budiştii. să fie alese dintre creaturile vii la care manifestarea conştiinţei este cât mai redusă. Oricine a vizitat un abator ştie bine că animalele suferă foarte mult înainte şi în timpul tăierii lor. Celulele cresc şi se dezvoltă cu ajutorul entităţilor similare. se formează o nouă substanţă numită ptomaină. Carnea. Importanta vitalităţii hranei a fost apreciată de marele iniţiat Pitagora. oleaginoasele. pentru cei care sunt capabili să înţeleagă. înainte de a omorî un animal. dacă avem la dispoziţie în cantitate suficientă legume. Numeroase grupări religioase şi spirituale au preconizat regimul vegetarian. Imediat ce viaţa încetează. ori aceasta se aplică de asemenea şi pentru hrana noastră. fără să consumăm carne. zoroastrienii. CARE ESTE RELAŢIA ÎNTRE SPIRITUALITATE. fructe. Prin urmare. printre aceste grupări se găsesc: yoghinii. ne permitem luxul de a le mânca lor carnea. Benedictinii. Natura energiilor subtile ale celulelor noastre vii va fi formată în funcpţie de felul alimentelor pe care noi le consumăm predominant. că doar acest fel de hrană trebuie să fie consumat. Un mare înţelept yoghin. Biserica adventistă. fie într-un proces de descompunere. în natură. creează otrăvuri foarte violente în colon şi. semne care erau total inexistente la soldaţii coreeni care erau preponderent lacto-vegetarieni. celulele animale mor foarte rapid când circulaţia este oprită. numeroase grupări spirituale evreieşti şi creştine s-au opus cu tenacitate consumului de carne.

câteva dificultăţi la început dar. Este demn de reţinut că nu există nici un argument inteligent şi valabil împotriva lui. Putem avea. într-un anumit grad. cu un bogat conţinut nutritiv pe care. biologic. poate face în general să ne scadă cheltuielile alimentare cu aproape 50%. în locul unei mese în care eram obişnuiţi să consumăm carne. fără îndoială. Norvegia. că mentalul va gândi şi se va orienta în jos. compus din hrană vie. Tolstoi. un sistem digestiv mai sănătos. Această strategie ne va face să economisim banii . pură şi hrănitoare este mai uşor decât ne-am imagina a priori. Milton. 103 . Vom căpăta o evidentă bucurie în a pune în acţiune idei umanitare şi. mult mai puţine decât cele care există atunci când renunţăm. Crysostom. în definitiv. Plutarh. Dacă toate acestea nu reuşesc totuşi să ne încununeze cu succes eforturile realizate. uşoară şi foarte hrănitoare. Socrate. astfel încât transformarea regimului nostru alimentar devine o etapa existenţiala dătătoare de exuberanţă şi puritate. Sir Isaac Pitman. Destul de repede vom constata atunci că această nouă obişnuinţă va creşte în forţă şi frumuseţe şi. o mulţime de specialităţi lacto-vegetariene savuroase. ÎMI PLACE GUSTUL CĂRNII. O scădere aproape imediată a ratei generale a mortalităţii datorită bolilor vasculare a fost urmată apoi de o semnificativă revenire rapidă la rata mortalităţii de dinainte de război atunci când în ţările respective s-a reluat regimul alimentar obişnuit în care predomina carnea. preparate numai pe bază de ingredienţi vegetali. CE TREBUIE SĂ FAC? Un vechi principiu al înţelepciunii yoghine sugerează că cel mai sigur mijloc de a transforma o atitudine profund ancorată în fiinţa noastră nu este să-i smulgi fulgerător rădăcina. şi să acorzi noii obişnuinţe o grijă. În timpul respectivei blocade. dimpotrivă. este foarte util să vizităm un abator. Iată câteva sugestii inteligente pentru a ne putea cultiva noul trandafir: cumpărăm câteva cărţi cu reţete vegetariene. putredă şi dezgustătoare provenind din carnea prospătă a animalelor la care instinctele de bază predominau. Există. psihicul şi mentalul. Platon. odată cu aceasta. Sănătatea radiantă care va rezulta destul de repede nu va fi doar fizică. William Shakespeare. datorită ignoranţei. Sir Isaac Newton. desigur. a obiceiurilor convenţionale şi a condiţionărilor determinate de prejudecăţi. Dacă celulele corpului uman se hrănesc si se dezvolta pornind de la o hrană aproape moartă. Clement din Alexandria. este normal. În timpul primului an de raţionalizare. la rândul său. CÂŢIVA LACTO-VEGETARIENI FAIMOŞI Pitagora. de exemplu. legume. vom resimţi bunătatea copleşitoare ce emana din starea noastră permanentă de iubire care este transmisă tuturor creaturilor (umane şi nonumane). delicios.acestea influenţează. creşterea clarităţii mentale). opus celui vechi. pe ansamblul întregii populaţii: o sănătate globală mult mai bună şi o scădere netă a ratei mortalităţii. prin urmare. Vegetarianismul poate fi justificat medical. datorită lipsei de informaţii. iarba rea (obişnuinţa de a consuma carne) se va usca şi va dispare spontan. fructe. proaspătă. să cultivi şi să hrăneşti un obicei profund benefic. cu o mare cantitate de proteine. cu un foarte mic efort. noi nu am avut niciodată ocazia pană acum să le gustăm nici măcar o dată. Empedocle. Între anii 1940 şi 1945. danezii au fost oarecum constrânşi să trăiască hrănindu-se numai cu cereale. mental şi spiritual. Seneca. Leonardo da Vinci. psihic.un regim vegetarian divers. original. Multe persoane ferm hotărâte obţin rapid rezultate satisfăcătoare (un nivel de vitalitate şi energie mult mai înalt. Ovidiu. miere şi produse lactate." RAPORTUL ÎNTRE ENERGIA FIZICĂ ŞI HRANA VEGETARIANĂ Valoarea regimului vegetarian a fost spontan recunoscută în timpul blocadei Danemarcei din timpul primului război mondial. la fumat. aceasta va fi suficient pentru a ne încuraja. a fost supusă unei experienţe similare când a fost stringent necesar să se facă restricţii foarte mari în ceea ce priveşte consumul de carne. ci mai degrabă să plantezi. uluitor a fost faptul că mortalitatea a scăzut cu 17% şi efectele extraordinare ale acestui regim au fost. Mulţi oameni sunt chiar foarte uimiţi să descopere mâncăruri atât de bogate în proteine. Consumăm apoi două sau trei farfurii cu mâncare vegetală. vitalitatea. o dragoste şi o considerabilă atenţie ca şi cum ai cultiva un trandafir mental. A modifica un regim bazat numai pe carne cu un regim lacto-vegetarian.

*** O faptă bună sau rea aşteaptă totdeauna timpul prielnic când va rodi. plini de tenacitate şi luciditate. În destin îşi are rădăcina totul. Alexander Pope. Henry David Thoreau. aşa e hotărârea şi tot aşa. doarme norocul celui care doarme. ne sunt modificaţi şi prietenii. George Bernard Show. 104 . *** Îndepărtează şi modifică-ţi destinul în special prin faptă. *** Cine. care-i merge înainte întocmai ca o mare stăpână. cu excepţia celui înţelept. *** Pasărea zăreşte prada de la depărtare de o poştă şi nu vede laţul stăpânului care se află chiar lângă ea. *** Nimeni. atunci când dau roade dulci sau amare. *** Când destinul ne este prielnic. Bob Dylan. poate urmări jocul destinului şi valurile mării? *** Faptele săvârşite într-o existenţă anterioară. dar silinţa omului este aceea care are putere asupra lui prin faptă. Gandhi. Benjamin Franklin. *** Să nu ne părăsim niciodată străduinţa cu gândul la destin. *** Lumea celor vii seamănă cu un vis sau cu reţeaua fermecată a lui Indra. *** Destinul adeseori urmează fapta. *** Cum e destinul. *** Ceea ce doreşte. îşi înving un destin de suferinţă. aceea o spune. *** Nepătruns este adeseori destinul. cu excepţia celui înţelept. *** Şade norocul celui care şade. vede sau săvârşeşte muritorul ziua. Charles Darwin. o vede sau o face în somn. aşa e judecata. cât şi întristarea. el ne face să realizăm cu uşurinţă chiar şi un lucru aparent imposibil. căci destinul este condiţia supremă care urmează după acţiune sau faptă. H. Albert Einstein. Wells. *** Soarta îi ajută mai ales pe cei curajoşi. umblă norocul celui care umblă. *** Timpul consumă rodul oricărei acţiuni care nu este realizată la momentul cel mai potrivit. în funcţie de destin. *** După cum ogorul nu dă roade dacă nu se aruncă pe el sămânţă. *** Mintea este cel mai adesea influenţată de destin şi nu destinul de minte. *** Ceea ce nu-i sortit să ne rămână va dispare chiar şi din palmă. Voltaire. *** Destinul nu totdeauna poate fi prevăzut. Richard Wagner. *** Prin destin se dobândeşte totul. *** Năzuieşte în sus cel ales. dar fapta totdeauna depinde de om. *** Mulţumirea este comoara cea mai de preţ a omului. Prin intermediul destinului apare atât bucuria. cât şi ceea ce încă nu există. RabindranathTagore. Albert Schweitzer. se numesc destin sau KARMA. tot astfel şi destinul nu se împlineşte fără faptă omenească. *** Totul se bazează pe faptele săvârşite odinioară. PRO VERBE IND IENE *** Mulţumirea este rădăcina fericirii. William Booth. Puţini sunt aceia care. atât ceea ce există.Jean Jacques Rousseau. nu poate să se abată din calea hotărâtă de destin.G.

dintre care SARVANGASANA este prima pe care o studiem acum.AN I – CURS 16 SARVANGASANA În limba sanscrita. Bărbia trebuie sa fie cit mai bine presata in furca sternului. de altfel. 3) Sprijiniţi ferm trunchiul cu ajutorul mâinilor. unul pozitiv (+) şi celălalt negativ (-) (YANG si respectiv YIN. este cea cuprinsa in mod natural într-un câmp electrostatic vertical.. mai ales referitoare la sistemul circulator se recomandă urmatoarea variantă: 1) Se va proceda ca şi in cazul lui SARVANGASANA. fără să ridicăm capul de pe sol. Între tălpi si umeri trebuie sa fie absolut drept rămânând perpendicular pe suprafaţa de sprijin a podelei. este traversat doar de sus in jos de acest flux. pe o pătură suficient de groasă. Datele tradiţionale secrete menţionează adesea existenţa a doi curenţi subtili energetici fundamentali. acesta fiind de altfel şi unul din motivele determinante pentru care yoghinii susţin că este extrem de necesar să se menţină coloana verticală riguros rectilinie şi verticală. întinşi pe spate. 105 . având in general gradientul potenţial de 160-150 Volţi pe metru şi chiar mai mult. realizând astfel simultan faimoasa JALANDHARA BANDHA sau altfel spus "Contracţia reţelei gâtului".VIPAR ITA KARANA Pentru cei afectaţi de boli grave. Tălpile si în general toate grupele musculare care nu sînt strict necesare pentru menţinerea posturii. bazîndu-se pe teoria esoterică YOGA. T EHN ICA D E EXECUŢ IE 1) Aşezaţi-va la sol. care ne oferă multiple beneficii uluitoare atunci când este practicata cu perseverenţă. iar atmosfera este predominant încărcată pozitiv ca polaritate. În aceasta situaţie omul. Corpul. deci postura este numită "ASANA întregului corp" sau "postura tuturor membrelor" datorită faptului că aproape toate părţile corpului sunt armonios antrenate prin practica sa. Întelepţii yoghini susţin.ce va avea astfel un efect echilibrant profund asupra fiinţei umane care o practică o perioada suficient de mare de timp. făcând să acţioneze in mod natural în sens opus fluxul energiei cosmice . iar corpul va fi pliat. 4) Întreaga greutate a corpului in aceasta postura se sprijină pe umeri coate şi gât. Posturile inverse. coatele fiind aşezată ca puncte de sprijin la sol. 5) Revenirea se efectuează lent. bazinul şi trunchiul de la sol. că SARVANGASANA este o postura minunată. că suprafaţa terestra este predominant încărcată negativ ca polaritate. trebuie să fie cât mai relaxate. SARVA înseamnă "întreg" sau "toate" iar ANGA înseamnă "corp" sau "membru". cu diferenţa că miinile vor sprijini bazinul si nu trunchiul. au drept efect esenţial inversarea radicală a acestei banale situaţii. aceste efecte pozitive deosebit de ample datorându-se mai ales poziţiei inversate a corpului uşor accesibile pentru majoritatea practicanţilor YOGA. singura fiinţă care se menţine mai mereu in poziţie verticaiă. in acupunctura) şi afirmă că fluxul de energie cosmică (YANG) coboară de la cer către pământ . Varianta . mai ales in timpul procedeelor respiratorii de control al suflului (PRANAYAMA) si al meditaţiei yoghine autentice. cum se vede in figura de mai jos. in final să menţineţi corpul în poziţie verticală inversată. Orice fizician sau meteorolog expert ştie. 2) Ridicaţi-vă încetişor picioarele. în care noi trăim. ajungând gradat. Zona intermediară. pe intreagă sa lungime.

cei care sunt extrem de sensibili la variaţiile la căldură şi la frig în regiunea picioarelor. ceea ce face ca prin practica zilnică să dispară sau să nu apară deloc ravagiile bătrâneţii. nutriţiei. În această postură. CONTRAINDICAŢII În cazurile de afecţiuni cardiace grave. efecte excelente asupra coloanei vertebrale. SARVANGASANA este o adevărată binefacere pentru femeile cu probleme ovariene sau la care există unele probleme de funcţionare a glandelor sexuale spcifice. ceea ce are efecte notabile asupra metabolismului. cum ar fi: otita. "ştergând" curburile patologice anormale şi hrănind abundent măduva spinării. testicule şi. Aceasta menţine coloana elastică şi face spatele puternic. eliminând prompt afecţiunile sau tulburările pasagere dureroase ale acestui organ. La revenire conştientizaţi activarea intensă a lui VISHUDDHA CHAKRA. suprarenale. asigurând starea de sănătate a întregului corp. abces dentar. sesizând distinct diferenţele între aspectul (+) (YANG) prin piciorul drept si aspectul (-) (YIN) prin cel stâng canalizarea lor pe coloana si focalizarea la nivelul gâtului. postura luminării are efect salutar asupra varicelor şi hemoroizilor. de asemenea. afecţiuni grave ale tiroidei. SARVANGASANA este foarte folositoare pentru atingerea cu uşurinţă şi menţinerea continenţei sexuale (BRAHMACHARYA). Se ştie că tiroida şi paratiroida funcţionează în strânsă interdependenţă cu alte glande endocrine.CONCENTRAREA În timpul efectuării posturii se va percepe fluxul energiilor cosmice coborând prin picioare. de hipertensiune arterială pronunţată şi în afecţiunile acute ale zonei gâtului şi capului. practica acestei posturi va fi abordată gradat şi numai sub îndrumarea unui instructor spiritual competent (GURU). Postura luminării preântâmpină osificarea timpurie a vertebrelor şi a oaselor în general. scleroza vaselor cerebrale etc. starea specifică de percepţie spatio-temporală unificatoare. postura lumînării 106 . Eliminând congestia sanguină din picioare. sunt insistent sfătuiţi să practice această ASANA dacă vor să elimine definitiv o asemenea penibilă stare. prezentul şi viitorul apărând ca o manifestare a eternităţii sau a duratei unice. În cazurile de hernie gravă este mai bine ca practica ei să fie însoţită de execuţia lui UDDIYANA BANDHA (retracţia abdominală). fiind astfel prompt regeneraţi. reglarea anumitor tulburări sexuale fiind valabilă şi în cazul bărbaţilor. fiind totodată utilă în tratamentul gonoreei şi al altor boli. sinuzita. trecutul. angina. putând chiar ajuta la eliminarea sterilităţii şi la decongestionarea rapidă a prostatei. De asemenea. astfel încât tiroida şi centrii nervoşi ai creierului sunt mult mai bine hrăniţi. sănătatea ei cit mai deplină o condiţionează pe a acestora din urmă. pituitară. prin urmare. sângele afluează abundent către gât şi cap. stării de sănătate şi structurii fizice. În plus. la nivelul centrului subtil de forţă VISHUDDHA CHAKRA. splină. creşterii. diferenţele provenind mai ales din acţiunea de excepţie pe care această ASANA o are asupra tiroidei. Este un fapt cunoscut că starea de sănătate a organismului depinde într-o mare măsură de buna funcţionare a glandei tiroide şi a corpului pituitar din creier. SARVANGASANA aduce uşurare în cazul ptozelor uterine tulburărilor menstruale. eliminând poluţiile nocturne şi făcând din practicantul ei perseverent un veritabil URDHVARETHAS (Cel ce îşi controlează perfect funcţiile sexuale (sperma la bărbat şi secreţiile menstruale la femeie) şi îşi transmută sămânţa în forme superioare de energie). EFECTE BENEFICE REZULTÂND DIN PRACTICA LUI SARVANGASANA Multe din efectele acestei posturi sunt similare cu acelea ale lui SHIRSHASANA (Postura stând pe cap). ca: pineală. SARVANGASANA are. ceea ce în concepţia yoghină înseamnă înflorire şi tinereţe nealterată.

picioarele sunt Sudul iar capul este Nordul. Ea tonifică şi linişteşte nervii. elimină ridurile. dacă spatele este Vestul. această postură va fi precedată de o fază dinamică. De aceea. Prin energizarea zonei capului postura ameliorează afecţiunile oculare şi are efecte salutare chiar şi în epilepsie. acţionând simultan şi asupra nervilor. aceasta arătând cât se poate de clar că această ASANA direcţionează curgerea preponderentă a suflului sau altfel spus a energiei subtile prin canalul energetic subtil median posterior. (G. În limbajul secret al iniţiaţilor în YOGA. iar picioarele perfect întinse. fără să se atingă şt. De aceea. După ce se vor realiza unele progrese în praotica posturii. palpitaţiile. Capul trebuie apoi să fie aşezat pe genunchi. vestul simbolizează canalul subtil central posterior (SUSHUMNA NADI) care. vindecă durerile de cap şi stările de iritare. PA SCH IMOTTANA SANA În limba sanscrită. din acest motiv ea este foarte indicată oratorilor şi cântăreţilor. CONTRAPOSTURA În cazurile de tensiuni articulare rezultând din practica prelungită a posturii luminării se vor executa ulterior CHAKRASANA şi MATSYASANA. tânăr şi perfect condiţia să fie practictă perseverent un timp suficient de lung Textele tradiţionale secrete afirmă în plus. 22) 3. TEHNICA DE EXECUŢIE 1. există însă şi un alt înţeles al acestei denumiri. Totodată ea are efecte profund binefăcătoare în cazul bolilor de gât. 2. De altfel. drept care faţa devine roză. SARVANGASANA este de asemenea utilă în îmbunătăţirea digestiei. de elasticizare. Ea este recomandată pentru reducerea taliei. în anatomia yoghină şi alte părţi ale corpului sunt asimilate unor puncte cardinale şi. S. corpul rămâne vital. conform datelor tradiţionale secrete yoghine. 4. suplu. amplificând JATHARAGNI. atunci faţa este Estul. Esoteric. bronşita şi astmul. se va putea încerca prinderea ambelor tălpi cu degetele mâinilor împletite în brăţară. Postura lumînării uşurează curgerea abundentă a sângelui către inimă. eliminând dispepsia. ASANA se mai poate numi şi "Postura ridicării pe calea de apus (sau SUSHUMNA NADI)".. Tratatul yoghin secret GHERANDA SAMHITA menţionează: "Ambele picioare trebuie să fie întinse laolaltă la sol. se mai numeşte şi PASCHIMA MARGA sau Calea de Apus.". făcând şoldurile graţioase şi frumos proporţionate. Spatele şi ceafa trebuie să fie cât mai relaxate. degetele lor mari trebuie ferm apucate cu mîinile. Ca şi PADAHASTASANA şi JANUSHIRSHASANA. sau altfel spus focul subtil digestiv. 107 . conduce la transformări spirituale accelerate. constipaţia şi alte afecţiuni gastrointestinale de natură cronică. II. Postura rezultantă se numeşte PASCHIMOTTANASANA. a afecţiunilor amigdalelor. încărunţirea prematură a părului şi bărbia dublă sau guşa. făcându-se un efort. SARVANGASANA reduce corpolenţa şi elimină mirosurile neplăcute ale transpiraţiei şi ale altor secreţii corporale. drept pentru care ea este considerată a fi unul din cele mai mari daruri făcute omenirii de străvechii înţelepţi yoghini. Corpul este eliberat de toxine şi umplut de o energie nouă. cel mai adesea numele acestei ASANA este tradus prin "Postura întinderii posterioare (sau a spatelui). în acest caz. ameliorând irigarea zonei pieptului şi alină sufocarea sau greutăţile în respiraţie.acţionează ca un puternic purificator şi tonic sanguin. numit şi SUSHUMNA NADI ceea ce. vindecând rănile şi tulburările nazale. că SARVANGASANA contribuie la trezirea energiei cosmice latente KUNDALINI. are efecte de regenerare nervoasă şi vindecă insomnia şi depresiunea psihică (cu uşurinţă). PASCHIMA înseamnă "spate" sau "vest" iar UTTANA înseamnă "întindere" sau "aplecare". strălucitoare şi magnetică. fără smucituri. ASANA se va executa lin.

o stare de realizare-de-sine. circulaţia limfatică. această excelentă ASANA elimină numeroase alte tulburări ale vezicii biliare. Mirosurile corporale neplăcute sunt gradat înlăturate şi o aromă vitală plăcută este natural generată prin exersarea perseverentă a acestei posturi. PRANA si APANA (două forme complementare de energie subtilă din fiinţa practicantului-toate acestea le vom studia mai târziu. Există şi unele efecte mai puţin dezvăluite ale acestei ASANA-e. Afecţiunile dermatologice sunt de asemenea vindecate prin practica sa. fiind de aceea numită în unele tratate şi BRAHMACHARYASANA (BRAHMACHARYAcontinenţă. stăpânire. La revenire se va conştientiza energizarea membrelor inferioare. cât şi circulaţia liberă a energiilor telurice prin spate. genunchi şi coapse. tendoanele. Celebrul yoghin BRAHMACHARI afirmă chiar că această postură perfect realizată permite unei fiinţe să trăiască în jur de 300 de ani şi chiar mai mult dacă va fi practicată zilnic o anumită perioadă de timp. PASCHIMOTTANASANA este de o rară eficacitate pentru combaterea obezităţii. Acţiunea sa se completează cel mai bine cu cea a lui HALASANA. În plus. intestinului. de asemenea impotenţa şi slăbiciunea sexuală. care acţionează preponderent asupra părţii superioare a spatelui. braţe şi manifestarea acestora prin picioare. contemplativă. Datorită întinderii excesive a regiunii pelvice. Este una dintre acele posturi care ar putea fi practicată şi ar trebui să fie practicată ore în şir. aproape spontan. fiind posesorul secretului tinereţii veşnice. glandele sexuale absorb cu uşurinţă cantitatea necesară de sânge. iar peristaltismul intestinal este mult activat. dispepsia(digestia grea. ceea ce la rândul său uşurează vindecarea naturală a multor boli. Faţa devine radiantă. fiind excelentă pentru cei cu fese şi coapse excesiv de groase care vor săşi modeleze armonios corpul. Nici un organ al cavităţii abdominale nu scapă acţiunii acestei ASANA. Ea face talia subţire şi elimină grăsimea inestetică de pe burtă şi coapse. ochii dobândesc o expresivitate aparte. PASCHIMOTTANASANA întăreşte coapsele şi muşchii jaretului. PASCHIMOTTANASANA are efecte benefice notabile asupra prostatei la bărbaţi şi a uterului şi ovarelor la femeie.CONCENTRAREA În timpul execuţiei se va conştientiza dinamizarea lui MULADHARA CHAKRA. inducând o poftă de mâncare foarte vie. beatifică (SAMADHI) poate să apară fără efort. Persoanele uşor iritabile sunt insistent sfătuite să practice această postură miraculoasă prin efectele sale în această direcţie. EFECTE SI BENEFICII Această ASANA facilitează o foarte bună circulaţie a sângelui în întregul corp favorizând mai ales zona pelviană a coloanei vertebrale. dinamizarea lui MULADHARA CHAKRA şi starea specifică de vitalitate mărită. CONTRAINDICAŢII Această ASANA nu este contraindicată decât în ultimele luni de sarcină la femei. Foloasele acestei admirabile ASANA-e sunt însă direct proporţionale cu durata de timp cât ea este practicată. Această postură corect practicată reduce ciclurile respiratorii într-o asemenea măsură încât nu sunt necesare mai mult de 5 respiraţii pe minut. întăreşte coloana vertebrală şi o face rezistentă la şocuri. sciatica. durerile de spate şi durerile difuze din picioare. Lenea ficatului. Constipaţia este înlăturată. în amănunt. în cadrul acestui curs) sunt unite şi. PASCHIMOTTANASANA vindecă crizele de lumbago. Ea omoară şi extirpă pe cale naturală unele tipuri de viermi care infestează intestinul şi ajută la golirea completă a stomacului. dacă fiinţa ar sta 3 ore şi 48 de minute în această postură. adesea chiar rapid. Prin exersarea sa corectă mintea devine foarte stabilă şi calmă. difuzată in întreaga zonă a trunchiului. şterge lordozele. la baza coloanei vertebrale. rinichilor. în limba sanscrită). nevralgia nervului sciatic. De asemenea. Din punct de vedere psihic.aerofagia şi gastrita sunt gradat eliminate. ceea ce are multiple efecte binefăcătoare. 108 . Ea este de asemenea recomandată pentru diabet şi hemoroizi. elimină suferinţele artritice. Textele secrete YOGA afirmă că cel ce practică această ASANA cu perseverenţă nu are de ce să se teamă de bătrâneţe. stomacului. echilibrată însă. principala armă naturală a corpului de luptă împotriva infecţiilor este normalizată iar inima este benefic masată. ceea ce face să crească mult vitalitatea. Din acest motiv postura întinderii posterioare vindecă. cauzate de canalizarea prin SUSHUMNA NADI a suflului. Un aspect mal puţin dezvăluit este şi acela că PASCHIMOTTANASANA conduce la controlul spontan al energiei şi funcţiilor sexuale. De asemenea este strict contraindicată practica ei imediat după mese. această ASANA decongestionează rapid plexul solar şi ajută la disiparea stărilor anxioase.

adică cu ajutorul ei PRANA începe să curgă prin SUSHUMNA NADI. *** Muştele caută o rană. cei de pe treapta cea mai de jos. această postură a fost supranumită în unele 'tratate şi UGRASANA sau Postura Formidabilă. datorită multiplelor sale efecte excepţionale. 29) Datorită calităţilor ei de excepţie. Ea aduce egalitate şi echilibru în nervi". în faimosul tratat HATHA YOGA PRADIPIKA. *** Aceea este adevărata cunoaştere.Iată cum încheie GORAKSHANATHA. *** În sufletul său omul găseşte putere. trebuie gândită din nou. *** 0 singură calitate distruge toate defectele. *** Omul învăţat pricepe şi fără să i se spună. (H. F. *** Cunoaşterea spirituală este cunoaşterea supremă. *** Omul care află. dar pentru un om lipsit de calităţi ele sunt defecte. oamenii buni calităţi. Această ASANA stimulează secreţia gastrică şi elimină corpolenţa abdomenului. cu privire la PASCHIMOTTANASANA: "Astfel. Femeia stearpă nu cunoaşte durerile grele ale naşterii. 109 . Y. *** Calităţile sunt calităţi pentru cei care le cunosc. *** Numai înţeleptul cunoaşte strădania înţeleptului. canalizează curgerea lui PRANA VAYU (suflul subtil) posterior.ajunge la desăvârşire. prin ştiinţa sa el dobândeşte nemurirea. făcând loc subţirimii. albinele flori. primordială ca importanţă între ASANAS. defectele. I. care constă în a se cunoaşte pe sine şi pe alţii. PASCHIMOTTANASANA. mulţumire în faptele sale. *** Nu există vreun mijloc de a mulţumi pe toată lumea. cunoaşterea i se scurge ca apa printr-un burduf găurit. *** Dacă la muritorul înzestrat cu cinci simţuri unul singur e deformat. *** Fără cunoaştere nu este cu putinţă eliberarea nici chiar prin sute de asceze. *** Priveşte pe fiecare în sine şi pe tine în fiecare şi încetează de a mai vedea pretutindeni deosebire. *** O ştiinţă oricât de bine ar fi fost gândită de altul.

Căci ei nu dorm dacă n-au făcut răul. *** Cine nu se poate stăpâni pe sine cum să stăpânească pe altul? *** Cine tace merge în pace. rău îi merge.) (completare la cursurile 5. Prov. 16.15.18. BRAH MACHAR YA (cont inen ţa ) .4) Căci ei mănâncă pâinea nelegiuirii şi beau vinul violenţei.23. dar dragostea acoperă toate greşelile.29) *** Cine închide ochii ca să pună în mişcare răutatea.6. 4.18. moartea este doar a lui. căci dacă îl vei lovi cu nuiaua nu va muri.21. 19. îi scoţi sufletul din locuinţa morţilor.4.57.lipsa de teamă şi AKROTHA . (Exod. 16.4. nu trece pe ea. (ICor. Iov'l8. 73.9.6) *** Ura stârneşte certuri. (Ps.15.24.3. *** Cine tace în mijlocul strigărilor aceia este mai înţelept. KARMA YOGA. le piere somnul dacă nu fac pe cineva să cadă (Ps. *** Cine mai mult se teme. 12.lipsa de supărare) *** Cine se teme tot timpul de moarte şi-a pierdut viaţa. 3. A STEYA ( non-furt ul) . 8.18.5. TRANSFIGURARE etc. 29. 5. iubeşte păcatul.17. *** Dacă la patruzeci n-ai putut.17. Proverbe din Biblie referitoare la AHIMSA (non-violenţa) *** Nu gândi niciodată rău împotriva aproapelui tău. 12.36. a şi înfăptuit răul.1.CURS SUPLIMENTAR PENTRU ANUL I PROVERBE ROMÂNEŞTI ŞI PROVERBE DIN BIBLIE REFERITOARE LA CÂTEVA CONCEPTE FUNDAMENTALE DIN YOGA (YAMA ŞI NIYAMA. ocoleşte-o şi treci înainte. SAT YA ( ade vă rul). oricât de puternice.8. (Prov. Prov.14) Proverbe româneşti referitoare la BRAHMACHARYA (continenţa) *** Acela este cu adevărat stăpân mare. *** Frica întotdeauna aduce primejdie. 17.15. *** Naşterea omului este şi pentru alţii.24.29) *** Nu te certa niciodată cu nimeni.4.3.13. 10. 23. ICor.14) Fereşte-te de ea. Prov. (Cap. *** Fricosul se sperie până şi de umbra sa. A H I M SA ( n o n . (Rom.20) *** Nu cruţa copilul de mustrare. 29. 17.vi o l e nţa) . tocmai acela uită adeseori uşa deschisă. Cap. Cap. 22. anul I) Y A M A [ 1 . Prov. Prov.37.3. (Est.13.20.17) Lovindu-l cu nuiaua. Prov. (Ps.15. *** Sângele cu sânge nu se spală. Prov.1. Prov. i se va stinge lumina în mijlocul întunericului.18.8.13. Cap.20. 2. (Prov. 1. (Rom. 11.30) *** Cine iubeşte certurile.1.1. ARMONIE. IPet. 19. Mat.31) *** Nu intra pe cărarea celor răi şi nu umbla pe calea celor nelegiuiţi. (Cap. 13. 12. mai bine să mori trăind.5.4.14.7. cine îşi muşcă buzele.19) *** Dacă cineva va blestema pe tatăl său şi pe mama sa.20. din ce-ai mai bea. *** Din ce bei.17) *** Gura celor răi ascunde violenţa. *** Decât să trăieşti murind. Lev.30) *** Nu invidia pe omul violent şi nu alege niciuna din căile lui.9. 13.10. (Cap. vers. la optzeci ce-o să joci? 110 . 24.5. dar cine îl iubeşte îl disciplinează îndată. triumfând în întregime asupra lor prin înfrânare. LIBER ARBITRU. REZONANŢĂ.24) *** Omul violent amăgeşte pe aproapele său.4.20. 12) *** Cine cruţă nuiaua urăşte pe fiul său. care îşi stăpâneşte mereu şi pe deplin patimile sale.13. A PAR IGRAHA ( non-acumularea s ău modest ia)] Proverbe româneşti referitoare la AHIMSA (non-violenţa) (inclusiv ABHAYA . Prov. (Prov. *** Ce este prea mult nu este sănătos. 3 . 22.10. îsa. (Prov. LEGEA CAUZEI ŞI A EFECTULUI.15. *** Cui îi este frică de orice rău. Prov.

*** Graba strică treaba. nu este niciodată păcat. 36. Prov. apoi porneşte şi vorbeşte. *** Ţine-ţi întotdeauna limba în gură ca în temniţă.11) *** Cel rău este prins în înseşi nelegiuirile lui şi este ţinut de legăturile păcatului lui. 10. 16. (Cap.23) *** Cine îşi aduce aminte de disciplină apucă pe calea vieţii. *** Vorba când a ieşit din gură.14. (Prov.21. (Prov. *** Frâul când slăbeşte. (lov.25.3.17) *** Cine vorbeşte mult nu se poate să nu greşească. 14. *** Fii tată celor buni şi bici celor răi. să uite legea şi să calce drepturile celor nenorociţi.2. ci neputinţa lui îl arată a fi înfrânat. *** Ori taci. *** Stăpâneşte vorba până nu o ai vorbit.13.21.25. *** La bătrâneţe totdeauna se simte cine nu s-a cruţat la tinereţe.23) *** Fereşte-te de desfrânare. Prov. (Prov. nici căpeteniilor să umble după băuturi tari (Ecl.5.3. nici cu ogarul.12.5. (Prov. (Eci. bând.31. Proverbe din Biblie referitoare la BRAHMACHARYA (continenţa) *** El (cel rău) va muri din lipsa de înfrânare. *** Întâi gândeşte. nu o mai poţi ajunge nici cu armăsarul. Prov. ca mai mult să audă decât să spună. *** Mai bine mâncare puţină decât boală lungă. în prăpastie te trânteşte. *** Omul de va bea.5. îşi scuteşte sufletul de multe necazuri.2. Prov. *** Depărtează-te de dramul care duce la ea ca nu cumva să gemi la urmă când carnea şi trupul ţi se vor consuma. să fie cuvântul tău. (Ps. Prov. *** Nu poţi sluji în acelaşi timp la doi stăpâni.23) *** Cel care nu este stăpân pe sine este ca o cetate surpată şi fără ziduri.19) El va muri din lipsă de înfrânare.4.16. 13. dar respectat. *** Omul care nu fumează miroase a boreasă. *** Fii mai mereu domn peste limba ta. 10. 12.22. *** Dumnezeu a dat omului două urechi şi numai o limbă.13.19) *** Cine este iute la mânie face prostii. *** Cine tace în mijlocul strigărilor. *** Pe unde iese vorba. Iac. *** Cine spune minciuna este precum cei ce fură. *** Vorba când a ieşit din gură. va rătăci în prea multa lui nebunie.31. ori spune ceva mai bun decât tăcerea. (Iov 4. ori spune ceva mai bun decât tăcerea. 36.21.8. (Prov.11. *** Fii totdeauna un om pe cuvântul căruia poţi zidi. 18. nu o mai poţi ajunge nici cu armăsarul.32. (Cap.10.9. Iac. pe acolo iese totodată şi sufletul. Prov. că nu omul se înfrânează atunci. *** Ori taci. *** Înfrânarea amoroasă la bătrâneţe nu este nici o laudă.1. ca porcul va mânca.17} ca nu cumva. Prov.32) *** Cine îşi păzeşte gura şi limba. *** Dumnezeu a dat omului două urechi şi numai o limbă. 15.17) *** Un cuvânt aspru aprinde mânia. 10. acela este mai înţelept. 12.3) *** Nu se cade împăraţilor să bea vin. *** Fii statornic întru cugetul tău şi unui.ISam.5. (Osea.21.1) *** Cine este stăpân pe sine preţuieşte mai mult decât cine cucereşte o cetate. lImp. 111 .12. dar cel ce-şi ţine buzele este înţelept. *** Gândul rău te dă degrabă cu capul în pârău. nici cu ogarul.3. *** Vorbă puţină şi mâncare puţină nu strică niciodată omului. (Iud.*** Doctorul cel mai bun este cumpătarea. 16.5) Proverbe româneşti referitoare la SATYA (adevărul) *** Ce este cu adevărat drept. ca mai mult să audă decât să spună.28) *** Nu-ţi da femeilor vlaga. *** Ţineţi totdeauna limba în gură ca-n temniţă. *** Mai bine să taci decât să nu spui drept.3. *** Timpul până la urmă le descoperă pe toate.8.32.

18. (Ecl. *** D-aia face omul patru pereţi.19. 13. *** Celui înţelep chiar şi puţinul îi este destul.28. 10.19. 10.. 10.15. Mat.10) Proverbe româneşti referitoare la APARIGRAHA (non-acumularea sau modestia) *** Acul este mic. 112 . 23.2. 15. *** Lăcomia este o rea şi păgubitoare boală.18) *** Cine vorbeşte rnult nu se poate să nu greşească. Ioan 5.6. Iov.3. 10.2 etc. (Prov. (Prov. i se va stinge lumina în mijlocul întunericului. Ps.1. *** Cine fură azi un ou.3. (Prov.26.7.3.14.37.19) *** Limba dulce este un pom de viaţă. Prov.25.Proverbe din Biblie referitoare la SATYA (adevărul) *** Fiul meu. (Prov. *** Cine nu se îndură de un cui pierde şi potcoava.3. *** Munca sfinţeşte locul.1.32.. Luc. Rom. să nu te părăsească bunătatea şi adevărul: leagă-ţi-le de gât.3.20.20.24. *** Zgârcitul este totdeauna sărac.21} *** Gura celui drept scoate înţelepciune (Prov. Isa. dar limba mincinoasă nu este decât pentru o clipă. (Iov.4. Cap.1. *** Comoara găsită. dar limba stricată va fi nimicită.5. Deut.5) *** Dacă cineva va blestema pe tatăl său şi pe mama sa. Mat. *** Averea este ca o baltă.3. Prov. 10.20) *** Un cuvânt spus la timpul potrivit este ca nişte mere de aur într-un coşuleţ de argint.20.21. ca să se aciuieze şi cei străini. 15.22. Cap. 34. *** Banul ascuns în pământ nici nu creşte. *** Cine se lăcomeşte să apuce pe cele străine. (Cap. *** Nu te bucura niciodată la munca altuia. mâine fură un bou.6. Lev.6. 28. Deut.29.13. Cor.21.19. mâine o iapă. (Ps.9. *** Cine pierde cu o mână.5. *** Cine se lăcomeşte să apuce cele străine pierde şi pe ale sale. Prov.20. dar scumpe haine coase.4) *** Martorul mincinos nu va rămâne nepedepsit şi cel ce spune minciuni nu va scăpa. Prov.8. Iac.15. Ios.8. 12. Prov. Cap. 21.19.3) *** Izgoneşte neadevărul din gura ta şi depărtează viclenia de pe buzele tale. (Exod. *** În colibă se nasc încă oameni mari. Prov. (Exod.26.17) *** Buza care spune adevărul e întărită pe veci.17.10 etc. *** Cine dă săracilor. Ier. (Prov. 12.9. Prov. *** Banul ascuns în pământ nici nu creşte. (Ps. Prov. Prov.14.19. *** Pe un cap bun (înţelept) stă foarte bine chiar şi o căciulă ruptă. (Deut.31) *** Cine spune adevărul face o mărturie dreaptă. Prov.11) *** Celor drepţi li se împlineşte dorinţa.3. 10.16.6. *** Cel mai avut este acela care nu pofteşte. cum îi faci un şănţuleţ toată curge.145.16. le pierde şi pe ale sale. (Exod.3.4. dar cel ce-şi ţine buzele este înţelept.23. dar când este necinstită ea zdrobeşte duhul. belea nesfârşită. Prov.32. 10.23:1.19) *** Limba celui drept este argint ales.9.24) Proverbe româneşti referitoare la ASTEYA (non-furtul) *** Azi o ceapă. *** Cine este sărac în dorinţe este în realitate bogat în mulţumire. *** Lăcomia strică omenia. 7.3. nici nu rodeşte. ia cu amândouă. Mat. (Exod. *** Iuda. nici nu rodeşte. Isa. *** Bogăţia strică pe om.9) căci atunci grânarele îţi vor fi pline de belşug şi teascurile tale vor geme de must. împrumută pe Dumnezeu.28.5. Deut.31). 15. 19.4. 15.6. (Deut.20} *** Buzele celui drept hrănesc pe mulţi. Proverbe din Biblie referitoare la ASTEYA (non-furtul) *** Cinsteşte pe Domnul cu averile tale şi cu cele dintâi roade din tot venitul tău. poimâine herghelia toată. scrie-le pe tăbliţa inimii tale. pentru treizeci de arginţi a vândut pe Christos.12. 17. *** Cine fură o dată este după aceea hoţ totdeauna. *** Fii tată iubitor celor buni şi bici celor răi.50.14.24) *** Cine răspândeşte bârfele este un nebun.21.5.

ICor.5.34 etc.*** Săracul cu gândul se îmbogăţeşte.15.1. tot trupul pătimeşte.7. Efes.. 25.4. ISH VARA PRAN IDHANA (adorarea D ivinului)] Proverbe româneşti referitoare la SAUCHA (purificarea) *** Brânză bună în burduf de câine.46. *** Întinde-te cât îţi este plapuma. cu mult nu va fi mulţumit niciodată.15) *** Recunoaşte-l pe Dumnezeu în toate căile tale şi El îţi va netezi cărările. SANTOSHA (mul ţ umirea).20. 17. Proverbe din Biblie referitoare la SAUCHA (purificarea) *** Fiul meu.49. 15.8. SAUCHA ( purif icarea) . (Ps. 2.30) *** Cine poate zice: "Mi-am curăţat inima. Prov. 14.) *** Mai bine un prânz de verdeţuri şi dragoste. Ps. (Cap.2) *** Mai bine puţin cu încredere în Domnul.17) *** O inimă liniştită este viaţa trupului. (Cap.6.10.21. 113 .5. 10. 4. (Cap.6.6. Prov.5. IIoan. sunt curat de păcatul meu"? (1 Imp.4. 11. 14. Iov. Prov. (Mat. (Prov.22. *** Gura mereu curăţată. *** Nemulţumitului i se ia darul.12. nici printre cei ce se îmbuibă cu carne.51.18. dar când inima este tristă duhul este zdrobit. *** Când capul boleşte.18.17. Prov.13. (Isa. *** Mai bine ceva decât nimic. îşi aprinde luleaua. *** La mâncare să ai cumpătare şi la băutură să fii cu măsură. *** Omul cinsteşte haina. *** Nu da vrabia din mână pe cea de pe gard. 17. (Ps. Prov. cu ceartă. nu haina pe om.22. 12.11.37. 17. Prov. de dureri este curăţată.16.13) *** Cel cu inima mulţumită are un ospăţ necurmat. Cap. decât un bou îngrăşat şi ură. 16. *** Şi nenorocirea este câteodată bună la ceva.22) *** Cel plin de cruzime îşi tulbură însăşi carnea lui.4.17). 17. mai poate mânca şi un al treilea. Tim.36. Ecl. decât o mare bogăţie cu tulburare. *** Ceea ce este curat n-are trebuinţă de spălat.17) *** O inimă veselă înseninează faţa.24. Prov. Prov. Prov. 15. Mat. *** Mai bine mai târziu decât niciodată. 14. (Prov.1.7. 20.34. TA PA S (aust eritatea). ia aminte la cuvintele mele (.22. (Prov.112.9) *** Nu fi printre cei ce beau vin. *** Răbdarea este din rai. *** Fericit este omul care se mulţumeşte cu ceva mai puţin decât are. 2 Cron.8. *** Omul să zică în gândul său: Doamne fereşte de mai rău. când nu are de lucru. SVADHYA YA (st udiul) 5..l3.4.23. (Prov.1) NI Y A M A [ 1.20) Proverbe româneşti referitoare la SANTOSHA (mulţumirea) *** Ajută-te şi Dumnezeu te va ajuta. 3. Luc.4. *** Unde mănâncă doi. Proverbe din Biblie referitoare la APARIGRAHA (non-acumularea sau modestia) *** Comorile câştigate pe nedrept nu folosesc.1) *** Mai bine o bucată de pâine uscată cu pace decât o casă plină de cărămizi.5. *** Omul plin de răutate se face urât.25. Proverbe din Biblie referitoare la SANTOSHA (mulţumirea) *** Omul milos îşi face bine sufletului său. *** Cine nu se mulţumeşte cu puţin. Cap. *** Mai bine mâncare puţină decât boală lungă. *** Dracul. (Cap.Rom. 15. dar invidia este putrezirea oaselor.) căci ele sunt viaţă pentru cei ce le găsesc şi sănătate pentru trupul lor.

*** Cel ce caută va afla. Rom. (Isa. Prov.11 etc. (Prov. *** Cine tace primeşte. *** Vorbele plăcute înmulţesc învăţătura. *** Cel ce ştie nu spune. nici printre cei ce se îmbuibă cu carne. *** Când aud de zi de lucru.37.6. filosof rămâneai.5) *** Fiul meu. Prov. Proverbe din Biblie referitoare la TAPAS (austeritatea) *** A practica dreptatea şi judecata este mai plăcut Domnului decât o jertfă. *** Unii vorbesc ce ştiu şi unii ştiu ce vorbesc. (Prov.23.34. *** Dacă tăceai. mi se-ngreunează trupul. *** Cel biruit de patimi e ca un dobitoc. Efes. să uite legea şi să încalce drepturile celor nenorociţi. Cap. *** Mai bine cară pietre cu un înţelept decât să petreci cu zece nebuni.14) *** Cel care leapădă învăţătura îşi dispreţuieşte sufletul. *** Tăcerea este de aur. ai parte.16) *** Nu se cade împăraţilor să bea vin. nu uita cuvintele gurii mele şi nu te abate de la ele. cel ce ascultă adună. 10. Ps. *** Când e vorba de învăţătură. 15.3) *** Dacă stai la masă ca unul din cei mari.50.20) *** Dacă dai peste miere. (1 Cron.21.11. (Cap. *** Nu este învăţat cel ce citeşte.2. nici căpeteniilor să umble după băuturi tari (Ecl.2. cu atât mai multe înveţi. *** Omului cu învăţătură îi curge miere din gură.3. (Prov.32) *** Lipsa cunoaşterii este o pagubă pentru suflet.22.1.4. *** Înţeleptul nu face ce vrea.) căci ele sunt viaţă pentru cei ce le găsesc şi sănătate pentru trupul lor.1.13. păzeşte poruncile mele şi vei trăi. pune-ţi un cuţit în gât dacă eşti prea lacom. (ISam.31. 23. tu închide-o pe a ta (dacă nu eşti şi tu înţelept).7.2. *** Cel ce vorbeşte mai mult risipeşte. Prov. 15.4.6.4.15.18. *** Nu să grăieşti.8. (Ps.. *** Cu cât auzi mai multe. (Prov.22) *** Învăţătura înţeleptului este un izvor de viaţă.24.Proverbe româneşti referitoare la TAPAS (austeritatea) *** Cuvântul este de argint. (Osea. *** De nevoie face omul şi ce nu vrea. ia aminte la cuvintele mele (. bând. Mat. nu mânca decât atât cât îţi trebuie ca să nu te saturi şi s-o verşi din gură..8. *** Omul care ştie carte de toate are parte.17) ca nu cumva. Luc. *** Tăcerea este singurul lucru de aur pe care femeile nu îi adoră. Prov. 13. *** La mâncare să ai cumpătare şi la băutură să fii cu măsură. *** Gura înţeleptului când se deschide.5. ci ce poate.28.4.6. omul nu e niciodată bătrân.25.21. Cap. 15. Isa. ci felul în care să grăieşti să te sileşti a învăţa.20) *** Deschide-ţi inima la învăţătură şi urechile la cuvintele ştiinţei.37. *** Cunoaşte-te pe tine însuţi. (Prov.2) *** Nu fi printre cei ce beau vin.6. 19.7. cel ce spune nu ştie. 13. 19. Osea. iar tăcerea este de aur.12) 114 . ci este învăţat cel care ia înţelesul la ceea ce citeşte.5) Proverbe româneşti referitoare la SVADHYAYA (studiul) *** Ai carte. (Prov. *** Cel ce ştie carte are patru ochi şi nouă minţi.4) *** Dobândeşte înţelepciune. Prov. (Prov. Proverbe din Biblie referitoare la SVADHYAYA (studiul) *** Păstrează bine în inima ta cuvintele mele.9. Mic.23.22. Efes. ia seama bine la ce ai dinainte. Prov. *** Învaţă la tinereţe ca să ştii la bătrâneţe.49. dobândeşte pricepere.2) *** Ascultă sfaturile şi primeşte învăţătura ca să fii înţelept pe viitor.8.4.

16. 17.3. ITes.l0.10) *** Săracul vorbeşte rugându-se. Prov.6. ea ne fereşte de cursele morţii.6.7. (Cap.24) *** Încrederea în Domnul este şcoala înţelepciunii. *** Cum este marfa.32.3. noaptea este mai mititică.5) *** Numele Domnului este un turn tare. *** Cine se aseamănă se adună. *** De la mine mai puţin.2. *** Dacă nu este.19. Prov.20.11. *** Unde este pace şi lui Dumnezeu îi place. aşa sunt şi obiceiurile.10. cui n-are i se va lua şi ceea ce are. IlSam.23) *** Aşteaptă de la Domnul şi El te va mântui. Prov.2) *** Inima care se depărtează de Dumnezeu se va sătura de căile ei şi omul bun se va sătura şi el de ce este în el. 10.19. *** Numai la Dumnezeu e dreptate.18.2. *** Cere şi ţi se va da. *** Munca.6) Proverbe româneşti referitoare la REZONANŢĂ *** Bate şi ţi se va deschide. 12.31.27) *** Pentru cel înţelept cărarea vieţii duce în sus ca să-l abată de la Locuinţa Morţilor.22) *** Cel ce se încrede în Domnul nu are de ce să se teamă. aşa este şi muşteriul. *** Din acelaşi aluat sunt făcuţi toţi oamenii. (Prov. Prov.4. (ICron. 15. *** Lumina nu numără câţi luminează. *** Răbdarea este din rai. *** Cine se iubeşte în tot locul se-ntâlneşte. aşa este şi stăpânul.33) *** Cine îşi bate joc de sărac. (IISam.2. Prov. *** Cine iubeşte este iubit. de la Dumnezeu mai mult.23. îl grijeşte. de jos. (Iov. (Gen. nu trebuie. *** Păzeşte-te singur dacă vrei ca şi Dumnezeu să te păzească.28. la rândul său. (ITim.25) *** Recunoaşte-L (pe Dumnezeu) în toate căile tale şi El îţi va netezi cărările. 11. 14. *** Nu este după cum gândeşte omul. *** Cui are i se va mai da. 24. Dumnezeu pentru toţi. *** Mai bine roagă-te la Dumnezeu decât la sfinţi. cel drept fuge în el şi este în siguranţă. *** Omul propune şi Dumnezeu dispune. Prov. (Deut.42.Proverbe româneşti referitoare la ISHVARAPRANIDHANA (adorarea Divinului) *** Cine începe cu Dumnezeu.2.3. *** Când se însoară săracul.17.25. Prov.29. Prov.I. e şi Dumnezeu cu tine.8. (Filip. când ţi-o cauţi bine.9. Prov.1.20.12. IICor. *** Fiecare pentru sine.14. Esen. (Ecl. *** Cum este sluga. (Iac.1.3. Mat.29. *** Să mulţumim întotdeauna lui Dumnezeu şi de bine şi de rău. 115 . IPet. Ps. 12. dar nu îţi bagă în traistă.13. Col.15. *** Celui ce îi este frică înfricoşează şi pe alţii.15.9.14) *** Credinţa în Domnul este un izvor de viaţă. 20.8.14.35.22. 12. Rom. (Prov. *** Doar de "Doamne miluieşte" i se urăşte şi lui Dumnezeu. 19. dar bogatul răspunde cu asprime.3. *** Dumnezeu îţi dă. Prov. dar cine apucă pe căi strâmbe Îl nesocoteşte. Proverbe din Biblie referitoare la ISHVARAPRANIDHANA (adorarea Divinului) *** Cine umblă cu dreptate Îl cinsteşte pe Domnul. *** Lumina rămâne lumină deşi orbul nu o întâmpină. 15.12.40.17) *** Încrederea în Domnul duce la viaţă şi cel ce o are se odihneşte mulţumit fără să fie cercetat de nenorocire.Cap.3.9. cu Dumnezeu sfârşeşte. Ier. *** Omul dacă se păzeşte şi Dumnezeu. 18.23) *** Cine are milă de sărac împrumută pe Domnul şi El îi va răsplăti binefacerea. 18. etc.51. ci după cum vrea Domnul. (Prov. 12. 14. *** Roagă-te lui Dumnezeu şi munceşte tot mereu. *** Cine se bagă între lupi trebuie să urle. 17. îşi bate joc de Cel ce I-a făcut. *** Cum este ţara.4.

nu vine singură. Ruşinosul roade osul.7. puţini aleşi. pomeneşte.33.16. *** Dacă este copil. *** Nu intra unde nu eşti chemat. *** Unde nu-i. crezi că nu vede Cel ce cântăreşte inimile şi Cel ce veghează asupra sufletului tău? Şi nu va răsplăti El fiecăruia după faptele lui? (Iov. *** Binele să îl arunci pe apă ca să îl găseşti. Prov. în lume. dar cei drepţi vor fi răsplătiţi cu fericire. *** Obraznicul mănâncă praznicul.10. *** Fiecare pasăre îşi iubeşte cuibul.24. *** Floarea la floare merge. să citească.2.20) Proverbe româneşti referitoare la KARMA YOGA *** Ajută celui slab ca să nu iei. *** Nu te băga unde nu-ţi fierbe oala. (Ps.11.6. Apoc. Dacă este cal. (Iov.4. aceea i se întâmplă.26. dar pentru Dumnezeu. povara lui asupra ta. *** Nu merge cu cei care fug de tine.. Prov. 13. Ps.34. 13.23. uită. *** Roagă-te la Dumnezeu şi munceşte tot mereu. *** Cine seamănă vânt culege furtună. *** Fă binele şi apoi aruncă-l drept.13. *** Nenorocirea. bine găseşti. *** Nu pot trage bine caii când nu sunt de aceeaşi iuţeală.12) *** Nenorocirea urmăreşte pe cei care păcătuiesc. *** Ochiul rău rele vede.. *** Cel ce dă cu compasiune niciodată nu sărăceşte.10) *** Dacă zici: "Ah! N-am ştiut!". *** Dacă ai dat. *** Foamea şi ruşinea nu se pot împreuna. 22. 116 . cade în groapa pe care a săpat-o. Proverbe din Biblie referitoare la legea KARMA-ei *** Cine seamănă nedreptate va secera nelegiuire şi nuiaua furiei lui va avea un sfârşit.20. *** Dacă faci bine nu trâmbiţa în lume. *** Nu alerga după trăsura care nu te aşteaptă. *** Nechematul la masă n-are loc. Osea. (Prov. iar dacă ai luat.12. de ce se teme. Ier. Prov. dar oamenii integri moştenesc fericirea.22. 10. *** Omenia omenie cere şi cinstea cinste. *** Unui om fără lege îi trebuie unul fără suflet. Dacă este popă. ci mai trage şi altele după ea. Cap.*** Dragostea înţelege toate limbile.6. în urmă. *** Tinerii cu tinerii.21. când vine pe capul omului.19. nici Dumnezeu nu dă. *** Darea vede marea. *** Spune-mi cu cine te însoţeşti ca să îţi spun cine eşti. Mat.62.32. să tragă. Rom. Proverbe din Biblie (Noul Testament) referitoare la REZONANŢĂ *** Celui rău. (Prov.8. Prov.21) *** Chiar şi un copil este cunoscut după faptele lui: dacă purtarea lui este dreaptă şi dacă este curată.8) *** Cine face ca cei drepţi să rătăcească pe calea cea rea.11) Proverbe din înţelepciunea românească referitoare la LEGEA CAUZEI ŞI A EFECTULUI *** Bine faci. (Mat.2.12.27. *** Binele nu face zgomot iar zgomotul nu face bine. *** Frumuseţea este în ochii privitorului.28. Prov. *** Unde a fost are să mai fie.24) *** Cine umblă cu înţelepţii se face înţelept.2.32. (Cap. să se joace.10. *** Nu bate acolo unde nu ţi se deschide. *** Mulţi chemaţi. bătrânii cu bătrânii.

Proverbe ce ilustrează conceptul de LIBER ARBITRU *** Dintr-un lemn faci şi cruce şi lopată. cu aceea ţi se va măsura. mâine ninsoare şi poimâine soare. *** De faci astăzi cuiva bine. puţini aleşi. minte voioasă. *** Cine vede naşterea vede şi moartea. rău seceri. *** Tot naşul îşi are naşul. 117 . *** Cere şi ţi se va da. *** Orice pasăre pe limba ei piere. cine dă lui îşi dă. urgii asupra sa. *** Fiecăruia i se pare copilul său mai frumos. nici cea din urmă. *** Soarele ne încălzeşte pe toţi la fel. *** Tot păcatul îşi caută vinovatul. *** Sângele cu sânge nu se spală. mâine nu eşti. mâine de la altul acelaşi bine îţi vine. *** Cu ce măsură măsori. *** Vremea îndreaptă toate lucrurile. tot mai bună este în ţara mea. *** Numai la Dumnezeu este dreptate. *** În trup sănătos. *** De-ar şti omul ce-ar păţi. *** Dar din dar se face rai. *** Limba e bună. *** Cât dai. *** Rău semeni. atâta iei. *** Ce ţie nu-ţi place. *** Unul se naşte şi altul moare. *** Toţi oamenii sunt copiii lui Dumnezeu. e frumos ce-mi place mie. *** Pomul se cunoaşte după roade şi omul după fapte.*** Bate şi ţi se va. limba e rea. Proverbe referitoare la TRANSFIGURARE *** Fie pâinea cât de rea. *** Nu-i frumos ce-i frumos. *** Fă fapta faptă şi îţi vei primi răsplata. *** Părinţii mănâncă aguridă şi se strepezesc dinţii copiilor. *** Ochiul stăpânului îngraşă vita. *** Cine seamănă vânt culege furtună. *** Limba tocmeşte. ci este frumos pentru că îmi place. *** Cine face lui îşi face. *** Cine pe alţii va blestema. *** Nici o faptă fără plată. *** Cine pe altul omeneşte pe sine se cinsteşte. se înşeală singur. *** Ce semeni aia culegi. *** Auzi cum creşte iarba. *** Ulciorul nu merge de multe ori la apă. *** Nu iese fum fără foc. atâta iei. altuia nu-i face. deschide. *** Nu-mi place pentru că este frumos. *** Mulţi chemaţi. *** Toată treaba cu socoteala ei. Proverbe referitoare la ARMONIE *** Asta nu-i nici cea dintâi. *** Frumuseţea este în ochii privitorului. *** Cine pe altul caută să înşele. *** Noapte cu soare nu s-a pomenit. limba strică. nici din casă n-ar ieşi. *** Cine adună la tinereţe are la bătrâneţe. *** Cine sapă groapa altuia cade el singur în ea. va chema. *** Cât dai. *** Astăzi eşti. *** Astăzi ploaie.

2.Alte proverbe şi citate semnificative În "Evanghelia după Ioan" aflăm despre "întruparea Cuvântului": "La început era Cuvântul şi Cuvântul era cu Dumnezeu şi Cuvântul era Dumnezeu". (Ps. Prov.30.5) N-adaugă nimic la cuvintele Lui ca să nu te pedepsească şi să fii găsit mincinos.7. (Gen. 119.23. Apoc. "ca un spin care intră în mâna unui om beat. Filip.19.22.30.8. (Prov. IIoan 1. 1.6.15. Prov. ea zdrobeşte duhul".8.13.5.2. Prov.32.l.1.4) 118 .30. El este un scut pentru cei care se încred în El.4. 18. 12.6) "Cum sunt picioarele ologului.18. 115.17. Ioan 1.9) "Limba dulce este un pom de viaţă. (Prov. Apoc.17.2." (Deut.1.19.6. Col.1) Şi în "Proverbe" este susţinută menţinerea sacralităţii Cuvântului: "Orice cuvânt al Lui Dumnezeu este încercat.30 Cap. 19.9.7. 84.11. 10. 12.Ev. 5.26. aşa este un proverb în gura nebunilor". dar când este necinstită.22.11.140. 1. aşa este un proverb în gura unor nebuni".

După conştientizarea execuţiei pe partea stângă realizăm postura şi pe partea contrară. Sesizăm echilibrarea polară la acest nivel. pentru a provoca un aflux abundent de sânge oxigenat spre regiunea lombară. resimţită şi la nivel psihic prin starea specifică de vitalitate. Este vorba.SHALABASANA este foarte simplă şi accesibilă tuturor. piciorul drept. Piciorul trebuie să urce în plan vertical. Conştientizarea efectelor pe partea stângă Vom' căuta să sesizăm cât mai bine fluxul energiilor cosmice de polaritate minus. La început trebuie să ne impregnăm cu ideea că în ARDHASHALABASANA numai jumătatea stângă a corpului lucrează mai întâi. în plan vertical. lăcusta propriu-zisă. contractarea pulpei şi a gambei. Deci. prin piciorul stâng şi focalizarea lor la nivelul lui SWADHISTHANA CHAKRA (la două degete deasupra organelor sexuale). contractarea tălpii. greutatea piciorului transmiţându-se în bună parte şi asupra abdomenului. unde presiunea creşte. ARDHA . la nivelul piciorului drept percepem energizare şi purificare. trebuie să ne sprijinim pe braţul stâng şi să nu contractăm decât muşchii din partea stângă. atunci când se ridică piciorul stâng.SHA LABASANA Tehnica de execuţie Poziţia de plecare: culcat cu faţa în jos. braţele întinse se aşează sub coapse. dinamizarea acestui centru de forţă. Execuţia propriu-zisă pe partea stângă Ridicăm lent piciorul stâng. greutatea piciorului transmiţându-se în bună parte şi asupra abdomenului unde presiunea creşte. De asemenea. senzaţie de energie mărită. Conştientizarea efectelor pe partea dreaptă Energiile cosmice.AN I – CURS 17 SHALABASANA (Postura lăcustei) Această postură are două variante de dificultate crescândă: ARDHA (jumătate) SHALABASANA şi SHALABASANA. Aşezăm bărbia pe covor. sesizăm totodată energizarea şi purificarea piciorului stâng. cu palma închisă aşezată pe sol. O parte din efectele benefice ale acestei ASANA derivă din această acţiune asupra cefei. Reţinem totodată că înălţimea la care se ridică piciorul nu este esenţială. importantă fiind contracţia musculaturii spatelui. tălpile orientate în sus. cealaltă jumătate fiind cât mai relaxată. pe scurt de a ridica alternativ câte un picior cât mai sus posibil. înainte. În timpul exerciţiului este esenţial să se păstreze braţele lipite de sol. picioarele întinse. La revenire. În timpul execuţiei lui ARDHA-SHALABASANA bazinul nu trebuie să pivoteze. 119 . de această dată pozitive (+) sunt captate prin piciorul drept şi focalizate la nivelul lui SWADHISTHANA CHAKRA. ceea ce pe de o parte întinde gâtul şi pe de altă parte comprimă ceafa. sprijinindu-ne mai ales pe braţul stâng. conştientizăm vibraţii specifice. împingând-o cât mai departe posibil. de la umeri până la vârful degetelor. ca la postura cobrei (BHUJANGASANA). completând astfel efectele asupra spatelui obţinute din practica lui BHUJANGASANA. contractând progresiv musculatura dorsală inferioară. rămânând cât mai aproape de sol. sprijinindu-ne mai ales pe braţul drept. tonus specific. contractând progresiv musculatura dorsală inferioară. masculin al lui SWADHISTHANA CHAKRA. Execuţia propriu-zisă pe partea dreaptă Ridicăm lent. destindere. Se vor evita: îndoirea piciorului din genunchi. ARDHA . La revenire conştientizăm vibraţii specifice la nivelul lui SWADHISTHANA CHAKRA. dinamizarea aspectului solar.

2. gambele sau tălpile picioarelor. Conştientizăm de asemenea capacitate mărită de control şi sublimare a energiilor instinctuale. interior percepem mult mai intens decât la ARDHA-SHALABASANA activarea specifică a nivelului doi al fiinţei. organele sexuale. Musculatura lombară este considerabil întărită. b) sistemul parasimpatic (anatagonistul celui dintâi) având el însuşi două părţi: 1. receptiv (-). deşi inconştientă şi involuntară. de asemenea. partea pelviană a parasimpaticului. YANG prin piciorul drept şi focalizarea lor în SWADHISTHANA CHAKRA.aceasta umflătură între encefal şi măduva spinării . părăsind coloana vertebrală în regiunea lombară pentru a inerva organele din zona inferioară a abdomenului şi. funcţionând armonios. Trebuie să evităm să îndoim genunchii. Efecte şi beneficii ce rezultă în urma exersării lui SHALABASANA Pentru a înţelege acţiunea benefică a acestei posturi. ea acţionează asupra gâtului şi cefei. Echilibrul acestor două sisteme condiţionează buna funcţionare a acestui complex care este corpul fizic al fiinţei umane. Mai mult decât la ARDHA-SHALABASANA. oferite de această postură. este indispensabil să menţinem umerii şi bărbia în contact cu solul în timpul execuţiei ASANA-ei. conştientizăm vibraţii în zona lui SWADHISTHANA. fapt important. viscerele sunt tonifiate. stomacul şi multe alte viscere înainte de a se pierde în marele nod nervos care este plexul solar. El inervează in special inima. iar bărbia trebuie împinsă cât mai în faţă posibil. 120 . ceea ce poate ocaziona o deplasare a vertebrelor sau a discurilor intervertebrale.Conştientizăm în acelaşi timp dinamizarea şi sublimarea potenţialului creator. legat de bulbul rahidian . sexuale. mai ales în zona celei de-a cincea vertebre lombare. împărţit în două sisteme separate şi antagoniste. În plus. pneumogastricul sau nervul vag. Iată de ce umerii trebuie să rămână la sol. YIN prin piciorul stâng şi aspectul SOLAR. mai ales în partea sa lombară. provocat de puternica contracţie a musculaturii acestei regiuni. unul jucând rolul de accelerator. disponibilitate energetică. Sesizăm purificare şi energizare a picioarelor. deoarece lipsa de exerciţiu cauzată de o viaţă sedentară ameninţă majoritatea oamenilor civilizaţi cu o atrofiere a acestei musculaturi. se află sub controlul sistemului nervos autonom. Amintiţi-vă că întreaga activitate vegetativă. SHALABASANA redă supleţea coloanei vertebrale. Concentrarea Ne vom concentra întreaga atenţie asupra fluxurilor de energie cosmică ce sunt captate prin picioare. emisiv (+). ACESTE DOUĂ PĂRŢI FORMEAZĂ UN TOT. Realizăm totodată starea de energizare â acestui centru de forţă. plămânii. Este vorba de: a) sistemul ortosimpatic. prin creşterea presiunii intra-abdominale. baza întregului edificiu vertebral. SHALABASANA este valoroasă deoarece ea tonifică partea pelviană a parasimpaticului prin aportul de sânge în zona inferioară a coloanei vertebrale. La revenire. să contractăm pulpele. este necesară o scurtă reamintire a unor noţiuni de anatomie şi fiziologie. În SHALABASANA completă trebuie să ridicăm simultan ambele picioare printr-o contracţie puternică a musculaturii lombare. deci sănătatea şi longevitatea sa. De asemenea. SHALABASANA propriu-z is ă Tehnica de execuţie Poziţia iniţială este identică cu cea de la ARDHA-SHALABASANA. vitalitate mărită. în mod echilibrat. datorită poziţiei capului şi umerilor lipiţi de sol în timpul execuţiei. legaţi între ei prin fibre nervoase repartizate paralel cu coloana vertebrală. comportând un dublu şir de ganglioni. sesizând cât mai distinct aspectul lunar. Este deci indispensabil să fie stimulate şi tonificate într-un mod echilibrat. sexual. în special în dreptul locului în care nervul vag părăseşte coloana vertebrală. iar celălalt de inhibator.şi care pleacă din coloana vertebrală din locul în care ea susţine craniul. destindere globală.

sexuale. ajutând alveolele să se destindă şi asigurând o mai bună asimilare a oxigenului. sângele venos excedentar este gravitaţional evacuat din venele picioarelor. cum fac majoritatea exerciţiilor. deci favorizează diureza. pot compromite statica unei coloane vertebrale nesusţinută de o musculatură puternică. 121 . precum şi plexul solar. deci el va iriga mai abundent zona inferioară abdominală şi regiunea sacrală. amplificând tonusul intestinal şi în primul rând peristaltismul. SHALABASANA este o contrapostură pentru PASCHIMOTANASANA. instinctuale ale fiinţei umane. la baza coloanei vertebrale. Postura Lăcustei reîncarcă "centrii sistemului nervos. ceea ce previne varicele. contribuind astfel la înlăturarea constipaţiei. practica acestei ASANA-e sublimează multe din capacităţile creatoare. Acest exerciţiu aduce o ameliorare notabilă în funcţionarea ficatului şi a pancreasului. În ansamblu. Vindecă de asemenea diferite boli de stomac si intestin. Practica lui SHALABASANA acţionează asupra finelor ţesuturi şi canale hemocirculatorii. plămânii sunt tonifiaţi datorită presiunii exercitate asupra întregii mase pulmonare. dar cu siguranţă este una dintre cele mai eficiente în protejarea la aceste accidente. stimulate şi tonificate. de la colonul ascendent la colonul transvers. Această postură trezeşte de asemenea energia esenţială KUNDALINI aflată în stare latentă. Ea acţionează puternic asupra rinichilor. SHALABASANA nu este singura ASANA care o întăreşte. întregul sistem digestiv şi glandele sale anexe sunt masate. În primul rând. oboseala ficatului. Ea aduce în jos materiile fecale acumulate. în locul maselor mari de muşchi. înlătură dispepsia şi măreşte apetitul. SHALABASANA completând astfel efectele posturilor inverse. în special cei ce comandă partea inferioară a abdomenului. Aşa cum lăcusta are o distinctă şi foarte dezvoltată capacitate de a sări în sus. Corectând defectele de curbură din partea de jos a coloanei. chiar mici. prin masajul intern intens. de la colonul transvers la colonul descendent şi de la acesta la rect. Postura Lăcustei este uşor de realizat şi totodată este foarte utilă. Sângele arterial trebuie să lupte împotriva gravitaţiei pentru a ajunge până la labele picioarelor. Menţionăm în plus că poziţiile defectuoase de muncă (stând aplecat) sau ridicarea unor greutăţi. Datorită retenţiei spontane a suflului care poate surveni în timpul executării lui SHALABASANA. completând efectele lui BHUJANGASANA. potenţială. Ridicarea picioarelor antrenează numeroase efecte asupra circulaţiei sanguine. HALASANA şi SARVANGASANA. de exemplu anumite tipuri de sciatică. Cel mai mic şoc sau mişcare greşită poate provoca aici sub-luxaţii cu consecinţe pe cât de variate pe atât de dezagreabile.Întărirea musculaturii acestei regiuni ne fereşte de multe neplăceri. statica întregii coloane vertebrale este influenţată favorabil. în special femeilor. Multe din diversele cazuri de lumbago (aşa-numitele dureri de spate) sunt cauzate de o slăbiciune musculară sau a ligamentelor acestei regiuni.

răsucim cât mai mult trunchiul şi umerii către interior (vezi figura) şi simultan. 4. cu alte cuvinte. 2. 3. Execuţia pe partea stângă 1. sub formă de OJAS SHAKTI. de elasticizare. activarea lui MULADHARA CHAKRA la nivel receptiv (-). adică tot spre interior (vezi figura). Odată faza statică abordată. lipind-o de genunchiul stâng. ne concentrăm să percepem activarea lui MULADHARA CHAKRA la nivelul polarităţii receptive (YIN) şi circuitul energiilor telurice prin trunchi. JANU înseamnă genunchi iar SHIRSHA înseamnă cap. Răsucirea trunchiului şi umerilor va fi efectuată de data aceasta în sens contrar. Procedăm exact simetric şi aşezăm piciorul drept întins şi pe cel stâng îndoit. braţe şi piciorul stâng întins. Îndoim genunchiul drept şi aşezăm călcâiul drept presat în zona perineului. Stăm aşezaţi la sol cu picioarele întinse către înainte. T EHN ICA D E EXECUŢ IE A. destindere şi masaj în zona lombară şi starea specifică de vitalitate difuzată în zona trunchiului.JANU SH IRSHA SANA În limba sanscrită. De asemenea. Unghiul dintre picioare trebuie să fie obtuz având totodată grijă ca genunchiul îndoit să rămână lipit la sol. 5. CONC EN TRAR EA A. păstrând talpa acestui picior lipită de coapsa stângă. În faza de optimă elasticizare. lipindu-ne trunchiul şi fruntea de piciorul drept întins. 122 . conştientizăm energizarea piciorului stâng. Folosim pentru aceasta chiar şi BHAVANA SHAKTI a mentalului nostru sau. ca un element comun atât pentru execuţia pe partea stângă cât şi pentru cea pe partea dreaptă. B. 2. Execuţia pe partea stângă În timpul efectuării acestei ASANA-e. prindem talpa stângă cu degetele mâinilor împletite în brăţară şi lipim trunchiul. Ne aplecăm către laba piciorului stâng căutând să-i apucăm talpa cu degetele de la mâini prinse în brăţară. La revenire. Execuţia pe partea dreaptă 1. apucând degetele sau talpa piciorului drept cu mâinile. către creier. JANUSHIRSHASANA este deci postura capului la genunchi. urmărim să percepem curgerea energiei seminale în sus. elanul supradinamizat al vizualizării imaginative. căutăm să apropiem cât mai mult fruntea. începem printr-o scurtă fază dinamică. faţa şi fruntea de piciorul întins.

masculin sau feminin. Ea primeşte lumina conştiinţei de la SINELE SUPREM. Totodată. yoghinii susţin că această ASANA. atât bărbaţilor cât şi femeilor. La revenire sesizăm energizarea piciorului drept. ea tonifică mult picioarele. Ei se ascund şi uneori fug unul de altul ca să aibe motiv să se urmărească cu frenezie. JANUSHIRSHASANA ajută la obţinerea lui BRAHMACHARYA (continenţa sexuală). contribuie la trezirea potenţialului uriaş de fuziune cosmică . (E. şi această postură.şi facilitează transmutaţia energiei sexuale prin canalul subtil MANOVAHA NADI. Atunci efortul pentru a o realiza dispare. JANUSHIRSHASANA se dovedeşte a fi extrem de folositoare în tratamentul herniei şi în cazurile de mărire a testiculelor. îmbunătăţeşte digestia. învăţăm şi practicăm. (Ramana Maharishi) *** Dumnezeu şi Natura: un băiat şi o fată ce se iubesc. fiind foarte folositoare în colicile intestinale. Precum PASCHIMOTTANASANA.în corelaţie simultană cu alte elemente legate de MUDRA-e. Execuţia pe partea dreaptă În timpul execuţiei conştientizăm activarea lui MULADHARA CHAKRA la nivel emisiv (YANG). înţelegerea devine aproape de prisos. este în mod egal deosebit de folositoare tuturor. mereu la joacă. persoanele care suferă de unele tulburări însoţite de mărirea prostatei sunt sfătuite să execute această postură. polaritatea energiei. Ea este recomandată celor cu corpuri rigide. fiind o postură foarte energizantă care elimină stările de lene şi slăbiciune. Această postură îmbunătăţeşte mult circulaţia sanguină şi elimină mirosurile neplăcute din secreţiile corporale. cât mai clar. Această postură tonifică ficatul şi splina şi. De asemenea. De asemenea. procedeu secret ce permite trezirea şi controlul lui KUNDALINI în cazul yoghinilor avansaţi. În final căutăm să conştientizăm diferenţele percepute între execuţia pe partea stângă şi cea pe partea dreaptă sesizând astfel. cea mai mare lipsă de egoism. Dar când Sinele începe la un moment dat să strălucească. PRANAYAMA şi LAYA YOGA . (Vhyaaa) *** Poziţia mamei în această lume este în mod evident cea mai de cinste. Totodată. unifică PRANA şi APANA. care este precum Soarele.B. uşor de executat. Ea este de asemenea recomandată în stările maladive care se manifestă prin temperatură. Haich) *** Sufletul nu are sex.KUNDALINI . trezirea şi amplificarea în fiinţa noastră a IUBIRII MATERNE. rinichii sunt tonificaţi şi activaţi. AF OR ISME YOGH IN E *** ASANA sau postura în YOGA devine perfectă prin intima comuniune între fiinţa practicantului şi Univers. destindere şi energizare în zona lombară. astfel că nu mai există agitaţia contrariilor în corp. EFEC TE Ş I B EN EF IC II Multe din beneficiile menţionate pentru PASCHIMOTTANASANA pot fi obţinute şi prin practica lui JANUSHIRSHASANA. combinând-o cu SARVANGASANA (Postura lumânării). De ce să se coboare atunci şi să se limiteze penibil imaginându-se ca fiind de un sex sau altul? Cel ce vrea să fie un perfecyoghin trebuie să abandoneze ideea de sex. BANDHA-e. circuitul energiilor telurice prin trunchi. precum luna când soarele răsare. precum mama. cei care vor practica această postură consecvent. Doar Iubirea Divină o întrece pe aceea a unei mame în intensitate şi durată. să se caute cu dor şi să se îmbrăţişeze unul pe 123 . practica sa este utilizată . Toate afecţiunile urinare pot fi vindecate printr-o practică consecventă a acestei ASANA-e. identificându-se cu o glorioasă stare androginală. vor constata ulterior că pot realiza cu mai multă uşurinţă PASCHIMOTTANASANA. braţe şi piciorul drept şi elementele comune privitoare la transmutarea potenţialului sexual care au fost menţionate la paragraful anterior. căci prin înţelegerea. În concluzie.pentru realizarea celebrei MAHA MUDRA. prin mărirea focului digestiv şi uşoara stimulare a plexului solar. activarea lui MULADHARA CHAKRA la nivel activ (+). ceea ce tu ţi-ai imaginat cu putere va deveni realitate. în partea stângă şi starea globală de vitalitate amplificată în zona trunchiului. (Swami Vivekananda) *** Fă-ţi o imagine cât mai clară şi precisă despre cum arată realitatea şi apoi. De aceea. (Swami Vivekananda) *** Înţelegerea este ca Luna. adusă în fazele superioare de practică. De altfel.

Dar mama este de o mie de ori mai vrednică de cinste decât tatăl. Natura. Marea Mamă şi nicidecum ca so urmeze orbeşte ca un sclav ignorant. (India) 124 .altul plini de dragoste şi bucurie. (Swami Vivekananda) *** Profesorul cu experienţă este de zece ori mai vrednic de onoare decât profesorul începător. Tatăl este profesorul cu experienţă. (Sri Aurobindo) *** Omul s-a născut ca să supună prin Spiritul său Suprem Divin.

vom ajunge să executăm această postură fără aceste inconveniente. VAJRASANA va folosi deci la aceleaşi scopuri ca şi cele două posturi (PADMASANA şi SIDDHASANA) menţionate mai sus. fără a aluneca deloc în starea de suferinţă. Pentru a evita senzaţiile dureroase. mai ales la început. atunci când ligamentele vor fi elasticizate. iar după 2 luni ne vom simţii chiar foarte bine. durerile pot fi reduse aşezând un prosop împăturit pe soi. După 2-3 săptămîni de practică consecventă. fiind de un real folos. păstrându-ne totdeauna în limite rezonabile. ea mai este cunoscută si sub numele de "postura diamantului". ele ne fac să suferim. când vom practica această ASANA. percepând dinamizarea simultană a centrilor de forţă pe care această postură îi dinamizează. este preferabil să exersăm gradat. propriile sale efecte specifice nu sunt deloc neglijabile. În alte texte yoghine. Datorită faptului că am fost forţaţi cel mai adesea. chiar sub călcâie şi glezne. ritmare a suflului respirator (PRANAYAMA). Senzaţiile penibile sunt legate mai ales de genunchi şi de pulpe. Totuşi. Deşi pentru unii va fi uşor de abordat. are grade de dificultate considerabile pentru alţii. pentru alţii va părea ia început inconfortabilă. meditaţie (DHYANA). În faza de început. mai ales în exerciţiile yoghine de concentrare (DHARANA). aceasta ASANA are menirea de a înlocui postura Lotusului (PADMASANA) sau postura perfectă (SIDDHASANA) dacă aceste atitudini nu sunt (sau nu sunt încă) complet stăpânite şi suficient de confortabile pentru yoghinul începător. a cărei denumire uimitoare înseamnă literal "postura trăznetului" sau a "fulgerului". ligamentele noastre au devenit rigide şi s-au micşorat. 125 . deşi foarte simplă pentru unii. După un oarecare interval de timp. Printre altele. să stăm pe scaun. menţinând postura la graniţa plăcutului suportabil.AN I – CURS 18 VAJRASANA VAJRASANA este una dintre posturile şezând folosită chiar şi pentru meditaţie şi concentrare. ne vom dispensa de prosopul îndoit. fără a ne martiriza. Tocmai din această cauză. PREZENTARE GENERALĂ Această ASANA.

Degetele arătător şi mare cuprind astfel o parte a coapsei. în joncţiunea dintre bazin şi coapse. POZIŢIA DE PORNIRE Poziţia iniţială pentru executarea acestei posturi este stând în genunchi. fesele şi pulpele picioarelor. este necesar să menţionăm că nu este deloc exclus ca această postură să fie accesibilă şi agreabilă încă de ia prima încercare. de la craniu pâna în zona sacrumului. în cazul acestei posturi. ne vom relaxa. în loc să se intensifice. până când vom percepe lăuntric o stare de scufundare euforică a întregii zone a bazinului către sol. vom închide ochii. să nu omitem relaxarea pulpelor. Energizarea egală a celor doi centri de forţă permite o influenţă a mentalului asupra sferei afective şi o acţiune a sferei afective asupra mentalului. inundându-ne şi făcându-ne să debordăm. armonios angrenate. care au tendinţa să se contracte mai ales la început.se înţelege . Eventual. Procedând astfel. ne vom concentra să percepem energizarea simultană a două CHAKRAS importante din microcosmosul fiinţei noastre. Degetul mare va fi orientat spre exteriorul coapsei iar celelalte degete spre interior. Graţie unei interacţiuni reciproce. POSTURA DEFINITIVĂ Aşezăm în continuare mîinile. În fazele de execuţie bună. Prin urmare. Este important. aceasta . vom putea să depăşim cu uşurinţă perioada săptămânilor dureroase.Acest preambul poate să li se pară unora foarte pesimist. astfel încât să ajungem să ne aşezăm nu numai pe călcâe ci şi în albia formată. simultan. vom percepe distinct activarea lui AJNA CHAKRA şi ANAHATA CHAKRA. vom ajunge să relaxăm mult mai bine coapsele. relaxând în acelaşi timp muşchii picioarelor şi energizând zonele de tensiune printr-o focalizare a fluxurilor de energie cosmică. lăsând între degetele mari de la picioare o distanţă de 5-6 cm şi avînd grijă ca degetele de la picioare să nu se atingă între ele. în vederea eliminării acestor focare dureroase. EXECUŢIA PROPRIU-ZISĂ A POSTURII Ne vom lăsa să coborâm încet către sol. Gradul de dinamizare mai accentuat al uneia dintre cele două CHAKRAS.după o perioadă suficient de mare de practică. Pe întreaga durată de execuţie a acestei posturi este foarte important să menţinem coloana şi capul în linie dreaptă. chiar şi faţa. În cazul unei execuţii ireproşabile. fiind cu putinţă să o executaţi dintr-o dată în forma sa tradiţională. începând mai întâi cu centura abdominală. coloana vertebrală se aranjează in mod corect. cu grijă. Pe măsură ce ligamentele devin flexibile şi îşi regăsesc lungimea lor naturală. Înainte de a ne aşeza vom îndepărta cât mai mult cu putinţă călcâiele. se vor estompa gradat dacă vom concentra energie subtilă asupra lor. datorită faptului că ligamentele lor au în general o mai mare lipsă de rezistenţă decât acelea ale bărbaţilor. Tocmai de aceea. urmărind dinamizarea centrului de forţă mai puţin perceptibil. ne putem imagina că energia cosmică se revarsă asupra fiinţei noastre prin creştet. CONCENTRAREA ÎN TIMPUL EXECUTARII ACESTEI ASANA PENTRU DEBUTANŢII ÎN YOGA Dacă în primele faze de practică resimţim durere in anumite zone. imediat după angrenarea posturii. fără senzaţii penibile de tensiune sau durere. durerea sau focarele de tensiune. În această direcţie este necesar să menţionăm că femeile sunt adesea favorizate pentru această postură. printr-o focalizare accentuată. cu degetul mare depărtat la maxim de celelalte degete. concentrându-ne intens asupra punctelor sau zonelor sensibile. vom elimina tensiunile din zona gâtului şi apoi vom relaxa cât mai bine musculatura spatelui. aproape nici un muşchi nu mai este contractat şi această postură ne permite să păstrăm indefinit (o durată chiar foarte mare de timp) o imobilitate de statuie. ne permite să sesizăm care este cel mai energizat dintre cele două şi să insistăm. VAJRASANA aşază în mod automat bazinul într-un unghi ideal pentru coloana vertebrală. conform 126 . Astfel se formează un fel de albie gata pregătită să primească în interiorul ei fesele. din cauza durerii. această postură permite să resimţim. Atunci când această stare fluidică este resimţită global. în această fază. În faza ultimă. În continuare trebuie ca în mod progresiv să relaxăm toţi muşchii. În postura propriu-zisă.

i Celebrul yoghin SIVANANDA recomandă această postură celor cu dispepsie. Prin urmare. se realizează curbura necesară. din care pornesc 72. În această poziţie. VAJRASANA poate servi ca bază pentru anumite exerciţii de concentrare (DHARANA). vom putea cu uşurinţă să le facem dacă vom preceda aceste exerciţii de câteva respiraţii yoghine profunde. Este de asemenea important să fim atenţi şi să nu ne aşezăm PE CĂLCÂIE. cei doi centri de forţă dinamizaţi egal.000 de NADISURI. când această postură este foarte bine realizată. irigarea sporită a gonadelor normalizează producerea de hormoni masculini. sau cu alte cuvinte când ne generează senzaţia de stabil. VAJRASANA reechilibrează statica vertebrală. însăşi denumirea posturii (postura trăznetului) provine de la această senzaţie de neobişnuită forţă mental-afectivă. aceasta nu îi va scuti deloc să se îngrijească de o cât mai bună masticaţie a alimentelor în timpul mesei. menţinând constantă o activitate sexuală normală fără supraexcitări tensionante dar şi fără o diminuare caracteristică impotenţei. MERU DANDA (axul vital al fiinţei . când sunt abordate etapele cele mai înalte de antrenament. VAJRASANA asigură o digestie excelenta şi foarte uşoară. inefabil melanjată. poziţia specifică a bazinului.coloana vertebrală) devine fermă şi puternică. cea mai vitală parte subtilă (Oul ezoteric al fiinţei). dacă coloana vertebrală este cât mai dreaptă. Sciatica este gradat eliminată. Cei care stau in această postură un interval suficient de lung vor avea o atitudine fermă şi o coloană dreaptă. Ea uşurează şi regenerează zona lombară a spatelui. Această ASANA seamănă într-o oarecare măsură cu postura NUMAZ în care musulmanii se roagă. care este folositoare pentru eliminarea durerilor de călcâie. colosală. De altfel. Nervii şi muşchii picioarelor şi ai coapselor sunt întăriţi. simultană şi egală a lui AJNA CHAKRA şi ANAHATA CHAKRA. e important să avem în vedere că. EFECTE În această postură. Atunci când este practicată la un oarecare interval scurt de masa principală si însoţită de respiraţii profunde. În cazul în care urmărim să executăm în această postură unele exerciţii de concentrare yoghină. j La bărbat. VAJRASANA vindecă de asemenea durerile reumatismale la genunchi şi gută. Prin dinamizarea adecvată. graţie însumării şi totalizării energiilor acestor doi centri de forţă menţionaţi mai sus. 127 . Datorită întinderii gleznelor şi labelor picioarelor. ERORI În cazul acestei posturi nu sunt posibile nici un fel de erori. Mialgia (durerea musculară a picioarelor şi a coapselor) dispare. De aici rezultă influenţa considerabilă a ASANA-ei asupra tubului digestiv. Ea este foarte utilă sedentarilor şi tuturor persoanelor pe care meseria le obligă să rămână mult timp in picioare (coafeze. lente şi ample. sângele pe care inima îl destina . dentişti. a regiunii lombare şi sacrale ca şi activarea circulaţiei în zona inferioară a pîntecului contribuie la eliminarea anumitor tulburări caracteristice ciclului menstrual sau ale menopauzei. fiind intens percepuţi. Totuşi. în cazul acestei posturi yoghinul percepe distinct o stare extraordinară de forţă lăuntrică. foarte confortabil şi de relaxare euforică. În mod normal membrelor inferioare este în bună parte deviat către organele abdominale. La femeie. comprimarea muşchilor gambelor frânează considerabil circulaţia sanguină în această zonă. vânzătoare. atenţia se focalizează cu mai multă uşurinţă. În fazele net superioare de practică YOGA. Stomacul va lucra cu o forţă sporită. etc). este de asemenea indicată în cazurile de platfus. celor cu afecţiuni hepatice şi în general tuturor celor care suferă de atonia tubului digestiv sau de glandele sale anexe. Ei nu se vor dezechilibra cu uşurinţă. pentru a armoniza circulaţia energiilor subtile (PRANAS) în întreaga fiinţă. Practica lui VAJRASANA exercită de asemenea o stimulare benefică asupra lui KANDA. MINTE ÎN INIMĂ PRECUM ŞI INIMĂ ÎN MINTE. în cazul celor cu dispepsie. care este situat la 30 cm deasupra anusului. meditaţie {DHYANA) sau ritmare a suflului (PRANAYAMA).învăţăturilor tradiţionale ale înţelepciunii yoghine.

urmărind. inclusiv oasele şi NADISURILE. se va conştientiza masajul abdomonal profund. prin practică consecventă. este necesar ca ea să fie executată în cadrul programului după TALASANA. 128 . La început este posibil să apară o uşoară durere în timpul apăsării. apoi în celălalt sens). dacă apar zone sau focare dureroase în timpul efectuării procedeului. VAJRASANA inversează această. focalizarea fluxurilor energetice către zona respectivăr obţinându-se astfel efecte curative gradate. EFECTE ŞI BENEFICII Făcând să aflueze în abdomen mari cantităţi de sânge oxigenat şi stimulând sistemul limfatic imunitar. Prin aceasta. se va percepe "arderea" stress-urilor la nivelul plexului solar. concretizată sub forma unor fluxuri distinct polarizate ((+) prin braţul drept şi (-) prin braţul stâng). Persoanelor obeze. 2. relaxarea completă a muşchilor abdomominali. la început. masajul abdominal profund şi dinamizarea lui MANIPURA CHAKRA. se va percepe focalizarea fluxurilor energetice În zona plexului solar. devin asemenea diamantului. genunchii. TEHNICA DE EXECUŢIE 1) Aşezaţi-vă mâinile în şolduri. degetele picioarelor. sugerând că prin practicarea ei corpul devine ca diamantul (VAJRA). Trebuie practicată timp de 10 minute după masă. gambele şi şoldurile sunt întărite. simultan în profunzime.rotaţii în acelaşi sens cu toate degetele de la ambele mâini. prin palme şi degete spre zona plexului solar (MANIPURA CHAKRA). yoghinii au numit-o VAJRASANA. limita deplasându-se către execuţia perfectă. În faza de conştientizare. precum şi acelora care lucrează noaptea târziu. Întrucât această tehnică se bazează pe o energizare prealabilă a braţelor. CONCENTRAREA În timpul execuţiei. contribuind astfel la accelerarea digestiei.Corpul devine puternic şi ferm prin practica acestei ASANA. circulaţie. Din această cauză. Postura este extrem de folositoare pentru cei înclinaţi să doarmă prea mult." SAHAJ A GN ISARA DHAU TI În limba sanskrită. din această cauză presiunea masajului trebuie să fie limitată a graniţa dintre plăcut şi neplăcut. atunci când curgerea energiei prin NADIS este în mod obişnuit în jos. 3) Pentru a facilita acest masaj. numele acestei tehnici semnifică "Purificarea abdominală prin sânge şi esenţa subtilă a focului". Ea se dovedeşte utilă elevilor şi studenţilor. astfel că întregul corp. iar celelalte degete lângă ombilic.menţinând pe cât este posibil constantă presiunea masajului . De asemenea. sutra 12: "VAJRASANA care este realizată menţinând picioarele de ambele părţi ale anusului face şoldurile ca . plasând degetele mari la spate. 2. de diamant şi este dătătoarea multor puteri şi capacităţi paranormale (SIDDHIS) yoghinului. îndreptândo în sus. În această direcţie GHERANDA SAMHITA spune în cap. care se va obţine îndoind uşor genunchii şi aplecându-ne suficient de mult în faţă. care creează tocmai condiţiile premergătoare. le va fi aproape imposibil să fixeze ombilicul de spate) în această situaţie. gradat. ele vor -urmări doar sa maseze cât mai profund posibil zona abdominală pentru a elimina progresiv straturile de grăsime existente. mai întâi într-un sens. între şolduri şi ultima coastă. fără totuşi a se atinge între ele. se va percepe focalizarea fluxurilor energetice subtile prin braţe. Esenţa derivată din digerarea hranei devine astfel sănătoasă şi pură. realizând un fel de con cu vârful în jos la nivelul plexului solar (masajul se va realiza cu ambele mâini.) Realizaţi în continuare . ceea ce presupune lăsarea unei distanţe de 2-3 cm între vârfurile degetelor mijlocii.

gândul manifestat trebuie să fie mai puternic decât gândul care a stat la baza acestei lumi de coşmar. . SAHAJ AGNISARA DHAUTI elimină rapid stările de stresare emotivă. . . dacă sunt altruişti şi uniţi. . . devin PUTERNICI.De multe ori gândul este o manifestare care se materializează într-o lume. angoasă şi anxietate. GÂNDUR I LU MINOA SE .acest exerciţiu distruge numeroase tipuri de bacili din zona pântecelui. Atunci când este bine stăpânită şi practicată perseverent. teoretic. cât şi în cazul epidemiilor de holeră.Prin potenţialităţile sale infinite.Existenţa în această lume este una din multiplele stări posibile ale fiinţei.Totdeauna sunt învinşi numai cei care se consideră învinşi. Această tehnică nu poate fi regăsită în literatura yoghină milenară întrucât ea a fost sintetizată ceva mai târziu de înţelepţii yoghini. .Inteligenţa fără a cuteza este ca şi curajul fără a cugeta. Prin aplicarea perseverentă a modalităţilor pe care le ai la dispoziţie deja. . Psihic. diareea şi alte asemenea afecţiuni digestive. ci cel ce rămâne pe ţărm. urmărindu-se cu predilecţie aceste scopuri curative. vindecând rapid dizenteria.nu rata această şansă. genială si liberă.Chiar şi cei slabi. Nu trece o zi fără ca să nu fi trăit măcar o clipă în paradis.Navigator ratat nu este cel ce se scufundă.Poţi citi sute de rafturi de biblioteci iar modul in care continui să acţionezi să arate că nu ai asimilat mai nimic.Într-un grup. Anihilarea unei lumi de groază se poate face tot prin gând. puterea fiinţei umane este fără limite.i este de mare ajutor în vindecarea indigestiei. . În plus.Puterea unora stă în slăbiciunea celor! din jur. Eşti doar în trecere prin această lume . .Spiritualitatea pură trebuie să fie miezul vieţii lăuntrice a aspirantului la deşăvârşire. . .Continua aspiraţie către sublim şi frumuseţe este un lucru răsplătit. . omul este o fiinţă fără limite. . perpetuarea prostiei nu este liant ci dizolvant. ea este primul ajutor verificat în caz de holeră s. SAHAJ AGNISARA DHAUTI este un preventiv sigur pentru bolile enunţate mai sus. grăbeşte-te să realizezi aici şi acum ABSOLUTUL.Fiinţa umană conştientă şi responsabilă este capabilă de reuşite uluitoare.Atunci când ştie. CONTRAINDICAŢII Practica acestui procedeu este interzisă copiilor sub 12 ani şi femeilor în timpul ciclului menstrual şi al sarcinii. Atunci însă. 129 .

pe indicaţii nefundamentale. sutrele 82 şi 83 practica şi efectele lui ASHWINI MUDRA. Există însă şi situaţia contrarie. în felul următor: "Contractaţi şi dilataţi iarăşi şi iarăşi orificiul anal Aceasta se numeşte ASHWINI MUDRA. ASHWINI înseamnă cal. fortifică muşchii din această zonă. În limbajul yoghin. anusul. ASHWINI MUDRA permite totodată conştientizarea în plan subtil a energiilor APANA. Ea este mai ales imaginabilă de un constipat când se află la toaletă. prin focalizare. aceasta se petrece în general atunci când practicantul realizează tehnici de PRANAYAMA fără ca în prealabil să se efectueze sistematic ASANAele. dar fără succes. Practica formelor superioare de PRANAYAMA fără BANDHA-uri poate fi la fel de periculoasă precum branşarea curentului electric la o reţea care nu comportă nici transformatoare şi nici siguranţe.AN I – CURS 19 ASPECTE ESENŢIALE ÎN PRACTICA LUI ASHWINI MUDRA În general. practica tehnicilor de PRANAYAMA este indisociabilă de aceea a MUDRA-elor (gesturi specifice sincronizatoare) şi a BANDHA-urilor (contracţii speciale. ASHWINI MUDRA imită deci acest gest caracteristic. Efecte "Această ASHWINI MUDRA este o mare MUDRA. dă putere şi vigoare şi previne moartea prematură. în esenţă. este 130 . dar cu toate acestea normale. sau cu alte cuvinte a fluxului PRANA-ic ce determină procesele de excreţie. Altfel spus. Ştim că sfincterul anal închide orificiul inferior al tubului digestiv. pentru a deschide orificiul în timpul evacuării materiilor fecale. În general. în caz contrar fiind posibil să apară un scurt-circuit la nivelul întregii reţele. la întâmplare şi. sau atunci când practica se bazează. calul dilată şi contractă de mai multe ori anusul. care ar putea produce perturbări incalculabile. relaxând sfincterul. în momentul în care natura ne determină să mergem la toaletă. În cazul acestuia. se va respinge anusul în jos. făcând astfel să lucreze sfincterul anal. atât BANDHA-urile cât şi MUDRA-ele servesc pentru a controla şi a ghida sau acumula. şi psihică. avem deci "gestul calului". descrie în capitolul III. în acest caz sfincterul anal se deschide foarte bine. Repetarea acestui proces în serii neîntrerupte. Acest control conştient la nivelul acestui muşchi nu este posibil însă în cazul unui bebeluş. redirijând sau blocând energiile subtile ale fiinţei). să putem totuşi să rezistăm acestei nevoi. Ea distruge toate bolile rectului. Denumirea practicii provine de la faptul că. care se succed. subtilele energii cosmice acumulate şi apoi puse în circulaţie. iar în continuare vom efectua contrariul. în care fiecare execuţie poate să dureze mai mult sau mai puţin. Acesta se va forţa să ajute eliminarea "împingând". Sfincterul anal şi musculatura care îl înconjoară pot să se găsească în două situaţii mai puţin obişnuite. cu cât necesitatea va fi mai presantă cu atât mai mult noi va trebui să contractăm în mod ferm şi voluntar sfincterul anal şi întreaga regiune vecină a perineului. într-o asemenea situaţie. iar circumstanţele exterioare ne împiedică. Trebuie deci să se strângă cu putere anusul şi să fie atras cu ajutorul muşchilor în sus. Ea trezeşte pe SHAKTI (KUNDALINI)". ea generează o importantă priză de conştiinţă asupra planşeului pelvian. Această MUDRA implică deci folosirea sfincterului anal precum şi contracţia planşeului pelvian. Întocmai ca şi celelalte sfinctere. Este posibil ca. Atunci când PRANAYAMA antrenează unele inconveniente pentru sănătatea fizică. această contracţie se numeşte ACUNCANA. La fel şi yoghinul creează zone de scurt-circuitare PRANAică în structura lui bioenergetică. permiţând astfel ulterior să se practice MULA-BANDHA (contracţia rădăcinii). în special. scurt-circuitele localizate ar fi fără cel mai mic pericol dacă întreaga reţea ar fi în mod normal protejată de siguranţe. fără a se integra BANDHA-urile şi MUDRA-ele în tehnicile de PRANAYAMA. sau cu alte cuvinte. Celebrul tratat YOGA GHERANDA SAMHITA. după eliminarea fecalelor. Avem mai întâi contracţia foarte puternică a sfincterului anal şi a muşchiului ridicător al anusului. În cazul nostru. ASHWINI MUDRA este o combinaţie de ACUNCANA şi PRAKASHANA." (GHERANDA SAMHITA) În limba sanscrită. acest muşchi circular rămâne contractat în permanenţă şi nu se relaxează decât superficial. Este ceea ce yoghinii numesc PRAKASHANA Prin urmare. anusul poate să iasă uşor în afara perineului. sau chiar energiile rezultate prin procesele de transmutare şi sublimare prin PRANAYAMA.

îndoind genunchii şi înconjurându-i cu braţele pentru a-i atrage către corp. vezicii. urmate de 3 secunde de relaxare. în aceste posturi se poate practica neîntrerupt ASHWINI MUDRA timp de 5 minute. rezultatul va fi sigur. Totodată. acea formă de PRANA legată de eliminarea din corp a deşeurilor subtile. prin sincronizarea cu ritmarea suflului. totodată practicantul realizând un control asupra energiilor vitale. de polaritate pozitivă. integrând ASHWINI MUDRA. Un planşeu pelvian suplu şi în acelaşi timp puternic este foarte favorabil unei naşteri fără dureri. Pentru viitoarele mame această MUDRA este deosebit de importantă deoarece ea acţionează asupra ansamblului genital. astfel că. Contracţia şi dilatarea succesivă a sfincterului anal previne totodată hemoroizii. Acţiunea lui ASHWINI MUDRA asupra părţii pelviene a parasimpaticului este deosebit de intensă. se evită ptozele (deplasările) rectului. Totodată. de fapt. ASHWINI MUDRA se mai poate practica. rebele cazuri de constipaţie sunt combătute în mod eficient. Prin practică perseverentă. Ea are o influenţă deosebită asupra peristaltismului părţii terminale a tubului digestiv. În plus. energiile captate sunt acumulate în cantitate mult mai mare. energii cu un potenţial vital mare.chiar ASHWINI MUDRA. de asemenea. yoghinul reuşeşte. cunoscute în YOGA sub numele de PRANA. fiinţa realizează o diferenţă de potenţial care îi va permite să acumuleze în mod automat o cantitate mult mai mare de energii cosmice. 131 . Efectele tehnicii ASHWINI MUDRA este procedeul ideal pentru fortificarea planşeului pelvian. ne aşezăm pe sol cu faţa în sus. conştientizarea şi controlul asupra energiilor telurice. Se va începe în serii de câte 5 şi se va mări în mod progresiv numărul. practica în orice ASANA. ASHWINI MUDRA permite controlul la nivelul energiilor APANA. uterului. ASHWINI MUDRA se poate practica de asemenea şi în PRANAYAMA. prin acumularea şi controlul energiilor APANA în zona bazinului. considerate de polaritate minus. în etapele superioare. Astfel. Dacă intestinele conţin gaze. vaginului. Venele anusului sunt în mod favorabil influenţate şi decongestionate. cu împingerea sfincterului anal se va efectua la sfârşit. în SHIRSHASANA şi chiar în PAVANA MUKTASANA sau Postura eliminării gazelor. aceasta permiţându-i să folosească cu mai multă uşurinţă aceste energii. în SARVANGASANA (Postura lumânării). în anumite posturi va fi în mod special indicată. care reglează mişcările de evacuare ale colonului şi ale rectului. Ea se poate realiza mai ales în perioadele de retenţie pe vid şi pe plin a suflului. Influenţa sa nu se limitează numai la acţiunea asupra sistemului nervos autonom. această tehnică este un complement foarte util folosit în antrenamentul în vederea naşterii fără dureri. Poziţia de execuţie ASHWINI MUDRA se poate. naşterea va fi mult mai uşoară. ea este utilă în tehnicile de PRANAYAMA. dacă considerăm necesar. să îşi trans-mute această formă de energie (APANA) în forme net superioare de energie. În postura GARUDASANA şi chiar în TALASANA ea este îndeosebi indicată. pulpele comprimă ferm abdomenul şi conţinutul acestuia. Prin ASHWINI MUDRA. De asemenea. Întărindu-ne musculatura acestei regiuni şi plasând-o sub controlul direct al voinţei. Dacă femeia care se află în această situaţie va practica ASHWINI MUDRA. Astfel. influenţa ei se face simţită şi la nivelul muşchilor care colaborează la eliminarea materiilor fecale. practicantul mai reuşeşte de asemenea. Ritmul inferior este de 3 secunde de contracţie. iar relaxarea. De altfel.

înseamnă că gândurile sale predominante sunt superioare". VII. Succesul pe care un asemenea om îl va obţine va depinde de victoriile repurtate asupra lui însuşi. angrenându-ne voinţa în vederea realizării sale. în starea potenţială a fiinţei noastre. Amplificarea factorilor câmpului nostru magnetic de simpatie. de interesul afectuos pe care îl arătăm celorlalţi. împrejurări sau situaţii de care ne era cel mai mult teamă. Politeţea. fiziologici. Este necesar să ne afirmăm forţa şi să ne amplificăm puterea şi convingerea îşi va înfige rădăcinile adânc în noi. El nu trebuie să neglijeze nici unul dintre elementele personalităţii sale. Arta de a influenţa benefic şi de a conduce.Concentrarea mentală." Folclorul tuturor popoarelor exprimă clar acest principiu demn de ştiut şi urmat: "Ajută-te tu însuţi şi cerul te va ajuta!" Din această perspectivă vom dezvolta planul ce urmează: I. 132 . să-şi dezvolte stăpânirea de sine. ce îl va ajuta să devină un minunat conducător. a înlăturării egoismului sufocant. vitali şi metafizici. II. prin manifestarea rezultantei în ansamblul ei." Omul care aspiră sincer la asumarea unor mari responsabilităţi va trebui să-şi ridice neîncetat nivelul competenţei sale şi să-şi făurească un suflet gigantic. trebuie să ai şi pentru a avea. până la deplina sa realizare. totul contribuie la strălucirea sa încântătoare. triumfătoare.CU M SĂ DEVENIM PR IN PRACTICA YOGA O FOR ŢĂ TR IU MFĂT OA R E Omul care vrea să devină o fiinţă triumfătoare trebuie să înveţe să se cunoască. capabili să fim. amabilitatea şi tactul. asupra celorlalţi. de nezdruncinat. Toate acestea presupun un efort în sensul ameliorării şi emancipării de sine. La aceasta vor contribui fără îndoială şi factorii morfologici. sau pe care le doream cel mai mult. asupra ţelului dorit. Vom învinge astfel în toate situaţiile şi vom triumfa. mentalul. trebuie mai întăi să fii în stare. umanităţii în general. psihici. să descopere ţelul minunat căruia îi va consacra eforturile sale şi să persevereze cu o voinţă fermă. sau altfel spus. în succesul nostru. oferindu-ne o energie uriaşă. tenace pentru perfecţionarea noastră pentru a fi cât mai bine şi mai repede de folos celorlalţi. îndepărtând obstacolele. Ne este neapărat necesară o activitate sistematică. atrăgând gândurile şi trăirile asemănătoare. în final creând. Sunteţi preveniţi atunci când ştiţi. permiţându-i să fie de folos celorlalţi. să credem ferm. Adevăratul nostru scop în viaţă este de a deveni cât mai repede ceea ce suntem. Fiecare victorie asupra propriului nostru "eu" egoist şi mărginit ne întăreşte puterea noastră interioară. Scriitorul Silvain Doudes ne pune în faţă responsabilităţile noastre: "Gândurile predominante sunt cele care il fac pe om. vom mări influenţa ce o exercită asupra noastră şi aceasta va acţiona din ce în ce mai intens asupra lumii. Abordând constant o atitudine benefică. III. dacă acesta este cu adevărat legitim şi nu contravine legilor firii. Toţi yoghinii ştiu că gândurile sau ideile permanent alimentate acţionează ca nişte veritabili magneţi. fermecătoare depinde de dragostea noastră altruistă faţă de semeni. psihologici. Dacă omul este superior. Insistăm asupra faptului că strălucirea noastră magnetică. în unitatea fiinţei. mental. Concluzie. să avem mai mereu o atitudine încrezătoare şi victorioasă.Calităţile conducătorului. chiar cu anticipaţie. Puterea noastră creatoare se va trezi gradat în noi. dovedind aproapelui cât mai des omenia noastră. Înţelepciunea yoghină milenară susţine că: "Înainte de a da. deoarece. Aspiraţiile constante ale inimii noastre susţin totdeauna în mare măsură eforturile noastre. ce urmează a fi atins. Este necesar să ne întreţinem nealterat optimismul. V. trezirii şi amplificării unei anumite detaşări generatoare de înţelepciune şi pace lăuntrică. Pentru a reuşi este necesar să ne concentrăm cât mai des. impulsionându-i să se transforme. IV. aparent prin coincidenţe. Este bine cunoscut faptul că "destinul surâde mai ales acelora care îl forţează şi îl înfruntă cu înţelepciune. să urmărească constant să-şi disciplineze şi să-şi controleze gândirea. VI.

printre care amintim unele personalităţi ca: Paul Jagot. 133 . cât şi rolul lor. Cei ce vor să studieze în profunzime această problemă vor putea citi tratatele câtorva autori faimoşi. AMPLIFICAREA FACTORILOR CÂMPULUI MAGNETIC DE SIMPATIE Vom analiza acum pe scurt diferiţi factori ai câmpului magnetic de simpatie. Hector şi Henri Durville. în ceea ce psihologii sau yoghinii numesc "magnetism personal" sau "elemente de influenţă personală benefică".I. pentru a cita doar câteva nume.

înălţătoare. . tactul au strălucit. Asemenea excese nu sunt însă păstrate în totalitatea lor de posteritate. etc.corectitudine. aspiraţiile constante. cât şi în celălalt şi să rămânem pe calea de mijloc. ce femeie distinsă se vor putea simţi îndreptăţiţi să considere superior un interlocutor aproape grosolan. scurtarea distanţelor dintre regiuni. dragostea de semeni. 1. 134 . pentru ca adeptul metodelor YOGA mentale şi psihice să-i consacre eforturile sale perseverente. modul de a ne îmbrăca. au fost la apogeu în anumite civilizaţii. lipsit de amabilitate. a ranchiunii. reţinerea şi sublimarea energiei lăuntrice. Politeţea prezintă multiple faţete ce se cuvin examinate. faţă de altul prietenos. amabil? Desigur că este de înţeles reacţia împotriva unei anumite epoci sufocate de convenţionalitate. gândirea hotărâtă. de a ceda locul unei persoane în vârstă. calmul. starea de entuziasm. gândurile pozitive. Politeţea Politeţea nu trebuie să fie confundată cu afectarea teatrală. atât într-un sens. Alţi factori: regimul alimentar sănătos. continente. curtoazia. De ce progresul ştiinţei. atrăgător. igiena morală. de a primi. Politeţea franceză este (de multă vreme) proverbială. bunăvoinţa. atitudinea fizică. 3. Dar pentru a reuşi este necesar ca adulţii să educe prin exemple proprii.Ne propunem aici să atragem atenţia asupra esenţialului. Vom clasifica aceşti factori. respiraţia cu absorbţie de energie. punctualitate. intensitatea aspiraţiilor afective. amabilitatea. Faţetele politeţii Politeţea se poate manifesta în: . geloziei. spirituale. AMABILITATEA ŞI TACTUL Un proverb scoţian spune că: "Naşterea are o oarecare valoare. simplitate. cu înfăţişare neîngrijită. intensitatea credinţei. acţionând pentru reabilitarea acestor calităţi primare." Este un lucru banal constatarea că există virtuţi care se pierd în lumea modernă. Ca yoghini. răuvoitor. 2. Politeţea. sociabilitatea. starea pre dominantă de spirit. Toţi aceşti factori presupun respectarea unui anumit cod tacit-subânţeles de viaţă armonioasă. tactul. arta de a convinge. Factorii invizibili: sentimentele elevate. iertarea jignirilor. dicţia. proporţiile armonioase ale corpului. ridicarea nivelului vieţii. . privirea. Un proverb german spune: "Cu pălăria în mână se poate cuceri lumea". Nu vedem de ce renegarea şi chiar neglijarea ţinutei şi a respectului factorilor de armonie ar fi mereu de preferat. Yoghinii sunt dintre cei care gândesc că accentul ar trebui pus pe o elementară politeţe şi pe amabilitate în educaţia noilor generaţii. combativitatea. eliminarea urii. de a surâde.ţinuta fizică. cu simularea şi cabotinismul. Este un factor de succes ce nu trebuie neglijat. mediocru. 1. împotriva atitudinilor sofisticate. modestie. concentrarea. Ea impune naturaleţe. . impulsiv. să fie incompatibilă cu menţinerea acestor calităţi la locul de onoare? De ce un om politicos şi amabil ajunge uneori să apară mai puţin viril în ochii noilor generaţii? Ce om de bun simţ.modul de a saluta. binevoitor. Factori vizibili: chipul. intelectuale. POLITEŢEA. pentru uşurarea înţelegerii. etc. de a strânge mâna. este bine să evităm excesele. înflăcărarea actelor de voinţă. meditaţia. în factori vizibili şi factori invizibili. II. prezentabil. eleganţa morală. dar educaţia îi este superioară. insistând asupra esenţialului.comportarea morală. cel al tehnicii. autoritatea.

Iată în continuare câteva păreri ale unor gânditori: Am considerat că este bine ca printre gânditorii ale căror păreri sunt semnificative.modul de vorbire. . Bunătăţii inimii ea îi este dulcea imagine şi bunătatea este cea pe care o preţuim"." Pentru Voltaire (aforismul 38 al lui Voltaire): "Politeţea este pentru spirit ceea ce farmecul este pentru chip. cele două cuvinte sunt înrudite: cine este politicos este politic. Optimiştii: Pentru Alain: "Politeţea este o bună linie politică. = VA URMA = 135 . intonaţiile în exprimare. felul de a pune în relief interlocutorul. să distingem optimiştii de pesimişti. de a alege subiectele abordate potrivit nivelului de înţelegere al persoanelor întâlnite..arta de a participa la o conversaţie.

nuanţându-şi în mod adecvat gândurile. în a-i face mai mereu să se simtă mulţumiţi de ei şi de noi". CONCENTRAREA MENTALĂ Până acum am pus ceva mai mult accentul pe priza conştiinţei asupra gândurilor şi asupra selecţiei lor pentru creşterea forţei interioare şi a eficienţei. deoarece el posedă şi cultivă o dragoste profundă pentru aproapele său. Amabilitatea Amabilitatea este definita de Littre astfel: "Omenie relevată prin eleganţă sau prin generozitate. Omul amabil. Considerăm că ideal ar fi ca fiecare bărbat. Tactul Este şi el definit de Littre astfel: "Judecată fină şi sigură în materie de gusturi. Tânărul capătă obişnuinţa împrăştierii mentale. ea face să se manifeste un aspect superficial şi adesea omul pare prin ea aşa cum de fapt el ar trebui să fie". simţind empatic ceea ce simte celălalt." Omul care are tact este afabil. Amabilitatea sa nu este simulată. suscită entuziasmul. El sesizează de asemenea momentul în care se impune tăcere. cu ocazia examenelor şi concursurilor. atent. III. ştie să recunoască imediat valoarea oamenilor şi să intuiască valoarea pe care ei înşişi şi-o atribuie. Pentru Jobert: "Politeţea este floarea umanităţii Cine nu este destul de politicos." Pesimiştii: Alexandre Vinet: "Politeţea nu este decât o ingenioasă mască convenţională a bunătăţii". El acordă fiecăruia atenţia pe care o merită. fiecare femeie să resimtă cât mai profund şi spontan necesitatea respectării codului tacit al politeţii şi curtoaziei. el simte nevoia să se concentreze asupra scopului fixat. politicos. La Bruyere: "Politeţea nu inspiră totdeauna bunătate. de bunăvoinţă adevărată. dar el abordează primele aspecte ale vieţii fără să fi învăţat să muncească direct în 136 . El trezeşte spontan afecţiunea. convenienţe şi modalitatea de comportament în lume. 3. recunoştinţă. El ştie să orienteze cu bun simţ o conversaţie pe cale să devină penibilă sau periculoasă pentru armonia grupului în mijlocul căruia se află. El respectă normele de comportament şi consideră amabilitatea ca o necesitate socială. uneori atrăgând o vie admiraţie. fără a fi slugarnic. 2. şi nu o ipocrizie calculată. Formarea dată tinerilor urmăreşte mai ales acumularea de cunoştinţe. dacă se bucură de o sănătate bună şi dacă nu este afectat de vreun doliu personal sau de vreun alt necaz personal face bucuria să radieze mai mereu în jurul său. Desigur. El posedă şi un alt secret: acela de a şti să se pună în locul altuia. Ştie să dozeze tonul (sunetul vocii) conform circumstanţelor. echitate. El obligă cu discreţie. Comandă cu graţie. amabilitate. nu este destul de om." Amabilitatea exprimă politeţea dublată de graţie.AN I – CURS 20 CUM SĂ DEVENIM PRIN PRACTICA YOGA O FORŢĂ TRIUMFĂTOARE (continuare la cursul nr. Fiecare om ar trebui să se străduiască să se perfecţioneze astfel încât această politeţe să fie din ce în ce mai firească. devenind reflectarea veridică fidelă a personalităţii sale armonioase şi sincer binevoitoare. 19 AN I) Bergson afirmă: "Politeţea constă în menajarea atentă a sensibilităţii celorlalţi. El se străduieşte să vorbească în mod elegant.

a şti să comanzi fără să discuţi şi fără să te justifici. 2.. .simţul intuiţiei. . Este important să ajungem la izolarea de influenţele exterioare.dragostea pentru efort. "Puţini oameni au gândit destul.vederea disciplinării gândirii sale. tactul şi bunul simţ. într-un exerciţiu de creştere a puterii de concentrare. de a transforma întreaga muncă. prevederea. Să urmărim să descoperim calităţile pe care acela care aspiră să devină conducător va trebui să şi le cultive cu predilecţie: . . simţul organizării. de a nu te gândi decât la lucrul pe care-i faci.. entuziasmul. agerimea. controlul gesturilor.Fixarea unui punct situat pe un disc de carton aflat pe zidul unei încăperi. Personalităţile faimoase au fost oameni energici.punctualitatea. 137 .care leagă strâns. Orison Swett Marden precizează: "La baza tuturor marilor succese regăsim puterea constantă de concentrare .ştiinţa de a pătrunde în sufletul altuia. ca să-şi dezvolte puterea lăuntrică. . 100. . de străduinţă. Concentrarea asupra scopului urmărit. .. Concentrarea asupra acţiunilor zilnice. . mobilizează toate aptitudinile pentru urmărirea unui singur ţel-perseverenţa . întregul joc. repetat cu regularitate: . întreaga acţiune întreprinsă. .forţa concentrării .. numărând în minte progresiv de la 1 la 50. Ea poate lua forma unui exerciţiu special. să ne călim voinţa. Problema poate fi considerată sub cele două aspecte principale ale sale: 1. Poate fi vorba. . mentalul şi să ne străduim să ne ascuţim inteligenţa. tic-tac-ul ceasului deşteptător. de exemplu. fermitatea. Sunt foarte rari adolescenţii care au şansa să se preocupe de acest aspect din timp.200. luciditatea. obiectivitatea. Ştiinţa concentrării gândurilor duce la succes. răbdarea.. până ce reuşeau pe deplin ceea ce îşi propuseseră. toată atenţia concentrându-se asupra unui singur aspect.Străduinţa de a ne sustrage zgomotului înconjurător.. fără a permite gândului să evadeze.curajul. . spiritul de decizie. .1000. şi curajul ce dă capacitatea de a suporta fără lamentări toate dificultăţile şi tentaţiile ce urmăresc să abată aspirantul de la scopul urmărit" IV.perseverenţa.gândirea limpede. . Acela care îşi pune toată energia şi toată perseverenţa în urmărirea unui scop unic nu poate să rateze reuşita.voinţa.precizia. puţini şi-au cultivat suficient inteligenţa pentru a merita să fie conducători". care îşi concentrau forţele asupra unui singur lucru.scrie J. Acela care se gândeşte în acelaşi timp la mai multe lucruri deodată îşi risipeşte forţele. tenacitatea.concentrarea. într-un mod simplu.spiritul de iniţiativă. Lemarchant. Cultura sa mentală şi psihică este neglijată. de impresiile care permanent ne asaltează psihicul. CALITĂŢILE CONDUCĂTORULUI "Lumea are nevoie de conducători" . calmul.în ciuda tuturor greutăţilor.

Conducătorul trebuie să ştie să impulsioneze sau să felicite la momentul potrivit pe cei care merită aceasta. . . respectarea anumitor reguli psihologice.Trebuie să vegheze dacă colaboratorii săi acţionează corect cu fiinţele umane pe care le ajută şi le ghidează.a şti să nu scapi ocaziile ce se ivesc.Trebuie să fie înzestrat cu competenţa necesară. prin controlul cuvintelor.Răspunsurile conducătorului sunt cât mai scurte cu putinţă. Oamenii pretind conducătorilor lor anumite calităţi: el trebuie să inspire încredere prin stăpânirea de sine.el are spirit de observaţie.noţiunea timpului. curaj. prin cumpătarea în gesturi. . . Dar noţiunile de "drept" şi "nedrept" sunt relative în funcţie de starea lăuntrică a celui condus. . . ."un conducător trebuie să fie matinal". V. . controlul cuvintelor.A nu spera în nici-o recunoştinţă amplifică mult forţele.Conducătorul trebuie să fie circumspect în ceea ce priveşte informaţiile primite din cauza exagerărilor şi eventualelor deformări subiective ale realităţii. .Este necesară conciziunea în schimburile de informaţii cu oamenii.Orice indicaţie trebuie să fie clară şi precisă. . voinţa fermă.Conducătorul care discută excesiv devine rival. tenacitate.spiritul dreptăţii şi cel al omeniei care îl fac să merite din plin stima subordonaţilor. . .Conducătorul trebuie să îndrăznească să pedepsească dacă aceasta se impune. Exercitarea optimă a acestei arte presupune un anumit număr de condiţii. . curaj.Conducătorul care se explică este un zeu care se aşează cu tine la masă. ci de a voi doar. .el trebuie să aibă o inteligenţă rapidă. a fi realizat. de gradul său de încăpăţânare stimulată de amorul său propriu rănit. de 138 . menţinerea constantă a anumitor atitudini. căci aceasta nu este o modalitate înţeleaptă de a acţiona.Conducătorul nu trebuie să facă reproşuri colaboratorilor săi în faţa acelora care le sunt inferiori.Afirmaţiile sale energice uşurează îndeplinirea indicaţiilor sale. . .Atunci când se comandă nu este vorba de a justifica. . cel mai sigur mod de a-şi face o părere obiectivă este să caute să verifice personal sau să controleze. să-i enumere faptele acuzatoare şi să asculte argumentele sau apărarea acestuia. .Atunci când conducătorul se adresează unui om ce greşeşte pentru a-l mustra. tenacitate. .Un reproş clar. tact. de neînţeles pentru celălalt. . . . de asemenea.el trebuie să ştie să convingă.El trebuie să poată să dojenească atunci când cineva greşeşte. prin ordinea din gândurile sale. . . . prompt şi rapid face mai puţin rău decât o nemulţumire ostilă sau o îmbufnare penibilă.O indicaţie trebuie să fie cât mai adecvată situaţiei prezente. etc. amplificarea forţei interioare. .Adevăratul conducător este drept. cerută de investirea sa.Conducătorul trebuie să se străduiască să cunoască perfect fiinţele umane aflate sub influenţa sa. ARTA DE A INFLUENŢA BENEFIC ŞI DE A CONDUCE Arta de a conduce se învaţă cu condiţia de a fi pregătită printr-o muncă anterioară serioasă asupra sinelui: dezvoltarea stăpânirii de sine. are grijă. cunoaşterea resorturilor intime ale sufletului uman.. fără a înlătura însă dragostea pentru oameni. .conducătorul trebuie să ştie să ceară foarte mult de la sine însuşi.

concentrăndu-şi ferm energia asupra unui singur ţel. Iată câteva reguli ce trebuie să fie aplicate mai mereu pentru a deveni un adevărat conducător. care produc tulburări sau contradicţii lăuntrice. Cel ce caută înainte de toate chiar prin compromisuri să se facă iubit. Acestea cer spirit de dăruire şi curaj. inclusiv cele ale superiorilor tăi. Dacă doreşti să devii într-adevăr o Forţă Triumfătoare meditează mai des la aceste gânduri: "Creatura umană cea mai slabă poate. "Orice om mare şi faimos a devenit astfel pentru că şi-a concentrat adesea toate energiile asupra unui singur scop". Cu cât aspiraţia este mai mare. exercitate cu fineţe şi delicateţe. precum răzbunarea. care îşi risipeşte forţele asupra unei mulţimi de ţinte diverse nu o realizează complet pe nici una. Procedând astfel. fermitatea ta. fără a căuta să generezi numai afecţiune în cei care îţi sunt subordonaţi. dar rămâne de gheaţă faţă de adevăr. Moraliştii susţin adesea că: "omul se ataşează plin de înflăcărare de minciuni. răutatea. lucrurile cele mai rare de pe lume sunt diamantele şi perlele"." "Concentrează-ţi toate forţele psihice asupra unui singur ţel. să te păstrezi astfel. asupra concentrării şi asupra avantajelor aplicării inteligente. dragoste. benefic al acestei misiuni. în tine va creşte convingerea de a nu lăsa nimic în voia sorţii sau a "întâmplării". El nu trebuie să cadă în cursa de a abandona sau de a se lăsa sensibilizat de acuzaţiile inferiorilor săi. riscă să fie apreciat ca fiind slab. lumina va izbucni în cele din urmă". VII. Nimeni nu poate ajunge o forţă triumfătoare fără eforturi serioase şi perseverenţă. Ara insistat în pasajele precedente asupra calităţilor conducătorului.Nu există reuşită care să nu facă să apară geloşi sau invidioşi. . tactul tău. evoluând până la completa desăvârşire. asupra artei de a influenţa benefic. Omenia ta. CONCLUZIE Iată-te acum când eşti la început.Detractorii găsesc aproape întotdeauna urechile care se complac să-i asculte. trebuie să ştii să iubeşti în mod ferm. La Bruyere spunea că "dacă ar fi să ne orientăm după puterea de discernământ a oamenilor. cine va atinge această ţintă va trebui să-şi consolideze constant atitudinea interioară şi să exercite o foarte mare vigilenţă. SUNTEŢI PREVENIŢI ŞI AVIZAŢI . O picătură ce cade mereu în acelaşi loc reuşeşte să găurească stânca. nici de a suferi din cauza criticilor lor. Nu ajunge să atingi o singură dată această stare pentru a striga "Victorie!". Ei sunt liberi să utilizeze armele lor. VI. bazate rnai ales pe acel efort fructuos pentru ca personalitatea şi sentimentele să poată fi puse într-o cât mai elevată rezonanţă şi armonie cu realitatea sublimă macrocosmică ce ne va facilita descoperirea lui Dumnezeu. ei se demască cu uşurinţă prin tendinţele lor pronunţate către bârfă şi chiar calomnie. Totdeauna impune-te prin autoritatea ta. spiritul tău de dreptate. invidia. să anihilezi în tine forţele ostile.umilinţă sau pur şi simplu de curajul său moral. să înfăptuiască lucruri formidabile. Un adevărat yoghin nu va acorda niciodată refugiu sentimentelor negative. Nu vă faceţi iluzii. în timp ce omul cel mai puternic şi cel mai abil. Trebuie ulterior să te purifici. aspirantul nu trebuie niciodată să se neliniştească de ceea ce se poate gândi pe seama lui. în timp ce torentul impetuos al unei revărsări haotice inundă. Singurul lucru care trebuie să conteze este rezultatul final. Când există mari responsabilităţi. gelozia deoarece ele otrăvesc gradat izvorul vieţii spirituale şi ulterior ucid sufletul. fără a lăsa urme." 139 . respect faţă de om şi faţă de valorile umane. ura. Pentru a fi mai bine înzestrat pentru această misiune. cu atât exigenţele cu propria persoană vor fi mai mari. luciditatea ta. simţite şi trăite a codului tacit al politeţii şi amabilităţii inspirate însă de o reală bunăvoinţă. vor determina spontan afecţiunea şi stima tuturor. pus în faţă cu propriile tale responsabilităţi. Nici o critică răuvoitoare nu trebuie să-l influenţeze pe aspirantul care doreşte să fie un conducător exemplar.

. cei mai mulţi din păcate. deoarece inima are doi versanţi " (G. LEVIS) .Acţionând astfel veţi suferi mai puţin din cauza daunelor cauzate de "gura lumii" şi veţi reuşi să vă eliberaţi de sub tirania ridicolă a opiniilor sau prejudecăţilor lumii. Aceştia sunt însă cei adevăraţi.Aveţi răbdare şi păstraţi vie în voi această speranţă: "Adevărul şi dreptatea triumfă întotdeauna. insuccesul coboară către cel care se teme de el Este deci o problemă de pantă. . la fel cum. mult bun simţ. Orice încercare cu care ne confruntăm are totdeauna şi partea ei bună pe care o remarcăm la momentul potrivit.Omul care reuşeşte are totdeauna mulţi prieteni. Ei n-au înţeles încă." .." . un curaj enorm şi o tenacitate nebunească". (ORISON SWETT MARDEN) 140 . (E. DEBAT) "Succesul urcă spre cel care îl aşteaptă. (DR..Nu vă atribuiţi dreptul de a-i pedepsi pe cei "răi". imaginaţie. (NAPOLEON) "Omul triumfător este acela care urmează cu tenacitate o singură cale de activitate şi îşi deschide drum printre obstacole obţinând în final strălucitoare succese"." (BELVEZE) În foarte multe cazuri putern spune: "Critica este un impozit pe care invidia îl percepe asupra meritului". constatând împreună cu aceşti gânditori: "Tot ce pătrunde într-un spirit mic se adaptează proporţiilor acestuia.Consolaţi-vă în ceea ce priveşte atitudinea celor răi. Procedând astfel veţi deveni. Ei sunt totuşi fraţii voştri. practicând YOGA. BABARIN] "Victoria aparţine totdeauna celor mai perseverenţi". Aplicaţi cât mai des aceste sfaturi şi pregătiţi-vă să iertaţi oricând. Un gânditor celebrul a scris: "Prietenia este ca o umbrelă care se întoarce pe dos când se strică vremea. Câteva maxime semnificative în acest sens: "Cu toate că fericirea este un ideal comun tuturor. Deveniţi în fiecare zi din ce în ce mai buni pentru a-i ajuta şi pe ei prin exemplul vostru. (EUGENE FIGUIERE) "Iată ce este necesar pentru a reuşi mereu: puţină. o lasă la voia întâmplării Ei nu ştiu să şi-o cultive cu grijă şi răbdare". o Forţă invincibilă şi triumfătoare. Dar dacă vântul îşi schimbă brusc direcţia îi mai rămân foarte puţini.

6. DHARANA. Prin ASANA se urmăreşte echilibrul bioenergetic.este diferită de tehnicile respiratorii). 7. cu interferenţe). realizează vibraţia sau punerea la uni son cu aspectele specifice. după pasiuni josnice. infinită a Macrocosmosului. NIYAMA sau indicaţiile generale. binefăcătoare ale Macrocosmosului. meditaţia. (Atenţie . Viziunea obiectului fără interferenţa mentală a ego-ului. Faza cunoaşterii Sinelui-Esenţă. concentrarea. implică reguli morale de comportament pentru a atinge o stare de echilibru profund cu celelalte fiinţe. 2. ASANA. după tot felul de nimicuri. YAMA sau abţinerile. PRATYAHARA sau retragerea atenţiei în sine. prin care se conştientizează energia subtilă universală. 5. cuprinde regulile de comportament pentru a atinge o stare de echilibru profund cu sine însuşi. resorbţia în sine a tuturor simţurilor. 4." (Swami Vivekananda) 141 . după bunuri materiale. prin tehnici de priză de conştiinţă asupra structurii. după fiinţe mediocre. posturile corporale. 8. după poziţii sociale. Dar câţi dintre voi aţi plâns vreodată pentru că nu cunoaşteţi încă Absolutul ?" (Paramahamsa Ramakrishna) "Activitatea perseverentă. după tabieturi morbide. Se urmăreşte cunoaşterea obiectului prin retragerea simţurilor (tentativa de viziune a obiectului de către subiect).ETAPEL E (FAZEL E) SISTEMULUI YOGA 1. C ITA T E YO GH INE "Oamenii plâng din cele mai stupide motive: după bani. PRANA. care conferă cunoaşterea absolută prin fuziunea dintre esenţa ultimă a microcosmosului fiinţei şi esenţa absolută. SAMADHI. Se urmăreşte echilibrul la nivelul energiilor psihomentale (nervoase) prin tehnici speciale de control al suflurilor. DHYANA. Cunoaşterea totală a obiectului graţie ştergerii Eu-lui iluzoriu. Apare cunoaşterea momentană a obiectului prin absenţa Eu-lui (viziune parţială a obiectului. rugăciunea şi aspiraţia tenace ne conduc înapoi la propria noastră natură. 3. PRANAYAMA sau tehnicile yoghine de ritmare a suflurilor vitale.

Yoghinul occidental NU TREBUIE sa fie doar un exaltat rupt de realitatea in care trăieşte. SAHAJ AGNISARA DHAUTI – “Automasajul abdominal” (C.SFATURI PENTRU PRACTICA (ANUL I. Totul în natură se supune LEGII CAUZALITĂŢII. într-o călătorie spirituală generatoare de beatitudine. 3 şi în C. veţi putea atinge cu uşurinţă succesul în viaţa dumneavoastră profesională şi colectivă. Există numai înlănţuiri de cauze şi efecte. Conform acestei legi toate gândurile şi acţiunile noastre (bune sau rele) vor determina cu exactitate efectele specifice (pozitive sau negative. Iar pentru cel care o practică cu adevărat ea devine YOGA ŞI VIATA.20. Dezrădăcinarea de viaţa socială. cuvântul „întâmplare" nu exprimă decât ignoranţa noastră asupra anumitor cauze. An I) 4."Postura lăcustei" (C. 142 . ci să o integrăm prin înţelegere. ASHWINI MUDRA poate fi practicată şi în afara programului de antrenament pemiţându-vă astfel sa acumulaţi o cantitate mult mai mare de energie (PRANA).19.18. TRIKONASANA Asane la sol: 1. An I) 4. În această direcţie Laplace spune "Nu există întâmplare sau noroc. imediate sau îndepărtate). Cu ce trebuie să începeţi? Pentru început trebuie să înţelegeţi că există LEGEA DIVINĂ A KARMA-ei. lipsa puterii de adaptare. An I) În C. Curba descrisă de un atom uşor pe care vânturile pot să-i poarte. mai conştienţi şi mai buni putem transforma trecerea prin viaţă. acea forma de yoga care permite cunoaşterea profundă a secretului oricărei acţiuni si manifestarea întru credinţă în Dumnezeu într-o lume atât de materialistă. De un real ajutor în această direcţie vă va fi KARMA YOGA "YOGA instantanee a vieţii cotidiene". An I. Prin practica YOGA. SHALABASANA . VAJRASANA-"Postura diamantului" (C. izolarea nu dovedesc în nici un caz o autentică ascensiune spirituală. Aplicând procedeelor yoghine in viata de zi cu zi. devenind mai armonioşi. sau altfel spus LEGEA CAUZALITĂŢII care acţionează independent de voinţa noastră. Swami VIVEKANANDA spune în Yoga Practică: "Prin Karma Yoga ajungem să facem din acţiune o ştiinţă şi învăţăm cum să utilizăm tot mai bine toate forţele care acţionează în Univers".17. pag. BHUJANGASANA 2. Astfel vom conştientiza că datoria noastră nu este sa ne izolăm de lume. este reglată exact într-un mod tot atât de precis ca şi cel al orbitelor planetelor". Vom conştientiza că putem practica YOGA având chiar o viaţă integrată în societate şi familie. Acestea efecte generate de acţiunile şi gândurile noastre trecute se vor manifesta până ce lanţul necesităţilor (ce se întinde inexorabil de la cauză la efect. An I veţi găsi suficiente informaţii pentru a deveni. şi care se numeşte Karma sau Destin) este epuizat. Oferim în continuare câteva noţiunii generale referitoare ta sistemul KARMA YOGA. Ele vor fi integrate in cadrul şedinţei de YOGA după cum urmează: Asane în picioare: 1. CURSURILE 17 .19.18. prin practica YOGA. PASCHIMOTTANASANA 3. An I conţine elemente introductive cu privire la MUDRA-e şi BANDHAS-uri cât şi o descriere în detaliu a lui ASHWINI MUDRA "Gestul calului". PADAHASTASANA 2. În această direcţie în C. SARVANGASANA 5.20) Cursurile 17 si 18 prezintă câteva procedee practice. TALASANA 3. o forţă triumfătoare. orice aspect rezultă la fel de necesar întocmai precum revenirea ciclică a anotimpurilor.

Ne oprim pentru că acolo ceva nu este în regulă. de fiecare dată înainte de a începe o acţiune. Dacă avem dubii în ceea ce priveşte răspunsul la consacrare mai putem face încă de două ori consacrarea. lui Dumnezeu. care poate să fie un „ceas rău". ne invadează şi face ca fiinţa noastră să fie inundată de acest flux de har. în primul rând. Dumnezeu nu acceptă fructele pe care noi I le oferim. ajută-mă să înţeleg şi să realizez dacă tu le accepţi. nici o reacţie.) 143 . este semnul că El ne va susţine şi se va implica în realizarea acelei acţiuni noi fiind doar instrumentul prin care puterea lui se manifestă. arbitru. înălţător. cu luciditate pentru a nu mai crea Karma. În situaţia în care consacrarea la unele acţiuni nu este urmată de acest răspuns. SHIVANANDA insistă în învăţăturile sale asupra acestui lucru spunând: " Aceeaşi faptă dacă este realizată fără o intenţie ataşată (fără ataşament) cu o bună atitudine mentală. oricât de nesemnificativă v-ar părea. este simţit ca o stare lăuntrică inefabilă de comuniune de încărcare şi întodeauna se manifestă în fiinţa noastră de sus în jos. fie în noi. rugându-l totodată să vă inspire. Cum se realizează efectiv consacrarea unei acţiuni? Se realizează. Simţim cum intră prin creştet şi ne pătrunde. nu va adăuga niciodată o nouă verigă în lanţul existenţei. să nu vă imaginaţi că el va accepta orice aberaţie a dvs. ca un dar ce i se oferă acestuia din punct de vedere al fructelor acţiunii. fie în momentul respectiv. Este ceva inevitabil. extatic. al Fiului şi al Sfântului duh" care ne integrează în Trinitate) spusă înaintea unei acţiuni nu poate înlocui consacrarea. cu indiferenţă chiar şi fată de un posibil succes.. susţină şi protejeze în timp ce o realizaţi." Având în vedere că marele secret al sistemului KARMA YOGA este ACŢIUNEA DEZINTERESATĂ putem defini acest sistem ca fiind "YOGA fuziunii cât mai depline şi profunde cu Divinul prin orice acţiune dezinteresată". fără speranţa unui profit oricare ar fi acesta. Dacă facem totuşi acea acţiune fructele ei ne vor aparţine în mod obligatoriu. Deci. sau eşec. ţinând cont că prin gândurile şi acţiunile noastre fiecare dintre noi îşi creează propria durere sau propria plăcere şi că orice suferinţă sau bucurie nu este decât un efect ce îşi are drept cauză acţiunile noastre trecute. Referitor la acest subiect toţi înţelepţii antici şi moderni. dătător de forţă. trebuie să-i consacraţi Divinului fructele ei. nu trebuie să ne îndoim de aceasta. care urmează să o facem. Aceasta presupune ca înainte de a realiza o acţiune să te interiorizezi câteva clipe şi să te rogi astfel: „Doamne Dumnezeule! Îţi dăruiesc fructele acestei acţiuni. Ea poate doar să creeze în fiinţa noastră o stare de comuniune cu Dumnezeu. (Divinul nu va accepta decât acţiuni orientate benefic. fructele acţiunii noastre. Acest răspuns transcendent. Acesta este semnul că ceea ce noi am oferit este acceptat de Divin. afirmă că singura care creează pentru noi o nouă KARMA nu este decât INTENŢIA ATAŞATĂ A ACŢIUNII. ne vor înlănţui. Imediat după ce am realizat consacrarea. atunci este clar că nu există răspuns şi deci consacrarea noastră deşi a fost făcută. Dacă Dumnezeu va răspunde vom simţi." ATENŢIE! Rugăciunea Tatăl Nostru (sau rostirea formulei „În numele Tatălui. în atotputernicia sa El dispune de suficiente mijloace pentru a ne face să înţelegem că este de acord. trebuie să acţionaţi. cu o sinceritate totală şi este o ofrandă ce i se dăruieşte lui Dumnezeu. înseamnă că acţiunea respectivă nu este acceptată de Divin şi atunci noi nu trebuie să o realizăm. Atenţie: starea de comuniune cu Dumnezeu şi consacrarea fructelor unei acţiuni lui Dumnezeu sunt două lucruri distincte şi nu trebuie confundate. dar apoi este obligatoriu să realizăm consacrarea fructelor acţiunii. În cazul consacrării este vorba de o angrenare a liberului dvs. într-o stare de interiorizare să simţim răspunsul transfigurator. în viitor. vom urmări. având candoarea unui copil noi trebuie să-i consacrăm lui Dumnezeu cu anticipaţie. Probabil vă întrebaţi: Ce înseamnă o acţiune dezinteresată ? Răspunsul este foarte simplu: O acţiune devine dezinteresată prin consacrarea fructelor ei lui Dumnezeu.Apoi. el ne ajută să ducem la bun sfârşit sau să perfecţionăm acţiunea pe care urmează să o facem. Şi dacă la toate aceste trei nu apare nici un răspuns. de putere şi chiar de gânduri din partea Divinului. Dacă Dumnezeu nu acceptă acest dar al nostru înseamnă că ceva nu este în armonie. Prin urmare. extatic.

Pentru a evita orice speculaţie. din când în când.SWAMI BRAHMANANDA spune: "Înainte de a începe o activitate. 144 . "Yoga instantanee a vieţi cotidiene". dimineaţa. ci unealta lui Dumnezeu. specificăm că practica sistemului KARMA YOGA impune celui care îl practică o responsabilitate mult mărită (chiar dacă trebuie să acţioneze fără ataşament) în două direcţii: Să aleagă. din toate posibilităţile care i se prezintă la un moment dat. considerate secundare (spălat." În concluzie putem spune că a practica KARMA YOGA presupune: Să realizezi înaintea oricărei acţiuni CONSACRAREA fructelor acelei activităţi lui Dumnezeu. necesară şi suficientă. El este cel care ne împinge către acţiune şi tot El este cel care acţionează prin noi". îţi dăruiesc fructele acţiunilor pe care le voi realiza astăzi". înainte de a ne da jos din pat. amintiţi-vă cu fervoare de Dumnezeu şi oferiţi-I Lui toate fructele "ei. pe cea optimă. îmbrăcat. cu toată măiestria de care este capabil. "Dumnezeu este unicul Autor al acţiunii. spune SWAMI RAMADAS. drumurile prin casă şi curte. Să nu consideri nici o acţiune ca fiind fără importantă. astfel: „Doamne. Să nu te ataşezi deloc de acea acţiune în timp ce o realizezi. faceţi acest lucru. Detalii şi informaţii suplimentare puteţi găsi în broşurile KARMA YOGA şi CONSACRAREA. Să execute acea acţiune. etc) consacrarea se realizează o singură dată global. imediat ce ne-am trezit. în timpul activităţii şi insistă: "Gândiţi-vă că toate activităţile pe care le aveţi de făcut sunt acelea ale lui Dumnezeu. Pentru restul acţiunilor şi gândurile de peste zi. VĂ URAM SUCCES ŞI AŞTEPTĂM RELATĂRILE SAU ÎNTREBĂRILE DUMNEAVOASTRĂ. Nici în timpul acţiunii şi nici după aceea să nu te consideri autorul ei. De asemenea. Dacă puteţi să le desfăşuraţi având mereu în minte această idee. oricare ar fi ea. neglijabilă sau incompatibilă cu rolul pe care tu consideri că-l ai în această viată. Să nu doreşti şi să nu te temi de rezultatele acţiunii pe care urmează să o faci. munca voastră nu vă va mai lega (nu va mai crea Karma). NOTĂ: Aici am prezentat doar o sinteză. pentru toţi cei care doresc să practice KARMA YOGA.

ci simple elemente de sprijin care împiedică trunchiul să basculeze în faţă. Trebuie deci să căutăm punctul "zero". trebuie mai întâi să ne imobilizăm în această poziţie şi să deplasăm centrul de gravitaţie către înainte astfel încât să devină posibil să ne păstrăm echilibrul relaxând muşchii pulpelor şi feselor. care trebuie să rămână cât mai pasivă şi cât mai destinsă. asupra coloanei. urmând propria sa greutate. unde suntem perfect echilibraţi şi destinşi. Vom lăsa flexia pe spate să cuprindă. fără a ne aşeza pe călcâie. va fi necesar să deplasăm bazinul către înainte. ne vom concentra pentru a percepe fluxurile de energie telurică urcând prin membrele inferioare. adică vom urmări să schiţăm ASANA la prima execuţie. la început nu va fi posibil să rămânem mai mult de câteva secunde. secundar. Vom sesiza aspectul polar specific (energia telurică (+) prin piciorul drept. din aproape în aproape. permiţând trezirea capacităţilor curative magnetice. greutatea umerilor şi a părţii superioare a trunchiului accentuează gradat flexia coloanei. fără a accentua prea mult curbura coloanei vertebrale. Genunchii pot fi depărtaţi moderat. coborând şi acumulându-se la nivelul braţelor. În momentul practicii vom relaxa muşchii cefei şi gâtului şi vom lăsa capul să cadă pe spate. toate vertebrele dorsale. Principal. Pentru aceasta. de la pornire până la atitudinea finală. cu muşchii pulpelor relaxaţi. Tehnica de execuţie Poziţia de pornire este: în genunchi. Aceasta se obţine plasându-ne greutatea corpului pe rotule şi împingând gradat şi uşor abdomenul înainte. Revenirea se face redresând încet coloana. Nu vom menţine postura prea mult timp. eventual. având ca ax de iradiere braţele. In acest ultim caz. Nu trebuie să se considere braţele ca nişte stâlpi de susţinere. de la umeri la degete. Pe întreaga durată a posturii. greutatea va trebui să rămână în acelaşi loc (pe rotule). energia telurică (-) prin piciorul stâng). Vom aşeza apoi mâinile pe călcâie. ne putem mulţumi cu o singură execuţie. destinse. Ea este foarte importantă deoarece priza corectă a acestei atitudini e determinantă pentru executarea corectă a posturii. Deci. greutatea rămâne mereu pe rotule. Braţele atârnă pe lângă corp. Relaxând musculatura spatelui (este esenţial!) greutatea trunchiului este aceea care asigură flexia coloanei şi deci întinderea muşchilor şi ligamentelor coloanei. fără a ajunge la stări de jenă interioară. Starea de energizare la nivelul braţelor este extrem de pregnantă. După timpul disponibil. Vom avea grijă per-manent să păstrăm pulpele relaxate şi să menţinem centrul de greutate în dreptul rotulelor. dată fiind eventuala jenă respiratorie. Ne putem imagina. Numai la a treia execuţie vom merge până la maxim (fără a forţa) şi vom menţine cât timp putem. Concentrarea Concentrarea se va orienta. vom proceda pe etape. pe măsură ce flexia se propagă de-a lungul regiunii dorsale. că avem capul greu şi că el este atras către sol. sau putem repeta ASANA de 2-3 ori. menţinând pulpele relaxate şi centrul de gravitaţie în dreptul rotulelor. energizează mult braţele. Încetul cu încetul. în plan subtil. ceilalţi muşchi fiind destinşi. dar. În timp ce revenim. unde se resimte senzaţia de mărire în volum. de la zona sacrală până la vertebrele cervicale. Postura se va menţine cât mai mult timp. 145 . În tot acest timp vom respira cât mai normal posibil. Vom sesiza în continuare activarea lui MANIPURA CHAKRA (în zona ombilicului) şi ascensiunea energiei într-un flux unic polarizat prin trunchi.AN I – CURS 21 DANDASANA (Postura bastonului) Această postură permite o dinamizare considerabilă a lui MANIPURA CHAKRA.

În acest caz. postura provoacă o trezire a durerilor sciatice dar în majoritatea cazurilor aceste dureri dispar după câteva zile. amplificarea magnetismului la nivelul mâinilor unde vom sesiza purificarea aurei bioenergetice. Mâinile energizate în acest fel vor putea fi folosite la realizarea vindecărilor prin pase magnetice. pe de alta. realizată prin intermediul energiilor telurice. este bine degajat. Uneori. starea de forţă. centura abdominală. astfel că nu riscăm să suferim un traumatism sau întindere ligamentară. confort. înţelegem la ce tracţiune sunt supuşi muşchii spatelui şi ligamentele. reacţiile. Acţionează într-un mod foarte puternic asupra sistemului nervos parasimpatic pelvian. de asemenea. permite să se întindă considerabil coloana către în spate. pulpele şi muşchii gambei se vor contracta imediat. Cealaltă eroare. eficacitatea scade. Uneori postura. Vom conştientiza. Beneficii Postura produce un masaj abdominal complex. vom renunţa la ea. stimulând peristaltismul pe cale reflexă medulară şi regularizează ciclul menstrual. deliciu. Dacă însă practica posturii accentuează în mod constant durerile. ne împiedică să adormim. constă în a ne sprijini excesiv pe braţe. care produce atâta suferinţă în cazurile de sciatică. se va renunţa la ea. deoarece greutatea corpului (a capului. Postura are efecte şi asupra glandelor suprarenale. Dacă avem în vedere faptul că trunchiul cântăreşte mai multe zeci de kilograme. care controlează organele de excreţie (colon. aceasta permiţând să se amelioreze şi să se vindece sciatica. prin aceasta rezultând o creştere a diurezei pe de o parte şi stimularea capsulelor suprarenale. Dacă durerea este prea puternică putem renunţa la poziţie sau cel puţin să ne menţinem la o fază intermediară. când este practicată seara. va fi contractată şi va opune rezistenţă la alungire. În această postură greutatea devine aliatul nostru. În acest caz o vom realiza dimineaţa. Erori posibile Eroarea principală constă în a repartiza greutatea corpului mai mult pe labele picioarelor decât pe rotule. practica acestei ASANA ne va restitui buna dispoziţie. Această postură este interzisă persoanelor care suferă de hipertiroidie marcată. SUKHA SANA SUKHA = bucurie. prin urmare. Dacă postura le măreşte nervozitatea. vezică urinară) şi organele genitale. Ea acţionează mecanic şi reflex asupra nervilor nefritici. care în mod normal trebuie să rămână destinsă pentru a suporta pasiv întinderea provocată de execuţia corectă. Postura aceasta este ideală pentru a restitui întreaga supleţe a coloanei rigidizate de viaţa sedentară. Din această cauză. Acest mod de a proceda este acceptat în mod tranzitoriu dar este interzis de îndată ce supleţea coloanei permite realizarea corectă.La revenire conştientizăm activarea lui MANIPURA CHAKRA. Din această cauză. Această întindere rămâne totuşi în limite normale. Persoanele a căror coloană prezintă o lordoză lombară se vor mulţumi numai să o schiţeze. deoarece stimulează producţia de adrenalină. ajutând astfel practica Posturii arcului la sol. În caz de lipsă de entuziasm sau în stările de melancolie sau delăsare. Această ultimă eroare este parţial admisibilă la începătorii al căror spate nu are încă elasticitatea necesară acestei poziţii clasice. fericire. 146 . Persoanele hiperstresate sau acelea al căror sistem ortosimpatic se află în stare de surescitare permanentă îşi vor supraveghea după practica acestei ASANA. la care energia ce amplifică câmpul subtil al mâinilor este de natură cosmică. Postura este dinamizantă. încredere în sine şi armonie interioară având ca focar de iradiere plexul solar. Ea combate deci constipaţia. a toracelui şi în cele din urmă a întregului trunchi) permite să se realizeze flexia coloanei către în spate. Efecte speciale DANDASANA el elasticizează partea lombară a coloanei. aceasta eliminând accesele periodice ale acestei suferinţe penibile. spre deosebire de efectele obţinute la execuţia lui TALASANA. foarte curentă. postura pierde mult din intensitate şi. Nervul sciatic.

emisiv al lui SWADHISTHANA. Tehnica de execuţie Ne aşezăm la sol şi îndepărtăm genunchii. iar palmele le aşezăm pe genunchi. cu o interiorizare plăcută. gâtul şi trunchiul. Coloana vertebrală este perfect dreaptă şi verticală. orientate în sus. Astfel nu-i vom mai sesiza greutatea şi va deveni posibil să relaxăm şi muşchii gâtului şi ai cefei. Orientarea înainte a bicepşilor degajează umerii şi partea superioară a toracelui şi uşurează îndreptarea 147 . apoi plasăm. Este facilitată totodată transformarea energiilor creatoare în forme subtile de energie. îndoind degetul mijlociu şi aşezându-1 contra degetului mare. dar ea este adesea inaccesibilă începătorului. Execuţia lui SUKHASANA fiind foarte uşor abordabilă pentru oricine. această ASANA este indicată chiar şi pentru PRANAYAMA sau meditaţie (DHYANA). realizăm cât mai pregnant activarea lui SWADHISTHANA CHAKRA. permiţând atingerea efectelor sau avantajelor precum şi a SIDDHI-urilor (puteri paranormale) pe care acea postură le facilitează prin atitudinea sa sincronizatoare. tară îndoială cea mai apreciată. Sesizăm o stare euforizantă iradiind în întreaga fiinţă de la nivelul lui SWADHISTHANA CHAKRA şi amplificarea imaginaţiei creatoare în fiinţă. A). fără nici un fel de curbură. indicată mai ales celor care nu pot aborda pentru un interval mai mare de timp VAJRASANA (Postura diamantului) sau cărora PADMASANA le este deocamdată inaccesibilă. Orientarea palmelor în sus şi înainte are un efect calmant considerabil. astfel încât în multe stabilimente psihiatrice este folosit pentru a-i calma pe pacienţii agitaţi. Printre posturile destinate tehnicilor de PRANAYAMA. astfel încât să ne simţim cât mai bine. care vor fi cât mai complet destinşi. Avem grijă să realizăm o anumită simetrie a picioarelor. Această ASANA stabilizează corpul şi calmează mentalul. singura diferenţă faţă de execuţia anterioară fiind că acum piciorul drept se aşează deasupra celui stâng.SUKHASANA este. Se va relaxa faţa şi vom căuta ca maxilarele să nu fie strânse. pentru începători. B) se conştientizează activarea aspectului dinamic. În tradiţia yoghină se specifică: o ASANA este considerată a fi realizată perfect atunci când practicantul poate rămâne în ea continuu. un element esenţial în practica lui SUKHASANA este acela de a plasa pe aceeaşi linie dreaptă. cu care începem. fără nici un fel de neastâmpăr al minţii. plasată în plan subtil la două degete deasupra organelor sexuale la bărbat (respectiv trei degete deasupra clitorisului la femeie). întindem braţele cu bicepşii orientaţi înainte. pentru o perioadă de 3 ore şi 48 de minute. şi formăm apoi o MUDRA. Celelalte trei degete rămân uşor îndoite. mental şi spiritual. nu este o excepţie de la această regulă. Efecte binefăcătoare ale acestei ASANA Activarea foarte puternică a lui SWADHISTHANA CHAKRA atrage după sine dinamizarea proceselor erotice. fără nici un fel de încordare. nici în braţe şi nici în muşchi. In execuţia pe partea stângă se conştientizează starea de receptivitate conferită de activarea lui SWADHISTHANA CHAKRA. una dintre cele mai confortabile şi mai uşoare ASANA-e realizate în poziţia şezând. concentrării (DHARANA) şi meditaţiei (DHYANA). Poziţia picioarelor precum şi poziţia mâinilor (în JNANA MUDRA) sunt foarte odihnitoare pentru mental. În cazul persoanelor cu o elasticitate redusă. capul. deosebit de real. PADMASANA este. În continuare. Avem grijă să păstrăm capul într-un echilibru armonios la capătul coloanei vertebrale. formând astfel un cerc. Orice ASANA adusă la acest grad de perfecţiune în execuţie (deci care se poate efectua 3 ore şi 48 de minute) devine un triplu izvor de beneficii: la nivel fizic. În execuţia pe partea stângă (vezi fig. Unii yoghini aplică unghia degetului arătător contra îndoiturii mijlocului degetului mare. La această fază nu trebuie să existe nici un fel de încordare sau tensiune. În execuţia polar opusă (vezi fig. piciorul stâng (zona gleznei) deasupra piciorului drept (tot zona gleznei).

Ea favorizează şi concentrarea mentală. Coloana vertebrală este plasată într-o atitudine ideală datorită poziţiei corecte a bazinului şi a picioarelor. 148 .coloanei vertebrale. muncă fizică sau activitate mentală monotonă. permiţând o imobilitate de lungă durată. Datorită ei. În plus. astfel încât centrarea atenţiei în SWADHISTHANA CHAKRA va fi mult facilitată. In timpul inspiraţiei. In această poziţie toracele se poate expansiona. respiraţia se plasează automat într-o zonă optimă. amplifică starea de seninătate şi elimină angoasele. Alte efecte ale posturii sunt: elimină stările de epuizare şi oboseală după activităţi extenuante. abdomenul se dilată puţin. favorizând astfel o respiraţie amplă şi uşoară. postura conferă siguranţa integrării în plan social. fără oboseală.

aceluia îi cade în cap. *** Adevărul deschide drumul care duce la zei. urâţenia prin virtute. *** Nu e adevăr acela la care se asociază frica. luna nu-şi opreşte lumina nici chiar în casa unui paria. *** Cei viteji nu-şi pierd curajul chiar când soarta se arată înfricoşătoare. *** Elefantul omoară chiar când atinge. nici păcat rnai mare ca minciuna. omul rău chiar când cinsteşte. " "Căutarea avidă a bogăţiilor nu are valoarea inestimabilă a moderaţiei. ranguri modeste. pe când cei răi iau ce-i rău şi lasă ce-i bun. *** Sărăcia e compensată prin inteligenţă. *** Laptele este pentru şerpi o băutură care numai le sporeşte veninul. dacă se adună merite. Apa şi virtutea dăruiesc binefacerile lor tuturor fiinţelor şi lucrează fără luptă. pentru că doi iau prada de la unul şi mulţi de la cei doi. A avea onoruri. 149 . *** Într-o ţară fără stăpân până şi hoţii nu sunt în siguranţă. *** Oamenii virtuoşi sunt la fel în gând. ca vânturătoarea. stăruinţa. *** Deşi în calea ei stau multe piedici. " TAO TE KING PRO VERBE IND IENE *** Mai bine un duşman învăţat decât un prieten neghiob. În acţiune este timpul. va fi plin de candoare asemenea copilului. *** Legea loveşte când este lovită şi păzeşte când este păzită. *** Chiar şi acela care-i înzestrat cu toate însuşirile poate fi încătuşat prin dezbinare.Alături de SHAVASANA (relaxarea) şi VAJRASANA. este una dintre cele mai bune posturi pentru relaxarea muşchilor corpului. *** De cele mai multe ori răul pe care vrem să-l facem altuia cade asupra noastră. În administraţie este conducere bună. *** Flacăra lămpii străluceşte noaptea. *** Osteneala dată pentru un lucru bun izbândeşte. astfel nu-şi face duşmani. precum foalele unui fierar. *** Nu căuta să te înalţi defăimând pe alţii. *** Cei mai buni lasă la o parte ce-i rău şi iau ce-i bun. deşi suflă. acela nu înşeală. cine aruncă cenuşă în aer. *** Cel înzestrat cu virtuţi merită să fie servit. În inima omului virtutea este vidul beatific. ca sita. Aceasta este Calea Supremă a Cerului. Dimpotrivă. "Virtutea superioară este asemenea apei. negustorii pe a clienţilor. va scăpa de nimicire. *** Nici vântul cel mai puternic nu poate face să tremure lumina unei pietre preţioase. *** Acela ale cărui zile vin şi se duc lipsite de fapte bune. nu trăieşte. învăţaţii pe a proştilor. virtutea este omenie. o îmbrăcăminte proastă prin curăţenie. nu după ce a răsărit soarele. bogăţii şi a fi mândru de ele înseamnă a chema nenorocirea. Ca situare virtutea iubeşte pământul. Mânuirea şi ascuţirea fără încetare a uneltei o face destul de repede nefolositoare. *'** Regii trăiesc pe socoteala ţărilor. în cazul de faţă fiind cuprinşi în special aceia ai coloanei. medicii pe socoteala bolnavilor. *** Cei buni au milă chiar şi de fiinţele rele. Amândouă se menţin în locurile pe care omul le dispreţuieşte . Păstrându-i unitatea va fi nemuritor. În binefacere. Un palat plin de aur şi pietre nestemate expune la pierderea totului. *** Chiar şi adevărul nu trebuie spus dacă poate să aducă neplăcere. *** De obicei însuşirile bune sau rele se ivesc din relaţiile noastre. *** Nu există virtute mai presus de adevăr. chiar dacă-i lipsit de ţară şi de supuşi. cine-i lipsit de dorinţe acela nu se pune în slujba nimănui. Singură virtutea lucrează fără luptă. *** În locul în care au fost distruşi arborii şi ricinul trece drept copac. pasul Dreptăţii este grăbit. *** Fapta fiecăruia dă întotdeauna roade în propriul suflet. *** Cine defăimează pe un om înţelept acela se pătează singur. În vorba este sinceritate. în vorbă şi în faptă. clipa cea mai prielnică. *** Cine vorbeşte limpede." "Omul a primit un suflet inteligent. şarpele chiar când miroase. regele chiar când râde. În activitate este puterea. *** Numai cei mari sunt în stare să îndeplinească fapte de oameni mari.locuri joase. rămâne renumele chiar dacă corpul piere.

d) printr-o falsă inspiraţie toracică. triumfa asupra morţii. puteri extraordinare (SIDDHI-uri). diafragma se ridică. părând spectaculoase pentru persoanele neiniţiate oare privesc un yoghin în timp ce acesta îşi retrage în întregime abdomenul." "Dintre toate BANDHA-urile. Marea Pasăre (respiraţia) este în mod instantaneu direcţionată şi urcă prin SUSHUMNA. abdomenul se suge de la sine. Exerciţiile abdominale sunt caracteristice pentru sistemul HATHA YOGA. După ce s-au golit în întregime plămânii printr-o expiraţie puternică. UDDIYANA BANDHA şi NAULIKRIYA nu au echivalent în nici un sistem de educaţie fizică din Orient sau Occident" În celebrul tratat de YOGA. diafragma urcă în poziţia sa cea mai înaltă. UDDIYANA BANDHA este descrisă astfel: "Se retrag intestinele. BANDHA înseamnă "blocare". deci UDDIYANA BANDHA înseamnă "Contracţia care face să zboare energia inferioară. abdomenul pare să fi dispărut (vezi Fig.lb). dacă se cunosc precis mecanismele. "contracţie". deci muşchii abdominali nu lucrează absolut deloc pe întreaga durată a exerciţiului. cât şi cele de sub ombilic către spate. Tehnica de execuţie Iată condiţiile prealabile ale reuşitei acestui procedeu: a) trebuie în mod absolut să nu fi mâncat cu 2 ore înainte. plămânii trebuie să fie cât mai goi şi să rămână astfel pe întreaga durată a exerciţiului. Mecanismul prin care se realizează UDDIYANA BANDHA Ce se petrece în timpul Iui UDDIYANA BANDHA? Examinând cu atenţie desenul de mai sus vom înţelege cu uşurinţă. aspirând cu sine viscerele care urcă în parte în cutia toracică. Refulat de presiunea atmosferică. sutrele 10 şi 11. forţă interioară ieşită din comun. Execuţia sa corectă şi consecventa are ca efect elevarea fiinţei umane. Practica ei perseverentă conferă sănătate.AN I – CURS 22 UDDIYANA BANDHA In limba sanscrită. c) centura abdominală trebuie să fie relaxată complet şi să rămână pasivă în cazul în care este contractată din greşeală. GHERANDA SAMHITA. sub efectul unei false inspiraţii care creează o depresiune în torace. pe scurt "contracţia (sau retracţia) abdominală". Prin acest proces. UDDIYANA BANDHA nu prezintă nici un fel de dificultate. în lucrarea sa "Terapia yoghină". aceasta este cea mai puternică. cu privire la acest exerciţiu: "UDDIYANA BANDHA este o binefacere de o valoare inestimabilă pentru cel care o cunoaşte şi o practica. b) pentru a permite diafragmei să urce. iar UDDIYANA = UD + DI = "a zbura către partea de sus". Cel ce practică această UDDIYANA (zbor ascendent) fără încetare. sublimând-o în etajele superioare ale fiinţei". ea se va opune acţiunii exercitate de presiunea atmosferică . ştergându-se şi aplatizânduse." GHERANDA SAMHITA capitolul 3. În realitate însă. Din profil. longevitate. atât cele de deasupra. mişcându-se cornstant numai înăuntrul acesteia. 150 . astfel încât viscerele abdominale să poată atinge spatele. Celebrul yoghin SWAMI SHIVANANDA spune.

Fără această relaxare prealabilă. Pentru a putea relaxa centura abdominală braţele trebuie să susţină umerii. deci FĂRĂ A MAI LĂSA SĂ INTRE ABSOLUT DELOC AER. dar complet centura abdominală pe care am încordat-o pentru a realiza expiraţia profundă şi. transmutarea potenţialului sexual şi sublimarea ascendentă a energiei către etajele superioare ale fiintei. Execuţia propriu-zisă 1) Expirăm profund. La sfârşitul lui UDDIYANA BANDHA lăsăm cutia toracică să îşi reia amplitudinea normală şi zona abdominală să revină la poziţia sa obişnuită. că abdomenul se retractează (suge) de la sine fără nici un efort de contracţie. Cauze ale unui eventual eşec şi remedii UDDIYANA BANDHA nu poate să reuşească dacă: a) Plămânii nu rămân complet goi (vizi) şi dacă lăsăm să mai intre aer în momentul retracţiei (sugerii) abdominale. 151 . b) Centura abdominală rămâne contractată . Relaxăm apoi rapid. De îndată ce coastele se depărtează uşor şi se ridică. REMEDIU: La început ne putem astupa nările. la "etajele" de deasupra plexului solar. depresiunea existentă în torace va provoca un aflux violent de aer în plămâni ori. activarea lui MANIPURA CHAKRA. 2) Revenim din nou în poziţia de plecare. Simultan cu aceasta ne lăsăm la sol. Dacă lăsăm să aflueze aerul simultan cu revenirea din UDDIYANA BANDHA.Poziţie În picioare (picioarele sunt depărtate la 30-40 cm. Simultan. şi se va mări progresiv durata. după această inspiraţie. c) Cutia toracică nu se depărtează atât cât este necesar. apăsându-le cu degetul mare şi arătător de la mână. activarea lui MANIPURA CHAKRA şi energizare la nivel bioenergetic a plexului solar. trezirea energiei subtile esenţiale KUNDALINI SHAKTI. UDDIYANA BANDHA este imposibilă. sesizând în continuare efectele complexe ale tehnicii. Cu cât va rămâne mai puţin aer rezidual în plămâni. REMEDIU: A se vedea paragraful următor. voinţă. îndoim uşor genunchii şi aşezăm mâinile pe pulpe. ATUNCI ŞI NUMAI ATUNCI INSPIRĂM! Astfel aerul va intra uşor în plămâni. fiind chiar periculos. căutând să sprijinim întreaga greutate a trunchiului pe braţe. cu atât retracţia abdominală va fi rnai uşoară.în poziţia de plecare cu plămânii goi. pentru a fi astfel siguri că rămânem în apnee în timpul exerciţiului. Pe întregul interval al retractării căutăm să percepem transmutarea potenţialului sexual. dinamism. în apnee pe vid. datorită structurii foarte delicate şi a extremei fragilităţi a membranei alveolare. rămânem în retenţie pe plin moderat. stare de încredere în sine. cu ajutorul mâinii pipăim musculatura abdomenului pentru a verifica dacă ea este relaxată. aceasta nu este de dorit. conştientizăm starea euforică datorată amplificării energiei lăuntrice. menţinând ferm corpul pe întreaga durată a exerciţiului. 5 secunde la început. La început se va menţine în acest fel UDDIYANA BANDHA numai câteva clipe. cu tălpile paralele). depărtăm uşor coastele şi realizăm simulacrul unei inspiraţii toracice profunde. diafragma urcă de la sine şi vom constata. în continuare. contractând chiar abdomenul pentru a goli plămânii în întregime. Conştientizare finală În final. În continuare. fără a ajunge la stări de jenă interioară. conştientizăm trezirea energiei esenţiale latente din fiinţă. sublimarea energiilor inferioare din zona bazinului şi aducerea energiilor sublimate în planurile superioare ale fiinţei. KUNDALINI SHAKTI. chircindu-ne pentru a facilita astfel expiraţia. minim. poate chiar cu surprindere.

tonificarea suprarenalelor. UDDIYANA BANDHA corijează această stare prin masarea în profunzime a viscerelor. (UDDIYANA BANDHA elimină durerile la ciclu şi determină micşorarea perioadei şi a abundenţei ciclului menstrual. Practicată consecvent de către femei. nici un organ nu scapă acţiunii sale. Într-un asemenea caz. UDDIYANA BANDHA va provoca o durere violentă. Prin transmutarea potenţialului sexual şi sublimarea energiilor de pe nivelurile inferioare ale fiinţei în energii superioare. UDDIYANA BANDHA este de un real folos atunci când se sesizează o acumulare mare de energie sexuală ce depăşeşte capacitatea proprie de control. se va constata că este mai uşor să se relaxeze abdomenul şi. această tehnică eliminându-le. plasat sub diafragmă. decongestionat. căci respiraţia superficială le privează de masajul ritmic provocat de mişcarea de du-te-vino a diafragmei. De asemenea. toxinele traversând peretele intestinal şi otrăvind întregul organism.REMEDIU: Întins pe spate. Contraindicaţii Afecţiunile în formă gravă sau în criză a organelor abdominale constituie o contraindicaţie: colită. (UDDIYANA creează o stare de echilibrare polară a energiilor telurice cu cele cosmice. În cazurile în care s-a optat pentru o totală abstinenţă sexuală. Culcat. acestor fluide vitale. Este un exerciţiu fundamental pentru a putea realiza continenţa sexuală. cu atât mai nocivă cu cât alimentaţia convenţională provoacă putrefacţii intestinale. Efecte globale (UDDIYANA BANDHA este un exerciţiu fundamental în tehnicile de HATHA YOGA şi acţionează în principal asupra abdomenului. UDDIYANA BANDHA influenţează glandele anexe ale tubului digestiv. Aceasta se explică de asemenea prin sensul ascendent pe care (UDDIYANA BANDHA îl dă. poziţia şezând antrenând de asemenea stagnări sanguine în viscere. activitatea intestinală se încetineşte. apendicită. provocând evacuarea gazelor. de dinamism euforizant a energiilor în fiinţă. un alt efect esenţial este legat de activarea energiei latente KUNDALINI. la baza coloanei vertebrale. Astfel. la fel şi pancreasul. antrenând constipaţia. aceasta sfârşind în cele din urmă prin a ne diminua vitalitatea. femeilor în timpul ciclului menstrual şi femeilor însărcinate. prin transmutare şi sublimare. generând totodată o stare de efervescenţă. ulcer etc. UDDIYANA BANDHA este contraindicată copiilor sub vârsta de 12 ani. generând o stare de armonie. O cantitate importantă de sânge este astfel sustrasă circulaţiei generale. Stomacul este de asemenea avantajat prin această tehnică. Ptozele abdominale nu sunt o contraindicaţie. dispepsia este eliminată. UDDIYANA BANDHA combate aerofagia. Ficatul. vom putea să învăţăm mişcarea. reflectate pe plan psihic prin stări de frustrare. prin accelerarea circulaţiei în abdomen. Tubul digestiv este în întregime stimulat. cutiei toracice şi plămânilor. De asemenea. irascibilitate sau nelinişte. prin transmutarea potenţialului sexual şi sublimarea energiilor sexuale. Dacă afecţiunea este ignorată. Realizarea ei în timpul fuziunii amoroase sau imediat după aceea conferă o stare de elevare şi amplificare a sferei conştiinţei. Apare o mărire a diurezei. Digestia devine uşoară. care îi goleşte punga de sucuri digestive reziduale. moderaţi tehnica şi reluaţi mai târziu când sesizaţi aceste fenomene ca fiind pe cale de dispariţie. Efectele ezoterice ţin de transmutarea potenţialului sexual şi sublimarea în planurile superioare a energiilor inferioare şi sexuale. De aceea. în detrimentul acestor organe. este stimulat. Rinichii sunt învioraţi. 152 . Efecte asupra abdomenului Organele abdominale ale unui sedentar sunt defavorizate. UDDIYANA BANDHA elimină senzaţiile de tensiune şi stres la nivel sexual. la sol. În cazul în care intenţionăm să realizăm BRAHMACHARYA fără a exclude exercitarea funcţiei sexuale. exersăm retracţia abdominală urmărind să îndepărtăm coastele. digestia devine greoaie. cu toate că în această poziţie abdomenul se retractează rnai puţin. în cazul căruia Insulele lui Langerhans vor secreta mai multă insulina. decongestionarea tractului genito-urinar şi vindecarea ptozelor renale. care se află în MULADHARA CHAKRA.

folosind o cale directă şi una indirectă. restabileşte eficient echilibrul neuro-vegetativ şi îl menţine în limitele fluctuaţiilor fiziologice normale. în starea de sănătate există un echilibru între cele două. paralizează orice iniţiativă. Atunci când teama depăşeşte anumite limite de toleranţă. UDDIYANA acţionează asupra pneumogastricului şi restabileşte echilibrul neurovegetativ. acţiunea sa propagânduse asupra întregului sistem nervos. tot ceea ce există participă efectiv la manifestările lumii. Orice gând se manifestă printr-un conţinut energetic la nivel vibrator. UDDIYANA BANDHA stimulează armonios activitatea acestor două ramuri ale sistemului nervos vegetativ.care ar trebui să joace un rol fundamental în actul respirator şi ale cărei mişcări de piston ar trebui de asemenea să maseze viscerele. întinde fibrele nervoase simpatice şi previne hiperactivitatea plexului solar. UDDIYANA BANDHA stimulează plexul solar prin întinderea acestei regiuni în întregime şi înglobează de asemenea plexul celic în acţiunea sa. cărora li se dă autonomie pentru a obţine în afară de sine propria sa negare. UDDIYANA BANDHA masează şi tonifică intestinele menţinându-le activitatea ritmică. diafragma .este aproape blocată şi puţin mobilă. nervozităţii.Acţiunea asupra plexului solar Plexul solar este o formaţiune nervoasă de o importanţă capitală. Efectul va fi frânarea capacităţii de acţiune şi micşorarea puterii de rezistenţă. Dacă. vor fi recepţionate de el prin fenomenul de rezonanţă. Practicată zilnic. impune modificări ce pot fi urmărite la nivel neuro-endocrin. va atrage. în plus. UDDIYANA BANDHA acţionează asupra plămânilor. altfel spus. un om are încredere nelimitată în forţele proprii. uşor diferite ca nuanţă dar emise de alţii de curând sau mai demult. şi inima. Prin reţinerea pe vid a suflului. transformându-l în mod sincron. PUTEREA GÂNDULUI În concepţia yoghină. Concluzii În cazul lui UDDIYANA BANDHA. beneficiază de masajul provocat de ridicarea repetată a diafragmei. pentru energiile specifice de acelaşi fel. tot de teamă sau de groază. Orice hiperactivitate a unei ramuri a sistemului vegetativ măreşte automat activitatea celeilalte. UDDIYANA BANDHA îi restituie această mobilitate. pentru a se crea un echilibru. suspiciunii etc. Puterea exercitată în mod conştient prin gând este o forţă neegalată de tot ceea ce cunoaştem. cât şi psihice creând dezordini mentale ce se manifestă sub forma anxietăţii. dimpotrivă. Efecte asupra cavităţii toracice Acţiunea lui UDDIYANA BANDHA nu se limitează numai la etajul abdominal. Creând o depresiune în cutia toracică. Pe calea indirectă de acţiune. activând totodată circulaţia sanguină . din adâncurile fiinţei noastre. gânduri de acelaşi fel. In virtutea acestui fapt. Toate acestea îi vor amplifica prin cumulare teama şi groaza. indiferent de distanţă sau timp. curaj şi speranţă. De asemenea. în timp ce apneea cu plămânii goi (lipsită de pericol) îi fortifică. prin gândurile sale. redându-le totodată elasticitatea. emitentul. Dacă ne limităm la sfera umană. De exemplu. gândul determină întotdeauna în mod ineluctabil în emitent o stare identică de receptivitate pentru gândurile sau. fiind considerat în HATHA YOGA un veritabil "creier abdominal" care participă la regularizarea tuturor funcţiilor localizate în abdomen. prin rezonanţă. care provoacă modificări pe anumite planuri precise în sursa emitentă şi acţionează asupra mediului. ea produce de asemenea efecte asupra diafragmei. Tulburările de echilibru între cele două ramuri ale vegetativului au repercusiuni atât organice. în timp ce o hiperactivitate a simpaticului o încetineşte. pe care îi stimulează. yoghinii au pus la punct o metodă unică pentru a acţiona asupra sistemului nervos vegetativ prin jocul muşchilor abdominali. plămânilor şi inimii. UDDIYANA BANDHA mai este numită şi "Leul care supune Elefantul Morţii" (MRITYU MATANGA KESARI). UDDIYANA BANDHA face să urce intestinele la maxim spre cavitatea toracică. La majoritatea fiinţelor umane. acela care va emite gânduri de teamă sau de groază. Datorită efectelor sale de reîntinerire şi de prelungire a vieţii. în mod automat acelaşi tip de gânduri. O activitate excesivă a parasimpaticului accelerează activitatea tubului digestiv. înseşi gândurile fiinţei umane acţionând asupra emitentului. În primul caz (calea directă) se angajează aşa-zisul subconştient: de acolo. ansamblul manifestărilor macrocosmice sunt gândurile lui BRAHMA (Creatorul). evitând orice hipo sau hiperactivitate. 153 . care este aşezată pe diafragmă şi capitonată între plămâni. aici gândul lucrează bivalent asupra emitentului. Interacţiunea lor reglează activitatea involuntară a organelor.

se împrăştie în spaţiu în toate direcţiile. Suntem în aşa fel construiţi încât de noi înşine depinde coborârea sau ridicarea noastră. Ne stă la dispoziţie totdeauna totul. eşti întotdeauna exact ceea ce gândeşti. pe care a fost emis. Suporţi în mod inexorabil consecinţele sau reacţiile gândurilor tale. În felul acesta. Un gând. yoghinii îşi pot crea instantaneu un înveliş energetic izolant. Acţiunea fiecăruia este condiţionată de gândurile sale. nu este niciodată indiferent şi lipsit de valoare ceea ce gândeşti. odată emis. El este în continuare acceptat sau respins de însăşi natura specifică dominantă a gândurilor fiecăruia. incapacitatea. lipsit de forţă. dacă te consideri neputincios. iar YOGA pune la dispoziţie tehnica construirii. Trebuie deci să se dea pe cât posibil la o parte orice gând negativ. ci pentru că singur le-ai provocat. Avem în noi înşine capacitatea de a construi vehiculul necesar ridicării noastre. şi inundată fiinţa în încredere şi în iubire. Trebuie înlăturată teama. cu condiţia să ştim să folosim. Prin lumea invizibilă a vibraţiilor sale specifice. În această direcţie există o singură restricţie: respectarea legilor eterne ale firii. Ajutându-ne singuri. gândul este prezent în modificările existenţei. De aceea. toate energiile Universului ne vor sta la dispoziţie. în concepţia yoghină. Trebuie să credem cu tărie în posibilităţile noastre. loviturile vieţii şi toate acestea nu pentru că le-ai fost hărăzit într-un mod implacabil. lovit de soartă etc. Pentru a nu fi perturbaţi de vibraţiile unor gânduri străine. folosind printre altele şi puterea gândului. slăbiciunea. Numai atunci ele vor fi dinamizate şi vom putea astfel să verificăm faptul că ele sunt nelimitate. astfel că orice forţă ne va ajuta. incapabil. 154 . prost. dacă este posibil chiar definitiv. exercitând influenţe pe unul din cele 7 planuri existente. Astfel. vei constata în tine neputinţa. inferioare. omul este un conştient constructor de sine. în mod inconştient ne pedepsim sau dimpotrivă ne putem absolvi.care îl potenţează. plini de încredere. Prin urmare. ignoranţa. Noi suntem aceia care.

aşa cum o înţeleg yoghinii nu ca o putere dură şi dictatorială care se face ascultată cu biciul. că relaxarea se va realiza în modul cel mai eficace fără constrângere sau violenţă. În stare de veghe. muşchii sunt activi şi putem spune că sunt în stare de tonus. iar intensitatea curentului scade pe reţea. muşchii sunt ca nişte electromagneţi." Dacă privim în jurul nostru. Explicaţie yoghină: stând pe stânga. iar ideile îi vin ca fulgerul. în afara structurii fizice. dintre acestea. Practicând relaxarea. postura pe o parte este foarte bună pentru somn. în timp ce mintea pare să călătorească. Această tehnică are eficienţă mărită dacă ne aşezăm cu capul spre nord. Căutăm ca nimic să nu ne jeneze în timpul antrenamentului de relaxare. După ce am reuşit într-o anumită măsură să facem abstracţie de preocupările stresante 155 . Tradiţia yoghină afirmă că fără relaxare nu există adevărata YOGA. este bine susţinut. Ne vom retrage într-o cameră unde nu ne va deranja nimeni. În timpul somnului omul se retrage din lumea exterioară. flasc şi complet deconectat. iar nervii ca nişte fire conductoare legate la centrala electrică care este creierul. şi alte posturi pentru relaxare. relaxarea yoghină este exerciţiul ideal pentru voinţă. Trebuie deci să învăţăm să ne relaxăm conştient. căci în timpul relaxării temperatura corpului scade şi senzaţia de frig poate dăuna reuşitei experienţei. fiinţa realizează o intimă fuziune cu energiile subtile vitale ale Universului. Pe cât posibil. fiind abandonat. Vom constata. fermă. Închidem ferestrele pentru a estompa zgomotele exterioare. Prin relaxare yoghină mentalul ajunge să controleze tot corpul. dimpotrivă. în SHAVASANA (postura cadavrului). Aceşti muşchi puternici. Organele interne şi vasele de sânge au în structura lor muşchi netezi. În plus. Este preferabil să se doarmă pe partea stângă. măcar câteva minute pe zi. sutra 41. care. Din alt punct de vedere. putem spune că prin firele conductoare circulă un curent de slabă intensitate. a excitaţiilor senzoriale. În YOGA relaxarea trebuie să fie un element principal în procesul de regenerare şi recuperare energetică a practicantului. dacă ne culcăm pe această parte. Corpul devine la început inert şi greu. în capitolul 3V. În India. Relaxarea dă fiinţei un aspect de linişte şi frumuseţe. relaxarea este o sursă de gândire creatoare. nara dreaptă se desfundă şi respirăm toată noaptea pe această nară. faţa se destinde şi din întreaga fiinţă se degajă un câmp de linişte şi calm. ne vom instala eventual în faţa unei oglinzi şi vom surâde. Dacă ne este greu să eliminăm aceste preocupări. detaşată de contingentele materiale. musculatura tubului digestiv şi a sfincterelor). vom ajunge să radiem spontan calmul. spune: "Dacă YOGA vă va procura doar relaxarea profundă. putem crea semiobscuritate. Explicaţie fiziologică stomacul. muşchii trebuie să fie moi şi flasci. Pentru persoanele care o descoperă prima dată. astfel că doar prin YOGA ajungem să-i controlăm. yoghinii mai utilizează. pe cât posibil. cu mişcări lente. pentru că YOGA recomandă să nu se doarmă cu faţa în sus. În afara acţiunii. care constituie astfel o bună parte a viscerelor (de exemplu. Păstrând analogia.AN I – CURS 23 RELAXAREA YOGHINĂ COMPLETĂ În YOGA există două remedii împotriva nervozităţii şi a tensiunii: respiraţia controlată (PRANAYAMA) şi relaxarea. ca o convingere plină de răbdare. căci este imposibil să se forţeze relaxarea şi stăpânirea mentalului asupra corpului. acest lucru având efecte favorabile asupra sănătăţii. răspândiţi în întregul corp. de regulă. electromagneţii fiind aproape demagnetizaţi. În tehnica relaxării este deci exclusă voinţa "dură". relaxarea yoghină este percepută ca o stare euforică amplă şi poate fi considerată ca o revelaţie. SWAMI SIVANANDA spunea: "Numai omul relaxat este întradevăr creator. chiar dacă există toate premizele pentru a atinge aceasta stare. în YOGA. scapă acţiunii directe a voinţei. temperatura în încăpere trebuie să fie agreabilă. devenind astfel un centru de atracţie. constatăm că animalele şi copiii se relaxează foarte bine în mod spontan. chiar şi aceasta va fi minunat" Condiţiile prealabile ale relaxării Se recomandă eliminarea. Relaxarea se realizează. gura deschizându-se de ia sine. SHIVA SAMHITA. Vorbind analogic. pacea şi armonia în jurul nostru. ci ca o sugestie lentă. această poziţie antrenând cu uşurinţă sforăitul. favorizează formarea unui buzunar în care sunt reţinute (pentru digestie) alimentele. deconectând unul câte unul toate firele conductoare de energie. În acest fel. reducând aproape la zero transmisia de curent către elecromagneţii musculari. nefiind posibilă nici pacea şi nici fericirea. detaşându-ne cât mai bine de problemele sau grijile cotidiene.

ne vom întinde bine şi. îndepărtăm uşor tălpile. putem să profităm pentru a ne exersa capacitatea de relaxare. ne vom simţi atraşi cu toată greutatea către fundul căzii şi vom sesiza în întregul corp o stare de greutate şi deconectare. rnai întâi piciorul stâng în întregime. Suntem născuţi cu ele şi ele mor odată cu noi. Starea aceasta de abandonare este esenţială. procedând astfel până ce singură acţiunea greutăţii ghidează mişcarea braţelor şi a mâinilor în timpul oscilaţiei pendulare. Doar celulele nervoase nu se reînlocuiesc. fiecare nouă execuţie ne va recompensa cu o senzaţie agreabilă de repaus.care ar putea dăuna reuşitei. noi creăm leziuni iremediabile. Amplitudinea balansării se va diminua de la sine destul de repede. astfel. După ce am căscat şi ne-am întins cât rnai bine. cum ele sunt de neînîocuit. prin simplă concentrare. în majoritatea cazurilor. Esenţialul la început este să ne focalizăm întrega atenţie în picioare şi să ne abandonăm acţiunii gravifice. prin rotaţie de la stânga la dreapta. Ne întindem mai întâi lungiţi pe spate. atât din cauza căldurii apei. Acesta este principiul de bază. aceşti timpi morţi. Aprofundarea relaxării În fiecare zi. vom căuta să fim conştienţi că îndeplinim cu toate acestea o operaţie extrem de importantă: localizarea precisă a zonelor de tensiune şi de contractură. dacă le epuizăm. Deci. după ce am conştientizat plenar această stare. Dacă mâinile nu sunt moi şi destinse şi nu ne dau senzaţia plăcută de relaxare şi dilatare. cât şi datorită lipsei de greutate. Ne vom gândi la puterea atracţiei terestre şi îi vom abandona în întregime picioarele. fără nici o intervenţie musculară din partea noastră. Pentru a înţelege şi mai bine procesul. În continuare. facem să se balanseze mâinile ca limbile unui clopot. Dacă trebuie să aşteptăm undeva. pentru aceasta. chiar dacă exerciţiul este realizat imperfect. fiecare atom. Ne dirijăm atenţia asupra a ceea ce se petrece în braţe şi mâini. Urmărim apoi să le mişcăm contractând muşchii şi. repetăm exerciţiul. Căutăm. după câteva zile de antrenare răbdătoare. întocmai ca la relaxarea în tot corpul. Astfel. ne aplecăm trunchiul înainte. vom căsca. cu braţele de-a lungul corpului şi palmele. Le lăsăm să atârne grele pe covor. în profunzimile ţesuturilor noastre. daca e posibil. orientate în sus. energizare şi destindere. ca braţele şi mâinile să fie într-adevăr atârnate. căci a te relaxa în YOGA înseamnă a te antrena în nonacţiune. sub impulsul dobândit. le accelerăm procesul de distrugere şi. A învăţa să creăm la voinţă. vor constitui o contribuţie plenară la revitalizarea şi destinderea noastră. Ne frecăm ochii şi ne comportăm ca şi când ne-ar fi somn şi am fi obosiţi. stopăm brusc mişcarea umerilor şi lăsăm braţele să oscileze liber. Chiar dacă nu ajungem să ne destindem în întregime de la început. Alt exerciţiu pentru testarea şi aprofundarea relaxării este următorul: în apa destul de caldă a unei băi ne vom simţi destinşi şi suficient de relaxaţi. dacă am atins acest nivel de profunzime. nu considerăm că pierdem timpul. vom resimţi o stare de nonacţiune. Ele sunt cel rnai intim suport fizic a ceea ce numim "personalitate". în loc să ne enerveze. Stând în picioare. de care mai întâi trebuie să devenim conştienţi pentru a le putea elimina mai târziu. fiind înlocuite în acelaşi timp de altele. Va trebui acum să simţim pe cât posibil că Pământul cu forţa sa de atracţie atrage fiecare celulă a picioarelor noastre. de la stânga la dreapta. apoi ne rotim îndreptându-ne către stânga şi reîncepem operaţia la dreapta. învăţăm astfel să relaxăm braţele şi să le redăm o atitudine pasivă. Apoi. Relaxarea yoghină ne deschide deci accesul la propria noastră lume interioară. fără a ieşi din baie. dintr-o mişcare a umerilor. Vom observa atunci că. Nu trebuie deci să acţionăm brutal. După aceea ne vom culca în SHAVASANA. Lăsăm astfel braţele să atârne cât mai moi. evitând ca ele să participe direct la mişcare. aproape în unghi drept în raport cu picioarele. când vom sesiza că încep să se manifeste progrese sensibile. rezultatele nu vor întârzia să apară. încordăm şi îndepărtăm degetele. Lăsăm deci fiecare braţ să se imobilizeze puţin câte puţin ca pendulul unui ceas ce se opreşte. fiecare moleculă. vom percepe că sunt foarte deconectate şi extrem de grele. Deci. milioane de celule mor. această stare de greutate plăcută şi dilatare în afara corpului este prima treaptă a aprofundării relaxării. Ne întindem în continuare. dacă le surmenăm. putem recurge la o tehnică extrem de simplă pentru ane testa capacitatea de nonacţiune. la fuziunea lentă cu 156 . lăsându-ne prinşi în inefabilul proces de fuziune al macrocosmosului cu microcosmosul propriu. nimicindu-ne potenţialul vital şi diminuându-ne longevitatea. dacă se poate. pe măsură ce apa scade şi membrele ies la suprafaţă. Din acel moment. de la vârful degetelor până la bazin. căci esenţialul este să perseverăm. De îndată ce balansarea este bine realizată. Parcurgem astfel de mai multe ori. Nu trebuie să spunem: "Vreau să mă relaxez!" Ne comportăm ca şi cum am fi duşi. care este din nefericire cel mai adesea ignorat. scoatem buşonul şi lăsăm apa să se scurgă.

Se începe cu partea stângă pentru că această parte se spune în YOGA că este receptivă. ne dirijăm atenţia asupra plexului solar (MANIPURA CHAKRA). fără a-l influenţa. gândim intens: "Respiraţia mea devine calmă şi regulată. calibrul vaselor sanguine se modifică în acea parte. În acest timp. consonanţa intimă a fiinţei noastre vitale cu aspectele energetice corespondente din Univers. abdomenul se ridică şi coboară calm şi regulat. nevoile organismului în oxigen sunt minime. Dacă constatăm totuşi că respiraţia este chinuită sau dacă ritmul ei este neregulat. în timp ce. Înainte am învăţat aici să percepem o senzaţie de greutate. dacă observăm respiraţia unei pisici adormite. să ne simţim plini de energie şi forţă. Esenţialul este de a percepe unde şi cum respirăm. cum şi în ce ritm respirăm. În ceea ce priveşte sensul jos . apoi de a lăsa să se instaleze un ritm lent şi regulat. să o facem mai lentă. vom căuta să o prelungim până când se va întinde aproximativ la dublul timpilor de inspiraţie. se poate sesiza de către fiecare că spasmele vasculare fac să ne îngheţe mâna. va trebui să acţionăm lent căci însuşi faptul de a lua cunoştinţă de mişcarea respiratorie ne incită să o modificăm involuntar. Ele se destind astfel şi acolo se va produce o vasodilataţie care dă naştere căldurii. De exemplu. Fiind culcaţi şi imobili. care procură o delicioasă senzaţie de uşurătate în toată fiinţa. de asemenea. cu picioarele spre sud. provoacă o senzaţie de frig. Continuăm în acelaşi mod până la perceperea cât mai clară a acestei senzaţii speciale pe care o resimţim în timpul unei băi de soare într-o zi toridă şi care se aseamănă cu un uşor frison. Vom fi astfel capabil. La un nou-născut vom sesiza acelaşi lucru. o stare specială de euforie pe care orice yoghin o va aprecia din plin când o va simţi. Relaxarea. unul câte unul. nefiind o autosugestie. în mod automat." Continuăm astfel până când vom percepe acest calm interior. Este deci logic să începem întâi din partea stângă a corpului 157 . într-un cuvânt. Îndepărtăm astfel în mod gradat orice contractură sau senzaţie de încordare din piciorul stâng. se va realiza în YOGA totdeauna începând de pe partea stângă şi se va opera de jos în sus. Din momentul în care am reuşit ne vom simţi deja relaxaţi. După ce am realizat acest lucru ne oprim suflul. Observăm unde. De îndată ce am reuşit să relaxăm muşchii într-o parte a corpului. să realizăm relaxarea rapidă şi completă a piciorului împreună cu pulpa pentru a le face cât rnai inerte. Ne imaginăm că suntem culcaţi la soare şi că această parte a corpului ne este încălzită. Într-un muşchi relaxat întotdeauna irigaţia sanguină se accentuează şi. fapt care ne conduce la posibilitatea atingerii formelor superioare de YOGA mentală. La început acest lucru ni se părea imposibil pentru că nu-l percepeam. Ne dirijăm atenţia asupra actului respirator. mişcarea respiratorie va fi de amplitudine minimă (redusă). Lăsăm prin urmare expiraţia să se facă spontan. vom constata că expiraţia este de două ori mai lungă (ca durată) decât inspiraţia. dar nu mai profundă. sincronizate în fiinţa noastră după necesităţi. de detaşare mentală. procedând gradat. cu capul spre nord. Suntem deci întinşi în SHAVASANA. aceasta. Apoi vom începe să influenţăm inspiraţia (expiraţia).infinitele surse de energie subtilă ale Macrocosmosului. fără însă să forţăm. Treapta următoare va fi să producem tot aici b senzaţie de căldură. Ne observăm mai întâi respiraţia. Deşi la prima vedere pare dificil. calm şi plăcut. Exerciţiile precedente au pregătit progresiv această relaxare integrală. fără a uita degetul mare. căci este imposibil să te concentrezi intens pe o durată mare de timp dacă corpul este contractat sau este încărcat cu energie stresantă. faţă de care va trebui să devenim un martor pasiv. această respiraţie plăcută. Scopul aprofundării relaxării este deconectarea completă a tuturor muşchilor. după ce am reuşit exerciţiul descris mai sus. Deci. contracţia spasmică a vaselor sanguine le reduce calibrul şi. căldura corporală crescând. în consecinţă. Vom sesiza că centrul de greutate al respiraţiei se află aproximativ la mijlocul abdomenului. realizarea hipotoniei celei mai avansate. atunci când suntem crispaţi şi încordaţi. În consecinţă. ci o realitate obiectivă. aceasta se realizează pentru că experienţa milenară i-a învăţat pe yoghini că muşchii voluminosi se relaxează foarte uşor. Invers. Chiar şi într-o astfel de situaţie. Mai târziu vom vedea că aceasta nu este autosugestie. este suficient un timp de oprire de doar câteva secunde cu plămânii goi (pe vid). respiraţia celulelor se amplifică. ne vom mulţumi să ne fixăm atenţia asupra zonei unde trebuie să se plaseze centrul de forţă şi ne imaginam această zonă ca fiind încălzită de mişcarea de du-te vino a actului respirator. Respirăm cât mai detaşat. frânând circulaţia.sus. între ombilic şi stern. Ea ne permite să energizării profund celulele nervoase. pentru a ne regulariza suflul. Ne concentram apoi atenţia asupra piciorului stâng şi începem relaxarea gradată a muşchilor de la degetele picioarelor.

cei mai voluminosi. tocmai de aceea ar fi o cauză de regret dacă. ne-am risipi întreaga viaţă în jungla efemeră a preocupărilor lumeşti (mondenităţii). (Din Preceptele esenţiale ale înţelepciunii. sa puternică. ar fi o cauză de regret să o lăsăm să se veştejească în timp ce noi ne complacem într-o stare de indiferenţă larvară. nezdruncinată şi iubirea sa nesfârşită. Dacă este într-adevăr un înţelept. 8) A vinde sau a precupeţi întocmai ca pe o marfă Sublima Învăţătură divină a Înţelepţilor ar fi o cauză de regret. cartea întâi. pe jumătate adormit. 3) Această viaţă plină de agitaţie în KALI YUGA (Epoca întunericului spiritual) este cel mai adesea atât de scurtă şi de nesigură încât urmărirea cu încăpăţânare NUMAI a unor scopuri şi căutări lumeşti ar putea fi o cauză de regret. este indicat să începem relaxarea de jos în sus deoarece. „Calea supremă a discipolilor aşa cum este oglindită ea în preceptele maeştrilor spirituali. realizăm totodată o rafinare a energiilor existente în fiinţă.care. 4) Propriul nostru spirit divin (Sinele Suprem -ATMAN) fiind de natură necreată (DHARMA-KAYA). nu le dă acestora înţelepciune. cineva îl rugă: "Vorbeşte-ne despre învăţătură. despărţirea noastră de el înainte de a fi atins cu adevărat iluminarea divină ar fi o cauză de regret. armonios şi pur. rămânând mai departe pradă vâltorii iluziilor acestei lumi. după cum se ştie. prin priza de conştiinţă pe care o realizăm gradat de la picioare spre cap. ar fi o cauză de regret dacă ne-am lăsa mereu să fim pradă forţei necontrolate a pasiunilor. 2) Pentru fiinţa umană care deja a obţinut prin efort perseverent acest corp fizic liber. vital şi armonios . în loc să descoperim în noi Înţelepciunea perfectă.") CU PR IVIRE LA ÎN VĂŢĂ TURĂ Atunci. vital. Astfel. fiind unicul nostru ghid pe Calea care duce la eliberarea spirituală. fiind singurele mijloace prin care putem atinge rapid eliberarea spirituală. suflul vital ascensionează către zonele superioare ale fiinţei (creştet) şi astfel mintea se linişteşte." Şi el (Profetul) le-a spus atunci: "Nici o fiinţă umană nu poate să vă înveţe nimic în afara a ceea ce se află deja. este un lucru foarte dificil de obţinut . 10) Floarea minunată a tinereţii fiind pentru noi perioada cea rnai bună în care corpul nostru fizic şi mintea se dezvolta foarte repede şi armonios. iar cei ai feţei sunt muşchii cei mai mici din corp.risipirea în zadar a acestei vieţi ar fi o cauză de rgeret. 5) Maestrul spiritual (GURU). ci vă conduce cel mai adesea în 158 . ar fi o cauză de regret să nu-l revelăm cât mai repede în fiinţa noastră. C ELE ZECE CAUZE PR INC IPALE A L E REGR ETULU I 1) Pentru fiinţa umană care deja a obţinut un corp fizic liber. printre discipolii săi. el nu vă invită să intraţi în casa gigantică a înţelepciunii sale. în zorii cunoaşterii voastre. ar fi o cauză de regret dacă am manifesta acum aversiune faţă de ele sau dacă am face să sufere sau am abandona fie chiar şi una singură dintre ele. 9) Ştiut fiind faptul că aproape toate fiinţele umane au fost măcar o dată (în nenumăratele noastre reîncarnări) sau deja sunt părinţii noştrii plini de iubire. ci cel mai adesea le dăruie credinţa. Maestrul care merge în umbra templului.şi apoi să trecem la partea dreaptă şi să operăm de jos în sus mai ales când ştim că muşchii picioarelor sunt. Acestea sunt cele zece cauze de regret. Din punct de vedere subtil. ar fi o cauză de regret ca ea să moară întocmai ca un om care nu s-a angrenat practic absolut deloc pe calea spirituală şi care s-a complăcut să se lase asaltat zi de zi de grijile lumeşti. 6) Credinţa fermă şi de nezdruncinat în Dumnezeu şi respectarea neabătută a legământului de a rămâne mai departe pe o cale spirituală autentică. 7) Înţelepciunea Perfectă poate fi revelată în interiorul fiinţei noastre numai prin modelul şi graţia maestrului spiritual.

. cu toate acestea.. toată enigma vieţii Nimeni n-ar dori să aibe din câte are şi să nu mai fie el însuşi Un alt corp. aşa cum fiecare dintre voi există în Conştiinţa Creatorului. să fie tot el. el nu poate să vă dea urechea măiastră care sesizează în mod spontan ritmul nici vocea care devine atunci ecoul acesteia. în toate transformările din Iume. Muzicianul poate să cânte pentru voi minunata melodie care se răspândeşte ca o vrajă în tot spaţiul dar. fără ca prin aceasta să vă poată conduce acolo. poate să vă vorbească cu mare uşurinţă despre domeniul greutăţilor şi al măsurilor. totuşi el ar vrea să rămână el însuşi. să vă dea PROPRIA SA înţelegere inefabilă.pragul propriului vostru Spirit Astronomul poate să vă vorbească despre înţelegerea sa fantastică cu privire la spaţiu sau astre. La fel şi acela care este foarte versat în ştiinţa numerelor. ar dori să rămână tot el? Acesta este poate tot misterul. altă poziţie.. ai priceput acum ce-i Archaeus?" (MIHAI EMINESCU: ARCHAEUS . la fel fiecare dintre voi trebuie să reuşească singur şi să fie cel mai adesea singur în cunoaşterea sa referitoare la Dumnezeu şi în înţelegerea sa referitoare la toate lucrurile şi fenomenele Pământului. numai că de fapt tu eşti tot TU.. dar numai să fie şi să ramând el. Căci viziunea sau cunoaşterea efectivă caracteristică unui om nu împrumută aripile sale unui alt om care vrea să ajungă la aceasta. să fie altul se poate. dar să rămăie totdeauna tot el.. altă fizionomie. altă minte.fragment) 159 . dar el nu poate. am cunoscut unii care aveau dorinţe de Cezar. alţi ochi. mai cuminţi (câţi oameni de stat!). dar ei vroiau să fie şi să rămână tot el Cine sau ce este acel el sau eu care. în persoana sa. altă minte. Nerenunţănd la dorinţa acestei reamintiri fiecare-şi are dorinţa împlinită. Şi. cu toate acestea. rnai geniali (câţi scriitori!). căci este indiferent pentru cel ce nu voieşte să aibă memoria identităţii dacă-i el sau nu-i el rege. Ar voi să se poată preface în mii de chipuri ca un cameleon. Ei este Regele dacă nu renunţă la această pretenţie. Am cunoscut oameni care doreau a fi mai frumoşi (câte femei!)..." (Kahlil Gibran: Profetul fragment) "Cum să ţi-o spun dacă n-ai priceput până acuma? Măi băiete! Cu toate transformările ce le doreşte un om în persoana sa.. EU.. în care se îngrămădeau visurile de glorie ale lumii întregi.. Iată alt corp..

iar în cazul unei femei se poate folosi o mănuşă de cauciuc chirurgicală. aceasta vă creează o senzaţie de vomă. la fel. un litru şi jumătate. curăţire. stând pe călcâie şi pe talpă. orizontal. . Dacă unghiile sunt mari. sub stern. dar fără a menţine retracţia). cât mai adânc în josul gâtului. apăsaţi cu mâna stângă în adâncitura stomacului. Procedând astfel. fără efort. pentru a o da apoi afară. anticipând faza principală." Tehnica de execuţie Încălziţi minimum 2 litri de apă. sau chiar mai mult. Apa caldă. sugând totodată pântecele. iar DHAUTI înseamnă purificare. Agitarea Înainte de a elimina apa. în formă de con. către sfârşit. Acest procedeu constă în a ne umple stomacul cu apă. deoarece cantitatea de apă eliminată de fiecare dată va fi mai mare. Deschideţi apoi gura şi introduceţi cele trei degete.aplecaţi-vă trunchiul înainte. În literatura yoghină tradiţională. această numele de KUNJALA. chirciţi. Va trebui să absorbim cel puţin un litru de apă sau. . Această postură se numeşte KAGASANA. mijlociu şi inelar al mâinii drepte. brută. Faimosul tratat yoga la acest procedeu: BHAKTI tehnică este cunoscută şi sub SAGARA-GRANTHA menţionează.uniţi degetul arătător. . este chiar foarte bine. ridicaţi-vă din postură. altfel spus. Poziţia pentru absorbţia apei Ne aşezăm pe vine. referitor "Procedeul cunoscut ca Gestul elefantului imunizează corpul împotriva tuturor bolilor. Astfel se va produce o incomparabilă curăţire internă.AN I – CURS 24 VAMANA DHAUTI În limba sanscrită.înainte de a voma apa. Eliminarea Pentru a da apa afară. VAMANA înseamnă mijloc. lăsaţi-o câtva timp în stomac. Dacă apa sărată vă creează greaţă. eliminarea. sau Gestul elefantului. curăţirea va fi mult mai eficientă. Aşa cum elefantul aspiră apa de la râu cu trompa. pură sau sărată. omul poate să îşi conserve corpul lipsit de orice boală. dacă este posibil. la fel noi ne putem spăla stomacul cu apă caldă. tăiaţi-le scurt pentru a nu răni gâtul. puteţi bea apă pură. Această apăsare fermă a mâinii face evacuarea mult mai uşoară şi mai completă. Dacă.apropiaţi uşor călcâiele. excutând în acest interval 10-20 retracţii abdominale (ca la UDDIYANA BANDHA. dând-o apoi afară tot pe trompă. De îndată ce s-a absorbit minimul cantităţii de apă necesară. o uşoară 160 . şi îşi păzeşte în acest fel corpul de orice necaz. Din această cauză. ca la UDDIYANA BANDHA. este important să se respecte anumite indicaţii foarte precise. Genunchii vor fi îndepărtaţi pentru a nu comprima stomacul. fără să-l încordaţi. Facultativ se poate adăuga la întreaga cantitate o lingură plină ochi de sare de mare sau aceeaşi cantitate de sare obişnuită. până la o temperatură uşor superioară aceleia a corpului. evacuarea se va face cu mai puţine eforturi şi cu un număr mai redus de icnituri vomitative. Aşa cum un vas de lut se curăţă cu apă. se va bea fără întrerupere până când se instalează senzaţia de saţietate sau umplere. Procedaţi astfel: . În general. Nu încercaţi niciodată să eliminaţi apa având bustul drept. pentru a-l aduce la un unghi de 90 de grade faţă de picioare sau. deoarece cu ajutorul ei facem deja să reurce apa în stomac până la locul în care se deschide esofagul şi astfel amorsăm sifonul.

Relaxaţi-vă apoi în SHAVASANA 5-10 minute. pentru ca. În cazul în care nu realizaţi ASANA-e. vom dobândi experienţa necesară şi vom reuşi din ce în ce mai bine. aproape de luetă. interdicţia fiind valabilă şi pentru cei care suferă de leziuni cardiace sau de o hipertensiune net pronunţată. 161 . Dacă examinaţi apa vomitată veţi constata că ea a devenit gălbuie şi spumoasă. din lăcomie sau constrânşi de anumite conjuncturi. pentru a evacua acest excedent cât rnai repede şi cât mai complet. dar după primele două sau trei jeturi. în anumite cazuri. La ultimile pompări veţi sesiza în gât un fel de amăreală. La această fază numai. Între două icnituri vomitative odihniţi-vă puţin. mâncăm şi bem mult mai mult decât ar trebui. cuprinzând puţine alimente care putrezesc.' În general. Veţi fi astfel siguri că aţi realizat o bună curăţire. cantităţi mult mai importante de apă vor fi eliminate la fiecare contracţie. La început. dimineaţa este momentul cel mai favorabil. în ciuda urmării tuturor indicaţiilor. apa va ieşi în jeturi mici. atunci când. nu mâncaţi mai devreme de o jumătate de oră. Totuşi. riscăm să petrecem o noapte proastă. în această direcţie.. Contraindicaţii Persoanele având leziuni grave ale stomacului sau ale tubului digestiv (ulcer. Acelaşi lucru este indicat pentru yoghinii care vor să se purifice foarte bine. va fi suficientă pentru a declanşa reflexul vornitativ. care indică fără greş că excedentul de bilă a fost deblocat şi eliminat. Frecvenţa de execuţie În cazurile în care există unele afecţiuni care pot fi vindecate cu ajutorul acestui procedeu. înainte de a adormi. cancer) nu vor realiza VAMANA DHAUTI. începătorii fac acest procedeu zilnic timp de 45 de zile. sau atunci când ne simţim încărcaţi sau plini de toxine. populată de coşmaruri. Perseverând în execuţia procedeului. chiar lueta. această frecvenţă fiind suficientă pentru cei care au un regim alimentar echilibrat. Ce se va petrece totuşi dacă apa asimilată. este bine să ştim că hrana în exces fermentează şi ne dezechilibrează mai mult sau mai puţin sistemul digestiv. simţindu-ne bine. cu minimum de eforturi şi fără cea mai mică dificultate. În şcolile de yoga din India. Soluţia optimă în asemenea situaţii constă în a recurge fulgerător la VAMANA DHAUTI. puteţi să beţi un pahar de apă pentru curăţirea finală (care nu trebuie eliminat). ne vom felicita pentru gândul care ne-a făcut să luăm această hotărâre înţeleaptă. Odată întinşi pe pat. ea se poate practica cu o maximă eficacitate chiar cu stomacul plin. În final. respiraţi calm. dimineaţa să ne sculăm mai obosiţi decât la culcare. Dacă reflexul nu este declanşat. Momentul propice pentru execuţie VAMANA DHAUTI se practică pe nemâncate şi. Dacă contractaţi muşchii zonei inferioare a pântecelui pentru a crea o presiune de jos în sus asupra stomacului. eliminarea se va face mult mai uşor. deoarece ea se va elimina de la sine pe calea de evacuare normală a lichidelor. mai ales în perioada de început a practicii yoga. în cele din urmă. digerând penibil. tehnica ne va intra în reflex şi va fi realizată foarte repede. până ajung progresiv la o curăţire pe săptămână. epuizaţi şi incapabili să realizăm orice activitate serioasă. este bine să se practice VAMANA DHAUTI în fiecare zi. nu poate fi vomitată. La câtva timp după realizare. ca prin gâdilare. trebuie atinsă uşor. ştergeţi-vă degetele şi faţa.presiune la rădăcina limbii. înainte de a trece la execuţia ASANA-elor. Continuaţi atâta timp cât va ieşi apă. apoi o zi din două aceeaşi perioadă şi aşa în continuare. de exemplu. rămânând în stomac fără a fi eliminată? într-o asemenea situaţie nu trebuie să ne neliniştim absolut deloc.

care pot fi asimilate cu substanţe putrescibile. rămânând în el aproape permanent reziduuri care se acidifică. în timp ce spălăturile realizate cu ajutorul sondei curăţă numai părţile inferioare şi mijlocii ale stomacului. În plus. Dacă constatăm că ea este încărcată. penibila noastră tendinţă de a mânca foarte repede face cu atât rnai imperoasă necesitatea de a dispune de un stomac în plină formă. să prezinte această deformaţie. alcool) şi dacă respiraţia noastră este suficient de normală. Asimilarea va fi cu atât mai bună cu cât pereţii stomacului vor fi mai curăţi. vizibilă. de asemenea. nu implică nici un fel de aparatură şi nici ajutorul nimănui. În plus. care vor fi astfel tonificaţi. curăţenia exterioară. lucrurile stau astfel: pentru că asimilăm prost. putrezesc sau provoacă acrire. Ea se poate practica cu uşurinţă la noi acasă. Mucozităţile de aici încleiază literalmente mucoasa. VAMANA DHAUTI nu irită deloc esofagul precum sondele din cauciuc. În această situaţie. în special posturile inverse. Aici. să ne examinăm cu atenţie limba. digestia nu va putea să se deruleze impecabil. Chiar şi unii vegetarieni ce absorb foarte multe legume pot. Ne putem întreba: "Dacă stomacul meu digeră mult mai bine. partea inferioară a acesteia este anormală. dispepsie. În medicină. Datorită execuţiei periodice a lui VAMANA DHAUTI. acreli şi hiperaciditate a stomacului. această situaţie tulburând procesele digestive şi sfârşind prin a irita mucoasa stomacală şi intestinală. ei au stomacul deformat sau destins datorită excesului de hrană. ca şi a celorlalţi muşchi. de exemplu anumite ASANA-e. udând chiar şi cupola stomacului. la ora actuală. Unele procedee yoghine corectează această situaţie. se efectuează de asemenea spălarea stomacului dar cu ajutorul unei sonde. ca modalitate de testare. La sedentari mai ales. verificarea sau indicele unei stări de sănătate şi de echilibru biologic. VAMANA DHAUTI acţionează. a cărei formă este binecunoscută. dacă sistemul nostru digestiv se află în perfectă stare şi dacă ne hrănim corect. este indispensabil să eliminăm periodic reziduurile din punga stomacală. oare n-am să mă îngraş?" În realitate însă. deci incorect. favorabil în cazurile de obezitate. Acţiunea asupra muşchilor Reflexul vomitativ este declanşat de un centru situat în bulb. Pentru a ne convinge de utilitatea acestui procedeu. perturbă milioanele de glande ce secretă sucurile gastrice şi astfel le împiedică activitatea. 162 . sub influenţa lui UDDIYANA BANDHA. trebuie completată prin curăţenie internă. pentru ca astfel digestia să se poată derula în condiţii acceptabile. el nu se goleşte niciodată complet.Efecte binefăcătoare În cazul oricărei fiinţe umane care consumă carne de 2-3 ori pe zi. greutatea ne va rămâne stabilă. De asemenea. reziduurile se amestecă cu alimentele proaspete. tubajul nu declanşează niciodată reacţiile reflexe atât de puternice şi al căror efect va fi descris mai jos. Totuşi efectul lor trebuie să fie completat prin VAMANA DHAUTI. La masa următoare. Prin urmare. există foarte multe riscuri ca lucrurile să stea la fel şi cu pereţii stomacului. care este o modalitate radicală şi incomparabilă. apa de spălare existentă în stomac este proiectată cu forţă în toate direcţiile. VAMANA DHAUTI este o metodă net superioară. În cazul în care stomacul este deformat. Se poate spune că o asemenea fiinţă vehiculează cadavrele animalelor consumate. de altfel. ale centurii abdominale. prin comparaţie. Astfel. Din alt punct de vedere. este sigur că ea va avea în corp o sursă permanentă de putrefacţie. oricând dorim. dar conţinutul stomacului este eliminat datorită puternicelor contracţii ale diafragmei. rezultă celulita sau grăsimea excedentară şi niciodată pentru că stomacul nostru digeră foarte bine. această stabilitate fiind. la baza creierului. De multe ori această situaţie este caracteristică chiar şi marilor mâncători de supă. zahăr industrial. aceasta din urmă fiind chiar mai importantă. fără exces de alimente care să ne facă să ne îngrăşăm (grăsime animală. printre altele. toate reziduurile sunt eliminate şi stomacul este complet purificat în urma acestui rezultat sănătatea noastră îmbunătăţindu-se.

Chiar şi inima şi plămânii. Lista nu este exhaustivă. VAMANA DHAUTI reglând de asemenea pe cale reflexă funcţiile hepatice. stomacul va fi net avantajat şi digestia ameliorată şi uşurată.SFÂRŞIT D IN ÎNŢ ELEPCIUNEA ORIENTALĂ *** Care este starea fiinţei în extaz? A fi fericită în sine însăşi.Efecte asupra obezităţii Deşi în aparenţă paradoxal. o mai bună asimilare a alimentelor. beatitudinea şi extazul sunt calităţile fiinţei perfecte. consecutivă practicii lui VAMANA DHAUTI. Iubirea a dăruit ochilor capacitatea de a percepe formele. Rinichii. pură conştiinţă şi fericire absolută. PRANA circulă în tot corpul graţie pulsaţiei iubirii. cu toate că sunt situate la etajul superior. . amigdalita. elimină constipaţia. Făcând aceasta vom descoperi imensitatea iubirii. Sinele este SAT CHIT ANANDA . 163 . Iubirea. excluşi din cazurile menţionate la contraindicaţii. previne formarea ţesuturilor adipoase şi a celulitei. În concluzie. Această iubire vibrează în noi mereu. practicând VAMANA DHAUTI. indigestia. Fiinţele realizate locuiesc laolaltă în acest tărâm al iubirii. insomnia etc. Starea supremă este realizarea iubirii. echilibrează funcţia excretorie. noi trebuie să ne îndreptăm către interior. această puternică acţiune fiind chiar favorabilă anumitor cardiaci. Lumea se manifestă prin puterea iubirii lui Dumnezeu. rahitismul. a-şi deschide inima către cei ce-o însoţesc pentru a dezvălui această cunoaştere cu fericire. beneficiază de pe urma contracţiei diafragmei. Cunoaşterea egoistă sau chiar căutarea spiritualităţii şi stării perfecte sunt o SADHANA (antrenament spiritual) fără fericire atunci când iubirea lipseşte. Noi inspirăm şi expirăm datorită pulsaţiei sale. *** Iubirea este realizarea supremă. îndepărtază coşurile şi furunculele.pură existenţă. ea va fuziona în final în iubire. care îi tonifică. Iubirea este lumină în inima omului. Acesta este un adevăr suprem. a vorbi de acest extaz celor care caută adevărul. intestinelor şi rinichilor Puternica contracţie a diafragmei acţionează în mod direct şi mecanic asupra ficatului. *** O fiinţă umană nu poate trăi fără iubire interioară. vindecă bolile de dinţi. Tehnica curăţă pielea. Ea este menţinută prin iubire. în plus beneficiind şi de celelalte efecte menţionate mai sus. participă la activarea generală. pace şi iubire. Acţiunea asupra ficatului. *** Există o iubire fără limite în interior. Pentru a realiza iubirea. accesele de tuse. Fără iubire totul este inutil. suferinţele legate de secreţia bilei. Această iubire independentă este locuinţa fiinţei perfecte. la rândul lor. Intestinele sunt de asemenea stimulate pe cale reflexă. Nu trebuie să dorim aceasta. de unde rezultă creşterea diurezei.

citind cu atenţie cursul. Oricine practica procedee YOGA are posibilitatea de a-si armoniza (vindeca). artroza. CURSURILE 21 . d i n mobilitatea lor. decalcifiere in timp ce musculatura abdominala si nu numai. Dar cu toate acestea el se mira ca suferă atunci când doreşte sa realizeze chiar unele mişcări simple. controla si perfecţiona CORPUL FIZIC. cu privire la relaxare si va invata cum sa va relaxaţi corpul fizic in timp ce mintea ramane treaza. Cursul 23.SFATURI PENTRU PRACTICA ANUL I. ligamentele sale devin rigide si se micşorează. acesta fiind una din principalele cauze in deteriorarea sănătăţii sale. in timp ce are o viata integrata in societate si isi câştiga existenta intr-un mod demn. ci totodată el nu acorda nici o atenţie unei poziţii corecte de sta (in picioare sau pe scaun) si astfel "beneficiază" de diferite deformări in statica si elasticitatea coloanei vertebrale. cu timpul. Acest procedeu daca este practicat consecvent imunizează corpul impotriva tuturor bolilor Ordinea de execuţie a ASANA-elor in timpul unei şedinţe de YOGA va fi următoarea: 164 . Daca efectele negative ce rezulta in urma lipsei de mişcare s-ar opri aici tot nu ar fi prea rau. Datorita lipsei de mişcare (mergând prea puţin pe jos) labele picioarelor si gleznele ii devin fragile si foarte vunerabile. respectând anumite reguli pe care sistemul YOGA le propune. care nu au un grad mare de dificultate. dar execuţia de lunga durata a lui VAJRASANA le este inca inaccesibila. In cadrul şedinţei de ASANA-e ea va fi realizata imediat după BHUJANGASANA. Acţionând intr-un mod inteligent. 21) ca si alte asane acţionează in vederea restituirii in întregime a supleţei coloanei rigidizate de viata sedentara. In cadrul şedinţei de ASANA-e aceasta se va executa după JANUSHIRSHASANA. Chiar daca la prima vedere pare greu de realizat. C. se atrofiază din ce in ce mai mult. Omul din zilele noastre nu numai ca se mişca din ce in ce mai puţin. An 1 completează informaţiile oferite in primele cursuri. An I.24 Omul modern beneficiind din plin de cuceririle ştiinţei a ajuns ca pe parcursul unei zile sa se mişte foarte putin. Folosind o incaltaminte neadecvata. datorita lipsei de mobilitate a ligamentelor. pag. Deoarece omul modern sta mai tot timpul pe scaun. DANDASANA (An I. veţi constata ca realizarea acestui procedeu nu va prezenta nici un fel de dificultate pentru dumneavoastră. 4 prezintă câteva noţiuni care va pot ajuta sa evoluaţi spiritual folosind printre altele si puterea gândului. a fost studiata de multe mii de ani in detaliu de către yoghini. SUKHASANA (An I. Cursul 22. Cursul 22. mişcările labelor picioarelor ii sunt limitate pierzând astfel. si mai ales executând cu asiduitate. In cadrul şedinţei de ASANA-e UDDIYANA BANDHA se va executa după TRIKONASANA PUTEREA GÂNDULUI fiind o forţa neegalata de tot ceea ce cunoaştem. An I prezintă un exerciţiu fundamental in tehnicile de HATHA YOGA : UDDIYANA BANDHA. pentru a intelege mecanismul acestei BANDHA. ele se reflectă în forma corpului fizic care devine din ce în ce mai dizarmonioasă. C. An I prezintă un străvechi procedeu de purificare : VAMANA DHAUTI. respectând totodată condiţiile (etapele) necesare unei execuţii corecte. dar constatam ca articulaţiile omului modern (in special ale genunchilor).21) vine in ajutorul celor care vor sa abordeze meditaţia. devin rigide si vunerabile la şocuri sau la diferite acţiuni. El se plânge de reumatism. Cursul 23. omul modern poate elimina greşelile pe care le face si care ii afectează sănătatea.

UDDIYANA BANDHA Asane la sol: 6. PADAHASTASANA 2.0. JUNUSHIRSHASANA 11. PASCHIMOTTANASANA 9. Exerciţiile de încălzire Asane în picioare: 1. SAHAJ AGNISARA DHAUTI 4. TRIKONASANA 5. SARVANGASANA SHAVASANA VĂ URĂM SUCCES ŞI AŞTEPTĂM RELATĂRILE SAU ÎNTREBĂRILE DUMNEAVOASTRĂ 165 . BHUJANGASANA 7. SHALABASANA 10. TALASANA 3. SUKHASANA 8. DANDASANA 12.

o Nu este vorba de o tentativa de a va lipsi de dreptul de a schimba idei cu apropiaţii (dar ei trebuie sa fie la curs in acelaşi an de studiu ca si dumneavoastră). ceea ce ni s-a spus la ureche fara sa comunicam totuşi oricui sensul cuvintelor" Nu se cunoaşte nici un caz in care un iniţiat in marele mistere sa fi trădat vreodată secretele. care era iniţiat in marele mistere spune in lucrarea sa Stromata: "Domnul ne-a permis sa comunicam aceste mistere divine (secrete) ce emana o sfânta lumina doar celor capabili sa le primească» El nu a dezvăluit mulţimii ceea ce nu aparţine mulţimii. a forţei tăinuite in secretele lor . Când va este greu sa păstraţi tăcerea amintiti-va intotdeauna de LEGEA MISTERULUI care acoperă marele Adevăr si care se enunţa astfel : "Cunoaşterea totala nu se dezvăluie dintr-o data ci. parabole . gradat doar fiintelor care au trecut prin acelaşi încercări ca si voi . pentru a evita speculaţiile intelectuale trebuie sa facem unele precizări: o Nu trebuie sa existe tendinţa de a face un secret din ceea ce nu este un secret in mod esenţial (in curs noţiunile secrete sunt clar specificate ). nimic nu este mai admirabil si mai inspirator pentru sufletele nobile. ei vorbeşte profanilor în. 166 . să poţi şi să taci. cu toate vicisitudinile si persecuţiile la care erau supuşi cei ce căutau adevărul . Totuşi. in afara ceea ce ştiau. Ei nu au dezvăluit niciodată. erau astfel apţi pentru a fi iniţiaţi. ATUNCI ŞTIINŢA VA FI FORŢA VOASTRĂ.SUPLIMENT Motto: Să ştii să îndrăzneşti.trebuie acoperit pentru cei slabi. altfel decât prin simboluri.. pe care i-ar face sa innebuneasca. noi trebuie sa transmitem numai persoanelor care sunt demne. Fiindcă nimic in lume nu pare mai ridicol multimii. din care ar face numai arme de IN CONCLUZIE: ASCUNDETI ADEVĂRUL IN INIMA VOASTRĂ. Ei au oferit-o doar celor care aveau pregătirea lăuntrica necesara si.trebuie ascuns de cei rai. care nu pot prinde decât fragmente. dar in acelaşi timp. N EC E SITAT EA PĂ STRĂR I I S ECR ETU LU I Temandu-se de consecinţele negative ce ar putea rezulta in urma deformării celei mai autentice învăţaturi spirituale sau a intrebuinatarii greşite si adaptării după instinctele egoiste proprii oamenilor de rând. maeştrii spirituali si-au ocultat dintotdeauna învăţătura. Adevărul trebuie drămuit după puterea de înţelegere a fiecăruia astfel: . dar a dezvăluit misterele unei minorităţi pe care o ştia capabila sa le primească si sa le pună in practica. in afara de ceea ce Providenţa a permis ( pentru atenuarea râului adus de schisma si de politica arbitrara) pentru restabilirea echilibrului rapt in favoarea râului. . Sfantul Clement din Alexandria. (Isus insusi se conformează acestei reguli. SI FACETI-L SA VORBEASCĂ FAPTELE VOASTRE . Deci. CREDINŢA SPADA TĂCEREA ARMA CE NU POATE FI FĂRÂMATĂ. marile invataturi ezoterice ale antichităţii au putut fi păstrate si transmise in decursul secolelor. pe care apoi le explica Astfel. incat nu a exisistat nici un moment in care aceste adevăruri sa nu fi fost cunoscute de o mica minoritate. ( Aceasta explica de ce anumite informaţii sunt expuse fragmentat pe parcursul a mai multor cursuri ).

.I.. grupând esenţialul cu privire la diferite forme de YOGA. Cursul tiparit este strict secret. trebuie emisa mental o MANTRA (expresie onomatopeica a unor energii cosmice). Nerespectarea acestei conditii atrage dupa sine eliminarea definitiva de la curs a persoanei in cauza. in paralel cu noţiunile de HATHA YOGA prezentarea in detaliu a Tehnicii de LAYA YOGA. Tehnica de LAYA YOGA este una din cele mai naturale si mai simple metode de a focaliza. va poate pune la dispoziţie.. are cursuri..LA YA YO GA Acest curs. personal. 60.. 167 . Nu se folosesc parti din el pentru a întocmi articole spre publicare. Pentru a fi posibila fuziunea cu aceste energii subtile macrocosmice.S.. ea nu va fi spusa celor care nu sunt la Curs.3.. psihicului si mentalului celui care practica tehnica de LAYA YOGA. Abordarea acestei tehnici nu necesita nici un fel de pregatire anterioara.. armoniza si dinamiza mentalul individual... nivelul intelectual sau starea emotionala a practicantului. Ea nu depinde de puterea de concentrare. vor avea o influenta benefica asupra corpului fizic.. nu se da la tiparit. sau sunt intr-un an de curs mai mic. poate fi practicata de orice persoana si uitilzata separat de celelalte forme de YOGA.. Ca sa beneficiaţi de iniţierea in tehnica LAYA YOGA (primirea mantrei si cursului tipărit) va trebui sa veniţi (când puteţi) in Bucureşti sau sa mergeţi in cel mai apropiat oraş in care M. odată captate in AURA. fuziunea intima (LAYA) si perfecta identificare cu energiile subtile macrocosmice . intransmisibil. . Sect. amplificandu-i totodată posibilităţile individuale si pemitandu-i (in fazele avansate) chiar atingerea unor puteri paranormale: telepatie. Bucuresti sau la tel. CP.. Nu se copiaza. Pentru a ne anunţa data sosirii dumneavoastră in Bucureşti (sau a deplasării in cel mai apropiat oraş) si pentru a stabili ultimile detalii in vederea întâlnirii va rugam sa ne contactaţi in scris pe adresa: OP. ATENTIE! MANTRA utilizata in cazul procedeului de LAYA YOGA trebuie pastrata de dvs strict decreta. din afara noastră. etc. Aceste energii. voinţa atotputernica. clarviziune.A. Acest procedeu permite practicantului perseverent.36. in aceasta faza.

trecând prin trunchi. Metaforic. creând astfel premizele obţinerii unor fructe alese ale elevării conştiinţei şi spiritualizării. gât şi cap şi focalizarea lor în centrul mental de comandă (AJNA CHAKRA). să lipim coloana vertebrală de sol. Concentrarea În timpul imobilizării ne vom concentra asupra stării de nemişcare totală şi apoi vom urmări fluxul energiilor telurice urcând prin membrele inferioare. succesive ale coloanei vertebrale pe întreaga sa lungime. printr-un elan brusc. gât şi cap şi focalizând în plan subtil în zona din mijlocul frunţii. dificultatea nu ţine de menţinerea posturii. menţinând-o pe întreaga durată de timp. ajutându-ne de mâini. deoarece aceasta îmbunătăţeşte circulaţia energiilor subtile în fiinţă şi permite o rnai bună comprimare a glandei tiroide. HALASANA este una dintre principalele posturi din grupa celor cu flexie în faţă. Faza statică propriu-zisă. să realizăm condiţia perfectă a ASANA-ei. Vom căuta. Pe întreaga durată a posturii suflul va rămâne normal (nu modificăm suflul). umeri. În starea de nemişcare absolută. Execuţia posturii HALASANA implica să menţinem starea de imobilitate pe un interval ceva mai mare de timp. Această fază va preceda perioada de imobilizare. să tragem uşor de cap pentru a ne întinde gâtul. mai ales în regiunea cervicală. pentru a stabili un contact cât mai intim cu suprafaţa de sprijin. Începătorii se pot ajuta de mâini pentru a-şi ridica bazinul. dar nu trebuie să cedeze tentaţiei ca. constă în a ne imobiliza în poziţia de maximă flexie atinsă la sfârşitul fazei dinamice. execuţia propriu-zisă a acestei posturi poate fi precedată de o fază dinamică ce cuprinde derulări lente. trecând prin braţe. căutând să nu realizăm nici cea mai mică mişcare şi apoi ne vom relaxa. cu palmele orientate în sus. lipite de sol. în mod gradat. aşezându-ne apoi ceafa cât mai aproape de sol. 168 . Vom păstra o riguroasă imobilitate. care este ASANA propriu-zisă (vezi figura alăturată). lăsând greutatea picioarelor să întindă coloana vertebrală. de asemenea. Braţele sunt întinse. la nivelul lui AJNA CHAKRA. deoarece aceasta poate să devină confortabilă. la care se ajunge fără nici un fel de forţare.AN I – CURS 25 HALASANA (Postura plugului) HALASANA este o postură deosebit de importantă în practica YOGA. Durata execuţiei În primele faze imobilizarea poate să dureze între 5 şi 10 respiraţii normale fără nici un fel de retenţie a suflului. la nivelurile inferioare. în faza finală a posturii vom urmări să aducem bărbia cât mai aproape de piept. Denumirea sa provine de la cuvântul sanscrit HALA (plug). In cazul în care coloana este rigidă. care simbolizează aici mentalul. datorită efectelor sale în plan mental. astfel vom putea ca. dinamizat la maxim prin intermediul energiilor telurice. efectele de respingere provenind din planul mental. Vom sesiza de asemenea captarea energiilor cosmice prin palme. şi dinamizează foarte mult potenţialul mental. HALASANA reprezintă pentru yoghini plugul cu ajutorul căruia ei îşi "desţelenesc" şi îşi purifică întregul câmp mental. Această ASANA permite activarea rapidă a lui AJNA CHAKRA. să-şi aducă picioarele deasupra capului. T EHN ICA D E EXECUŢ IE Înainte de a începe execuţia acestei posturi este foarte important ca.

să se apropie de la sine. fără grabă în aşteptarea rezultatelor. nevralgii şi luxaţii sunt vindecate prin HALASANA. La bătrâneţe. Această ASANA are efecte profund revitalizante şi reîntineritoare care ţin în mare măsură de consonanţa cu energiile telurice. relaxaţi şi apoi întinşi. (Notă. Nu vom forţa absolut deloc şi vom căuta să exersăm gradat. Această ASANA previne osificarea prematura a vertebrelor. poate să apară o stare de sufocare. orice violentare poate avea efecte nefaste asupra muşchilor. nervii simpatici şi muşchii spatelui. mai ales prin menţinerea şi 169 . cu rol în reglarea vieţii vegetative. Contraindicaţii Persoanele care suferă de forme grave de hernie (de exemplu hernie ştrangulată) nu vor executa această postură. calm. O mare cantitate de sânge va iriga rădăcinile nervilor spinali. amplificarea inteligenţei. muşchii abdominali. De asemenea această ASANA este contraindicată în cazuri de stenoză valvulară mitrală şi/sau aortică şi insuficienţă cardiacă avansată. Diferite forme de mialgie (dureri musculare). În aceste situaţii se va plasa un scaun în spatele capului pe care se vor aşeza în faza finală picioarele. Erori posibile În timpul execuţiei nu vom îndoi genunchii. hiperluciditate şi detaşare. La început este posibil să vă simţiţi incomod în HALASANA. Derularea lenta a vertebrelor constituie de asemenea un exerciţiu ortopedie ideal. Întinderea coloanei vertebrale se obţine lăsând să acţioneze asupra ei greutatea picioarelor. activarea centrului mental AJNA CHAKRA. dilatarea şi rafinarea conştiinţei. o cantitate însemnată de sânge va ajunge suplimentar în zona trunchiului. ganglionii simpatici. În procesul de degenerare a oaselor acestea devin rigide şi foarte fragile. HALASANA nu este indicată nici persoanelor cu hipertensiune arterială severă. situaţi de o parte şi de alta a acesteia (a coloanei vertebrale). HALASANA întăreşte şi amplifică efectele lui SARVANGASANA.) Efecte benefice HALASANA constituie un tonic nervos puternic deoarece ea acţionează asupra întregii coloane vertebrale. Contraindicaţiile cuprinse în acest ultim paragraf sunt în general valabile pentru toate ASANA-ele inverse. evitând oboseala. coloană vertebrală conţine şi protejează măduva spinării care este conectată cu lanţurile de ganglioni simpatici. Vom evita să contractăm muşchii umerilor. Centura abdominală este întărită căci în timpul fazei dinamice ea este aceea care realizează întreaga mişcare. Ceea ce este important este realizarea unei execuţii zilnice corecte. dar această situaţie se va ameliora rapid. rnai ales faza de comprimarea abdomenului. În cazul în care respiraţia este insuficientă. datorită acestei tracţiuni. ca şi cum ar fi vorba de o altă persoană. Adoptaţi în timpul execuţiei posturii o atitudine pasivă şi relaxaţi-vă. lumbago. În timpul ciclului menstrual femeile vor evita să realizeze perfect această postură. Prin practica lui HALASANA. Osificarea şi rigidizarea coloanei reprezintă un proces de degenerare osoasă. Coloana vertebrală este menţinută sau redevine elastică. musculatura anală şi muşchii coapselor sunt de asemenea tonificaţi şi hrăniţi. dinamizare şi forţă mentală.La revenire vom conştientiza vibraţii foarte fine în zona frunţii. Prin aceste mişcări variate. în cazul acestei posturi. Muşchii spatelui sunt alternativ contractaţi. După cum se ştie. progresiv de sol până când îl vor atinge. aceasta atrăgând efecte binefăcătoare importante asupra viscerelor. Păstraţi mentalul neutrii. degenerarea osoasă se manifestă cu atât mai preg-nant cu cât osificarea s-a realizat rnai devreme. maxilarului şi gâtului. detaşat de rezultate. Aşteptaţi ca degetele mari. mai ales în faza finală. putere mărită de concentrare şi sinteză. HATASANA trebuie abordată gradat şi sub îndrumarea medicului de către persoanele care au prezentat în antecedente accident vascular cerebral sau infarct miocardic.

HALASANA are efecte benefice asupra splinei şi glandelor sexuale. HALASANA este deosebit de eficientă împotriva constipaţiei. Se ştie că o hipersecreţie a tiroidei provoacă slăbire şi o accentuată iritabilitate. De aceea HALASANA va fi plasată în programul de ASANA-e înainte de DANDASANA. după aceea adormim mai greu. Prin secreţiile sale hormonale specifice acţionează asupra celorlalte glande. multe dintre afecţiunile dermatologice pot fi vindecate. Prin controlul exercitat asupra metabolismului. În HATHA-YOGA coloana vertebrală este numită MERU DANDA. HALASANA este totodată foarte reîmprospătătoare şi energizantă. Practicarea ei sistematică elimină durerile din zona pelviană datorate mobilităţii anormale a uterului. Ea trebuie păstrată sănătoasă. Faţa primeşte. are efecte de regenerare pentru zonele de unde a căzut părul. Dacă vom sesiza că. plin de energie. înainte de ase acumula la nivelul CHAKRA-ei activate: AJNA. explicaţia ţinând de faptul că pancreasul cuprinde Insulele lui Langherhans care secretă insulină. sprinten. Dacă NADI-urile se disloca datorită unei execuţii greşite a ASANA-ei şi resimţim o durere. Se ştie că o congestie chiar uşoară sau o stază sanguină în acest organ are o repercusiune imediată asupra întregului tub digestiv şi asupra procesului digestiei. căutând să sesizăm circuitul energetic fluidic mai accentuat. operând la nivelul gâtului. Ca o consecinţă a acestui fapt. Contribuind la menţinerea funcţionării normale a tiroidei. de un flux mărit de sânge. practicând HALASANA seara. Printr-o practica constantă şi o concentrare mentală adecvată. aceste două ASANA-e fiind complementare. în anumite cazuri putând fi posibilă chiar normalizarea deplină a stărilor într-un timp destul de scurt. care va fi deblocat. Dacă seara suntem obosiţi. de asemenea. la trecerea sa prin acea zonă. Centrii nervoşi importanţi situaţi în apropiere beneficiază. Mai ales în faza finală. Cel care practică HALASANA nu poate deveni leneş. de asemenea. această ASANA calmează şi elimină nervozitatea. vom executa această postură mai devreme. presiune sanguină foarte scăzută. decongestionat şi chiar stimulat. Cel care practică HALASANA devine foarte agil. Glanda tiroidă este comprimată. HALASANA ajută ca sângele din picioare să se întoarcă fără efort către inimă ceea ce îmbunătăţeşte circulaţia sanguină în general. Pancreasul este de asemenea masat. ASANA nu trebuie să fie executată cu smucituri pentru că în acest caz există pericolul ca unele NADl-uri să fie dislocate. Coloana vertebrală este o structură foarte importantă. ea combătând totodată eficient celulita şi depozitele adipoase suplimentare prin îmbunătăţirea metabolismului. stare care atrage după sine îmbunătăţirea funcţiilor sale. Ea susţine întregul corp. cât şi asupra excitabilităţii sistemului nervos. diabeticii pot să-şi reducă doza zilnică de insulină. deblocat şi tonifiat. care se adaugă ia masajul mecanic al ţesuturilor adipoase în faza finală de execuţie. aceasta fiind valabil mai ales pentru frunte cu efecte excelente pentru prevenirea ridurilor. este suficient să o practicăm 2-3 minute pentru a ne regăsi în forma. aceasta glandă are o influenţa considerabilă asupra menţinerii tinereţii organismului. la revenirea din această ASANA. organul cel mai mult influenţat prin acest masaj este ficatul. chiar şi a constipaţiei cronice care se află la baza a foarte multe boli. puternică şi elastică. sângele afluează către cap. 170 . Mobilitatea anormală a uterului poate fi tratată executând această ASANA împreună cu retracţia abdominala (UDDIYANA BANDHA). Totodată. în cursul zilei. o activitate sexuală redusa şi mani-festă o evidentă lene fizică şi intelectuală. un supliment de sânge arterial. asupra intestinului. Persoanele la care tiroida nu produce suficient de mulţi hormoni au un metabolism încetinit. Femeile vor beneficia foarte mult de pe urma acestei ASANA-e. Corpul fiind în poziţie inversă. execuţia lui HALASANA trebuie să fie urmată de execuţia lui DANDASANA ceea ce va elimina imediat durerea. HALASANA exercită o acţiune extrem de binefăcătoare pentru persoanele la care există o stare patologică a tiroidei. prin aceasta realizându-se o bună irigare cerebrală. beneficiind astfel. asupra mobilităţii celulelor migratoare sau a globulelor albe care luptă împotriva infecţiilor. asupra presiunii sanguine.readucerea la locul lor normal. HALASANA elimină corpolenţa şi obezitatea. În acest caz se impune însă o concentrare mentală maximă.

apucând degetul mare al mâinii stângi cu degetele mijlociu şi arătător ale mâinii drepte. deoarece aspectul receptiv este doar parţial dinamizat în cazul structurii masculine. Vom sesiza de asemenea distinct energizarea jumătăţii stângi a întregului corp. plasat în faţa noastră aproximativ la înăţimea centrului nostru de forţă AJNA CHAKRA. TEHNICA DE EXECUŢIE Execuţia se face altern. Privirea va fi orientata într-un uşor strabism convergent. deasupra genunchiului. GARUDA SANA GARUDA înseamnă. fără să clipească.copii. În iconografia orientală vulturul (GARUDA) are un loc aparte. Conştientizarea execuţiei pe partea stângă La sfârşitul execuţiei pe partea stângă vom conştientiza dinamizarea lui AJNA CHAKRA polaritatea minus. punând partea din spate a coapsei drepte peste partea din faţă a coapsei stângi. şi mâna dreaptă în spate. In Evul Mediu se credea că vulturul este singura fiinţă capabilă să poată privi direct. în limba sanscrită. tineri. iar degetul mare al piciorului drept să se agaţe chiar deasupra părţii interioare a gleznei stângi. el fiind reprezentat ca vehiculul lui VISHNU (menţinătorul Universului). Fixăm un punct exterior. Se îndoaie apoi coatele. ridicându-se braţele până la nivelul pieptului. Execuţia pe partea stângă Se va îndoi rnai întâi genunchiul stâng. iar echilibrul se va realiza sprijinindu-ne doar pe piciorul stâng. receptivă. bătrâni. Vulturul este recunoscut pentru privirea sa ageră şi capacitatea sa de focalizare. Ea poate fi executată cu rezultate foarte bune de oricine . GARUDASANA este o postură de echilibrare mentală. Postura permite dinamizarea lui AJNA CHAKRA bipolar. în poziţie verticală. Această postură se execută cu ochii deschişi. face talia suplă şi reduce obezitatea. 171 . Se aduce apoi mâna stângă în spate. Soarele. Astfel piciorul drept este răsucit în jurul piciorului stâng. astfel încât fluierul piciorului drept să atingă gamba stângă. Se va plasa cotul stâng pe partea din faţă a antebraţului drept. În general bărbaţii vor conştientiza cu atenţie sporita starea specifică apărută la execuţia posturii pe această parte. Se porneşte din poziţia în picioare. având capul alb. spre stânga. cu tălpile paralele. "vultur". ciocul acvilin. aripile roşii şi corpul galben. În timpul execuţiei posturii spatele va fi menţinut drept.Practicarea acestei ASANA-e elimină mirosul neplăcut al corpului. Laba piciorului drept se va plasa pe după pulpa piciorului stâng. spre dreapta. aducând piciorul drept peste coapsa stângă. bărbaţi sau femei.

execuţia se va face altern. solar este latent (parţial dinamizat) la structura feminină. deoarece aspectul dinamic. solară. iar braţul stâng în jurul braţului drept. conştien-tizat astfel. care. Postura trebuie să fie realizată perfect pe ambele părţi. Pentru bărbaţi. la sol. ea înlătură oboseala. Palmele celor două mâini se apropie ca şi cum am realiza un salut plin de recunoştinţă spre exterior unei fiinţe sau o rugăciune pentru revelarea Sinelui nostru lăuntric. gambele. Dezechilibrul pe una din părţi arată în mod clar existentei unei dizarmonii în planul polarităţii corespondente. Durerile sau artritele genunchilor. coatelor. fiind de un real folos pentru cei ce trebuie să meargă pe jos distanţe lungi. plasând întreaga suprafaţă a tălpii piciorului drept în contact cu partea interioară a piciorului stâng. cât mai sus. La execuţia pe această parte femeile vor conştientiza cu atenţie sporită efectele posturii. De asemenea. Efecte binefăcătoare. Conştientizarea execuţiei pe partea dreapta La revenire se conştientizează dinamizarea lui AJNA CHAKRA polaritatea plus. Buna concentrare asigură un echilibru perfect.Execuţia pe partea dreaptă Se repetă apoi execuţia posturii stând pe piciorul drept şi răsucind piciorul stâng în jurul piciorului drept. Conştientizarea finală În final conştientizăm activarea globală a lui AJNA CHAKRA. dar mai slabe). dinamică. Practicată chiar şi pentru puţin timp de o persoana care a stat o zi întreagă în picioare. În acest caz postura va fi realizată cu aplecare în faţă pentru a se obţine un efect mai rapid. 172 . gleznelor şi a celorlalte încheieturi. în timp ce piciorul drept se îndoaie pe lateral. Această ASANA fortifică gleznele şi elimină rigiditatea umerilor. GARUDASANA fortifică gleznele. În cazul în care această ASANA nu poate fi practicată este indicată o variantă (care are efecte asemănătoare. va crea apoi posibilitatea abordării lui GARUDASANA. Ea este recomandată pentru prevenirea cârceilor sau a durerilor muşchilor gambei. ca şi durerile sau tremurăturile umerilor. ea s-a dovedit utilă în vindecarea afecţiunilor urinare şi ano-rectale. Se îndoaie apoi coatele. o stare de echilibru şi armonie în plan mental. braţelor şi antebraţelor sunt vindecate prin practicarea acestei ASANA-e. Piciorul stâng rămâne rnai întâi. de control. TEHNICA DE EXECUŢIE A VARIANTEI Pornind din poziţia în picioare cu tălpile paralele. emisivă. realizată perseverent. fără nici un fel de dezechilibru. are ca efect o stare beatifică de intuiţie a Sinelui individual. ridicându-se braţele până la nivelul pieptului. genunchii şi coapsele. spre interior. ea este de un extraordinar folos în cazurile de mărire a testiculelor. Acest gest. Vom sesiza de asemenea distinct energizarea jumătăţii drepte a întregului corp.

Se execută apoi invers. 173 . lăsând piciorul drept la sol şi îndoind pe lateral piciorul stâng. Concentrarea. păstrând aceeaşi atitudine elevată. în cazul acestei variante. plasând întreaga suprafaţă a tălpii piciorului stâng în contact cu partea interioară a piciorului drept. Se unesc apoi din nou palmele. se realizează în acelaşi fel şi asupra aceloraşi tipuri de energii ca şi în cazul lui GARUDASANA.

AN I – CURS 26

CHAKRASANA (postura roţii)
Aceasta postură elasticizează coloana vertebrală care, în concepţia yoghină, este axul vital al vieţii. TEHNICA DE EXECUŢIE Ne aşezăm la sol cu faţa în sus, aducem apoi picioarele către fese până când călcâiele sunt aproape de şolduri, iar tălpile ferm aşezate pe sol; simultan cu aceasta, ne aşezăm mâinile de fiecare parte a corpului lângă umeri, cu degetele orientate spre picioare, cu palmele pe sol, îndoind braţele din coate. Dacă podul palmei nu atinge solul nu există-nici o şansă să ne putem ridica. Ridicăm apoi corpul uşor, sprijinindu-ne de palme şi tălpi şi ne arcuim gradat cât ne permite coloana. Vom evita orice violentare sau tensiune excesivă la nivelul coloanei. CONCENTRARE Ne vom concentra să sesizăm fluxurile de energie telurică circulând în special prin membrele inferioare şi braţe. Conştientizăm cât mai distinct aspectul plus (+) al energiei telurice prin piciorul drept, trunchi, coborând prin braţul drept şi aspectul minus (-) al energiei telurice prin piciorul stâng, trunchi şi braţul stâng. Revenim apoi la sol şi vom conştientiza activarea CHAKRA-ei dominante pe care această postură' o va energiza din punct de vedere bioenergetic. Activarea se va resimţi sub forma unor vibraţii, atât în corp, cât şi în afara lui. Vom conştientiza de asemenea diferenţele de stare între piciorul drept - braţul drept şi piciorul stâng - braţul stâng. DURATA Începem cu câte trei execuţii a câte 15 secunde minirn; după doua săptămâni mărim durata de execuţie cu câte 30 de secunde, până vom ajunge la trei minute. CONTRAINDICAŢII Dificultatea relativă a acestei ASANA-e îndepărtează automat, ca un filtru, pe toţi cei pentru care ASANA ar putea fi contraindicată. Deşi poziţia este foarte favorabilă pentru inimă, cardiacii vor trebui să o practice progresiv. EFECTE BINEFĂCĂTOARE CHAKRASANA tonifică întregul organism. Prin felul în care elasticizează şi eliberează de tensiuni coloana vertebrală, ea este unică printre ASANA-e. Ea este dinamizantă şi întineritoare. Efecte asupra musculaturii Musculatura coloanei vertebrale trebuie să fie relaxată cât rnai mult posibil în timpul execuţiei şi menţinerii atitudinii. Postura întinde la maxim muşchii centurii abdominale şi în special marele drept. Muşchii braţelor se fortifică, precum şi cei ai umerilor (deltoizii) şi muşchiul trapez. Muşchii picioarelor sunt şi ei întăriţi. Efecte asupra scheletului şi ligamentelor Curbura accentuată a coloanei dă supleţe şi îi asigură o mobilitate pe întreaga sa lungime. Tracţiunea mecanică exercitată asupra ligamentelor şi tendoanelor profunde ale coloanei vertebrale are efecte importante asupra activităţii nervoase. 174

Efecte asupra sistemului nervos CHAKRASANA întinde şira spinării, ceea ce declanşează acţiuni reflexe ce se manifestă în ansamblul funcţiilor vegetative, generând o acţiune tonică (dar nu hipertonică) asupra lanţului simpatic, care se întinde de-a lungul coloanei vertebrale la stânga şi la dreapta. Efecte asupra creierului În timpul execuţiei acestei ASANA creierul va beneficia de un aflux sporit de sânge, datorită poziţiei sale declive. Efecte asupra organelor abdominale Cavitatea abdominală îşi modifică considerabil forma şi volumul în timpul practicării acestei ASANA-e. Întinderea cavităţii abdominale face să fie eliminate stazele sanguine, iar organele abdominale congestionate îşi vor relua, graţie lui CHAKRASANA, volumul normal. Ea acţionează în mod special asupra ficatului, pancreasului şi stomacului. Suprarenalele sunt tonifiate, ceea ce contribuie de asemenea la creşterea efectului dinamizant al acestei ASANA-e. Practicată seara, târziu, ea poate să provoace la unele persoane insomnie. În asemenea cazuri ea va trebui practicată dimineaţa sau la un interval de timp suficient de mare până la momentul culcării. Efecte asupra inimii şi plămânilor Nu numai organele aflate sub diafragmă beneficiază de efectele lui CHAKRASANA ci şi inima, mai ales prin întinderea aortei. Forma aortei - ce nu este un tub rectiliniu, ci prezintă o curbură foarte mare (crosa aortei) aproape de locul său de emergenţă din inimă - permite această extensie cu efecte benefice la nivel cardiovascular. Aorta abdominală este şi ea întinsă, fapt care îi va menţine elasticitatea atât de importantă pentru sănătatea totală a organismului. Ficatul este decongestionat: acest organ este de obicei suprasolicitat datorită alimentaţiei noastre prea abundente şi datorită respiraţiei noastre superficiale care îl privează de un masaj indispensabil bunei sale funcţionări. Plămânii sunt şi ei întinşi şi astfel elasticitatea lor este întreţinută şi mărită. În plan subtil, această postură energizează CHAKRA dominantă. Ea vitalizează din punct de vedere bioenergetic întregul corp. Din acest punct de vedere CHAKRASANA poate fi asemănată cu un barometru care ne indică nivelul dominant de energie pe care conştiinţa noastră se manifestă la un moment dat. Generând o circulaţie globală a energiilor în întreaga fiinţă, CHAKRASANA nu activează în mod preponderent nici o CHAKRA. Starea noastră psihică, precum şi atitudinea mentală, sunt de această dată singurele care determină dinamizarea unuia din centrii de forţă, ceea ce reflectă deci exact nivelul de conştiinţă pe care ne aflăm. Practicantul yoghin consecvent va avea prin CHAKRASANA un instrument precis, prin care să-şi verifice dominanta trăirilor sale, de-a lungul timpului, el sesizând în urma execuţiei lui CHAKRASANA o activare a centrilor din ce în ce mai înalţi ca vibraţie. Psihic, imediat după execuţia acestei posturi, vom simţi o stare de bună dispoziţie, de entuziasm spontan. Dacă execuţia lui SARVANGASANA vă creează o senzaţie dureroasă la nivelul umerilor, CHAKRASANA, practicată ca o contrapostură, elimină imediat acest neajuns. Practica sa stimulează de asemenea nervii spinali, înlătură constipaţia şi dispepsia, combate balonarea, corectează defectele de curbură ale coloanei. CHAKRASANA vindecă cazurile de lumbago, elimină durerile spatelui, la femeie elimină tulburările legate de funcţiile genitale şi reglează ciclul menstrual. Este un antidot yoghin tradiţional împotriva obezităţii la ambele sexe. Practica sa perseverentă măreşte foarte mult vitalitatea şi energia. Se afirmă că bătrâneţea este mult întârziată prin practica acestei ASANA-e. Ea este recomandată ca fiind de o utilitate deosebită pentru dansatori.

175

NO Ţ IUN I GEN ERALE D ESPRE ALIMENTA ŢIE Alimentele pe care naturiştii nu le recomandă decât în cazuri excepţionale sunt: carnea de mamifere (porc, vită, cal, vânat), grăsimile animale (untură, slănină, peşte gras, seu), pâinea albă, făinoasele, cerealele decorticate, zahărul, dulciurile concentrate pe bază de zahăr, produsele sintetice sau ultrarafinate, alcoolul, cafeaua. După cum se vede, ultimele produse se referă la alimente care, printr-un exces de prelucrare, sunt carenţate de întregul complex de biocatalizatori pe care îi conţin în stare naturală. De asemenea, naturiştii nu recomandă consumul legumelor şi fructelor sterilizate, chimizate, suprapreparate, deoarece în cursul acestor procese (fapt binecunoscut) se pierde o bună parte din biocatalizatorii termolabili, vitaminele hidrosolubile etc. Studii recente arată că întregul metabolism intermediar este specializat pentru metabolizarea substanţelor levogire. Acestea sunt prelucrate cu maximum de randament posibil în pattern-urile metabolice. În cursul prelucrărilor termice, chimice, asociate celor gastronomice, o parte din substanţe îşi modifică izomeria, devenind dextrogire şi greu utilizabile ca atare în metabolismul intermediar. Naturiştii pretind că un consum preponderent de carne ar fi una dintre sursele de intoxicaţii. Prin cantitatea crescută de produşi amoniacali rezultaţi în urma metabolismului proteinelor, dar şi datorită modificării echilibrului florei microbiene din intestinul gros, se înmulţeşte flora de putrefacţie, cu consecinţe extrem de nefavorabile (produşi toxici: indol, scatol, putresceină, cadaverină etc. care se pot absorbi). În aparenţă, proteinele animale sunt alimente relativ comode pentru asigurarea necesarului de aminoacizi esenţiali în proporţie optimă. Naturiştii insistă asupra acestui "în aparenţă"; la fel şi în cazul zahărului,' care "în aparenţă" acoperă nevoile energetice la modul optim. Studiile făcute timp de doi ani pe copii între 1 şi 2 ani, care nu au primit proteine animale ci doar o combinaţie de proteine vegetale din grâu sau alte cereale, soia, nuci etc. au demonstrat că necesarul proteic poate fi asigurat chiar numai printr-o alimentaţie exclusiv vegetală, copiii lotului în cauză dezvoltându-se excelent atât fizic, cât şi psihomotor. De altfel, anumite diete tradiţionale pe bază de cereale şi leguminoase (chineză şi japoneză) îşi asigură necesarul proteic de mai multe generaţii. Şi în dietoterapia modernă asociată medicinei alopate se subliniază nocivitatea regimului alimentar, în special al celui de glucide suprarafinate, de grăsimi, de proteine precum şi a deficitului de fibre alimentare. Excesul de grăsimi şi mai ales nerespectarea raportului indicat dintre diversele tipuri de lipide este în mod cert demonstrat ca fiind factori principali în apariţia aterosclerozei. Studii experimentale şi epidemiologice au demonstrat apariţia cu predominanţă a aterosclerozei la animalele hrănite cu regimuri izocalorice, dar bogate în grăsimi animale, comparativ cu animalele hrănite cu uleiuri vegetale. Alte studii au arătat că nu toate uleiurile vegetale au acţiune antiaterogenă, ci mai ales cele bogate în acizi graşi polinesaturaţi (uleiul de porumb, soia, floarea soarelui). Este stabilit faptul că acidul linoleic poate scădea valorile colesterolului plasmatic. Cercetarea proprietăţilor antiaterogene ale unor uleiuri vegetale a condus la concluzia că uleiurile vegetale prelucrate la rece sunt mai bune protectoare vasculare decât cele prelucrate chimic şi termic, înaintându-se ipoteza că transformarea structurii stereochimice din izomeria cis în izomeria trans, ca urmare a procedurilor industriale, scade valoarea protectoare a uleiurilor. Evoluţia aterosclerozei poate fi accelerată prin consum excesiv de colesterol oxidat, acizi graşi forme trans, ca şi de un exces de calorii. Excesul de proteine încarcă ciclul ureogenetic cu formarea unor cantităţi mari de uree în ficat şi creşterea acidului uric în sânge. Eliminarea în exces a acidului uric şi a ureei solicită un efort suplimentar din partea rinichiului şi creşte riscul calculozei urice şi al gutei. Hiperuricemia asociată cu tulburările metabolismului hidric creşte riscul leziunilor vasculare atât la rinichi, cât şi la arterele coronare şi ale membrelor inferioare. Experienţele pe animale au demonstrat un "fenomen de ajustare spontană calorică periodică", prin administrarea unor mese exclusiv proteice, în cantitate fixă, urmate de mese proteoprive bogate în celelalte principii alimentare. Animalele de experienţă şi-au ajustat spontan cantitatea de alimente energetice, în funcţie de cantitatea raţiei proteice. Există studii epidemiologice care arată că excesul de proteine ar putea fi în aceeaşi . măsură incriminat în apariţia cardiopatiei ischemice ca şi excesul de grăsimi sau de zahăr.

176

În concepţia naturiştilor, cele mai indicate surse de proteine sunt: lactatele, ouăle, peştele slab, cerealele, leguminoasele, vegetalele, consumul acestora putând asigura aportul optim de acizi şi cantităţile necesare de aminoacizi esenţiali. Conţinutul mediu de proteine al alimentelor de origine animală, chiar şi al celor rnai bogate, nu depăşeşte 20%, iar o parte din acesta se degradează şi prin prelucrarea termică. Proteinele din alge (în Ciad şi Nigeria unele populaţii folosesc o algă albastră cu 70% proteine - cel mai mare conţinut de proteine cunoscut), ciupercile (conţinut peste 30% - o adevărată carne vegetală), grâul, ovăzul, secara, soia (conţinut 37-40%), lintea (24%), mazărea (22%), fasolea (21%), nucile (15%), alunele pot asigura fără probleme necesarul proteic, folosite în combinaţii. Şi aceasta fără a aminti proteinele din lactate (anumite brânzeturi conţin 35% proteine) şi din ouă. Pe de altă parte, deşi carnea crudă conţine 25% proteine, prin fierbere sau prăjire, cantitatea de proteine utilizabilă pentru organism scade la jumătate. Nucile sau germenii de grâu, deşi conţin între 10 şi 15% proteine, consumate ca atare au pierderi proteice minime (dar fără nici un fel de degradare a biocatalizatorilor conţinuţi). ALIMENTELE CELE MAI BOGATE ÎN PROTEINE * Mai mult de 25 de grame: arahide prăjite, unt de arahide, grâu încolţit, şvaiţer (produs lactat asemănător cu caşcavalul, prezentând goluri mai mari în masa sa), drojdie de bere alimentară, parmezan (caşcaval uscat făcut din lapte smântânit), soia. * Între 20 şi 25 de grame: migdale, vinete, alune, brânză, fasole albă, linte, mazăre uscată, brânză topită. * De la 16 la 20 de grame: gălbenuş de ou, brânză de Camembert. * De la 12 la 16 grame: brânză fermentată, făină de ovăz, faină de grâu, nuci, alune, oul de găină. (Este dat conţinutul în proteine la 100 g aliment) DROJDIA DE BERE ALIMENTARĂ Doza: 3 linguri pe zi: dimineaţa, înainte de masă, şi la prânz şi seara la desert (mâncate la sfârşitul mesei, simplu, cu fructe sau cu prăjituri). Vitamine: Bl, B2, B6, H, PP, acid panthotenic. Efecte: favorizează digestia şi nutriţia, are acţiune asupra părului şi pielii, ajută metabolismul grăsimilor şi proteinelor, înlătură oboseala. GRÂUL ÎNCOLŢIT Doza: 1 lingură pe zi; ora: de exemplu, dimineaţa, într-un iaurt. Vitamine: B2, B6, C, E, F. Efecte: ajută metabolismul grăsimilor şi proteinelor, tonic celular, favorizează funcţiile sexuale, metabolismul celular şi procesele de oxidare celulară. CON SID ERA Ţ II D E ORD IN IGIEN IC CU PRIVIR E LA CON SU MUL D E CARN E, ÎN LU MINA DATELOR ŞT I IN Ţ IF IC E SĂNĂTATEA Carnea constituie una dintre sursele importante de proteine, dar ea se dovedeşte totodată săracă în minerale, vitamine şi hidraţi de carbon. Între altele, consumul de came - s-a constatat statistic - dă naştere unor tulburări multiple în organismul uman, al cărui colon este mult rnai lung decât cel al carnivorelor. Iată principalele tulburări la care pot să se aştepte cei care consumă came: 177

1) proteinele animale, sub acţiunea bacteriilor intestinale specifice, suferă un proces de putrefacţie cu formarea unor substanţe toxice ce vor trece în sânge; pentru a le elimina, organismul va trebui deci să cheltuiască un procentaj mai mic sau mai mare de energie sustrasă din ceea ce ar trebui să alimenteze alte funcţii vitale, aici fiind inclusă şi activitatea creierului; 2} sinteza vitaminei B12 este mult frânată, ceea ce va antrena starea de anemie; 3) toxinele de origine animală au tendinţa să perturbe metabolismul hidraţilor de carbon, de unde apare pericolul diabetului; 4) substanţele neasimilabile produse în timpul digestiei cărnii se pot fixa şi creează astfel premisele apariţiei tumorilor, adesea canceroase. Totalul de proteine necesare pe zi şi pe individ este, după experţi, cuprins între 70 şi 90 de grame, el putând fi asigurat cu uşurinţă din produsele lactate şi alimentele vegetale. Se ştie că un procentaj important de proteine se află şi în lapte, brânză, iaurt, grâu complet, porumb, nuci etc. În YOGA, un regim alimentar având ia bază fructe, legume, cereale şi produse lactate poate fi considerat ca perfect echilibrat. În plus, este bine să ştim că supraabundenţa în proteine, datorată consumului de carne, nu este mai puţin gravă decât lipsa lor, antrenând bolile ficatului, o creştere a presiunii sanguine şi ateroscleroza. Carnea conţine şi o gamă de elemente direct toxice pentru organismul uman, cum ar fi: 1) deşeuri provenite din vasele sanguine ale animalului tăiat, diferiţi microbi şi urme de medicamente inoculate animalului sub forma vaccinurilor, antibioticelor; 2) substanţe toxice sintetizate de animal în momentul tăierii şi răspândite în întregul sistem sanguin; 3) bacterii provenind din descompunerea ţesuturilor, descompunere care începe imediat după moartea animalului; carnea, fiind un bun izolator termic, fierberea sau prăjirea nu ajung niciodată să le distrugă pe toate. CONSIDERAŢII DE ORDIN MORAL 1) Uciderea îi cauzează animalului suferinţe atroce, acesta resimţind durerea întocmai ca şi fiinţa umană. Vacile în special pot să-şi simtă apropierea morţii şi trăiesc o intensă groază. 2) Nici un drept natural nu ne autorizează să condamnăm la moarte un animal. 3) Practica uciderii animalelor dezvoltă la om insensibilitatea, sadismul şi totala lipsă de respect faţă de viaţă. Asupra acestui aspect Pitagora spunea: "Aceia care ucid animalele şi le consumă carnea, vor avea cu atât mai mult tendinţa să-şi masacreze semenii." Din punct de vedere yoghin, implacabila lege a KARMA-ei (sau a perfectei REACŢII conforme cu ACŢIUNEA) îl leagă pe orice om de acţiunile sale. Atâta timp cât oamenii se vor înverşuna să vrea să-i ucidă şi să-i mănânce pe inofensivii lui tovarăşi: boul sau vaca, ei vor trebui să sufere, ca efect al acţiunilor lor vinovate, presiunea constantă a violenţelor criminale şi a războaielor. D E S PRE IUB IR E *** Cine iubeşte, trăieşte plenar. *** Preţuirea nu este întotdeauna un semn de iubire, dar iubirea este întotdeauna un semn de preţuire. *** Iubirea nu este cunoaşterea, deşi cunoaşterea poate fi o mare iubire. *** Nu iubirea suferă ci orgoliul rănit. *** Iubirea este servitutea cea mai râvnită. *** Dacă nu ne-am putea iubi pe noi înşine, oare cum i-am rnai putea iubi pe alţii? *** Toţi punem pe iubire cel mai mare preţ, dar preţul pe care-i pune iubirea pe fiecare din noi, este foarte diferit. *** Iubirea, sentiment euforic care ne oferă conştiinţa eternităţii. *** Este greu să fii iubit când eşti înţelept, dar şi mai greu este să fii înţelept atunci când eşti iubit. 178

BUDDHA. Pentru a realiza o execuţie corectă a ASANA-ei este important să se plaseze călcâiele la aproximativ 10 cm depărtare de coapse. prin strălucirea. în special în Tibet. bărbat în sensul "viril" al termenului. strălucire. Dacă nu se poate pune şezutul pe sol. arma zeului INDRA. Un motiv în plus pentru care postura este numită VAJRASANA. De asemenea muşchii coapselor trebuie să fie relaxaţi pentru a nu se opune. erou. TEHNICA DE EXECUŢIE Pornind din poziţia în genunchi. VAJRASANA este tradusă prin "postura Diamantului" sau "ASANA Fermităţii". PADMA înseamnă lotus. diamant. Deci fulgerul este un simbol al celei mai înalte puteri divine. unii yoghini numesc această postură SUPTA VIRASANA. printr-o contracţie musculară. complementarea şi armonizarea polarităţilor fundamentale ale macrocosmosului. bijuterie. se va reduce 179 . o piatră preţioasă. postura de meditaţie folosită şi de practicanţii ZEN să fi fost numită astfel deoarece duce către iluminarea fulgerătoare. masculine şi nu neapărat doar în sensul restrictiv sexual. iar în spatele acestui simbolism stau toate procesele de diferenţiere şi de manifestare. VAJRA semnifică atât fulger. întins. S E C R ET În sens ezoteric. a căror acţiune a fost sintetizată în cele 12 principii fundamentale ale interacţiunii polare YIN-YANG. care simbolizează la nivel universal unirea. deoarece VIRA înseamnă războinic. În sensul său primar VAJRA înseamnă fulger. VAJRA înseamnă organul masculin viril. tracţiunii ce acţionează asupra ligamentelor genunchilor. care pare lipsită de sens pentru cel ce nu cunoaşte cheia. În cazul în pare flexibilitatea ligamentelor gleznei nu ne permite să ţinem laba piciorului întinsă.AN I – CURS 27 SUPTA VAJRASANA După cum am văzut. adică ceea ce este cel mai preţios. iar această denumire ne arată că este vorba de virilitate înţeleasă într-un sens mai larg. duritatea şi incoruptibilitatea sa. este acela că ea este una dintre. Este deci posibil ca VAJRASANA. nu tunet. Unirea forţelor masculine cu cele feminine ale universului dă naştere întregii manifestări. se aşează şezutul pe sol. distruge iluziile. ajuns la iluminare. trăind precum un diamant. Floarea de lotus simbolizează cu poezie organul sexual feminin. se spune că a fost aşezat pe tronul de diamant (VAJRASANA). cât şi diamant. Una din sutrele cele mai importante din MAHAYANA. Arma zeului vedic Indra este fulgerul. o vom orienta spre exterior lăsând-o să facă unghi de cel puţin 90° cu piciorul. Totodată nu trebuie să se forţeze până la durere. Bijuteria în Lotus ar fi deci traducerea literală. al energiilor solarizante. se poate pune o pernă sub fese. poate fi regăsită într-o MANTRA de dinamizare a energiilor latente individuale prin raportarea la supraconştientul colectiv foarte cunoscută. În India. In budism găsim asupra acestui simbol aceleaşi sensuri şi utilizări. cele mai importante posturi de dinamizare a energiei virilităţii. VAJRACCHEDIKA este numită astfel deoarece. În special în doctrina spirituală MAHAYANA. Deci sensul acestei mantre se revelează astfel într-un mod oarecum surprinzător pentru cei care ignoră importanţa pe care YOGA o dă fuziunii sexuale. VAJRA este emblema celei mai înalte puteri spirituale. Al doilea sens al lui VAJRA este diamant. în timp ce labele picioarelor stau pe lingă coapse. Există un NADI (canal subtil de energie) care începe la extremitatea organului masculin şi care este numit în fiziologia subtilă VAJRA. deci tot ceea ce este mai preţios. ceea ce nu reprezintă de fapt decât o nouă confirmare. Această corespondenţă între organul masculin şi o bijuterie. SUPTA înseamnă culcat. MANI înseamnă piatră preţioasă. Este vorba de "AUM MANI PADME HUM".

orientate cu palmele în sus. Ne lăsăm apoi pe spate punând un cot pe sol. Zona lombară trebuie şi ea să fie lipită de sol. PR INC IPII FU NDAMENTALE ÎN PRACTICA YOGA YOGA poate fi considerată ca fiind subordonarea dorinţelor inferioare faţă de cele superioare. ATMAN. boală. conştientizăm activarea armonioasă a lui MANIPURA CHAKRA. fără a exista deci pericolul deplasării articulaţiei. suferinţă. provenind dintr-o anulare a barierelor închistatoare ale ego-ului. Frânând circulaţia la nivelul picioarelor. fericire. întinzând ligamentele şi tendoanele genunchilor în sens longitudinal. YOGA permite aplicarea metodelor de control ale valurilor puternice ale mentalului şi ne arată cum să ne subordonăm cu totul conştiinţei primordiale-esenţă. bunăvoinţă. in prelungirea trunchiului. apoi celălalt. sau pentru cei ce au de mers mult. resimţită şi printr-o destindere şi destresare. resimţind o mai profundă integrare a fiinţei individuale în armonia macrocosmică. către pace. În acest sens. iar genunchii rămân în permanenţă pe sol. Celebrul yoghin DHIRENDRA BRAHMACHARI o recomandă şi atunci când sunt probleme la nivelul gâtului şi pentru a vindeca amigdalele inflamate. Practica 180 . Persoanele care au dureri în zona picioarelor îşi uşurează mult durerea stând în această poziţie minim 10-15 minute. având o acţiune asupra a numeroase puncte vitale situate la nivelul picioarelor. Deci nu va trebui să limităm aceste efecte doar la o stabilizare a capacităţii sexuale normale. postura lotusului. echilibru. mîinile se sprijină pe călcâie. de la irealitate spre realitate. Ea are efecte benefice asupra poziţiei boitei plantare. În timpul acestei posturi muşchii picioarelor sunt întinşi iar circulaţia sanguină prin picioare este mult încetinită. In timpul mişcării de coborâre a trunchiului. către aceştia pleacă arterele cele rnai importante. după caz) se realizează virilizarea la bărbaţi şi creşterea feminităţii la femei. CONTRAINDICAŢII SUPTA VAJRASANA este contraindicată în cazurile de discopatie sau dacă sunt robleme la nivelul discurilor intervertebrale din regiunea lombară (mai ales a vertebra a 5-a sau a 4-a lombară). Astfel. Este suficient să se privească o hartă a punctelor de acupunctură pentru a înţelege importanţa picioarelor. Unii yoghini recomanda această ASANA executată împreună cu SARVANGASANA (postura luminării) pentru a înlătura oboseala survenita în urma unui marş sau a unei plimbări de lungă durată. Percepem o stare de calm profund. de la durere. de la zona sacrală până la zona cervicală. Yoghinul îşi călăuzeşte conştiinţa de la neadevăr spre adevăr. această postură este pregătitoare pentru a realiza PADMASANA. o parte a sângelui trimis de inimă spre picioare va fi deviat în special în zona pelviană şi cea abdominală. Această ASANA acţionează de asemenea foarte puternic asupra genunchilor. care acţionează tot timpul prin fiecare mecanism de percepţie. În faza finală întindem mâinile pe sol. sesizăm o stare de supunere a voinţei proprii în faţa voinţei universale. SUPTA VAJRASANA are efecte profunde asupra circulaţiei sanguine. EFECTE BINEFĂCĂTOARE ASANA acţionează asupra picioarelor întinzând şi redând supleţea ligamentelor. încredere în forţele proprii potenţate la maxim prin fuziunea beatifică cu energia manifestatoare a universului. SUPTA VAJRASANA stimulează activarea gonadelor care sunt principalele glande cu secreţie internă.apoi progresiv grosimea pernei suport. SUPTA VAJRASANA este recomandată pentru toţi cei care stau multă vreme în picioare. Prin creşterea hormonilor gonadieni (masculini sau feminini. Vom sesiza de asemenea expansiunea câmpului conştiinţei şi uşurinţa de a ne integra în mediul ambiant. precum şi în anumite afecţiuni ale vederii. Practicată încă din copilărie. această ASANA previne astmul. În SUPTA VAJRASANA corect executată trebuie să se realizeze şi să se păstreze un contact perfect al coloanei vertebrale cu solul pe întreaga sa lungime. CONCENTRAREA La revenire. SUPTA VAJRASANA are de asemenea o acţiune asupra vertebrelor lombare precum şi asupra centrilor nervoşi din această regiune care vor fi mult stimulaţi. care se produce în întreg ansamblul organismului. având ca focar de iradiere plexul solar. ea contribuind la prevenirea varicelor. Deoarece picioarele sunt înzestrate cu muşchii cei mai puternici şi mai voluminosi ai corpului.

Nici un fel de ajutor exterior nu este necesar pentru aceasta. Cu excepţia stării de SAMADHI. adică semnificaţia acestuia. prin practică consecventă. găsim în lecţia a treia sutrele 64. Obiectul respectiv trebuie să fie cât mai simplu şi va fi localizat la mai puţin de două coate distanţă şi la rnai mult de o palmă. Astfel. precum vindecările extraordinare. Creatorul. dar prin modalităţile sale de exprimare si experimentare simultane. este precum ADINATHA. prin care se încearcă o redare mentală a unui model fizic contemplat în prealabil cu multă atenţie. el este un NARAYANA. YOGA cuprinde toate ştiinţele. se numeşte SHAMBHAVI MUDRA sau Gestul Dătător de Fericire (SHAMBHU este un aspect al lui SHIVA. cuprinse în celebrul tratat GHERANDA SAMHITA. pură beatitudine. scripturile. sunt doar produşi secundari în YOGA. fie că suntem în picioare sau aşezat. infinită. prin care fuzionând total ajungem să percepem SINELE. cel ce cunoaşte SHAMBHAVI este BRAHMA. toate celelalte realizări. "Cel ce cunoaşte această SHAMBHAVI. Scopul esenţial in YOGA este atingerea. "MAHESHWARA a spus: "Cu adevărat. orientîndu~se privirea într-un uşor strabism convergent. SHAMBHAVI MUDRA este o tehnică foarte simplă de concentrare mentala. cu adevărat şi din nou cu adevărat. "VEDELE. Ea are propriile metode de investigare şi amplificare a puterilor conştiinţei. o atitudine mentală. respectând YAMA ş£ NIYAMA. 65. Nu există nici o îndoială în această privinţă. alţii pentru a obţine anumite puteri paranormale (SIDDHIS). YOGA nu este proprietatea nici unei ţări. pură existenţă. În mod cert. practica YOGA. Aceasta este SHAMBHAVI secretă în toate TANTRAS-urile. care este victoria deplină a conştiinţei asupra ignoranţei şi forţelor subtile ale naturii. absolută şi esenţa ultimă a microcosmosului fiinţei. Yoghinii sunt chiar avertizaţi în privinţa folosirii acestor puteri. exact realizată. dar această SHAMBHAVI va fi păstrată ca şi cum ea ar fi o femeie dintr-o familie respectabilă. Este suficient ca viziunea externă să se transforme cât mai fidel în viziune interioară. în orice moment disponibil. Această viziune internă care arată că sensul cuvântului vorbit. perceptibil ca o viziune interioară a nu 181 ." EFECTE 65. ajungând gradat. Printre învăţăturile înţeleptului GHERANDA. SAMADHI constituie adăpostul permanent al conştiinţei supreme. ea fiind specifică naturii şi conştiinţei care aparţine în mod egal fiecăruia. yoghinul are voie să-şi folosească puterile paranormale. 67. Această etapă poate fi definită că pură cunoaştere. Deci practica lui SHAMBHAVI MUDRA conduce către realizarea profunzimii abisale a spiritului. sau a fuziunii dintre esenţa ultimă a macrocosmosului. fie că mergem. principiul suprem masculin). în introspecţie mentală. să sesizăm substratul subtil.stării de SAMADHI. asupra unui obiect ales pentru această tehnică. amplificând efectul posturilor (ASANAS) şi al tehnicilor respiratorii yoghine (PRANAYAMA). Principalul scop în YOGA este deci victoria permanentă a conştiinţei asupra ignoranţei. invizibilul obiect trebuie să fie obiectul viziunii noastre interioare." 66. puterile paranormale etc. SHAMBHAVI MUDRA ( gest al f iin ţe i s up erio ar e) MUDRA = gest Este o tehnică auxiliară care se realizează cu o anumită parte (sau muşchi) a corpului.YOGA este numai parţial eficientă fără înţelegerea acestui principiu. Unii dintre cei care practică YOGA o fac pentru a-şi învinge afecţiunile fizice sau psiho-mentale. VAIKHARI. este rnai presus de ştiinţă. atât timp cât acest lucru nu contravine ţelului final. următoarele afirmaţii referitoare la SHAMBHAVI MUDRA: 64. "Fixând privirea între cele două sprâncene privim un obiect exterior ce devine apoi obiectul viziunii noastre interioare. dar adevăratul ei scop este cu mult mai înalt. fie că ne relaxăm. PURANAS-urile sunt precum femeile la care are acces oricine. permite atingerea acestor puteri." 67." TEHNICA DE EXECUŢIE Mentalul trebuie să fie în mod ferm fixat în centrul de comandă (AJNA CHAKRA). în zona frunţii la nivelul câmpului vizual mental. YOGA este deci instrumentul infailibil de atingere efectivă a perfecţiunii. Totuşi. cu perseverenţa necesară. În această situaţie este vorba deci de un gest. deoarece aceasta poate să-i abată de la scopul suprem. este în deplin acord cu substratul său subtil (numit MADHYAMA). el este BRAHMA. 66.

dimpotrivă. Este starea muşchilor în timpul somnului şi în exerciţiile de relaxare din YOGA. el îşi recapătă volumul normal şi "aspiră" sânge proaspăt care îl purifică şi îl hrăneşte. se amplifică şi se rafinează puterea de pătrundere a conştiinţei. b) tonusul . Muşchiul.în acest caz muşchiul este "destins".tonusul este starea normală a tuturor muşchilor "treziţi". precum "şi a intuiţiei. continuă asupra unui muşchi decontractat nu prezintă riscuri? dimpotrivă.contează ce obiect sau fiinţă ce ne apare în sfera conştiinţei prin intermediul simţurilor sau pe care doar ni-l amintim. ne vom recăpăta supleţea repede şi fără dureri. adeseori "bătrânii" sunt mai flexibili decât tinerii. exercită o tracţiune asupra muşchilor spatelui şi. sau altfel spus: SUPLEŢE=TINEREŢE. vom constata că ne vom mai putea întinde câţiva centimetri printr-o tracţiune progresivă a braţelor. Când este întins. Cu toate că tendinţa actuală în Occident este să se introducă faze de relaxare rapidă în timpul antrenamentului sportiv. sutra 18 afirmă: "Atunci când gândirea se topeşte în fericirea sa inerentă. trebuie localizată atenţia asupra lor. c) relaxarea . împing sângele spre inimă. îmbunătăţind astfel circulaţia. Fiind sistematic utilizată în toate ASANAS-urile. în sensul că muşchiul este incapabil să se întindă singur: întinderea se produce printr-o acţiune exterioară. În formele superioare de practică permite trezirea capacităţii telepatice. căci una dintre diferenţele fundamentale dintre un corp tânăr şi un organism senil. Această întindere a muşchilor în prealabil relaxaţi constituie o caracteristică esenţială a ASANAS-urilor ceea ce explică şi de ce ele aduc supleţea mai bine şi rnai repede decît gimnastica. CONCLUZII PENTRU PRACTICĂ Deoarece în orice ASANA anumiţi muşchi sau grupe de muşchi suferă o tracţiune. în timpul căreia muşchiul se micşorează.este faza "utilă" de funcţionare musculară. se îmbunătăţeşte nesperat de mult memoria vizuală. Circulaţia venoasă nu depinde de impulsul cardiac ci de contracţiile şi decontracţiile alternative ale muşchilor care. deci conştient. acestea împiedicând relaxarea musculară. repetate şi sacadate realizate cu violenţă sunt interzise în YOGA. 182 . progresivă. Acest muşchi se poate afla în mod normal în trei stări diferite: a) contracţia . 0 tracţiune bruscă asupra muşchilor nerelaxaţi poate conduce la traumatisme. doar întinderea videază muşchiul. iar acesta este un motiv în plus pentru care ASANAS-urile necesită concentrarea atenţiei. Dar. aceasta antrenează o serie de efecte favorabile dintre care acela de a elasticiza vasele sanguine. aceştia trebuie să fie decontractaţi cu grijă ÎNAINTE şi în TIMPUL tracţiunii. Elasticitatea muşchiului este diferită de cea a cauciucului care se poate întinde oricum până la rupere. De fapt. este foarte extensibil în "limita sa normala de elasticitate”." Practicând consecvent această tehnică se măreşte capacitatea de concentrare mentală. vom atinge repede limita de întindere. condiţie indispensabilă şi prealabilă pentru orice întindere. ceea ce explică de altfel de ce ASANAS-urile conferă rnai repede o supleţe rnai mare decît orice alte metode. Acestor trei stări li se adaugă o alta . fiecare întindere realizata gradat prin adoptarea unei posturi extinde limita de elasticitate normală a muşchilor. inactivi. rnai ales circulaţia sângelui venos. Gestul Dătător de Fericire. care trebuie să fie LENTĂ şi PROGRESIVA. exersând gradat această ASANA. Cu cât vom fi mai atenţi şi mai concentraţi cu atât ne vom putea relaxa şi vom întinde muşchii. este indispensabil să cunoaştem foarte bine această proprietate particulară a muşchilor pentru a execută corect posturile şi a înţelege mai bine acţiunea lor. această metodă rămâne fundamental diferită de ceea ce se întâmplă într-o postură YOGA. executând mult mai corect ASANAS-urile. sau îl numim. acţionează asupra scheletului şi furnizează lucru mecanic ce permite mişcarea. comprimând venele.excepţională în viaţa curentă -aceea a muşchiului întins. dezvoltă atenţia. Relaxarea muşchiului în afara somnului este un act voluntar. muşchiul se poate alungi dar LENT. Este o situaţie particulară şi în întregime diferită de celelalte trei. Să ne amintim câteva noţiuni de fiziologie a muşchiului voluntar (striat). dacă vom aştepta puţin relaxându-ne în această poziţie. capitolul II. Iată de ce mişcările rapide. Un sport este cu atât mai apreciat cu cât fortifică un număr mai mare de muşchi. ce vizează in special dezvoltarea musculaturii somatice prin contracţia repetată a muşchilor voluntari. El va putea fi întins cu atât mai bine cu cât este mai relaxat. dar gata să se contracte la sosirea unui ordin sesizat sub formă de influx nervos. Postura cleştelui de exemplu. constă în supleţea primului faţă de rigiditatea celui de-al doilea. de fapt. Adepţii sistemului YOGA îşi păstrează o supleţe de neegalat până la o vârstă foarte înaintată. Totuşi. Secretul supleţei în HATHA YOGA constă în: elongaţia muşchilor decontractaţi sub efectul unor tracţiuni lente si progresive. Destinderea muşchilor este în HATHA YOGA elementul esenţial ce permite luarea unei atitudini corecte şi este parte integrantă a fiecărei ASANA. Astfel. apare SHAMBHAVI MUDRA. SECRETUL SU PLEŢEI S-ar fi putut spune "secretul tinereţii". Aceste trei stări sunt normal obişnuite. Se spune că însuşi SHIVA practică SHAMBHAVI MUDRA. În ASHRAM-urile din India. 0 tracţiune lentă. îndată ce muşchiul îşi revine. Această stare este aproape exclusiv baza gimnasticii şi sporturilor. În această direcţie MANDALA BRAHMANA UPANISHAD.

vom sesiza progrese mult mai mari. Este foarte important ca înainte de efectuarea unei ASANA să verificăm relaxarea. numeroşi adepţi îl practică cu ochii închişi. O modalitate practică de a mări elasticitatea corpului constă în a masa în prealabil cu mâna muşchii angrenaţi în flexie cu o soluţie formată din ulei de muştar sau din floarea-soarelui şi puţină sare. relaxându-ne din nou. Vă amintim că o bună "punere în stare" înaintea şedinţei de ASANAS-uri uşurează mult lucrul. sarea mărind puterea de pătrundere a uleiului. care va fi lentă şi continuă. Dozăm tracţiunea.Concentrarea atenţiei constituie un exerciţiu excelent de control mental pregătitor în RAJA YOGA şi. sângele CIRCULĂ DIN ABUNDENŢA prin muşchii care au fost solicitaţi. 183 . Această relaxare este esenţială şi nu trebuie să ne grăbim de la o postură la alta? YOGA exclude graba! Nu trebuie să începem ASANA decît atunci când respiraţia şi bătăile inimii au redevenit normale. În timp ce ne aşezăm în postură vom respira normal (dacă nu sunt alte indicaţii) . apoi să o executăm folosind cât mai puţini muşchi şi să limităm contracţia acestora la minim. apoi revenim pe covor. Respirăm profund şi complet. căci muşchii reîncălziţi se întind mult mai uşor. Mai mult. Aceste noţiuni fundamentale deschid posibilităţi de perfecţionare nelimitată. conştientizând fluxul de energie subtilă ce circulă în zona în care dorim să realizăm o mai mare elasticitate. relaxarea trebuie realizată foarte repede şi cât mai complet înainte şi între posturi. In timpul repausului la sol. pentru a obţine efecte rnai bune. Chiar şi în timpul executării ASANA-ei. ±n postura completă vom relaxa în mod special muşchii asupra cărora ASANA acţionează direct.

Capul se răsuceşte în sensul acelor de ceasornic. astfel ca braţele să facă să pivoteze umerii iar coloana se răsuceşte fără nici un fel de rezistenţă. ambele fese ating podeaua. Capul este şi rămâne cât mai drept. PADAHASTASANA. În general se ştie că starea de sănătate a coloanei vertebrale se reflectă asupra stării fizice a întregului corp. Această postură operează polar la nivelul centrului VISHUDDA CHAKRA. în prelungirea gambei apucă cu palma zona plantară a tălpii drepte. către spate. în spate. Braţul drept cuprinde pe la spate talia.activ ale acestui centru de forţă.AN I – CURS 28 ARDHA MATSYENDRASANA ETIMOLOGIE. Există 6 modalităţi de a îndoi coloana vertebrală: în faţă. în timp ce genunchiul rămâne la sol. Este important să reţinem următorul aspect: călcâiul piciorului îndoit atinge perineul. DANDASANA fac coloana mai flexibilă îndoind-o în spate. TEHNICA DE EXECUŢIE În timpul execuţiei trebuie ca spatele să rămână cât mai pasiv. pasiv . PASCHIMOTTANASANA. capul va pivota ultimul. permiţând activarea aspectelor ( + ) şi (-). Rotaţia coloanei în sensul invers acelor de ceasornic (+) 184 . iar linia umerilor este orizontală. deşi menţinem ochii închişi. În TRIKONASANA se realizează flexia laterală la stânga şi la dreapta. iar genunchiul drept se aşează sub subţioara stângă. în lateral. Mâna braţului care înlănţuie pe la spate talia avansează cât mai mult încercând să atingă pulpa. Degetele apucă talpa piciorului sub arcada plantară. Rotaţia coloanei în sensul acelor de ceasornic (-) Execuţia ASANA-ei în sensul acelor de ceasornic (-) YIN Se îndoaie acum piciorul stâng şi se aduce 1a sol. va fi orientată către partea corespondentă pe care realizăm răsucirea cât mai la spate. cu bărbia ridicată. piciorul drept îndoit venind în sus se aşează deasupra piciorului stâng la sol. HALASANA întăresc coloana vertebrală prin îndoirea ei în faţă. Este deci o ASANA unică în HATHA YOGA. călcâiul stâng atinge perineul. Se răsuceşte coloana în sensul acelor de ceasornic către dreapta. BHUJANGASANA. SARVANGASANA. Pentru a o păstra într-o stare de sănătate perfectă trebuie să realizăm ASANAS care să plieze coloana în toate felurile. privirea fiind orientată cât mai mult în partea dreaptă. Pe cât posibil. genunchiul este aşezat aproape sub subţioară. călcâiul drept atingând genunchiul stâng. Rotaţia lentă şi progresivă se va efectua eventual pe expiraţie. Braţul stâng. fiind numită axul fiinţei. SHALABASANA. iar privirea. ARDHA MATSYENDRASANA transmite coloanei vertebrale două răsuciri. GENERALITĂŢI MATSYENDRA = domnul peştilor ARDHA = jumătate (jumătate MATSYENDRASANA) MATSYENDRASANA şi ARDHA MATSYENDRASANA au fost numite astfel deoarece un mare yoghin MATSYENDRANATHA stătea cu preponderenţă în aceste posturi. una la stânga şi alta la dreapta. Ea se rnai singularizează şi prin aceea că poate fi abordată din poziţia şezând şi nu culcat şi nu comportă nici o fază dinamică anterioară. Ea este considerată în YOGA ca având o mare importanţă. rămânând drept. În timpul execuţiei căutăm ca bazinul să nu basculeze. la stânga şi la dreapta şi răsucind-o spre stânga şi spre dreapta. El trebuie să rămână aşezat pe fese pe întreaga durată a posturii.

viitor) percepute acum ca durată unică. care survin în mod spontan. întrun sens şi în celălalt. 185 . prin integrarea celor două aspecte. sau cu alte cuvinte. perceperea clişeelor AKASHA-ice (astral). ci ridicat sus. realizăm în special activarea lui VISHUDDHA CHAKRA. Execuţia ASANA-ei" în sensul invers acelor de ceasornic YANG (+) Se îndoaie piciorul drept şi se aduce la sol. percepem anumite impresii de natură subtilă. dar nu la sol. Genunchiul stâng al piciorului îndoit ridicat se plasează sub subţioara dreaptă. Acesta este criteriul esenţial de verificare a proiecţiei în timp. sesizând receptivitatea în plan subtil faţă de aspectele temporale (trecut. Coloana se răsuceşte către partea stingă. ochii sunt închişi. în funcţie de afinităţile noastre. Realizăm de asemenea starea de "hrănitor" ca polaritate la nivelul CHAKRA-ei. Totodată sesizăm aspectul de "hrănit" în execuţia pe această parte. iar braţul stâng cuprinde talia pe la spate. de asemenea receptivitatea faţă de înregistrările în plan subtil. iar senzaţia trecutului evocat devine extrem de pregnantă. La revenire. transformându-se pentru noi. privesc către partea stingă cât mai în spate. Piciorul stâng îndoit. percepem capacitatea de control şi selecţie vis~a-vis de posibilitatea de focalizare asupra unui anumit moment din timp (durată temporală). în sensul invers acelor de ceasornic. în execuţia pe această parte. Dimensiunea temporală din care ne-am deplasat apare pentru noi distinctă. călcâiul drept atinge perineul. senzaţia de prezent dispare. Concentrarea la execuţia posturii în sens YANG (+) La execuţia posturii în sensul YANG ( + ). transformându-se în viitor. Realizăm. ' sesizăm relaxarea musculaturii coloanei şi urmărim în mod mental efectele pe care le are torsiunea la nivelul coloanei. talpa la nivelul genunchiului drept sprijinându-se de pulpă. în execuţia în sensul YIN (-). Secundar. Braţul drept. dea lungul genunchiului şi al gambei. în prezent trăit. prezent. apucă talpa strâns de zona plantară. Capul se răsuceşte către stânga (sensul invers acelor de ceasornic. atât în execuţia pe partea dreaptă cât şi în execuţia pe partea stingă.Concentrarea la execuţia posturii în sensul YIN (-) Pe întreaga durată a posturii. La revenire realizăm în mod distinct "posibilitatea de a alege un anumit moment în desfăşurarea temporală asupra căruia ne putem concentra distinct pentru a-l percepe. se aşează deasupra piciorului drept. În faza superioară.

intensificându-se masajul viscerelor abdominale comprimate de pulpă. EFECTE BINEFĂCĂTOARE Binefacerile acestei posturi decurg din: . pentru a obţine maximum de binefaceri pe care postura. Astfel. iar printre alte efecte. Numai de la această durată devin posibile şi efectele fiziologice. ARDHA MATSYENDRASANA readuce la starea normală musculatura coloanei vertebrale.comprimarea alternativă a unei jumătăţi a abdomenului. pentru a se realiza activarea intensă a lui VISHUDDA se va practica mult mai mult. această imobilizare este atât de frecventă încât cel care o atinge o consideră în general aproape normală şi o lasă să se dezvolte fără să ia nici un fel de măsură. cu alte cuvinte. Efecte la nivelul muşchilor şi ligamentelor Răsucirea pe întreaga distanţă a coloanei întinde şi alungeşte toţi muşchii şi ligamentele coloanei vertebrale. le procură.Durata execuţiei Integrată într-o serie de ASANAS. B. Rotaţia spatelui trebuie să se realizeze foarte încet.yoghinul -să rămână complet nemişcat. spatele se înroşeşte. Se ştie că în general este destul de dificil să se păstreze facultatea normală de a merge. prin aceasta producându-se un puternic aflux de sânge. . până când ea capătă proporţiile unei infirmităţi ce caracterizează bătrâneţea. Ea dă naştere unei senzaţii de bunăstare imediată. În timpul execuţiei spatele trebuie să rămână drept. peste 1/2 de oră pe fiecare parte. realizăm în acest fel că această ASANA tonifică profund întregul organism şi are efecte de întinerire deosebit de puternice. Efecte asupra nervilor Dacă avem în vedere imensa importanţă a coloanei vertebrale traversată de măduva spinării şi dublată de lanţul de ganglioni simpatici. care este una din caracteristicile bătrânilor.torsiunea amplă a coloanei într-un sens şi în celălalt. Precauţii necesare Vom avea grijă să nu forţăm coatele şi genunchii prea mult. Efectele asupra coloanei vertebrale A. Efecte asupra coloanei vertebrale Scopul ortopedic esenţial al acestei posturi este de a evita sacralizarea celei de-a cincea vertebre lombare sau. În general. într-o asemenea practică este necesar ca practicantul . prevenind şi făcând să dispară curbăturile sau anomaliile. dacă nu s-a întreţinut supleţea lombară. sau să o remedieze atunci când ea a început să se instaleze. după vârsta de 50 de ani. sudarea cu zona sacrală. În fazele superioare de practică. Efectele asupra glandelor endocrine ARDHA MATSYENDRASANA exercită o influenţă binefăcătoare mai ales asupra suprarenalelor şi a tiroidei. imobilizarea pe fiecare parte poate să dureze între 5 şi 10 minute minim. 186 . unde determină o stare specifică de tristeţe şi amărăciune. C. Hipercontracţia care rezultă de pe urma acestor anchiloze se reflectă din plin şi în plan psihic.

această ASANA trezeşte KUNDALINI şi face constantă şi continuă curgerea energiilor subtile ale Lunii prin NADI-ul numit CHANDRA NADI. ficatul şi rinichiul drept sunt stimulate în timpul execuţiei pe o parte. abnegaţia. Previne crizele de lumbago. peristaltismul său este mult accentuat. pancreasul şi rinichiul stâng. Atotputerea magică. Trebuie mai ales să fim atenţi când se presează partea dreaptă a pântecelui. Astfel. In cazul SIDDHIS-urilor inferioare care amplifică egoismul. care în mod normal este irosită prin amestecarea ei cu focul gastric la nivelul lui MANIPURA CHAKRA. atributele sale sunt: devotamentul. mila. în compasiunea sa faţă de oameni. 187 . Efectele igienice globale Această postură tonifică sistemul nervos simpatic şi revitalizează organismul. Permite. aceasta este vocea blestemata. Combate constipaţia. iar splina. în opere generate de orgoliu şi egoism. TOTDEAUNA FORŢELE NATURII (ATÂT VIZIBILE CÂT ŞI SUBTILE) NU VOR FI STĂPÂNITE DECÂT DE ACELA CARE SE VA STĂPÂNI EL ÎNSUŞI. Corijează deviaţiile coloanei vertebrale. Practicată consecvent. Vocea interioară îi şopteşte practicantului : "Rămâi aici unde ai ajuns. ca energiile rafinate ale Lunii să susţină procesele de elevare şi stările superioare de conştinţă. Practicată o perioadă îndelungată. calea penibilă şi aspră se va îndulci sub paşii tăi: "florile" îţi vor apare mai sus pe pantă. Colonul este in primul rând influenţat de aceasta. Ea are drept consecinţă trezirea lui KUNDALINI care aduce în fiinţă o stare de profundă contemplare şi chiar realizarea supremă (SAMADHI). Deoarece foarte puţine persoane pot executa această ASANA corect. nu o va folosi niciodată în acţiuni care ţin de iluzie (MAYA) sau. Această postură combate de asemenea. fundamentul său este . durerile de şale şi chiar anumite forme de sciatică. a revelat ARDHA MATSYENDRASANA care este mult rnai accesibilă şi care are aproape aceleaşi efecte ca MATSYENDRASANA. nu te opri până ai să ajungi la capăt. ASANA măreşte de asemenea apetitul prin dinamizarea focului digestiv. In afara intestinului gros. se spune că marele yoghin MATSYENDRANATHA. Favorizează de asemenea diureza. PUTEREA are o dublă natură: Binele şi Răul. în execuţia pe partea contrarie. PARAMASIDDHI Suprema PUTERE. Trebuie să escaladezi panta: pe măsură ce te vei îndepărta de prăpastia fascinatoare. În microcosmosul fiinţei umane Luna este situată deasupra rădăcinii palatului. graţia (Divină) Macrocosmică. Ea emană ambrozia rece-nectar. S E C R ET Efecte de natură subtilă MATSYENDRASANA realizează unirea suflurilor subtile PRANA şi APANA în SUSHUMNA. Aceste "flori" sunt visele gânditorilor. dulce ca şi cum am fi băut nectarul nemuririi. din contră. tu vei gusta astfel realizările imediate. constipaţia. Prima şi cea mai importantă putere la care trebuie să aspirăm în practica YOGA este DOMINAREA (CONTROLUL) DE SINE. dragostea (iubirea). comprimând în mod alternativ fiecare jumătate a pântecelui. vocea interioară şopteşte într-un imn larg şi maiestos: "Dublează-ţi eforturile.. Această ASANA împiedică irosirea integrală a acestor energii subtile rafinate în procesul arderilor ce susţin şi stimulează manifestările vitale grosiere ale fiinţei. coboară. În cazul SIDDHIS-urilor superioare care anihilează complet egoismul.Efectele asupra abdomenului Această postură tonifică toate viscerele. deoarece atunci se acţionează în sensul peristaltismului. iar la nivelul gâtului se poate simţi o senzaţie plăcută. urcă mereu. să se lupte cu o maximă eficacitate împotriva obezităţii şi a celulitei pântecelui. Acela care posedă Suprema putere.. stimulând rinichii şi suprarenalele. Ea face. cu alte cuvinte. această ASANA generează o stare beatifică de elevare. stimulează şi decongestionează ficatul şi întregul tub digestiv. bucuriile frenetice ale cărnii şi cele ale orgoliului se vor amesteca pentru a-ti compune cea mai delicioasă băutură".

Graţia divină distruge singură rădăcina răului şi purifică întreaga fiinţă. Adeptul trebuie să reproducă în el perpetuul sacrificiu al Verbului (AKASHA). *** Cel înţelept mişcă un picior şi stă pe celălalt.Aspiraţiile sublime ale înţelepţilor. este în acelaşi timp sacrificiul. nici înţelepciune. Graţia. Sacrificatorul şi victima. DAYA: GRATIA SI YOGA Fără Graţia Cosmică. cum nu cunoaşte lingura gustul mâncării. Ea coboară în atotputernice manifestări prin AVATARAS. Graţia poate. *** Omul înţelept pătrunde în felul de a fi al fiecăruia şi repede pune stăpânire pe el. această Lume nu ar fi nici gândire. Toate posibilităţile se pot realiza prin graţia radiantă. el va fi reţinut aici. Graţia divină rezidă întotdeauna în fiinţele armonizate. Urcă către ele şi identifică-te cu ei. Verbul ISHVARA. adeptul trebuie să participe el însuşi la acest sacrificiu. Iniţierea în YOGA implică o completă dăruire de sine. mai poate fi dobândită prin meditaţie asupra lui AUM. Graţia divină este o apă de reînnoiri misterioase. prin sinceritatea extremă a spiritului. Cea mai înaltă manifestare a sa apare în perpetuul sacrificiu al Verbului (AKASHA). Această graţie divină rămâne în inimile voastre. ezitând. Această graţie este atotputernică. oricât de subtil ar fi firul care îl menţine sclav. dar să facă fapte bune ca şi cum l-ar fi apucat moartea de păr. În YOGA trebuie să te scufunzi cu inima pierdută în Oceanul Adevărului pentru a te îneca în impersonalitatea conştiinţei absolute şi nu să plonjezi pe Jumătate. Nimeni nu se va salva. PRO VERBE IND IENE *** Când mintea-i înfrînată. *** Păcatul repetat distruge mintea iar acela care şi-a pierdut mintea repetă mereu păcatele sale. *** Înţeleptul să se gândească la ştiinţă şi la avere ca şi cum ar fi scutit de bătrâneţe şi de moarte. şi prin ea este distrusă pentru totdeauna AVIDYA. toate simţurile sunt înfrânate. Ea este o ambrozie rară oferită aleşilor. Pentru a deveni UNUL cu Verbul. Rolul Iniţiaţilor este de a se sacrifica pentru realizarea destinelor sociale. *** 0 singură dată dacă văd un om. *** Chiar când soarta e potrivnică. suflet ales". CALEA SACRIFICIULUI Sacrificiul absolut de sine pentru Colectivitate este singura cale care îl conduce pe adept la Iniţierea supremă. cei înţelepţi ştiu cât preţuieşte. înţeleptul trebuie să-şi facă datoria pe pământ. pe care ei o obţin prin voinţa lor sau prin predestinare. Sacrificiile martirilor. *** Cine nu are minte proprie ci numai multă învăţătură. ei îi iau mintea. cu viitorul pe cel prost şi cu prezentul pe cel deştept. nici fericire. nici o înţelepciune reală nu poate fi obţinută. 188 . Prin graţie completă este obţinută suprema fericire. *** Mângâie cu trecutul pe aceia a cărui minte scade.el însuşi decît dacă are curajul să îl salveze pe celălalt. prin puritatea inimii. Iubirea pură a sfinţilor care le-a făcut să răsară la Soarele Spiritului. Graţia smulge pentru totdeauna rădăcina lui MAYA. acela nu cunoaşte folosul acesteia. *** Celui căruia zeii îi pregătesc o înfrângere. fi obţinută prin dorinţa frenetică a adevărului. aşa că el vede totul pe dos. *** Când piere mintea toate simţurile pier. Fără Sacrificiu. nici iubire. Oricât de puţin mai iubeşte adeptul ceva pe acest pământ.

observam oameni energici. la mai puţin de două coate şi la mai mult de o palmă (care poate să fie ţinut şi cu mâna). C.25) . una din cele mai simple si mai eficiente tehnici de concentrare."Postura vulturului" se va executa după SAHAJ AGNISARA DHAUTI "Automasajul abdominal” CHAKRASANA ."Postura lăcustei". Apoi închidem ochii şi evocăm în zona câmpului vizual obiectul contemplat (mingia de ping-pong). ARDHA MATSYENDRASANA se va executa după PASCHIMOTTANASANA . HALASANA (An I. C. yoghinii au urmărit ca prin diferite mijloace (ASANA-e. în câmpul vizual. cu aptitudini. SHAMBAVI MUDRA. urmărind să îi reţinem toate detaliile."Postura plugului" se va executa după SHALABASANA ."Postura plugului". care reuşesc pe deplin in tot ceea ce si-au propus. SUPTA VAJRASANA (An I. în faţa ochiului nostru interior. C. citiţi cu atenţie CONTRAINDICAŢIILE. iar atunci când le practicaţi nu le executaţi cu smucituri. câteva minute. o o o o Uitându-ne atent in jurul nostru. în zona frunţii la nivelul câmpului vizual mental. HALASANA .26) . Practicând-o vom dobândi o forţa mentala ce va fi capabila sa ne modifice chiar destinul (Recitiţi textul din curs referitor la "Puterea gândului" din An I. Ordinea de execuţie in cadrul şedinţei de ASANA-e va fi următoarea: o GARUDASANA . oameni care in ciuda tuturor greutăţilor si tentativelor ce urmăresc să-i abată de la scopul urmărit."Postura vulturului" acţionează asupra lui Ajna Chakra.28 Cursurile pe care le-aţi primit astăzi continua prezentarea celor mai importante si mai eficiente ASANA-e din HATHA YOGA. este unicoloră şi în plus prezintă avantajul că poate fi oricând înlocuită cu una identică în cazul deteriorări sau pierderii. tehnici de concentrare) sa o dezvolte. de aceea pentru a evita eventualele situaţii nedorite. CHAKRASANA (An I. suplimentar faţă de elementele descrise în cursul tipărit. După ce am fixat obiectul. redau acesteia starea de supleţe.SFATURI PENTRU PRACTICA ANUL I.25) ."Postura cleştelui". El nu trebuie să-şi modifice forma sau culoarea în timp. nu ratează reuşita. trebuie să fie cât mai exactă şi trebuie să o 189 .27) cat si ARDHA MATSYENDRASANA (An I. Daca ele vor fi practicate consecvent efectele generate in plan mental (purificarea si dinamizarea corpului mental care vor conduce gradat la creşterea capacităţii de focalizare si concentrare) nu vor întârzia să apară.28). câteva precizări necesare pentru o execuţie corectă a lui SHAMBAVI MUDRA: Obiectul ales trebuie să fie acelaşi de fiecare dată când executăm tehnica. Ea are o formă simplă. C.25) . acţionează in direcţia focalizării gândirii si disciplinarii mentalului. C. Plini de admiraţie în fata succeselor (care pentru unii par adevărate miracole) acestor personalităţi remarcabile. De acea se recomandă o mingie de pin-pong. ne intrebam: CARE ESTE SECRETUL REUSITEI LOR? Cunoscând ca întotdeauna LA BAZA TUTUROR MARILOR SUCCESE REGĂSIM PUTEREA CONSTANTA DE CONCENTRARE ASUPRA UNUI SINGUR TEL. înainte de a practica. C. C. Execuţia lor prezintă un anumit grad de dificultate (pentru cei cu coloana rigidizată). CURSURILE 25 ."Postura rotii". SUPTA VAJRASANA se va executa după ARDHA MATSYENDRASANA. HALASANA (An I. Imaginea interioară care ne apare atunci. ne orientăm privirea asupra lui şi fără a clipi îl contemplăm. prin solicitarea coloanei către ie fata."Postura plugului" si GARUDASANA (An I.1 si introducerea de la "Cum sa devenim prin practica Yoga o forţa triumfătoare") Oferim în continuare."Postura rotii" se va executa după BHUJANGASANA "Postura cobrei". in spate si prin răsucirea laterala către stânga si dreapta.

sau dispare deschidem ochii şi reluăm tehnica. despre nocivitatea excesului de glucide suprarafinate. care sunt cele mai indicate surse de proteine. C. Când imaginea interioară se estompează. An I va completează noţiunile despre "Alimentaţia lacto-vegetariana".păstram cât mai mult timp posibil. Astfel veţi afla: o o care sunt alimentele pe care naturiştii nu le recomanda decât in cazuri excepţionale. o o 190 . de grăsimi si proteine alimentare de origine animala.26. care sunt alimentele carenate (datorita excesului de prelucrare) de întregul complex de biocatalizatori pe care ii conţin in stare naturala.

permiţându-ne să localizăm muşchii. se încearcă prin puterea voinţei să se mişte uşor abdomenul de la dreapta la stânga şi invers. Acestea. Practica asiduă a lui UDDIYANA BANDHA FAVORIZEAZă ACEASTĂ PRIZĂ DE CONŞTIINŢĂ asupra ansamblului de muşchi şi centurii abdominale.KRIYA) trebuie să ne reprezentăm înainte de toate că conştiinţa şi mişcarea voluntară sunt două procese intim legate. Se spune că fără ajutorul a cel puţin unuia dintre aceste 6 acte purificatoare este foarte greu să îţi găseşti forţa şi rezistenţa necesară pentru o practică YOGA intensivă menită să ducă la rezultate excepţionale. întocmai ca apa făcând valuri. După un interval de timp abdomenul îşi pierde inerţia sa.YOGA. "ULLOLA". VITEZA DE EXECUŢIE Scrierile sacre spun că mişcarea trebuie să fie asemănătoare unui val pe râu. TEHNICA DE EXECUŢIE În această tehnică (NAULI . el poate aborda practica lui NAULI. astfel că devenim conştienţi de existenţa pe fiecare parte a canalelor verticale care se unesc pentru a forma un solid stâlp central din muşchi. acest exerciţiu este numit controlul scării suflului. În această tehnică muşchii şi organele abdominale sunt mişcate vertical şi transversal într-o mişcare asemănătoare cu cea a valurilor.YOGA. "a adera la".KARMA). mişcarea abdomenului este tot mai uşoară. GHERANDA SAMHITA. Ea distruge toate bolile şi măreşte focul digestiv". până când apare transpiraţia". NAU înseamnă barcă iar LI înseamnă "a se ţine de". care înseamnă val foarte înalt. toate contracţiile musculare sunt uşoare. astfel că mişcarea odată începută nu întârzie să continue in mod instinctiv. Aceasta trebuie să se execute dimineaţa şi seara. Atunci când practica acestei tehnici este stăpânită. în general. NAULI este unul dintre cele mai puternice exerciţii din HATHA . executându-1.YOGA. NAULI este un KRIYA sau proces şi nu o ASANA. În textele yoghine tradiţionale NAULI este menţionat ca fiind unul din cele 6 acte purificatoare (SHAT . adeptul agită rapid pântecele de la dreapta la stânga. Pentru a-l realiza se dă afară tot aerul din plămâni şi. din acest motiv. Vom constata astfel că este mai uşor să dobindâm controlul unui muşchi pornind de la punctul său de inserţie. Sutra 34: "Uşor adus de spate. Pentru aceasta veţi elimina orice 191 . exprimă întrucâtva ideea de bază a proceselor prin care se realizează NAULI. se simte în gât şi în gură o savoare foarte dulce. spune în lecţia I. Ea dă totdeauna plăcere şi face să dispară tot felul de suferinţe. părând să se adâncească de ambele părţi. Yoghinii avansaţi practică NAULI de la un sfert de oră la o jumătate de oră pe zi. Atunci când yoghinul stăpâneşte foarte bine UDDIYANA BANDHA. neobişnuită. "a se apuca". cu toate că el pune în acţiune un număr redus de muşchi. Sutra 52: "Mişcaţi cu o forţă mare stomacul şi intestinele dintr-o parte în alta. rămânându-se in retenţie pe vid. Aceasta este numită LAUKIKI . Adepţii numesc aceasta NAULI. Vederea ne va fi de un ajutor real în această direcţie. urcând de la centrul de bază MUJLADHARA până în zona inimii. Pe măsură ce această senzaţie este mai puternică. Legănarea unei bărci pe o mare agitată sugerează modul în care se mişcă muşchii abdominali în cadrul tehnicii NAULI. numind acest proces LAUKIKI . DURATA EXERCIŢIULUI Rezultate remarcabile obţinute prin NAULI apar dacă i se consacră o practică de trei minute pe zi.AN I – CURS 29 NAULI-KRIYA GENERALITĂŢI Cuvântul NAULI nu se găseşte în dicţionarele clasice. concentrânduse intens la zona de inserţie a muşchilor mari drepţi ai semifizei pubiene. facilitează într-un mod uimitor dezintoxicarea completă şi întinerirea organismului. Practica lui NAULI face să crească secreţiile digestive şi ajută digerarea hranei. Celebrul tratat YOGA HATHA YOGA PRADIPIKA menţionează în capitolul II.

exact ca la UDDIYANA BANDHA. în cazul în care nu reuşesc să izoleze muşchiul abdominal. Contractaţi apoi partea stângă a abdomenului lăsând partea dreaptă liberă. CONTRAINDICAŢII Acest exerciţiu este contraindicat femeilor în timpul ciclului şi încă de la începutul stării de graviditate. EFECTELE TEHNICII NAULI este un excelent exemplu de dezvoltare a controlului asupra acelor muşchi pe care cu greu ii 192 . Acest stadiu este numit MADHYAMA . vor realiza în prima fază. încet. volitiv) către etajele superioare rafinate ale fiinţei. sexual.veşmânt care acoperă zona abdominală pentru a putea privi abdomenul în timpul antrenamentului. Rotiţi apoi muşchiul drept abdominal în jumătatea stingă a abdomenului. ale lucidităţii supramentale sau ale spiritualităţii pure. Acest stadiu se numeşte VAMA . Aceasta este UDDIYANA BANDHA. Rotiţi apoi muşchiul drept abdominal în jumătatea dreaptă a abdomenului.NAULI. plasând palmele deasupra genunchilor. Muşchiul drept abdominal se va reliefa în această poziţie sub forma unei linii verticale. Muşchii se vor reliefa doar în partea dreaptă a abdomenului. Dacă NAULI cauzează o durere foarte violentă. după care ne ridicăm păstrând retenţia pe vid. În final se coboară diafragma şi după aproximativ 5 secunde se inspiră. care vor fi uşor îndoiţi. primul stadiu al tehnicii NAULI. CONŞTIENTIZARE Ne vom concentra să sesizăm masaj profund al organelor digestive. de câte ori este posibil. ale intuiţiei. TEHNICA DE EXECUŢIE PROPRIU-ZISĂ Se adoptă aceeaşi poziţie de plecare ca şi la UDDIYANA BANDHA. precum şi copiilor sub vârsta de 12 ani. amplificarea focului digestiv. Se realizează o expiraţie puternică pe gură. aceasta este indiciul sigur al unei situaţii patologice în abdomen: colită în formă gravă. Muşchii se vor reliefa doar în partea stângă a abdomenului. constituie de asemenea o contraindicaţie la NAULI. dinamizarea lui SAMANA VAYU (un suflu subtil aflat la nivelul plexului solar care face ca hrana absorbită să fie asimilată) .NAULI. încet. În stadiile rnai avansate de practică rotaţia poate fi făcută şi mai rapid. În această situaţie suspendaţi practica. Pentru începători. muşchiul drept abdominal se va reliefa în partea centrală a abdomenului. tuberculoză intestinală sau cancer la stomac. fiind în retenţie pe vid. o mişcare de retracţie şi apoi de coborâre a abdomenului succesiv. transformând la voinţă aceste energii grosiera în energii ale afectului. În următoarea etapă va trebui să contractaţi partea dreaptă a abdomenului lăsând partea stingă liberă. Concomitent vom sesiza transmutarea şi sublimarea energiilor de pe nivelele inferioare ale fiinţei (vital.NAULI. 0 tensiune arterială foarte ridicată. dinamizarea lui MANIPURA CHAKRA. de un număr de ori egal cu numărul rotaţiilor din partea stingă. peste 16. apendicită cronică. Lăsaţi apoi liberă zona din mijloc a abdomenului contractând partea stingă şi dreaptă a centurii abdominale. Dacă In continuare este dificil să realizăm deplasarea acestui muşchi spre stingă şi spre dreapta se va executa succesiv retracţia abdominală şi izolarea centrală a muşchiului drept abdominal de câte ori este posibil. După aproximativ două săptămâni de practică consecventă. Acest stadiu se numeşte DAKSHINA . Se vor retrage diafragma şi organele abdominale prin forţa vidului creat încercând să lipim abdomenul de coloana vertebrală. coborând pe vine.

ulcer duodenal.Vezica biliară este masată în mod extraordinar. exclusive şi caracteristice în HATHA . În această situaţia se creează o depresiune. el va putea totuşi să asigure funcţionarea corectă a acestei glande. Din aceasta decurge o accelerare a irigării sanguine.folosim individual. angrenând toate viscerele ca şi anumite plexuri vitale. situaţie care îi va permite să joace mult mai bine rolul pentru care există. NAULI îi permite să facă faţă cu succes unei sarcini crescute.Pancreasul. Diureza este mărită şi sănătatea rinichilor asigurată. Plexurile nervoase şi finele lor terminaţii vor fi de asemenea activate. ci şi asupra celorlalte organe. sunt spectaculoase. această depresiune îl atrage aici în mare abundenţă inundând cu sânge arterial care alungă din faţa lui sângele venos în organele abdominale. nu numai in organele trunchiului ci şi în întregul organism. .Ficatul. ale cărui multiple funcţii fac din el unul din organele cele mai importante ale corpului. noi supunem acest organ la o grea încercare.producătoare de insulină. rezonatorul fiziologic al tuturor anxietăţilor noastre. Practica lui NAULI împrăştie deci rapid stările emoţionala de anxietate pe care le declanşează viaţa de zi cu zi. de unde NAULI elimină în mod radical constipaţia. altul decît NAULI. Exerciţiul de contractare al muşchiului drept abdominal individual şi independent depinde de o disociere şi intuire a funcţiilor fiecărui grup de muşchi din zona plexului abdominal. va beneficia de acest masaj intern. Este demn de reţinut că plexul solar este. MASAJUL DEPRESIV Efectele acestei tehnici. NAULI le poate provoca deplasarea. Calculii pe cale de formare pot fi de asemenea eliminaţi prin această tehnică. precum şi de acţiunea sa asupra tuturor organelor abdominale. chiar dacă NAULI nu poate să vindece imediat diabetul. Cum majoritatea oamenilor consumă foarte mult zahăr. ne putem da seama de importanţa tehnicii. astfel avem un masaj depresiv prin aspirarea progresivă a tuturor organelor. în special asupra rinichilor. de asemenea. În loc să expulzeze sângele prin comprimarea muşchilor.YOGA. indigestie.Rinichii. Structura cel mai spectacular influenţată de NAULI este plexul solar. În NAULI chiar centura abdominală este aceea care masează viscerele. declanşându-le în multe cazuri evacuarea. Alternanţa presiunilor şi depresiunilor succesive produce efecte excepţionale in întregul trunchi. Asupra existenţei lor separata majoritatea oamenilor nu sunt conştienţi. viscerele nu sunt niciodată atinse decît prin straturile musculare şi adesea adipoase ale centurii abdominale. care va fi decongestionat. amplificând circulaţia sanguină. Dacă ne amintim de rolul său de creier abdominal. dacă calibrul lor nu este mult prea mare. oricare ar fi procedeul de masaj utilizat. . NAULI constituie un masaj abdominal fără echivalent. de asemenea. să reţinem: . Pentru a puncta şi mai precis acţiunea viscerelor abdomenului. Această acţiune se exercită nu numai asupra tubului digestiv propriu-zis. Un dicton yoghin spune că având rinichii buni şi o inimă sănătoasă se poate deveni centenar. colici. Dacă totuşi există calculi. Odată antrenat în mişcarea de izolare a acestei mase musculare se poate realiza un control deosebit de mare asupra dinamicii presiunii abdomenului. 193 . de unde rezultă o stimulare a tuturor organelor abdomenului. constipaţie. NAULI are deci repercursiuni profunde în domeniul emotiv. . Diferenţa reală este cu mult mai profundă decît ara putea presupune la prima vedere. hormonul care permite să se menţină constant procentajul de zahăr în sânge. în avantajul fiziologic al întregului organism. Această stimulare face să crească în proporţii foarte mari dinamismul organismului şi vitalitatea in general. va avea circulaţia internă mult mărită. Rectus abdominis (care este peretele drept din faţă al cavităţii abdominale) este folosit în mod normal împreună cu alţi muşchi cum ar fi transversus abdominis etc. Mişcarea muşchiului drept abdominal va îmbunătăţi calitatea diferitelor viscere. NAULI imunizează fiinţa la boli ca: hernie. Din aceasta va rezulta o rnai bună coordonare intre funcţiile autonome specifice cavităţii abdominale. aici fiind cuprinse şi insulele lui Langerhans .

transmută în forme superioare de energie puterea creatoare (sexuală). NAULI este fără egal pentru sănătatea rinichilor. E. menţionează: "NAULI este cel rnai important şi cel mai valoros din toate practicile fizice de HATHA YOGA. conservându-ne tinereţea şi adăugind ani plini de forţă şi de bucurie existenţei noastre. proteine complete conţinând în proporţii echilibrate toţi acizii aminaţi indispensabili vieţii. acest element capital pentru sănătatea lor» Măsurători efectuate în spitale yoghine de la Lonavla. NAULI reprezintă cel mai bun mijloc de a fortifica şi de a controla. ea este masată în mod profund şi energic. mangan. acestea aduc în fiinţă o cantitate foarte mare de PRANA. CONCLUZII Faimosul tratat YOGA HATHA YOGA PRADIPIKA. magneziul găsindu-se aici în doze foarte ridicate. Germenii de grâu si grâul încolţit (A) În special în germeni se găsesc acumulate substanţele cele mai preţioase şi cele mai vitalizante ale bobului de grâu. foarte multe vitamine. de asemeni. facilitează asimilarea. aforismul 35. oligoelemente precum şi zinc. În plus. în diastaze. aici fiind cuprinse şi suprarenalele. prin alternanţa de presiuni şi depresiuni provocate de NAULI. ci şi pentru centura abdominală al cărei rol special este de a menţine organele' la locul lor. A L I M ENT EL E E S ENŢ IAL E ÎN D IETA YO GHIN Ă Aceste elemente esenţiale sunt numite astfel deoarece ele contribuie la asigurarea sănătăţii. cupru. ca şi pentru cea a organelor abdominale. Ele îşi datorează această triplă virtute bogăţiei lor în vitamine naturale. în capitolul II. 194 . Această depresiune este lipsită de cel mai mic pericol. Mai multe posturi YOGA favorizează irigarea renală. Avem. El face să crească foarte mult focul digestiei. 1. în acizi aminaţi rari. "uitând" să respire profund în timp ce inima îi este ameninţată de infarct. Bl. dar cu toate acestea. Masajul lateral al regiunii abdominale în timpul lui NAULI nu este binefăcător numai pentru viscere. considerate printre cele mai prost tratate de omul civilizat. printre care putem cita pe cele de fier şi de magneziu. cât şi pentru plămâni.Efecte asupra musculaturii abdominale Importanţa centurii abdominale nu poate fi subestimată. care îşi lasă plămânii să se atrofieze. urmat sau precedat de respiraţii cu centura controlată. India. . Această expiraţie totală face să urce diafragma foarte sus în torace.. produce o senzaţie extrem de plăcută. au arătat că NAULI provoacă o depresiune de ordinul a 42 mm coloană de mercur în esofag şi stomac . atât pentru inimă. de 400 mg pentru 100 g germeni. în oligoelemente indispensabile cât şi imponderabililor chimici a căror natură nu a fost încă precizată.Zi şi noapte rinichii ne protejează contra autointoxicarii.Efecte asupra inimii si plămânilor Practica lui NAULI acţionează profund asupra acestor organe vitale. NAULI necesită o prealabilă eliminare a întregului aer rezidual posibil. NAULI este deci la fel de important pentru sănătatea plămânilor şi a inimii. În ceea ce priveşte inima. ceea ce face să se plieze plămânii în ei înşişi. având exact efecte contrarii. care sunt produşi fosforoşi uşor asimilabili. ceea ce este eminamente favorabil pentru sănătatea plămânilor. săruri minerale abundente. cavitatea toracică este adusă în depresiune. ceea ce este excepţional. C. . Ei merită deci să fie tonificaţi. menţinându-le elasticitatea. in special vitaminele A. stare care uşurează hrănirea muşchiului cardiac şi constituie una din cele mai bune protecţii împotriva infarctului. în săruri minerale. PP. B2. trezeşte energia KUNDALINI. măreşte voinţa şi distruge toate suferinţele".

nonmedicamentos. căci ei sunt uşor hipertensori. câte o lingură la fiecare masă. util în stările depresive. această fază corespunzând unei zaharicări parţiale a amidonului. când la acestea apare un mic mugure.Dată fiind compoziţia lor. Prin "germeni de grâu" se înţelege stadiul corespunzător primei faze de încolţire a boabelor de grâu. având însă grijă să nu se formeze un strat de lichid superficial. nu vor simţi absolut nici un inconvenient consumând grâu încolţit. Doza. Copiilor li se indică de la o linguriţă la patru. . chiar foarte grav afectaţi. până ce ele capătă în gură un gust dulce. cu alimente. germenii de grâu constituie una dintre cele mai bune surse naturale de fier. care trebuie consumat în mod normal în fiecare zi. convalescenţe. doza de creştere fiind o linguriţă pentru 3 ani de vârstă. trebuie să se mestece boabele cât mai mult timp posibil. aceste doze pot fi mărite. care se amestecă apoi cu miere. Germenii de grâu favorizează digestia. în raport cu conţinutul lor ridicat în fosfor. la desert. de proteine rare şi de vitamine B şi E. lactaţie. Aceasta ne va permite să evităm un început de putrezire care survine atunci când boabele sunt înecate într-un exces de apă. li se administrează o linguriţă în 2 sau 3 doze. Singurul lor inconvenient e că ei nu sunt suficient de bogaţi în calciu. Se consumă grâul încolţit la începutul mesei în doze de o lingură pentru adulţi şi o linguriţă pentru tineri şi bătrâni. de mangan şi de magneziu. ei fiind un reconstitutiv şi un regenerator puternic. Este important ca înainte să lăsăm grâul să germineze să îl spălăm cât mai bine. Când creşte peste 1 cm e numit grâu încolţit. graviditate. = VA URMA = 195 . Înainte de a înghiţi grâul. Unica lor contradicţie este hipertensiunea arterială. Pentru persoanele a căror dantură e defectuoasă. anemii. Adulţii vor consuma 2-3 linguri pe zi. se pisează grâul încolţit într-un mojar de bucătărie şi se consumă astfel produsul zdrobit după ce l-am amestecat îndelung. Pentru bolnavi. regularizează funcţiile intestinale şi acţionează ca tonic al sistemului nervos şi al nutriţiei. Sugarilor de la şase luni la un an. Prepararea Se aşează boabele de grâu într-o farfurie şi apoi sunt acoperite cu apă pentru a li se asigura umflarea. (B) Grâul încolţit Proprietăţile tonice şi vitalizante ale germenilor de grâu sunt mult amplificate în cazul grâului încolţit. realizat prin sfărâmare. Germenii de grâu sunt un aliment echilibrant. Printre vitaminele pe care le cuprinde . deoarece adesea el e tratat cu antiseptice şi insecticide. surmenaje de orice fel. deoarece germinarea măreşte foarte mult puterile vitaminizante şi diastazice (catalitice) ale germenilor. se spală foarte bine boabele în mai multe ape şi ne limităm în zilele următoare să umezim uşor toate boabele. copii şi sugari este recomandat un piure foarte fin. numai vitamina C există într-o slabă proporţie. fapt care se va produce după 24 de ore vara şi după 36 ore iarna. În funcţie de starea fiziologică. care nu tolerează pâinea completă. De îndată ce acest rezultat e atins. Reumaticii ca şi cei bolnavi de gută sau artrită.

având plămânii plini. După adoptarea acestei poziţii începe faza dinamica ce constă dintr-un balans întocmai că cel al unei bărci pe valuri. printr-o contracţie puternica a coapselor si a pulpelor. ridicam bărbia în timp ce mâinile apucă simultan gleznele iar spatele e arcuit. deoarece aceasta presiune se transmite integral viscerelor abdomenului. Chiar şi braţele rămân pasive. vom reuşi să plasăm genunchii mai sus de planul bărbiei. acest balans se limitează iniţial la zona abdomenului. DURATA FAZEI DINAMICE Aceasta durata depinde bineânţeles de posibilităţile individuale. În general sunt suficiente 4-12 balansări. iar greutatea corpului apasă pe epigastru (partea superioara a abdomenului cuprinsă între ombilic şi stern). ajungând chiar la nivelul vârfului craniului. care ridica umerii si arcuieşte spatele. ELEMENTE SUPLIMENTARE NECESARE UNEI EXECUŢII CORECTE Poziţia genunchilor În timpul lui DHANURSANA. TEHNICA DE EXECUŢIE Întinşi la sol. aceasta ASANA poate părea dificilă. această varianta este rezervată adepţilor avansaţi. În timpul acestei ASANA nu trebuie să Încordam deci decât pulpele si coapsele. În realitate. Începătorii pot apuca mai întâi o gleznă. fapt care face sa crească mult presiunea intraabdominală. b) respiraţie normală tot timpul) c) reţinerea respiraţiei. La început este posibil ca genunchii să nu se ridice decât foarte puţin şi aceasta cu preţul unor dureri ale muşchilor coapselor. Picioarele reprezintă singurul element motor in timpul execuţiei lui DHANURASANA. RESPIRAŢIA IN TIMPUL FAZEI DINAMICE În timpul fazei dinamice se poate respira în trei moduri: a) inspiraţie când capul se ridica. Menţionată in tratatele tradiţionale de HATHA-YOGA. realizat uşor la început. expiraţie când el coboară. apoi pe cealaltă. cu faţa în jos. Pentru a ne fi mai uşor putem să împarţim aceasta fază în 2 sau 3 etape revenind la poziţia de plecare după fiecare etapa pentru a ne relaxa. dând un maxim de eficacitate tehnicii. a contracta de exemplu spatele. DHANURASANA este renumită pentru eficacitatea sa. putând fi staplnită doar prin forţă şi violenţă. accentuându-se apoi puţin câte puţin pâna când punctul de sprijin se deplasează din zona pieptului pâna în zona coapselor. Cu perseverenţă însă. precum coarda unui arc. pentru execuţia corecta a lui DHANURASANA nu numai că nu este necesara o forţă deosebita. având grija totuşi sa nu ne depasim limitele.AN I – CURS 30 DHANURASANA (postura arcului) GENERALITĂŢI DHANURASANA este numită postura Arcului deoarece ea da corpului aspectul unui arc încordat. lucru care facilitează execuţia posturii. dar chiar este indispensabil să o practicăm fără efort. ele sunt perfect întinse si nu fac decât să unească umerii cu gleznele. În acest caz zona pubiană nu mai atinge solul. realizându-se astfel un masaj abdominal foarte profund. Pentru începători sau pentru cei care nu au practicat-o niciodată. genunchii pot fi depărtaţi. Pentru a executa aceasta ASANA trebuie să împingem picioarele către în faţă şi în sus. Poziţia bărbiei 196 . fără a-i reduce din eflcacitate. face aceasta ASANA imposibilă.

CONŞTIENTIZARE Sesizăm activarea lui MANIPURA. EFECTE ASUPRA CELULITEI SI ÎNGRAŞĂRII DHANURASANA combate celulita care rezultă în genere dintr-o: . durerea va fi eliminată.proasta asimilare a hranei .ameliorarea circulaţiei în masele de celulită sau grăsime. datorată congestiei zonei solare. adaugându-le simultan si pe ale sale. Se ştie că anxietatea este însoţită de o senzaţie dezagreabilă în adâncitura stomacului.circulaţie redusă în zonele celulitice. cumulează efectele acestor doua posturi. mai ales ai sistemului nervos simpatic. întinderea centurii abdominale facilitează UDDIYANA BANDHA. Euforia şi senzaţia de eliberare consecutive acestei posturi provin din stimularea centrilor nervoşi ai coloanei vertebrale. Arcul previne calcifierea prematură a articulaţiilor vertebrale şi redresează spatele curbat. La revenire sesizăm activarea lui MANIPURA. acţionează asupra ligamentelor. această tehnică poate produce dureri la nivelul pulpelor. pentru a plasa greutatea corpului pe epigastru. dar după câteva zile de practică.activare la nivelul sistemului digestiv . EFECTE ASUPRA MUŞCHILOR La început. 197 . fără ca prin aceasta să ne fie teamă de o hiperfuncţionare. continuând postura Cobrei si postura Lăcustei (BHUJANGASANA şi SHALABASANA). dinamism vital In partea superioară a trunchiului. al cărui lanţ de ganglioni se găseşte de-a lungul cooanei vertebrale.respiraţie insuficientă . mai ales dacă postura este însoţită de o respiraţie profundă. EFECTE ASUPRA COLOANEI VERTEBRALE Ca şi în cazul Cobrei şi Lăcustei. trebuie să coborâm bărbia cât mai mult posibil. .tensiune nervoasă generalizată .secreţia mărită de adrenalină diamizează persoanele cărora le lipseşte buna dispoziţie. ceea ce influenţează negativ funcţiile vegetative. căci diafragma masează cu putere toate organele. muşchilor şi centrilor nervoşi ai coloanei vertebrale. printr-un masaj profund şi regulat. pentru a produce efecte în partea superioară a trunchiului. secundar sesizăm activarea lui ANAHATA.accentuarea respiraţiei . în zona complexului nervos din adâncitura stomacului. cauzând nenumărate tulburări funcţionale. în cazul unei atitudini greşite. ASANA are efecte puternice la nivelul plexului solar. Postura Arcului. toate acestea împrăştiind manifestările descrise mai sus. datorate în special măririi presiunii intra-abdominale care tonifica toate viscerele.postura Arcului acţionează asupra capsulelor suprarenale. la nivelul plexului solar si conştientizăm fluxurile de energie pornind de la nivelul CHAKRA-ei si circulând prin picioare. EFECTE ASUPRA GLANDELOR ENDOCRINE . Postura Arcului acţionează prin: . Balansarea şi întinderea musculaturii abdominale se adaugă la masajul rezultând din respiraţia profundă şi diafragmatică. energizarea diferită la nivelul membrelor inferioare.decongestionarea plexului solar . comprimarea feţei dorsale a coloanei. refractare la terapeuticile curente. însoţită de întinderea feţei anterioare. braţe. balansarea masând şi stimulând cu o mare eficacitate această zonă.În faza de balans in jos.

pancreasul va avea funcţionarea normalizată şi va fabrica insulină. Ea conţine de asemeni lecitină (sau grăsime fosforoasă). mai ales că nici o altă hrană nu cuprinde într-o combinaţie atât de perfectă şi într-o formă atât de uşor asimilabilă o gamă largă de substanţe nutritive importante sau rare. . Ea este în special 198 .tot atâtea proteine cât 250 g carne şi tot atât amidon (glicogen) cât 65 g pâine. o glicemie temporară la studenţi. triptofan. Ea conţine o cantitate extraordinar de ridicată de glutation. Ea conţine 50% proteine foarte digestibile. In această direcţie. . fenilamină. toţi acizii aminaţi indispensabili vieţii (histidină. . amestecată cu legume sau cu supă. ca şi oligoelemente.de 10 ori mai multă vitamina B6 (piridoxină) decât carnea. administrat în injecţii în tratamentul anumitor boli. leucină. Vom evita deci să o practicăm cu stomacul încărcat.creşterea presiunii intra-abdominale acţionează global asupra sistemului digestiv şi asupra glandelor sale anexe. In plus. in ea se găsesc factori catalitici. de cortizon este regularizată.DHANURASANA decongestionează ficatul. .postura Arcului combate constipaţia.de 2 ori mai multă vitamina B2 (riboflavină) decît ficatul. . Numai 100 g de drojdie de bere ne asigură: . în procesele de dezintoxicare şi de rezistenţă la infecţii.cortizonul autogen nu prezintă inconvenientele celui heterogen. . Drojdia de bere poate fi luată la fiecare masă. . cistină). masat în special în timpul respiraţiei profunde şi accentuează circulaţia sanguină în întregul sistem digestiv.de 20 de ori mai mult acid folie decât grâul. peptide sulfuroase. mult rnai bine irigaţi.. eliminând mult mai bine toxinele. . drojdia de bere depăşeşte cu mult în valoare cerealele. dintre care unii nu sunt încă complet identificaţi. după ce va fi iradiată. în perioada examenelor) se elimină radical.în cazul unei practici m perseverente.secreţia. în doze de o linguriţă pentru copii şi o lingură pentru adulţi şi bătrâni. având o acţiune preponderentă în fenomenele vitale şi în special în reacţiile de oxidoreducere. acestea nemaifiind nevoite să recurgă la operaţii sau repaus la pat. . .rinichii. 17 vitamine. In plus. Celebrul yoghin IYENGAR relatează că a tratat persoane suferind de deplasări ale discurilor coloanei recomandându-le o practică regulată a lui DHANURASANA şi SHALABASANA.de la 5 la 10 ori mai mult acid pantotenic decît cerealele. . printre care grupa completă şi în procentaj ridicat a vitaminelor B. produse de anxietate (se constată. EFECTE ASUPRA TUBULUI DIGESTIV ŞI GLANDELOR ANEXE . . trag o serie de avantaje din practica acestei posturi. Arcul ara o acţiune terapeutică armonizatoare şi la nivelul tiroidei. lizină. mult mai eficient chiar decît grâul şi germenii de grâu. 14 săruri minerale esenţiale.cazurile de fals diabet. A L I M ENT E E S EN Ţ IALE ÎN D IETA YOGH INĂ ( con t in ua re) 2. în scurt timp. acţiunea sa antirahitică este de 4 ori mai intensă decît aceea a uleiului de ficat de morun. Drojdia de bere constituie un aliment compensator al carenţelor şi e un excelent catalizator de utilizare al substanţelor hidrocarbonate.de 10 ori mai multă vitamina Bl (anevrină) decît piinea completă. favorizând peristaltismul intestinal. . fiind mult mai eficientă decît laptele şi carnea. de exemplu. ea conţine cantităţi importante de ergosterol (provitamina D) care.de la 10 la 20 de ori rnai multă vitamina PP (niacină) decît carnea. Drojdia de bere Drojdia de bere este considerată un aliment "miracol". datorate practicii acestei posturi. indispensabilă metabolismului glucidelor. această combătând diferite forme de reumatism. prin decongestionarea plexului solar şi normalizarea funcţiilor pancreasului.

circa 200 mg de vitamina C. deoarece fiind insensibilă la aceste medicamente. El conţine. care consumă din timpuri imemoriale iaurt şi lapte bătut. 5. pe când morcovul conţine de la 2 la 14 mg. La nevoie. celulele de drojdie apărând in suspensie într-un mediu dulce. demineralizant. ca şi în cazul bolnavilor alimentaţi cu sonda. Se indică să se presare cu pătrunjel crud alimentele. pierde unele vitamine. de origine infecţioasă. favorizând activitatea musculară şi uşurând eliminarea toxinelor şi a deşeurilor de metabolism. Drojdia de bere astfel administrată proliferează în intestin şi exercită o acţiune inhibitorie asupra unui anumit număr de germeni patogeni ca: stafilococi. considerată foarte bogată în vitamina C. ea convine în special in stările precirotice şi în stazele hepatice. E însă bine să nu depăşim măsura. 3. el asigură existenţa unei flore intestinale nenocive şi chiar binefăcătoare. drojdia de bere remediază rapid dezechilibrul florei intestinale. 4. după unii terapeuţi fiind un preventiv al cancerului. 240 mg de calciu şi 19. streptococi şi colibacili. deoarece drojdia de bere obişnuită. Pe planul utilizării practice. Pătrunjelul Acest modest condiment e extraordinar de bogat în elemente preţioase.indicată persoanelor care fac eforturi fizice. Iaurtul E un aliment diastază foarte asimilabil. se poate folosi drojdia de bere vie. datorită acidului lactic şi a bacteriilor pe care le conţine. sunt datorate acţiunii bacililor. Din această cauză. In plus. ca şi al intestinului. care sunt sursa toxinelor prejudiciabile aparatului digestiv şi stării generale. ca şi în prevenirea accidentelor consecutive administrării de antibiotice. în mod obişnuit farmaceutic prescrisă în aceste cazuri. În plus. putrefacţiile intestinale. care apare în fiole ce se pot consuma. ca şi prin aportul său de glutation. sau cu alte cuvinte în degenerescenţele grăsoase ale ficatului. Ea se dovedeşte de asemeni eficientă în stările de denutriţie extremă şi de slăbiciune constituţională. El are de asemeni efecte de întîrziere a îmbătrânirii. Cinci sau şase linguri de supă constituie o doză zilnică convenabilă şi. fiind considerat un adjuvant digestiv considerabil. el conţine 60 mg de provitamina A. în timp. El are un rol echilibrant prin conţinutul său de calciu şi în consecinţă este foarte indicat în cazurile de rahitism şi de tuberculoză. e bine. care nu se pot dezvolta în mediu acid. debarece le măreşte rezistenţa la oboseală. pentru a susţine şi a completa acţiunea terapeutică a vitaminei Bl. Proprietăţile sale remarcabile sunt fără îndoială una din cauzele esenţiale ale vigorii şi longevităţii popoarelor de păstori din Bulgaria şi Caucaz. pentru numai 100 g. aceasta nu se va prelungi mai mult de 10 zile. În plus. fiind un remediu al defecţiunilor oculare datorate unor deficienţe în caroten. Ea este în consecinţă indicată în toate afecţiunile intestinale grave sau cronice. neuromusculare. El rnai cuprinde de asemeni. pe cât posibil.2 mg fier. Pe de altă parte. deoarece un exces de acid lactic este. iar la nevoie poate fi consumat şi sub formă de suc. vizavi de alte alimente absorbite în acelaşi timp cu el. indicaţiile terapeutice ale drojdiei de bere se află în prelungirea indicaţiilor sale dietetice şi se bazează în special pe bogăţia sa în vitamina B. datorită activităţii sale hepato-protectoare. să se folosească drojdia de bere cultivată pe cereale malţate. Pătrunjelul este un excelent antiseptic al sângelui. ea joacă un rol protector faţă de ficat. ea este in mod natural indicată în avitaminozele complexe sau simple din grupa B ca şi în diferite afecţiuni neurologice. Binefacerea cea mai importantă a iaurtului constă în faptul că el aduce organismului vitamina B şi săruri de calciu în proporţie ridicată. Prin conţinutul său ridicat de proteine şi prin natura acizilor aminaţi care o compun. în cazul unei cure. în manifestările nervoase de alcoolism. ca urmare a tratamentelor de dezmerizare cu sodă caustică şi carbonat de sodiu sau acid clorhidric. conţine numai 100 mg. pe când lămîia. El este antianemic prin conţinutul său în fier. În general. Polenul 199 .

Graţie factorilor săi de creştere.000 pentru un centimetru cub de sânge. Raţia cotidiană normală este de la o jumătate de linguriţă la o liguriţă. fructele. Mulţumiţi-vă cu două mese complete pe zi. fiecare masă va conţine crudităţi. Consumarea sa sistematică permite să se evite îmbătrânirea prematură. Se va evita orice fierbere care ar distruge anumite vitamine.Nu supraîncărcaţi stomacul. Aliment echilibrant şi dinamogen. merele. Ea va fi mărită în caz de mare oboseală. surmenate. Analiza chimică arată că el conţine proteine. . Polenul poate fi consumat diluat în lapte. . Reguli principale referitoare la alimentaţia yoghină Tradiţia yoghină indică. pentru a se atinge o sănătate perfectă. Experienţa şi rnai ales instinctul trebuie să vă ghideze în alegerea amestecurilor compatibile între ele. cerealele sau alte alimente pe bază de hidraţi de carbon. după absorbţia timp de o lună a unei linguriţe de polen zilnic. migdale etc). oligoelemente. ridichi. deoarece elimină toxinele.Pe cât posibil. 200 .Mâncaţi fructe cât mai multe cu condiţia ca ele să fie perfect coapte. zaharuri. . obosite. fiecare îmbucătură de 30 de ori. de creştere dificilă. de slăbire. el redă în numai câteva zile vigoarea şi bucuria de a trăi persoanelor deprimate. piinea. substanţe minerale. Veţi constata practic că veţi mânca mai puţin dacă mestecaţi mai mult. el favorizează dezvoltarea copiilor suferinzi şi bolnăvicioşi. Uşor laxativ. de exemplu. . Limitaţi la 4 sau 5 alimentele compozante ale mesei. alune. Nu mâncaţi fructe necoapte sau acide. .Nu mâncaţi decât atunci când vă este într-adevăr foame. cobaii hrăniţi numai cu polen se dezvoltă şi se înmulţesc cu uşurinţă. pigmenţi. Feriţi-vă de falsa foame. castraveţi. . Nu consumaţi. Mestecaţi. rnai ales după 60 de ani.Nu mâncaţi decât alimente compatibile între ele. hormoni. Mestecaţi cit mai bine alimentele. pe cât posibil.Nu mâncaţi prea repede şi mai ales nu înghiţiţi hrana în grabă. echilibrează mecanismele fiziologice şi odihneşte organele. Alimentele conţinând amidon. apă sau ceai. lapte cu alte produse lactate (brânzeturi). un aliment complet. pot fi consumate cu nu contează ce aliment. factori de creştere. Renunţaţi la amestecurile complicate şi la combinaţiile heteroclite care pun probleme neobişnuite stomacului.Ajunaţi o zi pe săptămână. Asociat cu puţină miere. sunt combinaţii compatibile. el asigură creşterea. încetaţi să mai mâncaţi de îndată ce simţiţi că stomacul e pe trei sferturi plin. ca salată. Postul e deosebit de important. prin urmare. toate vitaminele şi în plus.E un aliment "miracol" prin excelenţă. el dezintoxică organismul. experienţele arătând că în laborator. Dacă vă stă în putinţă. Fructele oleaginoase (nuci. nu abuzaţi de felurile preferate. In schimb. longevitate. numărul globulelor roşii creşte cu aproximativ 500. . reduceţi la minim cantitatea de alimente fierte. Polenul e. untul natural. Învăţaţi-vă să mâncaţi la oră fixă dacă vă este foame. Examene de laborator au permis să se constate că în anemii. călduţe. diastaze (fermenţi biochimici). Se indică să se consume cu regularitate. să se urmeze regulile dietetice de mai jos: . vigoare şi vitalitate. Se va diminua doza dacă ea produce un efect laxativ prea accentuat.Nu mâncaţi absolut deloc ceea ce nu vă place. de anemie.

la lumina focului. O 201 . slăbeşte capacitatea de apărare naturală a gurii. la care dinţii nu întâlnesc nici o rezistenţă . care a trăit la începutul secolului in nordul Suediei. Introducem apoi vârfurile degetelor arătător şi mijlociu in pasta pregătită şi masăm energic dinţii şi gingiile cu pulpa primelor două falange. dar şi în crăpăturile emailului. oricât de bune ar fi. În legătură cu pasta de dinţi pe care o folosim în fiecare dimineaţă exista alte mari probleme. el le vorbea despre minunile de la oraş şi Întreaga familie îl asculta in tăcere. elastic si solid. într-o zi. Scâzând tensiunea superficială a salivei. produşii care înmoaie din pasta de dinţi fac ca decapanţii să intre pâna şi in cele mai mici fisuri. Se lăsă să se usuce şi după câteva săptămâni devenea extrem de dură. orice antiseptic. În timpul serilor de vară. Acest dezinfectant care extermină bacteriile nu poate rămâne însă inofensiv fată de celulele gingiei şi ale mucoasei bucale. izolaţi de restul lumii civilizate. Acest cocteil chimic nu albeşte dinţii atât cât ii şlefuieşte şi îi decapează. Într-adevăr.AN I – CURS 31 DANTA DHAUTI Omul civilizat consideră că dacă-şi spală dinţii cu periuţa şi pasta de dinţi şi se duce o data pe an la dentist. În timp irită gingiile. s-a reântors la ferma unde locuia familia lui. modificându-i acestuia din urmă culoarea sa uşor ivorie (asemănătoare fildeşului). gingiile se inflamează şi Încep să sângereze. se adaugă o cantitate foarte mică de sare. Acest agent activează detergenţii pe care îi conţine pasta de dinţi. ARE WAERLAND a fost impresionat de starea lor de sănătate extraordinar de buna. agitându-se şi făcând gesturi comice cu mâinile. regenerând dinţii şi masând gingiile. Dantura lor perfectă. Ei munceau pe câmp şi in păduri. fierte sau coapte. povesteşte o întimplare semnificativa. Această pline se făcea de 2 sau 3 ori pe an in mari cantităţi. Împreună cu unt şi brinză ea constituia un dejun complet care determina o salivare abundentă.antrenează degenerescenţa danturii. trebuie să omoare microbii care sunt de fapt celule vii. Adăugăm la acestea produsele destinate sa coloreze pasta si esenţele sintetice ce parfumează (cele care plac utilizatorului) şi au rolul de a camufla substanţele chimica despre care am vorbit (cele care îl interesează pe producător). cu admiraţie. tumefiază mucoasa bucală. căci in plus faţă de elementele citate. care te obliga să mesteci mult timp. Unele paste de dinţi aşa-zis medicale nu sunt mai puţin nocive. el le-a răspuns cu lacrimi in ochi: "Mă dor foarte tare dinţii. Cu ajutorul unei scobitori din lemn sau dintr-un material care nu poate ataca emailul se elimină resturile de alimente dintre dinţi. Chiar si la vârsta de 80-90 de ani corpul lor era suplu. Periuţele de dinţi. această dorinţă de a avea dinţii foarte albi are drept consecinţă creşterea vulnerabilităţii dinţilor. dar făcea dantura solidă şi maxilarele puternice. Iată de ce alimentaţia modernă . l-a uimit cu atât mai mult. Deoarece nu mâncăm la fiecare masa alimente dure. Mult mai nocive sunt cele din fire sintetice. după ce a trăit timp de zece ani într-un oraş. Unii fabricanţi i-au incorporat un agent moale care face ca pasta să pătrundă între interstiţiile dintre dinţi. Această idee este complet falsă. irită gingiile. ochii limpezi. apoi de 'jos in sus şi în sens longitudinal. ea conţine un abraziv care decapează şi atacă in timp emailul dinţilor. ele conţin dezinfectanţi care irită celulele gingiilor. printre ţărani rpbuşti şi tăietori de lemne ce locuiau ' in sate. Pentru a ne face "dinţii albi şi respiraţia proaspăta". Într-o zi l-au văzut pe Anton cu o adâncă grimasă pe faţă. se retrag puţin câte puţin descoperind zona dintre rădăcină şi coroana dintelui. Aceşti oameni duceau o viaţa calificată drept "primitivă". Celebrul yoghin SIVANANDA indică o modalitate de a ne curăţa dinţii folosind o pastă formata din ulei si sare de mare: se varsă câteva picături de ulei de masă pe fundul unei căni. un nonagenar robust aşezat pe un trunchi de copac pe care tocmai îl tăiase cu toporul. chiar dacă se afirmă despre ele că sunt mai rezistente. prin definiţie. precum si substanţele ce albesc emailul. iar pietrele nu se pot îmbolnăvi!" Faptul ca ţăranii suedezi aveau o dantură atât de sănătoasa se datora in principal felului special de pline cu care ei se hrăneau.compusa din alimente moi. a atins maximum de igienă dentară. Acesta. va favoriza proliferarea bacteriilor. amestecăm cu degetul arătător şi pasta este gata de utilizare. ARE WAERLAND afirma ca nu a mâncat niciodată pline aşa gustoasa. Deci elementul esenţial al unei igiene dentare corecte este să mănânci alimente dure." Tatăl său a Început să râdă: "Dinţii nu pot să fie bolnavi! Dinţii sunt precum pietrele. obrajii roşii şi mintea foarte clară. Celebrul dietetician suedez ARE WAERLAND. este necesară după aceea o spălare a dinţiilor. i-a povestit o întâmplare din viaţa fratelui său Anton. Evident. Când părinţii l-au Întrebat ce s-a întâmplat. ignorând Întregul confort şi luxul de la oraş. Modificând PH-ul cavităţii bucale. fără a prezenta nici o carie. mai întii de sus in jos.

menţine sau restabileşte echilibrul fiziologic al gurii. de exemplu. Unii specialişti afirma: "Evită zahărul şi vei fii fără carii! Modificând ambianţa din punct de vedere chimic la nivelul cavităţii bucale. îndepărtând buzele pentru a descoperi gingiile şi lăsaţi razele de soare să intre în gură. caramelele sunt în special nocive deoarece zahărul rămâne mult timp în contact cu dinţii. in scurt timp mirosul dispare. făcând astfel o pasta sau cenuşă vegetală care determină o mai bună curăţare. sau chiar mai mult. Sarea activează de asemenea salivarea. Evident. un abces dentar.mişcare relizată din încheietura mâinii activează şi face operaţia şi mai eficientă. Bomboanele lipicioase. Aceste diferente de temperatura pot să deterioreze smalţul şi să-l fisureze. "întins" si de la "pada" picior. în felul acesta masaţi ţesuturile în profunzime. fără a avea insă efect abraziv. depunerile de pe dinţi sunt eliminate. zile. la amestecul de ulei şi sare se poate adăuga argila verde alimentară. Culoarea acestei paste este neagră.20 metri. aceştia recăpătându-şi strălucirea naturală. PRA SAR ITA PADATANA SANA Această ASANA are avantajul de a fi în acelaşi timp o postura de flexie în faţă şi o poziţie inversată. pe care îl produce un deget umed alunecând pe o sticlă. reurcă spre coloana dintelui şi susţin bine dinţii. Sănătatea gingiilor asigura sănătatea dinţilor. Cu cât picioarele sunt mai depărtate. Acest zgomot indică faptul că dinţii sunt curaţi. incisivii inferiori rămânând puţin in spatele celor superiori. 3) Când este soare profitaţi pentru a va expune nu numai ochii (cu pleoapele închise dacă soarele se află deasupra liniei orizontului). sunt îndepărtate tălpile la minim 1. Se va continua operaţia până ce se aude un zgomot asemănător celui. În cazut în care o persoană are respiraţia grea. Degetele curăţa perfect emailul. oricând doriţi. Pentru a asigura o sănătate cât mai bună dinţilor trebuie. Durata totală a acestei operaţii este de aproximativ 2 minute. constituind totodată un remarcabil dezodorizant al gurii. este suficient să ia câteva cristale de sare de mare pe care să le sugă. Veţi fi surprinşi cât de bine şi de rapid este curăţat smalţul dinţilor. moi şi sângerânde redevin roşii şi ferme. care înseamnă "deschis". sarea marină curată foarte bine şi graţie proprietăţilor sale osmotice şi hidroscopice ea favorizează irigarea gingiilor. cum ar fi de exemplu a consuma o cana de ceai fierbinte imediat după ce aţi mâncat o îngheţată. 4) În timpul zilei. masează gingiile pe care le tonifica activând circulaţia sanguină. printre altele. TEHNICA DE EXECUŢIE Pornind din stând in picioare. Strângeţi cu forţă şi apoi relaxaţi maxilarele. Constatăm astfel că aducerea capului la sol este strâns legată de gradul de depărtare al tălpilor una de cealaltă. Fără a fi un detergent. încercând să abordaţi poziţia completă. clătiţi-vă gura cu apa curată. să respectaţi următoarele reguli: 1) Evitaţi zahărul. Dacă doriţi. astfel dinţii se înfundă ritmic în alveolele lor. apoi contractaţi muşchii masticatori. Dacă gingiile sângerează şi sunt uşor retrase se va masa de la rădăcină către coroana dintelui. Masajul şi sarea marină înlătură celulele moarte ale mucoasei bucale. dinţi cariaţi. cu atât postura se va realiza cu mai multă uşurinţă. Ea îşi trage numele de la cuvântul sanskrit "prasarită". sarea deşi puternic dezodorizantă. Nu se va uita masarea feţei linguale a dinţilor. nu elimină cauza care poate fi. iar saliva se ştie că este cel mai bun antiseptic al cavităţii bucale. 2) Evitaţi să supuneţi dinţii la diferenţe bruşte de temperatură. ultra-violetele traversează smalţul dinţilor purificând ţesuturile în profunzime fără a le irita. în funcţie de lungimea picioarelor. veţi descoperi distanta adecvată. În cazul in care deocamdată nu reuşim încă să 202 . Unul sau două minute de şedinţă este suficient pentru a asigura o excelentă irigare sanguină a întregii danturi şi a ajuta la păstrarea acesteia în perfectă stare. veţi obţine un excelent tonic pentru gingii. Repetaţi acest exerciţiu de mai multe ori pe zi. vom căuta sa îndepărtăm cât mai mult picioarele la fiecare nouă tentativă de a executa postura. mirositoare. ci deschideţi larg gura. gingiile inflamate. Astfel. După numai câteva. ceea ce completează masajul qingiilor şi stimulează irigaţia sanguina în interior. împingeţi cu molarii maxilarului superior peste molarii maxilarului inferior. însă ea este foarte eficientă. Dacă aveţi ocazia să calcinaţi pătlăgele vinete şi apoi să transformaţi cenuşa în pulbere.După ce aţi consumat un desert pe bază de zahăr. Dacă se întâmplă totuşi să nu reuşim să punem capul la sol. o digestie proastă. zahărul favorizează cariile dentare şi tot el este le originea degenerescenţei danturii copiilor. Sarea marină acţionează Împotriva depozitării de tartru(piatră pe dinţi).

În continuare. la nivelul lui SAHASRARA. EFECTE ASUPRA CIRCULAŢIEI: Circulaţia intracerebrală este mult activată. venind cu zona frunţii la sol. aşezaţi palmele la sol cât mai aproape cu putinţa de o linie imaginară dreaptă care vă uneşte călcâiele.aducem capul la sol. Venind in poziţia completă. cât şi asupra masajului care rezultă. aplecaţi-vă înainte pâna când veţi ajunge cu capul la sol. Pe întreaga durată a contracţiei. Este foarte important să sprijinim capul la sol exact pe zona de graniţă dintre frunte şi zona acoperită cu păr. puteţi plasa mîinile chiar şi in faţa acestei linii. Circulaţia este accelerată de asemenea in întregul trunchi. Aceasta tehnică le restituie in mod rapid lungimea normală. în final realizând cumularea si transmutarea acestor energii în zona creştetului. Ficatul şi stomacul sunt în această direcţie principalii beneficiari. în timpul expiraţiei profunde. La început. Pe întreaga durată a execuţiei vom avea grijă ca tălpile să nu alunece pe sol. de forma unui triunghi echilateral perfect. Aceasta ASANA favorizează buna funcţionare a tubului digestiv şi elimină stagnările de sânge în organele abdominale. pe măsura ce vom progresa. Ligamentele coloanei vertebrale sunt întinse şi flexibilizate. vom persevera în direcţia depărtării gradate a picioarelor. realizând prin centrul coloanei. În acest fel vom stabili depărtarea exactă dintre coate. pentru organism. aplicând apoi fiecare palmă pe braţul opus. Aceşti muşchi îşi manifestă de altfel existenţa în timpul execuţiei posturii. În timp ce vă aplecaţi bustul înainte pentru a executa postura completă. Pe de altă parte. la nivelul lui SUSHUMNA NADI. combină efectele posturilor de flexie înainte simultan cu acelea ale posturilor inversate. Vom aşeza coatele pe sol. Din punctul de vedere al beneficiilor. EFECTELE ASUPRA COLOANEI VERTEBRALE: Coloana vertebrală se elasticizează în timpul fazei de flexie. deoarece dacă capul sau picioarele se mişcă sau se depărtează. o îndepărtare prea exagerată. toate acestea întreţinându-le foarte bine elasticitatea. unde afluxul de sânge către cap este mai puţin accentuat. presiunea sanguină în vasele creierului va fi deci în mod proporţional mai puţin puternica. muşchii pulpelor suferind eloganţia cea mai pronunţată. fenomenul de sublimare al acestor energii în forme din ce în ce mai subtile. Realizaţi astfel activarea lui SAHASRARA. Circulaţia în ficat este puternic crescută şi sângele va fi literalmente aspirat prin vena cavă. întrucâtva precum în cazul lui SARVANGASANA. Graţie acestei tehnici posturale sângele este reciclat fiind dirijat către inima şi plamâni pentru a fi purificat acolo. efectele sale circulatorii o disting de PASCHIMOTTANASANA. 203 . CONCENTRAREA Vom conştientiza fluxurile de energie telurica prin membrele inferioare. centura abdominală este fortificată. EFECTELE ASUPRA MUSCULATURII: Muşchii si ligamentele coloanei vertebrale sunt întinşi. astfel ca organele abdominale vor beneficia din plin. Discurile vertebrale suportă o presiune crescută. În continuare vom prinde degetele în brăţară. Ştim că in cazurile sedentarilor stazele de sânge venos din viscere diminuează vitalitatea generală a organismului. totuşi. EFECTELE BINEFĂCĂTORE Această poziţie. sesizând aspectul (+) al energiei telurice prin piciorul drept şi aspectul (-) prin piciorul stâng. Astfel. va veţi apropia cât mai mult palmele de această linie şi în final le veţi plasa chiar în spatele ei. Baza de sprijin a capului Trebuie să fie complet simetrica. putem rămâne de la 10 la 20 de minute în această postură. în afara corpului fizic. Secundar ne concentrăm asupra comprimării abdomenului gratie expiraţiei profunde spontane. În aceasta direcţie se recomandă antrenamentul în această postura pe pământul gol sau pe o duşumea nealunecoasă. dintr-o dată. Nu este indicat să ne sprijinim pe frunte si nici pe creştetul capului. Sesizaţi cumularea energiilor captate polar la nivelul lui MULADHARA CHAKRA şi percepeţi procesul de transmutare al energiilor vitale amplificate şi în stare de efervescenţă. relativ uşor accesibilă. deoarece înălţimea coloanei de sânge este redusă.nu este indicată deoarece poate cauza dureri la nivelul muşchilor pulpelor. Ea este în special indicata ca postura pregătitoare pentru SHIRSHASANA (stând pe cap) şi mal ales acelora care au dificultăţi în ceea ce priveşte activarea lui SAHASRARA. prin forţare. unde procesul de sublimare atinge apogeul. aceasta va implica un efort muscular pentru a le împiedica mişcarea.

100 grame (aproximativ) de mere. o persoana va dispune de o porţie completă. absenţa sentimentului de supraîncărcare a stomacului. dacă nervul sciatic este iritat. Într-un alt vas se pune totodată la înmuiat 15-20 grame fructe uscate (smochine. acelea care vor să se împlinească în mod echilibrat din punct de vedere fizic. la alegere.stafide. D EJUNU L KOLLA TH Ştim ca în concepţia yoghină alimentaţia ideală ar trebui să fie predominant SATTWA. Astfel. deoarece pulpa mărului trebuie sa ramână albă. uneori stomacul tolerează destul de prost crudităţile. iar greutatea lor va creşte. A DOUA ZI de dimineaţă se va amesteca conţinutul celor doua vase. este bine să se folosească o râzătoare inoxidabilă. cărora li se poate atribui o buna parte din valoarea dietetica a dejunului Kollath. dar NICIODATĂ lapte. mai ales cerealele. sau orice alte fructe de sezon cât mai bine coapte. tăiate in două dacă este cazul. Acest dejun urmăreşte să facă făină asimilabilă fără fierbere şi prin adăugarea de fructe să facă acest dejun cât mai plăcut la gust. chiar şi în cazul persoanelor care nu îl simt deloc. piersici. dietetician şi doctor în medicină. cât mai naturală şi pe cât posibil crudă. caise. 15-20 grame fructe uscate. Principalul beneficiar va fi rnai ales nervul sciatic. pentru a se evita oxidarea. completându-i totodată valoarea sa alimentara. devenind o pastă semifermă. precum pasările. dar nu lichid. Nici un fel de stare de falsă foame dimineaţa. factor principal al autointoxicarii. Merele vor fi rase chiar în momentul servirii. este eliminată. electrica. precum si digestibilitatea sa. Astfel. deoarece noi nu dispunem. ce poate transforma rapid grâul în faină completă). va fi contraindicat să se practice această postura. pe care postura tinde să Îl degaje la zona sa de apariţie din coloana vertebrală. În aceasta direcţie. Ea permite activarea lui SAHASRARA în planurile inferioare şi va fi chiar mai eficientă pentru anumiţi practicanţi cu o încărcătură TAMAS-ică mare. zdrobite: fragi. Se pudrează apoi acest amestec cu nucile. Adăugam apoi cele 100 grame de mere rase sau pere. toată noaptea cerealele se vor umfla. C) Constipaţia. de o pipotă în care boabele sa fie predigerate. migdalele sau alunele pisate. mai ales dacă durerile se agravează pe zi ce trece prin practica sa. iar ganglionii simpatici amplasaţi lângă coloana vertebrala sunt stimulaţi. cireşe. constituind o prevenire excelentă contra durerilor sciatice sau a crizelor de acest gen. pentru a pudra întregul conţinut. 204 . Se agită cât mai bine conţinutul şi se lasă la temperatura camerei (20*C) până a doua zi de dimineaţă. vor constata că fiecare funcţie digestivă e mult îmbunătăţită. sau orice alte fructe foarte bine coapte. fie o lingură de miere. Persoanele care doresc să piardă din greutate nu vor avea senzaţia de foame înaintea mesei de prins şi vor suporta chiar o raţie redusa.EFECTE ASUPRA NERVILOR: Măduva spinării este întinsă şi tonificată. MODUL DE PREPARARE Reţeta de bază. Prin urmare. tăiate eventual în doua. 1 lingură de migdale. este perfect logic. eventual de cafea. Pentru a crea o oarecare variaţie. EFECTE SUBTILE: Această postură este excelentă pentru transmutarea energiilor inferioare şi este mai ales indicată persoanelor cu o vitalitate foarte mare. Folosirea regulata a dejunului Kollath asigura următoarele efecte: A) Starea de saţietate timp de cel puţin 4 ore. Profesorul Kollath. astfel că el este întins în momentul extensiei muşchilor pulpei. cantităţile de ingrediente pe cap de persoană pentru o porţie obişnuită sunt: 30-40 grame (2-3 linguri) de făină proaspătă de grâu complet. Deşi pare paradoxal. prune uscate). facilitând astfel activarea centrului esenţial. căpşuni. Aceasta întindere îi este foarte favorabilă. La aceasta se adaugă 3-5 linguri apa. B) Reglarea armonioasa a greutăţii. 3-5 linguri de apa. în timp ce au loc transformări chimice de ordin fermentativ. SEARA se pun 30-40 grame de făină proaspătă de grâu într-un vas special (pentru aceasta este necesară orice râşnită. de sezon. alune pisate sau nuci. dejunul va fi siropos. Pe scurt. fiecare poate să adauge după dorinţă fie frişcă proaspătă. prune. Din nefericire. curmale. omul digeră cu greutate cerealele crude. graţie formulei sale. Cu toate acestea. a descoperit metoda de a face griul digestibil fără nici un fel de fierbere. folosindu-se totodată şi apa pentru înmuierea fructelor uscate şi se adaugă în continuare cele 2 linguri de suc de lamâie proaspăt. etc. rase în momentul folosirii. Din contra. decât SHIRSHASANA. 1-2 linguri de zeamă de lamâie proaspătă.

H) Puterea de concentrare se măreşte. Vitaminele complexului B din făina proaspătă se adaugă vitaminelor din fructe. G) Apare o senzaţie de bucurie interioară şi o satisfacţie care îndepărtează orice dorinţa de a mai consuma excitante psihodinamice (cafea. Eczemele. E) Survine o mărire a eficienţei fizice si intelectuale. fără complicaţii sau fierbere. Fructele adaugă făinii prospeţimea lor zemoasă şi excită glandele salivare. F) Se instalează o senzaţie clară de bunăstare generalizată.D) Acest dejun fiind net dezintoxicant. care sunt indiciul unei acumulări de toxine mai mult decât o veritabilă oboseală. tutun. M) Dentiţia se ameliorează. Cerealele şi fructele se armonizează bine cu aceasta formula. Preparat cu atenţie. I) Rezultă o mai bună rezistenţă la stress sau stări de tensiune nervoasă. Aroma făinii proaspete zdrobită se continuă cu parfumul eterat al fructelor. J) Compoziţia sanguină se îmbunătăţeşte. cu o cheltuială minimă de energie. Prepararea este simplă şi uşoară. deoarece aparatul digestiv nu mai este Îngreunat şi handicapat de un dejun greu. fără erupţii. când dispunem de un timp minim. Acizii organici ai fructelor proaspete sunt neutralizaşi de hidratii de carbon ai griului. K) Părul redevine suplu si plin de vitalitate. Prin multiplicarea celulelor dermei. Dinţii care se dezgoleau s-au reântărit in alveolele lor. dispar. făcând fracturile mai puţin uşoare şi asigurând o sudură rnai rapidă în caz de accident. care rezultă dintr-un echilibru biologic mult mai bun. permiţând o mai bună pregătire a bolului alimentar in gură si prin urmare o mai buna asimilare. semnele de oboseala şi de epuizare. furunculii şi pecinginile dispar. afecţiune fără remediu cunoscut până azi. în care se poate varia la infinit compoziţia după inspiraţie şi in funcţie de fructele de sezon. alcool). tenul devine roz. a fost nu numai stopata ci si retrogradată. 205 . N) Scheletul este întărit. datorate unei mai bune irigări a ţesuturilor subcutanate. Ea este mai ales avantajoasă dimineaţa. Ştim că digestia acaparează în general 70% din energia necesara nervoasă. acest dejun poate fi considerat o prăjitură sui-generis. Sunt semnalate cazuri in care paradontoza. L) Unghiile devin strălucitoare si încetează să se mai sfărâme. Se semnalează nenumărate cazuri unde folosirea regulată 'a acestei formule de dejun a eliminat încărunţirea şi a permis revenirea culorii normale a părului.

Această poziţie ajută. în afara sistemului nervos spinal. stare specifică de elevare în planul conştiinţei. în timp ce contracţia centurii abdominale tonifică viscerele. Vom evita de asemenea să îndoim genunchii şi la revenire se va evita să se deruleze brusc coloana. vertebrele se îndepărtează uşor. În continuare ne concentrăm să percepem fluxurile de energie telurică prin membrele inferioare şi conştientizăm focalizarea energiilor în regiunea cutiei craniene. PADANGHUSTHASANA se completează perfect cu HALASANA (postura plugului). efectele decurg din comprimarea abdomenului contra pulpelor. În timpul fazei statice. având efecte echilibrante asupra psihicului. cu degetul mare aşezat peste degetul arătător. venim în mod gradat. Muşchii şi ligamentele din partea posterioară a picioarelor sunt întinşi şi masaţi. centura abdominală este întărită. Faza dinamică produce o stimulare generală a fibrelor nervoase repartizate de-a lungul coloanei vertebrale. Musculatura abdominală asigură ridicarea trunchiului. la nivelul lui SAHASRARA. În faza statică finală. rafinarea percepţiilor mentale. Ele îşi conjugă acţiunea mai ales în faza statică. Ideal este ca atât trunchiul cât şi capul să fie lipite de picioare. si aici se operează cu energii telurice. cu picioarele perfect întinse. In plus. HALASANA acţionează asupra părţii superioare a coloanei vertebrale. CONŞTIENTIZARE La revenire conştientizăm activarea lui SAHASRARA. Efectele procurate de faza dinamică diferă de cele obţinute în timpul perioadei de imobilitate care îi succede. ceea ce face ca la revenire în poziţie normală să apară un flux de sânge care favorizează irigarea măduvei spinării. ca şi nervii. În timpul acestor două ASANAS. 206 . cu mişcări dinamice line şi aşezăm pumnii strânşi. ERORI CARE VOR FI EVITATE Când aplicăm pumnii în partea posterioară a picioarelor.AN I – CURS 32 PADANGHUSTHASANA PADANGHUSTHASANA este întrucâtva asemănătoare cu PADAHASTASANA. degajând nervul şi întinzându-l. tonificând întregul organism şi acţionând asupra ganglionilor lanţului simpatic. cu tălpile paralele. parasimpaticul pelvian. Efecte asupra sistemului nervos si musculaturii. fără să se atingă. în partea posterâoară a picioarelor mai jos de genunchi. pentru a ajuta atragerea frunţii către picioare. iar coatele. Vom căuta pe cât posibil ca coloana să fie cât mai decontractată şi pasivă. EFECTE BENEFICE Generalităţi. fiind astfel întărit. succedându-i acesteia. care de această dată sunt acumulate la nivel mental. Elongaţia regiunii inferioare a spatelui stimulează ortosimpaticul pubian şi antagonistul său. pe cât posibil. în special în zona creştetului. graţie derulării lente care conferă în plus o elasticitate perfectă coloanei vertebrale. deci se va face întotdeauna după ce în prealabil am realizat PADAHASTASANA. TEHNICA DE EXECUŢIE În picioare. plexul solar este profund stimulat şi decongestionat. vom evita orice mişcare prea sacadată şi realizată mecanic. Întinderea accentuată a muşchilor şanţului vertebral îndepărtează de aici sângele. senzaţie de detaşare şi luciditate spirituală. la împrăştierea stărilor anxioase. apropiate de picioare şi căutăm să aducem capul şi trunchiul cât mai aproape de picioare. degajând astfel fibrele nervoase care ies din spaţiile de conjugare. această ASANA elimină grăsimea de pe abdomen şi pulpe. În afara musculaturii coloanei vertebrale. Efecte asupra coloanei vertebrale. ceea ce are repercursiuni pozitive asupra întregii activităţi a organelor abdominale. în timp ce PADANGHUSTHASANA tonifică partea pelviană. prin urmare. Această postură are efecte terapeutice în cazurile de sciatică.

2) prea cald sau prea rece. În afara pancreasului. hemoroizi. Vom trece întâi în revistă principalele erori alimentare pe care le facem. 3) într-o cantitate prea mare. de la învăţătorul nostru. Această postură acţionează specific în cazurile de constipaţie. putem totuşi să limităm inconvenientele ce ar putea rezulta. Ea elimină o gamă largă de tulburări funcţionale ale ficatului. Efecte igienice si terapeutice. Nici un organ al cavităţii abdominale nu scapă acţiunii stimulatoare a acestei posturi. dimpotrivă. în special stimulat şi tonificat de această ASANA. pe care întreaga natură ne-o dăruie ca o ofrandă. splinei vindecând de asemenea impotenţa la bărbaţi şi frigiditatea la femeie. specialist german în acest domeniu "Cu excepţia maladiilor provenind din cauze accidentale. am învăţat aceasta încă din şcoala primară. Activitatea sexuală este influenţată în sensul unei normalizări. fiind activat simultan peristaltismul intestinal. malformaţii congenitale. ale căror hormoni au repercursiuni profunde asupra sănătăţii." Privind alimentaţia convenţională a omului civilizat obişnuit constatăm că este surprinzător cum de nu sunt chiar mai răspândite aceste boli ce-şi au originea direct sau indirect în alimentaţia incorectă. Graţie lui PADANGHUSTHASANA. Este o eroare să crezi că reforma alimentară se limitează la.. conferind graţie oricărei mişcări. căutând ca perioadele de imobilizare să fie mărite gradat. Efecte estetice. adesea numai după 2-3 săptămâni. aceasta se va produce fără a recurge la extrase de glande animale sau medicamente.. Efecte asupra circulaţiei limfatice. previne astfel diferite forme de ulcer. înţelegând că este un mod de a îmbrăţişa viaţa. de alimente disponibile fac imposibil ca în Occident să se urmeze întocmai recomandările lor. Iată ce spune în acest sens Dr. Sunt remarcabile efectele asupra prostatei. ulcer. Totuşi. Trebuie evitate întâi erorile 1. vezica sunt influenţate favorabil. să producă o accentuare a constipaţiei. ficatul. postura redinamizându-i pe aceia a căror putere sexuală slăbeşte. majoritatea bolilor cunoscute îşi au originea direct sau indirect într-o alimentaţie incorectă. 5) o hrană prea bogată şi carenţată în acelaşi timp. fără a provoca surescitare morbidă. graţie întăririi centurii abdominale care reduce talia. deoarece hrana oferă materialul de construcţie pentru corp. fiind la originea stărilor surprinzătoare de reîntinerire care se produc în practica YOGA. care în anumite cazuri pot să pătrundă profund în organism. deoarece chiar glandele individuale reîncep să producă hormonii de neânlocuit. Asupra circulaţiei limfatice această postură acţionează puternic. în cazul cărora uterul şi ovarele vor beneficia din plin din partea acestei posturi. Aceste efecte se aplică atât persoanelor de sex masculin cât şi celor de sex feminin. Fiecare practicant va fi deci prudent. În continuare redăm principiile de bază asupra cărora toţi sau aproape toţi sunt de acord. Bineînţeles. ştim că trebuie să mestecăm bine alimentele. YOGA. arsenic etc). alimente. intestinelor. vezicii biliare. chiar dacă regimul alimentar este discutabil din punct de vedere calitativ. Efectele estetica. Este important ceea ce asimilăm şi nu ceea ce înghiţim. Mâncăm: 1) prea repede. ajută să se golească complet stomacul. El trebuie să devină un act pe deplin conştient. Iată principalele erori pe care le facem. nu are efectele maxime la care practicantul se aşteaptă. 2 şi 3. Se ştie că o circulaţie limfatică încetinită ne pune în inferioritate în lupta împotriva bacteriilor. face de asemenea să dispară lordozele.. Alimentele 207 . urmărind totodată efectele ce survin. Ameliorarea staticii coloanei vertebrale corijează menţinerea şi supleţea vertebrală. 4) alimente degradate. SUNTEŢ I O R EFLEXIE A C EEA C E MÂNCAŢ I ! C EEA C E MÂNCA Ţ I E S TE O R E FLEX I E A C E EA C E S U N TEŢ I! Înţelepţii Rishis ai Indiei antice au stabilit cu precizie regulile dietei yoghine şi ce alimente trebuie să aleagă un yoghin pentru a rămâne tânăr şi sănătos dar diferenţele de climă. producând boală. Astfel are loc trezirea şi revenirea la o activitate sexuală normală chiar şi în cazul unei vârste avansate. Din punct de vedere fizic are loc o repunere în activitate a gonadelor. Trebuie revizuit întregul ansamblu de obiceiuri alimentare şi chiar atitudinea faţă de actul de a mânca. ceea ce nu va fi uşor deoarece diverse sisteme se contrazic şi se combat cu înverşunare. Un număr tot mai mare de persoane realizează acest lucru dar. din micro-organisme extrem de virulente. rinichilor. dispepsie. care îşi înghiţea totuşi la repezeală sandwich-ul şi îşi sorbea ceaiul fierbinte în timp ce ne supraveghea.. reprezintă încă o minoritate. Kollath. această situaţie fiind imposibilă atunci când circulaţia limfatică este normală. gastrita. Vom încerca să stabilim principalele diete alimentare aplicabile în Occident. de mod de viaţă. Silueta se subţiază. otrăvire (plumb. din păcate. rinichii. Evitând însă aceste erori.Efecte asupra viscerelor abdominale. Multe cazuri de constipaţie rebelă sunt definitiv eliminate. a menţine această ASANA mai mult de 5 minute poate. W. Combate hipertrofia hepatică şi renală. mai ales la nivelul colonului şi al intestinului gros. înarmându-ne eficient în lupta împotriva infecţiilor. diabet. la anumite persoane. altfel majoritatea avantajelor unei hrăniri corecte sunt pierdute. fără o dietă potrivită. ale acestei posturi decurg din dispariţia straturilor adipoase de pe pântece şi de pe pulpe.

dacă mestecăm prea puţin alimentele. înaintea panificaţiei chiar. eliberăm rezerve de energie pentru alte acţiuni în timp ce. punem mîinile pe genunchi şi mestecăm. trei sferturi din umanitate se hrăneşte încă cu terci de cereale panificate. furculiţa sau piinea. chiar şi apa. La asiatici întâlnim orezul. Îndelung mestecate. să consumăm în special cerealele. "condiţionate". obezitate sau." Ei ne sfătuiesc ca în timpul mesei să alungăm orice alte preocupări. căci cei care mănâncă prea repede mănâncă prea mult şi orice exces de hrană . cu excepţia yoghinilor. cunoscut încă din timpurile cele rnai vechi. dimpotrivă. focul. griji şi să evităm discuţiile. SWAMI SATCHIDANANDA spunea că: "Trebuie să bei alimentele solide şi să le mănânci pe cele lichide!" Să ne hotarâm deci ca. moi. Fiecare înghiţitură trebuie mestecată. Nimeni. 2 şi 3. cerând răbdare şi perseverenţă. Iată acum un alt mod de preparare a griului. Tradiţia yoghină recomandă să nu mâncăm decât dacă ne este cu adevărat foame în timp ce de obicei mâncăm când avem timp sau pentru că este ora mesei. Când se instalează adevărata foame (nu confundaţi "foamea" cu "apetitul" care nu este decât dorinţa de a mânca). slăbire excesivă. dar după aceea nu vom mai putea să mâncăm altfel. şi o savurează cu voluptate cu limba. Facem apel la un vechi prieten al omului. Efectele nefaste ale constipaţiei le cunoaştem: toxinele produse de către bacteriile de putrefacţie trec în sânge şi otrăvesc întreg organismul.insuficient mestecate care au suferit veritabila predigestie bucală devin un balast în stomac şi în intestin. nu a demonstrat atât de convingător importanţa şi necesitatea masticaţiei. începând cu masa următoare.chiar cea mai bună . Un gurmand nu resimte o plăcere reală nici chiar la preparatele culinare cele mai rafinate. să mestecăm cu convingere. alimentele ajung în stomac la temperatura ideală şi eliminăm astfel erorile nr. Încă de la primele încercări de masticaţie raţională vom descoperi beneficiile: o digestie mult mai uşoară! 0 probă a eficacităţii metodei este dată de dejecţii: scaunele sunt bine formate. mestecată în manieră yoghină este pe trei sferturi digerată. după mucoasa nazală. cauzând tulburări digestive şi vom suporta consecinţele unui metabolism anormal: dispepsie. cu ochii închişi pentru a ne concentra mai bine. acestea vor deveni indigeste. nu ajungeţi la supraîncărcare. la occidentali grâul şi secara. Acest lucru ţine de armonia divină. Prima săptămână va fi cea mai dificilă. Digestia foloseşte aproximativ 60% din energia nervoasă disponibilă. uşurând munca atât de complexă a tubului digestiv. organul principal de absorbţie a energiei pranice vitale. Să nu ne facem iluzii! Este foarte dificil să eliminăm un obicei atât de bine ancorat ca acela de a mânca în grabă. conţinute de grâu. gustul se rafinează în timp ce preparatele complicate îşi pierd din atracţie. laptele etc). legumele şi fructele existente în zona în care trăim. promiţând chiar o recompensă celui ce va termina primul şi ameninţându-l pe ultimul că-şi va pierde desertul! Este greu dar este indispensabil să ne modificăm ritmul de mestecare. Yoghinii spun: "Încetaţi să mâncaţi la primele semne de saturare. concentraţivă întreaga atenţie asupra actului de a mânca. Întotdeauna ni se dăruie exact ceea ce avem nevoie pentru a realiza o împlinire a vieţii. constipaţia se elimină. oricare ar fi ea. Este deci indicat. dacă se poate. Căldura nu riscă să distrugă elementele vitale. Nu vă număraţi masticaţiile! Lăsaţi să acţioneze saliva asupra alimentelor. ca element general. Să reînvăţăm să mâncăm este o sarcină ingrată. Cereala completă. numit terci sau "porridge". Mulţi părinţi greşesc incitânduşi copiii să mănânce repede. O hrană bine mestecată este pe jumătate digerată. Putem să folosim următoarea metodă: lăsăm lingura. mâncărurile cele mai simple devin suculente.este dăunător. furnizând şi indicaţii tehnice atât de precise şi practice. sfărâmată cât mai mult timp posibil până când trece ea singură în esofag. deoarece pentru a se produce alterări importante în 208 . Trebuie mestecate şi alimentele lichide (ciorba. Vom deveni un rafinat degustător în adevăratul sens al cuvântului. asupra modificărilor gustului care se produc şi veţi descoperi adevărata savoare a alimentelor. Chiar şi în această perioadă. au aspectul de argilă umedă şi nu sunt urât mirositoare. aşa cum făceau şi strămoşii noştri. malaxată. Yoghinii îşi mestecă hrana cu o răbdare de rumegător pentru a extrage tot gustul. Există o corelaţie între necesităţile nutritive ale unei populaţii locuind într-o anumită zonă şi plantele care cresc în acea arie geografică. energie şi perseverenţă! Poftă bună ! A L I M ENT E E S EN Ţ IALE ÎN D IETA YOGH INĂ ( con t in ua re) GRÎUL Fiecare rasă umană consumă în mod predominant o anumită cereală. este un aliment vital prin excelenţă şi dejunul Kollath este semnificativ în acest sens. până când aceasta se lichefiază în gură.

sunt prin urmare ireale. de porumb sau soia.ce duce către doctrina înţelepciunii şi a eliberării. Trebuie ştiut că nici un lucru. Lăsăm acest amestec să fiarbă încet până când va căpăta consistenţă. Poate fi servit copiilor chiar şi celor foarte mici. fiind iluzorii. fenomenele şi fiinţele sunt interdependente. 5. ne va da. senzaţia că am asimilat o masă copioasă. Trebuie ştiut că efectul tuturor acţiunilor trecute este inevitabil rnai devreme sau mai târziu. iar pentru fierberea apei nu se depăşeşte temperatura de 100° C. 3. Trebuie ştiut că spiritul tău. migdale. El se va îngroşa în timpul fierberii. fiind o scânteie din Absolut (Dumnezeu) independentă sau altfel spus separată de Spiritul Unic. nemuritor şi atotştiutor. Dacă dorim putem să-l îndulcim cu miere. Trebuie ştiut că toate lucrurile. într-un vas cu apă fierbinte diluăm o lingură de ulei de floarea-soarelui. fenomen sau fiinţă care există nu are existenţă independentă. variind astfel la infinit gustul preparatului. Acest aliment complet şi echilibrat este recomandat tuturor. primul de preferat seara iar cel de-al doilea dimineaţa. ceea ce lărgeşte evantaiul posibilităţilor. Numeroase alte cereale pot fi preparate în acest mod: secara.structura componentelor vitale ale griului trebuie depăşită o temperatură de 160°. Iată modul de preparare: râşnim o cantitate mică de grâu. ceea ce nu este o problemă dacă avem la dispoziţie o maşină de râşnit cafea electrică sau un mixer. Trebuie neapărat să se folosească făină proaspătă. Trebuie ştiut că ideile apar dintr-o suită precisă de cauze. Proporţia de apă şi făină va fi astfel încât să rezulte un amestec mai mult lichid la început. alune măcinate. Încercaţi şi veţi descoperi şi alte efecte minunate! C ELE ZECE LUCRURI CAR E TREBU IESC Ş T IU T E 1. Nu punem sare. sunt efemere sau tranzitorii. este permanent. apă. sau amestecuri de cereale: 80% grâu şi 20% hrişcă de exemplu. făină aibă şi zahăr. Copiilor le place acest porridge şi îl preferă instinctiv preparatelor comerciale pe bază de cacao. 9. având grijă să măcinăm grâul foarte fin şi să fierbem mai mult (20 minute) pentru a obţine o dextrinizare mai completă şi o digestie mai uşoară. altfel substanţele cele mai preţioase şi rnai puţin stabile se oxidează şi se degradează. 10. chiar dacă grâul folosit este într-o cantitate mică. Făina trebuie preparată imediat. Acest porridge se poate pregăti şi fără ulei. fiind un mijloc natural de convingere asupra necesităţii unei vieţi spirituale. Trebuie ştiut că durerea sau suferinţa. adăugăm apă (sau lapte dacă preferăm) dacă amestecul se îngroaşă prea mult şi riscă să se lipească de recipient. Trebuie ştiut că ataşamentul excesiv faţă de lucrurile sau fenomenele lumeşti care aduc doar prosperitate materială este antagonist cel mai adesea progresului spiritual. 6. amestecându-l timp de cel puţin 10 minute. fiind un mijloc. 7. După fierbere adăugăm la alegere: stafide. Amestecăm bine cu o furculiţă şi agităm lichidul. Trebuie ştiut că toate fenomenele vizibile. 2. este un ghid spiritual (GURU). orzul. Trebuie ştiut că psihicul şi corpul. fiind compuse din patru elemente (pământ. deci mult sub punctul critic. nutritiv. chiar în momentul folosirii. 4. este un ghid spiritual (GURU) eficient. Acest amestec delicios. 209 . Trebuie ştiut că nenorocirea. Acestea sunt cele zece lucruri ce trebuiesc ştiute. Aceasta este o modalitate minunată de a mânca grâu complet ceea ce duce la normalizarea greutăţii: cei graşi vor pierde kilogramele suplimentare iar cei ce doresc să se împlinească corporal vor câştiga în greutate. 8. orezul etc. nuci de cocos răzuite sau mere. Putem alterna acest amestec cu dejunul Kollath. foc şi aer). măcinată. chiar şi cei cu stomacul mai delicat îl tolerează bine. Preparatul fiert va fi neted. uşor unsuros.

Daca va regăsiţi printre cazurile enumerate la contraindicaţii. pag. PRASARITA PADATANASANA . SHALABASANA 210 . cu condiţia ca sa ne fi mâncat ce 2 ore înainte. ce depăşeşte capacitatea proprie de control. SUPTA VAJRASANA 16. si PADANGHUSTASANA . 2. PADANGHUSTASANA . Ea face parte din ASANA-ele ce se executa la sol si se va realiza in cadrul şedinţei de ASANA-e imediat după JANUSHIRSHASANA "Postura capului la genunchi". PADAHASTASANA 2. BHUJANGASANA Asane la sol: 11. PASCHIMOTTANASANA 14.după PADAHASTASANA. In cadrul şedinţei de ASANA-e NAULI KRIYA se va executa imediat după UDDIYANA BANDHA. GARUDASANA 6. Ordinea de execuţie a ASANA-elor va fi următoarea : 0. Acest procedee se poate executa (ca si UDDIYANA BANDHA) si in afara programului (şedinţei) de YOGA. An I. NAULI KRIYA 9. TALASANA 4. CHAKRASANA 12. prezintă DHANURASANA "Postura arcului". An I. ARDHA MATSYENDRASANA 15. TRIKONASANA 7. Ele se vor executa in cadrul şedinţei de ASANA-e după cum urmează: PRASARITA PADATANASANA imediat după NAULI KRIYA. PRASARITA PADATANASANA 10. Cursul 30.prezentata in cursul 32. SUKHASANA 13. SAHAJ AGNISARA DHAUTI 5. UDDIYANA BANDHA 8. CURSURILE 29 . veţi amâna execuţia lui NAULI KRIYA pana când cauzele ce va împiedica să-l realizaţi dispar. de exemple atunci când se sesizează o acumulare mare de energie sexuala."Postura picioarelor depărtate" prezentata in cursul 31. fac parte din categoria ASANA-elor ce se realizează in picioare. Exerciţiile de încălzire Asane în picioare: 1. Înainte de a trece sa-l executaţi. PADANGHUSTASANA 3. descrie in detaliu unul din cele mai puternice exerciţi din HATHA YOGA : "NAULI KRIYA".32 Cursul 29. An I. citiţi cu atenţie noţiunile referitoare la "Tehnica de execuţie propriu-zisa" cat si contraindicaţiile. An I.SFATURI PENTRU PRACTICA ANUL I.

ne pune la dispoziţie prin articolul DHANTA DHAUTI câteva reguli care daca sunt respectate asigura o sănătate cat mai buna a dinţilor. DHANURASANA 20. Cursul 31. prezintă regulile de baza ale dietei yoghine (cu care la ora actuala toţi sau aproape toţi specialiştii sunt de acord). DANDASANA 21. An I. JANUSHIRSHASANA 19. iar in cursul 31. reţeta pentru un dejun ideal pusa la dispoziţie de Prof. vă punem la dispoziţie un test pe care vă rugăm să-l citiţi cu atenţie. An I. Cursul 32. VAJRASANA SHAVASANA Ştiind ca particulele cele mai "grosiere" ale hranei asimilate "alcătuiesc" corpul fizic. SARVANGASANA 22.17. pentru a vă putea autocunoaşte mai bine. In cursurile 29 si 30 din Anul I veţi găsi enumerate unele alimente esenţiale (care trebuie sa facă parte) din dieta yoghinului. de sănătate. (Pentru a vă putea examina starea dvs. HALASANA 18. 211 . iar particulele mult mai subtile ale aceleiaşi hrane "alcătuiesc" mintea Înţelepţii Orientului au stabilit cu precizie regulile dietei yoghine si ce alimente trebuie sa aleagă yoghinul pentru a rămâne tânăr si sănătos. An I. Kollath dietetician si doctor in medicina. să-l completaţi şi să ni-l trimiteţi).

în particular asupra muşchilor transversali care trebuie să rămână pe cât posibil pasivi şi relaxaţi. Trebuie împărţită în mod egal greutatea corpului pe aceste două suporturi. În timpul exerciţiului respirăm profund. mai ales dacă practicantul nu relaxează suficient musculatura spatelui. ASANA-ele acţionează în planul sagital al coloanei vertebrale. Antebraţul formează un unghi drept cu braţul. în multe cazuri. Capul rămâne drept în continuarea coloanei. Ea prezintă interes mai ales pentru femei. trebuie să ştim prin ce se diferenţiază de toate celelalte. Arcul la sol se va realiza mult mai uşor. In acest moment. fără neplăceri pentru mamă sau copil. dar şi bărbaţii au multe motive să o practice. În Arcul în ridicare şi aceşti muşchi oblici sunt puşi în acţiune. Postura completă: ridicăm piciorul cât mai sus posibil pentru a accentua la maxim curbura spatelui. deci femeile pot practica această postură tot timpul. UTTYTHA DHANURASANA oferă marea majoritate a avantajelor Posturii Arcului la sol fără a comprima însă abdomenul. cu exepţia posturilor de torsiune. unde presiunea intra-abdominală creşte la un nivel foarte ridicat. În mod sistematic.AN I – CURS 33 UTTYTHA DHANURASANA(Arcul în ridicare) Din păcate. corpul este susţinut de antebraţul stâng şi gamba dreaptă. Arcul în ridicare poate fi practicat până în ultimele zile de sarcină. La fel în cazul viitoarelor mame. UTTYTHA DHANURASANA. Totuşi. Se ştie că în timpul ciclului menstrual femeia trebuie să practice YOGA cu prudenţă. căci aceasta va face să basculeze umerii şi trunchiul. de unde rezultă de altfel avantajele cunoscute ale acestei posturi. La o execuţie corectă. ceea ce arcuieşte coloana vertebrală. Braţul rămâne relaxat (este important acest lucru). Această ASANA poate aduce un real folos şi bărbaţilor. braţul şi coapsa ce serveşte drept sprijin vor fi aproape perpendiculare pe sol. Trebuie să evite ASANA-ele care comprimă abdomenul şi mai ales postura clasică a Arcului (DHANURASANA). acesta trebuind să fie cât mai relaxat. această variantă a Posturii Arcului este foarte puţin cunoscută în Occident. Adoptarea poziţiei: nu trebuie să ne grăbim să intrăm în ASANA. Pentru a putea aprecia această postură şi a o utiliza cu bune rezultate. Femeia însărcinată poate practica normal toate posturile până în luna a 4-a de graviditate. el serveşte drept legătură pasivă între gleznă şi umăr. dar după aceea trebuie să evite orice comprimare exagerată a abdomenului. este o ASANA destul de dificilă. paralel cu linia umerilor şi sub aceasta. Poziţia pregătitoare: mâna dreaptă apucă glezna stângă. Este adevărat că pentru nevoile obişnuite nu este necesar să se practice un număr mare de ASANA-e. muşchii dorsali oblici nu prea sunt întinşi şi alungiţi. individualiza şi adapta seria de exerciţii. care rămâne cu toate acestea foarte uşor. care se realizează la sol. Braţul nu se pliază. cu palma pe covor. Iată mai întâi avantajele pe care le oferă femeilor. urmărind chiar să amplificăm respiraţia în postura completă pentru a accentua masajul intra-abdominal. punând antebraţul stâng la sol. Concentrarea se face asupra spatelui. dar este totuşi util să le cunoaştem pentru a putea varia. 212 . Greutatea se va lăsa pe cot şi nu pe antebraţ. ombilicul trebuie să rămână imobil în punctul în care se găsea în poziţia pregătitoare. Trebuie să evităm să întoarcem capul într-o parte. Relaxăm spatele cu grijă. Această postură favorizează adeseori învăţarea Arcului clasic care. fiind una dintre puţinele ASANA-e în diagonală care acţionează asupra spatelui. Arcul în ridicare întinde şi destinde muşchii dorsali şi după ce a fost practicată o perioadă de timp UTTYTHA DHANURASANA. TEHNICA DE EXECUŢIE Poziţia de plecare: ne aşezăm în genunchi. apoi întindem gamba şi împingem piciorul stâng simultan în spate şi în sus. deasupra solului.

refractare la terapeuticile curente. Mâna stângă apucă glezna dreaptă.tensiunea nervoasă generalizată. Comparăm diferenţele de stare între execuţia lui UTTYTHA DHANURASANA pe partea stângă şi execuţia pe partea dreaptă.decongestionarea plexului solar.proasta asimilare a hranei. Postura acţionează prin: . Relaxaţi apoi spatele întinzând gamba şi împingând piciorul drept simultan în spate şi în sus. . efect charismatic. ceea ce influenţează negativ funcţiile vegetative. . 213 . mai ales ai sistemului nervos simpatic. toate acestea făcând să dispară manifestările descrise mai sus. arcuind coloana vertebrală cât mai mult. Conştientizare la execuţia pe partea stângă Se revine la sol conştientizând activarea lui AJNA CHAKRA aspectul solar şi SWADHISTANA CHAKRA aspectul receptiv. Se ştie că anxietatea este însoţită de o senzaţie dezagreabilă în zona stomacului datorată congestiei zonei plexului solar. Efecte asupra celulitei si îngrăsării: UTTYTHA DHANURASANA combate celulita care este generată de: . în cazul unei atitudini greşite. dinamic. Realizăm apoi postura pe partea contrară. corpul fiind susţinut de antebraţul drept şi gamba stângă. cu palma pe covor. muşchilor şi centrilor nervoşi ai coloanei vertebrale. Sesizăm capacitate mărită de integrare în sfera socială.activare la nivelul sistemului digestiv. . Efecte asupra muşchilor: euforia şi senzaţia de eliberare consecutivă acestei posturi provine de la stimularea centrilor nervoşi ai coloanei vertebrale. Conştientizare la execuţia pe partea dreaptă Se revine la sol conştientizând activarea lui AJNA CHAKRA aspectul receptiv şi SWADHISTHANA CHAKRA aspectul solar.ameliorarea circulaţiei în masele de celulită sau grăsime printr-un masaj profund şi regulat. Sesizăm o stare de armonie lăuntrică ce rezultă din echilibrarea şi potenţarea polului mental (numit adesea şi polul individului) şi polul sexual (numit şi polul speciei. Întinderea musculaturii abdominale se adaugă la masajul rezultând din respiraţia profundă şi diafragmatică. . conştientizând astfel activarea polară a lui AJNA şi SWADHISTHANA.circulaţia redusă în zonele celulitice. . paralel cu linia umerilor şi sub aceasta.respiraţia insuficientă. Efecte asupra coloanei vertebrale: comprimarea feţei dorsale a coloanei însoţită de întinderea feţei anterioare acţionează asupra ligamentelor. în fiinţă). al cărui lanţ de ganglioni se găseşte de-a lungul coloanei vertebrale.accentuarea respiraţiei.Erori care trebuie evitate Eroarea cea mai frecventă este aceea de a se apuca glezna dreaptă cu mâna dreaptă şi viceversa în partea a doua a exerciţiului. . cauzând nenumărate tulburări funcţionale. ASANA previne calcifierea prematură a articulaţiilor vertebrale şi redresează spatele curbat. aşezând antebraţul drept la sol.

rinichii. elefantul şi cerbul. Arc o culoare delicată. Preţul rădăcinii sălbatice de ginseng depinde de mulţi factori: vârsta. . Foarte renumit este Panti. iar cura prelungită înnegrea părul alb. creşte pe trecătorile umbroase. cu atât valoarea sa este mai ridicată. iar ridurile dispăreau. . De asemenea. Adevărata "stea" a materiei este însă rădăcina de ginseng. sau. Coarnele lui cad în fiecare toamnă. Diferite elixire au fost preparate plecând de la produse de origini diverse: vegetală. ferite de soare. cunoscută sub numele de "maral" produce "panti". beneficiază de o serie de avantaje din practica acestei posturi. Oamenii foarte în vârstă îşi recâştigau vigoarea tinereţii şi în special potenţa sexuală. în scurt timp. favorizând peristaltismul intestinal. Prezentăm pe scurt diferitele surse "medicamentoase" utilizate în vederea prelungirii vieţii. cele masculine fiind mai valoroase.Efecte asupra glandelor endocrine: . dar este valabilă numai între vârsta de 5-8 ani. sub formă de infuzii în alcool şi erau numite "elixir al tinereţii" deoarece acţionau ca un puternic tonic de întinerire.postura arcului ridicat combate constipaţia. . . iar primăvara îi cresc altele. animală. aceasta combătând diferite forme de reumatism. uscate la soare fierbinte. sunt celebrele PANTI. eliminând mult mai bine toxinele. Cunoscută sub denumirea "rădăcina omului" (jen-shen) la chinezi şi ca "rădăcina vieţii" la siberieni. Toate rădăcinile delicate şi tinere trebuie să fie intacte pentru a ajunge la un preţ ridicat. Aceste noi coarne. Efecte asupra tubului digestiv si glandelor anexe: . Acest animal mai este denumit şi "cerbul nobil pătat" (Cervus dybovskii). Cu cât forma sa se aseamănă mai mult cu cea a corpului uman. . încă crude şi acoperite de un puf catifelat de culoare cafenie. rinocerul. minerală. Adesea s-a afirmat că puterea "medicală" a veritabilei rădăcini de ginseng depăşeşte puterea curativă a tuturor altor agenţi medicali combinaţi. ci numai rădăcina acesteia. acvila. toate rădăcinile sunt ori feminine ori masculine. produse de anxietate (se constată. mulţi "alchimişti" au încărunţit asupra creuzetului pentru a descoperi "elixirul de viaţă lungă" sau piatra filozofală conferind cel puţin longevitatea dacă nu chiar nemurirea corpului fizic. mult mai bine irigaţi. altfel. suc de ghimbir (Zingiber officinalis). prin decongestionarea plexului solar şi normalizarea funcţiilor pancreasului. Din regnul animal: şarpele (care îşi schimbă pielea). ea a fost de asemenea visul favorit al marilor inteligenţe". Ele erau folosite într-o varietate largă la pregătirea medicamentelor. Erau luate sub forma unei infuzii alcoolice sau pudră (amestecată cu alte ierburi medicinale). Din regnul vegetal: extras de cedru. forma şi starea sa.cazurile de fals diabet. În fiecare vară. muguri de pin şi de alte plante ale căror frunze rămân verzi foarte mult timp. o glicemie temporară la studenţi pe perioada examenelor) se elimină radical. În afară de cerbul nobil pătat. de exemplu. (Doctor NOIROT) "A rămâne tânăr a devenit o datorie socială" (Champorosay) Problemele prelungirii tinereţii şi longevităţii preocupă omul încă din zorii umanităţii. Tulpina lungă şi boabele nu sunt folositoare. Această plantă greu de remarcat. o altă specie de cerb. la sfârşitul sezonului.secreţia de cortizon este regularizată. Coarnele "Panti" sunt amputate şi păstrate într-un fel original: fierbându-le în alcool diluat. indispensabilă metabolismului glucidelor.pancreasul îşi va normaliza funcţionarea şi va fabrica insulina.postura acţionează asupra glandelor suprarenale. Dar practicienii orientali aveau grijă să sublinieze faptul că acest fenomen nu era altceva decât rezultatul unei "reîmprospătări" a tonusului organismului. "sexul". făcea să reapară dinţii. datorate practicii acestei posturi. ginseng este rădăcina unei plante ce provine din punct de vedere botanic din familia Aralea.secreţia mărită de adrenalină le dinamizează pe persoanele cărora le lipseşte buna dispoziţie. Pe măsura evoluţiei gândirii şi a trecerii secolelor. de mărimea unui morcov mic şi forma asemănătoare corpului uman. Planta are o longevitate neobişnuită (până la 15 ani). ca cea a pielii. M E TOD E EF IC I EN T E D E PRE LUNG IR E A VIE Ţ II "Arta de a prelungi viaţa nu a sedus doar imaginaţia entuziaştilor sau cupiditatea impostorilor. Ei sunt cumpăraţi de industria farmaceutică şi sunt folosiţi la 214 . asemănătoare unor ierburi obişnuite. aceasta produce un singur ciorchine de boabe asemănătoare unor clopoţei şi care sunt mâncate imediat de păsări. Numai coarnele foarte tinere sunt valoroase. fără ca prin aceasta să ne fie teamă de o hiperfuncţionare.

Totuşi. GAYELORD MAUSER.cu efecte mai mult sau mai puţin durabile . în ciuda greutăţii anilor. printre care: aurul.prepararea unui tonic numit PANTAKRIN . Coarnele de "maral" sunt cumpărate şi de farmaciile chineze. Eliminarea insuficientă a toxinelor din organism.şi acest lucru este foarte important o stare de împăcare interioară ce rezultă de fapt din a nu ne priva de la nimic. trăiţi mult": "Hrana absorbită de individ îi afectează caracterul şi întreaga fiinţă prin intermediul activităţii glandulare. Descoperirea relativ recentă a hormonilor vegetali justifică utilizarea intuitivă a anumitor plante. aplicată altădată de Hipocrate. sau. Albert le Grand. argintul. A) Igiena fizică. Zicala binecunoscută: "Omul îşi sapă groapa cu dinţii" este conformă cu adevărul. în special. Puterea creatoare a gândirii. atitudinile posturale. ci degustătorul rafinat are şanse să trăiască mai sănătos şi mai mult. Aceasta cuprinde: respiraţia controlată şi conştientizată. destinderea. cât şi prelungirea tinereţii. Interdependenţa continuă a tuturor glandelor este cea care îi determină starea privirii. calităţi: sucuri gastrice puternice. agravată de supraîncărcarea aparatului digestiv sunt printre cauzele cele mai frecvente ce duc la pierderea vitalităţii şi a sănătăţii. cura periodică de fructe. Totuşi. unul dintre specialiştii binecunoscuţi în materie de dietetică. Soluţia în această direcţie este deci să rămânem foarte stricţi în materie de regim alimentar. R EGU L IL E FUN D A M ENT A L E D E B A Z Ă Aceleaşi reguli de igienă fizică şi morală sunt menite să furnizeze atât sănătatea. fără micşorarea posibilităţilor sale intelectuale. Toate acestea pun în evidenţă importanţa regulilor referitoare la o hrană echilibrată şi deci echilibrantă pentru organism. Galien. a nu crea stări de tensiune. vocea şi comportamentul general". BRILLAT SAVARIN. Fiecare farmacist oriental are formula sa proprie pentru a prepara panti. Omul doreşte să aibă o tinereţe cât mai îndelungată. El avea numai parţial dreptate. a constatat că toate prezintă următoarele patru particularităţi. Din regnul mineral: metalele şi pietrele preţioase intră în compunerea formulelor de tinereţe. Paracelsus şi mai târziu a terapeuticii hormonale: Brown-Sequard. claritatea şi precizia gândirii. Yoghinii afirmă că una dintre cauzele bolilor şi ale îmbătrânirii rezidă dintr-o alimentaţie necorespunzătoare. frumuseţea surâsului. dinamismul spiritual. etc. somnul. să-şi prelungească viaţa pentru a evita mizeriile senectuţii precare. 1) Alimentaţia. Folosirea vechilor produse animale se află la baza organo-terapiei. Toate aceste categorii sunt integrate şi în medicina tradiţională orientală AYURVEDA.prescris de medici pentru debilitate. mercurul. perlele. de absorbţia produselor . Fundamentul comun al tuturor metodelor de prelungire a vieţii este atitudinea mentală pozitivă. etc. de a considera cu atenţie obiecţiile posibile. păstrând însă . lucru care nu se poate obţine decât raportându-ne mereu la inteligenţa naturii. trăsăturile. mai curând. Voronoff. Patrimoniul ereditar al fiecăruia dintre noi nu este acelaşi. curajul fizic. scrie în remarcabila sa lucrare "Trăiţi tânăr. un ritm lent şi regulat al pulsaţiilor cardiace. controlul sentimentelor şi emoţiilor asupra corpului nostru se adaugă la eficacitatea oricărei metode utilizate în acest scop. continenţa sexuală. fie din punct de vedere calitativ. legume şi ierburi cu virtuţi binecunoscute. deoarece ambele sunt expresia unei stări de armonie şi echilibru în fiinţă. să-şi păstreze gustul de a acţiona. alimentaţia. o bună eliminare a deşeurilor şi o stare morală excelentă {ceea ce se denumeşte de obicei temperament fericit). emoţiile. Rolul sărurilor minerale sau al metalelor în stare coloidală a fost descoperit de multă vreme în terapeutică. Doctorul MAUSER examinând persoane a căror vârstă a trecut de 100 de ani. Vârsta este un fenomen fiziologic şi psihologic. fie cantitativ. Bogomoletz.introduse în organism. dar sunt considerate inferioare coarnelui "cerbului nobil pătat" (Nici o altă specie de cerb nu mai produce veritabilele panti). în căutarea adevărului. căci nu cel veşnic preocupat de mâncare. sau să favorizeze o selecţie punând în cauză discernământul oamenilor al căror instinct falsificat de "civilizaţie" şi-a pierdut puterea de expresie în salvgardarea sănătăţii. vigilenţa faţă de alimentele bogate în toxine care vor fi excluse total. prelungirea tinereţii şi creşterea dinamismului nu depind doar de alimentaţie. cum ar fi ghimbirul. este necesar. autorul binecunoscut al "Fiziologiei gustului" pretinde că "gurmanzii trăiesc mai mult decât ceilalţi". Există excepţii de la orice regulă şi este posibil ca acest "joc" al "inteligenţei naturii" (deseori de neînţeles pentru mintea omului obişnuit) să aibă drept scop combaterea orgoliului dogmaticilor. 215 . practica postului periodic (despre acest subiect doctorul VICTOR PAUCHET scrie: "Postul este cel mai bun aperitiv şi cel mai bun dezintoxicant care există").

etc. teama. Reciproc.evită hipertrofia adipoasă a sedentarului. încrederea în sine. ştim că nervii pneumogastrici inervează plămânii. combate timiditatea. printre care şi artrita. În ceea ce priveşte organele. Sistemul nervos se îmbogăţeşte prin respiraţia profundă . ca şi slăbiciunea excesivă. stomacul. de gimnastica suedeză. contracţii." A şti să treci de la mişcare la inactivitatea regeneratoare este o adevărată artă. Gimnastica diafragmei realizată în postura de relaxare (SHAVASANA) sau în picioare stimulează organele abdominale. optimismul. în afara efectelor specifice procură şi alte rezultate binecunoscute: . dezvoltă siguranţa. metabolice şi poate remedia diverse tulburări. Este important să ştim să ne destindem folosind orice mo ment liber pentru a realiza o relaxare spontană. Aceasta ne oboseşte şi ne deprimă în cele din urmă. 216 .2) Exerciţiile HATHA YOGA. Practica zilnică a ASANA-elor este şi ea o parte integrantă în realizarea unei igiene naturiste bine înţeleasă. de gândire. Exerciţiul raţional al corpului. calm şi profund se acţionează pe calea respiratorie asupra funcţiei digestive. dacă ne regularizăm suflul acţionăm asupra mişcărilor inimii. conferă acea strălucire legată de o cultură a corpului şi a spiritului bine înţeleasă. bunăstării în general. uneori. fie că este vorba de mers. controlului emoţiilor. dar mai ales tehnicile HATHA YOGA.dispariţia tulburărilor musculare constând în tremurături. ficatul. intestinul. . 3) Respiraţia. Respirând conştient. bucuria de a trăi. Cicero spunea: "Nu mi se pare un om liber cel care nu ştie. să-şi impună să nu facă nimic. 4) Destinderea. Orice cauză care ajunge să tulbure ritmul respirator perturbă ritmul cardiac. . încrederea.realizată simultan cu priza de conştiinţă asupra circulaţiei PRANÂ-ei. tensiunea nervoasă impusă de viaţa trepidantă a oraşelor generează tensiune musculară. Controlul respiraţiei permite controlul emoţiilor.readuce calmul suveran. combate inerţia acestora şi balonările abdominale. Eforturile de atenţie. Respiraţia profundă ne ameliorează arderile interne. O bună respiraţie este condiţia necesară unei funcţionări armonioase a organelor.

de stomac. 0 practică consecventă reprezintă o modalitate sigură de vindecare a tuturor afecţiunilor abdomenului datorate gazelor. Variantă: EKA PADA PAVANAMUKTASANA.AN I – CURS 34 VATAYANASANA (postura eliminării gazelor) În limba sanscrită există o mulţime de termeni folosiţi pentru a descrie diferitele forme gazoase ale materiei. Respiraţia poate fi normală sau se pot realiza inspiraţii abdominale (care să împingă diafragma cât mai in jos). Vom conştientiza activarea lui MANIPURA CHAKRA în principal. VAATA este un termen tehnic folosit în AYURVEDA. Această ASANA îmbunătăţeşte activitatea lui APANA VAYU. celălalt este întins. de inimă. CONCENTRARE La revenire rămânem cu faţa în sus. fiind identic cu VAATA. ştiinţa indiană referitoare la menţinerea unei sănătăţi perfecte (AYUR înseamnă sănătate. În anumite texte însă. Marea majoritate a acestor boli este datorată dezordinilor şi perturbărilor lui APANA-VAYU (curentul vital descendent în fiinţă şi care controlează şi comandă procesele excretorii). precum şi dureri ale muşchilor sau ale oaselor. Cei care suferă de aerofagie şi de asemenea cei care au des senzaţia de greaţă şi vomă trebuie în mod expres să o practice cât mai des. VATAYANASANA are efecte benefice asupra splinei şi glandelor sexuale. pentru a forţa prin schimbările barometrice interne. Efecte Această postură produce rapid evacuarea gazelor acumulate. la nivelul plexului solar. PAVANA are o semnificaţie rnai largă. Are efecte terapeutice in afecţiuni ca: ulcer. conştientizăm un sentiment de bunăstare şi destindere având ca focar de iradiere plexul solar. întinzând picioarele pe sol. Se realizează simetric. eliminarea gazelor. VAYU înseamnă aer. Un alt organ puternic influenţat 217 . păstrând genunchii strâns apropiaţi de piept. Pe întreaga durată a posturii. Psihic. Această ASANA se poate executa numai cu un singur picior o dată. VEDA înseamnă înţelepciune). Genunchii vor fi lipiţi. care vă dau stări de indispoziţie. atenţia va fi concentrată să sesizăm activarea lui MANIPURA CHAKRA. mai întâi: cu piciorul stâng îndoit. pentru a descrie descărcările energiei vântului prin diferite orificii ale corpului şi a gazelor toxice care perturbă corpul generând dureri de cap. astfel ca. ANAHATA CHAKRA secundar. gastrită. PAVANA înseamnă vânt şi este folosit în YOGA pentru a descrie descărcările de gaz la nivelul rectului. eliminând astfel toate afecţiunile conexe. ASANA îmbunătăţeşte digestia iar corpul devine suplu şi uşor. în timp ce unul este îndoit. trageţi picioarele către abdomen astfel Incit genunchii să ajungă sub bărbie iar călcâiele să fie cât mai aproape de baza pulpelor. TEHNICA DE EXECUŢIE Aşezaţi-vă la sol pe spate. in sensul general de aer atmosferic. În continuare prindeţi gambele cu mîinile şi aduceţi picioarele îndoite cât mai aproape de trunchi. Poate fi realizată imediat după masă în cazurile de balonare.

Istoria personajelor centenare arată că unii macrobieni s-au recăsătorit după un secol de existenţă. mulţi înţelepţi s-au aplecat asupra acestei probleme pentru a găsi regulile ce permit să se facă faţă multitudinii de aspecte pe care le include. dalităţile spiritului. respiraţia. Printr-o practică constantă şi o concentrare mentală adecvată. explicaţia ţinând de faptul că pancreasul cuprinde Insulele lui Langerhans care secretă insulina. S-ar putea spune că inteligenţa cere pentru a se manifesta cu întreaga ei putere. Omul avizat permite corpului său să repare pierderile de energie impuse de viaţa mai mult sau mai puţin trepidantă datorită unui somn insuficient. Hormonul sexual condiţionează caracteristicile omului. Practica unei scurte relaxări . În afara condiţiilor ereditare particulare. ca şi o bătrîâeţe activă. tineri. Pancreasul este de asemenea masat. Mobilitatea anormală a uterului poate fi tratată executând această ASANA împreună cu HALASANA şi retracţia abdominală UDDIYANA BANDHA. ASANA ajută ca sângele din picioare să se întoarcă fără efort către inimă ceea ce îmbunătăţeşte circulaţia sanguină în general. budismul sau creştinismul. fie că se consideră taoismul. Este trecerea de la un exces la altul. bărbaţi sau femei. Ca o consecinţă a acestui fapt.o dată. 6. Pentru a ne elibera de acestea. În această direcţie înţelepciunea yoghină recomandă continenţa sexuală exprimată prin BRAHMACHARYA. la fel ca şi cuceritorii sunt puternic sexuaţi. Rezultatul trebuie să fie o activare şi o recuperare a forţelor pierdute. Majoritatea religiilor au edictat reguli precise incitându-şi fidelii la o moderaţie de ordin genezic. forţa. artiştii de geniu. Un dicton popular inspirat de bunul simţ. să ne supraveghem regimul. Acelaşi principiu este folosit şi de taoişti." M E TOD E EF IC I EN T E D E PRE LUNG IR E A VIE Ţ II (continuare la cursul nr. de două ori pe zi . face talia suplă şi reduce obezitatea. Trebuie să ne antrenăm în neutralizarea oricărei tensiuni neuro-musculare. În Europa. societatea modernă are tendinţa de a suprima frinele senzualităţii pentru a cădea întrun îngăduitor libertinaj. Somnul. pune la adăpost de rezonanţele emoţiilor şi excitaţiilor. psiho-astenieii suferă adesea de insomnii. Repausul şi activitatea trebuie să fie dozate cu înţelepciune. Practicarea acestei ASANA elimină mirosul neplăcut al corpului. susţine că "cel care vrea să călătorească departe trebuie să-şi menajeze calul.vine suplimentar să repare marile pierderi de energie ale celor care au o activitate socială excesivă. destindere şi relaxare. Se ştie că o congestie chiar uşoară sau o stază sanguină în acest organ are o repercursiune imediată asupra întregului tub digestiv. După un puritanism excesiv." Fiind dată importanţa subiectului. 5.prin această presiune-masaj este ficatul care va fi deblocat.copii. VATAYANASANA este deosebit de eficace mai ales împotriva constipaţiei care se află la baza a foarte multe boli. REICH. care se adaugă la masajul mecanic al ţesuturilor adipoase în faza finală. să evităm să ne fie invadat de griji şi probleme. bătrâni. în ciuda trecerii 218 . atât prezenţa glandelor sexuale bine dezvoltate cât şi reprimarea temporară a apetitului sexual. Controlul energiei sexuale. deblocat şi tonificat. decongestionat şi chiar stimulat. combătând totodată eficient celulită şi îngrăşarea prin îmbunătăţirea metabolismului. combinat cu o respiraţie controlată. Practicarea ei elimină durerile din zona pelviană datorate mobilităţii anormale a uterului. conducând la refulări nevrozante. Momentele libere ar trebui să permită recuperarea Energiei. Ea poate fi executată foarte bine de oricine . trebuie să combatem cauzele surmenajului fizic sau mental. diabeticii pot să-şi reducă doza zilnică de insulină. prin repaus. Celebrul yoghin DHIRENDRA BRAHMACHARY afirma în legătură cu această ASANA următoarele: "ASANA este în aparenţă simplă dar misterele sale oculte pot fi stăpânite doar printr-un antrenament sistematic sub directa îndrumare a unui GURU competent. Doctorul ALEXIS CARREL scrie: "Marii poeţi. nervoşii. calm. În general 6-7 ore sunt suficiente pentru a asigura un dinamism constant. sfinţii. LOVEN. Energia sexuală joacă un rol considerabil asupra comportamentului omului. multe dintre afecţiunile dermatologice pot fi vindecate. Acest antrenament realizata cât mai des. 33 AN I) Relaxarea yoghină completă este în această direcţie suverană." Surmenaţii. aceştia au ştiut instinctiv să-şi păstreze capitalul de energie vitală. hinduismul. să practicăm autosugestia pentru a ocupa spiritul cu gânduri luminoase. Femeile vor beneficia foarte mult de pe urma acestei ASANA. JUNG şi FREUD s-au apropiat şi ei de aceleaşi idei. influenţează caracterul.

expun la anumite boli de inimă. Se pot compensa orice fel de datorii generând gânduri de Pace şi Iubire. Moderaţia în cazurile obişnuite. de a face bilanţul trecutului. deturnează priza de conştiinţă a unei alte realităţi transcedentale: cea a evoluţiei spirituale a fiinţei. Rugăciunea constituie un instrument tăcut dar puternic. femeia care nu-şi consideră decît rolul de soţie. Aviditatea." În această direcţie este necesar să se citească texte care elevează gândurile. Ranchiuna întreţine reumatismul. Învăţătură taoistă precizează: "De fiecare dată când sămânţa este scăzută este şi boală. Aceste scopuri în aparenţă esenţiale. La ce ne-ar servi întreaga viaţă. iar organele mele funcţionează armonios. Teama de îmbătrânire. totul se petrece ca şi cum aceste principii ar fi necunoscute sau ignorate de aproape toţi. Una din cauzele bolilor şi a progresării rapide a senilităţii rezidă într-o insuficienţă a controlului tendinţelor negative ca: mânie. urmat de o detaşare interioară. emoţiilor. trezeşte puterile psihice. Ura intoxică organismul. Dimpotrivă. îşi vor da "seama mai devreme sau mai târziu de erorile făcute. Cel care a înţeles natura reală a destinului său. 2. el ştie că este doar un simplu transfer. mentale şi spirituale în plenitudinea lor. îngrijorarea care aduc precoce senilitatea. afirmaţi: "Celulele corpului meu suferă minunata influenţă a gândurilor mele pozitive. lipsiţi de conştiinţa datoriei noastre spirituale. Trebuie să acceptăm condiţia relativ efemeră a omului ca şi transformările impuse de condiţiile noastre biologice şi ritmul de viaţă. Ei rămân în orice caz strălucite excepţii ale speciei umane pentru a sublinia mai bine regula bunului simţ. prietenilor. Pesimismul contractă în loc să dezvolte. exaltă forţele spiritului.. joacă un rol important. îngrijorări şi consecinţele lor nevrotice. teamă de îmbolnăvire. temeri. deci asupra prelungirii tinereţii. pesimism." Yoghinii afirmă că prin valoarea sa energetică o picătură de sămânţă valoarează cât 40 de picături de sânge. schimbare de plan şi de centru de interes. invidie. Efectul său se repercutează asupra digestiei. paralizie. acceptă micile mizerii ale corpului. prelungeşte tinereţea. Acestea sunt: 1. rapacitatea. oboseală a inimii. care îmi restaurează forţele. Să reţinem că teama de "a îmbătrâni" face să apară tristeţea. de a se pregăti pentru o serenă tranziţie. Tinereţea. îmi întreţin facultăţile fizice. calmul. Dacă vreţi să reduceţi mizeriile inerente unei vârste avansate. toleranţa.vremii. continenţa în echilibru pentru fiinţele de excepţie. complică şi este o piedică în calea succesului în general. Controlul gândurilor. 3. gelozie. Tendinţele pozitive. "A gândi tinereţea". ca şi influenţa sa asupra familiei sau a anturajului. Aplicarea regulilor de igienă alimentară. B) Igiena morală şi disciplina mentală. ajută la menţinerea seninătăţii. de mamă. Teama se raportează la activitatea genitală şi face să scadă tensiunea sanguină. fără mijloace financiare. bunătate. permit sublimarea. iar când ea este epuizată . De exemplu. Influenţa tendinţelor negative. umanităţii. Frica provoacă emisia toxinelor acţionând asupra tuturor organelor şi în special asupra ficatului şi asupra sistemului nervos. Toxinele se elimină. dacă am ajunge în faţa morţii lipsiţi de o cunoaştere profundă a vieţii. recunoscut asupra sănătăţii. diabet. tensiune sanguină ridicată. Această înţelepciune elimină tensiunile psihice. fără înţelepciunea care să ne confere seninătatea. teama de senilitate. ranchiună. generozitatea inimii şi a spiritului. Iritabilitatea generează subiectului următoarele tulburări: migrenă. Bărbatul* care a făcut din cucerirea puterii şi a bogăţiei scopul în sine a vieţii. El trebuie să îndeplinească ceea ce poate cu încredere realizând un apel fervent la forţele superioare ale universului. dezvoltaţi optimismul. Păstrarea acestei energii sporeşte forţa fizică şi puterea mentală. cu repercursiuni asupra corpului. Se pot aduce întotdeauna servicii părinţilor. 4. eliminând tensiuni. Nu se poate împiedica îmbătrânirea dar se pot limita inconvenientele ei eliminând senilitatea. Cel care nu şi-a atins obiectivele fixate nu trebuie să devină o fiinţă disperată. iertarea 219 . ca şi dinamismul mi se prelungesc. În perioada actuală. transmutarea în cele mai înalte forme de energie. Omul care ia cunoştinţă de caracterul iluzoriu al lucrurilor acceptă să-şi încetinească activităţile fără a crea impresia "pierderii" unei facultăţi oarecare. favorizează tensiunea sanguină ridicată. provoacă tulburări ale metabolismului. într-un context social în care opiniile de masă sânt canalizate către prozaice realităţi materiale.se moare. mai mult sau mai puţin inconştient. face raporturile sociale dificile. a eliberării sale din roata renaşterilor. pentru că el ştie că natura îi dă o şansă de a se putea interioriza mai bine. În general bunăvoinţa. fizică şi morală nu sunt suficiente dacă omul păstrează în el." "Sunt conştient de acţiunea energiilor cosmice în mine. ură. sentimentelor. pentru că nu am ştiut să găsim înflorirea spiritului în bunăvoinţă.

Se lasă la un loc cald 24 de ore. mintea şi sufletul. cu Divinul.ofenselor. 4) Energia sexuală şi potenţialul de vitalitate. scăderea energiei. poziţia lunii. hipotensiune sau se simt obosiţi când fac efort. cu o jumătate de pahar de apă caldă. deficienţe respiratorii şi lipsa poftei de mâncare. Pentru yoghini. 6) Cum poate yoghinul învinge moartea. în aplicarea principiului polarităţii. Preparatul se păstrează pe o farfurie şi se lasă să se răcească. cu Conştiinţa Universală. o dată pe zi.tratat la fel ca rnai' sus. detaşarea interioară şi optimismul fac să se dezvolte armonios corpul. că Sinele nostru suprem este în fuziune. În India se va exprima acelaşi fapt spunând: "şi-a părăsit corpul". Se lasă 24 de ore într-un borcan acoperit cu tifon. natura plantei. Remediul numit "Elixirul tinereţii": se recomandă în special când "bolile bătrâneţii" erau combinate cu obezitatea. Apoi se taie în bucăţele şi se păstrează la rece. ignoranţa este cauza erorilor. Doza: 3-6 bucăţi (o bucată are în jur de 2-3 cm) pe zi. timp de 7 zile. Acestea toate se amestecă cu 700g de miere şi se fierb la foc mic până când întrega masă are consistenţa unei creme subţiri.de tinereţe.bine pisaţi. După ce usturoiul. 2 linguri oţet (preferabil de mere). Amestecul se poate folosi în doze de 4 linguriţe luate una după alta. Aceste reguli priveau: puritatea operaţiei. Se agită bine înainte de întrebuinţare. folosirea recoltei potrivite. MIJLOACE IND ICATE D E YOGH IN I Yoghinii au în această direcţie o viziune originală care se bazează pe o cunoaştere foarte aprofundată a rolului PRANEI în corp. reguli pentru conservarea virtuţilor acesteia. În acest paragraf vom expune următoarele metode: 1) Identificarea cu sursa vieţii. Dacă luăm cunoştinţă de faptul că acest corp nu este decît vehiculul spiritului. amestecându-se continuu. 1) Identificarea cu sursa vieţii sau baia . 3) O metodă macrobiană: KAYA-KALPA. angină pectorală. păstrând sucul. apoi se adaugă oţetul. până la punctul de fierbere. 5) 0 reţetă pentru a deveni centenar. Puterea noastră de acţiune asupra vehiculului care îl reprezintă corpul fizic creşte. Acest medicament poate fi folosit şi de tinerii care se plâng de lipsă de energie. persoanelor în ultimul stadiu de senilitate . Ulterior se strecoară printr-o sită deasă. Apoi mierea se încălzeşte la foc încet. (VA URMA) 220 . 4 cepe proaspete de mărime naturală se dau prin maşina de tocat carne. Se atinge astfel o vârstă avansată reducând cu puţină osteneală micile mizerii ale corpului. 40g rădăcină de valeriană (Valeriana officinalis) rasă mărunt. Acestuia i se atribuiau profunde cunoştinţe de ocultism ca şi mari puteri. Tratamentul se continuă fără să se întrerupă nici o zi deoarece acest remediu are un efect cumulativ.celor practic imobilizaţi de debilitate generală. Usturoiul şi ceapa se dau printr-o râzătoare fină. practica posturilor modificând într-un "sens voit trecerea ener-giei vitale a centrilor de forţă şi a circuitelor fluidice ale corpului subtil al omului. Una din manifestările ignoranţei noastre este tendinţa de "identificare" cu corpul nostru fizic. Remediu. Înlăturând ignoranţa putem "deveni ceea ce sântem". Magicienii urmau reguli precise ce le permiteau să capteze "fluidul vital" al plantelor utilizate. Preparatul este simplu şi eficace: lOOg usturoi. 150g ceapă.siberian: A fost prescris de practicieni. 350g miere. Următoarele preparate sunt apreciate în mod deosebit de practicienii medicinei populare orientale ca medicament eficace pentru a combate oboseala. atunci perspectivele noastre se schimbă. Toate aceste idei fac parte din fondul comun al înţelepciunii tuturor popoarelor. deficienţe cronice ale aparatului respirator. 2) Rolul HATHA YOGA-i în longevitate. 150g ovăz . semnele de debilitate senilă. a greşelilor şi a suferinţelor noastre. ceapa şi oţetul au fost amestecate cu mierea fierbinte se lasă să se "coacă" la un loc cald. 350g usturoi bine pisat se amestecă cu sucul de la 24 de lămâi (fără seminţe). metode naturale specifice au fost preconizate in toate ţările în scopul prelungirii tinereţii. Remediul "energic": 4 căţei de usturoi . lipsa totală de energie. În Occident se spune în general despre cineva care tocmai a murit: "şi-a dat duhul". Totuşi. În 10 zile apare o îmbunătăţire a tonusului întregului organism. T R EC ER E Î N R E V IS TĂ A CÂTOR VA METOD E D E ALCH IMIE VEGETALA Alchimiştii afirmau că ar fi descoperit secretul ce permite obţinerea unei licori de tinereţe putând conferi "o eternă tinereţe". Doza: o linguriţă seara. Se cunoaşte povestea celebrului conte de SAINT-GERMAIN despre care se spune că ar fi trăit extraordinar de mult timp. înainte de masă.

(29) MAKARASANA .postura cămilei. (32) YOGASANA .un discipol de-al lui GORAKSANATHA enumeră cele mai importante 11 posturi dintre care GOMUKHASANA este a treia (1) SIDDHASANA .postura botului de. GOMUKHASANA este considerată a 8-a postură importantă în HATHA YOGA. GOMUKHASANA este deci postura capului de vacă sau postura botului de vacă. 84 000 ASANE sunt principale. în timp ce 32 din ele sunt rnai mult apreciate. (19) MAYURASANA .postura arcului.postura botului de vacă. Înţeleptul GHERANDA a enumerat următoarele 32 de ASANA ca fiind cele mai importante! Sutra 1: "Fiind tot atât de numeroase ca diferitele feluri de vieţuitoare din acest Univers. Dintre acestea.postura peştelui. (2) PADMASANA . GO înseamnă vacă. treizeci şi două au fost găsite mai eficiente pentru oameni în această lume. (24) VRIKSASANA .postura cleştelui. (28) SHALABHASANA .postura lotusului.postura broaştei întinse. (18) SANKATANASANA . vacă.postura cleştelui. (10) DHANURASANA . Execuţia pe partea stângă.postura broaştei ţestose întinse. (4) MUKTASANA -postura liberă. (8) GOMUKHASANA . (2) PADMASANA . (23) UTTANA MANDUKASANA . (10) MAYURASANA . (3) GOMUKHASANA .postura vulturului.AN I – CURS 35 GOMUKHASANA ETIMOLOGIE În limba sanskrită.postura broaştei ţestoase întinse. (21) KURMASANA postura broaştei ţestoase. TEHNICA DE EXECUŢIE Poziţia de plecare este identică cu cea de la VAJRASANA.postura perfectă." GHERANDA SAMHITA .postura cocoşului. (22) UTTANA KURMASANA . GENERALITĂŢI Există în total 8 400 000 ASANE sau posturi menţionate în tratatele tradiţionale de YOGA. GOMUKHA este de asemenea numele unui instrument muzical tradiţional indian subţire la un capăt şi lat la celălalt capăt. (26) GARUDASANA . (5) VAJRASANA . (12) GUPTASANA . (5) KUKKUTASANA .postura păunului. (25) MANDUKASANA . GOMUKHA înseamnă ceva care seamănă cu faţa unei vaci.postura arborelui.postura înţeleptului MATSYENDRA. (31) BHUJANGASANA .postura ascunsă.postura contracţiei. (11) MRITASANA sau SHAVASANA . Din genunchi.postura lotusului.postura broaştei. (3) BHADRASANA .postura eroului. îndepărtăm cât mai mult călcâiele. (15) GORAKSHASANA .postura YOGA-ei. (8) MATSYENDRASANA .postura arcului. (7) DHANURASANA . dar 8 400 din ele sunt mai importante.postura înţeleptului GORAKSHA.postura crocodilului. (13) MATSYASANA . sutrele 1-6 În această enumerare.postura cocoşului. dintre care 4 au o valoare deosebită şi în final este indicată cea mai valoroasă. (17) UTKATANASANA ." Sutrele 3-6: "Cele treizeci şi două de ASANAS care aduc perfecţiunea în această lume sunt următoarele: (1) SIDDHASANA . precum faţa unei vaci.postura bivolului. În albia formată de tălpi coborâm încet fesele.postura păunului. lăsând între degetele mari de la picioare o distanţă de 5-6 cm şi având grijă ca degetele mari să nu se atingă între ele. iar dintre aceste optzeci şi patru. Deci.postura svasticii? (7) SIMHASANA .postura cadavrului. (20) KUKKUTASANA . Ridicăm în continuare mâna stingă deasupra capului cu cotul îndoit şi palma 221 . SVATMARAMA . (27) VRISABHASANA .postura leului. (11) SHAVASANA . având grijă să nu stăm pe călcâie.postura cobrei. Sa poate observa deci importanţa pe care marii yoghini au acordat-o acestei posturi. (6) SVASTIKASANA . 84 sunt selectate ca având o eficienţă mai mare.postura cadavrului. iar MUKHA faţă.postura ghemuită. (9) VIRASANA . (6) UTTANA KURMASANA . În HATHA YOGA PRADIPIKA.postura diamantului. (14) MATSYENDRASANA .postura lui MATSYENDRA. există 8 400 000 de ASANE descrise de SHIVA. (4) VIRASANA postura eroului.postura binecuvântată." Sutra 2: "Dintre acestea 84 sunt cele mai bune. (30) USTRASANA (sau DANDASANA) . (16) PASCHIMOTTANASANA . Apoi sunt selectate 11.postura perfectă.lecţia 2.postura lăcustei. (S) PASCHIMOTTANASANA .

iar gâtul este relaxat. Vom percepe vibraţii foarte fine în zona plexului cardiac. iar spatele rămâne drept. central. Coborâm apoi mâna dreaptă cu cotul îndoit şi ridicăm antebraţul cât mai mult până când degetele mâinii drepte apucă degetele mâinii stângi. aspectul receptiv. capacitate de a dărui iubire tuturor fiinţelor. Concentrarea la execuţia cu braţul drept ridicat. activarea Tui ANAHATA CHAKRA. Ne vom simţi învăluiţi de valuri de iubire Divină. Articulaţiile umerilor se lasă cât mai relaxate. emisiv. Pieptul va fi împins înainte cât mai mult cu putinţă. stare euforică de recunoştinţă faţă de Divin. central.aşezată mai jos de ceafă. percepând interacţiunea reciprocă. EXECUŢIA PE PARTEA STÎNGĂ 222 . Cele două mâini rămân unite în zona dintre omoplaţi. Capul rămâne drept în continuarea linei formată da coloana vertebrală. percepând EXECUŢIA PE PARTEA interacţiunea reciprocă între planul mental şi planul DREAPTĂ afectiv. În cazul în care la început nu se pot prinde între ele cele două mâini se va folosi o batistă sau orice alt obiect pe care să-l putem ţine la spate între mâini. Cele două mâini rămân unite în zona dintre omoplaţi. activarea lui ANAHATA CHAKRA. Coborâm apoi mâna stingă cu cotul îndoit şi ridicăm antebraţul cât mai mult până când degetele mâinii stângi apucă degetele mâinii drepte. în fazele superioare putând resimţi în fiinţă exemplificată starea de graţie. Respiraţia în timpul acestei posturi va rămâne normală. stare de receptivitate. Secundar vom sesiza activarea lui AJNA CHAKRA. Vom percepe vibraţii foarte fine în zona plexului cardiac. Din aceeaşi poziţie de plecare (VAJRASANA). aspectul solar. Concentrarea la execuţia cu braţul stâng ridicat. Pieptul este întins la maxim. Execuţia posturii pe partea dreaptă. în timp ce spatele va rămâne drept. armonioasă între sfera afectivă şi sfera mentală. ridicăm mâna dreaptă deasupra capului cu cotul îndoit şi palma aşezată mai jos pe ceafă. Vom avea deci grijă ca braţul ridicat să nu incomodeze poziţia capului. Secundar se va sesiza activarea lui AJNA CHAKRA.

Acest corp este instrumentul meu de acţiune în planul fizic. este de asemenea indicată în cazurile de platfus. Datorită întinderii gleznelor şi labelor picioarelor. ambii plămâni vor fi în mod egal stimulaţi. Ea este foarte utilă sedentarilor şi tuturor persoanelor pe care meseria le obligă să rămână mult timp în picioare. cauză a greşelilor noastre. cu Conştiinţa Universală. deci cu sănătatea perfectă? 2. glandele endocrine funcţionează rnai armonios. Cei ce suferă de astm." Pentru a dezrădăcina această "falsă umilinţă". este cel care afirmă: "Eu sunt Iubirea infinită". UDDIYANA BANDHA. GOMUKHASANA vindecă de asemenea durerile reumatismale la genunchi şi guta. 34 AN I) Pentru a ajunge la o astfel de conştiinţă a propriului Sine Divin. îndeosebi: JALANDHARA BANDHA. sângele pe care inima îl destina în mod normal membrelor inferioare este în bună parte deviat către organele abdominale. MULA 223 . element al personalităţii în noi. De aici rezultă influenţa considerabilă a ASANEI asupra tubului digestiv. "Omul devine ceea ce gândeşte". "Voi sunteţi Dumnezei. yoghinii meditează asupra ideilor: "Nu sunt acest corp. Printre acestea enumerăm: VIPARITA-KARANI. deoarece vom putea inhala cantităţi mai mari decît de obicei de PRANA şi de oxigen. cum aţi putea fi disponibili pentru a primi trezirea necesară de a vă identifica cu binele perfect. ci Sinele Suprem din noi dacă îşi reia adevăratul său loc prin integrarea în Divin. sau prin Sinele Superibr din corpul nou." Pe măsură ce aceste afirmaţii sunt trăite profund şi pătrund în subconştient sănătatea se ameliorează. comprimarea muşchilor gambelor frânează considerabil circulaţia sanguină în această zonă. GOMUKHASANA reechilibrează statica vertebrală. Sunt spiritul nemuritor locuind în acest corp. în Unitate cu Conştiinţa Universală. trebuie să precizăm că nu "micul eu". destinderea psihică se manifestă şi astfel. Sunt Iubirea infinită. Sunt Bunăvoinţa Infinită. În acest fel se realizează atât o acţiune de amplificare a circulaţiei sanguine a plămânilor cât şi o purificare la nivelul întregului corp. alveolele şi apoi toate organele vor fi purificate şi energizate. Caracteristica cea mai importantă din punct de vedere fizic şi care face ASANA unică prin modul ei de energizare este acţiunea curativă asupra plămânilor bolnavi. Ca urmare a execuţiei acestei ASANA. PRASARITA PADATANAŞANA. SARVANGASANA. Sunt Seninătatea Infinită. beneficiază de o sănătate radioasă şi de o sporire a vitalităţii.EFECTE În această postură. Spiritul. În special posturile inverse au un efect cu totul deosebit. Sunt Una. se realizează curbura necesară care este folositoare pentru eliminarea durerilor de călcâie. vor deveni mai elastici şi mai armonioşi dezvoltaţi. Ea uşurează şi regenerează zona lombară a spatelui. spatele devine drept iar pieptul larg. Astfel porii. Prin execuţie polară. le stimulează şi le regenerează. Dacă vă menţineţi sentimentul că sunteţi "putrezi de vicii". Sunt Pacea Infinită. Nervii şi muşchii picioarelor şi coapselor sunt întăriţi. "Tu nu m-ai fi căutat dacă nu m-ai fi găsit deja. Iată câteva din afirmaţiile marilor yoghini: 1. baia de tinereţe îşi operează magia. Prin urmare. Stomacul va lucra cu o forţă sporită. Articulaţiile umerilor se vor mişca mult rnai liber. Mialgia (durerea musculară a picioarelor şi a coapselor) dispare. deoarece mişcarea respiratorie a plămânului pe partea pe care este coborâtă mâna este aproape stopată. 2) HATHA YOGA şi longevitatea. iar muşchii spatelui prin întinderea maximă pe care această postură o exercită asupra lor. SWAMI SIVANANDA învaţă că cei care practică regulat ASANAS-uxi dimineaţa devreme. alergie sau tuberculoză la plămâni vor trebui să practice în mod special această ASANA. la răsăritul soarelui. M E TOD E EF IC I EN T E D E PRE LUNG IR E A VIE Ţ II (continuare la cursul nr. HALASANA. Braţele şi umerii de asemenea se dezvoltă. precum şi SHIRSHASANA. egoul. Sciatica este gradat eliminată. Foarte eficiente sunt anumite BANDHAS-uri. iar celălalt plămân lucrează mai rapid şi mai viguros." 3. Suveran acţionează în mine şi prin celulele mele.

claraudienţa. O altă metodă mai simplă comportă prescripţiile următoare: pacientul rămâne închis 30 de zile în întuneric. În afara efectelor de reîntinerire. Nimeni nu ignoră strânsa corelaţie care există între starea 224 . Chiar şi mâncarea gătită trebuie să cuprindă în special cereale întregi (complete). Bătrâneţea nu este în mod absolut legată de trecerea timpului. 4) Energia sexuală şi KAYA-KALPA. de eliminare a unei boli cronice. zahărul şi sifonul se reduc la minim. SARVANGASANA. intuiţia. la alterarea caracterului. fizic. desemnat sub numele de DUGDHA KAYAKALPA. Yoghinii au pus la punct metode speciale de păstrare a bunei sănătăţi şi a tinereţii corbului. UDDIYANA BANDHA. hrănindu-se cu lapte de vacă sau de capră. dominată de instincte. afirmă că pierderea intempestivă a potenţialului sexual slăbeşte inima. deprimă sistemul nervos. Cura durează 30 de zile. Treptat. după anumite precauţii prealabile. Vom descrie în continuare un procedeu YOGA de întinerire ACTIV care combină eficienţa cu simplitatea. toate aceste tehnici vor fi învăţate. Exerciţiile sânt mult mai eficiente dacă sunt executate în aer liber. cel puţin 80% din hrană trebuie să fie alcătuită din: alimente în stare naturală (nefierte. moral sau psihic. KAYA înseamnă corp. KEVALA KUMBAKA. dinamismului. Pentru unii nu mai există remediu la această distrugere inconştientă dar deliberată. Aceste metode urmează reguli precise enunţate de marii înţelepţi sau RISHIS şi de medicina AYURVEDA. luciditatea spirituală. favorizează trezirea puterilor latente: intuiţia. cu calitatea de a fi nevătămător şi al cărui scop este de a stimula. Controlul respiraţiei şi al PRANEI pe care aceasta îl implică aduc adeptului perseverent şi prudent o contribuţie extraordinară la menţinerea vigorii.BANDHA. Munca reparatoare a naturii poate astfel să opereze. necoapte). practica meditaţiei. dispepsia etc. Sarea. Trebuie să se respecte cele 8 ore de somn în fiecare noapte şi în plus o siestă de cel puţin o oră după-amiaza. 4. În anumite cazuri. brânza şi ouălele se elimină din dietă şi se înlocuiesc cu preparate pe bază de fasole. Procedeul comportând folosirea laptelui asociat ierburilor. puterea telepatică etc. ASHWINI MUDRA. pacientul intră într-o stare de inconştienţă. iar KALPA-întinerire. clarviziunea. în sensul în care a fost ea expusă în cadrul lecţiei referitoare la BRAHMACHARIA. armonia. Aşa cum am arătat deja. cafeaua şi sucurile industriale. tinereţii. Tehnicile HATHA YOGA ce ajută această transmutare şi sublimare a energiei sexuale sunt: PASCHIMOTTANASANA. bazându-se pe studiul obiectiv al faptelor. La fel cum alchimia poate viza transmutarea lucrului fără valoare în metal preţios. la degradarea voinţei. In perioada actuală mai ales. Sunt indicate tehnicile de PRANAYAMA şi practica respiraţiei ritmice cât mai mult. favorizează dinamismul. expune la senilizarea cerebrală. Micul dejun este alcătuit din ceaiuri de plante. celulele creierului. De asemenea este important să se folosească o sursă de apă proaspătă şi curată. soia şi grâu. presupune o restricţie la cheltuirea energiei vitale. Printre acestea enumerăm: 1. NAULI. energia sexuală se transformă în forţă psihică. Aceste procedee sunt numite KAYA-KALPA. de a menţine şi chiar de a restabili producţia normală de hormoni bărbăteşti. iar ceaiurile din plante vor înlocui ceaiul. la diminuarea memoriei. Eficacitatea lui KAYA-KALPA. întărire a vitalităţii. fasole şi cereale încolţite. aceste metode vindecă maladii ca: reumatismul. în sensul în care o înţelege PATANJALI. diabetul. Dacă procesul anabolic al metabolismului ar fi cu un grad mai mare decît procesul distructiv catabolic. există şi o KAYA-KALPA spirituală obţinută prin purificare. atunci am putea să rămânem tineri şi energici. SHIRSHASANA. fără cel mai elementar control mental. nepoluată. însă pentru cei care se trezesc la timp şi doresc să-şi recapete tinereţea şi elanul. fructe. 2. memoria creşte. Este de preferat să se ia 2 mese pe zi şi nu 3. ca orice tentativă de ameliorare a sănătăţii. Medicina clasică. fructe proaspete şi legume. Un alt procedeu de KAYA-KALPA solicită un mod de viaţă CONŞTIENT timp de cel puţin 6 luni. 3. continenţa sexuală. Laptele şi produsele din lapte. 3) KAYA-KALPA. mulţi adolescenţi au ajuns să aibă trupuri degenerate ca la vârsta de 60 de ani. În timp ce. pentru că au făcut abuzuri desfăşurând o viaţă larvară. Energia reţinută fortifică sistemul nervos. În acest timp. muşchii şi organele sunt tonificate? dezordinile organice dispar lăsând să revină bucuria de a trăi. procedeele YOGA şi mai ales cele asociate cu KAYA-KALPA vor readuce tinereţea la toate nivelele fiinţei.

datorită unor asemenea grefe şi astfel sa născut celebra metodă a doctorului Voronoff -speranţă curând decepţionată de altfel. savanţi sau mari oameni de stat care au fost eunuci. Timp de milenii. este totuşi evident că biserica nu viza aspectul sexual sau procreator. după o indiscutabilă şi spectaculoasă întărire a tinereţii. procreind încă după vârsta de 100 de ani. Omul a putut remarca efectele castrării. nici în ce măsură glandele genitale influenţează evoluţia noastră. Influenţa acestor glande asupra inteligenţei este atât de evidentă încât acest lucru a fost observat încă de foarte mult timp. Celibatul nu prezintă nici o dificultate. Desfournel. va fi făcut. sentimentele şi inteligenţa noastră. (VA URMA) 225 . Omul a început să spere că va putea întineri şi el. în calitate de glande endocrine. la vârsta de 102 ani. Dacă se grefează un testicul tânăr la un şobolan bătrân. şiretenia. evoluţia aparatului genital urmează şi chiar determină evoluţia noastră fizică. Gonadele. În 1809. din contră. Chiar pentru spiritualitate. Deşi negative pe termen lung. Pentru eunuc. artişti. Progresele în chirurgie au făcut posibile anumite experienţe asupra animalelor. dacă Conciliul din 1640 a decretat interdicţia de a hirotonisi (ca) preot pe orice bărbat neviril. importanţa integrităţii virile nu trebuie să fie subestimată. mai puţin în cazul în care senilitatea ar fi datorată în mare parte unei deficienţe a glandelor genitale. Dacă este adevărat că glandele noastre genitale au vârsta corpului nostru. viaţa sa este prelungită mult peste termenul normal al speciei sale. vivacitatea. ochii săi terni redevin vii. el devine boul placid. dar străin organismului. eunucii au arătat omenirii repercursiunile fizice şi psihice ale castrării asupra omului. Cauza principală a eşecurilor este datorată introducerii unui organ tânăr. în special pe şobolani şi tauri. Ele au dovedit că. Bărbaţii longevivi au demonstrat virilitatea. organismul astfel întinerit se afla în primejdia de a se îmbolnăvi de două ori mai repede decât în absenţa grefei. desigur. dacă omul va putea menţine intactă activitatea normală a propriilor sale glande genitale prin metode fiziologice. blana celui de-al doilea creşte din nou. apariţia caracterelor sexuale secundare. autorul cărţii "Natura dezvăluită" a murit la vârsta de 119 ani. În 1792. Nu se cunosc înţelepţi. genii. organismul nostru are vârsta glandelor noastre genitale. generează secreţii care influenţează toate funcţiile organismului şi mai ales tinereţea sa. castrat. el s-a însurat cu o fată de 26 de ani cu care a avut mai mulţi copii. reciproc. Biserica recunoaşte atât de bine că nici un eunuc nu poate fi numit preot şi. Astfel au putut fi făcute cercetări pe animal vii. că starea gonadelor determină starea generală a organismului. taurul îşi pierde combativitatea.sistemului genital care produce aceşti hormoni şi starea generală a organismului. Bătrânul este o fiinţă pe care natura îl castrează lent. deci aproape un parazit. Metoda a fost abandonată pentru că. mişcările îi devin rapide. Geniile au fost bărbaţi în întregul înţeles al cuvântului şi au dovedit-o printr-o activitate sexuală până la o vârsta foarte avansată) menţionăm aici pe Goethe şi pe Victor Hugo. un pas decisiv spre menţinerea tinereţii şi chiar spre o întinerire pozitivă. aceste experienţe dovedesc cu toate acestea. pentru că nu se cunosc nici sfinţi care să fi fost eunuci. regăseşte şiretenia sa de odinioară. supus omului. de asemenea. În timp ce la naştere omul dispune de un creier care atinge aproape 9/10 din dezvoltarea sa şi nu-şi mai sporeşte (măreşte) daloc volumul în cursul" dezvoltării ulterioare a fiinţei umane.

Aşteptând ca aceste condiţii să se amelioreze. Aceasta se datorează. metodele aparent simple de YOGA NIDRA vor contribui la stabilirea păcii şi a echilibrului în sufletul uman. boli ale nervilor şi organelor. de imaginaţie şi de gândire. zgomotului neîncetat şi ritmului de viaţă foarte accelerat pe care noi suntem "OBLIGAŢI" să-l ducem. YOGA NIDRA ne va ajuta să ştim cum să ne reluăm cât mai la timp controlul asupra noastră. În aceeaşi manieră. Este important de reţinut că. asupra căreia practicantul acestei metode se concentrează repetând. nervos şi psihic. aceasta este una din raţiunile pentru care ne vom folosi de YOGA NIDRA în vederea aprofundării şi perfecţionării relaxării. Este însă important să reţinem că în YOGA NIDRA sunt altfel utilizate imaginile mentale şi gândirea. Datorită ignoranţei cu privire la natura noastră lăuntrică. relaxarea prin YOGA NIDRA este salutară. graţie fenomenelor inefabile de rezonanţă şi fuziune cu energiile benefice infinite din Univers. în scopul de a trece dincolo de procesul ideaţiei într-un domeniu extra-intelectual. direct proporţional cu antrenamentul. Această vigilenţă este însă calmă şi tăcută. practicantul procedează mai ales prin "senzaţie". se produce în mod spontan o recuperare rapidă a energiilor fiinţei pe multiple planuri. prin "TATONĂRI" şi prin "simţire". În YOGA NIDRA treptele de destindere corespund foarte adesea cu faze de interiorizare în care. Pentru a ajunge la aceasta. care este în acelaşi timp o. căci hipertrofia mentală şi depresiunea nervoasă pot să provoace în timp nevroze. noi nu ştim să ne interiorizăm şi să ne degajăm de fenomenele negative ale personalităţii. din punct de vedere muscular. După cum fiecare a observat. Metodele de relaxare aprofundată tip YOGA NIDRA elimină din sânge toxinele care tind să se acumuleze acolo. focalizând-o asupra anumitor imagini mentale şi gânduri oarecum asemănător cu metodele occidentale de relaxare (training-ul autogen sau metoda de relaxare prin autodecontractarea concentrativă). corpurile noastre se uzează mult rnai repede decît dacă am trăi în condiţiile favorabile sănătăţii. potrivită mai ales pentru pentru persoanele hipersensibile sau surmenate. situaţie care le va facilita apariţia bolilor. sursă de îmbogăţire a fiinţei. După cum vom constata în timpul exersării efective în YOGA NIDRA. se află întro stare de destindere profundă. YOGA NIDRA este o excelentă metodă de relaxare. Prin practica sistemului YOGA NIDRA vom constata că se produce în fiinţa noastră ceva asemănător cu ceea ce se manifestă în cazul psihanalizei: o coborâre gradată către regiunile mai vaste şi mai profunde ale fiinţei noastre. în exerciţiul greutăţii. Este o stare inefabilă de rezonanţă în care întregul organism. care îl va conduce de la un nivel superficial către o formă autentică de relaxare profundă. putem ajunge la o foarte bună desprindere. după cum ştim cu toţii. precum şi felurite afecţiuni care sunt foarte dificil de tratat. într-o stare exţrovertită. În această stare noi sântem adesea predispuşi către diversele lovituri ale vieţii sau ne confruntăm cu mizeriile existenţei zilnice în care suportăm asalturile fricii. Printre altele. se utilizează următoarea sugestie "SUNT ÎN ÎNTREGIME CALM". ale timidităţii. printr-o practică specifică a relaxării. ale emotivităţii. etc. conducând în mod gradat la o întâlnire şi o reâmpăcare cu noi înşine. ei au nervii întinşi la maxim şi se păstrează în această stare până ce îşi epuizează rezervele. fiecare dintre noi trebuie să se ajute prin YOGA pentru a "REZISTA" agresiunilor. în acelaşi timp. în timp ce conştiinţa rămâne vigilentă. aceasta atrăgând după sine o revitalizare a sistemului nervos şi a întregului organism.AN I – CURS 36 YOGA NIDRA YOGA NIDRA este un somn yoghin special. În asemenea cazuri de depresiuni şi de mari oboseli care rezultă. în general trăim la suprafaţa naturii noastre. să părăsim nivelul superficial al personalităţii pentru a ne reintegra în natura noastră centrală şi profundă. produselor chimice. a degradării alimentelor. Există în special metodele lui SCHULTZ (training-ul autogen) în care. depresiunii nervoase. metodele occidentale de relaxare se servesc de sugestie. vom utiliza conştiinţa. YOGA NIDRA ne ajută. căci în timpul antrenamentelor specifice practicantul se scufundă conştient până la pragul somnului fără vise şi atunci. Este evident pentru fiecare că oamenii marilor oraşe sunt în general fiinţe obosite şi nervoase. la domeniul sentimentului (starea "SEMICONŞTIENŢĂ") sau aceea a visului) şi la domeniul voinţei (starea "SUBCONŞTIENŢĂ" sau aceea a somnului fără vise). rămânând totodată perfect prezenţi în lumea senzorială. Practicantul YOGA consecvent va descoperi o nouă cale de evoluţie spirituală prin această metodă. în vederea descoperirii calmului interior. Atunci când locuim în marile oraşe. Practicate cu consecvenţă. etc. Practica diferitelor procedee de YOGA NIDRA permite conştiinţei să atingă o stare de plenitudine. Paralelă între metodele occidentale si orientale de relaxare In general. trecând de la domeniul gândirii {starea "CONŞTIENTĂ"). poluării aerului şi apei. elevul se sugestionează: 226 .

Aceste tehnici occidentale de relaxare comportă totuşi asemănări semnificative cu exerciţiile orientale. el poate observa în mod obiectiv. există cazuri in care imaginea mentală şi gândirea intră in joc într-o inefabilă concertare. În cazul acestor procedee se operează mai ales "PLIMBÂND" conştiinţa în corp pentru a avea un contact direct şi intim cu segmentele corporale constitutive ca şi cu senzaţiile de greutate şi căldură care apar în mod spontan. În exerciţiile YOGA. fiind totuşi eficace în multe cazuri. Metodele de destindere profundă pe care le vom exersa. În această analiză comparativă succintă sântem departe de a afirma că am epuizat conţinutul metodelor de relaxare ale lui SCHULTZ şi JACOBSON. practica tehnicilor de YOGA NIDRA este păstrată secretă. În tehnica de pendulare. pentru a recădea într-o stare psihică anterioară. poate fi utilă. căci în acea situaţie. apoi se decontractează aceiaşi muşchi în timpul expiraţiei. căci chiar intelectul este cel care împiedică relaxarea profundă. iar subiectul este lăsat să acţioneze în sine însuşi. tehnicile de relaxare sunt utilizate într-un scop hipnotic (aceasta devenind cu uşurinţă posibil începând cu momentul în care subiectul alunecă pe nesimţite într-o zonă intermediară. subconştientul captează la fel de bine gândurile ca şi cuvintele. ci încearcă. dar într-o măsură mult mai mică în comparaţie cu procedeele orientale. abdomenului şi picioarelor. datorită faptului că el menţine persoana intr-o vânzoleală neîncetată de gânduri şi imagini. dimpotrivă autonomia aspirantului este deplină. se ridică un braţ la 90°. În această trecere în revistă am indicat pe scurt unele divergenţe între procedeele occidentale şi metodele orientale. BRAŢUL MEU ESTE FOARTE GREU? GREU? GREU". cel mai adesea. unele cercuri de studii în domeniile psihologiei şi parapsihologiei fac paralele şi caută corelaţii între YOGA şi psihanaliză. să se identifice cu corpul. Înainte de a trece la exersarea propriu-zisă a diferitelor tehnici de YOGA NIDRA. cu alternări de contracţii şi decontractări musculare active. aceasta nu este deloc folosită: majoritatea fiinţelor umane fiind deja destul de contractate (tensionate). fără intermediul gândrii sau a imaginii mentale. asemănătoare cu somnul. Astfel. Tocmai de aceea. Este interesant de reţinut. de multe ori. fiind folosită mai ales în scopul deschiderii fiinţei şi a punerii în rezonanţă a acesteia cu planurile superioare ale psihicului. În exerciţiul căldurii. realizate pe fundalul stării de greutate. până la contactul cu infinitul. În continuare se face acelaşi exerciţiu cu celelalte membre. Graţie antrenamentului specific indicat în metodele de YOGA NIDRA. Graţie aplicării corecte a acestei metode. ghidul care-i orientează pe ceilalţi aspiranţi trebuie să fie atent la tot ceea ce spune şi gândeşte. În occident. barierele eu-lui se topesc şi nivelele subconştiente ale subiectului sunt puse într-o disponibilitate totală faţă de sugestii. pentru a simţi căldura lăuntrică în mod direct. Nu se contractă in această metodă toţi muşchii corpului in acelaşi timp. aspirantul dobândeşte posibilitatea de a se degaja de personalitatea sa. singura diferenţă în cazul de faţă fiind aceea că practicantul rămâne complet treaz. El nu se sugestionează că braţul său este cald. Relaxarea profundă de tip YOGA NIDRA. de asemenea. În prezent. apoi îl lăsăm să cadă şi să oscileze liber până la oprirea totală. aspirantul se ocupă mai puţin de ideea de greutate. etc. Metodele de relaxare de origine orientală diferă puţin de metodele occidentale în sensul că ele folosesc rareori sugestia si mai puţin imaginaţia. în calitate de pacienţi. cel mai mult el căutând să "SIMTĂ" greutatea. în unele metode de YOGA NIDRA. Totuşi. practicantul perseverent obţine o stare de deconectare profundă.tot ceea ce ar putea să apară în subconştientul său. Dacă aspirantul YOGA neglijează această distanţare (pe care o dobândeşte datorită autoobservării). În YOGA NIDRA. În ceea ce priveşte tehnica contracţiei şi a decontractării musculare. braţelor. În relaxarea yoghină trebuie chiar să se evite a se stimula foarte mult activitatea intelectuală. este 227 . se pleacă de la această stare pentru a deveni conştienţi de ea şi pentru a se destinde în modul cel mai natural cu putinţă cu eforturi cât mai mici. deoarece ea diminuează destul de mult autonomia subiectului. toracelui. au deci originile in ramura numită "YOGA NIDRA". pentru a realiza o stare de destindere cât mai profundă. căci în acel moment. unde vor apare amintiri din trecut şi astfel riscă să se identifice din nou cu aceste amintiri. atingând din ce în ce mai mult o poziţie de martor sau de spectator în raport cu el însuşi. Există de asemenea metodele de relaxare ale lui JACOBSON. fără nici un fel de judecare sau evaluare . celor care apelează la psihanaliză. mâinilor. lărgirea vieţii interioare. YOGA NIDRA se poate traduce prin "CALEA PUNERII ÎN REZONANŢĂ CU ENERGIILE BENEFICE SUBTILE ALE NATURII PRIN INTERMEDIUL SOMNULUI CONŞTIENT FĂRĂ VISE". elevul îşi repetă: "BRAŢUL MEU ESTE CALD". Aici. etc. că în India. el intră în contact cu subconştientul. sau cu alte cuvinte. ci se merge de la o grupă musculară la alta. care se situează între starea de veghe şi aceea de vis). Realizarea prin YOGA NIDRA a unei stări de destindere fizică şi psihică poate să faciliteze mult accesul la potenţialul subconştient şi la eliberarea blocajelor de energie la acest nivel. ea permiţând în fazele superioare de practică."BRAŢUL MEU ESTE GREU. În acest caz însă hipnoza nu este deloc în acord cu relaxarea profundă de origine yoghină. în timpul inspiraţiei se contractă muşchii feţei.

la o formă cu totul aparte de somn yoghin fără vise. Efectul predominant pe care îl resimţim în cazul efectuării sistematice a tehnicii de YOGA NIDRA este următorul: conştiinţa noastră atinge o stare deosebită de rafinare. deoarece glandele noastre produc hormoni specifici fiecărui individ. la originea căruia se găsesc modificările biochimice şi biofizice ale protoplasmei. clarviziune. o sursă infinită de energie. Practicantul perseverent va descoperi prin progresul gradat. = VA URMA = M E TOD E EF IC I EN T E D E PRE LUNG IR E A VIE Ţ II (continuare) Nu ne referim la hormonii de sinteză. respectiva stare. Hufeland scria că. bătrâneţea este considerată că un efect al insuficienţei glandelor endocrine (cu secreţie internă) şi. acestea ajung să producă din ce în ce mai puţine secreţii. Extrasele propuse de Brown-Sequard nu au justificat speranţele puse în ele în calitate de mijloc de luptă contra îmbătrânirii. nervos şi psihic. conştiinţa rămâne la fel de hipervigilentă şi. să fi realizat ei înşişi un serios antrenament prealabil. Ştiinţa contemporană prezintă procesul de îmbătrânire ca pe o slăbire gradată a reactivităţii celulelor. În concluzie. ca tonice sub forma diferitelor preparate de glande sexuale (spermina şi altele). care vor intra deci mai puţin în sânge şi noi vom avea de suportat evident un prejudiciu. pentru a îndepărta în acest fel pierderea de energie necesară elaborării de spermatozoizi. se instalează o relaxare profundă la nivel muscular. El atribuia aceeaşi importanţă excitaţiei sexuale. Aceste tehnici practicate câte una pe zi constituie o excelentă modalitate de relaxare profundă.indispensabil să cunoaştem şi să asimilăm noţiunile de bază în YOGA NIDRA. dedublare) cât şi de îmbogăţire spirituală. de trezire şi dinamizare a facultăţilor paranormale (telepatie. o viaţă sexuală exagerată le slăbeşte. pe un fond de calm profund şi silenţiozitate care conduce rapid la o revelare şi reconciliere a structurilor componente ale fiinţei. pierderea gradată de către celule a posibilităţilor lor de multiplicare şi de reînnoire a elementelor structurale biochimice. Într-o serie de încercări contemporane de întinerire a organismului. Acestui savant francez îi datorăm ideea folosirii secreţiei interne a glandelor sexuale şi descoperirea influenţei întineritoare a extractelor lor. particule care au crescut şi s-au schimbat şi care au devenit fiziologic inerte. ca de exemplu: modificările structurii sale fizico-chimice. Începutul acestor încercări se leagă în general de numele lui Brown-Sequard. la îndemâna oricui. îmbâcsirea celulelor prin propria lor protoplasma. angoasate sau surmenate. în această stare survenind o fuziune complexă cu energii benefice subtile din Macrocosmos ce se vor manifesta în fiinţa noastră pe mai multe planuri. bazate pe date fiziologice concrete. dublată de o plenitudine extraordinară. care se va dovedi în acelaşi timp şi o modalitate simplă. În ultimul timp. ACESTE ÎNCERCĂRI AU DEMONSTRAT CĂ SUBSTANŢELE SECRETATE DE GLANDELE SEXUALE BĂRBĂTEŞTI SUNT APTE SĂ STIMULEZE ENERGIA 228 . rnai mulţi autori au propus diverse intervenţii pe artera care hrăneşte glanda sexuală masculină. drept urmare a abuzului activităţii glandelor sexuale. Această excitaţie. Cu 100 de ani înainte. în plus. Prin orice tehnică de YOGA NIDRA vom constata că în fiinţa noastră se instalează o stare de maximă luciditate detaşată. cu tulburări psihice. trebuie să facă să crească tonusul sistemului nervos. într-una sau rnai multe tehnici. făcându-i şi pe ceilalţi să simtă. căci numai experimentând direct aceste tehnici prin tine însuţi devii capabil să găseşti cuvintele potrivite pentru a explica ce se întâmplă. Dar ideea emisă de Brown-Sequard nu a fost întru totul originală. prin impulsionare telepatică. pentru a conduce la o stare superioară de relaxare profundă. El subliniază justeţea unei vechi observaţii: o viaţă sexuală moderată sporeşte forţele vitale. aceştia vor fi întotdeauna superiori produşilor fără viaţă ai chimiei. descoperind totodată o modalitate nebănuită de abordare a deconectării psihosomatice ce poate începe de la un nivel superficial. De aici o serie de tentative contemporane de întinerire a organismelor. stressate. Pentru a reactiva producerea acestei secreţii. în care sântem pe deplin treji. atât din punct de vedere teoretic cât şi din punct de vedere practic. Steinbach a propus să se secţioneze canalul seminal al testiculului. putem spune că YOGA NIDRA conduce. Este indispensabil pentru cei care vor să îi ajute pe alţii să se relaxeze prin metodele de YOGA NIDRA. în particular. În această stare de deconectare euforică. ca un efect al slăbirii funcţiei de secreţie internă a glandelor sexuale. fiind indicate mai ales pentru persoanele hipersensibile. aceasta cu scopul de a înviora circulaţia sângeiui şi de a stimula în felul acesta secreţia internă a organului. atunci când este corect executată. întărind funcţia de secreţie internă a glandelor sexuale. care ar fi pierduţi pentru organism şi pentru a mări debitul secreţiei interne în sânge. dar şi-au păstrat o anumită importanţă în medicină.

Această ptoză a testiculelor diminuează în mod puternic irigaţia sanguină şi. retonifică musculatura tunicii venoase anale atunci când ea prezintă deja întinderi excesive. pentru a urca spre scrot. la bătrâni. Aceasta completează tratamentul medical potrivit. În acest caz.procedeul de a atinge acest rezultat este pe cât de simplu. O încercare vă va convinge şi un duş este foarte practic pentru acest procedeu. aşadar un element capital pentru menţinerea activităţii întregului aparat endocrin. dacă nu chiar procedeul ce descrie în ultimă instanţă activarea circulaţiei sanguine în gonade. se poate proceda prin proiecţii de apă cu mâna. Poziţia "stând pe cap" este una din ASANA-ele care irigă şi energizează cel mai bine această glandă. La bătrân. În mod secundar. Este -esenţial să se conserve sau să se restabilească tonusul musculaturii scrotului pentru a menţine organele la locul lor? acest element este esenţial pentru buna lor irigare. retractându-se cu forţă. este posibil. pe cale reflexă. prin vasoconstricţie. Însă ea aparţine musculaturii netede. se tonifică. Modul cel mai practic de a proceda constă în ne aşeza pe vine în cadă şi de a dirija jetul de apă rece pe perineu plecând de la anus. Dacă nu se dispune de duş. Ideea. astfel încât se poate determina vârsta fiziologică a unui subiect numai după aspectul aparatului său genital. iar testiculele nu atârnă fără vlagă. Poate fi folosită mai întâi apa foarte caldă. fără a-l înlocui.PROCESELOR BIOCHIMICE ÎN ORGANISM. Este indispensabil ca apa să fie foarte rece. El constă într-o scurtă aplicare a apei reci în jet dirijat asupra scrotului. pe atât de eficace. După o baie foarte caldă. Acţiunea hipofizei în ansamblul sistemului endocrin este bine cunoscută. După câteva secunde se produce o retracţie foarte puternică a întregului aparat genital. readuce testiculele aproape de simfiza pubiană. aceste caracteristici sunt constante. SHIRSHASANA reprezintă. Vom recurge deci la: a) tonificarea prin apă rece. Dacă musculatura scrotală ar fi fost striată. va trebui însă să realizăm o stropire mult mai lungă pentru a obţine acelaşi rezultat. care trebuie să primească jetul cel mai mult timp. dimpotrivă. constatăm că scrotul este strâns. să se acţioneze DIRECT asupra glandelor genitale. în consecinţă frânează puţin câte puţin producţia normală de hormoni. era suficient să exersăm anumite contracţii pentru a-i conserva tonusul şi a atinge rezultatul căutat. se apropie cel mai mult de o justificare şi pe această activare se bazează metoda descrisă în continuare. ale cărei contracţii scapă controlului voinţei. fiind bine susţinute. vă trebui deci să acţionăm indirect asupra ei. În plus. Dacă examinăm aspectul exterior al aparatului genital ia un bărbat tânăr si plin de forţă. lucru care cauzează şi el o întindere excesivă a pungilor. Sculptorii greci şi romani ne arată exemple perfecte. apoi de a urca rapid spre penis. Să ne reamintim sloganul lui Kneipp "Kurz und kalt". urmată apoi de apă foarte rece dar ca şi la duşul scoţian. se produce şi o hipertrofie a testiculelor. incluzând organele genitale. precum Hennes de Praxitele. = VA URMA = 229 . bineînţeles dacă afecţiunea este deja în mod net instalată. care declanşează o acţiune reflexă simpatico-"tonică . pentru a reîncepe procesul până când rezultatul este atins. deci pentru sănătatea lor. În acelaşi timp. se observă o ptoză a testiculelor datorată slăbirii musculaturii scrotului. Precizăm totodată că glandele genitale nu sunt singurele în cauză şi că aparatul endocrin trebuie să fie considerat ca un tot. Această retracţie a aparatului genital extrage parţial sângele din testicule ca din nişte simpli bureţi şi trimite hormonii în sânge. adică un început de hemoroizi. trebuie întotdeauna să se termine cu apa rece. îşi micşorează volumul. într-un mod foarte simplu şi eficace. acest procedeu previne hemoroizii. trebuie întotdeauna să stropim rapid întregul corp cu apă rece şi să terminăm prin acest duş scrotal. Musculatura scrotală. dimineaţa şi seara. "Rece şi scurt".

minerală şi animală ce pot fi utilizate de dvs. de nici un alt procedeu folosit de medicina clasică alopată. An1). a cărei traducere românească este: "Calea punerii în rezonanţă cu energiile benefice subtile ale universului prin intermediul somnului conştient fără-vise". De asemenea în cuprinsul aceloraşi cursuri veţi găsi enumerate anumite reguli de igienă fizică şi morală menite să vă furnizeze. suplimentar. Ea este recomandată mai ales persoanelor hipersensibile. veţi mai găsi prezentate câteva medicamente de origine vegetală. tehnica de YOGA NIDRA este o metodă mult mai profundă de relaxare. Efectul predominant resimţit de cel ce va practica tehnicile de YOGA NIDRA va fi: O STARE DE RAFINARE A CONŞTIINŢEI DUBLATĂ DE PLENITUDINE EXTRAORDINARA A ACESTEIA. până în domeniul voinţei (starea somnului fără vise) conştiinţa noastră rămâne trează şi vigilentă. în fazele avansate. C36. atunci când este realizat. curăţă eficient tubul digestiv pe întreaga. An1) şi GOMUKASANA "Postura botului de vacă" (C35. atunci când le respectaţi. în cadrul şedinţei de YOGA. după cum urmează: o UTTYTHA DHANURASANA imediat după Supta Vajrasana o VATAYANASANA imediat după Sukhasana o GOMUKASANA imediat după Vajrasana În cursurile 33. care nu este egalat. VĂ URĂM SUCCES ŞI AŞTEPTĂM RELATĂRILE SAU ÎNTREBĂRILE DUMNEAVOASTIRĂ NOTĂ: Dacă doriţi vă putem pune la dispoziţie. An1). într-un mod incomparabil. UTTYTHA DHANURASANA "Arcul în ridicare"(C33. decât cea învăţată anterior. 230 . 34.36 În cuprinsul cursurilor pe care le-aţi primit în această lecţie veţi găsi descrise în detaliu următoarele ASANA-e. Tehnicile de YOGA NIDRA.. vor aduce pacea şi echilibrul in sufletul dvs. o sănătate excelentă cât şi prelungirea tinereţii. Pe durata întregii tehnici. sa lungime. cursul teoretic ce prezintă unul dintre exerciţiile fundamentale de purificare interioară din HATHA YOGA: -SHANK PRACSHALANA. Acest procedeu.. An1 prezintă noţiunile introductive referitoare la tehnica de YOGA NIDRA. VATAYANASANA "Postura eliminării gazelor" (C34. CURSURILE 33 . până la ora actuală. Prin urmare. angoasate sau surmenate fiind totodată şi o cale de evoluţie spirituală care ne ajută să părăsim nivelul superficial al personalităţii pentru a ne retrage în natura noastră centrală şi profundă.SFATURI PENTRU PRACTICA ANUL I. 35 şi 36. Ele face parte din categoria ASANA-lor ce se execută la sol şi se vor realiza de dvs. pe măsură ce noi ne retragem din domeniul gândirii (starea "conştientă") în domeniul sentimentului (starea de vis) ajungând chiar. ce vor fi descrise în lecţia următoare. în vederea prelungirii vieţii. facilitându-vă totodată accesul la potenţialul subconştient şi posibilitatea de a vă elibera blocajele energetice de la acest nivel. stresate.

in funcţie de nevoile şi aspiraţiile fiecăruia. pe mai multe planuri ale fiinţei. şi o formă inedită de meditaţie non-intelectuală trăită simultan. natura noastră veritabilă. sublimă. linişte lăuntrică. făcînd cu putinţă apariţia unui proces de auto-contemplare ce favorizează considerabil relaxarea. în întreaga noastră fiinţă. înlocuieşte eul egotic. complexele şi traumatismele copilăriei. fals şi efemer. lipsă de încredere în sine. răminînd atunci trează. fără gînduri speculative şi fără imagini. conducînd fiinţa la un nivel sublim unde nota dominantă este calmul profund. percepînd cum. aceasta realizîndu-se fără a implica necesitatea permanentă de a se controla. într-o şedinţă de HATHA YOGA. printr-o practică perseverentă. Fiinţa se degajă în mod progresiv de tot ceea ce o împiedică să trăiască o stare cît mai plenară de armonie: frici inhibiţii. Tehnicile utilizate în acest scop în YOGA NIDRA prezintă o considerabilă diversitate. şi.singură conştiinţa continuă să existe tăcută şi hipervigilentă. aceste perioade negative se vor distanţa ştergîndu-se complet sau slăbind în intensitate. Puţin cîte puţin. După o practică perseverentă a unei anumite tehnici de YOGA NIDRA corect realizată pe un interval de cîteva luni. după ce au fost realizate posturile ASANAS şi diferitele exerciţii de ritmare a suflurilor (PRANAYAMA). acestea vor deveni din ce în ce mai puţin importante şi. graţie contactului şi punerii în rezonanţă care survin in timpul acestei forme de somn yoghin. căci ele fac posibilă. etc. Graţie acestei deschideri şi acestei dilatări neobişnuite a cîmpului conştiinţei. În starea autentică de YOGA NIDRA. Practica plină de succes a lui YOGA NIDRA implică o atenţie hipervigilentă orientată către sine. ajunge în paralel să facă posibilă explorarea aspectelor potenţiale ale conştiinţei. Aceste tehnici nu sînt numai banale modalităţi de a ajunge la o relaxare profundă. În mod normal. În cazul practicii sistemului YOGA NIDRA. Antrenamentul sistematic în această formă de 231 . nonemotivă adesea. 36 anul I) YOGA NIDRA este o modalitate la îndemîna oricui de a intra în rezonanţă cu focarele infinite de forţă subtilă din Univers. imaginilor şi amintirilor. timiditate. că este mai puţin agresiv şi mult mai curajos. pe măsură ce vom progresa. făcînd cu putinţă apariţia unei stări euforice de bună dispoziţie pe care o inoculăm de la sine şi celorlalţi care se află în imediata noastră apropiere. se amplifică o stare de afecţiune universală care iradiază şi transfigurează tot ceea ce se află în vecinătatea noastră atît imediată cît şi îndepărtată. el va remarca. fără violenţă şi mai ales fără "SUPRAIMPUNERE" sau efort din partea sa. latentă în fiinţa umană ignorantă. Interdicţiile legate de masă nu se aplică deloc în cazul procedeelor de YOGA NIDRA. către simţurile şi reacţiile noastre cele mai intime.CURS 37 YOGA NIDRA (continuare la cursul nr.AN I . de asemenea. În timpul practicii metodelor YOGA NIDRA nu vor mai exista aproape deloc obişnuitele obstacole în calea manifestării naturii noastre spirituale profunde. armonia plenară cu celelalte structuri ale fiinţei. aceasta realizîndu-se graţie acestei forme neobişnuite de somn yoghin conştient fără vise în care sistemul muscular. aprofundînd nivelul somnului yoghin conştient. Bineînţeles. Aceste transformări benefice naturale profunde se produc surprinzător de repede. care va începe să se facă simţită mai întîi sub forma unei linişti enigmatice şi a unei păci netulburate. traume. doar conştiinţei îi revine sarcina dirijării modalităţii utilizate pentru a ajunge la starea hipervigilentă de somn yoghin fără vise. Tehnicile de YOGA NIDRA ne pun la dispoziţie o gamă nebănuită de elemente şi fenomene subtile ce pot fi utilizate pentru echilibrare şi dezvoltare psihică paranormală. corect executată. dizolvînd aspectele discordante ale personalităţii. Conştiinţa este atunci în stare de receptivitate pasivă. cu planurile superioare de manifestare ale Universului. prejudecăţile paralizante şi stările obsesive nu mai pot să subziste căci ele nu mai găsesc în propriul nostru univers lăuntric nici un punct de sprijin şi nici un fel de bază datorită energizării predominante cu energii benefice şi subtile din univers. cu natura noastră reală şi luminoasă. vom putea resimţi pregnant o anumită bucurie de a exista. aceste performanţe nu vor fi întotdeauna constante. în acelaşi timp. Uneori ne vom mai putea confrunta cu perioade in care putem "RECĂDEA" în vîrtejul haotic al gîndurilor. datorită unei vigilenţe lăuntrice sporite. diafană şi luminoasă. ele putînd fi practicate cu succes în orice moment dorim. structura nervoasă şi psihicul se află într-o stare de fuziune cu energii benefice. dar în timp. una dintre tehnicile de YOGA NIDRA se poate practica cu succces la sfîrşit în loc de relaxare (SHAVASANA). yoghinul remarcă cum viaţa sa interioară începe în mod spontan să se schimbe în bine. puţin cîte puţin. calm imperturbabil. În fazele superioare de practică în YOGA NIDRA. euforic. Practica diferitelor tehnici de YOGA NIDRA generează o stare de destindere profundă. subtile din Univers. Adesea chiar şi după 10-12 ore de la antrenamentul în YOGA NIDRA aspirantul se simte mult mai calm decît înainte şi foarte destins.

CORPUL ASCULTAT Tehnica de execuţie La început. umeri. în noi se poate face linişte. Păstrînd ferm această relaxare preparatorie ca bază de pornire. coate. într-un anumit fel. ochi. nervi şi. la nivelul căreia acelaşi exerciţiu se continuă. el îşi dirijează conştiinţa în mîna stîngă. intens atentă. Mîna se transformă în ureche şi ea vibrează. în cele din urmă. face cu putinţă ca inteligenţa superioară latentă în fiecare fiinţă umană să aibă posibilitatea de a se manifesta spontan în noi. pulpe şi tălpi. constant alături de noi. pentru a facilita regăsirea calmului şi a liniştii.relaxare îl obligă. putem avea senzaţia că corpul devine transparent ca o eprubetă din sticlă. luciditatea sa extraordinară neslăbind niciodată. practicantul îşi dirijează conştiinţa în mîna sa dreaptă. în aşa fel încît ea să poată ocupa toată mîna. genunchi. activitatea CHAKRAS-urilor începe să fie net şi spontan sesizabilă în timpul efectuării unor ASANAS-uri sau a tehnicilor de PRANAYAMA (sau atunci cînd se audiază o muzică plăcută care ne interesează). în toate părţile sale: muşchi. din punct de vedere psihic. pentru a-i face imponderabil şi receptiv la contactul conştiinţei superioare. ceea ce măreşte sensibilitatea şi receptivitatea corpului faţă de energiile cosmice. apoi la dreapta. în sfera REALITĂŢII ULTIME. gît. căci numai trăind intens în prezent. sau altfel spus. fără tensiune şi falsă înţelegere rapid etichetatoare. obraji. coapse. chiar şi din aceasta. Efecte: Întregul corp devine o imensă ureche. pentru a o simţi cît mai profund şi global. cînd trecem să experimentăm fiecare metodă. 232 . producîndu-se dezgolirea pînă la esenţe energizarea amplă care se produce în urma exersării acestor tehnici. se ajunge la senzaţia că corpul însuşi se topeşte. În aceste momente profesorul produce cîteva sunete (de clopoţel sau de cristal) cerînd elevului "să reacţioneze ca şi cum ar asculta toate aceste vibraţii sonore cu mîna sa stîngă. Graţie MARTORULUI SUPREM putem pătrunde cît se poate de conştienţi din starea comună de veghe în starea de vis. de îndată ce aceste bariere izolatoare de apărare ale corpului se elimină. Atunci cînd elevul practică singur. să ne abandonăm corpul în întregime ca pe un veştmînt. Deşi rămînînd cu conştiinţa focalizată în mîna stîngă. din această stare de vis trecînd cu uşurinţă în starea de somn fără vise pentru a trece. Atunci cînd vom practica YOGA NIDRA vom remarca că. dilatîndu-se în ambianţa imediată şi se scufundă în podea. abdomen. Prin urmare. practicantul devine conştient de respiraţia sa. În continuare. într-un mod cît mai calm şi ferm. pe aspirant să trăiască cît mai complet şi plenar în prezent. dizolvînd tensiunile ce formează o barieră închistatoare de apărare şi împiedicînd conştiinţa corporală să se deschidă atît faţă de invizibilele energii subtile de natură cosmică. Aceeaşi tehnică se realizează dirijîndu-ne conştiinţa totdeauna mai întîi la stîngă. După aceea. el se poate servi de o distinctă înregistrare de sunete simple sau de nu contează ce sunet venit din exterior. braţe. După o practică adecvată şi perseverentă a acestei metode. urechi. a trezirii complete spirituale. METOD E PRAC TICE 1. practicantul se stabileşte (se focalizează) în audiţia hiper-receptivă yoghină: o ascultare perfect tăcută. pînă ce mentalul se uneşte cu respiraţia. în antebraţe. ascultînd-o. căci aici ne vom confrunta cu experienţe imediate trăite în PREZENT. cît şi faţă de alte vibraţii mai fine şi mai puternice. Practicînd asiduu diferitele forme de YOGA NIDRA vom constata că MARTORUL SUPREM este. lăsîndu-se invadată de sunete. torace. în afara trăirilor imediate. Singura realitate fundamentală ce subzistă în toate aceste trăiri este esenţa absolută a conştiinţei ce reflectă detaşată aceste stări şi pe care unii yoghini avansaţi o numesc MARTORUL SUPREM. nu mai există gîndire referitoare la trecut sau viitor. observînd-o într-un mod cît mai atent tăcut şi interior. ca şi cum lumina ar traversa corpul. e necesar să ne deconectăm în prealabil. Această capacitate de a trăi intens şi plenar în prezent este o bază oricînd valabilă pentru orice dezvoltare spirituală superioară.

afectate reproducerii speciei. Efecte asupra sexualităţii Fiind ştiut faptul că glandele genitale bărbăteşti sînt endocrine desigur. de la suprarenale pînă la* hipofiză. castitatea şi sublimarea energiilor sexuale neutilizate. să se acţioneze direct şi prin voinţă asupra acestei musculaturi prin practica lui MULA BANDHA deci. care regăseşte tonusul său normal. nici o celulă a corpului nostru nu scapă acţiunii lor. fără întindere excesivă. Intensitatea vieţii spirituale depinde de o diferenţă de potenţial între cei doi poli ai fiinţei umane: polul speciei şi polul individului. contractînd sfincterul şi muşchiul ridicător al anusului. nici o supraproducţie de hormoni. De aceea se spune că aici se găseşte rădăcina arborelui vieţii. Aceasta se poate face în timpul perioadei de retenţie a suflului practicată in timpul exerciţiilor de PRANAYAMA sau independent. nervii şi forţa vitală a corpului întreg. afectivă şi mentală obţinută prin practica acestei metode este profundă. dar de asemenea. Specia produce indivizi şi se manifestă în ei şi reciproc. fără vreun pericol. care epuizează organul mai degrabă decît a-i favoriza buna funcţionare. Ele permit să se ducă o viaţă sexuală normală pînă la o vîrstă foarte avansată. deoarece în cursul dezvoltării embriologice. În nici o parte a corpului nu se întîlnesc atîţia nervi importanţi ca în locul căruia i se aplică baia de şezut cu frecare. YOGA şi practicile indicate ceva mai înainte produc efecte de întinerire. luminoasă. Sediul principal al vieţii conştiente individuale se află în creier care este astfel 233 . aceste exerciţii influenţează comportamentul sexual. într-un grad necunoscut pînă acum. = VA URMA = M E TOD E EF IC I EN T E D E PRE LUNG IR E A VIE Ţ I I ( co nt i n ua re la cu rs u l n r . care va determina şi retracţia perineului. în nu contează care moment al zilei.Destinderea musculară. dorite şi concepute de Creator. prin conexiunile lor cu creierul. Kuhne vizează sistemul nervos pe primul plan. ceea ce stimulează producţia de hormoni ca şi repartiţia lor în întregul organism. pe cînd în această metodă se urmăreşte mai ales PRODUCEREA DE HORMONI. calmă şi vie. ele întreţin activitatea normală fiziologică a acestor glande. nici la o surescitare pe plan sexual. În ce sens? Un cuvînt îl rezumă: normalizarea. dar într-un mod fiziologic şi dulce. Numai părţile genitale pot influenţa sistemul nervos în întregime. Nu este vorba deci de o baie de şezut ci de un duş local rece. nici o surescitare nu sînt de temut. Kuhne spunea: "Baia de şezut cu frecare fortifică în plus. indirect. Această tonificare locală are repercursiuni asupra funcţionării tuturor glandelor endocrine. la nivelul organismului. Nu este identic deci cu baia cu frecare a lui Kuhne care se limitează la musculatura penisului. Spălările cu apă rece fortifică în mod considerabil nervii şi astfel. într-o anumită măsură. la cei a căror vocaţie exclude întreaga viaţă sexuală. cu acţiune asupra glandelor genitale bărbăteşti. duşurile reci suprimă surescitarea. indivizii sînt suportul speciei. această stropire cu apă rece nu te face să dîrdîi şi nu-ţi dă senzaţia de răceală. numai trei sferturi din celule urmează dezvoltarea lor normală. În mod contrar a ceea ce s-ar putea crede. Aceste procedee nu conduc nici la o dereglare. Organele genitale formează astfel o veritabilă enclavă a speciei în corpul individului. permit astfel exercitarea unei influenţe asupra întregului sistem nervos. celălalt sfert fiind pus în rezervă pentru sexualitate. ca de exemplu preoţii şi călugării. b) Contracţia perineului. La bărbaţii mai în vîrstă. Sînt mai ales extremităţile unui mare număr de nervi ai măduvei spinării şi ai simpaticului care constituie nervii principali ai abdomenului şi care. Civilizaţia noastră erotizată antrenează adesea o surescitare sexuală aproape morbidă. forţa vitală a corpului este reînvigorată pînă în cele mai mici părţi". în timp ce la duşul scrotal se caută a se tonifica musculatura scrotului şi a se acţiona direct asupra testiculelor. 36 A N I) Afluxul de sînge produs prin reacţia următoare ne relaxează musculatura. limitat la scrot şi doar în mod secundar întins asupra întregului aparat genital. Dimpotrivă. Este posibil. În mod contrar procedeelor chimice. Ceea ce se aplică băii lui Kuhne se adaptează şi duşului scrotal. Totodată efectele semnalate de acest autor apar şi la metoda recomandată aici. ele constituie deci polul "speciei". Celulele sexuale reprezintă exact sfertul din masa de celule a corpului uman. o încercare vă va convinge. ele păstrează glandele în perfectă stare. facilitînd pe deplin continenţa. Însă este o diferenţă fundamentală care distinge duşul scrotal de băile lui Kuhne: la acestea din urmă penisul este considerat ca elementul principal. În acest caz. Efecte pe plan spiritual Dorim să atragem atenţia asupra urmărilor acestor practici pe plan spiritual.

deschis să primească orice informaţie şi orice formă de energie capabilă să aducă fericirea şi armonia. Cu cît cei doi centri vor fi mai dezvoltaţi. SHUSHUMNA. în priza de conştiinţă a scopului real al vieţii. în atitudinea mentală. la nesfîrşit. Acesta este. Se citează cazul yoghinului EN CHANG DEV care ar fi trăit astfel 400 de ani. Deveniţi bătrîni în momentul în care încetaţi să evoluaţi. cînd simţiţi nevoia să vă opriţi şi să vă bucuraţi de rezultatele eforturilor voastre cu sentimentul că aţi 234 . de asemenea. scopul final în YOGA fiind armonizarea şi integrarea celor doi centri şi a întregii personalităţi umane. o fiinţă inteligentă va putea deduce din aceste informaţii. eventual în adoptarea unei metode in raport cu tendinţele noastre. 6 Secretul yoghinilor pentru a păstra nealterată tinereţea Celebrul yoghin SWAMI SIVANANDA afirma:"Cel care controlează circulaţia energiilor NADIS-urilor IDA. de preferinţă pe nemîncate. Aceasta nu înseamnă că un eunuc nu poate avea o adevărată viaţă spirituală. El poate cunoaşte ziua şi ora morţii sale probabile. Fără a avea pretenţia că sîntem exhaustivi vor fi prezentate foarte pe scurt principalele metode folosite de oameni în decursul timpului pentru a-şi prelungi durata vieţii. unii au avut un mare potenţial sexual pe care de altfel îl şi foloseau intens (sfîntul Augustin. la fel efervescenţa şi aspiraţia spirituală va depinde în mare parte de dezvoltarea normală a polilor "specie/sex" şi "individ/creier". 5. PINGALA. deoarece. printre cei mai mulţi sfinţi creştini. cu atît mai intens va fi "curentul" pranic ce se va stabili între ei. care poate face să treacă PRANA prin SHUSHUMNA şi are spiritul liber de orice gînd. Virtuţile ghimbirului sînt bine cunoscute de anumite popoare. Această formă de experienţă nu este însă la îndemîna oricărui aspirant yoghin care nu ştie să facă din întreaga sa viaţă o YOGA. Dar aceste efecte se manifestă nu numai pe plan fiziologic ci se întind. Cînd simţiţi că aţi făcut tot ceea ce aveaţi de făcut.şi aici ne referim la metode dar şi la orice fiinţe din Univers . O reţetă de longevitate 0 "reţetă pentru a deveni centenar" a fost indicată de SWAMI SIVANANDA: este vorba de a lua în fiecare zi un amestec în părţi egale de suc de lămîie şi de ghimbir (Zingiber officinalis) proaspăt. Concluzie Secretul prelungirii tinereţii şi a longevităţii rezidă pe rînd: în alegerea hranei. idei deosebit de valoroase referitoare la modul de a acţiona şi a reacţiona al corpului uman. în igiena fizică şi morală. El precizează intre altele: "Cel care conduce PRANA din MULADHARA CHAKRA în CHAKRA BRAHMARANDRA în creştetul capului prin SHUSHUMNA. în voinţa noastră. Pentru chinezi îndeosebi el este considerat ca panaceu din timpuri imemoriale. Aceste metode ne vor da un plus de încredere în sine. de exemplu) înainte de a se angrena pe calea spirituală. cînd gîndiţi că ştiţi tot ceea ce ar fi trebuit să stiţi. căci într-adevăr potenţialul nostru regenerator este impresionabil. YOGA a fost dintotdeuna un sistem adaptabil. Semnalăm în trecere că. Aceşti doi poli sînt uniţi prin coloana vertebrală şi măduva spinării. în corpul pranic unde fiecare organ şi centru nervos îşi are contrapartea sa. Aşa cum intensitatea unui curent electric provine dintr-o diferenţă de potenţial între polul negativ şi cel pozitiv. atinge starea de Superconştiinţă SAMADHI".polul "individului".ca să poată trăi mult şi. Acest amestec trebuie absorbit în fiecare dimineaţă. dar şi modul în care o poate împiedica. Un aspirant yoghin poate şi trebuie să înveţe din orice metodă sau tehnică oricît de diferită ar fi şi de puţin compatibilă ar părea ea în comparaţie cu tehnicile YOGA tradiţionale. de altfel. BABAJI este un mare yoghin din India care trăieşte de cîteva sute de ani. = VA URMA = "Numărul anilor trăiţi nu este un indiciu al stării de bătrîneţe. principalul secret pe care trebuie să-l cunoască şi să-l aplice un sistem . de ce nu. poate transcende timpul şi moartea". îndulcit cu miere. dar îi va lipsi vivacitatea şi intensitatea. ceea ce arată că polul sex/specie era foarte dezvoltat la ei. printr-o preocupare şi o mobilizare adecvată. avînd în vedere multitudinea de posibilităţi ce ni se oferă pentru a acţiona în vederea restabilirii unui echilibru ideal în corp şi in spirit.

Cînd. oricare ar fi numărul de ani pe care i-aţi trăit în această lume. atunci imediat veţi deveni bătrîni şi veţi începe declinul." ( "MAMA" . tînăr şi plin de bogăţia tuturor realizărilor de mîine. sînteţi convinşi că nu ştiţi nimic în comparaţie cu tot ceea ce vă rămîne de cunoscut. cînd simţiţi că ceea ce aveţi de făcut este fără îndoială doar începutul a tot ceea ce vă rămîne de făcut.lucrat suficient în viaţă. Orice aţi face. Cea mai mare forţă se află în pace şi tăcere. dimpotrivă. cînd vedeţi viitorul precum un soare fascinant ce radiază toate nenumăratele posibilităţi ce vă rămîn de realizat atunci sînteţi tînăr.continuatoarea mesajului spiritual transmis de marele yoghin SRI AUROBINDO) 235 . Iar dacă nu doriţi să vă trădeze corpul vostru fizic. faceţi cu calm şi echilibru. evitaţi să vă risipiţi energia cu tot felul de agitaţii inutile.

lăsîndu-şi musculatura şi sistemul nervos să se deconecteze. de-a lungul picioarelor pentru ca tot corpul să fie umplut de această luminozitate. pînă ce se simte intim unit. CLARITATEA LUMINOASA ASCULTATĂ Tehnica de execuţie Fiind în prealabil cît mai profund destins. practicantul contemplă lumina care îi traversează pleoapele închise. ca un balon de săpun. În continuare.AN I – CURS 38 YOGA NIDRA (continuare la cursul nr. căci începem să înţelegem prin experimentare directă cum putem scăpa de agitaţia neîntreruptă şi tiranică a mentalului. 236 . ci că. practicantul îşi focalizează conştiinţa în piciorul stîng. în cavitatea toracică.37 AN I) 2. laşă luminozitatea să se difuzeze. fuzionînd cu luminozitatea. Practicantul începe să înţeleagă prin experimentare directă că nu e limitat numai la funcţionarea fiziologică. psihice şi nervoase şi a prizei de conştiinţă respiratorie. în acelaşi timp ca şi cum am asculta pereţii de la dreapta şi de la stîngă. Practicantul continuă în acest mod dilatarea sferei luminoase pînă cînd audiţia atinge peretele din stîngă al camerei ca şi cum ar asculta însăşi suprafaţa plană a zidului. apoi gradat. practicantul se fixează în audiţia hiperreceptivă yoghină despre care am vorbit în prima metodă. conştiinţa sa depăşeşte cu mult aparenţele limitări mentale şi contururile corporale. Apoi. bineînţeles. Acesta produce o stare de indescriptibilă uşurare. Datorită audiţiei hiperreceptive spaţiale şi a lărgirii neobişnuite a sferei de conştiinţă. în abdomen. Apoi practicantul încearcă să sesizeze. EFECTE: Practica metodei provoacă o remarcabilă lărgire a cîmpului conştiinţei. pentru a-i simţi din punct de vedere interior şi intim. barierele EULUI iluzoriu se subţiază şi se rarefiază.PRIZA DE CONŞTIINŢĂ CORPORALĂ Tehnica de execuţie Practicantul se întinde pe spate cu picioarele depărtate de corp. urmărind mental totodată derularea proceselor respiratorii în mod atent şi detaşat fără a dori să intervină ca să modifice ritmul suflului. pentru ca şi acesta să fie simţit în mod cît mai profund şi direct. Audiţia tăcută se lasă invadată de luminozitate. dar nu mai mult la stîngă decît la dreapta sau invers şi nu. din punct de vedere mental. Apoi acelaşi exerciţiu se practică pornindu-se de la audiţia hiperreceptivă yoghină în jumătatea dreaptă a corpului şi în final. el îşi extinde lent audiţia către stîngă în cameră. împărţindu-şi atenţia şi localizîndu-şi focal conştiinţa in ambele picioare. de-a 'lungul braţelor. în poziţia culcat cu faţa în sus. cerebrală şi intelectuală. succesiv. De îndată ce o relativă destindere a fost obţinută. Aici e vorba ca yoghinul să-şi simtă piciorul numai prin intermediul conştiinţei într-un mod direct. stare care permite trezirea şi amplificarea capacităţilor telepatice. ambele picioare simultan la stîngă şi la dreapta în acelaşi timp. iar acest fenomen permite un contact mai direct cu planurile de manifestare ale fiinţei. Impregnîndu-se intens. diminuînd şi anihilînd turbilonul mental al gîndurilor şi imaginilor haotice şi obsesive. conştiinţa e focalizată în aceiaşi mod în piciorul drept. audiţia spaţială se extinde sferic pretutindeni în cameră la stîngă şi la dreapta. 3. fără intermediul gîndirii cerebrale sau a imaginii. ca şi cum ar asculta spaţiul. gradat. graţie relaxării musculare. Apare atunci senzaţia delicioasă că spaţiul se infiltrează şi se amestecă în audiţie pe măsură ce calitatea audiţiei se ameliorează. lent în tot corpul: cap. Acum practicantul îşi dirijează audiţia în jumătatea stîngă a corpului. Apoi se pregăteşte pentru a realiza exerciţiul de Y0GA-NIDRA. ceea ce crează o inefabilă fuziune a percepţiei auditive şi a luminozităţii. după aceeaşi metodă. din faţă şi din spate in mod simultan. cu această luminozitate. regiunea gîtului.

lăsîndu-1 totuşi să se deruleze în mod spontan. dimpotrivă. se recomandă să se focalizeze în special atenţia asupra senzaţiilor la nivelul capului. nervii sînt calmaţi şi revitalizaţi. sportivii. coapse. Pe măsură ce valoarea tensiunii creşte speranţele de viaţă scad foarte mult. BIOFEEDBACK. de exemplu. Deci o diferenţă de 17 ani! Căile propuse de scădere a presiunii sanguine sînt: slăbirea. Electrozii de pe suprafaţa pielii îl recepţionează. Efecte: Mentalul nu se mai poate preocupa de mai multe lucruri în acelaşi timp de îndată" ce el se focalizează în corp pentru a-i simţi. Printr-un antrenament adecvat o persoană ajunge să îşi controleze procesele cele mai intime din corp. Îşi uită preocupările sale automatice negative. aceasta ajutînd la eliminarea gradată a emotivităţii. Exerciţii fizice. renunţarea la obiceiul de a fuma.. umeri. muzicienii. coate. În acest fel. de cafea şi de vin. ţăranii. în aranjarea interiorului locuinţei.000 de oameni. Culorile. ochi şi urechi. Aceasta permite conştiinţei să simtă rapid că e altceva decît corpul şi că nu e deloc limitată numai la acesta. biofeedback-ul. evitarea stressului. e bine. în ordinea enumerării: oamenii de ştiinţă. Depistarea si tratarea hipertensiunii Studii în domeniu au arătat că tensiunea arterială normală este 120/80. Principiul de bază este relativ simplu: un monitor este folosit întocmai ca o oglindă pentru a arăta mentalului conştient ce se întîmplă cu restul corpului. 37 AN I) AIKIDO este o artă marţială japoneză care în mod tradiţional nu include lupta. în funcţie de timpul disponibil. ceea ce provoacă o bună relaxare. În caz de hiperactivitate cerebrală. S-a constatat că speranţele cele mai mari pentru o viaţă lungă le au. mîini. braţe. în timp ce o persoană cu tensiunea 150/100 la aceeaşi vîrstă are speranţa medie de viaţă de 25 de ani. relaxarea. sau de mai puţine ori. În caz de emotivitate. corpul devine un obiect de investigaţie pentru conştiinţă. De fiecare dată cînd un muşchi se încordează. Influenţa culorilor asupra sănătăţii şi a longevităţii a fost cunoscută încă din cele mai vechi timpuri. militarii (dacă excludem riscul unui război). în folosirea pietrelor preţioase. M E TOD E EF IC I EN T E D E PRE LUNG IR E A VIE Ţ II (continuare la cursul nr. ticurile. Graţie metodei. focalizîndu-ne conştiinţa in pulpe. Asupra efectelor fiecărei culori vom reveni în cursurile ce vor urma. obsesiile. În cazul în care nu se folosesc metode YOGA sînt absolut necesare şedinţe de exerciţii 237 . artiştii în general. Execuţia asupra întregului corp se poate reface chiar şi de zece ori în intermediul unei singure şedinţe. culorile fiind alese cu grijă în modul de a te îmbrăca. Turbilonul angoasant al gîndurilor şi imaginilor e net încetinit. Mintea are capacitatea de corecţie pentru orice funcţionare incorectă a organelor. de surescitare intelectuală sau tensiune în creier. se procedează în acelaşi fel. numit şi zen electronic. Acesta permite să se instaleze în creier o tăcere calmă euforizantă. la vîrstă de 35 de ani o persoană cu tensiunea 120/80 are speranţa medie de viaţă de 42 de ani. iar în urma acestora mor fără rost 10. sau pur şi simplu să se observe cu atenţie ritmul respirator. micşorarea consumului de sare. un mic semnal electric de nivelul a cinci milionimi de volt este emis. obraji. Acelaşi studiu concluzionează că 17% din operaţii nu trebuiau făcute. principiul universal.După ce am realizat şi menţinut această stare de conştiinţă o perioadă adecvată de timp. Un echipament specializat este folosit îndeosebi pentru producerea şi întreţinerea undelor cerebrale care sînt emise de creier în perioadele de relaxare. AIKIDO reprezintă studiul căilor de armonizare a energiilor KI. dar care reflectă o situaţie generală. apoi el este amplificat şi transformat într-un sunet sau într-un simbol luminos pe care subiectul îl recunoaşte. tracasările cotidiene. a constatat că anual sînt făcute aproximativ două milioane de intervenţii chirurgicale fără ca acest lucru să fie necesar. antebraţe. genunchi. care se plasează în postura de subiect. Diferite tradiţii au atribuit fiecărei culori anumite calităţi. Un studiu făcut în Statele Unite. Statisticile afirmă că. o glandă secretă hormoni sau un nerv este activat. atît corporală cît şi mentală. Reducerea intervenţiilor chirurgicale. întotdeauna simţind mai întîi partea stîngă apoi partea dreaptă şi apoi ambele părţi simultan. Profesiunea aleasă. să se conştientizeze mai bine şi mai mult trunchiul şi membrele.

Studii realizate în acest domeniu de T. Antrenarea memoriei reprezintă o metodă care se spune că măreşte durata vieţii. Vindecarea holistică. Medicina holistică se ocupă deci nu numai de vindecarea unor afecţiuni. Principiul este următorul: cauza oricărei boli sau afecţiuni este. a dat o metodă eficientă de mărire a capacităţii memoriei. Oricum a învăţa cum să-ţi foloseşti mintea este un lucru de care trebuie să se preocupe orice om. terapie prin energovitamine. Transferul de energie In secolul al XVII-lea chimistul şi fizicianul danez H. o metodă de reîntinerire prin care o persoană bătrînă îşi recapătă vitalitatea trăind în apropierea unor persoane mult mai tinere de sex opus. Este binecunoscut proverbul: "Cînd soarele nu intră pe fereastră.8% mai scunde şi trăiesc cu 7. homeopatie. studenţii sau intelectualii. intră doctorul pe uşă. este deci profund dăunător pentru un copil să doarmă în acelaşi pat cu bunicii. pur şi simplu.85 m). În medicina holistică au fost introduse metode. Astfel este tratată întreaga fiinţă: corpul. afirmînd că sărutul şi respiraţia unei iubite tinere revitalizează o persoană bătrînă. camerele sînt umplute cu informaţii. Cercetările făcute în Japonia au arătat că s-au obţinut rezultate în tratarea tuberculozei.fizice de 30 minute minim. Acelaşi autor a emis ipoteza că longevitatea mai mare a femeilor s-ar datora. mintea şi chiar familia. Înălţimea. Taoismul chinez aplică aceste idei. BOERHAAVE a pus la punct. haturopatie. Odată castelul umplut. nu numai elevii. fiinţa este văzută ca un întreg iar vindecătorul. Samaras au arătat că bărbaţii scunzi (mai mici de 1. filozofii. Rîsul. Fotografiile Kirlian şi electronografia vin să confirme caracterul obiectiv al acestor transferuri de energie.70 m) trăiesc cu 11% mai mult decît cei înalţi (peste 1. cel puţin de 3 ori pe săptămînă. analiza minerală a părului. Pentru lămuriri suplimentare citiţi cartea "Misterul Subconştient". terapia Reich. stilul de viaţă. care s-a preocupat foarte mult de ştiinţele oculte. se pot construi anexe pentru a depozita informaţii suplimentare. Ghandi cunoştea această metodă şi obişnuia uneori să doarmă înconjurat de 7 fecioare. ia procesul vindecării. Bl propunea construirea imaginară a unui castel cu o mie de camere a căror aşezare trebuia apoi să fie memorată precum şi cheile corespunzătoare fiecărei camere. Doctorul E. şi faptului că sînt mai scunde. El prezenta situaţia din Suedia unde femeile sînt cu 7. relaxează ţesuturile. caută cauza reală a bolii cum ar fi de exemplu alimentaţia. memorînd conţinutul fiecărei camere. biofeedbeck. prin impregnarea cu gînduri pozitive a subconştientului. plante medicinale.6% mai mult decît bărbaţii. Giordano Bruno. acupunctura. reflectată în interiorul fiinţei şi de aceea pacientul este singurul în stare să se vindece. Principiile acestei medicini au fost cunoscute din cele mai vechi timpuri dar sînt ignorate de marea majoritate a doctorilor occidentali. printre altele. într-o asemenea terapie. înlocuindu-le cu energii benefice. trainingul autogen. El purifică sistemul respirator. ci în primul rînd de menţinerea unei stări de armonie şi sănătate în fiinţă. reflexologia (care include masajul special al tălpilor picioarelor). Ca o consecinţă logică. a cancerului şi a artritei. printre care enumerăm: iridologia (diagnosticare prin inspectarea irisului ochiului). relaxarea progresivă. Ralfing." Şedinţe de folosire si amplificare a magnetismului curativ. factorii de stress. Apoi. elementul esenţial de fapt." Încă din cele mai vechi timpuri se ştie că Soarele măreşte rezistenţa organismului la boală. Stanley spunea: "Cei care gîndesc că nu au timp pentru exerciţii. În principiu vindecătorul plasează mîinile deasupra zonei de tensiune a corpului pacientului şi redirijează aceste energii. Deci medicina holistică ajută pacientul să devină un element activ. mai devreme sau mai tîrziu vor trebui să-şi găsească timp pentru a-şi trata bolile. în loc să se preocupe numai de organul bolnav. Hipnoza şi în special autohipnoza poate fi folosită cu eficienţă pentru a realiza transformări rapide şi radicale în ceea ce priveşte atitudinea şi sănătatea. Lumina. Aceasta însă din punct de vedere subtil reprezintă un gen de vampirism care nu rămîne fără efecte negative pentru persoana mai tînără. Lumina solară acţionează benefic asupra corpului pe două căi: razele solare roşii sînt generatoare de căldură. reduce tensiunile şi măreşte rezistenţa la emoţii puternice. În principiu. Vitalizează întregul organism. de exemplu) în timpul căreia sînt emise sugestiile de care avem nevoie. discipline diverse. se generează o stare de receptivitate mărită (întinşi pe pat înainte de culcare. Cuvîntul holistic vine de la grecescul HOLOS care înseamnă întreg. în timp ce 238 .

În prezent parapshihologii studiază efectele pe care le au formele (în special piramida) asupra oamenilor. care se află în corelaţie cu trigramele din I CHING şi care constituie mişcările de bază ale mîinilor. Numele. care crează condiţii asemănătoare cu cele existente în starea embrionară. Expunerea la soare dilată vasele sanguine aducînd mai mult sînge către suprafaţa pielii. În magie este de asemenea cunoscut un principiu care spune că forma exprimă întotdeauna conţinutul. Amplificarea funcţiilor excretorii ale pielii are ca efect o uşurare a activităţii rinichilor. iritabilitate. Statisticile arată că în ţările şi zonele de pe glob mai însorite longevitatea populaţiei este proporţional mai mare. Un corp normal elimină prin transpiraţie un litru de lichid în timpul a 7 ore de somn. nu se aud sunete. Sauna. Liniştea are efecte regeneratoare asupra organismului. 0 dovadă în această direcţie sînt piramidele din Egipt. meditaţia devine mai profundă şi piramida este deja folosită pentru a vindeca migrene. S-a demonstrat că procentajul de hemoglobină precum şi cantitatea de sînge se măresc cînd fiinţele sînt expuse la lumina soarelui. 239 . Expunerea excesivă la soare poate duce însă la unele forme de cancer al pielii. strategia de bază constă în a rămîne în permanenţă în spatele adversarului. Circulaţia şi cercul sînt elementele de bază în toate sistemele Taoiste. iar fructele şi florile tăiate îşi păstrează prospeţimea foarte mult timp. PA KUA. Ultravioletele sînt principala noastră sursă de vitamină D. In interior nu pătrunde lumină. Piramidele. boli de inimă. plantele se dezvoltă mai mult. Zgomotele puternice favorizează apariţia cirozei care se manifestă cu 40% mai des la persoane ce locuiesc în apropierea unui aeroport. la Sufişti prin dans şi ZIKR (repetiţia unor MANTRAS). Asupra acestor efecte nu vom mai insista. Pa Kua se bazează pe circulaţia energiei CHI. După cum ştim. care sînt aceiaşi călugări de sute de ani şi care păstrează doar pentru ei acest secret al nemuririi. La călugării Zen se pot induce stări de meditaţie prin exerciţii de respiraţie. întoarce-te ca o maimuţă. Exerciţiul de bază în Pa Kua este "mersul în cerc". oboseală. Apa ţinută sub piramidă stimulează creşterea plantelor şi se afirmă că vindecă mătreaţa dacă este spălat părul cu ea. sinucideri. În antichitatea se cunoştea foarte bine corespondenţa dintre o formă şi energia pe care aceasta o acumulează. 0 metodă mai deosebită de inducere a unor stări de conştiinţă transcendentă constă în folosirea unei incintă numită SAMADHI TANK. În interiorul unei piramide. Profesorul cîntă un cîntec special în timp ce elevii se plimbă în cerc şi el dă diferite comenzi: mergi ca un dragon. pentru a grăbi vindecarea arsurilor şi a fracturilor. Oraşele suprapopulate nu mai oferă din păcate liniştea atît de necesară. un psiholog a concluzionat că persoanele al căror nume de familie începe cu literele de le S la Z au mai multe atacuri de inimă şi ulcer şi mor în medie cu 12 ani mai devreme decît cei al căror nume de familie începe cu litere de la A la R. Cercetări de laborator au arătat că animalele care nu primeau raze ultraviolete. in interiorul piramidei. Ca artă de luptă. Adepţii merg în jurul unui cerc într-un mod specific. Ca exerciţiu pentru menţinerea sănătăţii şi pentru longevitate. În China există o legendă despre existenţa unui munte pe vîrful căruia locuiesc nemuritorii. care este esenţială pentru absorbţia calciului. Mitul spune că exerciţiile de longevitate Pa Kua au fost învăţate în vis de către un călugăr acum aproximativ o mie de ani. S-a constatat astfel că. Prin transpiraţia pielii sînt eliminate 40% din substanţele excretate zilnic. Aceste persoane sînt mai expuse la: cancer la plămîni. tehnica de LAYA YOGA produce o gamă extraordinară de efecte care bineînţeles conduc fiinţa şi spre o viaţă mai lungă. iar persoana pluteşte într-o soluţie de apă şi sare la temperatura corpului. Studiind statisticile mortalităţii. În această încăpere fiinţa este izolată complet de orice stimuli exteriori. realizînd "cele opt mişcări ale palmelor".razele invizibile ultraviolete produc efecte chimice deosebit de importante pentru organism. mişcă-te ca un vultur. la misticii creştini prin repetarea numelui lui Dumnezeu şi a rugăciunilor. trăiau mai puţin decît cele ce beneficiau de lumina completă a Soarelui. tensiuni musculare. ce păstrează supleţea oaselor şi menţine sănătatea. accidente de automobil. Lumina soarelui distruge anumite bacterii. În YOGA întîlnim cele mai diverse şi profunde metode de meditaţie. Astfel sînt eliminate importante cantităţi de acid uric şi săruri care altfel ar îngreuna funcţionarea rinichilor. deoarece mişcările sînt menite să angreneze sistematic încălzirea şi răcirea oaselor care vor produce o substanţă secretă. Meditaţia într-un fel sau altul reprezintă o componentă universală a tuturor tradiţiilor veritabile. pentru a revitaliza. Pa Kua mai este cunoscută şi sub denumirea de "metoda ce transformă oasele".

Experienţe au arătat că cei care dorm sub piramidă au un somn profund regenerator şi îşi măresc şi refac energia sexuală. O piramidă poate fi uşor construită din lemn sau carton. Pentru un maxim de eficacitate vor trebui păstrate proporţiile faimoasei piramide a lui Cheops din Egipt (latura bazei/înălţime = 2/π), iar una din laturile ei va fi îndreptată spre nord. Somnul a fost denumit o medicină preventivă. În somn, corpul acumulează şi reface energiile consumate în timpul stării de veghe, generează anticorpi şi reface rezervele de hormoni. Studiile arată că durata naturală a somnului trebuie să fie de 8 ore şi este cel mai indicat să ne culcăm la orele 22 sau în orice caz înainte de miezul nopţii. Metoda frecării superficiale. Dr. Gaizet propune o metodă în care pielea corpului trebuie frecată uşor prin mişcări circulare timp de zece minute, de cel puţin două ori pe zi. = VA URMA =

240

AN I – CURS 39

V I R A S A N A ( G U P T A S A N A ) - P O S T U R A E R O U L U I SAU POSTURA VIRILITĂŢII
Se întîmplă uneori ca aceeaşi ASANA să aibă mai multe denumiri. În cazul acestei ASANA au fost indicate mai multe denumiri pentru că prin însumarea sensurilor acestora sînt revelate aspecte şi efecte, unele chiar secrete. ETIMOLOGIE VIRA = bărbat, în sensul viril al termenului şi pentru că orice bărbat este considerat a fi un războinic un erou, VIRA semnifică deci bărbatul, războinicul, eroul, termenul sanscrit avînd acelaşi sens ca şi cel latin. GUPTA semnifică "ascuns", "secret". Dar ce ascunde această ASANA? Vom primi răspunsul la această întrebare din descrierea tehnicii de execuţie şi vom afla de asemenea de ce această postură stimulează virilitatea. Ea mai este denumită SAMKATHAASANA adică a sta cu coapsele în mod egal (SAMA = la fel sau egal; KATHA = coapse sau şolduri). Anumite texte YOGA numesc SAMKATHAASANA postură periculoasă sau riscantă. In realitate această ASANA, corect executată, nu implică nici cel mai mic pericol, această confuzie provenind din faptul că, Cuvîntul sanscrit SAMKATHA înseamnă pericol. Există într-adevăr o cu totul altă ASANA mult mai complicată, rezervată unui grup restrîns de yoghini avansaţi, care este numită ASANA periculoasă. EXECUŢIA ASANA-EI PE PARTEA STÎNGĂ Din poziţia şezînd cu picioarele în faţă, îndoim piciorul drept, astfel încît genunchiul să rămînă lipit la sol iar călcîiul să fie adus cît mai aproape de coapsa piciorului stîng, fără a-l aşeza sub coapsă sau sub fese. Îndoim apoi piciorul stîng, lăsîndu-l deasupra piciorului drept, cu călcîiul stîng cît mai aproape de faţa exterioară a coapsei drepte. Vom căuta să plasăm picioarele cît mai simetric în raport cu coapsele, astfel încît trunchiul să fie perfect drept atît faţă de o axă imaginară transversală cît şi faţă de una longitudinală. Deci trunchiul şi capul nu vor fi înclinate spre dreapta aşa cum ar exista o anumită tendinţă la execuţia pe această parte şi nici nu vor fi aplecate în faţă sau în spate. Mîinile se sprijină pe sol cu degetul mare şi arătător cît mai depărtate între ele, plasate simetric pe, aceeaşi linie cu trunchiul. Coatele vor fi întinse. Respiraţia în timpul execuţiei rămîne normală. La revenire întindem picioarele în faţă. CONŞTIENTIZAREA LA EXECUŢIA PE PARTEA STÎNGĂ Ne vom concentra să sesizăm activarea directă a lui MULADHARA CHAKRA prin intermediul energiilor telurice, aspectul receptiv, pasiv, (-), YIN, energizare mărită la nivelul picioarelor, stare specifică de vitalitate mărită difuzată la nivelul întregului trunchi. EXECUŢIA ASANA-EI PE PARTEA DREAPTĂ Se realizează în mod simetric, îndoind piciorul stîng astfel încît genunchiul să rămînă lipit la sol. Călcîiul piciorului stîng este adus cît mai aproape de coapsa piciorului drept însă fără a-i aşeza sub coapsă sau sub fese. Îndoim apoi piciorul drept, plasîndu-l deasupra piciorului stîng, cu călcîiul drept cît mai aproape de faţa exterioară a coapsei stîngi. Vom căuta să plasăm picioarele cît mai simetric în raport cu coapsele, astfel încît trunchiul să nu fie înclinat spre stînga, aşa cum ar exista o anumită tendinţa la execuţia pe această parte şi nici în faţă sau în spate. Mîinile se sprijină simetric pe sol cu degetul mare şi arătător cit mai depărtate între ele. Coatele vor fi întinse, iar braţele sînt în aceeaşi linie cu trunchiul. CONŞTIENTIZAREA EXECUŢIEI PE PARTEA DREAPTĂ Ne vom concentra să sesizăm activarea directă a lui MULADHARA CHAKRA prin intermediul energiilor telurice, aspectul solar, dinamic, de control, emisiv, (+), YANG, energizare mărită în zona 241

perineului, în partea inferioară a trunchiului şi 1a nivelul picioarelor, stare de vitalitate mărită în întreaga fiinţă avînd ca focar de iradiere MULADHARA CHAKRA. În final conştientizăm diferenţele percepute între execuţia pe partea stîngă şi cea pe partea dreaptă, sesizînd astfel cît mai clar polaritatea energiei la nivelul lui MULADHARA CHAKRA. EFECTE Această postură acţionează în principal asupra articulaţiei coxo-femurale şi a extremităţilor nervului sciatic precum şi asupra glandelor genitale masculine. Acţiune asupra sciaticii Numeroase persoane suferă de penibile crize de sciatică. Graţie acestei ASANA această problemă poate fi complet eliminată. Prevenim persoanele aflate în această situaţie că, la început, postura poate antrena dureri moderate. Trebuie să perseverăm atît timp cît durerea nu se accentuează prea mult; dacă intensitatea durerii creşte trebuie să întrerupem execuţia, provizoriu, pînă la sfîrşitul crizei. Mărirea mobilităţii articulaţiei coxo-femurale calmează şi chiar elimină durerile sciatice. Acest efect particular al ASANAei este valabil pentru ambele sexe, în timp ce următorul nu îi interesează decît pe bărbaţi. Acţiune asupra glandelor genitale masculine În timpul ASANA-ei genunchiul stîng se suprapune peste cel drept (sau invers), poziţie care acţionează asupra articulaţiei coxo-femurale. Atunci de ce se numeşte GUPTA, adică "ceea ce este ascuns"? Luînd poziţia descrisă mai sus, bărbaţii vor remarca un gol, un vid între călcîiul piciorului repliat primul şi perineu. 0 ascunzătoare suficient de mare pentru a plasa organul sexual masculin, ceea ce pune în lumină sensul celei de-a doua denumiri a acestei ASANA. Trebuie, desigur, plasat organul viril în acest gol înainte de a replia cel de al doilea picior, care va veni astfel să fixeze şi să comprime baza organului sexual masculin (nu şi testiculele), ceea ce implică executarea acestei posturi fără slip. Această compresiune, fără îndoială, reduce mult circulaţia sanguină în organul sexual masculin, dar nu atît cît să producă vreun inconvenient, chiar dacă postura este menţinută mai mult timp; nu avem deci de ce să ne temem. Totuşi, la ieşirea din postură, ca o reacţie, un aflux considerabil de sînge va iriga toată regiunea, ca o dovadă în acest sens fiind senzaţia de căldură resimţită în special în zona testiculelor. Această ASANA dezvoltă deci efecte diferite în timp ce este menţinută şi după execuţia ei, ceea ce justifică cele două denumiri: GUPTA ASANA - postura secretă şi VIRASANA - postura virilă. Nu acţionează numai asupra virilităţii ci şi asupra glandelor endocrine, stimulînd producerea de hormoni bărbăteşti reîntineritori. Pentru a ilustra efectele benefice ale acestei posturi în cazurile de sciatică vom menţiona un caz concret de vindecare, care îi va interesa pe toţi cei care au lombalgie şi care sînt din ce în ce mai numeroşi, deoarece o criză de lumbago sau de sciatică se declanşează cu mare uşurinţă. VIRASANA poate ameliora sau chiar vindeca în multe cazuri. Această persoană a practicat diverse sporturi de performanţă, timp de mai mulţi ani (atletism, fotbal, tenis, baschet), ocupîndu-se şi de executarea unor tehnici YOGA în acelaşi timp, executînd în special Postura Cleştelui şi alte ASANAS de flexie înainte, fără să simtă nici cea mai mică durere în zona lombară. Cîştigînd, graţie exerciţiilor de YOGA, o supleţe mai mare decît aceea obţinută prin sport, această persoană nu s-a gîndit niciodată că va ajunge să sufere de o sciatică foarte dureroasă. Şi aceasta totuşi s-a produs. într-o zi plecînd de acasă, avînd în fiecare mîna bagaje foarte grele, a alunecat şi a căzut fără să dea drumul greutăţilor din mîinî. Şocul a fost resimţit în special la baza coloanei vertebrale. Trei săptămîni mai tîrziu s-a declanşat o criză acută de sciatică, care l-a imobilizat pentru mai multe zile la pat. Vizita medicului, picăturile, pastilele, chiropraxia (metodă de tratament ce constă în rearanjarea cu ajutorul mîinilor a vertebrelor deplasate), au ameliorat starea dar temporar; cîteva luni mai tîrziu au reapărut primele dureri şi în speranţa că ar putea evita criza acută, a recurs la trei tratamente simultane: chiropraxia, acupunctura şi fizioterapia cu raze, masaje şi întinderi cu un aparat special. Însă nimic nu a fost de folos. Durerile s-au accentuat zi după zi Încît abia mai putea să meargă şi de fiecare dată cînd se aşeza, întreg piciorul stîng, de la degete şi pînă la rinichi îi producea dureri foarte mari. Doar întins pe o masă, cu picioarele atîrnînd, se putea obţine o uşoară ameliorare. Această criză puternică a rezistat timp de două luni în ciuda tuturor tratamentelor urmate. Apoi el a 242

simţit o uşoară ameliorare dar nu putea să practice ASANAS, mai ales cele de flexie înainte (în picioare sau aşezat). De asemenea, nici nu se mai punea problema să transporte greutăţi cu mîinile. Pe scurt, era vorba despre o hernie de disc. Doctorii i-au sugerat o intervenţie chirurgicală căci crizele ar fi urmat să revină cu regularitate. Pentru a evita această alternativă, i s-a indicat ASANA care ar fi putut elibera nervul sciatic sau discul lombar. Torsiunile, cum ar fi de exemplu ARDHA MATSYENDRASANA, ameliorau starea dar erau insuficiente. Doar VIRASANA a fost postura care l-a vindecat total! Practicată în fiecare zi în cadrul şedinţei de ASANAS, dar şi separat de aceasta minim 20 de minute pe zi, VIRASANA i-a permis după numai trei zile să-şi desfăşoare activitatea obişnuită fără nici un inconvenient. Au putut fi reluate apoi ASANAS-urile de flexie înainte. De atunci au trecut 5 ani, dar crizele nu i-au mai revenit. Importantă - mai ales pentru a suprima durerea de sciatică - este poziţia de plecare. Pentru a elibera la maxim nervul sciatic şi discul trebuie să ne aşezăm întîi în genunchi; să aşezăm după aceea genunchiul drept peste cel stîng, picioarele în spate şi depărtate apoi, ajutîndu-ne de cele două mîini, cu palmele sprijinite la sol, ne lăsăm încet bazinul să coboare la sol pentru a-i aşeza între călcîie. Mai întîi genunuchiul stîng se va afla deasupra celui drept apoi inversăm. Plecînd de la această poziţie în genunchi, eliberarea regiunii lombare este mult mai pronunţată decît dacă se porneşte dintr-o altă poziţie. Este important de reţinut de asemenea următorul aspect: dacă avem probleme cu piciorul stîng, vom executa postura cu genunchiul drept plasat peste cel stîng şi invers.

EXECUŢIA POSTURII PE PARTEA STÎNGĂ

EXECUŢIA POSTURII PE PARTEA DREAPTĂ

M E TOD E EF IC I EN T E D E PRE LUNG IR E A VIE Ţ II - C ONTIN UARE Metoda frecării superficiale Frecarea se va realiza foarte rapid, cu mişcări mici circulare, întotdeauna în sensul invers acelor de ceasornic, începînd de la vîrful capului şi terminînd cu extremităţile, urmînd aceleaşi direcţii pe care le au şi fluidele vitale în corp. Elementul cel mai deosebit în această metodă îl constituie frecarea numai în sensul invers acelor de ceasornic. S-a observat că aminoacizii din ţesuturile vii se răsucesc întotdeauna în sensul invers acelor de ceasornic şi că ei încep să se răsucească în sensul acelor de ceasornic, în ţesuturi aflate în apropierea morţii sau în cele moarte. Energia electromagnetică asociată acestei stări a viului este, după cum susţine Dr. L. Gaizet, accentuată prin masajul sau frecarea în sensul invers acelor de ceasornic, sensul vieţii. T'AI CHI CH'UAN este o artă marţială inspirată din filosofia şi practica Taoistă. T'AI CHI este un termen foarte vechi care desemnează Absolutul, Supremul, În exerciţiile T'AI CHI se urmăreşte echilibrarea şi armonizarea energiilor YANG şi YIN din fiinţă. Fiecare atitudine din cele opt mişcări de bază din T'AI CHI este în legătură cu trigramele din I CHING (Cartea Schimbărilor) care reprezintă o 243

sinteză a filosofiei Taoiste, fiind totodată o carte divinatorie. Mişcările rituale în T'AI CHI curg una din cealaltă fără vreo întrerupere, care ar putea întrerupe circulaţia energiei CHI. Ele trebuie realizate încet ca un "înot prin aer". Această metodă măreşte energia la toate nivelele fiinţei, elimină tensiunile şi stressul. TEST COMPLET DE LONGEVITATE Testul complet de longevitate vă va da o idee despre cîţi ani vă puteţi aştepta să trăiţi ca urmare a stilului de viaţă pe care îl adoptaţi în mod curent. În timp ce numărul rezultat va fi o aproximare corectă a vîrstei pînă la care vă puteţi aştepta să trăiţi, sînt totuşi multe variabile ce acţionează în viaţa dvs. pe cate acest test nu le poate lua în considerare şi nu trebuie interpretat ca o predicţie absolută asupra lungimii vieţii. Factorii care
determină în test punctajul aflat în corelaţie cu lungimea probabilă a vieţii dvs. vă pot ajuta să vă prelungiţi viaţa arătîndu-vă care aspecte din comportarea dvs. vă ajută şi care, din contră, sînt dăunătoare. Testul în sine reprezintă de asemenea o metodă sinteză ce vă poate permite să vă modificaţi destinul, deci să trăiţi o viaţă mai lungă şi mai fericită.

Pentru a începe testul căutaţi-vă vîrsta prezentă în tabelul alăturat şi găsiţi corespondenţa pentru longevitatea corespunzătoare sexului dvs.. De exemplu, TABELdacă sînteţi o femeie de 37 de ani, numărul corespunzător longevităţii este 78,9. Puneţi cifra longevităţii dvs. corespunzătoare vîrstei şi sexului în dreptunghi. Punctajul la testul de mai jos vă va arăta cîţi ani vă puteţi aştepta să adăugaţi sau să scădeţi din numărul ce reprezintă aproximativ cîţi ani vă puteţi aştepta să trăiţi. Puneţi numărul corespunzător răspunsului dvs. În coloana + sau - în dreptul fiecărei întrebări. Dacă întrebarea nu se aplică la dvs., lăsaţi coloana cu răspunsuri necompletată. 1) Dacă sînteţi mult mai gras sau mult mai slab decît greutatea normală şi dacă acest lucru vă deranjează, puneţi 3 în coloana -. 2) Dacă ţineţi o zi de post săptămînal, puneţi 1 în coloana +. negru -

3) Dacă urmaţi periodic un regim sau o cură pe bază de sucuri sau alimente YANG, puneţi 2 în coloana +. 4) Dacă realizaţi exerciţiile de purificare zilnică KRIYA YOGA, faceţi cel puţin o dată pe an SHANK PRAKSHALANA, puneţi 2 în coloana +. 5) Dacă urmaţi cu. regularitate un regim bazat pe produse naturale care sînt recunoscute că produc reîntinerirea, puneţi 4 în coloana +. 6) Dac ă s în teţ i o f i inţ ă cu aspir aţ i i spirituale şi trăiţi o sinceră mulţumire atunci cînd îi ajutaţi pe ceilalţi, puneţi 2 în coloana +. 7) Dacă consideraţi că în viaţă scopul principal este să obţineţi avantaje personale, indiferent de consecinţa lor asupra celor din jur, puneţi 2 în coloana -.

8) Dacă săriţi frecvent mesele sau înghiţiţi mîncarea fără să o mestecaţi, puneţi 2 în coloana -. 9) Puneţi 1 în coloana - pentru fiecare din următoarele tipuri de alimente mîncate 244

grăsimi animale). însă înainte de a vă urca la volanul unei maşini. puneţi 1 în coloana +. puneţi 4 în coloana +. puneţi 1 în coloana -. produse conservate şi zahăr rafinat (maximum posibil. 12) Dacă nu mîncaţi alimente cu un bogat conţinut în fibre vegetale în fiecare zi. germeni de grîu şi secară. = VA URMA = 245 . melasă neagră) sau polen. Pentru fiecare două pahare de vin sau băutură tare peste acestea. puneţi 2 în coloana +. 14) Dacă nu beţi deloc băuturi alcoolice. puneţi 1 în coloana -. 15) Dacă beţi chiar moderat. 13) Dacă sînteţi un băutor moderat de alcool (1-3 pahare de vin pe zi sau 1-3 păhărele de băutură tare în majoritatea zilelor). 11) Dacă consumaţi zilnic fructe şi legume proaspete sau sucuri din fructe şi legume. puneţi 2 în coloana – în locul lui 1.: grăsimi naturale (unt. 3).frecvent de dvs. 10) Dacă mîncaţi cel puţin o masă pe zi conţinînd alimente din grupa alimentelor ce conţin complexul de vitamine B (iaurt. drojdie de bere. puneţi 1 în coloana -.

La revenire se rămâne în VAJRASANA şi se conştientizează efectele execuţiei acestei posturi. anihilând spontan aspectele discordante ale personalităţii noastre. deductive sau de orice alt fel. Aşa cum afirma marele yoghin SIVANANDA. sublime ale fiinţei înlocuiesc eul inferior egotic şi limitat. fără a fi încordate sau întinse la extrem. TEHNICA DE EXECUŢIE Pornind din VAJRASANA. Mulţi maeştri în YOGA recunosc valoarea deosebită a lui YOGA MUDRA şi afirmă că învăţarea şi trăirea aspectelor profunde şi foarte puţin cunoscute pe care le implică aceasta nu pot fi realizate decât cu ajutorul unui profesor competent. activarea lui ANAHATA CHAKRA. logice. fals şi efemer. Înţeleptul GHERANDA integrează această tehnică în celebrul său tratat GHERANDA SAMHITA. dar care. de la o încarnare la alta. nefiind condiţionat de nimic şi neavând nici o altă cauză anterioară. inhibiţii şi stresuri. Această reflexie a Sinelui Esenţă Individual este numită de yoghini JIVATMA (Sufletul). Principiul 246 . Pe fondul acestei stări vom urmări să percepem şi să trăim profund o stare de revelare a reflexiei Sinelui Suprem Individual în fiinţă. experimentând o stare de calm profund. deoarece ea este de însăşi natura Cunoscătorului Ultim. Vom percepe cum în întreaga noastră fiinţă se amplifică o stare de iubire universală care iradiază şi transfigurează tot ceea ce se află în jurul nostru. Aspectele înalte. Există însă o reflexie a Sinelui în structurile (corpurile subtile ale) fiinţei noastre. JIVA (sufletul) este privit ca fiind consecinţa unirii dintre Conştiinţa spirituală individualizată (PURUSHA) şi principiul energiei materiale inconştiente (PRAKRITI). ştiinţifice. ne aplecăm cât mai mult în faţă astfel încât fruntea să atingă solul. Aceasta este starea unei fiinţe umane care a atins iluminarea spirituală. Sinele Suprem Individual (ATMAN) reprezintă Esenţa Divină a oricărei fiinţe.la fel cum un copil vede în oglinda lacului reflexia Soarelui şi înţelege astfel câte ceva despre existenţa reală şi strălucirea Soarelui . nu poate fi cunoscut în sensul obişnuit al cuvântului. numind-o YOGASANA şi enumerând-o printre cele 32 de ASANA-e mai importante în YOGA. Această realitate spirituală ultimă ce are aceeaşi natură cu cea a Divinului nu poate fi cunoscută prin mijloace raţionale. ATMAN este o sferă cu centrul în fiinţă şi cu raza infinită. Mâinile sunt plasate înainte cu palmele lipite de sol. în plan subtil. Pe cât posibil fesele vor rămâne lipite de călcâie. Această reflexie este numită JIVATMA şi înglobează aspectele cele mai înalte ale fiinţei. realizată la toate nivelurile fiinţei. ci doar trăit printr-o identificare cu însăşi natura sa. CONŞTIENTIZARE Ne vom concentra asupra zonei plexului cardiac pentru a sesiza acolo. datorită căruia orice lucru poate fi cunoscut.AN I – CURS 40 YOGA MUDRA GENERALITĂŢI YOGA MUDRA înseamnă "Gestul YOGA-ei" adică "Gestul de Uniune" sau "Simbolul YOGA-ei". structuri ale corpurilor ANANDAMAYA KOSHA (corpul beatitudinii) şi VIJNANAMAYA KOSHA (corpul cunoaşterii) care însoţesc Sinele Individual Ultim (ATMAN). prin intermediul căreia putem sesiza . Fiinţa îşi înlătură cu o uimitoare repeziciune orice tensiuni. fericire şi armonie plenară. ca într-un gest de închinare.Sinele Suprem Individual (ATMAN). În filosofia SAMKHYA.

în fiecare dintre multiplele sale existenţe este o individualitate eternă. Acesta este scopul suprem al vieţii. Prin aceasta rezultă o stimulare generală a tuturor organelor interne care sunt localizate în abdomen. JIVA ajunge treptat să se ridice deasupra tuturor limitărilor generate de ignoranţă. cât şi a glandelor sexuale masculine sau feminine. Ea acţionează asupra zonei pelviene a parasimpaticului şi contribuie la stimularea activităţii atât a organelor excretorii. egoism. Acest spirit manifestat. este în general privit ca o creatură vie. în special în zona lombară. Ea este indicată de asemenea în cazurile de platfus.PURUSHA este în eternitate pur şi liber. YOGA MUDRA exercită o influenţă globală. "Trezirea" ei. în stare potenţială. atunci JIVATMA. la baza coloanei vertebrale. el luminează totul. EFECTE ÎN PLAN SUBTIL YOGA MUDRA favorizează trezirea energiei fundamentale în fiinţă. Această ASANA înlătură durerile reumatice de la genunchi şi vindecă guta. de anihilare a influenţei egoului. Mărirea presiunii intraabdominale nu se limitează însă numai la colon. KUNDALINI SHAKTI. EFECTE În plan fizic. diafragma coboară şi împinge toate viscerele în jos. În fiinţă. Întinderea coloanei tonifică măduva spinării. dinamică. el este conştiinţa de Sine. a aceleiaşi unice Existenţe. deşi ea atinge maximul în această zonă a tractului digestiv. asupra pancreasului. Compresiunea abdomenului realizată în YOGA MUDRA stimulează peristaltismul. El se cunoaşte pe sine şi îi cunoaşte pe ceilalţi! Reflectând lumina Sinelui. se cufundă în Divin. Menţionăm în special o acţiune puternică asupra vezicii urinare şi rinichilor. În această situaţie va trebui ca YOGA MUDRA să fie practicată zilnic câte 15 minute. răutate. Aplecarea în faţă realizată în această ASANA provoacă de asemenea o degajare a vertebrelor. Materia nu are conştiinţă de sine. iar corpul îşi recapătă o stare generală de armonie. combate constipaţia şi îmbunătăţeşte digestia. eliberat de orice văl limitator. YOGA MUDRA acţionează benefic în special asupra zonei bazinului. precum şi ganglionii simpatici aflaţi de o parte şi de alta a coloanei. este unul dintre scopurile esenţiale în YOGA. dar totuşi susceptibilă de perfecţionare. În această situaţie. YOGA MUDRA este de asemenea 247 . Aceasta este o altă denumire a Sinelui Individual . Cercetări făcute în sanatorii yoghine au dovedit că YOGA MUDRA practicată sistematic poate vindeca cifoza. iar energiile grosiere transmutate şi sublimate în energii superioare. Mintea devine liniştită şi relaxată. lordoza şi scolioza şi diminuează rapid grăsimea abdominală. vaporii de apă se înalţă către Soare. Persoanele care suferă de artroză avansată şi persoanele extrem de grase vor trebui să practice moderat această ASANA. PRAKRITI însă acţionează precum un receptor atunci când vine în contact cu PURUSHA şi îi primeşte lumina. Prin dezvoltarea unei atitudini armonioase.ATMAN . această ASANA elimină treptat tendinţa către agresivitate. care "doarme". În procesul evoluţiei.care niciodată nu este supus ignoranţei şi înrobirii în iluzie. YOGA MUDRA este foarte utilă pentru amplificarea puterii de concentrare şi interiorizare. reflectarea Soarelui în apă este absorbită chiar de Soare. Spiritul manifestat. datorită poziţiei trunchiului şi în special a capului. Prin acţiunea sa asupra sistemului nervos orto şi parasimpatic. deoarece în aceste cazuri pot apărea dureri. nenăscută şi nemuritoare. mai ales asupra colonului ascendent şi descendent. Datorită poziţiei gleznelor şi tălpilor se creează o curbură ce contribuie la eliminarea platfusului. adică este inactivă. de umilinţă şi recunoştinţă faţă de Divin. Fiecare fiinţă este Divină în Realitatea sa spirituală ultimă. Ea nu se poate cunoaşte şi nici nu poate cunoaşte altceva. Tot astfel. o perioadă de cel puţin câteva luni. complexă asupra întregului organism. care se află în contact cu solul. Când apa dintr-un lac este evaporată. În timpul inspiraţiei. dar în realitate el este mai mult decât aparenţa momentană şi nu trebuie mărginit doar la aspectul lui uman. o întindere a ligamentelor vertebrale dorsale şi a muşchilor coloanei. oricât de parţială ne-ar părea ea în actuala sa manifestare în natură. Celebrul yoghin BRAHMACHARI afirmă că YOGA MUDRA efectuată timp de 15 minute elimină stările de febră. rădăcinile nervoase aflate în spaţiile de conjugare ale vertebrelor. JIVA. când structurile eului inferior sunt anihilate. a ficatului şi a splinei. ceea ce reprezintă de fapt trecerea din starea latentă în starea manifestată.

mai puţin de 1/2 de pachet. în afara serviciului dvs. T E S T C OMPL E T D E LON GE V I TAT E ( co nt inu ar e d i n cu rs u l n r . etc). puneţi 2 în coloana -. lipsit de încredere în viaţă sau plictisit. 21) Dacă sunteţi fizic activ. 23) Dacă duceţi o viaţă mentală agitată (aveţi un număr mare de preocupări sau vă antrenaţi în activităţi creative). Executată un timp suficient de lung. de cel puţin 3 ori pe săptămână. puneţi 1 în coloana -. puneţi 1 în coloana . irascibil sau răzbunător. lupte. este foarte nesigur. între 1/2 şi 1 pachet. în mintea dvs. curse de motociclete). JIVATMA. este amplificată în urma executării acestei ASANA. Inteligenţa. stresat. cu o atitudine interioară corespunzătoare. 27) Dacă sunteţi profund fericit şi mulţumit cu viaţa dvs. de asemenea. puneţi 2 în coloana -. De aceea această tehnică este numită YOGA MUDRA. puneţi 2 în coloana -. YOGA MUDRA permite sesizarea reflexiei Sinelui Suprem Individual în fiinţă. excesiv de ambiţios. Această înţelegere şi trăire conduce către realizarea ultimă.. alergări. 31) Dacă sunteţi agresiv. 18) Dacă nu fumaţi dar trăiţi sau munciţi cu un fumător. puneţi 4 în coloana +. 25) Dacă sunteţi deseori deprimat. puneţi 2 în coloana -. în afara muncii pe care o depuneţi (mergeţi pe jos o oră pe zi sau mai mult). 24) Dacă sunteţi antrenat în sporturi riscante (paraşutism. îngrijorat. revelând faptul că JIVATMA reprezintă baza existenţelor multiple în manifestarea lor desfăşurată în Natura eternă şi trezind în fiinţă aspiraţia frenetică a fuziunii cu Absolutul. între 1 şi 2 pachete pe zi. puneţi 2 în coloana -. puneţi 2 în coloana -.utilă pentru echilibrarea mentală. puneţi 2 în coloana + (jogging. Dacă dormiţi mai mult de 9 ore zilnic. şi nu vă angrenaţi în nici un fel de exerciţii sau activităţi fizice. 248 . dans. puneţi 2 în coloana -. 19) Dacă faceţi exerciţii fizice timp de 1/2 de oră sau mai mult. puneţi 1 în coloana +. fiind indicată şi în cazul unor boli psihice. vinovat. puneţi 3 în coloana-.(nu se include privitul la televizor). puneţi 7 în coloana +. puneţi 2 în coloana -. 22) Dacă sunteţi complet sedentar. dar nu vă antrenaţi în exerciţii dinamice. înot. puneţi 2 în coloana -. puneţi 2 în coloana +. puneţi 6 în coloana-. Această tehnică poate conduce fiinţa către niveluri de spiritualitate foarte înalte. puneţi 4 în coloana -. 17) Dacă fumaţi mai mult de 2 pachete de ţigări pe zi. 26) Dacă nu vă place de loc activitatea pe care o faceţi zilnic la serviciu.39 A N I) 16) Dacă dormiţi mai puţin de 5 ore şi mai mult de 9 ore frecvent. 30) Dacă sunteţi calm aproape mereu şi orice lucru vi se pare uşor. 29) Dacă sunteţi frecvent în situaţii stresante. 20) Dacă practicaţi zilnic 1h de ASANA-e şi alte exerciţii YOGA. deci însuşi simbolul sistemului YOGA. 32) Dacă viitorul. 28) Dacă sunteţi des tensionat. puneţi 1 în coloana -. puneţi 8 în coloana -. chiar şi în cadrul muncii de la serviciu. box. rugbi.

41) Pentru fiecare bunic şi părinte care a murit de infarct sau sincopă înainte de 50 de ani. 39) Dacă sunteţi absolvent al unei facultăţi. construcţii. medicină sau altă disciplină umanistă. puneţi 1 în coloana -. puneţi încă 1 în coloana +. 34) Dacă munca dvs. puneţi 1 în coloana -. 249 miner. puneţi 1 în coloana -. 36) Dacă aveţi un venit foarte mare sau foarte mic în comparaţie cu media. 42) Dacă aveţi fraţi sau surori care au murit de infarct sau sincopă înainte de 50 de ani. puneţi încă 1 în coloana +. puneţi 2 în coloana -. puneţi 1 în coloana . 51) Dacă aţi suferit răniri grave sau aţi scăpat ca prin minune de accidente grave de două sau mai multe ori în ultimii 5 ani. puneţi 3 în coloana -. uzine chimice) sau locuiţi în apropierea unei străzi aglomerate.. puneţi 2 în coloana -. puneţi 1 în coloana '-. 40) Pentru fiecare bunic sau părinte al dvs. puneţi 1 în coloana +. 46) Dacă nu vă ştiţi nivelul colesterolului din sânge şi aveţi peste 30 de ani. puneţi 4 în coloana . . Pentru fiecare dintre aceştia care a avut infarctul sau sincopa între 51 şi 60 de ani. corticosteroizi. cere un înalt grad de responsabilitate şi atenţie la detalii (director. puneţi 2 în coloana +. 52) Dacă aţi suferit operaţii chirurgicale. 48) Dacă luaţi frecvent somnifere sau calmante. părinţi au trecut de vârsta de 80 de ani. puneţi 1 în coloana -. Dacă vreunul a murit între 51 şi 60 de ani. pilot. In plus. etc). presupune activităţi fizice obositoare (fermier. puneţi 1 în coloana +. puneţi 2 în coloana -. muncă grea în casă.pentru fiecare dintre ele. puneţi 1 în coloana -. 49) Dacă ţineţi casa aerisită. Dacă aţi absolvit doar liceul. 38) Dacă lucraţi într-un mediu poluat (cariere. puneţi 1 în coloana +. puneţi 2 în coloana -. puneţi 2 în coloana -. 44) Dacă tensiunea dvs. mine. nu puneţi nimic.(normal este 120/80 mm Hg). puneţi 2 în coloana . 150/100 mm Hg. Dacă nu aţi absolvit liceul. pilule pentru slăbire. puneţi 2 în coloana -. 45) Dacă nivelul colesterolului în sânge este 200 sau mai mare. 50) Dacă cineva apropiat din familia dvs. curată şi dacă este luminată natural mult timp din zi. 37) Dacă vă place munca dvs. dereglări ale tiroidei sau cancer la părinţi sau bunici. doctor. puneţi 2 în coloana -. dacă ambii dvs. Dacă aveţi o diplomă de absolvire a unei facultăţi de artă. nu vă solicită absolut deloc. şantiere de construcţii. barbiturice) în perioade prelungite. 47) Dacă luaţi medicamente cunoscute ca având efecte secundare serioase (pilule anticoncepţionale. puneţi 1 în coloana -. este 140/95 mm Hg. a murit violent din cauza unei boli.(maximul posibil 3). care a trăit până la 80 de ani sau peste. 43) Pentru fiecare caz de diabet. 35) Dacă munca dvs. puneţi 2 în coloana -. puneţi 2 în coloana -. farmacist.33) Dacă profesiunea dvs. îngrijirea copiilor mici).

ar fi trebuit să fi murit cu câţiva ani înainte şi deci se poate spune că trăiţi un timp "împrumutat". aveţi şanse mari să trăiţi o viaţă mai lungă decât media. 57) Dacă priviţi actul sexual ca fiind un păcat. dar aveţi un animal. 59) Dacă aveţi o viaţă sexuală armonioasă.53) Dacă v-aţi gândit vreodată la sinucidere în ultimii 2 ani.pentru a obţine rezultatul. puneţi încă 1 în coloana . sunteţi angajat în activităţi mai puţin sănătoase. Dacă nu faceţi paşi imediaţi pentru a vă îmbunătăţi stilul de viaţă în zonele unde vă puteţi transforma. Creditul dvs.pentru fiecare 5 ani peste 20 de ani. cel de nobilă spiţă. Apoi scădeţi toate numerele din coloana .pentru fiecare 10 ani în care aţi trăit singur începând cu vârsta de 25 de ani. Perfecţiunea corpului este imaginea cât se poate de fidelă a perfecţiunii sufletului. (Tagore) *** Universul tău exterior este de fapt reflexul exact al fiinţei tale interioare. puneţi 2 în coloana -. oamenii se prosternă plini de adoraţie în faţa acestei fericite calităţi de mamă spre a-i cere sprijinul şi binecuvântarea. Dacă realizaţi continenţa sexuală. altfel n-aţi fi ajuns atât de departe. puneţi 3 în coloana -. Dacă rezultatul final este exact acelaşi sau puţin mai mare decât cel scris iniţial în dreptunghi. trebuie să fiţi un miracol în viaţă. puneţi 1 în coloana -. puneţi 1 în coloana +. nepătată de culori străine. puneţi 4 în coloana -. şansele se măresc. 55) Dacă trăiţi singur. dar la început. aveţi probleme. trebuie să fie buri undeva. dacă aţi realizat un punctaj atât de slab. După ce aţi terminat testul.şi acţionaţi energic pentru a obţine un punctaj mai mare în coloana +. zilele dvs. şi ar trebui să continuaţi perfecţionarea. Dacă acest număr final depăşeşte numărul trecut iniţial de dvs. (China) *** Orice copil ce se naşte sub soare ne vesteşte că Dumnezeu nu şi-a pierdut încă încrederea în om. Dacă înregistraţi 20 de ani sau mai mult sub numărul iniţial sau dacă numărul final este sub vârsta dvs. cu trecerea timpului. manifestă divinul sinelui tău suprem şi etern nealterat de caracteristicile micului tău ego efemer şi limitat. tot astfel tu. Dacă numărul final este între 1 şi 5 ani sub cifra iniţială din dreptunghi. Dacă testul indică faptul că speranţa personală de viaţă este între 10 şi 19 ani sub numărul original. 60) Dacă sunteţi neangajat. sunt "numărate". Printr-o examinare lucidă şi o modificare a comportamentului veţi putea adăuga câţiva ani în plus. adunaţi toate numerele din coloana + la numărul pe care I-aţi scris în dreptunghiul de la începutul testului. puneţi câte 2 puncte în coloana . sunteţi pe drumul cel bun. (Ramana Maharishi) *** Ce nu poate face femeia înţeleaptă în această lume. puneţi 5 în coloana +. normală. Ar trebui să dedicaţi mai mult timp pentru schimbarea factorilor care v-au dat cele mai multe puncte în coloana cu semnul -. De altfel. pensionat sau plănuiţi să vă retrageţi în decurs de 1 an. De altfel. 61) Dacă aţi citit elementele cuprinse în acest curs cu intenţia de a aplica elementele practicie pentru a vă îmbunătăţi speranţele de viaţă. ea care este capabilă să dea naştere chiar unei fiinţe umane?. R EF L ECŢ II Ş I MA XIME *** Precum Luna reflectă lumina Soarelui. puneţi 1 în coloana +. Reluaţi întrebările analizând rezultatele din coloana . Dacă longevitatea rezultă între 6 şi 10 ani sub cea iniţială. 58) Dacă nu aţi avut nici un contact sexual şi aveţi peste 20 de ani. Acest număr final este speranţa de viaţă personală. puneţi 1 în coloana -. 54) Dacă trăiţi cu cineva şi sunteţi nefericit. este absolut necesar să renunţaţi la modul actual de viaţă. Fără să vrea. puneţi 1 în coloana -. în dreptunghi cu 5 sau mai mulţi ani. actuală. 56) Dacă trăiţi complet singur. (Yesudian) 250 .

(Yesudian) *** La cererea năroadă a copilului: "Mamă.*** Cel ce priveşte femeia doar cu ochii poftei vulgare. (Yesudian) *** Corpul este doar învelişul sau vehiculul exterior al spiritului. El trebuie deci să facă ceea ce-i dictează spiritul. mama eternă. trezeşte-mă tu imediat când mi se va face foame!". (Ramakrishna) *** Doar ochii bărbatului care sunt puri pot vedea în femeie. s-a ridicat de la starea animală şi umană la planul divin. Şi doar atunci ea îşi revarsă spontan fericirea şi graţia asupra lui. prin transfigurare. nu a depăşit încă stadiul grosolăniei. foamea te va trezi de la sine." (Ramakrishna) 251 . la timpul potrivit. mama răspunde: "Scumpul meu. (Swami Vivekananda) *** Pe pământ Dumnezeu poate deveni realitate tangibilă doar în om. Doar cel ce vede în ea şi mama.

trebuie să ai deplină încredere în sine şi perspectiva încîntătoare a succesului. 5) să ne ajutăm cît mai mult punîndu-ne în valoare înzestrările noastre native. Acesta este caracterul adevăratului GURU sau Maestru Spiritual. binefăcătoare din Univers. primul pas este să crezi acele lucruri cu fermitate posibile. ea trebuie să studieze anumite metode reputate ca faimoase ce favorizează atingerea rezultatelor scontate. le opune atingerii lor o inimă tot atît de tare ca şi diamantul. care vor putea servi la neutralizarea gîndurilor negative ce vor apare în cîmpul conştiinţei sale. deşi aşezat pe muntele păcatelor. 6) concluzie. care respectă cu o scrupuloasă exactitate regulile bunei purtări faţă de aproapele său. a îndoielii. să învăţăm a ne pune pe deplin în valoare înzestrările native. care se conduce cu demnitate şi independenţă. 3) elemente pentru o tehnică a succesului. Practica autosugestiei benefice conferă în aceste situaţii accesul la straturile cele mai profunde ale fiinţei şi prin mecanismul punerii la unison face ca în fiinţa noastră să apară energiile armonioase. care cunoaşte toate căile care duc la păcat. Procedînd astfel. în plus ajutîndu-ne să ne coordonăm cît mai bine acţiunile. de asemenea. cunoscînd de asemenea mijlocul de a le evita pe toate. fără a face caz de unele sau de altele. Ea trebuie să lupte. trebuie să fie foarte atentă. împotriva fricii. care prin înţelepciunea sa străluceşte ca soarele în mijlocul norilor groşi ai ignoranţei înconjurătoare. cultivînd un optimism contagios şl să folosească un arsenal de formule pozitive. În plus. care." (LUDOVIC al XIV-lea) Fiinţa umană care vrea să se pregătească cu anticipaţie pentru a avea succes în ceea ce întreprinde. Numai atunci cînd sîntem în această stare putem realiza cu uşurinţă acea activitate." M IR ACOL EL E C E D EV I N PO S IBIL E PR IN OR I EN TAREA POZ I T IVĂ A MINŢII ŞI TEHNICA EFICIENŢĂ A SUCCESULUI MOTTO: "Nu există nici o şansă de a realiza ceva anume. el a împrăştiat cu lumina raţiunii întunericul dens în care era învăluit. 4) cîteva afirmaţii pozitive necesare. care îi vor facilita o reuşită deplină. care vede aurul şi pietrele preţioase cu tot atîta indiferenţă ca şi bucăţile de fier sau de pînză. care are suflet de tată pentru toţi discipolii săi. Această lecţie va cuprinde mai multe părţi: 1) optimismul şi încrederea deplină în sine. selecţionate cu grijă. prin aceasta punîndu-se la unison numai cu energiile benefice pozitive. în sensul unei cultivări perseverente a preponderenţei gîndurilor pozitive." (BACON) "Înainte de a te apuca să realizezi o acţiune oarecare. 252 . 2) saturarea fiinţei lăuntrice prin gînduri pozitive pentru a facilita rezonanţa cu energii benefice cosmice. fiinţa în cauză va acţiona profund yoghin şi va face să se manifeste legea rezonanţei. care nu face nici o distincţie între prietenii şi duşmanii săi şi are o bunăvoinţă egală pentru unii ca şi pentru alţii." (RAMAKRISHNA) "Pentru a realiza cu succes tot ceea ce-ţi doreşti să realizezi. decît respectînd două condiţii: să crezi cu fermitate şi să vrei. Pentru a acţiona cît mai bine în această direcţie (a atingerii succesului) este important. a descurajării. care depune toate eforturile posibile pentru a îndepărta tenebrele ignoranţei în care restul oamenilor sînt scufundaţi. care respinge departe de gîndirea sa orice act criminal şi practică numai virtutea. 7) să medităm şi să aplicăm. care este plin de bun simţ şi familiarizat cu toate practicile YOGA şi lea dobîndit roadele. care este dorit din tot sufletul.AN I – CURS 41 GURU SAU INIŢIATORUL după VEDANTA SARA "Adevăratul GURU este un om căruia îi este familiară practica tuturor virtuţilor şi care cu sabia înţelepciunii a tăiat toate ramurile şi a smuls toate rădăcinile păcatului. deoarece face din subconştientul nostru un aliat mai sigur ce ne va canaliza şi mai bine voinţa orientată către scopul ales. de asemenea.

DE ACEEA NU SCAPI. mînia. frică de părerea celuilalt sau de părerea dezaprobatoare a lumii. Dacă el va avea tendinţa "să se lase în voia soartei" complăcîndu-se în inerţie. aplicată cu consecvenţă. de trăznete. Ele nu pot aproape niciodată "SĂ SE BUCURE DE CLIPA CARE TRECE" din cauza grijilor şi fricilor imaginare cu privire la posibilul risc pe care îl va aduce pentru de viitorul. este cel mai mare duşman al rasei umane". "CIUMA II LOVEŞTE EXACT PE ACEIA CĂRORA LE ESTE MAI MULT FRICA. La ora actuală se ştie că. care o va pune instantaneu în rezonanţă cu puterile benefice minunate ale Universului. Ambianţa în sînul căreia se derulează cel mai adesea existenţa omului este contrarie aspiraţiilor sale. de dorinţa de a fi util societăţii. va sfîrşi în mediocritate.I. omul care nu luptă deloc pentru viaţă. 253 . Puterea suverană de care el dispune în această direcţie este imaginaţia creatoare servită de voinţă şi CREDINŢA. putem încă de la început să afirmăm că omul poate să-şi modifice corpul şi mintea şi. deoarece "de nu ştiu la ce să se aştepte cu privire la reacţiile sau stările pe care ar putea să le aibă dacă vor fi confruntate cu anumite situaţii de viaţă. frică de boală. păduchi. poate avea efecte foarte violente: paralizia sistemului nervos. La ora actuală noi cunoaştem destul de bine influenţa fricii asupra fiziologia omului. OPTIMISMUL ŞI ÎNCREDEREA DEPLINĂ ÎN SINE Pornind de la fundamentele tuturor problemelor ce se raportează la fiinţa umană. paralizează aproape toate facultăţile. lăsând ca în locul ei să domnească optimismul şi să ajute extraordinar de mult la creşterea CREDINŢEI. Sora sa. binecunoscut pentru cercetările sale practice asupra orientării pozitive a gîndirii. fiinţa umană dispune totdeauna de o forţă de care ea nu este întotdeauna conştientă: aceasta este puterea formidabilă a GÎNDIRII POZITIVE. frica şi grijile creează o puternică magnetizare negativă. spaima. OPTIMISMUL. Frica este pesimism. Faimosul doctor Victor Pauchet consideră că fiinţa umană care se abandonează în voia sorţii. chiar să-şi determine modul său de viaţă. chiar moartea. omul poate face să dispară frica. Condiţiile existenţei actuale sînt adesea destul de deprimante. frica de a reuşi sau frica de a nu reuşi. CREDINŢA ne face să sperăm totdeauna în tot ce este mai bine. viaţa sa va fi o reuşită. Anumite persoane au frică de viaţă. la rîndul lor. încredere în reuşită. de mizerie. frică de singurătate. optimism. frica îi macină sănătatea şi îi ameninţă echilibrul. Prin caracterul său periculos. Altele au în schimb frică de moarte. timiditatea. anxietatea. în nici un caz el nu trebuie să se descurajeze. frică de şoareci. ne Înarmează cu încredere. Direct proporţional cu puterea pe care o angrenăm în această direcţie. Lor le este frică de orice: au frică de tunete. Cu toate acestea. încredere deplină în sine (în forţele noastre lăuntrice). Într-o asemenea situaţie trebuie să neutralizăm frica opunîndu-i gînduri de curaj. sînt însoţite în proporţia necesară de bunăvoinţă. Înţelepciunea populară afirmă foarte plastic în această direcţie că: "DE CE ITI ESTE FRICA. Prin această putere. atunci cînd este foarte mare. infirmităţi şi nereuşite. Indiferent de situaţia în care se află. în general." Orison Swett Marden. CREDINŢA ŞI ÎNCREDEREA ÎN SINE Situîndu-se aproape la polul opus în comparaţie cu frica. frica de lumea de dincolo şi de judecata de apoi. icter (gălbinare) etc. Dacă aceste elemente. frică de de însele. asupra răului în general. adesea paralizantă. să credem cu anticipaţie în succes." La o analiză atentă realizăm că frica este o rezonanţă negativă care ne fixează ferm atenţia asupra părţilor întunecate. Pentru unele persoane.. de DRAGOSTE profundă şi sinceră pentru celălalt. Ea deprimă în profunzime. Existenţa contemporană pune fiinţei umane multiple probleme. nefericite ale lucrurilor. FRICA Frica este o piedică serioasă în calea fiinţei umane. gelozia. asupra negativului. şi toate manifestările sale: grijilc. scrie: "Frica. se lasă astfel invadat de boală. Ea indică întotdeauna o lipsă de CREDINŢA. In multe cazuri s-a văzut cum firele de păr ale unor persoane tinere au albit într-un timp record. în plus. toate aceste frici sau griji atrag către noi tocmai lucrurile sau situaţiile de care nouă ne este cel mai mult teamă. face să le dispară pentru totdeauna orice bucurie de a trăi.

încrederea acordată de colaboratorii noştri. speranţă. noi putem face destul de mult acţionînd pozitiv chiar asupra noastră. Pentru a nuanţa şi mai bine gîndirea yoghină trebuie să adăugăm că Credinţa. A fi optimist înseamnă a primi evenimentele cu speranţa în mai bine. înainte de toate. aproape că nici nu mai este util să încercăm. avantajele. Trebuie să înţelegem că. aceasta înseamnă să-ţi cultivi o minunată atitudine mentală pozitivă care te ajută să vezi binele. în epoca în care trăim. scrie doctorul HENRI DURVILLE. dacă uneori nu putem acţiona împotriva circumstanţelor. încredere. Procedînd astfel. să atragem în noi înşine cît mai multe dintre energiile subtile ale optimismului şi curajului. SWAMI VIVEKANANDA afirmă că: "Istoria lumii este aceea a cîtorva oameni extraordinari care au avut credinţă deplină în ei. Dacă într-o situaţie noi nu avem deloc încredere în ceea ce urmează să facem. Cel ce va înţelege aceasta va realiza cît de important este să credem. cosmice. creatoare a minţii. rezonanţa cu acestea fiind suspendată. ŞANSA îi ajută. pentru a deveni chiar şi pentru ceilalţi focare exemplare. direct proporţional cu propria noastră încredere pe care o manifestă astfel. plini de intenţii bune. faţetele nebănuite care sînt în favoarea ta. vom fi mereu în contact cu energiile minunate ale Universului. Încă de la început trebuie să vrei cu fermitate să-ţi modifici anumite tendinţe perturbatoare sau gînduri negative. Pentru acela care a înţeles acest secret fundamental apare ca incontestabil că Credinţa este indispensabilă reuşitei. buna dispoziţie debordantă. Pe cei îndrăzneţi. In această situaţie fiinţa devine un veritabil focar releu prin care se manifestă energiile specifice subtile. bucuria de a trăi. de superiorii noştri ierarhici. In orice situaţie ne-am afla. constituie baza unei orientări pozitive.Optimismul A dezvolta optimismul. Aceasta se traduce întotdeauna printr-o anumită atitudine." Pentru yoghini este evident că în absenţa credinţei este imposibil să mai vibrăm la unison cu energiile cosmice." In continuare d mai afirmă: "Este indispensabil necesar. se poate trezi. prin dobîndirea armoniei interioare şi a seninătăţii profunde. Nu trebuie niciodată să ne temem de a merge cît mai înainte. asigurînd încrederea celorlalţi. în puterile noastre lăuntrice. O fiinţă umană care are o credinţă mare poate orice. CREDINŢA ŞI ÎNCREDEREA ÎN SINE "Pentru a voi în continuare fără să eziţi". negative. putem spune că optimismul aduce bucurie lăuntrică. dezvolta şi chiar întări prin angrenarea unor eforturi încununate de succes şi printr-o orientate adecvată a gîndirii ce se va sprijini pe autosugestie. trebuie să vrei să adopţi moduri binefăcătoare de a gîndi care servesc ambiţiei tale legitime de a reuşi în viaţă. ne ajută imens să ne făurim cu anticipaţie succesul. fără a cădea totuşi în optimismul prostesc al celui care a pierdut deja contactul cu realitatea. Acesta este secretul fundamental al influenţei charismatice. Prin urmare. bineînţeles. printr-o sferă telepatică de influenţă care farmecă şi convinge instantaneu inspirînd cu cea mai mare uşurinţă încrederea celuilalt sau a celorlalţi. în incitantul său studiu "Fiţi optimist" ne sfătuieşte: "Optimismul. voinţă şi. In starea de neîncredere noi vom fi însă în rezonanţă cu energiile negative în care credem atunci. "condiţia primordială este să ai deplină încredere în SINE. în rezonanţa care survine atunci cu energiile corespondente din Univers. Chiar şi neîncrederea este tot o stare de rezonanţă în care survine punerea la unison cu energii opuse. trebuie să constituie starea noastră permanentă. înseamnă a fi întotdeauna pregătit să extragi tot ceea ce este mai bun chiar şi din situaţiile cele mai defavorabile. perturbatoare. Doctorul Victor Pauchet." Este constructiv cel mai adesea pentru noi să adoptăm cu anticipaţie chiar atitudinea învingătorului. la rîndul ei. Prin urmare. Nu este mai puţin adevărat că "fiinţa umană tare are Credinţă deplină în ea este un jucător care are toate atuurile. O asemenea fiinţă umană va eşua numai cînd nu-şi va mai da în mod suficient osteneala să manifeste puterea subtilă infinită a Universului. CREDINŢA. Fără a aluneca în temeritatea prostească trebuie să ştim să riscăm. aceasta va fi sterilizată de lipsa CREDINŢEI. aceasta fără a omite răbdarea. încrederea deplină în forţele proprii. Această credinţă face să apară divinul care este totdeauna în spatele nostru." A obţine asemenea rezultate nu este un lucru foarte simplu dacă nu vom face să acţioneze prin focalizare şi punere la unison întreaga noastră energie. Indiferent care ar fi dorinţa pe care o vom formula. atunci cînd avem încredere în forţele lăuntrice este necesar să ne 254 . creează condiţiile favorabile în toate acţiunile noastre. în forţele noastre proprii." A crede cu fermitate în Sine. depinde întotdeauna de încrederea pe care noi înşine o avem în noi. acesteia totul îi este cu putinţă.

Se cuvine să specificăm că fiinţele umane orientate către cucerirea lumii exterioare. mari. Utilizarea maximelor scrise pe afişe Primul caz Vom alege un anumit număr de aforisme semnificative sau gînduri forţă selectate în funcţie de calităţile pe care vrem să le dezvoltăm. pentru a căpăta rădăcini. Ne propunem să analizăm în continuare două metode cunoscute ca fiind foarte eficiente. fără ca vreodată să-şi vadă ştirbite speranţele în mult mai bine. Această lecţie nu se referă decît la aceia care au devenit conştienţi de acest mecanism şi care vor să devină proprii lor stăpîni. Aceasta este CREDINŢA necesară care face posibil orice miracol. SATURAREA FIINŢEI NOASTRE LĂUNTRICE PRIN GÎNDURI POZITIVE PENTRU A FACILITA STAREA PERMANENTĂ DE FUZIUNE CU ENERGIILE SUBTILE BINEFĂCĂTOARE DIN UNVERS Psihologia ne învaţă că orice formă de comportament conştient este motivată de procese inconştiente bine definite chiar şi atunci cînd le ignorăm cauza. gîndită şi simţită cu o putere egală. Isus Cristos spune: "Cel care va avea credinţă cît un bob de muştar.branşăm cît mai repede mintea asupra curentului infinit de forţă emanînd de la Sursa Divină. A. In asemenea situaţii atunci apar insuccesele. a gîndurilor contrarii şi prin luarea unor atitudini adecvate în raport cu sentimentele sau trăirile benefice pe care dorim să le instalăm în noi. impunîndu-i. fără ca el să-şi dea seama o anumită manieră de a gîndi şi de a reacţiona. 255 . în general. răbdare. Orice idee care apare în sfera conştiinţei noastre lăuntrice este motivată printr-un inefabil joc al rezonanţelor şi interacţiunilor determinate de influenţe inconştiente. cel mai adesea preferă să rămînă dezarmat în faţa acelora care vor să investească în locul lui în subconştientul său. binefăcătoare a subconştientului. 2) Aplicarea constantă a autosugestiei benefice şi a pozitivării. 2. eşecurile se vor ţine lanţ pentru el. Vom scrie apoi cu caractere groase." Fiinţa umană are. catastrofele. încetînd astfel să mai fie banale maşini. Procedînd astfel. De cele mai multe ori omul dobîndeşte obişnuinţa de a nu se baza decît pe dinamismul personalităţii sale izolate (IN APARENŢĂ) de tot ceea ce îl înconjoară. care îl doreşte să fie în viitor. pentru a se conduce singuri. dispreţuiesc mijloacele de transformare ale naturii lor. şi atunci el se simte pierdut. dar rezultatele sînt sigure. încetul cu încetul. Este important să arătăm aici că foarte multe firme dornice să cucerească pieţe. Ea implică totdeauna timp. pentru aceasta ea trebuind să urmărească să îşi influenţeze în mod metodic propriul său subconştient. aceste maxime sau idei foiţă pe foi mari de hîrtie sau carton. în ciuda inteligenţei sale. atunci ea s-ar regăsi infinit mai puternică în faţa oricărei încercări. Dacă fiinţa umană ar binevoi să-şi caute refugiul şi spijinul în Puterea infinită a Macrocosmosului care stăpîneşte totul. îndoielile. Fiinţa umană conştientă de acţiunea pe care o poate avea asupra devenirii sale ulterioare ar trebui să aibă tot interesul pentru a face portretul ideal al fiinţei. Această muncă cu noi înşine nu este deloc uşoară. Cele două procedee utilizate în mod durem pentru aceasta (şi care pot fi folosite de oricine) sînt: 1) Folosirea sistematică a aforismelor sau maximelor scrise cu litere mari sub forma unor fişe cu culori diferite sau chiar cu imagini sugestive. partidele politice care urmăresc să-şi lărgească clientela electorală. eventualele opoziţii între aspiraţiile sale şi acţiunile sale vor dispare prin integrarea cît mai deplină a ideilor selecţionate. dezamăgirile. suspiciunile. nu ezită niciodată să folosească cu multă abilitate procedee de condiţionare a societăţii sau a grupărilor de indivizi cărora li se adresează. Datorită necunoaşterii acestor mecanisme secrete omul. supărările. perseverenţă. Odată ajunşi la această fază se cuvine să analizăm problema saturării pozitive. mută şi munţii din loc. mai puţină încredere în forţele sale lăuntrice pentru că ea se separă de această sursă cel mai adesea datorită ignoranţei şi egoismului. Neînţelegînd aceste mecanisme şi acţionînd în totală ignoranţă. prin afirmarea fermă. Pentru a ajuta cît mai mult la această pozitivare este foarte important să neutralizăm gîndurile de frică. care vor avea fondul de culori diferite.

Aceste foi mari de hîrtie cu asemenea maxime pot fi aşezate la vedere în apartament. dar nu totul este permis". Procedînd astfel. trezindu-ne anumite reflexii semnificative asupra temei pe care urmărim să o amplificăm în fiinţa noastră lăuntrică. voi începe printr-o victorie asupra mea însumi" = VA URMA = 256 . Se va agăţa acest afiş semnificativ deasupra biroului în calitate de AFIŞ MEMORATOR. Acestei meniri îi voi consacra majoritatea forţelor mele. Vreau să imit pînă la identificare exemplul celor care reuşesc. "Vreau să reuşesc în tot ceea ce întreprind". Reproducem mai jos un extras care îl va putea ajuta mult pe cel care a înţeles mecanismul de operare asupra subconştientului. Cu acelaşi succes putem scrie afirmaţii simple pozitive şi mobilizatoare ca: "Pe zi ce trece devin din ce în ce mai optimist". In acest mod se va produce în noi în mod gradat o veritabilă impregnare. Al doilea caz Doctorul şi faimosul magnetizor HENRI DURVILLE. După cum am amintit. obţin succes şi bucurie. "Pe cei îndrăzneţi şansa îi ajută". Vreau să îmi joc cu curaj rolul corespunzător menirii mele în mod activ. Pentru a le folosi cît mai bine este indicat să le scrieţi pe o foaie de hîrtie suficient de mare de o culoare adecvată.. în studiul său faimos consacrat succesului.Ele trebuiesc scrise în aşa fel încît să iasă cît mai mult în relief şi să ne impresioneze atunci cînd le privim. In cazul unei femei. De exemplu. "Puterea de Concentrare îi face pe oamenii de Geniu".. Printre altele ele permit să ne fie atrasă atenţia asupra lor cu mai multă uşurinţă. una aproape de propriul pat şi una în baie. care va fi mult accelerată dacă vom face simultan să acţioneze imaginaţia în ceea ce priveşte transformările dorite.. "Oamenii tăcuţi sînt sarea pămîntului". roşu. Vreau să merit din plin şi să. De exemplu sub maxima "Dacă vreau să fiu iubit şi fericit trebuie să iubesc şi să eman cît mai des fericire" vom ataşa în cazul unui bărbat imaginea încîntătoare a unei femei deosebite emanînd fericire şi transfigurare. Dumnezeu le întinde mîna". Dacă sînteţi inspirat puteţi să le însoţiţi de un desen simplu şi foarte sugestiv care să acţioneze precum o prelungire a maximei. Formula în totalitate este: "Am deplină încredere în mine însumi. portocaliu. In cazul unei femei. "Îndrăzneala este marea virtute a succesului". "Am încredere deplină în forţa infinită pe care Supremul o manifestă prin mine". aceasta va ataşa imaginea semnificativă a unui bărbat deosebit emanînd fericire şi spiritualizare. Anumite culori privilegiate ca fond sînt în special indicate în această direcţie. "Pentru adevăratul yoghin totul este cu putinţă. Oferim în continuare cîteva exemple de maxime ce pot fi utilizate conform indicaţiilor de mai înainte: o o o o o o o o o o o o "Celor care aspiră frenetic şi urcă cîtuşi de puţin către El. Vreau să cîştig victoria şi. aceasta îşi poate plasa asemenea maxime chiar şi în bucătărie etc. "O maximă bună este un factor de succes". una deasupra biroului. Sînt sigur că voi ajunge la ţelul urmărit de mine. Aceste culori sînt: galben. aceste afişe semnificative vor fi aşezate în tot apartamentul în diferite locuri.... care are drept titlu "VREAU SĂ REUŞESC" indică în această direcţie o suită de afirmaţii foarte sugestive. pentru a o transforma în obişnuinţă. privirea noastră va vizualiza în med necesar de mai multe ori pe zi afişele confecţionate de noi. "Dacă vreau să fiu iubit şi fericit trebuie să iubesc şi să eman cît mai des fericire". In continuare va fi necesar să folosiţi acest afiş sistematic ca pe un element de autosugestie plenară şi ideoplastie. pentru a învinge.

C39. Dacă în timpul execuţiei acestei metode optaţi pentru a folosi sunetele venite din exterior. metodele de YOGA NIDRA va trebui: o Să vă aşezaţi în SHAVASANA (culcaţi cu faţa în sus. vi-o putem pune la dispoziţie. An 1 prezintă ultima parte a noţiunilor generale referitoare la tehnica de YOGA NIDRA şi descrie.abdominal. toracic sau clavicular -) Să uniţi respiraţia cu mentalul (ati reuşiţi aceasta când apare o senzaţie de linişte şi calm lăuntric) o Aceste faze sunt comune pentru oricare dintre metodele de YOGA NIDRA. C37. An 1 prezintă VIRASANA iar C40. An 1. este bine să alegeţi un loc liniştit (de preferinţă în natură) în care predomină sunetele naturale. astfel: VIRASANA o veţi realiza imediat după ARDHA MATSYENDRSANA YOGA MUDRA o veţi realiza imediat după GOMUKASANA În C39 şi C40. An 1 veţi găsi un Test complet de longevitate. iar în C41 pe lângă descrierea calităţilor pe care trebuie să le aibă un ghid spiritual (GURU) mai sunt prezentate Miracolele ce devin posibile prin orientarea pozitivă m minţii şi tehnica eficientă a succesului. YOGA MUDRA. fără ajutorul gândirii cerebrale sau a imaginii. dacă doriţi. picioarele puţin depărtate şi mâinile pe lângă corp) Să realizaţi Completă) o relaxare preparatorie a întregului corp (Relaxarea Yoghină o o Să deveniţi conştienţi de respiraţia dumneavoastră (fără a vă modifica ritmul şi modul de a respira .4 1 C37. de dvs. VĂ URĂM SUCCES ŞI AŞTEPTĂM RELATĂRILE SAU ÎNTREBĂRILE DUMNEAVOASTRĂ 257 . Dacă realizaţi tehnica seara se poate folosi o lampă ce va fi poziţionată astfel încât să ne ofere sursa luminoasă ce ne străbate pleoapele închise. An1 prezintă alte două metode practice "Claritatea Luminoasă Ascultată" şi "Priza de conştiinţă corporală" Înainte de a trece să realizaţi. în programul de ASANA-e . continuă prezentarea Metodelor eficiente de prelungire a vieţii cotidiene. totodată. C 38. CURSURILE 3 7 .SFATURI PENTRU PRACTICA ANUL I. ce se execută la sol. aşa cum sunt descrise în C37 şi C38. Pentru metoda "Priza de conştiinţă corporală" va trebui să urmăriţi să învăţaţi să "simţiţi" prin intermediul conştiinţei într-un mod direct. oricare dintre. una din cele trei metode practice.. Ele vor fi integrate. Din acest moment puteţi realiza. Pentru metoda "Claritatea Luminoasă Ascultată" este bine să se aleagă un loc de practică în care soarele să fie cel care ne oferă sursa luminoasă ce ne străbate pleoapele închise. 38 şi 39 An1. NOTĂ: Pentru metoda "Corpul Ascultat" există o casetă audio specială pe care. prima metodă practică "Corpul Ascultat".

Este important în această direcţie ca formula (IDEEA FORŢĂ) utilizată să fie unică pe un interval de timp variabil." 3) "Am din ce în ce mai multă siguranţă şi încredere în forţele mele lăuntrice. Pentru a acţiona cât mai bine vă sfătuim să vă raportaţi la indicaţiile deja date cu privire la acest subiect în pasajul referitor la folosirea afişelor cu maxime. în special dimineaţa şi seara. Vom încerca cât mai des să ne imaginăm şi să ne simţim lăuntric cum evoluăm păstrând cât mai des în noi înşine atitudinea descrisă. Percep cu bucurie partea cea bună a lucrurilor şi fiinţelor. Las să se manifeste ca un flux neîntrerupt energiile cosmice prin mine. Simt din ce în ce mai mult că am credinţă în succes. este excelent dacă în acele clipe de repetare a formulelor. conştient de forţa gigantică. îmi îndrept bustul. Ştiu că trebuie să triumf pe calea mea spirituală. sentimentele şi trăirile pe care ele ni le inspiră se vor amplifica. Plin de euforie îmi ridic capul. Oferim mai jos exemple ele formule pentru impregnarea benefică pozitivă a subconştientului: 1) "Mă simt din ce în ce mai optimist şi plin de forţă benefică. Mersul meu este mai ferm şi mai sigur."Vreau să reuşesc") Aşezându-ne în faţa acestui afiş. Stăpânirea deplină asupra fiinţei mele pe multiple planuri se afirmă în fiecare zi tot mai mult. cu atenţie. în legătură cu problematica noastră." Se vor repeta deci. ideile. psiholog şi yoghin cunoscut. sistematic aceste formule trăindu-le lăuntric (putem recurge eventual chiar şi la alte formule provenind din surse spirituale benefice. Atunci când am atins succesul cu acea formulă. adaptate situaţiei sau cazului nostru) înainte de a adormi. plină de dragoste. (HENRI DURVILLE . mai edificatoare. Vă mai sugerăm. Vom constata că." 2) "Cred în posibilităţile mele infinite. această formulare cel puţin de două ori pe zi. vom citi încet. Fiecare dintre aceste formule trebuie trăită cât mai intens. benefică a Universului care mă susţine şi se manifestă prin mine. mai convingătoare. În picioare. Autosugestia directă Câteva formule adecvate pot servi ca model pentru elaborarea altora. vom putea trece la o altă formulă corespunzând unei alte probleme pe care dorim să o rezolvăm. de asemenea. gradat. Nimic nu ne împiedică să urmăm chiar integral sfaturile date de doctorul HENRI DURVILLE. Dacă vom urma cu perseverenţă procesul indicat fără să ne preocupăm de 258 . sunt gata de acţiune. Reuşitele cu care mă confrunt mă fac să realizez amplificarea posibilităţilor mele binefăcătoare în fiecare zi. B. Vreau să exprim cât mai des prin surâsul meu şi prin privirea mea o forţă beatifică ce inspiră încredere. Privirea mea este mai cutezătoare. Aceasta se poate face chiar dacă este necesar să revenim asupra uneia din formulele anterioare. mecanică.AN I – CURS 42 M I R A C O L E C E D E V I N P O S I B I L E P R I N O R I E N T A R E A POZITIVĂ A MINŢII ŞI TEHNICA EFICIENTĂ A SUCCESULUI (continuare la cursul nr. 41 AN I) "Pentru a-mi juca cu devotament rolul meu. vorbirea mea este mai caldă. să vă raportaţi şi la maximele ce vi se pun la dispoziţie în cursurile noastre de YOGA selectându-le după necesităţi. Pentru a obţine cât mai repede rezultate semnificative pe această cale este foarte important să nu ne limităm la o repetare papagalicească. iau în totalitate atitudinea celui care reuşeşte. Vom reîncepe de fiecare dată când ne vom simţi deprimaţi. Îmi umflu plămânii cu aer proaspăt si fixez în întreaga mea fiinţă energiile cosmice ambiante care vor face din mine un alt om. devenind tot mai intense şi mai ample şi se vor infiltra în subconştient. Entuziasmul meu în creştere mă ghidează fără încetare si mă umple de euforie. în noi apar emoţii adecvate în strânsă legătură cu aceasta. este necesar să facem să intre în acţiune cât mai profund şi puternic imaginaţia. dragoste şi simpatie".

' favorizează indirect extraordinar de mult propria noastră fericire şi elevare spirituala. Aplicat cu perseverenţă. Metoda Înainte de a face orice afirmaţie sau apel cosmic în sensul indicat de practicanţii YOGA ai acestei metode. vom transmite tuturor fiinţelor din Univers gânduri de Pace. Procedând astfel. 3. elevare şi puritate inefabilă. direct proporţional cu intensitatea trăirii acestor formule. cu faţa la nord sau la răsărit. centrul camerei). Prosperitate în cele 6 direcţii fundamentale ale spaţiului: cele 4 puncte cardinale. fericirea." Vom repeta aceasta până când vom simţi cum urcă în noi o sublimă căldură spirituală dătătoare de beatitudine. atenţia îi va fi atrasă asupra legii schimbului şi a compensării ce acţionează aici într-un sens al binelui superior: a dori în mod detaşat. vom sta în picioare sau aşezaţi. 259 . Fericire. vor deveni mai afectuoase şi vor ieşi gradat din starea lor de egoism exagerat care urmăreşte doar căutarea unei satisfacţii personale. claritate. vom repeta de mai multe ori formula: "SUNT ÎN UNITATE CU CONŞTIINŢA DIVINĂ. toate fiinţele umane ce vin sistematic în contact cu el vor fi puse spontan în armonie cu forţele superioare transcendente. Aceste elemente noi sunt de asemenea importante şi se referă în special la orientarea noastră prealabilă. de la sine. îşi vor disciplina modul de a gândi. elevarea şi prosperitatea pentru toţi. Procedând astfel. sănătate. ele vor ajunge în mod necesar să se realizeze în sensul aspiraţiei noastre manifestate la început. mai devreme sau mai târziu. fără a urmări nici un fruct personal. care se află sub picioarele noastre). Pentru a învăţa să ne formulăm cât mai bine aspiraţia-rugă este indicat să ne informăm asupra principiilor şi legilor metafizice ale sistemului KARMA YOGA. vom respira calm. acest procedeu îi va ajuta pe ceilalţi oameni să devină conştienţi de solidaritatea lor cu întreaga speţă umană. În acele momente vom percepe o stare de dilatare şi unitate cu nemărginirea. Experienţa spirituală ne face mai buni interior Yoghinul care a făcut deja primul pas pe cărarea luminii spirituale şi care vede majoritatea oamenilor împotmolindu-se în urmărirea profiturilor şi avantajelor materiale poate să fie liniştit deoarece elementele ce vor fi indicate în continuare. dacă vor fi aplicate sistematic de acesta. concurs. mental. de voie. ce derivă analogic din aplicarea principiilor ce există de asemenea şi în metafizica creştină." Vom emite apoi cât mai clar şi ferm aspiraţia-rugă plină de umilinţă îri raport cu problema noastră: examen. timp de 4-5 minute. etc. yoghinul învaţă să gândească faptul că avantajul ce rezulta în urma apelului său la forţele benefice sublime ale Universului face din el un SUI-GENERIS servitor al tuturor. îl sfătuim pe cel care efectuează acest procedeu să acţioneze după cum urmează: ne vom aşeza cât mai exact în centrul locului în care ne aflăm (de exemplu. 1. la utilizarea suflului lăuntric subtil şi la atitudinea noastră mentală. yoghinul învaţă simultan sa se rescufunde în curentul gigantic infinit al sursei Universale şi astfel el îşi afirmă din ce în ce mai mult Unitatea cu conştiinţa Divină. Eventual putem repeta formula: "EU SUNT ÎN DUMNEZEU TATĂL ŞI DUMNEZEU TATĂL ESTE ÎN MINE. 2. vor conduce la o ameliorare considerabilă a climatului de competiţie în locul în care yoghinul trăieşte şi lucrează. într-o stare de cât mai deplină detaşare lăuntrică. apoi zenit (înălţimea cerului) şi nadir (partea opusă a înălţimii. psihic. Dragoste. El va constata că. Vă vom pune la dispoziţie în continuare unele indicaţii necesare care vă vor putea ajuta să obţineţi cât mai multe rezultate binefăcătoare.timp. Armonie. ELEMENTE NECESARE PENTRU O TEHNICA A SUCCESULUI Mai înainte v-am sfătuit să folosiţi anumite afirmaţii sau maxime în calitate de IDEI FORŢĂ. graţie energiilor manifestate de yoghin în calitate de focar de rezonanţa. Sănătate. vom afirma cu fermitate si vom căuta să simţim cât mai plenar Unitatea cu Conştiinţa Divină. ne vom relaxa cât mai brie fizic. Odată ajunşi în această fază pe care o vom simţi manifestându-se în conformitate cu cele descrise mai sus.

CI NOI AVEM NEVOIE DE OCEANUL INFINIT AL SPIRITULUI DIVIN. 4. Mă simt plenar angajat pe calea divină a succesului şi a abundenţei. Pentru succes în general: "Mă simt în Unitate cu Sursa a tot ceea ce este bun şi pur. care prin caracterul lor specific sunt cel mai adesea periculoase pentru ÎN ATENŢIA TUTUROR CELOR CARE VOR PRACTICA SAU PRACTICĂ ACEASTĂ METODA! Expunând acest procedeu se impune o ultimă recomandare practicanţilor ei. dacă face rău. Aplicarea lor nu cere deloc să fim creştini sau hinduşi ca religie. pentru triumful umilului servitor al acestor puteri. prin jocul precis al ŞOCULUI ÎN RETUR (acel netrebnic se va convinge în propria sa fiinţă în cele din urină că. fericirea mea se afirmă în fiecare zi. Cei care nu cred în Dumnezeu se pot eventual raporta la o forţă misterioasă necunoscuta atotputernică. datorită legilor rezonanţei şi a principiilor compensării (KARMA). grupate şi compuse. Pentru a avea succes la un examen: "Spirit infinit atotştiutor." 2. de gelozie şi de posesivitate vom deveni tot mai puri şi mult mai buni. datorită ignoranţei şi răutăţii." 3. rău primeşte şi va realiza că cine seamănă vânt. făcând apel cu uşurinţă la superconştientul atotputernic din noi. Puterea divină infinită mă protejează. să aplice această modalitate pentru a genera rău sau suferinţă. Aplicarea eficientă a acestor principii nu implică neapărat o convertire." 5. Dacă printre cei care vor aplica această metodă vor exista şi fiinţe umane josnice. este necesar să le punem în gardă că. care va trebui să se deruleze în perioada ……………. cât şi pentru binele propriu. care sunt eu. îţi mulţumesc din suflet că mi-ai acordat succesul care-mi aparţine prin drept divin la examenul meu ……………. orice tentativă inspirată de egoismul sălbatic sau de răutate.' 4. predispuse. astfel vom constata că vom fi din ce în ce mai în măsură să folosim cu succes aceste metode atât pentru binele celorlalţi. Afirmaţie dătătoare de forţă pentru dimineaţă: "Mulţumesc din tot sufletul infinitelor Puteri Cereşti binefăcătoare pentru această zi care începe sub auspiciile fericirii. Tot ceea ce este orientat către bine îmi reuşeşte deoarece punctul meu de sprijin este Puterea Cosmică Sublimă şi infinită. Afirmaţie binefăcătoare pentru un somn profund: 260 . şocuri sau probleme foarte complicate de rezolvat. Cu cât ne vom desprinde mai mult de egoism.. acesta desfaşurându-se prin Graţia ta divină nemărginită în mod perfect. Sunt pe deplin convins că în această zi succesele vor surveni unul după altul. Verificând realitatea efectelor prin aplicarea acestui procedeu ne vom convinge cu uşurinţă că NU DUMNEZEU ARE NEVOIE DE NOI.Este inutil să insistăm asupra faptului că atunci când sunt aplicate cu sinceritate şi detaşare aceste principii pot produce efecte chiar şi în cazul persoanelor care aparţin oricărei religii. UNELE AFIRMAŢII POZITIVE CARE NE POT AJUTA ÎN DIFERITE SITUAŢII În cele ce urmează vom indica anumite afirmaţii binefăcătoare. Pentru armonie si abundentă: "Armonia se manifestă din plin în mine şi în afara mea. Revelarea pentru prima dată a acestor metode prezintă în plus avantajul. în final va culege furtună). pentru a-i ajuta pe cei care practică YOGA să-şi pună în rezonanţă subconştientul cu forţele subtile armonioase ale Universului. mai ales pentru cei care au dificultăţi. Fiecare dintre acestea are un scop precis: 1. de a putea evita să mai recurgă clin ignoranţă la periculoasele şi superstiţioasele practici de magie inferioară. Inspiraţia divină se manifestă plenar în mine şi în afara mea.. se va reîntoarce în mod sigur împotriva celui ce va încerca să pună intenţionat în acţiune aceste forţe în asemenea direcţii.

nouă ne revine sarcina în funcţie de situaţia în care ne găsim. etc. patronilor. fiinţele umane se revelează cel mai bine pentru ele însele şi pentru ceilalţi prin intermediul acţiunilor lor. Din ce în ce mai rapide vor apărea pentru noi satisfacţiile." 7. Pentru a avea rezultate pozitive în orice direcţie." Atunci când vom folosi oricare din aceste afirmaţii. . La încheierea acestei repetări a respectivei afirmaţii. succesul scontat. CUM SĂ NE AJUTĂM CÂT MAI MULT PUNÂNDU-NE PE DEPLIN ÎN VALOARE ÎNZESTRĂRILE NOASTRE NATIVE În concepţia yoghină. a calităţilor noastre. Prin prezenţa ei dătătoare de fericire în propria mea fiinţă. ne vom vizualiza ca şi cum ne-am privi pe noi înşine din afară. Eu sunt în Tine. Recomandări finale: . direct proporţional vom descoperi prin intermediul ei. care mă îmbogăţesc. Aceasta se poate face' cu uşurinţă prin dezvoltarea până la perfecţiune a competenţelor noastre. examen. Totuşi. răbdarea şi exerciţiul ne vor permite să ne atingem scopul. activitate specială."Această zi minunată s-a scurs pentru mine cu bine şi mi-a asigurat ceea ce meritam. societăţii în general. implicate pentru atingerea succesului respectiv. cât mai detaşaţi. un rău considerabil. şefilor etc. Cu cât vom repeta mai mult una din aceste afirmaţii alese. Mulţumesc deja plin de bucurie pentru această noapte plină de sublime inspiraţii divine. trebuie în acelaşi timp să rămânem cât mâi destinşi şi încrezători. semnalandu-ne astfel atenţiei superiorilor noştri. procedând cu mult tact şi inteligenţă. în paralel învăţând 261 . Tendinţa de a ne lansa în orice formă de lăudăroşenie abil calculată ne va face. dacă noi nu ne punem în valoare capacităţile caracteristice în condiţii subalterne. orice rău este neutralizat deoarece eu am devenit invulnerabil şi invincibil gratie ajutorului ei. un izvor de bucurie. Oriunde ne-am afla. Procedând astfel.Pentru a avea succes într-o anumită direcţie. toate acestea fiind evidente mai ales dacă vom realiza concomitent o activitate de purificare şi ameliorare a aspectelor lăuntrice. Miluieşte-mă şi dă-mi putere să îţi iubesc din tot sufletul opera. Responsabilităţile asumate ne dezvăluie din plin capacităţile. etc. de "A FACE UN PAS ÎNAINTE" ieşind în afara turmei. direct proporţional cu aspiraţiile noastre. clar totdeauna activitatea plină de tenacitate. pentru a ne impregna în mod adecvat subconştientul cu o Credinţă cât mai deplină. primind stările respective împreună cu vibraţiile luminoase benefice dorite." 6. demonstraţie. mai devreme sau mai târziu. noi nu vom putea spera să ajungem la cele mai înalte situaţii. Invers. vom constata că succesele în direcţiile scontate nu vor întârzia să apară. accelerându-mi accesul la înţelepciune. Ceea ce ne propunem să realizăm nu este întotdeauna uşor de împlinit. Mulţumesc plin de recunoştinţă spiritului divin care îmi ordonează viaţa cu înţelepciune. punându-i în lumină întreaga anvergură. este foarte important să ne supraveghem cât mai bine gândurile pentru a elimina orice îndoială. plin de încredere şi umilinţă aspir către Tine să îmi măreşti dragostea pentru tot ceea ce mă înconjoară. respectiva afirmaţie va fi repetată de un număr suficient de ori. 5. Pentru a mări puterea de iubire divină: "Doamne Dumnezeule. profesorilor. succes şi fericire. ajută-mă să Te simt că eşti în mine. concurs. â înzestrărilor noastre native printr-o acţiune realizată: expunere. sau cu alte cuvinte. Pentru o protecţie eficientă: "Pura lumină albă profund binefăcătoare şi atotputernică a conştiinţei divine mă protejează inundându-mi fiinţa şi apărându-mă de tot ceea ce este impur.Pentru a asigura realizarea unei aspiraţii benefice este foarte important să trăim în conştiinţă cu anticipaţie realizarea. care ne pot oferi ocazii minunate să arătăm adevărata măsură a personalităţii noastre. noi nu putem să ne plimbăm cu pancarde pe spate pentru a atrage atenţia asupra calităţilor noastre.

credinţa lor de nezdruncinat. Procedând astfel. la baza unor asemenea reuşite formidabile. Procedaţi totdeauna aşa cum face un negustor bun. persoane cu talente excepţionale sau chiar fiinţe cu calităţi geniale nu reuşesc aproape deloc să se pună în valoare proporţional cu înzestrările lor caracteristice. ajung totuşi să-şi croiască propriul lor drum în viaţă. euforie empatică. ea trebuie să se focalizeze şi să se concentreze cât mai adesea asupra sentimentelor si trăirilor pozitive opuse: încredere profundă în sine. Procedând astfel. Autorul amintit înainte (ELMER WHEELER) precizează chiar: "Puneţi-vă în valoare cu mult tact. comoara ascunsă va da în sfârşit roade. autoritate. nu fără eforturi constante. dibăcie. îndoiala. expuneţi-le cât mai bine la vedere în vitrină. Aceste rare fiinţe umane pun. ai sentimentelor şi ideilor negative. având drept titlu "Cum să reuşim cât mai bine în viaţă". credinţă de nezdruncinat. după ce au îndepărtat obstacolele. ai tabu-urilor. O categorie oarecum redusă ca număr este a acelora care. spirit de organizare. Vom încheia aceste consideraţii reamintind sfatul plin de înţelepciune al lui ELMER WHEELER: "Nu aşteptaţi niciodată ca altcineva să vină să vă implore să ieşiţi din mediocritatea penibila în care vă menţineţi. Asemenea fiinţe nu ştiu să-şi pună în evidenţă aptitudinile lor reale. fără a fi extraordinar de înzestraţi precum primii şi fără a cunoaşte arivismul şi meschinăria celor din a doua categorie. Istoria umanităţii scoate din când în când la lumină unele fiinţe de excepţie care au devenit un veritabil exemplu şi care. siguranţă. Graţie acestei orientări benefice consecvente. Ei ignoră puterea colosală a gândirii pozitive şi rămân prizonierii complexelor de inferioritate." Şeful sau patronul nu are o vedere înzestrată cu raze X aptă să vă pună în evidenţă calităţile caracteristice. Cu excepţia clarvăzătorilor avansaţi şi a înţelepţilor înzestraţi cu puteri extraordinare. Pentru aceasta. elevi." Anumite fiinţe umane. ai neîncrederii în sine. Marea majoritate a oamenilor nu pot să vă judece decât în funcţie de modul în care veţi produce o anumită impresie asupra lor. Adesea putem intui printre cei care ne înconjoară oameni foarte inteligenţi ca putere de înţelegere sau foarte înzestraţi potenţial pentru anumite activităţi sau realizări de excepţie care îşi trăiesc aproape întreaga viaţă într-o condiţie mediocră. putere de iniţiativă. pentru a vedea calităţile în mod penibil ascunse sau ce gen de "creier" aveţi. se află o muncă tenace. noi vom atrage cu cea mai mare uşurinţă atenţia acelora care caută colaboratori cu calităţi remarcabile. cauzele generatoare de stres. răbdătoare. susţinută de o voinţă de fier. o nobilă ambiţie. Totdeauna. adesea penibilă şi precară în raport cu realele lor posibilităţi. simţ al contactelor umane. bucurie. ai prejudecăţilor paralizante.. arătaţi-vă dar comportaţi-vă în mod firesc chiar şi atunci când daţi dovadă de spontaneitate. fericire. gelozia. faceţi voi înşivă cu curaj un pas înainte şi lăsaţi să transpară o unică reflexie din aurul pe care îl ascundeţi în voi. pesimismul. entuziasm. optimism. vom constata că există unele fiinţe umane ariviste. în faimoasa sa lucrare plină de umor şi de bun simţ. ELMER WHEELER. calităţile şi înzestrările specifice în ascunzişul pivniţei propriei fiinţe.să ne punem în valoare calităţile şi aptitudinile: tact. La celălalt pol. inteligenţă. Nu uitaţi în această direcţie că stilul este omul. studenţi.. funcţionari timizi. nimeni nu poate să privească în interiorul capului dvs. depăşind dificultăţile existenţei. sfătuieşte: "Nu vă ascundeţi niciodată darurile înnăscute. facultăţile 262 . egoismul. CONCLUZII Este o datorie fundamentală pentru fiinţa umană care este conştientă de responsabilităţile sale să îşi elimine cât mai repede aspectele negative din' ea care îi otrăvesc existenţa: frica." 6. până la a-şi lua locul printre oamenii faimoşi ai acestei planete. au eliminat sechelele traumatismelor cauzate psihicului lor în timpul copilăriei din cauza erorilor unei educaţii mărginite şi au putut să ajungă. Nu faceţi însă niciodată pe păunul. curaj. o Credinţă de nezdruncinat. mai mult sau mai puţin conştient în acţiune: optimismul. Este deci foarte important să ştiţi că puteţi să impresionaţi mult mai repede în funcţie de modul în care vă exprimaţi. ai unui mod gregar de a se concepe. încrederea deplină în ei înşişi. tristeţea. aceea de a se depăşi pentru a servi una dintre cauzele sublime ale umanităţii. intrigante şi incompetente care ştiu doar "SĂ DEA DIN COATE" pentru a înainta până la poziţii de excepţie pe care vor urmări să le păstreze cu orice preţ fără a-şi trăda insuficienţele. putere charismatică.

contribuind la edificarea unui caracter puternic. = VA URMA = 263 . prin această canalizare impulsurile lăuntrice devenind mai disciplinate. stimulată ea însăşi prin intermediul emoţiei îi vor fi de un puternic ajutor. subconştientul. iar eficienţa sa va creşte uluitor de mult. Pentru a se susţine cu tenacitate în această sarcină aparent dificilă. Procedând astfel.creatoare ale fiinţei umane se vor putea exprima din ce în ce mai liber. Aspiraţia constantă şi inefabila punere la unison cu sublimele forţe transcendente cosmice se va adăuga conferind o energie sporită dinamismului voinţei. graţie acestui antrenament. practica concertată a autosugestiei ce se va baza pe formule pozitive alese cu grijă şi punerea în acţiune a puterii imaginaţiei. va recepta. un impuls considerabil şi o orientare într-un sens creator. care este pentru individul mediu cel mai adesea schimbător şi haotic.

VINDECARE SI PREVENIRE A ÎMBOLNĂVIRII . În prezent. Combinată cu o critică a poluării alimentare şi cu o concepţie originală privind condiţionarea etiopatogenică a bolilor. un yoghin începător care este bolnav poate să treacă de la o terapie la alta. ci eficacitatea şi sanitatea (nedăunarea) tratamentului utilizat. în interesul vindecării sale rapide. Aceasta este mai ales valabil în medicină. fie prelucrate prin modalităţi speciale. La acest statut. unde reevaluarea unor tehnici terapeutice nealopate şi probarea eficienţei lor au obligat la luarea în considerare a unor concepţii paralele asupra etiopatogeniei şi tratamentului. studii pe orizontală şi pe verticală asupra terapiei prin alimente. minerale. În viziunea înţelepţilor YOGHINI. trebuie să recunoaştem. In ultimii ani. conservanţi. aceste terapii şi-au elaborat concepte proprii. ea poartă numele de DIETOTERAPIE NATURISTĂ YOGHINĂ. Ştiinţa modernă urmează să confirme aceste proprietăţi. de care omul s-a servit şi care s-au dovedit valabile de-a lungul mileniilor. Privind diferit organismul uman şi boala. nu este primordialitatea uneia sau alteia dintre aceste concepţii.AN I – CURS 43 DIETOTERAPIA NATURISTĂ YOGHINĂ . asupra adevărului încă misterios al organismului însuşi. în plus. în speranţa că ştiinţa şi timpul vor aduce confirmările aşteptate ale acestor proprietăţi. metode de investigaţii şi diagnostic proprii (pulsologia în acupunctură. din ce în ce mai mulţi cercetători inspiraţi caută principiile dietei yoghine străvechi. Există două accepţiuni generale ale acestui termen: 1) Dietoterapia yoghină simptomatică: folosirea unor produse izolate ca forme specifice de 264 . yoghinul autoterapeut va hotărî dacă boala sau bolile de care eventual el suferă vor putea fi curarisite prin aplicarea unei metode sau a alteia. ştiinţifice. Expunem în continuare câteva aspecte principale care sunt totodată variante posibile de tratament în evoluţia unui bolnav şi care. În acest fel s-a ajuns la concepţii relativ articulate în care terapia confirmă concepţia şi concepţia confirmă terapia. coloranţi. De altfel. nu generează contradicţii cu dietoterapia convenţională.a fost dovedit de-a lungul anilor. ca remedii împotriva diferitelor condiţii patologice. enzime etc. Pe baza unei analize complexe. argumentul suprem -eficacitatea tratamentului . îngrăşăminte chimice. aromatizante etc. unele recunoscute de sute de ani. suntem de părere că pot fi folosite în continuare ca remedii naturale. conform datelor evolutive.în general mai restrictivă . ne toxice. ceea ce ne interesează ca yoghini.CÂTEVA CONSIDERAŢII ASUPRA DIETOTERAPIILOR NATURISTE YOGHINE Instinctul de alimentaţie este primul care apare în istoria naturală a vieţii individului. acela de a fi acceptată ca o concepţie paralelă.FACTOR IMPORTANT DE REGENERARE. este poluată de insecticide. Au apărut deja numeroase studii asupra conţinutului în diferite substanţe. folosite în cantităţi mari. margarina. Oricând aplică aceste metode. În dietoterapia clasică naturistă se afirmă proprietăţile terapeutice ale alimentelor. sunt obţinute pe căi nenaturale (zahărul. Numeroase alimente ale ultimului secol. Ceea ce este important însă. Sfătuim ca dietoterapia naturistă yoghină . diagnosticul încărcărilor în dietoterapia yoghină) subsidiare şi subordonate principiilor terapeutice pe care le utilizează. De aceea alimentaţia este cea mai bogată şi mai corectă experienţă din existenţa speciei. poate mai mult ca o replică la alimentaţia modernă care. ea a fost dintotdeauna "naturistă". a cazului. a proprietăţilor terapeutice (probate cu statistici impresionante). extracţia chimică a uleiului etc).să fie aplicată în primul rând bolnavilor care sunt în impas terapeutic. Folosirea acestei noţiuni s-a impus şi în literatura mondială. Ideile acestei concepţii nu au făcut totdeauna faţă verificării aspre a rigorilor ştiinţifice din vremea noastră. ale acestora. chiar şi în lipsa unor cunoştinţe foarte exacte asupra conţinutului de oligoelemente. Dietoterapia YOGHINĂ sau terapia prin alimentaţie este acea formă de terapie care utilizează alimentele fie în starea lor naturală. Până la confirmarea tuturor proprietăţilor terapeutice ale alimentelor. este din ce în ce mai mult acceptată ideea pluralităţii perspectivelor din care poate fi văzut adevărul. precum şi celor care o acceptă cu convingere spre a se purifica în vederea accelerării evoluţiei lor spirituale. tinde astăzi şi dietoterapia naturistă yoghină.

regenerante din MACROCOSMOS prin care acesta îşi apără structurile vitale. fiecare etapă de boală constituie o poziţie structurală şi energetică în care se luptă pentru a bloca boala în exterior şi a nu permite pătrunderea ei în interior pentru a nu fi afectate structurile profunde. de lungă durată.în care se pune accentul pe puterea proprie a organismului de a înlătura boala datorită (printre altele) punerii sale în rezonantă cu anumite focare de energie subtilă. În concepţia medicinii naturiste yoghine. dietoterapia yoghină se înscrie. ci le completează cu un diagnostic propriu în care multe din simptomele "periferice". din MACROCOSMOS. benefică. Această capacitate intrinsecă acţionează în ultimă instanţă şi reacţionează în condiţiile perturbărilor provocate de boală. Dietoterapia yoghină simptomatică urmăreşte înlăturarea sau ameliorarea manifestării bolii. Nu neagă nici una din metodele de investigaţie şi diagnostic moderne. asupra modalităţilor de apariţie a bolii şi a mecanismelor inefabile de rezonanţă prin care acesta înlătură dezechilibrul provocat de boală. ca rezultantă a unor greşeli (PĂCATE) sau erori grave de comportament (acţiune) şi gândire. Nu există deci afectare a întregului care să nu se reflecte asupra părţilor sau o afectare a unei părţi care să nu se reflecte asupra întregului. este reflectata în organism şi înseamnă totodată punerea în funcţiune a unor mecanisme din ce în ce mai profunde de rezonanţă cu energii subtile vitale. Boala. 2. sunt luate în considerare. presopunctura. Cele două forme ale dietoterapiei yoghine evident interferează. practici posturale (ASANA-e) în HATHA YOGA). în ansamblul de metode şi tehnici terapeutice nealopate . în formele acute de boală sau în acutizarea unor boli cronice se foloseşte preponderent dietoterapia yoghină simptomatică. Diferenţierea majoră faţă de medicina alopată apare însă în concepţia asupra terapiei şi în 265 .de reechilibrare energetică şi funcţională a organismului . Ca şi în celelalte discipline naturiste. considerate neesenţiale. reechilibrarea nivelurilor perturbate de funcţionalitate prin punerea în rezonantă cu energii vitale benefice din MACROCOSMOS. înlăturarea condiţiilor intrinseci care permit pătrunderea bolilor spre interior şi afectarea din ce în ce mai profundă a organismului. Dietoterapia yoghină de fond: folosirea unor regimuri alimentare complexe asociate sau nu cu alte forme de terapie (inclusiv remedii naturale). în scopul tratării sau ameliorării condiţiei de fond a bolnavului. respectiv dietoterapia yoghină. urmăreşte: 1. împreună cu alte metode (acupunctura. Organismul este un întreg unitar influenţat la rândul său de psihic şi de mental. în care există o perturbare mai profundă a structurilor funcţionale ale organismului se foloseşte dietoterapia yoghină de fond. Privită din această perspectivă. organismul este considerat. În bolile cronice. dietoterapia yoghină foloseşte diagnosticele clasice alopate ca punct de plecare. În contextul actual al medicinii. Dietoterapia yoghină de fond are drept scop corectarea sau înlăturarea cauzelor care fac posibilă apariţia bolii. dar predominanţa folosirii uneia sau alteia dintre aceste forme este în funcţie de scopul imediat (dietoterapia yoghină simptomatică) sau de durată (dietoterapia yoghină de fond) urmărit. Deşi este totodată o terapie. este deci o terapie a organismului ca întreg şi a bolnavului ca individualitate. dietoterapia yoghină. ea propune şi o concepţie asupra organismului. În general. viaţa în ultimă instanţă. interpretate din perspectiva organismului ca întreg şi evaluate conform propriei concepţii. împreună cu psihicul şi mentalul ca fiind factorii esenţiali în boală. În ceea ce priveşte raportul cu medicina clasică.terapie a unor simptome. terapia naturistă yoghină. ţintind terenul pe care apare şi se dezvoltă o boală. Ca şi celelalte metode nealopate menţionate. prin elevarea constantă a frecvenţei de vibraţie a aurei.

circadiene. El nu participă la tratament. care se însoţesc în mod cert şi de carenţe oculte şi de oligoelemente. ci mai degrabă suportă tratamentul. a modului de gândire şi de alimentaţie. plămânii şi mucoasele. care acţionează împreună. Bolile apar şi ca urmare a unei încărcări. să continue drenarea periodică a reziduurilor. organismul trebuie reîncărcat energetic (prin punerea sa în rezonanţă cu focarele benefice de energie din MACROCOSMOS) şi nutritiv. În această ordine de idei. posibilitatea apariţiei bolilor. organelor eliminatorii li se atribuie o mare importanţă în dietoterapia yoghină. Alimentele de reîncărcare şi regenerare trebuie. vitale şi fiziologice multiple. împreună cu altele. iar pe de altă parte să ofere organismului cantitatea de principii nutritive (proteine. este greu de presupus o carenţă monovitaminică pură. salivare. a respectării sau a nerespectării ciclurilor biologice endogene. lipide. Termenul este aparent destul de vag dar. nu pot fi acoperite în totalitate. minerale) astfel ca acestea să nu se reintoxice. După ce s-au stabilit intoxicările şi s-a făcut terapia yoghină de dezintoxicare. uneori. tubul digestiv (mai ales porţiunea terminală). de fapt. 266 . administrarea de vitamină Bl fără administrarea concomitentă de mangan nu antrenează regresiunea tulburărilor. Organele eliminatorii sunt: pielea. Organismul bolnav funcţionează conform unui principiu de sacrificiu: se sacrifică o parte pentru a se salva întregul. glucide) şi de metabolizare (vitamine. dar o dietă cu paddy (orez nedecorticat). Acesta este urmarea firească a celorlalte două. oligoelemente. Alimentele sunt remedii ce conţin un întreg complex de substanţe şi principii active. De obicei este vorba de carenţe plurivitaminice. substanţe care acţionează asupra unor structuri ţintă urmărite prin terapie. care luptă cu boala şi împotriva tulburărilor provocate de aceasta. pe de o parte. rinichii. dezintoxicarea făcându-se în special prin acestea. în concepţia yoghinilor desemnează. care perturbează funcţionalitatea normală şi întreţin lanţurile patogene.eliminare a alimentelor -remedii în DIETOTERAPIA YOGHINĂ sunt relativ stabile din punct de vedere genetic. Al doilea concept fundamental este cel de dezintoxicare sau purificare. prin tehnici posturale (ASANA-e) şi exerciţii de ritmare şi control al respiraţiei (PRANAYAMA). În boala beri-beri. Cea mai mare parte a medicamentelor conţin un număr restrâns de principii active. toate perturbările metabolice de fond apărute ca urmare a determinărilor genetice. de aceea. ficatul şi vezica biliară. în locul acestui concept. pe terenul considerat mai mult sau mai puţin neutru al organismului. trebuie să-i creeze o rezervă energetică suficient de mare pentru a putea face faţă factorilor de dezechilibrare exo-sau endogene. pe cel de "încărcare". chiar în condiţia tratării carenţei manifestate cu produse sintetice. Organismul nu este aproape deloc inclus ca factor al tratamentului decât în ultimă instanţă. În acelaşi timp el însă este obligat la un efort suplimentar de metabolizare şi eliminare a unor produse care nu intră în "pattern"-urile (MODELELE) metabolice obişnuite. enzime. Terapia naturistă yoghină urmăreşte să elimine toate aceste inconveniente. potenţându-se reciproc şi stimulând în ansamblu organismul pe niveluri metabolice bioenergetice. Kneipp. secreţiile nazale. vindecă rapid şi definitiv CONC EPTE FUNDA MENTA L E ÎN D IETOTERA PIA YOGH IN Ă Primul concept fundamental în dietoterapia naturistă yoghină este cel de intoxicare. să realizeze fortifierea deplină a organismului. sau impurificare ce desemnează o stare a organismului în care perturbarea endo. anuale sau ca o consecinţă a tratării incomplete a unor boli. printr-un mod de viaţă şi alimentar sănătos. a stilului de viaţă.elaborarea prescripţiilor terapeutice. organismul îl poate refuza sau pe care nu-l poate îndeplini de unde rezultă mulţimea de reacţii nocive adverse mai mult sau mai puţin grave provocate de medicamente. a unei "intoxicări" cu produse metabolice reziduale. efort pe care. Simptomele bolilor semnifică lupta organismului de a localiza toxinele şi de a le înlătura. produs natural echilibrat. provocată experimental. de unde rezultă persistenţa unor simptome sau chiar adeseori ineficienţa terapiei sintetice aplicate.sau exogenă a unor niveluri şi structuri funcţionale determină. respectiv acţiunea medicamentului împotriva tulburării. Waerland folosesc uneori. lacrimale. De exemplu. elementul esenţial în tratament este medicamentul. Acestea. Unii autori neyoghini ca: Suverin. Kuhne. riscul unor reacţii secundare este extrem de mic şi încărcarea metabolică suplimentară minimă.metabolizare . Al treilea concept fundamental în dietoterapia yoghină este cel de regenerare. În acelaşi timp. deci efortul lui de a se debarasa sau "descărca" de toxine. "Pattern"-urile (MODELELE) de asimilare . revitalizare. În medicina alopată.

Yoghinii însă susţin că aceasta ar fi una din sursele de "intoxicaţii" . supraîncărcată cu alimente a căror metabolizare determină apariţia unor produşi greu eliminabili care se acumulează pe parcurs . alcoolul. insuficienţa fazelor recuperatorii obligatorii sau chiar o igienă incorectă a acestora. vită. De asemenea.lipsa unei respiraţii corecte şi eficiente. principiile vitale au fost numite enzime. vitamine etc. proteinele animale sunt alimente relativ comode pentru asigurarea necesarului de aminoacizi esenţiali în proporţie optimă. Tonusul general al sistemului nervos. .lipsa unei alimentaţii care să conţină principiile vitale indispensabile vieţii. ci doar o combinaţie de proteine vegetale din soia. Aceste principii simt conţinute într-o alimentaţie naturistă echilibrată. Kuhne. zahărul. Acumularea de toxine se face prin: . orice boală este privită. mai ales în partea de jos a corpului.INTOXICAR EA Primul concept fundamental în dietoterapia yoghină este "intoxicarea" sau încărcarea.. repaus-activitate. suprapreparate. Alimentele pe care yoghinii nu le recomandă niciodată sunt.de unde rezultă suprasolicitarea organelor de eliminare şi uneori descompunerea treptată a acestora. YOGHINII insistă asupra acestui "în aparenţă". Suverin. ultimele produse se referă la alimente care.stresurile. la fel este şi în cazul zahărului. putresceină. care să dreneze reziduurile pe cale respiratorie şi să aducă contribuţia de oxigen şi mai ales de fluid vital (PRANA) prin respiraţie spre ţesuturile şi celulele organismului. lipsa unei igiene corecte a pielii cu transpiraţie insuficientă. . cât şi psihomotor. yoghinii nu recomandă consumul legumelor şi fructelor sterilizate. . Orice boală indiferent de manifestarea ei simptomatică.apariţia unor produşi toxici: indol. Studiile făcute timp de doi ani pe copii între 1 şi 2 ani. deoarece termenul clasic poate crea confuzii în ciocnirea cu concepţia modernă asupra etiopatogeniei bolilor. vitaminele hidrosolubile etc.lipsa unui drenaj eficient prin organele de eliminare. cal. dulciurile concentrate pe bază de zahăr.incorectitudinea alternanţei somn-veghe. În dietoterapia naturistă clasică a lui Kneipp. pâinea albă. cereale decorticate. . au demonstrat că necesarul proteic poate fi asigurat chiar numai printro alimentaţie exclusiv vegetală. grâu şi alte cereale. În aparenţă. care nu au primit proteine animale. scatol. Pare mai puţin justificată interzicerea cărnii. grăsimile animale (untură. chimizate.atât prin cantitatea crescută de produşi amoniacali rezultaţi în urma metabolismului proteinelor. De altfel. copiii lotului în cauză dezvoltându-se excelent atât fizic. nuci. cadaverină etc. făinoasele. îşi are rădăcina în relaţiile de schimb material şi energetic a organismului cu mediul înconjurător. printre altele. fiziologie şi patologie ni se pare utilă. seu). deoarece în cursul acestor procese (fapt binecunoscut) se pierd o bună parte din biocatalizatorii termolabili.alimentaţie greşită. cât şi datorită modificării echilibrului florei microbiene din intestinul gros (se înmulţeşte flora de putrefacţie. vânat). În funcţie de epoca în care au apărut aceste concepţii. sunt carenţate de întregul complex de biocatalizatori pe care îi conţin în stare naturală. tensiunile şi frustrările supraliminale sau acumulate în timp. japoneză) îşi asigură 267 . . Constipaţia. După cum se vede. ca o consecinţă a încărcării organismului cu toxine. consumul redus de lichide sau de alimente care nu drenează vezica biliară sunt considerate ca factori nocivi. în cantitate suficientă ca să asigure nevoile zilnice ale organismului. care "în aparenţă" acoperă nevoile energetice la modul optim. anumite diete tradiţionale pe bază de cereale şi leguminoase (chineză. peşte gras. carnea de mamifere (porc. care se pot absorbi). printr-un exces de prelucrare. naturiştii insistând totdeauna asupra importanţei a ceea ce numim astăzi biocatalizatori. cafeaua. cu consecinţe extrem de nefavorabile . Discutarea lui din perspectiva cunoştinţelor actuale în biochimie. al psihicului şi al mentalului este un factor esenţial în menţinerea echilibrului funcţional al organelor şi sistemelor. produsele sintetice sau ultrarafinate. slănină.

de proteine. în schimb consumul de zahăr a crescut de la 19 kg pe cap de locuitor în 1920 la 36 kg în 1980. biciuind pancreasul endocrin. grăsimi care se depun în ţesutul adipos. consumul de cereale a scăzut în ultimii 40 de ani cu 50%. de grăsimi. consumul total de dulciuri a crescut. ducând la obezitate.9 kg în 1950 la 28. Pe de altă parte. Şi în dietoterapia modernă asociată medicinii alopate se subliniază nocivitatea excesului alimentar. Deşi nivelul consumului de zahăr ca atare a rămas constant.3 kg în 1980. Studiile lui Iutkin au demonstrat experimental că această creştere în proporţie inversă a consumului de zahăr faţă de cel de cereale este asociată cu o incidenţă crescută a aterosclerozei si experimental cu modificări ale lipidelor sangvine. La noi în ţară consumul de zahăr a crescut de la 6.necesarul proteic de mai multe generaţii. Ori. diabet zaharat. glucoza din dulciurile concentrate se absoarbe foarte rapid. ateroscleroză? Este dovedit că glucidele sunt mai lipoformatoare decât lipidele înseşi. creme etc). În ceea ce priveşte nocivitatea consumului de zahăr şi dulciuri suprarafinate (caramele. organismul uman nu este pregătit metabolic cu un echipament enzimatic care să facă faţă calitativ şi cantitativ acestui consum crescut. = VA URMA = 268 . obligat să secrete insulină în cantitate mare şi favorizând sinteza crescută de grăsimi (trigliceride în special). în special al celui de glucide suprarafinate. precum şi a deficitului de fibre alimentare. prin însăşi evoluţia sa biologică. cităm câteva date epidemiologice şi experimentale: de exemplu în Franţa.

carne grasă etc). Conţinutul de fibre alimentare al pâinii şi pastelor făinoase este minim. vizuale şi gustative ale alimentelor. Yoghinii au subliniat întotdeauna necesitatea folosirii uleiurilor vegetale presate la rece şi a excluderii grăsimilor animale (untură. aceste principii sunt înlăturate în folosul animalelor şi în defavoarea omului (de exemplu. dar există suficiente argumente pentru a-l presupune. AN I) Efectul cariogen al glucidelor este deja binecunoscut. ca şi excesul de grăsimi sau de zahăr. substanţe minerale.140 calorii) echivalează energetic cu 180 g cartofi. În concepţia yoghinilor. vegetalele. Mg. colorate sintetici aromatizate artificial. ci mai ales cele bogate în acizi graşi polinesaturaţi (uleiul de porumb. Pâinea albă şi pastele făinoase sunt alimente puternic carenţate. În 1932. cât şi la arterele coronare şi ale membrelor inferioare. vitaminele complexului B. Hiperuricemia asociată cu tulburările metabolismului hidric creşte riscul leziunilor vasculare atât la rinichi. floarea soarelui). de exemplu.FACTOR IMPORTANT DE REGENERARE. Există studii epidemiologice care arată că excesul de proteine ar putea fi în aceeaşi măsură incriminat în apariţia cardiopatiei ischemice. cvasinul. Cea mai mare parte a mineralelor: Fe. Prin scăderea gradului de extracţie (respectiv purificarea cerealelor de tărâţe. cele mai indicate surse de proteine sunt: lactatele. Si. proteinele sunt conţinute în coaja cerealelor. Excesul de grăsimi şi mai ales modificarea raportului dintre diversele tipuri de lipide este în mod cert demonstrat ca fiind unul dintre factorii principali în apariţia aterosclerozei. conservate. După modificarea obiceiurilor alimentare. şi de aceea apar o serie de insuficienţe legate de buna funcţionare a tractului digestiv. în 1965 aproape toată populaţia avea carii dentare. Alte studii au arătat că nu toate uleiurile vegetale au acţiune antiaterogenă. Studiile necroptice pe vegetarieni au arătat o incidenţă şi o extindere mult mai reduse ale aterosclerozei la aceştia decât la populaţia cu dietă normală. lista acestora fiind deja impresionantă. P. Toţi naturiştii recomandă renunţarea la toate produsele sintetice. Nu există date care să infirme valoarea consumului proteinelor din alimentele amintite sau care să demonstreze nocivitatea acestora. pâinea integrală conţine 75-100 micrograme la 100g vitamină Bl.AN I – CURS 44 DIETOTERAPIA NATURISTĂ YOGHINĂ . cerealele. Studii experimentale şi epidemiologice au demonstrat apariţia cu predominanţă a aterosclerozei la animale hrănite cu alimente bogate în grăsimi animale. oligoelemente şi fără fibre alimentare protectoare ale tubului digestiv. consumul acestora putând asigura aportul optim de acizi şi cantităţile necesare de aminoacizi esenţiali. dintre grăsimile animale ei recomandă doar lactatele (unt. În ceea ce priveşte rolul acestora în apariţia altor boli. dar fără aportul acestora de vitamine. Date experimentale au arătat. şi anume creşterea consumului de zahăr şi produse zaharoase. bineînţeles în condiţiile asigurării unui aport proteic optim. încă nu s-au făcut studii detaliate. În ultima vreme se înmulţesc din ce în ce mai mult studiile asupra proprietăţilor cancerigene ale diferitelor substanţe chimice utilizate în îmbunătăţirea calităţilor olfactive. slănină. Date epidemiologice arată că incidenţa cancerului de colon este legată de consumul redus de fibre alimentare. soia. că fibrele alimentare. iar pâinea albă 12-15 micrograme la 100 g. examinarea medicală a populaţiei a constatat lipsa totală a cariei dentare. Ca. Eliminarea în exces a acidului uric şi a ureei solicită un efort suplimentar din partea rinichiului şi creşte riscul calculozei urice şi al gutei. smântână). scad nivelul colesterolului seric şi cresc cantitatea de grăsimi eliminată prin fecale. VINDECARE SI PREVENIRE A ÎMBOLNĂVIRII (continuare la cursul nr. comparativ cu animalele hrănite cu uleiuri vegetale. Se cunoaşte faptul că acidul linoleic poate scădea valorile colesterolului plasmatic. fermenţi. în cantitate de 15-20 g zilnic.43. leguminoasele. Uneori se arată că o lingură plină de zahăr tos (35 g . Un exemplu este populaţia din insula Tristan da Cunha. Excesul de proteine animale încarcă ciclul ureogenetic cu formarea unor cantităţi mari de uree în ficat şi creşterea acidului uric circulant. 350 g fructe sau 700 g legume proaspete. ouăle. 269 .

Şi aceasta fară a aminti proteinele din lactate (anumite brânzeturi conţin peste 35% proteine) şi ouă. linte (24%). .exces de dulciuri. . a aterosclerozei. deşi conţin între 10 şi 15% proteine. ovăz. Pe de altă parte.slăbirea danturii.înlocuirea terciurilor de cereale şi a pâinii integrale cu pâinea albă. nu depăşeşte 20%. . realizat pe un milion de subiecţi de peste 20 de ani.o adevărată carne vegetală). . D EZ IN TO XI CAR EA Al doilea concept fundamental în dietoterapia naturistă yoghină. . . ciuperci (conţinut peste 30% . fermenţi şi substanţe naturale din vegetale.sărăcie de fibre alimentare (celuloză.înlocuirea hranei crude cu hrană preparată termic. hemiceluloză. . cu toate urmările lor economice si sociale prin suferinţele pe care le generează.dezechilibre neuro-vegetative şi neuro-hormonale. constă în ansamblul de mijloace şi proceduri prin care organismul. consumate ca atare au pierderi proteice minime (dar fără nici un fel de degradare a biocatalizatorilor conţinuţi!). rinichi. a cheltuielilor de spitalizare. grâu. . Consecinţele acestui fel de alimentaţie sunt: .creşterea incidenţei malformaţiilor congenitale. a cardiopatiei ischemice.sărăcie de vitamine.supraîncărcarea organelor de depurare metabolică (ficat.exces de proteine animale şi de grăsimi animale. tegument). nuci (15%). Yoghinii sunt de părere că în alimentaţia modernă caracteristicile dominante sunt: . Kuhne). a diabetului zaharat. secară. Deşi aceasta nu constituie decât 15% din raţia zilnică alimentară.creşterea incidenţei obezităţii. . . proteinele constituie alimentul cel mai scump şi pretenţios în ceea ce priveşte obţinerea lui.sărăcie de pigmenţi vegetali (clorofilă). în mod spontan sau provocat. . Kneipp. dezvoltarea cariilor. creşterea incidenţei parodontozei.înlocuirea alimentelor tari cu alimente moi. prin fierbere sau prăjire cantitatea de proteine utilizabilă pentru organism scade la jumătate.creşterea incidenţei cancerelor de toate felurile prin lipsa protectorilor anticancerigeni (un studiu chinez recent. comparativ cu cei care consumă fructe cel puţin 5 zile din săptămână.insuficienţa sau incorecta stimulare a tractului digestiv şi a glandelor anexe cu consecinţele patologice corespunzătoare. soia (conţinut 37-40%). .U. Proteinele din alge (în Ciad şi Nigeria unele populaţii folosesc o algă albastră cu 70% proteine cel mai mare conţinut de proteine cunoscut). . alune pot asigura fără probleme necesarul proteic. .exces de condimente exotice şi preparate chimice pentru ornamentare şi conservare. arată o incidenţă mult crescută a cancerului bronho-pulmonar la cei care nu consumă fructe decât ocazional. Acelaşi studiu arată că întrebuinţarea polivitaminelor sintetice la modă între anii 60-80 în S. mazăre (22%). În afară de acestea se constată creşterea consumului de medicamente.Una dintre marile probleme ale alimentaţiei planetei este procurarea raţiei proteice zilnice. iar o parte din acestea se degradează şi în timpul prelucrării termice. folosite în combinaţii. chiar şi al celor mai bogate. Conţinutul mediu de proteine al alimentelor de origine animală.sărăcie de săruri minerale şi oligoelemente. . a numărului de zile de concediu medical şi a incapacităţilor temporare de muncă. . făinoase şi cartofi. îşi elimină produşii de degradare metabolică 270 . descărcarea (dezintoxicarea cum o numesc autorii neyoghini Suvorin. pectine).A nu modifică incidenţa cancerului bronho-pulmonar la fumători). deşi carnea crudă conţine 25% proteine. Nucile sau germenii de grâu.exces de sare de bucătărie. fasole (21%).

violente. noţiunile de profunzime şi superficialitate ale bolii capătă interes pentru că denotă gradul de perturbare determinat de încărcare. reacţia organismului în lupta acestuia cu perturbările date de o încărcare anterioară. cauza ei profundă nefiind înlăturată. Interesant în concepţia yoghină este faptul că boala însăşi este privită ca un mijloc pe care organismul îl foloseşte pentru a se dezintoxica. În cursul tratamentului yoghin se urmăreşte exteriorizarea bolii. ea va putea da naştere oricând unei alte crize sau va putea evolua asimptomatic spre o boală mai gravă. Dimpotrivă. cu toate consecinţele sistematice ale acestuia.m. organismul folosind mijloace fiziologice de eliminare a încărcării (febră. În consecinţă. simptomul. vărsături. De aceea este normal ca în "încărcările" uşoare bolile să fie acute. erupţie cutanată. cutanate ş. ale acestei încărcări. Este un fapt deja binecunoscut că în bolile acute şi/sau uşoare organismul reacţionează fiziologic. Pe de altă parte. yoghinii consideră că este vorba de o aceeaşi încărcare la niveluri diferite. Sucesiunile morbide. cu febra. fiind. ci capătă o semnificaţie care depăşeşte de multe ori actualul nivel de cunoştinţe în ceea ce priveşte asocierile. apariţia unei erupţii cutanate. boli acute. cataruri diverse. deoarece ar putea fi semnul evoluţiei spre perturbări ale metabolismului celular sau ale multiplicării (tumori). Cauza profundă. aprecierea făcându-se de la caz la caz (este evident că o escară de decubit nu poate fi un semn favorabil). uneori chiar transformarea ei din nemanifestă în manifestă (pentru că este mai uşor de luptat cu ceea ce se manifestă.a. mare şi care se rezolvă în perioade de timp bine delimitate. un organism încărcat face o bronşită cronică cu episoade repetate febrile.acumulaţi. luat în considerare pentru că indică evolutivitatea spre "în afară" sau spre "înăuntru" a bolii. atât cele personale. Majoritatea bolilor cronice sunt polisimptomatice. Aceasta ar fi. Dar un tratament naturist de dezintoxicare aplicat după intervenţia chirurgicală este adeseori salutar.d. În cazul bolilor cronice. sunt de. va folosi o altă cale pentru a se descărca (apariţia unui alt simptom) sau se va descărca în profunzime la nivel metabolic celular sau la cel al perturbărilor de multiplicare (tumori maligne şi benigne). este văzută ca o evoluţie înspre afară. în aşa fel încât nu numai sau nu în primul rând simptomele trebuie să fie înlăturate. Atâta vreme cât această cauză nu este înlăturată. în viziunea yoghină. cât şi în medicina alopată. respectiv sisteme fiziologice diferite. cu atât mijloacele de eliminare la suprafaţă vor fi mai depăşite şi boala va afecta niveluri mai profunde. situaţia patologică a bolnavului nu mai este întâmplătoare. căreia i s-a blocat o cale de descărcare prin medicaţia utilizată. Din această perspectivă. iar în bolile cronice şi/sau grave organismul reacţionează metabolic. În acest caz. Astfel. îşi "descarcă" încărcările metabolice şi fiziologice supraliminale. "intoxicarea". accentuarea "eliminărilor" prin spută şi expectoraţie sunt mijloace prin care organismul îşi elimină periodic o parte din "încărcare". Bineînţeles. dispariţia spontană a unui simptom de suprafaţă poate fi îngrijorătoare în cazul unei boli cronice. organismul este obligat să-şi caute un alt mijloc de descărcare.d. deşi blocarea unei colici biliare este considerată necesară atât de yoghini.a. ci cauza lor profundă. este semn de descărcare şi reflectă intensitatea încărcării. cardiace. De exemplu. a unei exeme într-o boală cronică concomitent cu dispariţia unuia dintre simptomele acesteia. Consecinţa firească a acestei concepţii 271 .m. perturbările consecutive fiziologice şi metabolice sunt profunde şi deci mai greu de înlăturat prin mijloace naturale. Privite în această lumină. În momentul în care aceste eliminări periodice nu mai fac faţă încărcării care are loc în continuare. Privită din acest unghi. ea nu rezolvă cauza care a făcut posibilă apariţia crizei biliare (respectiv diskinezia biliară). boala va pătrunde în "profunzime" şi va apare cordul pulmonar cronic. înlăturarea chirurgicală a colecistului privează organismul de o cale prin care acesta îşi elimină încărcările (calculoza biliară este considerată un mijloc de eliminare a unor produşi consecutivi unei alimentaţii neadecvate structural organismului în cauză).). există şi excepţii. De exemplu. Dar şi în aceste cazuri organismul îşi foloseşte boala ca pe o "supapă". chiar şi în medicina clasică este evident că încărcarea este unică (bacteriemia cu streptococ beta-hemolitic) şi că manifestarea simptomatică nu este decât aspectul determinărilor articulare. ci adeseori doar o ascunde. Indiferent însă de succesiunea simptomatică. YOGHINII sunt de părere că o operaţie care nu este urmată de o cură de dezintoxicare constituie un tratament incomplet. congestie ş. cât şi cele familiale. diaree. Actul chirurgical nu face altceva decât să înlăture "supapa" de ieşire a încărcărilor. Mascarea simptomelor cu ajutorul medicaţiei nu rezolvă boala. în concepţia yoghinilor. Un exemplu ilustrativ este reumatismul articular acut. în general. simptomele apărând succesiv sau concomitent. Episoadele repetate febrile. de fapt. Cu cât încărcarea este mai puternică şi organismul mai debilitat. dar mai ales succesiunile morbide. explicaţia pentru ce copiii normali fac. Să nu se înţeleagă că yoghinii ar fi împotriva unei rezolvări chirurgicale în cazul în care este necesară operaţia.

organismul este supus la unele eforturi considerabile în care 272 . reproducând mecanismele de dezintoxicare din marile boli infecţioase cu determinare digestivă (dizenterie. varsă. să nu intoxice organismul. Ca lichide. struguri.masajele. . însoţit de mijloace de purificare digestivă.drenatorii biliari şi hepatici sub forma unor alimente (exemplu: cura de ridichi sau uleiul de măsline). slăbeşte. În timpul unor cure de purificare. fie a unor legume şi fructe cu acţiune recunoscută unanim ca diuretică (pepeni. organismul arătând că doreşte să-şi pună în rezervă energia consumată în procesele digestiei). boli în care încărcarea prin agentul microbian este masivă. are diaree. deoarece hipertermia provoacă o accelerare a migrării produşilor de degradare metabolică înspre organele de eliminare. In repausul alimentar relativ se permite consumul unor lichide energizante şi/sau depurative în cantităţi variabile. piersici). După sau concomitent cu folosirea unor procedee de dezintoxicare. să amplifice şi să completeze dezintoxicarea provocată de boală folosind mijloacele naturale de dezintoxicare ale organismului. Există mijloace de descărcare generală şi mijloace de dezintoxicare specifică unor sisteme şi aparate.drenatorii respiratori (muguri de brad. . animalele nu mănâncă. în special masajul reflexogen plantar. . polenul recoltat de albine). febră tifoidă). este binecunoscut faptul că febra încetează după transpiraţie. poate fi parţial sau absolut. de obicei. În cazul celor mai multe procedee de dezintoxicare.curele de diureză periodice. când boala se vindecă. caise.sucurile de legume în cantităţi şi combinaţii diferite (Birchner. iar majoritatea bolilor se însoţesc de inapetenţă. holeră.asupra bolilor este propunerea unei terapii yoghine care: să accelereze. să nu permită pătrunderea bolilor acute spre interior şi să favorizeze ieşirea celor cronice la exterior.ceaiurile îndulcite cu miere naturală (Suvorin). yoghinii insistă asupra unor perioade de regim de revitalizare bogat în principii alimentare şi mai ales în biocatalizatori (de exemplu. .curele de transpiraţie. transpiră. Repausul alimentar. În repausul alimentar absolut nu se permite decât ingerarea apei. VAMANA DHAUTI etc. are crize renale şi biliare sau cataruri. presopunctura. fie prin folosirea unor ceaiuri diuretice. Este aşa numitul "regim de zero calorii" pe care îl folosesc în prezent multe clinici de endocrinologie şi nutriţie. Bener.VAMANA DHAUTI.supraîncălzirea parţială sau totală. în înţelesul cel mai complex al cuvântului deoarece pun fiinţa în consonanţă cu anumite focare subtile de energie benefică din MACROCOSMOS. . SHANK PRAKSHALANA sunt. de pin). pentru că oprirea alimentaţiei în cazul bolii este unul din mecanismele naturale prin care organismul îşi autoreglează distribuţia energetică. În curele de purificare yoghinii recomandă: . Dimov. În istoria omenirii este un mijloc terapeutic la fel de vechi ca istoria medicinii însăşi. desemnând totalitatea măsurilor prin care organismul îşi reface potenţialele structurale şi energetice datorită fenomenelor de rezonanţă cu focarele de energie benefică din MACROCOSMOS. vor fi preferate: . Una dintre cele mai impresionante proprietăţi ale alimentelor folosite în starea lor naturală este că.decocturile de cereale (Waerland) sau de tărâţe (Gunter). Pawp). . . Toate sistemele naturiste yoghine insistă asupra mijloacelor de dezintoxicare şi de purificare prin diferite metode cum ar fi: SHANK PRAKSHALANA. iar descărcarea va fi co