‫ھل تشتكي من مرض جسدي أو عين أو حسد أو تشك في ذلك‬

‫تخص ذلك"‬
‫ّ‬ ‫"مجموع مقاالت‬

‫بسم  الرحمن الرحيم‬

‫تخص ذلك"‬
‫ّ‬ ‫ھل تشتكي من مرض جسدي أو عين أو حسد أو تشك في ذلك "مجموع مقاالت‬

‫لألمــــــــانة الموضوع مفيد وتم نقله ألخذ الفائدة‬

‫في ھذا الموضوع سوف أجمع كل ما ّ‬

‫يتعلق بالمرضى ممن يعتقد أنه مصاب بعين أو سحر أو مرض‬
‫جسدي "من عندي"‬

‫فوائد في التعامل مع العين‬

‫أوالً‪:‬‬
‫سبب طرق ھذا الموضوع ھو كثرة ما نشاھده من األمراض النفسية و العضوية من سرطانات عافانا  و‬
‫إياكم بشكل كبير ھذا الزمان ‪،‬و ما ذاك إال لقلة ذكر  من قبل الناس و قلة الحفاظ على األوراد الشرعية‬
‫و لكثرة الحاسدين نعوذ با‪ B‬من ذلك كله‪.‬‬

‫ثانيا ً‪:‬‬
‫ليس المقصود من ذكر ھذا الكالم كله ھو إشاعة التوھم بين الناس بأنفالنا ً معيون أو ممسوس أو مسحور‬
‫بل المقصود إشاعة فقه الرقية الشرعية و كيفية التعامل مع العين‪.‬‬

‫ثالثا ً‪:‬‬
‫الناس في قضية العين بين طرفي نقيض‪:‬‬
‫الطرف األول ‪:‬‬
‫من يبالغ في العين بشكل غير طبيعي بحيث لو عطس عطسة قال ھذه عين أو كح كحة قال ھذه عين و‬
‫نحو ذلك‪.‬‬
‫الطرف الثاني‪:‬‬
‫من يھمش دور العين بشكل كبير جداً ‪ ،‬و غالبھم من األطباء النفسيين الذين يحسون أن في نشر قضية‬
‫العين تخفضيا ً لسوقھم و ازدھاراً لسوق الرقاة الشرعيين ‪ ،‬و ما علم أولئك أن الراقي الشرعي الفاھم‬
‫الواعي ال يمانع أبداً في أن يذھب مريضه إلى الطبيب النفسي‪.‬‬

‫و الطرف الرابح في ذلك‪:‬‬

‫ھو من اتبع ھدي سيد المرسلين صلى  عليه و سلم الذي قال ‪ ) :‬العين حق و لو كان شيء سابق القدر‬
‫لسبقته العين ( والذي قال ‪ ) :‬إن تدخل الرجل القبر و تدخل الجمل القدر ( أو كمال قال ‪ ،‬فھم يثبتون العين‬
‫و لكن بوجود دالئلھا و أعراضھا ال بمجرد التوھم و التخرص‪.‬‬

‫رابعا ً‪:‬‬
‫ليس في الكالم عن قضية العين و كثرتھا مبالغة‪ ،‬كيف و قد قال رسول  صلى  عليه و سلم ‪ ) :‬أكثر‬

‫‪1‬‬
 ‫ما يموت من أمتي بعد قضاء و قدره بالعين ( فانظر إلى الحديث بتأمل و تجرد تجد أنه جعل العين في‬
‫كفة وسائر األمراض و األدواء في كفة أخرى فھل كان رسول  صلى  عليه و سلم مبالغا ً في ذلك ؟‬
‫كال و حاشا بل ھو وحي يوحى‪.‬‬

‫خامسا ً‪:‬‬
‫ما يقع من بعض الرقاة من أخطاء ليس مبرراً للقدح في الرقية الشرعية ذاتھا بل نحن نأخذ الصواب و‬
‫ندع الخطأ‬

‫سادسا ً‪:‬‬

‫على المرء أن يحرص على تعلم الرقية الشرعية ليرقي نفسه و أھله أو يذھب إلى من ال يأخذ على رقيته‬
‫أجراً أو من يأخذ أجراً بدون شرط كأضعف اإليمان‪.‬‬

‫و أما الرقاة الذين يأخذون األجور الباھظة على رقيتھم ) والنقول بتحريم ذلك ) فأرى أن ذلك أبعد عن‬
‫اإلخالص بل يصير ھم الراقي كم يأخذ من النقود و ربما سخط و لم يحسن الرقية إذا لم يعط نقوداً ‪ ،‬و كما‬
‫سمعنا من المبالغ اتفي أسعار الزيت و الماء و العسل ؛ ْإذ وصل إلى مئات الرياالت!!‬
‫بل صارت ھنا كرقية ملكية و رقية عادية ! و رقية مخففة و رقية مثقلة ! و ھلم جرا من االحتيال على‬
‫أصحاب الحاجات و المرضى!‬

‫سابعا ً ‪:‬‬
‫ينبغي العلم أن تشخيص الراقي للمرض غالبا ً ما يكون ظنيا ‪ ،‬و قد يكون الظن غالبا و قديكون الظن‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫مرجوحا ً ‪ ،‬شأنھم في ذلك شأن األطباء الذين ربما اختلفوا في أمراض عضوية وليست في أمور روحية‬
‫داخلية قابلة لألخذ و العطاء‪.‬‬

‫و غالب ذلك ھو معرفة الرقاةعن طريق التجربة و كثرة مرور المرضى عليھم حيث عرفوا أن ھذه‬
‫أعراض العين و تلك أعراض السحر و أخرى للمس‪.‬‬
‫و التجربة ال شيء فيھا ‪ ،‬بل ھي طريق كل العلوم ‪ ،‬فكيف إذا تواترت أعراض معينة عند جميع الرقاة على‬
‫أنھا للعين مثالً ؟ إن ھذا يعطي العلم القطعي بھذه المسألة‪.‬‬
‫ً‬
‫و ال يعني وجود بعض األعراض أن الشخص مصاب بشيء من ذلك بل قد يكون الشخص مصابا بمرض‬
‫عضوي أو نفسي ال دخل له بالعين أو السحر‪.‬‬

‫أعراض العين‪:‬‬

‫و ھي تختلف بحسب قوة العين من ضعفھا و بحسب كثرة العائنين وقلتھم و ال بد من مالحظة أنه حتى‬
‫المرض العضوي قد يكون بسبب العين و كذلك المرض النفسي‪.‬‬
‫‪1‬صداع متنقل‪.‬‬
‫‪2‬صفرة في الوجه‪.‬‬
‫‪3‬كثرة التعرق و التبول‪.‬‬
‫‪4‬ضعف الشھية‪.‬‬
‫‪5‬تنمل األطراف‪.‬‬
‫‪6‬حرارة في الجسم رغم كون الجو معقوالً أو العكس‪.‬‬
‫‪7‬خفقان القلب‪.‬‬

‫‪2‬‬
 ‫‪8‬ألم متنقل أسفل الظھر و الكتفين‪.‬‬
‫‪9‬حزن و ضيق في الصدر‪.‬‬
‫‪10‬أرق في الليل‪.‬‬
‫‪11‬انفعاالت شديدة من خوف و غضب غير طبيعي‪.‬‬
‫‪12‬و منھا عرفته بالخبرة و التجربة ‪ :‬رؤية كوابيس مزعجة باستمرار أو حيات أو عقارب أو حشرات أو‬
‫حيوانات‪.‬‬

‫*********************‬

‫أمثلةعلى العين‪:‬‬

‫‪1‬بعض أمراض السرطان‪.‬‬

‫‪2‬أو الجلطة‪.‬‬
‫‪3‬أوالربو‪.‬‬
‫‪4‬أو الشلل‪.‬‬
‫‪5‬أو العقم‪.‬‬
‫‪6‬أو السكر‪.‬‬
‫‪7‬أو الضغط‪.‬‬
‫‪8‬أو عدم انتظام الدورة الشھرية للنساء‪.‬‬
‫‪9‬أو بعض األمراض النفسية‪.‬‬
‫مع األخذ في االعتبار أن ھذه يمكن أن تكون مرضا ً عضويا ً في األساس و يمكن أن تكون بسبب العين‪.‬‬

‫أسباب اإلصابة بالعين ‪:‬‬

‫تنحصر أھم أسباب اإلصابة بالعين في أمور‪:‬‬

‫‪1‬البعد عن  عزوجل و انتھاك حرماته ‪ ،‬فتجده مرابطا ً عند الشاشات الھابطة أو سماعا ً لألغنيات أو‬
‫سبابا ً أو لعانا ً أو نحو ذلك من المعاصي التي ال ترضي  عزوجل ‪.‬‬
‫‪2‬عدم االھتمام بالطاعات ؛ و ذلك ألن الشخص إذا كان مقصراً في الطاعات تسلطت عليه شياطين الجن و‬
‫اإلنس ؛ و ذلك ألن المرء إذا لم يمأل إناءه بالطاعة ملئ بالمعصية ‪.‬‬
‫‪3‬عدم االھتمام بأذكار الصباح و المساء أو قولھا و لكن بعدم تدبر و تأمل ‪ ،‬و أذكار الصباح و المساء من‬
‫أعظم ما يعصم المسلم بإذن  من جميع الشرور التي منھا العين‪.‬‬

‫المرحلة التالية للتعامل مع العين‪:‬‬

‫كيفية اإلصابة بالعين‪:‬‬

‫يقول الشيخ ‪ /‬عبد  بن جبرين حفظه  ‪ ) :‬العين يتبعھا شيطان من شياطين الجن فتؤثر في المعيون‬
‫بإذن  الكوني القدري‪) .‬‬
‫بمعنى أن أحد األشخاص مثال‪ً:‬‬
‫يرى زميالً له كثير األكل فيقول ‪ :‬ھذا أرضة ) يعني كاألرضة في األكل ( فينطلق الشيطان فيؤذي الشخص‬
‫الذي تم وصفه فيصاب بإذن  ‪ ،‬لذلك فإن كل عين معھا شيطان لقول الرسول صلى  عليه وسلم ) إن‬
‫الشيطان ليحضر أحدكم في كل شيء ( و كلمة ( في كل شيء ( عامة تشمل حالةالعين‪.‬‬

‫‪3‬‬
 ‫كيف تعرف الشخص العائن ؟‬
‫ھناك حاالت يمكن معھا معرفة الشخص العائن و ھي على النحو التالي‪:‬‬

‫‪1‬قد يتذكرالشخص أن أحد زمالئه أو أقاربه قد تكلم فيه و مدحه بدون أن يذكر  عز وجل فھذا الشخص‬
‫يدرج في قائمة االتھام‪.‬‬

‫‪2‬قد يحس الشخص بالنفور من شخص معين ليس بينه وبينه عداوة بينة أو مشكلة حاصلة و إنما يشعر‬
‫نحوه بالنفور و ال يرتاح إليه فھذا يدخل في قائمة االتھام‪.‬‬

‫‪3‬قد ينقل الناس لك أن فالنا ً يثني عليك و يمدحك بدون أن يذكر  تعالى فھذا يدخل في قائمة االتھام‬
‫أيضا ً‪.‬‬

‫‪4‬بعد استخدام الزيت والماء الذي قرئ فيه القرآن بنية الشفاء و الھداية للشيطان المتلبس تلبسا ً جزئيا ً‬
‫فإن الشخص الذي استخدمه غالبا ً ما يرى رؤيا بإذن  تدل على الشخص العائن‪.‬‬

‫و ھذه الرؤيا‪:‬‬
‫قد تكون صريحة بحيث يرى أشخاصا ً يعرفھم‪.‬‬
‫و قد تكون رمزية بحيث يرى مثالً حيات أو عقارب أو حيوانات أو نحو ذلك و ھذه تحتاج إلى تعبير معبر‪.‬‬

‫قد يرى أحد من أھله أو معارفه أو أصدقائه رؤيا فيھلقوله صلى  عليه و سلم ) يرى الرؤيا أو ترى له‬
‫)أو كما قال‪.‬‬

‫ھل في ھذه األمور سوء ظن و إثم ؟؟‬

‫طبعا ً ليس في ھذه األمور إثم ما لم تصل إلى حد الغيبة بأن تذكر عائنك في كل مكان‪.‬‬
‫و دليل ذلك الحديث المشھور‪:‬‬
‫رأى عامر بن ربيعة سھل بن حنيف يغتسل فقال ما رأيت كاليوم وال جلد مخبأة فلبط سھل فأتي رسول‬
‫ صلى  عليه وسلم فقيل يا رسول  ھل لكفي سھل بن حنيف و ما يرفع رأسه فقال ھل‬
‫تتھمون له أحدا قالوا نتھم عامر بن ربيعة قال فدعا رسول  صلى  عليه وسلم عامرا فتغيظ عليه‬
‫وقال عالم يقتل أحدكم أخاه أال بركت اغتسل له فغسل عامر وجھه ويديه ومرفقيه وركبتيه وأطراف‬
‫رجليه وداخلة إزاره في قدح ثم صب عليه فراح سھل مع الناس ليس به بأس رواه مالك و أبو داود و‬
‫غيرھما‪.‬‬

‫ھل يمكن أن تقع العين من الشخص المحب أو الصالح ؟‬

‫نعم يمكن أن تقع العين منھم ؛ ألنه ال يشترط في العين أن تكون عن حسد و إنما كما قلنا سابقا ً ) يطلق‬
‫المتكلم الوصف فيعجب الشيطان فينطلق فيؤذي الشخص الموصوف)‬
‫‪.‬‬

‫لذلك من الممكن جداً وقوعھا من الشخص المحب و قد وقفت على قصة ألب أصاب ابنه بالعين فأصابه‬
‫الشلل وذھب يمنة و يسرة للعالج و لم ينجح و في النھاية و بعد القراءة عليه اتھم االبن أباه فشرب بعده‬

‫‪4‬‬
 ‫فقام كأنما نشط من عقال ‪.‬‬

‫و أما وقوعھا من الرجل الصالح فأكبر دليل على ذلك وقوعھا من الصحابي عمر بن ربيعة لسھل بن‬
‫حنيف و الصحابة خير الخلق بعد األنبياء فكيف بنا نحن المقصرين ؟!‬

‫القراءة بنية الشفاء و الھداية ‪:‬‬

‫يعتبر تلبس الجني بالشخص المعيون نوعا ً من أنواع المنكرات ‪ ،‬و المنكر يبدأ فيه بالتدرج باألخف‬
‫فاألخف‪.‬‬
‫لذلك كانت ھذه الطريقة أنسب طريقة للتعامل مع الشخص المعيون و المسحور والممسوس بحيث أن تقرأ‬
‫و في نيتك شفاء ھذا المريض و ھداية الجان المتلبس فيه تلبسا ً جزئيا ً و قد جربناھا و وجدنا راحة عجيبة‬
‫لدى الشخص المقروء عليه و ذلك ألن الجن تتأثر بكالم  عزوجل إذا كان عن طريق الوعظ و النصيحة‬
‫‪.‬‬

‫حسنا ً ‪ :‬و ما الجديد في ذلك ؟‬

‫الجديد‪ :‬أن غالبية الرقاة يقرؤون بنية الحرق و اإليذاء لھذا الجني المتلبس تلبسا ً جزئيا ً لذلك تجد التعب‬
‫من الراقي و المرقي و ربما أثر ذلك على أھل الراقي و تجد تأخراً في الشفاء و عناداً من الجني في‬
‫الخروج بخالف ھذه الطريقة‪.‬‬

‫ما الطريقة المتبعة بعد معرفة العائن ؟‬

‫طبعا ً كما قلناسابقا ً ‪ :‬ال بد من إحسان الظن بمن تشك فيه أو تراه في المنام فقد يكون ال يقصد العين و إنما‬
‫صدرت بغير قصد‪.‬‬
‫تحاول أن تلتقي بالشخص المتھم و تحاول عمل أي شيء مما يلي‪:‬‬
‫‪1‬أن يستغسل لك كما في الحديث وھذا إنما يكون إذا كان ال يخشى أن الشخص يضيق صدره أو تحصل‬
‫حزازات أو عداوات‪.‬‬

‫‪2‬أن يشرب بقية ما شربه من ماء أو شاي أو قھوة أو نحو ذلك‪.‬‬

‫‪3‬إذا لم يستطع نھائيا ً فبإمكانه أن يضع على يده شاشا ً مبلوالً و يسلم على‬
‫الشخص المتھم ثم يضع الشاش في كأس ماء ثم يخرجه و يشرب الماء ‪ ،‬و ذلك ألن كل إنسان له ذبذبة‬
‫خاصة سواء من ريقه أو عرقه أو شعره أو أظفاره أو دمه و ھذه ثابتة علميا ً ‪ ،‬و قد عرض الشيخ ‪ /‬عبد‬
‫ السدحان كتابه ) كيف تعالج مريضك بالرقية الشرعية ( على سماحة اإلمام عبد العزيز بن باز رحمه‬
‫ فسأله الشيخ عبد العزيز عن ھذه النقطة ھل ھي ثابتة علميا ً ؟ فقال الشيخ ‪ /‬عبد  السدحان ‪ :‬إنھا‬
‫ثابتة في علم الرادونيك ويدرس في أوروبا و قد وقفت شخصيا ً على ھذا العلم عن طريق جھاز الفيديوباك‬
‫‪ ،‬فقال الشيخ ‪ /‬عبد العزيز رحمه  ‪ ) :‬إذا كان ھذا ثابت علميا ً فالحمد ‪ B‬الذي سخرالعلم لخدمة الدين )‬
‫انظر ص ‪16‬من الكتاب المذكور ط ‪ ، 4‬و عرضه على الشيخ محمد بن عثيمين رحمه  فقال ‪ ) :‬الشيء‬
‫الذي فيه شفاء إن شاء  استعمله ( نفس المرجع‪.‬‬
‫‪4‬مسح ما مسه جسده من المباحات كمقبض الباب أو مقبض السيارة أو نحو ذلك بخرقة مبلولة و‬
‫وضعھا في ماء ثم إخراجھا و شرب الماء‪.‬‬

‫ماذايحصل بعد أخذ األثر ؟‬

‫‪1‬إسھال‪.‬‬
‫‪2‬مغص‪.‬‬
‫‪3‬حكة في الجسم أو بعض أعضائه‪.‬‬

‫‪5‬‬
 ‫‪4‬راحة شديدة و نوم عميق في الليل‪.‬‬
‫‪5‬خروج بثور في الجسم‪.‬‬
‫‪6‬غيبوبة و ھذه في الحاالت الصعبة ثم يشفى منھا بإذن  خالل مدة وجيزة‪.‬‬
‫‪7‬حصول التنفس العميق‪.‬‬
‫‪8‬زيادة نفس األعراض التي يعاني منھا الشخص كأن يحس بزيادة األلم في منطقة المرض أو نحو ذلك‬
‫لمدة محدودة‪.‬‬

‫مع مالحظة أنه قديكون ھناك أكثر من عائن ‪ ،‬و عند أخذ األثر من واحد منھم فقط فإنه يخف اإلنسان‬
‫بحسبه‪.‬‬

‫ماذا يحصل لو فعلنا كل ھذا و لم يحصل الشفاء ؟‬

‫الجواب ‪:‬‬
‫قد تتكامل األسباب و مع ذلك يقدر  أال يشفى المريض لحكمة يريدھا كتمحيص ذنوبه أو رفع درجاته أو‬
‫نحو ذلك ‪ ،‬و ھو العليم الخبير‪.‬‬

‫أسئلة شائعة حول العين‬

‫ما الفرق بين الحاسد و المعجب ؟‬
‫الجواب‪:‬‬
‫الحاسد يكون ذا نفس خبيثة و يتمنى زوال النعمة‪..‬‬
‫أما المعجب فھو ال يقصد و ال يتمنى زوال النعمة و لكنه أطلق الوصف و لم يذكر  تعالى فانطلق‬
‫الشيطان فآذى الشخص الموصوف‪.‬‬

‫ھل تسبب العين أمراضا ً عضوية و مشاكل مادية و اجتماعية ؟‬

‫الجواب‪:‬‬
‫نعم تساعد العين في عدم شفاء كثير من األمراض العضوية بل و استفحالھا و كذلك المشاكل المادية و‬
‫الزوجية و القطيعة و كثير من المصائب ؛ فإذا كان الرسول صلى  عليه و سلم قال‪ ) :‬أكثر من يموت‬
‫من أمتي بعد قضاء  و قدره بالعين ) فما دون الموت من المصائب أولى أن تلحق بالعين‪.‬‬

‫إذا أخذ األثر من العائن فھل يستعمل كما ھو أم ) يغلى ( ؟‬

‫الجواب‪:‬‬
‫األفضل أخذه كما ھو و لو جرعة قليلة فھي نافعة ‪ ،‬و لو غلي أو خفف فال يضر إن شاء ‪..‬‬

‫ھل يصاب بالعين من كان متحصنا ً باألذكار ؟‬

‫الجواب ھنا من شقين‪:‬‬
‫األول‪:‬‬
‫ليس كل من قال األذكار جاء بھا من قلبه ‪ ،‬بل إن بعضھم يقول األذكار و بعد أن ينتھي منھا ال يدري ھل‬
‫أكملھا أو ال ! فال بد من تواطؤ القلب و اللسان معا ً‪.‬‬

‫‪6‬‬
 ‫الثاني‪:‬‬
‫من أعظم أسباب عدم التحصين ھو ) الغضب ( فإذا غضب اإلنسان نقص تحصينه بقدر ما غضب ‪ ،‬و بھذا‬
‫نعلم حكمة من حكم نھي النبي صلى  عليه و سلم عن الغضب ( كيف تعالج مريضك بالرقية الشرعية ؟‬
‫ص ‪0(55‬‬

‫س ‪ :‬ھل في االتھام و أخذ األثر ظلم لمن ُ ُ ِ‬

‫اتھم ؟‬
‫الجواب‪:‬‬
‫ليس ھناك ظلم في أخذ األثر و االتھام و ذلك ألن النبي صلى  عليه و سلم أمرھم بأن يتھموا فقال ( ‪:‬‬
‫من تتھمون ( و أمرھم بأخذ األثر و لو كان ظلما ً لكان رسول  صلى  عليه و سلم أبعد الناس عنه‬
‫كيف ال و ھو يقول ‪ ) :‬إني ألرجو أن ألقى  و ليس في عنقي مظلمة إلنسان ( أو كما قال‪..‬‬

‫سؤال ‪ :‬ھل يصاب الصالحون بالعين ؟‬

‫الجواب‪:‬‬
‫نعم‪.‬‬
‫ما الدليل على ذلك ؟‬
‫الدليل ‪ :‬أن بعض الصحابة أصيب بذلك و ھم خير الخلق بعد األنبياء صلوات  و سالمه عليھم‪.‬‬

‫ما الحكمة من ذلك ؟‬

‫الجواب‪ :‬الحكمة من ذلك أمور ‪:‬‬
‫‪1‬ابتالء من  تعالى ليميز الخبيث من الطيب‪.‬‬
‫‪2‬إذا كان العبد صالحا ً فإنه يكون رفعة لدرجاته بإذن ‪.‬‬
‫‪3‬إذا كان العبد مقصراً فإنه يكون تكفيراً لذ نوبه بإذن ‪.‬‬

‫و تأكد أخي ‪:‬‬

‫أن  إذا أحب قوما ً ابتالھم فمن رضي فله الرضا و من سخط فله السخط و أن عظم الجزاء مع عظم‬
‫البالء‪..‬‬

‫عالج األمراض باألدعية والرقى‬

‫الحمد‪ B‬وحده وبعد‬

‫فھذه أذكار وأدعية مما رقى بھا الرسول ‪ -‬صلى  عليه وسلم‪ -‬نفسه أو رقى بھا أھله أو بعض أصحابه‬
‫فينبغي للمسلم أن يعالج بھا نفسه وغيره وأن يتيقن أن الشفاء من  عز وجلّ‪.‬‬

‫‪1‬قراءة سورة الفاتحة‪ ) .‬رواه مسلم)‬

‫‪2‬قراءة المعوذات والصمد‪).‬رواه البخاري ومسلم)‬

‫شفاء ال‬
‫ً‬ ‫‪3‬يمسح بيده اليمنى ويقول‪ :‬اللھم رب الناس أذھب البأس واشف أنت الشافي ال شفاء إال شفاؤك‬

‫‪7‬‬
 ‫يغادر سقما ً‪ ).‬رواه البخاري ومسلم)‬

‫‪4‬أعوذ بكلمات  التامة من كل شيطان وھامة ومن كل عين والمة( ‪.‬رواه البخاري)‬

‫‪5‬بسم  أرقيك من كل شيء يؤذيك ومن شر كل نفس أو عين حاسد ‪  ،‬يشفيك ‪ ،‬بسم  أرقيك‪.‬‬
‫)رواه مسلم)‬

‫‪6‬يضع يده على المكان المؤلم من الجسد ويقول‪ :‬بسم  )ثالثا ً( ثم يقول‪ :‬أعوذ بعزة  وقدرته من شر‬
‫ما أجد وأحاذر)سبعا ً(‪) .‬رواه مسلم ومالك والترمذي وأبو داوود ولفظ مسلم‪ :‬أعوذ با‪ B‬وقدرته (‪0‬‬

‫‪7‬أعوذ بكلمات  التامات من شر ما خلق‪) .‬رواه مسلم‪(.‬‬

‫‪8‬أعوذ بكلمات  التامة من غضبه وعقابه وشر عباده ومن ھمزات الشياطين وأن يحضرون‪) .‬رواه‬
‫ّ‬
‫وحسنه األلباني‪).‬‬ ‫ّ‬
‫وحسنه ‪،‬‬ ‫الترمذي‬

‫‪9‬أعوذ بكلمات  التامات التي ال يجاوزھن بر وال فاجر من شر ما خلق وبرأ وذرأ ومن شر ما ينزل من‬
‫السماء ومن شر ما يعرج فيھا ومن شر ما ذرأ في األرض ومن شر ما يخرج منھا ومن شر فتن الليل‬
‫والنھار ومن شر كل طارق إال طارقا ً يطرق بخير يا رحمن‪.‬‬

‫‪10‬أسأل  العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك)سبعا ً ‪).‬‬

‫وصححه األلباني‪).‬‬
‫ّ‬ ‫(رواه أبو داود والترمذي‬

‫‪11‬اللھم اشف عبدك ينكأ لك عدواً أو يمشي لك إلى صالة‪.‬‬

‫حصن نفسك من الشيطان‬

‫ّ‬

‫إليك أخي الكريم مھمات األذكار الواقية لك ‪ -‬بإذن ‪ -‬من شرور الشيطان ووساوسه ومكائده‪:‬‬

‫شيء قدير مائة مرة في الصباح‬

‫ٍ‬ ‫‪1‬قل ال إله إال  وحده ال شريك له‪ ،‬له الملك وله الحمد وھو على كل‬
‫ومائة مرة في المساء؛ فإنه حرز لك من الشيطان سائر اليوم‪.‬‬

‫ّ‬
‫توكلت على  وال حول وال قوة إال با‪.B‬‬ ‫‪2‬عند الخروج من البيت ال تنس أن تقول بسم ‬

‫‪3‬حافظ على قراءة آية الكرسي في الصباح والمساء؛ فإن  ُيجير قارئھا من الجن سائر اليوم‪.‬‬

‫‪4‬حافظ على قراءة سورة اإلخالص والمعوذتين ثالث مرات في الصباح وثالث مرات في المساء؛ فإنھا‬
‫كفاية لك من كل شر‪.‬‬

‫شيء في األرض وال في السماء وھو‬

‫ٌ‬ ‫يضر مع اسمه‬
‫ّ‬ ‫‪5‬قل إذا أصبحت وإذا أمسيت‪) :‬بسم  الذي ال‬
‫ٌ‬
‫حرز لك من كل شر‪.‬‬ ‫السميع العليم(؛ فھذا الذكر‬

‫‪6‬ال تنس قراءة آية الكرسي قبل النوم؛ فإنك إذا قرأتھا لم يزل من  عليك حافظ وال يقربك الشيطان حتى‬

‫‪8‬‬
 ‫تصبح‪.‬‬

‫‪7‬عند دخولك إلى المسجد احرص على قول أعوذ با‪ B‬العظيم وبوجھه الكريم وسلطانه القديم من‬
‫الشيطان الرجيم؛ فإذا قلت ذلك لم يقربك الشيطان سائر اليوم‪.‬‬

‫‪8‬أكثر من ذكر  وقراءة القرآن؛ فإن ذلك من أعظم ما ُيستعان به على طرد وساوس الشيطان ودفع‬
‫سماه  جلّ وعال الوسواس الخناس أي‪ :‬الذي يخنس إذا ذكر  ّ‬
‫جال وعال‪ .‬وكذلك ُيستعان‬ ‫مكائده ولھذا ّ‬
‫ينزغنك من الشيطان ٌ‬
‫نزغ فاستعذ با‪B‬‬ ‫ّ‬ ‫وإما‬
‫ّ‬ ‫}‬ ‫‪:‬‬‫تعالى‬ ‫قال‬ ‫كما‬ ‫منه‬ ‫با‪B‬‬ ‫باإلستعاذة‬ ‫الشيطان‬ ‫وساوس‬ ‫على دفع‬
‫إنه ھو السميع العليم‪.‬‬

‫‪9‬إذا نزلت منزالً فاذكر  وقل أعوذ بكلمات  التامات من شر ما خلق]‪3‬مرات[(؛‬

‫فھذا الدعاء حفظ لك من شرور شياطين الجن واإلنس‪.‬‬

‫‪10‬سم  عند األكل والشرب وقل بسم ( فإذا نسيت فقل حينما تذكر بسم  في أوله وآخره(؛ فإن‬
‫التسمية في أول الطعام تمنع الشيطان من المشاركة فيه وتوھن قوته‪.‬‬
‫الرقية الشرعية‪-------------------------------‬‬
‫اعلم أخي المريض أن ﷲ عز وجل حين ابتالك بھذا المرض ‪ -‬ورضيت بقضاء ﷲ وقدره ‪ -‬كان ذلك داللة‬
‫حب من ﷲ عز وجل لك ليطھرك ويمحص ذنوبك ‪ ،‬ومؤشراً لمحاسبة نفسك ‪ ،‬ويذكرك بحقيقة الدنيا الفانية‬
‫إن عظم الجزاء من عظم‬ ‫فال تتمادى فيھا وعليك باألسباب الشرعية لعالجك‪ .‬عن أنس قال رسول ﷲ ( ﱠ‬
‫البالء ‪ ،‬وأن ﷲ تعالى إذا أحب قوما ً ابتالھم ‪ ،‬فمن رضي فله الرضى ‪ ،‬ومن سخط فله السخط ( أخرجه‬
‫الترمذي‬

‫من أسباب دفع البالء ‪:‬‬

‫‪1‬اليقين وحسن الظن با‪ W‬عز وجل وأالّ يقول ‪ :‬أجرب كالم ﷲ بل يتقين بأن فيه الشفاء فھو األصل في‬
‫العالج‬

‫سيجعل ﷲُ‬
‫ُ‬ ‫شفاء ورحمةٌ للمؤمنين ( ولو طالت المدة قال تعالى‪) :‬‬
‫ٌ‬ ‫القرآن◌ ما ھو‬
‫ِ ِ‬ ‫قال تعالى ‪ُ ّ ) :‬‬
‫وننزل من‬
‫عسريسرا (‬
‫ٍ‬ ‫بعد‬

‫القرآن مھجورا( من أنواع ھجر القرآن ھجر‬

‫َ‬ ‫إن قومي اتخذوا ھذا‬
‫رب ّ‬‫الرسول يا ﱢ‬
‫ُ‬ ‫قال تعالى‪) :‬وقال‬
‫االستشفاء به‪.‬‬
‫‪2‬استشعار عظمة الخالق وااللتجاء إليه والتعلق به ودعاؤه و التوبة إليه فھو الشافي وحده ‪ ،‬فإن أصابك‬
‫عارض فالرقية على النفس أفضل من رقية غيرك عليك‪.‬‬

‫‪3‬حفظ العبد ربه بامتثال أوامره كالمحافظة على الصلوات جماعة في المسجد ‪ ،‬واجتناب نواھيه كترك‬
‫أعلمك كلمات‪:‬احفظ ﷲ يحفظك‪,‬احفظ ﷲ‬ ‫النظر المحرم واالبتعاد عن الشاشات الھابطة‪ ..‬قال ‪) :‬يا غالم إني ّ‬
‫األمة لو اجتمعت على أن ينفعوك‬
‫تجده تجاھك ‪,‬إذا سألت فاسأل ﷲ ‪ ,‬وإذا استعنت فاستعن با‪ , W‬واعلم‪ :‬أن ّ‬
‫يضروك إال بشيء قد‬
‫ّ‬ ‫يضروك بشيء لم‬
‫ّ‬ ‫بشيء لم ينفعوك إال بشيء قد كتبه ﷲ لك‪ ,‬وإن اجتمعوا على أن‬
‫كتبه ﷲ عليك‪ ,‬رفعت األقالم وجفت الصحف (‬

‫‪4‬اإلكثار من األذكار المستمدة من القرآن والسنة وذكر ﷲ على كل حال كأذكار الصباح والمساء والورد‬
‫فإن له معيشةً ضنكا ً ونحشرهُ َ‬
‫يوم‬ ‫أعرض عن ذكري ﱠ‬
‫َ‬ ‫اليومي وأذكار النوم وما بعد الصالة قال تعالى ‪) :‬ومن‬

‫‪9‬‬
 ‫القيامة أعمى (‬
‫ِ‬

‫ومن األذكار التي تحفظك من شياطين الجن واإلنس بإذن ﷲ )ال إله إال ﷲ وحده ال شريك له‪ ،‬له الملك وله‬
‫الحمد وھو على كل شئ قدير( في يوم مائة مرة ‪.‬‬

‫‪5‬المداومة على األعمال الصالحة فھي تقوي اإليمان ‪ ،‬وقد سئل أي األعمال أحب إلى ﷲ ؟ قال )أدومھا‬
‫قل ) منھا‪:‬‬
‫وإن ّ‬
‫أ‪ -‬المداومة على قراءة وحفظ ما تيسر من القرآن ‪ ،‬وتدبر آياته ‪ ،‬والمكث في المسجد ‪.‬‬
‫ب ‪ -‬المداومة على السنن التطوعية كالسنن الرواتب وقيام الليل وصالة الضحى ‪.‬‬
‫ج ‪ -‬بر الوالدين ‪ ،‬وصلة األرحام حتى وإن قطعوا ‪.‬‬
‫د ‪ -‬صيــام التطوع كصيام أيام البيض واالثنين والخميس ‪ ،‬وأيام العشر من ذي الحجة ‪.‬‬
‫ھـ ‪ -‬استغالل الوقت بما ھو مفيد كطلب العلم واألمر بالمعروف والنھي عن المنكر‪ ،‬وخير معين الصحبة‬
‫الصالحة ‪.‬‬
‫و ‪ -‬اإلحسان إلى الناس والصدقة عن أبي أمامة ‪ -‬قال ‪ -‬قال رسول ﷲ‪ ) :‬داووا مرضاكم بالصدقة‪).‬‬

‫********************‬

‫المرض الغالب على الناس ‪ -‬العين‪- :‬‬

‫قال رسول ﷲ‪ ) :‬أكثر من يموت من أمتي بعد قضاء ﷲ وقدره بالعين ‪ ) .‬رواه البخاري‪.‬‬
‫قال فضيلة الشيخ عبد ﷲ بن جبرين ‪ :‬العين يتبعھا شيطان من شياطين الجن فتؤثر في المعين بإذن ﷲ‬
‫الكوني القدري ‪ ،‬لقول النبي صلى ﷲ عليه وسلم‪ ) :‬العين حق ‪ ،‬ولو كان شئ سابق القدر لسبقته العين (‬
‫صحيح‬
‫أمثلة على العين ‪ :‬بعض أمراض السرطان أو الجلطة أو الربو أو الشلل أو العقم أو السكر أو الضغط أو عدم‬
‫انتظام الدورة الشھرية للنساء أو األمراض النفسية كاالكتئاب وأمراض التوحد والوسواس ‪.‬‬

‫**********************‬

‫منھج الرسول صلى ﷲ عليه وسلم في العالج‪:‬‬

‫الجمع بين األصل الدوائي وھي الرقية الشرعية ‪ ،‬والسبب الدوائي وھي األمور المادية الطبية‬

‫قال رسول ﷲ ‪) :‬عليكم بالشفائين ‪ :‬القرآن والعسل ( أخرجه ابـن ماجه‪.‬‬

‫**********************‬

‫اآليات واألوراد التي تقرأ على المعيون ‪:‬‬

‫القرآن كله شفاء ‪ :‬وإليك بعض السور واآليات ‪:‬‬

‫سورة الفاتحة ‪-‬‬

‫أول سورة البقرة ‪-‬‬

‫‪10‬‬
 ‫آية الكرسي ‪-‬‬
‫خواتيم البقرة ‪-‬‬
‫أول سورة الحديد ‪-‬‬
‫آخر سورة الحشر ‪-‬‬
‫سورة االنشراح ‪-‬‬
‫سورة الزلزلة ‪-‬‬
‫سورة الكافرون ‪-‬‬
‫سورة اإلخالص ‪3‬مرات ‪-‬‬
‫والمعوذتين‪ 3‬مرات‬

‫السميع العليم )‬
‫ُ‬ ‫فسيكفيكھم ﷲ وھو‬ ‫(َ ََ َ ُُ‬
‫شاء ﷲ ال قوةَ إال با‪)W‬‬ ‫قلت ما َ‬ ‫جنتك َ‬‫دخلت ﱠ َ‬ ‫َ‬ ‫(ولوال إذ‬
‫البصر خاسئا ً وھو حسير)‬‫ُ‬ ‫إليك‬
‫كرتين ينقلب َ‬ ‫ِ‬ ‫البصر‬
‫َ‬ ‫ارجع‬
‫ِ‬ ‫ثم‬
‫البصر ھل ترى من فطور ﱠ‬ ‫َ‬ ‫فارجع‬
‫ِ‬ ‫(‬
‫ذكر للعالمين)‬ ‫ﱠ‬
‫الذكر ويقولون إنهُ لمجنون وما ھو إال ٌ‬ ‫َ‬ ‫لما سمعوا‬ ‫بأبصارھم ّ‬
‫ِ‬ ‫َ‬
‫(وإن يكاد الذين كفروا ُ ِ َ َ‬
‫ليزلقونك‬
‫الظالمين إال خسارا)‬
‫َ‬ ‫يزيد‬
‫ُ‬ ‫ٌ‬
‫شفاء ورحمة للمؤمنين وال‬ ‫ٌ‬ ‫القرآن ما ھو‬
‫ِ‬ ‫وننزل من‬
‫ُ‬ ‫(‬
‫ھدى وشفاء)‬ ‫ً‬ ‫(قل ھو للذين آمنوا‬
‫مرضت فھو يشفين)‬ ‫ُ‬ ‫(وإذا‬
‫قوم مؤمنين)‬ ‫صدور ٍ‬
‫َ‬ ‫ويشف‬
‫ِ‬ ‫(‬
‫وھدى ورحمةٌ للمؤمنين)‬
‫ً‬ ‫الصدور‬
‫ِ‬ ‫وشفاء لما في‬
‫ٌ‬ ‫الناس قد جاءتكم موعظةٌ من ربكم‬ ‫ُ‬ ‫(يا ّأيھا‬
‫السميع العليم )‬
‫ُ‬ ‫الليل والنھار وھو‬ ‫ِ‬ ‫سكن في‬
‫َ‬ ‫(وله ما‬

‫العرش العظيم ( سبع مرات‬

‫ِ‬ ‫رب‬
‫توكلت وھو ﱡ‬
‫ُ‬ ‫حسبي ﷲ ال إله إال ھو عليه‬
‫َ‬ ‫(‬

‫ينفع ﱠ َ‬
‫الناس وما‬ ‫البحر ِبما َ ُ‬
‫ِ‬ ‫لفلك ﱠالتي َتجري في‬
‫والنھار وا ِ‬ ‫واختالف ﱠ ِ‬
‫الليل ﱠ ِ‬ ‫واألرض َ ِ ِ‬‫السموات َ ِ‬
‫ِ‬ ‫خلق ﱠ‬‫إن في ْ ِ‬
‫(ِ ﱠ‬
‫والسحاب‬
‫ﱠ ِ‬ ‫الرياح‬
‫ْ ِ ﱢ ِ‬‫وتصريف‬ ‫دابة‬
‫ﱢ ٍّ‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫فيھا‬ ‫ﱠ‬
‫وبث‬ ‫موتھا‬ ‫بعد‬
‫َ َ‬ ‫َ‬
‫األرض‬ ‫به‬ ‫َ‬
‫فأحيا‬
‫ٍ ْ َ ِ‬ ‫ماء‬ ‫من‬ ‫السماء‬
‫ﱠ ِ‬ ‫من‬ ‫َ َ ُ‬
‫ﱠ‬
‫ﷲ‬ ‫أنزل‬
‫آليات ِ َ‬
‫لقوم َيعقلون)‬ ‫ٍ‬ ‫السماء َ ِ‬
‫واألرض‬ ‫بين ﱠ ِ‬ ‫ُ َ ﱠ ِ‬
‫المسخر َ‬

‫النھار َيطلبهُ‬ ‫العرش يغشي ﱠ َ‬

‫الليل ﱠ َ َ‬ ‫ِ‬ ‫ثم َ‬
‫استوى على‬ ‫ستة َ ﱠ ٍ‬
‫أيام ﱠ‬ ‫السموات َ َ‬
‫واألرض في ﱠ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﷲ ﱠالذي خلق ﱠ‬
‫ربكم ﱠ‬‫إن َ ﱠ‬
‫(ِ ﱠ‬
‫َ‬ ‫رب ْ‬
‫العالمين)‬ ‫تبارك ﱠ‬
‫ﷲُ َ ﱡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫واألمر‬
‫ُ‬ ‫الخلق‬
‫ُ‬ ‫بأمره أال لهُ‬ ‫َ‬ ‫والنجوم ُ ﱠ َ ٍ‬
‫مسخرات ْ ِ‬ ‫والشمس ْ َ َ‬
‫والقمر ﱡ ُ َ‬ ‫حثيثا ً َ ﱠ َ‬
‫َِ‬

‫قياما ً‬ ‫يذكرون ﱠ‬
‫ﷲَ ِ َ‬ ‫األلباب * ﱠ َ‬
‫الذين َ ُ َ‬ ‫ِ‬ ‫آليات ألولي‬
‫ٍ‬ ‫الليل ﱠ ِ‬
‫والنھار‬ ‫واختالف ﱠ ِ‬ ‫ات َ ِ‬
‫واألرض ْ ِ ِ‬ ‫السمو ِ‬
‫خلق ﱠ‬
‫ِ‬ ‫إن في‬
‫(ِ ﱠ‬
‫عذاب‬
‫فقنا َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫سبحانك ِ‬ ‫ً‬
‫باطال ُ ْ َ‬ ‫ْ‬
‫خلقت ھذا َ ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ربنا ما‬ ‫َ‬
‫واألرض ﱠ‬
‫ِ‬ ‫السموات‬
‫ِ‬ ‫خلق ﱠ‬
‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫ﱠ‬
‫ويتفكرون في‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫جنوبھم َ َ‬ ‫ً‬
‫وقعودا وعلى ُ ِ ْ‬‫ُ‬
‫ﱠ ِ‬
‫النار)‬

‫ترجعون)‬ ‫عبثا ً َ ﱠ ْ‬
‫وأنكم ِ ْ َ‬
‫إلينا ال ُ ْ َ ُ َ‬ ‫خلقناكم َ َ‬ ‫أفحسبتم َ ﱠ‬
‫أنما َ َ ْ َ ْ‬ ‫(ََ َ ِ ْ ُْ‬

‫به ِ ﱠ َ‬
‫فإنما‬ ‫برھان لهُ ِ‬
‫آخر ال ُ ْ َ َ‬ ‫مع ﱠ ِ‬
‫ﷲ ِإلھا ً َ َ‬ ‫يدع َ‬‫ومن َ ْ ُ‬
‫الكريم * َ َ ْ‬‫العرش ْ ِ‬
‫رب َ ْ ِ‬ ‫الحق ال ِإله ِإالﱠ َ‬
‫ھو َ ﱡ‬ ‫ﷲُ ْ َ ِ ُ‬
‫الملك َ ﱡ‬ ‫فتعالى ﱠ‬
‫َ‬
‫الكافرون‬
‫ُ َ‬ ‫يفلح‬‫ْ‬ ‫ربه ِ ﱠ‬
‫إنهُ ال ُ ِ ُ‬ ‫حسابهُ ْ َ‬
‫عند َ ﱢ ِ‬ ‫ِ َ ُ‬

‫الراحمين‬
‫خير ﱠ ِ‬ ‫وارحم َ ْ َ‬
‫وأنت َ ْ ُ‬ ‫رب ْ ِ ْ‬
‫اغفر ْ َ ْ‬ ‫َ ُْ‬
‫وقل َ ﱢ‬

‫ومن األدعية ‪:‬‬

‫(بسم ﷲ الذي ال يضر مع اسمه شيء في األرض وال في السماء وھو السميع العليم)‬

‫‪11‬‬
 ‫(أعوذ بكلمات ﷲ التامات من شر ما خلق)‬

‫المة ( ثالث مرات‬

‫كل عين ّ‬
‫وھامة و ّ‬
‫ّ‬ ‫كل شيطان‬
‫التامة من ّ‬
‫ّ‬ ‫(أعوذ بكلمات ﷲ‬

‫(أعوذ بكلمات ﷲ التامة التي ال يجاوزھن بر وال فاجر من شر ما ينزل من السماء ‪ ،‬ومن شر ما يعرج فيھا‬
‫‪ ،‬ومن شر ما ذرأ في األرض ‪ ،‬ومن شر ما يخرج منھا ‪ ،‬ومن فتن الليل والنھار ‪ ،‬ومن شر طوارق الليل‬
‫والنھار إال طارقا ً يطرق بخير يا رحمن)‪.‬‬

‫(أعوذ بكلمات ﷲ التامة من غضبه وعقابه ‪ ،‬ومن شر عباده ومن شر ھمزات الشياطين وأن يحضرون)‬

‫قال ‪ :‬ضع يدك على الذي يألم من جسدك وقل‪ :‬بسم ﷲ ‪ -‬ثالثا ً‪ -‬وقل سبع مرات ) أعوذ با‪ W‬وقدرته من شر‬
‫ما أجد وأحاذر )‬

‫(اللھم أنت ربي ال إله إال أنت عليك توكلت وأنت رب العرش العظيم ‪ ,‬ما شاء ﷲ كان وما لم يشأ لم يكن‪,‬وال‬
‫حول وال قوة إال با‪,W‬أعلم أن ﷲ على كل شيء قدير وأن ﷲ قد أحاط بكل شيء علما ‪ ,‬وأحصى كل شيء‬
‫دابة أنت آخذ بناصيتھا ‪ ,‬إن‬
‫عددا‪ ,‬اللھم إني أعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وشركه ومن شر كل ّ‬
‫ربي على صراط مستقيم)‪.‬‬
‫ّ‬

‫أما القارىء يدعو ‪:‬‬

‫(أسأل ﷲ العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ( سبع مرات‬

‫(اللھم رب الناس اذھب البأس اشف أنت الشافي ال شفاء إال شفاؤك شفاء ال يغادر سقما ) ثالث مرات‬

‫شر كل نفس أو عين حاسد‪ ,‬ﷲ يشفيك ‪ ،‬بسم ﷲ أرقيك ( ثالث‬

‫(باسم ﷲ أرقيك من كل شيء يؤذيك ‪ ،‬ومن ّ‬
‫مرات‬

‫مع الصالة على النبي‬

‫وإن قرأ ما سبق على المسحور مباشرة ونفث على رأسه أو على صدره ( إضافة آليات السحر في سورة‬
‫األعراف ‪ ،‬وفي سورة يونس ‪ ،‬وفي سورة طه ( فھذا من أسباب الشفاء بإذن ﷲ أيضا‬

‫*********************ُروي عن أحد التابعين أنه قال ‪ " :‬عجبا ً لمكروب قد غفل عن خمس وقد‬
‫علم ما جعل  لمن قالھن‪:‬‬

‫ِّ‬
‫وبشر‬ ‫ِ‬ ‫واألنفس ّ‬
‫والثمرات‬ ‫ِ‬ ‫األموال‬
‫ِ‬ ‫ونقص من‬
‫ٍ‬ ‫والجوع‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الخوف‬ ‫بشيء من‬
‫ٍ‬ ‫ّ‬
‫ولنبلونكم‬ ‫‪1‬قول  تعالى )‬
‫ربھم ورحمةٌ‬ ‫ٌ‬
‫صلوات من ِّ‬ ‫وإنا إليه راجعون أولئك عليھم‬ ‫ٌ‬
‫أصابتھم مصيبة قالوا ّإنا ‪ّ B‬‬
‫َ‬ ‫الصابرين ّالذين إذا‬
‫وأولئك ھم المھتدون)‬

‫بصير بالعباد فوقاه  سيئات ما مكروا)‬

‫ٌ‬ ‫‬
‫إن َ‬
‫أفوض أمري إلى  َّ‬
‫ُ‬ ‫‪2‬قول  تعالى‪ ) :‬و‬

‫‪12‬‬
 ‫الظلمات أن ال إله َ‬
‫أنت‬ ‫ِ‬ ‫نقدر عليه فنادى في‬
‫َ‬ ‫ذھب مغاضبا ً َّ‬
‫فظن أن لن‬ ‫َ‬ ‫‪3‬قول  تعالى( وذا ّ‬
‫النون إذ‬
‫الغم وكذلك ننجي المؤمنين)‬ ‫سبحانك ّإني كنت من الظالمين فاستجبنا له ّ ُ‬
‫ونجيناه من ِّ‬

‫فزادھم إيمانا وقالوا حسبنا ‬ ‫َ‬

‫فاخشوھم َ‬ ‫الناس قد جمعوا لكم‬
‫َ‬ ‫الناس إن‬
‫ُ‬ ‫‪4‬قول  تعالى)الذين قال لھم‬
‫ونعم الوكيل)‬

‫وثبت أقدامنا وانصرنا‬ ‫َ‬

‫وإسرافنا في أمرنا ِّ‬ ‫ربنا ِ‬
‫اغفر لنا ذنو َبنا‬ ‫وماكان َ ُ‬
‫قولھم إال أن قالوا ّ‬ ‫َ‬ ‫‪5‬قول  تعالى (‬
‫يحب المحسنين‪).‬‬
‫ُّ‬ ‫ُ‬ ‫و‬ ‫ِ‬
‫اآلخرة‬ ‫ِ‬
‫ثواب‬ ‫وحسن‬
‫َ‬ ‫الدنيا‬
‫َ ّ‬ ‫ثواب‬ ‫ُ‬ ‫‬ ‫فآتاھم‬ ‫الكافرين‬ ‫القوم‬
‫ِ‬ ‫على‬

‫من لزم قراءة ھذه اآليات في الشدائد كشفھا  عنه ألنه قد وعد وحكم فيھن بما جعله لمن قالھن‪ ،‬وحكمه‬
‫ال يبطل ووعده ال يخلف‪.‬‬
‫أبشر أيھاالمريضالحمد‪ B‬ربالعالمين والصالة والسالم على سيد المرسلين‪..‬وبعدأخي المسلم ‪:‬‬
‫ھل تعاني من مرض نفسي أو قلق وضيق أو مس جان أو سحر أو عين أو أمراضجسدية أو مشكالت‬
‫أخرى؟إليك الحل‪:‬إنكالم  ھو الشفاء التام من كل داء ومرض‪.‬‬

‫قال تعالى‪}:‬وننزل من القرآن ماھو شفاء ورحمة{ ‪} -‬وإذا مرضت فھو يشفين}‬

‫كيفيةالرقيةأن تقرأ اآليات القرآنية أو األدعية الشرعية مع النفث علٮالموضع الذي يتألم من جسدك )أو‬
‫على مريضك الذي تريد رقيته‪(.‬‬

‫استعمال الرقية الشرعية‬

‫شيء يؤذيني ومن شر كل نفس أو عين حاسد‬

‫ٍ‬ ‫*بأن تقرأ على نفسك فتقول ‪:‬بسم  أرقي نفسي من كل‬
‫اللھيشفيني‪.‬‬

‫*وتضع يدك على الذي يؤلمك من جسدك وتقول‪) :‬بسم [ )ثالثا ً[ ثمتقول‪) :‬أعوذ بعزة  وقدرته من‬
‫شر ما أجد وأحاذر(سبعا ً‪.‬‬

‫شفاء ال يغادرسقما ً‪(.‬‬

‫ً‬ ‫*وتقول‪) :‬اللھمرب الناس أذھب البأس واشف أنت الشافي‪ ،‬ال شفاء إال شفاؤك‬

‫*وقراءة آية الكرسي عند النوم وكان ‪ -‬صلى  عليه وسلم‪ -‬عندالنوم يضم كفيه ثم ينفث فيھما‪..‬ثم يقرأ‬
‫سورة اإلخالص والمعوذتين‪..‬ثم يمسح بكفيه علٮرأسه وجسده‪..‬يفعل ذلك ثالث مرات‪.‬‬

‫*وقراءة سورة البقرة فھي حرز عظيم منالسحر والشيطان يفر من البيت الذي ُتـقرأ فيه سورة البقرة‪.‬‬

‫من عالجالسحر بعد وقوعه‬

‫·الطريقة األولى‪:‬استخراج السحر وإبطاله‪.‬‬

‫·الطريقة الثانية‪:‬الرقية الشرعية‪.‬‬

‫قال سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز ‪ -‬رحمه  ‪-‬أن يأخذ سبعورقات من السدر األخضر فيدقھا بحجر أو‬

‫‪13‬‬
 ‫نحوه ويضعھا في إناء ويصب عليھا ماء يكفيللغسل ثم يقرأ فيه‪ :‬آية الكرسي واإلخالص والمعوذتين‬
‫وآيات السحر التي في سورةاألعراف)‪ (122-117‬وفي سورة يونس)‪ (82-79‬وفي سورة طه)‪(70-65‬‬
‫وبعد قراءة ما ذكر فيالماء يشرب بعض الشيء ويغتسل بالباقي وبذلك يزول الداء إن شاء ‪.‬‬

‫جرب كثيراً فنفع اللھبه )انتھى‪.‬‬

‫وإن دعتالحاجة الستعماله مرتين أو أكثر فال بأس حتى يزول الداء وقد ُ ّ‬

‫عالجالعين‬

‫·أوالً‪ :‬إذا ُعرف العائن ُأمر أن يتوضأ ثم يغتسل منه المصاببالعين‪.‬‬

‫·ثانيا ً‪ :‬إذا لم ُيعرف العائن فاقرأ وانفث عل نفسك بھذھالرقى‪:‬‬

‫‪1.‬من القرآن‪ :‬فاتحة الكتاب ‪ -‬آية الكرسي ‪ -‬آخر آيتين من سورة البقرة ‪ -‬اإلخالص ‪ -‬المعوذتين‪).‬‬

‫شيء يؤذيك‪ ،‬من شر كل نفس أوعين حاسد‪  ،‬يشفيك‪ ،‬بسم ‬‫ٍ‬ ‫‪2.‬من السنة ‪ :‬بسم  أرقيك‪ ،‬من كل‬
‫ٍ‬
‫شرحاسد إذا حسد‪ ،‬ومن شر كل ذي عين‪. l‬أعوذ‬ ‫أرقيك ‪. k‬بسم  يبريك‪ ،‬ومن كل داء يشفيك‪ ،‬ومن‬
‫بكلمات  التامة‪ ،‬من كل شيطان وھامة‪،‬ومن كل عين المة)‪.‬‬

‫عالج مس الجانقراءة )فاتحة الكتاب)‪ ،‬قراءة )آيةالكرسي(‪ ،‬قراءة)آخر آيتين من سورة البقرة( )سورة‬
‫اإلخالص( و)المعوذتين( وغير ذلك مناآليات فالقرآن كله شفاء‪ ،‬مع النفث على المصروع وتكرير ذلك‬
‫ثالث مرات أوأكثر‪.‬‬

‫عالجالوسواس‬

‫‪1‬االستعاذة با‪ B‬من الشيطان ووسوسته‪.‬‬

‫‪2‬قراءةسورة الناس والفلق‪.‬‬

‫‪3‬ذكر  فھو أنفع عالج في دفع الوسوسة‪.‬‬

‫‪4‬عدم اإللتفات واالسترسال مع تلك الوساوس‪.‬‬

‫·الوسوسةوأحاديث القلب ال يؤاخذ بھا المسلملما ثبت عن النبي ‪ -‬صلى  عليه وسلم ‪-‬أنه قال ‪) :‬إن ‬
‫حدثت بھا أنفسھا ما لم تتكلم به أوتعمل به‪).‬‬
‫عما ّ‬
‫تعالى تجاوز ألمتي ّ‬

‫عالج منبه جرح أو قرحة ونحوھمايضع سبابته باألرض ثم يرفعھا ويقول ‪) :‬بسما‪ ،B‬تربة أرضنا بريقة‬
‫بعضنا‪ُ ،‬يشفي سقيمنا بإذن ربنا(‪ .‬أخرجھالبخاري‪.‬‬

‫عالج الكرب والھموالحزنكان ‪ -‬صلى  عليه وسلم‪ -‬يقول عند الكرب ‪) :‬ال إله إال العظيم الحليم‪ ،‬ال إله‬
‫إال رب العرش العظيم‪ ،‬ال إله إال  رب السماوات ورباألرض ورب العرش الكريم(‪ .‬رواه البخاري ومسلم‪.‬‬

‫( ·ال إله إال أنت سبحانك إنيكنت من الظالمين‪).‬‬

‫( ·اللھم إني أعوذ بك من الھم والحزن‪ ،‬وأعوذ بك من العجزوالكسل‪ ،‬وأعوذ بك من الجبن والبخل‪ ،‬وأعوذ‬

‫‪14‬‬
 ‫بك من غلبة الدين وقھر الرجال( رواه أبوداود والترمذي‪.‬‬

‫عالج الغضب‬
‫ٌ‬
‫الشيطاننزغ فاستعذ با‪ B‬إنه ھو السميع العليم‪}.‬‬ ‫·قال تعالى‪}:‬وإما ينزغنك من‬

‫·قال رسول  ‪ -‬صلى  عليھوسلم‪...)-‬فإذا غضب أحدكم فليتوضأ(‪.‬رواه أبو داود‪.‬‬

‫·أمر النبي ‪ -‬صلى اللھعليه وسلم‪ -‬من غضب )إذا كان قائما ً أن يجلس‪ ،‬وإذا كان جالسا ً أن يضطجع(‪.‬‬
‫رواه أبوداود وأحمد في مسنده‪ ،‬وھو صحيح‪.‬‬

‫عالج الفزعواألرق المانع من النومقال ‪ -‬صلى  عليه وسلم‪)-‬إذا فرغ أحدكم منالنوم فليقل‪ :‬أعوذ بكلمات‬
‫ التامات من غضبه وعقابه وشر عباده ومن ھمزاتالشياطين وأن يحضرون ‪).‬أخرجه الترمذي وحسنه‬
‫األلباني‪.‬‬

‫عالج المصيبةقال ‪ -‬صلى  عليه وسلم‪)-‬ما من ٍ‬

‫عبدتصيبه مصيبة فيقول‪ :‬إنا ‪ B‬وإنا إليه راجعون‪ ،‬اللھم‬
‫آجرني في مصيبتي واخلف ليخيراً منھا إال آجره  في مصيبته وأخلف له خيرا منھا(‪ .‬رواھمسلم‪.‬‬
‫ً‬

‫عالج اللسعة واللدغةُيقرأعلى المريض سورة الفاتحة ويكررھا؛ لفعل أحد الصحابة عندما رقى سيد قوم‬
‫من العربفبرأ‪ ،‬وأقره الرسول ‪ -‬صلى  عليه وسلم‪ -‬على ذلك‪ .‬أخرجھالبخاري‪.‬‬

‫عالج الحمٮقال ‪ -‬صلٮا‪ B‬عليه وسلم‪)-‬الحمى من فيح جھنم فأبردوھا بالماء(‪.‬أخرجھالبخاريعالج األلم‬
‫والوجعضعيدك على الذي ّ‬
‫تألم من جسدك وقل‪ :‬بسم  ]ثالثا ً ]وقل‪) :‬أعوذ بعزة  وقدرته منشر ما أجد‬
‫وأحاذر]سبعا ً[( رواه مسلم‪.‬‬

‫عالجالمريضقال ‪ -‬صلى  عليه وسلم‪ )-‬من عاد مريضا ً لم يحضر أجله فقالعنده ]سبع مرات[‪ :‬أسأل ‬
‫العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك؛ إال عافاه  ‪).‬أخرجه أبو داود والترمذي وإسناده حسن ‪.‬‬

‫شفاء للناس‬
‫ٌ‬ ‫العالجبالعسلقال  عز وجلّ في ذكر منافع العسل‪}:‬يخرج من بطونھا شرابمختلف ألوانه فيه‬
‫إن في ذلك آلية لقوم يتفكرون‪}.‬‬

‫وقال ‪ -‬صلٮا‪ B‬عليه وسلم‪)-‬الشفاء في ثالث‪ :‬شربة عسل وشرطة محجم وكية نار‪ ،‬وأنا أنھي أمتي‬
‫عنالكي(‪ .‬رواه البخاريالتداوي بماءزمزمثبت في الصحيح عن النبي ‪ -‬صلى  عليه وسلم‪ -‬أنه قال ألبي‬
‫شرب‬‫ذروليس له طعام غيره )إنھا طعام طعم(‪ .‬رواه مسلم ‪ ،‬وقال ‪ -‬صلى  عليه وسلم‪)-‬ماءزمزم لما ُ‬
‫له(‪ .‬رواه ابن ماجه‪.‬‬

‫التداويبالحبة السوداءقال ‪ -‬صلى  عليه وسلم‪)-‬عليكم بھذه الحبة السوداء؛فإن فيھا شفاء من كل داء إال‬
‫السام(‪ .‬والسام‪ :‬الموت ‪.‬أخرجھالبخاري‪.‬‬

‫‪15‬‬
 ‫تعسرت والدة المرأة فتقرأ ھذھاآليات‬
‫إذا ّ‬

‫‪1‬قال تعالى‪ }:‬يعلم ما تحمل كل أنثى وما تغيض األرحاموما تزداد وكل شيء عنده بمقدار{‪.‬الرعد‪:‬‬
‫منتراب ثم من نطفة ثم جعلكم أزواجا ً وما تحمل من أنثى وال تضع إال بعلمه وما‬
‫ٍ‬ ‫‪2‬قال تعالى‪}:‬و خلقكم‬
‫يعمرمن معمر وال ينقص من عمره إال في كتاب إن ذلك على  يسير{‪ .‬فاطر‪.11:‬‬ ‫ّ‬

‫‪3‬قال تعالى‪}:‬و أخرجكم من بطون أمھاتكم ال تعلمون سيئا ً وجعل لكم السمع واألبصارواألفئدة لعلكم‬
‫تشكرون{ النحل‪.87:‬‬

‫‪4‬سورة الزلزلة‪.‬‬

‫جربت للقراءة‬
‫تعليق الشيخ محمد العثيمين ‪ -‬رحمه  ‪ -‬بسم اللھالرحمن الرحيم ‪ ،‬ھذه اآليات الكريمة ُ ّ‬
‫والدتھاففرج  بھا‪ ..‬إما تقرأھا على الحامل امرأة أو ُيقرأ بماء ثم تشربه الحامل‬
‫ّ‬ ‫تعسرت‬
‫للحامل التي ّ‬
‫ويمسحمنه على بطنھا‪ ،‬قاله كاتبه محمد الصالح العثيمين في‪ 3/8/1414‬ھـأسباب منسية تؤدي‬
‫للشفاءبإذن ‬

‫‪1‬حسن الظنبا‪.B‬‬

‫‪2‬التوبة من الذنوب‪.‬‬

‫‪3‬اإلستغفار‪.‬‬

‫‪4‬ردالمظالم‪.‬‬

‫قدر  وما شاء فعل[ – ]إنا ‪ B‬وإناإليه راجعون[ وما ورد من األدعية عند‬
‫‪5‬التوكل على ‪ .‬قول‪ّ ]:‬‬
‫الصدمة األولى‪.‬‬

‫‪6‬الرقية و قراءة سورةالبقرة كل ليلة في قيام الليل‪.‬‬

‫‪7‬التداوي بزمزم والعسل والحبة السوداء معاليقين بنفعھا‪.‬‬

‫‪8‬الدعاء‪.‬‬

‫‪9‬الصبر واليقين بالخيروالشفاء‪.‬‬

‫‪10‬عدم الجزع والقلق‪.‬‬

‫‪11‬تقوية القلوب بتقوية عالقتھا معا‪.B‬‬

‫‪12‬الربط بين ھذه األسباب واألسباب األخرى مثل البحث عن الطبيب الجيدأو المستشفى الجيد مع‬
‫اإلعتماد األعظم على ‪.‬‬

‫‪13‬التعايش مع المرضواحتساب األجر فيما يحدث بسبب المرض من ألم ونحوه‬

‫نداء إلى الجن‬
‫===========‬

‫‪16‬‬
 ‫يقرأ في أذن المريض اليمنى ‪:‬‬
‫نداء الى كل من كان في ھذا الجسد من بني الجن‬
‫نداء الى كل من كان في ھذا الجسد من بني الجن‬
‫نداء الى كل من كان في ھذا الجسد من بني الجن‬
‫بسم ﷲ إني آمركم أن تخرجوا من ھذا الجسد طاعة ‪ W‬عز وجل ال طاعة ألحد غيره ‪ ،‬بسم ﷲ اعلموا علم‬
‫اليقين أنكم في ھذا الجسد محبوسين ال مفر لكم إال الخروج بإذن ﷲ تعالى أو الحرق أو التدمير بقدرة ﷲ‬
‫عز وجل ‪ ،‬فحكموا عقولكم قبل قوة أبدانكم‪ -‬مھما كانت قوتكم فإنھا الى فناء – إنكم ميتون ال محالة وأن يوم‬
‫القيامة آت ال محالة لتقفوا بين يدي ﷲ عزو جل ليحاسبك على كل صغيرة وكبيرة فعلتموھا في حياتكم الدنيا‬
‫ومع ھذا اإلنسي ‪ ،‬فماذا ستقولون ‪ W‬تعالى إذا سألكم عن أعمالكم وماذا ستفعلون إذا أمر ﷲ عز وجل‬
‫مالئكة العذاب أن يسوقونكم الى جھنم ويجرونكم على وجوھكم إلى النار وأنتم مقيدون بالسالسل واألغالل ‪،‬‬
‫وألقي بكم في نار جھنم وأكلتم من شجر من زقوم وشربتم من ماء حميم ولبستم ثيابا من نار وقطران ‪ ،‬فھل‬
‫لكم القدرة على أن تتحملوا كل ھذه األلوان من العذاب التي أعدھا ﷲ عزو وجل للكافرين والمنافقين‬
‫والفاسقين من الجن واالنس ‪.‬‬
‫بسم ﷲ إن كان القرآن وھو كالم رب العالمين يعذبكم ويحرقكم وال طاقة لكم على تحمله وأنتم تعلمون ذلك‬
‫جيدا ‪ ،‬فإن كان ھذا كالم ﷲ ال طاقة لكم به فما بالكم بعذاب ﷲ يوم القيامة ‪.‬‬
‫بسم ﷲ إن كنتم تخافون من ملك الجن أو الساحر فا‪ W‬عزو وجل أحق أن تخافوا منه ‪ ،‬إن معشر الجن‬
‫جميعا وكل من خلق ﷲ عزو وجل من سحرة األرض من إنسھم وجنھم لن يستطيعوا بإذن ﷲ أن يأتوا اآلن‬
‫ليمنعوا عنكم العذاب من كالم ﷲ فھل يستطيعوا أن يأتوا يوم القيامة ليمنعوا عنكم عذاب ﷲ؟ كال وألف كال‬
‫فمن احق أن تخافوا منه ؟ ھؤالء الضعفاء المخلوقون أم ﷲ الخالق القوي العزيز ؟‬
‫بسم ﷲ إني أدعوكم إلى اإلسالم إن كنتم غير مسلمين وسأقدم لكم أكبر أدلة وبراھين على أن ھذا الدين من‬
‫عند ﷲ ‪.‬‬
‫أوال ‪ :‬ألم تسألوا أنفسكم من قبل لماذا إذا سمى ھذا اإلنسي اسم ﷲ عزوجل على طعام أو شراب ال‬
‫تستطيعوا أن تنالوا منه شيء ؟ مع أنه لو لم يسم ا سم ﷲ أكلتم وشربتوا معه ؟‬
‫ألم تسألوا أنفسكم من قبل لماذا إذا صلى ھذا اإلنسي الصالة التي يدعو إليھا اإلسالم من ركوع وسجود‬
‫وقيام وجلوس عذبتم وتعتبتم ‪ ،‬مع أنه لو قام وجلس دون صالة ال يحدث لكم شيء ؟‬
‫وﷲ لو أنكم كنتم تعقلون ألجبتم على أنفسكم قائلين ‪ :‬إننا يحدث لنا ذالك ألن ھذا الدين من عند ﷲ ومن أجل‬
‫ھذا يعذبنا ﷲ ‪.‬‬
‫بسم ﷲ إني أعلم أنكم تعلمون أن ھذا الدين من عند ﷲ ولكنكم تستكبرون فاعلموا أن ﷲ شديد العقاب وأن‬
‫ﷲ غفور رحيم ‪.‬‬
‫شديد العقاب لمن جاءه الحق ولم يؤمن به ‪ ،‬وغفور رحيم لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اھتدى ‪ ،‬واعلموا‬
‫أنكم لو أسلمتم وآمنتم با‪ W‬سوف تفوزوا في الدنيا واآلخرة ‪ ،‬تفوزوا في الدنيا بمغفرة ﷲ وفي اآلخرة‬
‫بجنات تجري من تحتھا األنھار فيھا ماالعين رأت وال اذن سمعت وال خطر على قلب بشر ‪ ،‬فيھا ما تشتھيه‬
‫األنفس وتلذ األعين ‪ ،‬فيھا انھار من عسل مصفى وأنھار من لبن لم يتغير طعمه وأنھار من خمر لذة‬
‫للشاربين ‪ ،‬فيھا ثياب من سندس وإستبرق ‪ ،‬فيھا حلي من ذھب وفضة ‪ ،‬فيھا أفضل من ذلك كله ‪ ،‬فيھا‬
‫رضوان من ﷲ عزو وجل ‪ ،‬ورب راض غير غضبان فسبحان ﷲ العظيم ‪ ،‬أكل ذلك النعيم مما اعده ﷲ عز‬
‫وجل لعباده الصالحين من الجن واالنس خير لكم عند ربكم أم جھنم وبئس المصير ‪ ،‬أرحمة من ﷲ ومغفرة‬
‫من ﷲ ورضوان خير لكم عند ربكم أم عذاب ﷲ وسخط من ﷲ ‪ ،‬وغضب من ﷲ ‪ ،‬ونار وجحيم وعذاب‬
‫مقيم ‪.‬‬
‫بسم ﷲ اعلموا أن ﷲ ليس بغافل عنكم ‪ ،‬لكن يمھلكم لحكمة يعلمھا ھو ‪ ،‬ولو شاء ﷲ ألھلككم ‪.‬‬
‫بسم ﷲ إن أردتم الخروج على اإلسالم واإليمان والتوبة الصادقة ‪ W‬عزو وجل فھنيئا لكم بتوبتكم واخرجوا‬
‫طاعه ‪ W‬عز وجل وإن أردتم أن تخرجوا على ما أنتم عليه من ملة الكفر فال اكراه في الدين واخرجوا طاعة‬
‫‪ W‬عز وجل ‪ ، ،‬وإن أبيتم الخروج فبسم ﷲ قد حذرتكم وأنذرتكم وﷲ خير الشاھدين حتى إذا متم ودمرتم‬
‫وحرقتم بالقرآن ال أسأل عنكم يوم القيامة‬
‫يقرأ ‪ 3‬مرات بأسلوب دعوي واسلوب تھويل وتخويف ‪. .....‬‬
‫وتقرأ الرقية بعدھا وآيات العذاب ‪.......‬‬

‫‪17‬‬
 ‫************************************************‬
‫االستغفار‬
‫استغفر ﷲ العظيم من كل صـواب كـتمته ‪ ..‬أستغفر ﷲ العظيم من كل خطأ تفوھت بــــه‬

‫استغفر ﷲ العظيم من كل عرض ھتـكـته ‪ ..‬أستغفر ﷲ العظيم من كل ستــر فــضـحـــته‬

‫استغفر ﷲ العظيم من كل لــغـو سمـعـتـه ‪ ..‬أستغفر ﷲ العظيم من كل حرام نظرت إــيه‬

‫استغفر ﷲ العظيم من كل كالم لـھـوت به ‪ ..‬أستغفر ﷲ العظيم من كل إثم فـــعــلــــتـه‬

‫استغفر ﷲ العظيم من كل نصح خالــفتــه ‪ ..‬أستغفر ﷲ العظيم من كل علم نســـيــــته‬

‫استغفر ﷲ العظيم من كل شك أطــعــتـــه ‪ ..‬أستغفر ﷲ العظيم من كل ظن الزمـــــتــه‬

‫استغفر ﷲ العظيم من كل ذنب تبت لك به ‪..‬‬

‫أستغفر ﷲ العظيم من كل ما وعـــــدتك بــه‬

‫ثم عدت فيه من نفسي ولم أوفى به‬

‫استغفر ﷲ العظيم من كل عمل أردت به وجھك فخالطني به غيرك‬

‫استغفر ﷲ العظيم من كل نعمة أنعمت علي بھا فاستعنت بھا على معصيتك‬

‫استغفر ﷲ العظيم من كل ذنب أذنبته في ضياء النھار أو سواد الليل‬

‫في مأل أو خال سراً أو عالنية‬

‫استغفر ﷲ العظيم من كل مال اكتسبته بغير حق‬

‫استغفر ﷲ من كل قول لم أعمل به وخالفته‬

‫قال تعالى‪:‬‬
‫جنات‬
‫ٍ‬ ‫(وقل أستغفروا ربكم إنه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم‬
‫ويجعل لكم أنھارا)‬
‫بسم ﷲ الرحمن الرحيم‬

‫ورد في األثر عن اإلمام محمد بن واسع انه كان يدعوا ﷲ كل يوم‬

‫بدعاء خاص ‪--‬فجاءه شيطان وقال له يا إمام أعاھدك أنى لن أوسوس لك أبدا ولم آتيك‬

‫ولن أمرك بمعصية ولكن بشرط أن ال تدعوا ﷲ بھذا الدعاء وال تعلمه ألحد‬

‫‪18‬‬
 ‫فقال له اإلمام كال ‪ --‬سأعلمه لكل من قابلت وافعل ما شئت ھل تريد معرفه ھذا الدعاء ؟؟؟؟‬

‫كان يدعوا فيقول ‪:‬‬

‫اللھم انك سلطت علينا عدوا عليما بعيوبنا ‪ -‬يرانا ھو وقبيلة من حيث النراھم‬

‫اللھم أيسه منا كما آيستـه من رحمتك وقنطه منا كما قنطـته من عـفوك ‪ -‬وباعــد‬

‫بيننا وبينه كما باعـدت بينه وبين رحمتك وجنتك‬

‫أحد السلف كان أقرع الرأس‪ ..‬أبرص البدن‪ ..‬أعمى العينين‪ ..‬مشلول القدمين واليدين ‪ ..‬وكان يقول‪" :‬الحمد‬
‫‪ W‬الذي عافاني مما ابتلى به كثيراً ممن خلق‪ ،‬وفضلني تفضيالً"‪ .‬فمر به رجل فقال له‪ :‬مما عافاك؟؟ أعمى‬
‫وأبرص وأقرع ومشلول‪..‬فمما عافاك؟‬

‫ً‬
‫صابرا‪ ،‬اللھم ما أصبح بي من‬ ‫شاكرا‪ ،‬وبدنا ً على البالء‬
‫ً‬ ‫ذاكرا‪ ،‬وقلبا ً‬
‫ً‬ ‫فقال‪ :‬ويحك يا رجل؛ جعل لي لسانا ً‬
‫نعمه أو بأحد من خلقك فمنك وحدك ال شريك لك‪ ،‬فلك الحمد ولك الشكـر ‪.‬‬

‫قرين } الزخرف ‪.36‬‬ ‫شيطانا ً َ ُ َ‬

‫فھو ًلهُ َ ِ ٌ‬ ‫نقيض َلهُ َ ْ َ‬
‫الرحمن ُ َ ﱢ ْ‬
‫ذكر ْ ﱠ ْ َ ِ‬
‫يعش َعن ِ ْ ِ‬
‫ومن َ ْ ُ‬
‫قال تعالى‪َ َ } :‬‬

‫يدع بھا مسلم في شيء إال قد استجاب ﷲ له ‪.‬‬ ‫((ال إله إال أنت سبحانك إني كنت من الظالمين(( لم ُ‬
‫قال تعالى‪):‬وقال ربكم ادعوني أستجب لكم( وقال تعالٮوإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع‬
‫إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلھم يرشدون‪).‬‬
‫وقال صلى ﷲ علية وسلم ‪ :‬الدعاء ھو العبادة‪ ،‬ثم قرأ )وقال ربكم ادعوني استجب لكم‪).‬‬
‫وقال صلي ﷲ علية وسلم ‪:‬أفضل العبادة الدعاء‪.‬‬
‫وقال صلي ﷲ علية وسلم‪ :‬ليس شيء أكرم على ﷲ تعالى من الدعاء‪.‬‬
‫وقال صلى ﷲ علية وسلم ‪:‬إن ربكم تبارك وتعالى حيي كريم يستحيي من عبده إذا رفع يديه إليه أن يردھما‬
‫صفرأُ خائبتين‪.‬‬
‫وقال صلى ﷲ علية وسلم ‪:‬ال يرد القضاء إال الدعاء وال يزيد في العمر إال البر‪.‬‬

‫((شروط وآداب الدعاء وأسباب اإلجابة))‬

‫)‪1‬اإلخالص ‪ W‬تعالى‬

‫‪19‬‬
 ‫)‪2‬أن يبدأ بحمد ﷲ والثناء عليه ثم بالصالة على النبي – صلى ﷲ علية وسلم ويختم بذلك‪.‬‬
‫)‪3‬الجزم في الدعاء واليقين باإلجابة‪.‬‬
‫)‪4‬اإللحاح في الدعاء وعدم اإلستعجال‪.‬‬
‫)‪5‬حضور القلب في الدعاء‪.‬‬
‫)‪6‬الدعاء في الرخاء والشدة‪.‬‬
‫)‪7‬ال يسأل إال ﷲ وحده‪.‬‬
‫)‪8‬عدم الدعاء على األھل والمال والولد والنفس‪.‬‬
‫)‪9‬خفض الصوت بالدعاء بين المخافته والجھر‪.‬‬
‫)‪10‬اإلعتراف بالذنب واالستغفار منه واإلعتراف بالنعمة وشكر ﷲ عليھا‪.‬‬
‫)‪11‬تحري أوقات اإلجابه والمبادرة الغتنام األحوال واألماكن التي ھي من مظان إجابة الدعاء‪.‬‬
‫)‪12‬عدم تكلف السجع في الدعاء‪.‬‬
‫)‪13‬التضرع والخشوع والرغبه والرھبة‪.‬‬
‫)‪14‬كثرة األعمال الصالحة فإنھا سبب عظيم في إجابة الدعاء‪.‬‬
‫)‪15‬رد المظالم مع التوبه‪.‬‬

‫)‪17‬استقبال القبلة‪.‬‬
‫)‪18‬رفع األيدي في الدعاء‪.‬‬
‫)‪19‬الوضوء قبل الدعاء إن تيسر‪.‬‬
‫)‪20‬أن ال يعتدي في الدعاء‪.‬‬
‫)‪21‬أن يبدأ الداعي بنفسه إذا دعا لغيره‪.‬‬
‫)‪22‬أن يتوسل إلي ﷲ بأسمائه الحسني وصفاته العلى أو بعمل صالح قام به الداعي نفسه أو بدعاء رجل‬
‫صالح له‪.‬‬
‫سمع الرسول صلى ﷲ عليه وسلم رجل يقول ( ‪ :‬اللھم إني أسألك بأن لك الحمد ‪ ،‬ال إله إال أنت ‪ ،‬وحدك ال‬
‫شريك لك ‪ ،‬المنان يا بديع السماوات واألرض‬
‫يا ذا الجالل واإلكرام يا حي يا قيوم إني أسألك الجنة ‪ ،‬وأعوذ بك من النار ) فقال النبي صلى ﷲ عليه وسلم‬
‫ألصحابه ‪ :‬تدرون بما دعا؟‬
‫قالوا ‪ :‬ﷲ ورسوله أعلم ‪ .‬قال ‪ :‬والذي نفسي بيده لقد دعا ﷲ باسمه العظيم ( وفي رواية ‪ :‬األعظم ) الذي‬
‫إذا دعي به أجاب ‪ ،‬وإذا سئل به أعطى‬
‫رواه البخاري‬
‫)‪23‬التقرب إلى ﷲ بكثرة النوافل بعد الفرائض وھذا من أعظم أسباب إجابة الدعاء‪.‬‬
‫)‪24‬أن يكون المطعم والمشرب والملبس من حالل‪.‬‬
‫)‪25‬ال يدعو بإثم أو قطيعة رحم‪.‬‬
‫)‪26‬أن يدعو إلخوانه المؤمنين ويحسن به أن يخص الوالدان والعلماء والصالحون والعباد بالدعاء وأن‬
‫يخص بالدعاء من في صالحھم صالح المسلمين كأولياء األمور وغيرھم ويدعو للمستضعفين والمظلومين‬
‫من المسلمين‪.‬‬
‫)‪27‬أن يسأل ﷲ كل صغيرة وكبيرة‪.‬‬
‫)‪28‬أن يأمر بالمعروف وينھى عن المنكر‪.‬‬
‫)‪29‬اإلبتعاد عن جميع المعاصي‪.‬‬

‫((أوقـات وأحوال وأماكن وأوضاع يسـتجاب فيھا الدعاء))‬

‫‪20‬‬
 ‫)‪1‬ليلة القدر‪.‬‬
‫)‪2‬جوف الليل اآلخر ووقت السحر‪.‬‬
‫)‪3‬دبر الصلوات المكتوبات ) الفرائض الخمس‪).‬‬
‫)‪4‬بين األذان واإلقامة‪.‬‬
‫)‪5‬ساعة من كل ليله‪.‬‬
‫)‪6‬عند النداء للصلوات المكتوبات‪.‬‬
‫)‪7‬عند نزول الغيث‪.‬‬
‫)‪8‬عند زحف الصفوف في سبيل ﷲ‪.‬‬
‫)‪9‬ساعة من يوم الجمعة وھي على األرجح آخر ساعة من ساعات العصر قبل الغروب‪.‬‬
‫)‪10‬عند شرب ماء زمزم مع النية الصادقة‪.‬‬
‫)‪11‬السجود في الصالة‪.‬‬
‫)‪12‬عند قراءة الفاتحة واستحضار ما يقال فيھا‪.‬‬
‫ً‬
‫مباركا فيه‪.‬‬ ‫طيبـا‬
‫ً‬ ‫كثيرا‬
‫حمدا ً‬‫)‪13‬عند رفع الرأس من الركوع وقول ‪ :‬ربنا ولك الحمد ً‬
‫)‪14‬عند التأمين في الصالة‪.‬‬
‫)‪15‬عند صياح الديك‪.‬‬
‫)‪16‬الدعاء بعد زوال الشمس قبل الظھر‪.‬‬
‫)‪17‬دعاء الغازي في سبيل ﷲ‪.‬‬
‫)‪18‬دعاء الحاج‪.‬‬
‫)‪19‬دعاء المعتمر‪.‬‬
‫)‪20‬الدعاء عند المريض‪.‬‬
‫)‪21‬عند اإلستيقاظ من النوم ليال ً والدعاء بالمأثور في ذلك ‪ .‬وھو قوله ال إله إال ﷲ وحده ال شريك له له‬
‫الملك وله الحمد وھو على كل شيء قدير ‪ ،‬الحمد ‪ W‬وسبحان ﷲ وال إله إال ﷲ وﷲ أكبر وال حول وال قوة‬
‫إال با‪ ، W‬ثم قال ‪ :‬اللھم اغفر لى – أو دعا – استجيب له ‪ ،‬فإن توضأ وصلى قبلت صالته)‬
‫)‪22‬إذا نام على طھارة ثم استيقظ من الليل ودعا‪.‬‬
‫)‪23‬عند الدعاء ب‪ :‬ال إله إال ﷲ سبحانك إني كنت من الظالمين‪.‬‬
‫)‪24‬دعاء الناس عقب وفاة الميت‪.‬‬
‫)‪25‬الدعاء بعد الثناء على ﷲ والصالة على النبي – صلى ﷲ علية وسلم – في التشھد األخير‪.‬‬
‫)‪26‬عند دعاء ﷲ باسمه العظيم الذي إذا دعى به أجاب وإذا سأل به أعطي‪.‬‬
‫)‪27‬دعاء المسلم ألخيه المسلم بظھر الغيب‪.‬‬
‫)‪28‬دعاء يوم عرفه في عرفه‪.‬‬
‫)‪29‬الدعاء في شھر رمضان‪.‬‬
‫)‪30‬عند اجتماع المسلمين في مجالس الذكر‪.‬‬
‫)‪31‬عند الدعاء في المصيبة بـ‪ :‬إنا ‪ W‬وإنا إليه راجعون اللھم أجرني في مصيبتي واخلف لى خيرا منھا‪.‬‬
‫)‪32‬الدعاء حال إقبال القلب علي ﷲ واشتداد اإلخالص‪.‬‬
‫)‪33‬دعاء المظلوم علي من ظلمه‪.‬‬
‫)‪34‬دعاء الوالد لولده‪.‬‬
‫)‪35‬دعاء الوالد على ولده‪.‬‬
‫)‪36‬دعاء المسافر‪.‬‬
‫)‪37‬دعاء الصائم حتي يفطر‪.‬‬
‫)‪38‬دعاء الصائم عند فطره‪.‬‬
‫)‪39‬دعاء المضطر‪.‬‬
‫)‪40‬دعاء اإلمام العادل‪.‬‬
‫)‪41‬دعاء الولد البار بوالديه‪.‬‬
‫)‪42‬الدعاء عقب الوضوء إذا دعا بالمأثور في ذلك وھو قوله ‪ :‬أشھد أن ال إله إال ﷲ وحده ال شريك له‬
‫وأشھد أن محمد عبده ورسوله ‪ .‬فمن قال ذلك فتحت له أبواب الجنه الثمانية يدخل من أيھا يشاء‪.‬‬

‫‪21‬‬
 ‫)‪43‬الدعاء بعد رمي الجمرة الصغري‪.‬‬
‫)‪44‬الدعاء بعد رمي الجمرة الوسطي‪.‬‬
‫)‪45‬الدعاء داخل الكعبة ومن صلي داخل الحجر فھو في البيت‪.‬‬
‫)‪46‬الدعاء في الطواف‪.‬‬
‫)‪47‬الدعاء علي الصفا‪.‬‬
‫)‪48‬الدعاء على المروة‪.‬‬
‫)‪49‬الدعاء بين الصفا والمروة‪.‬‬
‫)‪50‬الدعاء في الوتر من ليالي العشرة األواخر من رمضان‪.‬‬
‫)‪51‬الدعاء في العشر األول من ذي الحجة‪.‬‬
‫)‪52‬الدعاء عند المشعر الحرام‪.‬‬
‫**والمؤمن يدعو ربه أينما كان وفي اي ساعة ولكن ھذه األوقات واألحوال واألماكن تخص بمزيد عناية‬
‫فإنھا مواطن يستجاب فيھا الدعاء بإذن ﷲ تعالى‪.‬‬

‫((أخطاء تقع في الدعاء))‬

‫)‪1‬أن يشتمل الدعاء علي شيء من التوسالت الشركية البدعية‪.‬‬

‫)‪2‬تمني الموت وسؤال ﷲ ذلك‪.‬‬
‫)‪3‬الدعاء بتعجيل العقوبه‪.‬‬
‫)‪4‬الدعاء بما ھو مستحيل أو بما ھو ممتنع عقال أو عادة أو شرعا‪.‬‬
‫)‪5‬الدعاء بأمر قد تم وحصل وفرغ منه‪.‬‬
‫)‪6‬أن يدعو بشيء دل الشرع على عدم وقوعه‪.‬‬
‫)‪7‬الدعاء على األھل واألموال والنفس‪.‬‬
‫)‪8‬الدعاء باإلثم كأن يدعو علي شخص أن يبتلى بشيء من المعاصي‪.‬‬
‫)‪9‬الدعاء بقطيعة الرحم‪.‬‬
‫)‪10‬الدعاء بأنتشار المعاصي‪.‬‬
‫)‪11‬تحجير الرحمة كأن يقول ‪ :‬اللھم اشفني وحدي فقط أو ارزقني وحدي فقط‪.‬‬
‫)‪12‬أن يخص اإلمام نفسه بالدعاء دون المأمومين إذا كان يؤمنون وراءه‪.‬‬
‫)‪13‬ترك األدب في الدعاء كأن يقول ‪ :‬يا رب الكالب ويا رب القردة والخنازير‪.‬‬
‫)‪14‬الدعاء على وجه التجربه واإلختبار ‪ W‬عز وجل كأن يقول ‪ :‬سأدعو ﷲ فإن نفع وإال لم يضر‪.‬‬
‫)‪15‬أن يكون غرض الداعي فاسداً‪.‬‬
‫)‪16‬أن يعتمد العبد على غيره في الدعاء دائما وال يحرص على الدعاء بنفسه‪.‬‬
‫)‪17‬كثرة اللحن أثناء الدعاء أما الجاھل بالمعني وليس له معرفة باللغة فھو معذور‪.‬‬
‫)‪18‬عدم االھتمام بأختيار أسماء ﷲ أو صفاته المناسبة عند الدعاء‬
‫)‪19‬اليأس أو قلة اليقين من إجابة الدعاء‪.‬‬
‫)‪20‬التفصيل في الدعاء تفصيال ال لزوم له‪.‬‬
‫)‪21‬دعاء ﷲ بأسماء لم ترد في الكتاب وال السنة‪.‬‬
‫)‪22‬المبالغة في رفع الصوت‪.‬‬
‫)‪23‬قول بعضھم عند الدعاء ‪ :‬اللھم إني ال أسألك رد القضاء ولكن أسألك اللطف فيه‪.‬‬
‫)‪24‬تعليق الدعاء على المشيئة كأن يقول ‪ :‬اللھم اغفر لى إن شئت والواجب الجزم في الدعاء‪.‬‬
‫)‪25‬تصنع البكاء ورفع الصوت بذلك‪.‬‬
‫)‪26‬ترك اإلمام رفع يديه إذا استسقى في خطبة الجمعة‪.‬‬

‫‪22‬‬
 ‫)‪27‬اإلطالة بالدعاء حال القنوت‪ ،‬والدعاء بما ال يناسب المقصود فيه‬
‫ولالمانه منقول من كل بحر قطره كل المواضيع‬
‫كيف ترفعي بالء احالمك بالدعاء‬
‫من حكم خبرتي انا ورده االشراف‬
‫ومن كنت اعبرلھم‬
‫كنت لما اشوف واول الحلم على شر لكن ال انطق به ابدا حتى وان وقع اليقين في قلبي‬
‫فنحن المعبرون مامورون ان نؤل على خير‬
‫كنت ال اذكره التعبير واكتمه‬
‫واخبر الحالمه‬
‫بان تستعيذ ﷲ منه دون ان تعرف التعبير(((( بتدرجات الشر مثل الموت الطالق االصقاط العنوسه الفشل‬
‫وغيره))))‬
‫وان تتصدق بنيت رفع بالء حلمھا ولو بشق تمره‬
‫وكنت انصحھا بھذا الدعاء‬
‫اول شي لما ياذن يوقف كل شي وصيري انتي اذني بصوت قوي وال تستحي راح تتثاوبي اوتخملي‬
‫اوتشعري بضيق وامور كثيره‬
‫لكن استمري كذا ان شاءﷲ سنه وبعد كل اذان ادي الدعاء حق الرسول صالى ﷲ عليه وسلم )))اللھم رب‬
‫ھذي الدعوه التامه)))‪....‬‬
‫وبعده على طول قولي‬
‫اللھم قر عيني فيك‬
‫اللھم قر عيني في سيدي محمدصلى ﷲ عليه وسلم‬
‫اللھم قر عيني في صالتي‬
‫اللھم قر عيني في زوجي(( وان لم تكوني متزوجه قولي بزوجي الذي عندك فحسن ظنك با‪ W‬ھناويكون‬
‫اقواوافضل لكي عند ﷲ ومن ظن با‪ W‬فھو عند ظنه)))‬
‫اللھم قرعيني في ذريتي (( التي ھي عندك))‬
‫اللھم قرعيني في باھلي وبيتي ومالي وعافيتي‬
‫اللھم قر عيني في>== كل ماتحبي وتتمنينه من ﷲ فان قرار العين بامر فانه كمال المطلب‬
‫فان اردتي لبنتك الزوج والوظيفه والستر وكل ماتسره نفسك فانه القرار‬
‫ولن يصيبھا الى ماتسره نفسك‬
‫وغيره من ھل امور‬
‫فمثل القرارفي ﷲ‬
‫ان ال يغضب عنك وان اليعذبك وان يحبك وان يرحمك وووووغيره فان القراريشمل كل ھذا‬
‫ثم قولي‬
‫اللھم اكفني شياطين االنس والجان بما تشاء‬
‫اللھم اكفني البالءبما تشاء‬
‫اللھم اكفني البالءحلمي بما تشاء‬
‫اللھم اكفني الطالق والفراق بما تشاء‬
‫اللھم اكفني(( كل ماتخافينه فان ﷲ علمنا في قورانه ان ندعو بھل الدعاءمن امور التي نخافھا)) بما تشاء‬
‫وال تضيع عليك ھل الفرص‬
‫فاعلمي ان الوقت الذي بين االذان واالقامه فيه الدعاء مستجاب‬
‫فوﷲ ياخوات التي اولت لھا في خاطري بموت الجنين ينجو‬
‫وان اولت لھا في خاطري بالطالق يصلح حالھا‬
‫والتي اولت لھا بالموت ﷲ يمد لھا في عمرھا‬
‫وغيره الكثير‬
‫وكله فضل من ﷲ‬
‫**********************‬

‫‪23‬‬
 ‫تفسير الرؤى واألحالم بالنسبة للحوا مل‬
‫تفسير الشعر الطويل بالنسبة للحامل فھو‬
‫انجاب بنت بإذن ﷲ تعالٮدون أدنى شك‬
‫‪1-‬تفسير تفسير الحذاء أكرمكم ﷲ فھو انجابولد بإذن ﷲ تعال‬
‫‪3-‬الوالدة الميسرة في وجود األم للحامل وانجاب البنت‪[/‬ف‬
‫يفسر على أن الوالدة ستكون بحول ﷲ سھلة وميسرة وانجاب بنت كما ترى الحامل‬
‫رؤية أي شخص في الحلم للحامل فيفسر‬
‫باسم الشخص نفسه مثالُ لو حلمت بشخص مثالً اسمه ياسر ستتيسر بإذن ﷲ والدتك وھكذايعني يؤخذ‬
‫االسم ويفسر ماسيحصل لك بنفس معنى االسم‬
‫‪5-‬ان حلمت الحامل بالذھب فھيستنجب بنت بإذن ﷲ‬
‫‪6-‬رؤية األخ للحامل وكل مايتبعه من حذاء ‪ ،‬ثوب ‪ ،‬عقال وكل مايخص األخ عندھا في منزلھا أو تمتلكه‬
‫فھو انجاب ولد بإذن ﷲ تعالى‬
‫‪7-‬رؤية األخت وكل مايخصھا عندھا في منزلھا أو تكتلمه فھو انجاب بنت بإذن ﷲ تعالى وإذا عندكم غير‬
‫ھاألحالم ذكرونا وتفاعلوا حتى يتسنى للحوامل تفسير أحالمھن بأنفسھن‬
‫‪8‬حلم الحامل بنزول الدورة يفسر بأنه خير ان شاء ﷲ ومعناه ان يحصل لھا غير ماتتمنى فان كنت تتمنين‬
‫بنت يرزقك ﷲ بالولد وإن تمنيت الولد فإن ﷲ يرزقك البنت *‪9-‬ان رأت الحامل بأن رجل يتقدم لخطبتھا‬
‫فالمولود ذكر بإذن ﷲ تعالى‬
‫*‪10-‬رؤية األخ للحامل وكل مايتبعه من حذاء ‪ ،‬ثوب ‪ ،‬عقال وكل مايخص األخ عندھا في منزلھا أو تمتلكه‬
‫فھو انجاب ولد بإذن ﷲ تعالى أنثى بإذن ﷲ‬
‫*‪11-‬رؤيا الحامل بزواجھا من زوجھا مرة أخرى وھي ترتدي الثوب األبيض فالمولود ذكر بإذن ﷲ‬
‫*‪12-‬تفسير المبالغ المالية في أحالم الحامل ھي على النحو التالي ‪1-‬كل مبلغ ينطق ذكر كاأللف مثالً‬
‫فالمولود ذكر‬
‫‪2-‬كل مبلغ ينطق أنثى كالمائة فالمولود أنثى‬
‫*‪13-‬رؤيا الحامل نفسھا نائمة بالقرب من أبيھا أو والد زوجھا فالمولود ذكر بإذن ﷲ‬
‫*‪14-‬رؤيا الحامل بالنوم مع أحد أقاربھا من النساء في الفراش فالمولود أنثى بإذن ﷲ‬
‫*‪15‬رؤيا أخ الزوج معھا ھي وزوجھا على الطعام فالمولود ذكر بإذن ﷲ‬
‫*‪16-‬رؤيا أھل الزوج من النساء معھا في المنزل فالمولود أنثى بإذن ﷲ‬
‫‪17-‬كل الذھب أنثى دون تردد من واقع تجاربي مع أھلي وأقاربي وصديقاتي في أحالمھن إال أن البعض‬
‫يقول وﷲ العالم أ‪ ،‬الذھب بالفصوص يفسر بأنثى والذھب الخالص يفسر بالولد وحده حلمت ان امھا تلبسھا‬
‫حزام ذھب وجابت ولد والطقم ممكن ولد وممكن بنت موشرط والخاتم ولدوالشنطه بنت الطقم كامل ولد و‬
‫اذا خاتم ولد و اذا ان زوجھا اھداھا عطرين وكان عندھا ولد و جابت الولد الثاني‬
‫‪19‬والبشت يفسر ولد التي حلمت باللبن في صدرھا وترضع فھي بإذن ﷲ تضمن سالمتھا وسالمة‬
‫مولودھا‬
‫‪20-‬حلم ان عندك غزال صغير بنت‬
‫‪21-‬حلمت ان عندك ولد واناظر اعضائه كانت صغيره ولد‬
‫ً‬
‫‪22-‬لمرأة الحامل عندما تنام أوتصلي أو تأكل مع أي امرأة سبقتھاوالدة فإنھا تنجب مثلھا تماما إن بنت‬
‫بنت وإن ولد فھو ولد بإذن ﷲ تعالى‬
‫*‪23-‬وإن رأت الحامل أنھا ترتدي ثوب رجل وشماغ(( زي رجل (( فإنھا تنجب ذكراً بإذن ﷲ تعالى‬
‫*‪24-‬ورؤيا الحامل لسلة من عدد كبير من التفاح فستنجب ولد بإذن ﷲ تعالى‬
‫*‪25-‬وإن رأت التمر على حد علمي فھو انجاب بنت بإذنه تعالى ھذا الحلم لم يتكرر على أحد لذلك لم أوثقه‬
‫في تجربتي(( لذلك فھو يحتمل الصح أوالخطأ[‬
‫‪26-‬اللي تحلم تجيب ولد راح تجيب بنت واللي تحلم تجيب بنت تجيب ولد العكس وممكن تصيب ولد ولد بنت‬
‫بنت‬
‫‪27-‬اذا حلمت زوجك صابك بمخاطه ولد‬

‫‪24‬‬
 ‫‪28-‬شرب المويه للحامل ولد‬
‫‪29-‬فستان اسود اسود وجھھاالسود يتعلق دايم في البنات‬
‫[ ‪30-‬الجالبية بنت كذلك السجادة بنت‬
‫*‪31-‬رؤيا الحامل باللعب مع أوالد ذكور صغار فإنھاسوف تنجب ذكر بإذن ﷲ تعالى‬
‫*‪32-‬وإن رأت الحامل أنھا أسقطت فإنھا ستنجب غيرماتتمنى تماما ً‬
‫*‪33-‬رؤيا المرأة بأنھا تضع الكحل بعينھا فإنھا تحمل بإذن ﷲ تعالى إن لم تكن حامل ومن كانت حامل‬
‫وكحلت عينيھا فإنھا ستنجب ماتتمنى‬
‫‪34-‬في الحلم بدون صراخ أو صوت فھو فرح بإذنه تعالى‬
‫‪35-‬نزول الدوره في الحلم حمل باءذن ﷲ‬
‫‪36-‬الضرس ولد‬
‫‪37-‬والدة بنت يعني دنيا زينه وسعادھاﷲ‬
‫‪38-‬من رات الحيض وقد يئست من المحيض رزقت ولداً لقوله تعالى‪} :‬فضحكت فبشرناھا بإسحاق{‬
‫والضحك في اللغة ‪:‬الحيض وان رات الحامل انھا تحيض فانھا ترزق بغالاام‬
‫‪39‬المفتاح باالحالم ولد بإذن ﷲ تعالى‬
‫‪40-‬الحصان ولد‬
‫‪41-‬مطارات الشاي والقھوه بنات‬
‫‪42-‬المسباح بنت‬
‫‪43-‬الدبله بنت‬
‫‪44-‬الساعه الذھبيه بنت‬
‫والفضيه ولد‬
‫‪45-‬دراعه حسب الشكل لكن اللي كمومھا قصار ولھا ازره من االمام وحزام خلفي مثل مالبس الحمل بنت‬
‫‪46-‬النقاب بنت‬
‫‪47-‬العبايه الراس بنت‬
‫الكتف ولد‬
‫والبرقع نوعين واحد العريض بنت والضعيف ولد‬
‫‪49-‬القلم ولد‬
‫وتفسير البيض باذن ﷲ ولد وﷲ أعلم‬
‫‪50‬زواج الزوج في الحلم حمل لك‬
‫‪51-‬ابريق ابيض ولد‬
‫‪52-‬حلم الساعة في المنام إن كانت رجالية فإن كنت حامل سترزقين بولد إن شاء ﷲ وإن كانت نسائية‬
‫سترزقين ببنت‬
‫‪53‬واللباس األبيض مع الذھب حصول خير‬
‫‪54-‬واللي ترى نفسھافي وضع جماع مع غير زوجھا ان شاء ﷲ ولدھذا اذا جامعھا غير زوجھا‬
‫‪55-‬وتفسير الجارية اي الخادمه في الحلم بنت‬
‫‪56-‬المفرش بالحلم ولد‬
‫والجوال ولد‬
‫‪57-‬الجناط بنات‬
‫‪58-‬الحيوانات مثل االسد الحصان الكلب ولد‬
‫‪59-‬والوالدة خروج من الشدائد‬
‫واألمراض أو مفارقة األھل والجيران والوالدة راحة وفرج وقضاء دين وتوبة وإن رأت‬
‫امرأة أنھا ولدت غالما فإنھا تنال في عاقبة أمرھا فرجا وبشارة وسرورا ونجاة من ثقل‬
‫وإن ولدت جارية فإنھا تنال عزا وخصبا ويسرا بعد عسر وترزق رزقا واسعا مباركا في فرح‬
‫‪60-‬السيوف ولد‬
‫‪61-...‬المطر إذا كان بدون برق ورعد وھاديء ‪..‬ھذا بإذن ﷲ خير ورحمة وبشرى حلوة‪ ...‬والطرق‬

‫‪25‬‬
‫الوسيعة ماشاء ﷲ سعة ويسر لك باألمور‬
‫منقول‬

‫‪26‬‬