EL REINO DE GRANADA

CONTEXTO HISTÓRICO Y PARTES

Contenido
EL REINO DE GRANADA. CONTEXTO
HISTÓRICO........................................................1

LA CIUDADELA DE LA ALHAMBRA................3

I. INTRODUCCIÓN.................................................................3

II. LA ALCAZABA....................................................................6

III. LOS PALACIOS O CASA REAL.........................................6

IV. LA CIUDAD CORTESANA o MEDINA...........................12

EL REINO DE GRANADA. CONTEXTO HISTÓRICO.

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CONTEXTO HISTÓRICO Y PARTES

Fueron muy diversos factores -históricos, geográficos, políticos...- los que

hicieron que Granada fuera una ciudad de gran peso en la época medieval.

Aunque la zona está habitada desde la Prehistoria, como ciudad nace en

época romana, convirtiéndose en los últimos siglos del período medieval en una
ciudad inigualable tanto por el volumen de su población como por su poder
económico. Los estudios hasta ahora realizados nos hablan de que los orígenes de
la ciudad de Granada se encuentran en el Albayzín, gracias a las excavaciones
arqueológicas que se vienen realizando desde el siglo XVIII en el llamado Carmen de
la Muralla. En este lugar se encuentran las raíces de la Granada preibérica, ibérica,
romana y árabe.

El walí de Elvira, Ased-ibn Abd al Rahman, eligió también la colina del

Albayzín para construir, alrededor del 756, la primera fortificación musulmana: La
Alcazaba Cadima. Pero no fue Granada el primer asentamiento musulmán de la
provincia, sino que en época emiral y califal la capitalidad de la región o cora se
ubicó en la ciudad de Ilbira o Elvira, (Iliberris romana) situada en los alrededores
de Atarfe, que llegó a convertirse en una de las ciudades más ricas y populosas de
Al-Andalus, hasta que sucumbió a manos de los Berberiscos, emigrando
posteriormente su población a la cercana Garnatha, cuya situación estratégica fue
revalorizándose con el tiempo, construyéndose fortificaciones en las colinas que
limitan el río Darro.

Durante la dominación musulmana conocerá Granada dos épocas de esplendor

durante las dinastías Zirí (1025-1090) y Nazarí (1238-1492).

Será en época zirí (1025-1090) cuando Garnatha se convierte en capital de

la cora de Elvira, por obra de Zawi Ibn Ziri. Seguirá siendo la colina del Albaicín el
lugar de asentamiento, la residencia oficial de la nueva dinastía.

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Será con la fundación de la dinastía nazarí (1238-1492) cuando la colina de

la Alhambra o de la Sabika se convierta en el centro del poder político del reino,
residencia palatina y Granada conozca su máximo esplendor. El punto de partida
para la formación del reino nazarí de Granada será el levantamiento en Arjona del
noble andalusí Muhammad Ben Yusuf Ben Nasr (lbn Alhamar), que en 1238 tomó
Granada convirtiéndola en capital del reino.

La unidad del reino se mantuvo desde 1238 y durante largos años debido a
las siguientes causas:
- Geográficas: los Sistemas Béticos permitieron una defensa y vigilancia fáciles,
insertando a lo largo de las mismas alcazabas y fortines estratégicos.
- Políticas y diplomáticas: los nazaríes supieron mantener un equilibrio entre la
alianza y el vasallaje con Castilla y Marruecos que les permitió vivir en paz durante
largo tiempo. Los contactos eran fluidos entre las cortes cristiana y musulmana
como lo atestiguan las manifestaciones artísticas que veremos en la Alambra (Sala
de los Reyes).
- Gran fuerza demográfica, económica y militar.

El territorio del Reino Nazarí lo constituían Rayya, Peyyena y Elvira -actuales

Málaga, Almería y Granada-. A la muerte de Alhamar el reino y el Estado nazarí
quedarán plenamente formados. Entre los monarcas más destacados encontramos a
Ismail I (1314-1325), Yusuf I (1333-1354) y Muhammad V (1354-1391), que tendrán
un gran papel como constructores en la Alhambra.

La decadencia y debilidad del reino se harán efectivas con el reinado de

Abu I – Hasan Alí (Muley Hacén) que sube al trono en 1464. Las causas de ello se
pueden resumir en las siguientes:
- Rebeliones internas, conspiraciones y luchas por el poder, que desencadenarán
una guerra civil con su hijo.

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- Descontento de la población ante una subida de impuestos para hacer frente a la

guerra interna y con Castilla, que avanzaba imparable hacia Granada.
- Escasez de productos básicos.
- Avance y superioridad militar cristianos, gracias a una potente artillería.

Abu Abd Allah, Boabdil, “El Chico”, será el último monarca que ocupe el
trono. Hijo del anterior y enfrentado a su padre hasta su muerte, firmó el 25 de
Abril de 1491 las Capitulaciones (pacto de rendición con condiciones para la
misma) para la rendición de Granada, entregando el dos de Enero de 1492 las
llaves de la fortaleza de la Alhambra al Comendador de León, Don Gutierre de
Cárdenas, en la Torre de Comares.

LA CIUDADELA DE LA ALHAMBRA.

I. INTRODUCCIÓN.

Por razones topográficas y estratégicas, Ibn Alhamar, fundador de la

dinastía nazarí, será quien decida fundar sobre la colina de la Sabika, la nueva
ciudad de su reino. Quizás pensara que la anterior ubicación -Alcazaba Qadima, en
el Albayzín- era demasiado pequeña y además no se fiara de sus habitantes.

Sobre la colina Sabika quedaban restos de antiguos asentamientos, pero de

carácter militar. En época Zirí, al parecer existía un recinto fortificado. También
por entonces la Alcazaba de la Alhambra se incorporó al recinto amurallado de la
ciudad, quedando bajo el costado sur de la Torre de la Vela una puerta del s. XI. En
época Zirí esta fortaleza se unía con Torres Bermejas, en la colina del Mauror, y
con la Alcazaba Qadima, quedando de esta última la llamada Puerta de los
Tableros o Puente del Cadi en la margen izquierda del río Darro, frente al Bañuelo.

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El carácter de “ciudadela” es lo esencial en la Alhambra: una pequeña urbe

de intensa vida cortesana y militar. Constituía una auténtica ciudad, con todos los
medios necesarios para desarrollar en ella la vida cotidiana, al margen de lo que
sucediera en la Medina de Granada, y con una ubicación privilegiada pues
constituía una zona inexpugnable. Ubicada a unos 150 m. de altitud con respecto a
la parte baja de la ciudad, y recorriendo la Sabika de Oeste a Este, presenta planta
irregular por tener que adaptarse a las condiciones del terreno, siendo su longitud
de 740 m., su anchura oscila entre 220-180 m. y 40 m. Su nombre parece que
proviene de la expresión árabe, “Calat Al Hamrá”, que significa castillo o fortaleza
roja.

La Alhambra es el único palacio medieval musulmán que ha llegado

prácticamente entero a nuestra época, y ello debido, en gran parte, al mimo que
los gobernantes posteriores pusieron en ella, así como a las importantes labores de
restauración que en ella se han realizado.

El aspecto de fortaleza que presenta la Alhambra se debe a que está

rodeada por una muralla de 2200 m., doble en algunos tramos o barbacana. En la
muralla se insertan unas 33 torres de muy variada forma, tamaño y función, siendo
la mayoría defensivas. El acceso al interior se realizaba por cuatro puertas situadas
en la Torre de los Picos o del Arrabal (norte), Torre de los Siete Suelos (sur),
Torre de las Armas (oeste) y Torre de la Justicia (sur). De ellas el acceso
principal lo constituía !a Puerta de las Armas que daba paso a la Alcazaba y a la
zona de palacios, a través de la Puerta de Tahona que una vez traspasada llevaba
al Patio de la Madraza de los Príncipes, Patio de Machuca y palacios, o hacia la
Puerta del Vino para entrar en la ciudad cortesana.

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La Puerta de la Justicia, o de la Explanada se abre en el macizo de una

gran torre y fue mandada construir por Yusuf I, como se lee en la inscripción sobre
el arco de entrada. Su planta en triple recodo, permitía la defensa desde todos los
ángulos. Se cubre con tres bóvedas (esquifada, vaida y de cañón). La puerta
exterior tiene arco de herradura, enmarcado por alfiz, dintel adovelado y en la
clave una mano grabada en hueco, cuyo significado no esta muy claro: ¿talismán? o
¿emblema del Islam y de sus cinco preceptos?. Si podríamos pensar en un
significado religioso... A continuación otra puerta con arco de herradura, con
conchas en su clave y albanegas, y en el dintel adovelado, una llave con cordón y
bola, posible blasón de los Reyes Musulmanes o símbolo de entrada a la ciudad.
Encima inscripciones con alabanza a Allah y una hornacina que acoge una Virgen
con el Niño en brazos, traída por los Reyes Católicos a la ciudad (es una copia, ya
que el original, obra de Roberto Alemán, se halla en el Museo de Bellas Artes).

Dos puertas en el interior daban paso a la zona de los Palacios y a la Ciudad

Cortesana. De ellas hoy queda la Puerta del Vino que era la entrada a
la calle Real

En el interior del conjunto se distinguen tres zonas: ALCAZABA, PALACIOS y

CIUDAD CORTESANA o MEDINA.

II. LA ALCAZABA

Situada en la zona occidental de la colina, es la construcción más antigua de

la ciudadela de la Alhambra. En principio se hallaba separada de las otras zonas de

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la ciudad por un foso, pero en época cristiana, el Conde de Tendilla lo rellenó,

haciendo en ese lugar, en 1494, unos aljibes, (actual Plaza de los Aljibes) con lo
cual quedó unido al resto de las construcciones. Su planta es irregular y está
franqueada por las Torres del Homenaje, Quebrada y Adarguero (al este), y al
Oeste por la Torre de la Vela. El centro lo constituye el Barrio castrense, al que se
accede por la Torre del Homenaje. Está recorrido por una calle principal, a cuyos
lados se sitúan cimientos variados que se corresponde con recintos variados: la casa
del jefe, de mayores dimensiones, junto a otras más modestas, edificios que
servían para el servicio de la guarnición como cantinas, armerías, mazmorras o
aljibes. También en ella se encuentran unos baños situados bajo la Torre de la Vela
de reducidas dimensiones y sencilla estructura, son que son los más antiguos de la
Alhambra (1240).

La Torre de la Vela o de Giafar la mayor de todo el recinto, cuya función

era eminentemente de vigía, tiene planta cuadrada y cuatro pisos que van
aumentando en superficie por ir disminuyendo el espesor de sus muros con la
altura. En principio estuvo almenada, pero el terremoto de 1522 las derribó.

III. LOS PALACIOS O CASA REAL.

El conjunto palaciego que ha llegado hasta nosotros data del s. XIV, obra de los dos
grandes reyes constructores: Yusuf I y Muhammad V. De los monarcas anteriores no
queda nada pues era costumbre desmantelar y arrasar las obras de sus antecesores.
En ellos se distinguen las siguientes partes:
- Zona Pública: Palacio de Comares.
- Zona Privada: Palacio de los Leones.

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III. 1. EL PALACIO DE COMARES.

Iniciado por Ismail l y continuado por Yusuf I, fue terminado por Muhammad
V. Era la sede oficial del soberano y del poder ejecutivo-judicial y
administrativo. Antes de entrar al Palacio de Comares una serie de cimientos nos
hablan de que en esta zona estarían las casas de la servidumbre de la
Administración. Pasando esta zona hay dos patios; el Patio de la Madraza de los
Príncipes, en el cual quedan restos de edificios destinados a viviendas de altos
funcionarios, servicios burocráticos, oratorio, casa de acuñación de moneda (Ceca),
etc. A continuación, de mayores dimensiones, el Patio de Machuca o de los
Planos, con alberca y fuentecillas adosadas en el centro, y en el lado norte una
galería y torre estancia, denominada de los Puñales, con pequeño mirador.

De aquí pasamos al MEXUAR, uno de los lugares más remodelados, a partir

del s. XVI, ya que los Reyes Católicos y sus sucesores, hicieron de este lugar una
capilla privada. Su función era administrativa y judicial, cumpliendo las funciones
de un ayuntamiento. Fue mandado construir por Ismail I y reformado por
Muhammad V. Se trataba de una estancia con patio central cubierto, y una segunda
planta con celosía a través de la cual el rey, jefe supremo de la justicia, observaba
sin ser visto. En la parte norte hay una puerta de acceso a un oratorio. En los
zócalos de alicatados aparecen: Escudo de los Alhamares, de Carlos V y las
columnas de Hércules.

Del Mexuar se accede CUARTO DORADO y a su patio, obra de Muhammad V,

donde destaca la fachada del lado sur, una de las mejores obras del arte nazarí. La
finalidad de este cuarto era separar las dos funciones principales del Palacio de

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Comares: la regente o ejecutiva y la administrativa. Supone la fachada un

espléndido ejemplar para el estudio de la decoración nazarí.

De las dos puertas, la de la izquierda lleva hacia el patio de Comares y la de

la derecha a zonas privadas del sultán. Al parecer en medio de ambas se colocaba
el Sultán cuando éste recibía a demandantes o litigantes. La gran fachada se hizo
para conmemorar la Batalla y toma de Algeciras por Muhammad V. En el lado norte
del patio está el Cuarto Dorado, precedido de un pórtico, llamado así por la
techumbre, repintada y decorada por los Reyes Católicos.

Traspasando la puerta izquierda se llega al PATIO DE COMARES o de los

Arrayanes, centro de la vida ceremonial del Palacio y sede del poder ejecutivo. Es
de planta rectangular y lo centra una gran alberca. En los lados mayores se sitúan
cuatro pabellones iguales que se corresponden con las estancias de las esposas del
sultán. Tienen dos plantas, cerrándose la superior con celosías. La fachada sur
conecta con el Palacio de Carlos V y su pórtico conserva la belleza decorativa
original.

En el lado norte se alza la Torre de Comares bajo la cual se ubican un

pórtico y las salas siguientes. La SALA DE LA BARCA, que antecede al Salón de
Embajadores. Recibe su nombre del vocablo “baraka” (bendición) que de forma
reiterada aparece en los muros. Está cubierto por una bóveda de madera con forma
de nave invertida.

A continuación y tras pasar por un pequeño oratorio se encuentra el SALÓN DE

EMBAJADORES o salón del Trono, una de las mayores y más ricas construcciones de
la Alhambra. Se reservaba para actos oficiales, como la recepción de enviados y

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personas de alto rango. Su decoración constituye un capítulo relevante de la

decoración geométrica islámica. Su planta es cuadrada con camerinos en grupos de
tres. La techumbre, de madera, está formada por cuatro series de paños
escalonados de distinta inclinación y un paño horizontal que le cierra por arriba.
Tiene una significación cósmica, es símbolo de la cúpula del cielo. En ella están
sugeridos los siete cielos islámicos mediante seis filas de estrellas y un cupulino.
Según la cosmogonía de Mahoma hay siete cielos que forman círculos concéntricos
y encima de ellos figura el cielo puro sin estrellas, donde se encuentra el Trono de
la Majestad Divina de Alá. Por la base del techo está la inscripción de la sura 67 del
Corán, que proclama la absoluta soberanía de Dios.

Por el lado este de la Torre de Comares se accede al BAÑO REAL. Su disposición

responde al modelo clásico de las termas romanas. Se distinguen en él:
- Sala de las Camas (para desnudarse y vestirse).
- Sala de los Baños: Tepidarium, Caldarium.
- Horno y leñeras.
Las diversas salas están cubiertas con bóvedas en las que se abren claraboyas
estrelladas.

III. 2. EL PALACIO DE LOS LEONES.

Finalmente entramos en la zona privada Alhambra, en el Palacio de los

Leones, realizado por Muhammad V. Su nombre original era “El Jardín de la
Felicidad”. Al parecer su entrada, situada a nivel superior del patio, se encontraba
en el lado sur, dando a la calle Real Baja. Lo central un patio rectangular, con
fuente en medio, y a su alrededor pórticos abiertos que anteceden a cuatro
edificios: Sala de Mocárabes (W), Sala de los Abencerrajes (S), Sala de los Reyes (E)
y Sala de las Dos Hermanas (S). Probablemente por la buena acústica de sus

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bóvedas, las salas de Abencerrajes y Dos Hermanas, se destinaron a veladas

musicales y las dos restantes a fiestas y banquetes.

La distribución característica de la casa noble musulmana era: patio central,

con uno o dos pórticos, dos plantas de alzada, salas dormitorios y sala principal. En
el centro del patio se sitúa una fuente circular con doce leones, tres mirando al
norte, tres al sur, tres al este y tres al oeste. En ella convergen cuatro canalillos
que parten de cada una de las estancias. Las 124 columnas (“bosque de columnas”)
son de mármol blanco con fuste fino y cilíndrico, apoyado en basa; el capitel,
precedido de collarinos, tiene un cuerpo cilíndrico y otro cúbico con decoración
vegetal.

La SALA DE LAS DOS HERMANAS es el conjunto más completo de viviendas

dentro de este gran palacio jardín. (sótano, planta baja y alta). En ella se
encuentra el Mirador de Lindaraja, cuya visión del paisaje se cortó por la
construcción de las habitaciones de Carlos V. En su cúpula existen todas las
características de los mocárabes, usándose en ella alrededor de 5000 prismas
diferentes.

En la SALA DE LOS REYES vamos a destacar las pinturas. Se encuentra en

las tres cúpulas elípticas de madera, forradas de cuero, sobre las que se
desarrollan las escenas pictóricas. Debieron realizarse a finales del siglo XIV (1396-
1408). Son pocos los ejemplares de este tipo de cubiertas que han llegado a
nuestros días, gracias a la excelente técnica empleada. Los temas representados
son: reunión de personajes. (cámara central), escenas caballerescas y de caza.
(cámaras laterales). Pudieron ser realizadas por artistas cristianos.

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El nombre de la SALA DE LOS MOCÁRABES hace alusión a la bóveda que la

cubría, demolida tras la explosión de un polvorín de 1590. Una mitad de la sala
está cubierta por bóveda de yeso realizado en el s. XVII, mientras que la otra está
al descubierto, viéndose los restos de la primitiva bóveda.

La SALA DE LOS ABENCERRAJES es llamada así desde el s. XVI, por decir la

leyenda que allí fueron degollados los caballeros de ese linaje. Encima de ella está
el Harén, al que se accede por el pasadizo derecho que precede a la Sala de
Abencerrajes, que actúa como vestíbulo de la vivienda en alto. Tiene cúpula de
mocárabes.

Tras salir de Palacio de los Leones encontramos restos importantes de

antiguas edificaciones como el Palacio del Partal construido por Muhammad III
(1302-1309). De su primitiva estructura sólo queda uno de sus lados y restos de una
mezquita con casa adosada.

Al sureste del Partal quedan los cimientos de lo que fue Palacio de Yusuf III,
conocido como Palacio del Conde de Tendilla, por haberlo habitado éste tras la
conquista de la ciudad. Sigue el modelo de Coma res y el Partal. Fue suprimido por
Felipe V, en 1717, al desaparecer el cargo de alcaide de la Alhambra.

Del Palacio del Convento de San Francisco, lugar que ocupa hoy el Parador
Nacional, quedan pocos restos: un mirador, parte de la acequia que atravesaba el
patio y una de las dos habitaciones situadas en cada lado del cauce. Construido por
Muhammad III y remodelado por Muhammad V, su tipología responde a una villa
rústica o almunia, como el Generalife.

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IV. LA CIUDAD CORTESANA o MEDINA.

La Alhambra como ciudadela tenía una trama urbana. Tuvo como arteria
principal la CALLE REAL que partía de la Puerta del Vino, otras calles principales
eran: CALLE REAL BAJA que conectaba con la Rauda Real y con la entrada original
a los Leones, y la CALLE DE RONDA o del Foso que recorre la muralla y desemboca
en la Puerta de la Justicia.

A lo largo de la medina encontramos restos de viviendas y edificios públicos:

palacios que habitaron familias de la nobleza nazarí, como el de los Abencerrajes,
así como edificios industriales, donde se curtía el cuero y las pieles, ,la Ceca- casa
de la moneda- ,talleres de artesanía de cerámica y vidrio con sus respectivos
hornos, la mezquita y unos baños. Por su calle central discurría la acequia real.

RESUM
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EN
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El carácter de “ciudadela” es lo
esencial en la Alhambra: una pequeña
urbe de intensa vida cortesana y
militar. Constituía una auténtica
ciudad, con todos los medios
necesarios para desarrollar en ella la

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vida cotidiana .La Puerta de la La SALA DE LAS DOS HERMANAS es el

Justicia, o de la Explanada se abre en conjunto más completo de viviendas
el macizo de una gran torre y fue dentro de este gran palacio jardín.
mandada construir por Yusuf I.
En la SALA DE LOS REYES vamos a
En el interior del conjunto se destacar las pinturas. Se encuentra en
distinguen tres zonas: ALCAZABA, las tres cúpulas elípticas de madera,
PALACIOS y CIUDAD CORTESANA o forradas de cuero, sobre las que se
MEDINA. desarrollan las escenas pictóricas.
Su planta es irregular y está
El nombre de la SALA DE LOS
franqueada por las Torres del
MOCÁRABES hace alusión a la bóveda
Homenaje, Quebrada y Adarguero (al
que la cubría, demolida tras la
este), y al Oeste por la Torre de la
explosión de un polvorín de 1590.
Vela.
En la SALA DE LOS ABENCERRAJES está
La Alcazaba situada en la zona
el Harén que actúa como vestíbulo de
occidental de la colina, es la
la vivienda en alto. Tiene cúpula de
construcción más antigua de la
mocárabes.
ciudadela de la Alhambra
Tras salir de Palacio de los Leones
El Palacio de Comares iniciado por
encontramos restos importantes de
Ismail l y continuado por Yusuf I, fue
antiguas edificaciones como el Palacio
terminado por Muhammad V. Era la
del Partal construido por Muhammad
III La Alhambra como ciudadela tenía
sede oficial del soberano y del poder
una trama urbana. Tuvo como arteria
ejecutivo-judicial y administrativo.
principal la CALLE REAL que partía de
El Palacio de los Leones la zona
la Puerta del Vino, otras calles
privada Alhambra realizado por
principales eran: CALLE REAL BAJA
Muhammad V
que conectaba con la Rauda Real y
con la entrada original a los Leones, y
la CALLE DE RONDA.

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FECHAS
756 Alcazaba Cadima
1238-1492 Dinastía Nazarí
1491 Capitulaciones

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