La teoría subjetiva del del valor (o la teoría del del valor subjetivo ) es una teoría

económica del valor que lleva a cabo ese " para poseer valor un objeto debe ser útil y
escaso, " con el grado de ese dependiente del valor sobre la capacidad de un objeto de
satisfacer quiere de cualquier individuo dado. " Value" aquí refiere al valor de
intercambio o al precio . La teoría reconoce que una cosa puede ser más útil en la
satisfacción quiere de una persona que otra, o inútil a una persona y de uso a otra. La
teoría pone en contraste con las teorías intrínsecas del valor que sostienen que hay un
valor objetivo correcto de un objeto que pueda ser resuelto con independencia de
juicios de valor individuales, por ejemplo analizando la cantidad de trabajo contraída en
producir el objeto (véase la teoría de trabajo del valor ).

Descripción
La teoría sostiene que las cosas llegan a ser valiosas en el sentido económico (tener el
valor de intercambio o precio) bajo dos condiciones: 1) son útiles en ser humano
satisfactorio quieren, y por lo tanto se desean. 2) allí no es bastantes de ellas, o
bastante de ellas, satisfacer demanda. Cualquier mercancías que esté en fuente
ilimitada, o en una mayor fuente que lo exigida, no tendría ningún valor. Es decir esos
artículos útiles que están de la cantidad escasa para satisfacer demanda tienen un
precio, y los que existan en los números superfluos exigir (o que satisfagan ningún
quieren) están libres. La teoría subjetiva del valor fue construida sobre para desarrollar
la economía el marginalista .

La teoría subjetiva pone en contraste con teorías intrínsecas del valor, tal como la teoría
de trabajo del valor que sostiene que el valor económico de una cosa es contingente
sobre cuánto trabajo fue ejercido en producirla. Por ejemplo el David Ricardo dijo, " El
valor de una materia, o la cantidad de cualquie otra materia para la cual intercambiará,
depende de la cantidad relativa de trabajo que sea necesario para su producción, y no
como el mayor o de menos remuneración que es pagada para ésa labour."

En el contexto de un mercado libre, varias conclusiones importantes siguen de la teoría.

La teoría pone en contraste con las versiones normativas de la teoría del valor de
trabajo que dicen el valor de intercambio de un buen si es proporcional a cuánto trabajo
entró producirlo. La teoría subjetiva del valor es una negación del valor intrínseco. Lleva
a la conclusión que no hay precio apropiado de un bueno o de un servicio con excepción
de la tarifa en la cual negocia en un mercado libre . Considerando que la teoría del valor
de trabajo se ha utilizado para condenar el beneficio como explotación, la teoría
subjetiva del valor refuta esa condenación: un del comprador en un mercado libre que
ofrezca pagar un precio más bajo que el que sea comensurado con la cantidad de
trabajo usada para producir el bueno comunica simplemente la información al vendedor
sobre el valor que la buena fuerza crea para el comprador. (El precio ofrecido no es una
medida del de valor subjetivo; es apenas los medios de la comunicación entre el
comprador y el vendedor.) La oferta es en un sentido una expresión de la opinión del
comprador, que el vendedor está libre de rechazar.

De hecho, la teoría subjetiva del valor apoya la inferencia que todo el comercio
voluntario es mutuamente beneficioso. Un individuo compra una cosa porque él la valora
más que él valora lo que él ofrece en comercio; si no él no haría el comercio, sino
guardaría la cosa que él valora más alto. Asimismo, el vendedor acuerda negociar
solamente si él valora el bueno menos que el precio que él recibe. En un mercado libre,
ambas partes por lo tanto incorporan el intercambio en la creencia que recibirán más
valor que ellas transfieren al otro partido.

Alternadamente, esto lleva a una tercera conclusión importante: el acto mero del
comercio del voluntario aumenta abundancia total en la sociedad, donde la abundancia
se entiende para referir a la valuación subjetiva de un individuo de todas sus posesiones.
En contraste con las teorías del intrínseco-valor, que tienden a apoyar la conclusión
cualquier que la creación de abundancia es imposible (de suma cero), o que la creación
de abundancia es posible solamente por el uso del trabajo, la teoría del subjetivo-valor
sostiene que una puede crear valor simplemente transfiriendo propiedad de una cosa
alguien que la valora más alto, sin necesario la modificación de esa cosa.

Mientras que escuelas económicas anteriores tales como medieval Scholastics y

economistas franceses del décimo octavo y siglo XIX utilizaron implícito el STV, fue
formalizado por la escuela austríaca con la noción de la utilidad marginal por el Carl
Menger, que dijo: " La medida de valor es enteramente subjetiva en naturaleza, y por
esta razón un bueno puede tener gran valor a uno que economiza individual, poco valor
a otro, y ningún valor en absoluto a un tercero, dependiendo de las diferencias en sus
requisitos y cantidades disponibles… por lo tanto no sólo la naturaleza pero también la
medida de valor es subjetiva. Las mercancías tienen siempre valor a ciertos individuos
de economía y este valor también es determinado solamente por estos individuals."
(principios de la economía )

Implicaciones políticas
Si es verdad que el valor económico de cosas no puede ser comprobado sin sujetar un
detalle bueno a los juicios de valor individuales en un mercado, después los gobiernos
pueden tener dificultad el justificar, a los economistas, fijando los precios de bienes y
servicios para la sociedad. Esto es también un problema técnico para los gobiernos que
desean ejecutar una economía prevista . Los que desposan la teoría subjetiva del valor
tienden a abogar que los individuos deben ser permitidos elegir para sí mismos qué
precio están dispuestos a pagar, o parte con, cualquier bueno o servicio dado. Tienden a
mantener esa interferencia fuerte por el estado en curso de individuos que llegan un
juicio de valor mutuo cuando la fabricación de un comercio es irracional, irrealizable, e
inmoral.

Críticas
La naturaleza del valor de cosas es un tema caliente discutido, pues cualquier teoría del
valor tendrá implicaciones de gran envergadura en teorías políticas y económicas.
Mientras que la mayoría de los economistas modernos suscriben a la teoría subjetiva del
valor, así como la teoría marginal del valor, muchos pensadores económicos importantes
suscribir al otro Marx de theories. required adherido a la teoría de trabajo del valor .
 Zenithic
 HMS R2